На 15 март 1975 г. хиляди хора от Псков, Ленинград, Талин, Москва и други руски градове дойдоха в Псково-Печерския манастир, за да се простят с архимандрит Алипий (Иван Михайлович Воронов). Земният живот свърши, вечността започна.
.
... Преди много години, през 1927 г., 13-годишният Ваня Воронов идва в Москва от Торчиха край Москва. Дойдох да завладея този град в ужасно време на трудни времена, „време на големи постижения“. Баща му и по-големият му брат живееха в Москва. Тук Иван завършва деветгодишното си училище, работи като тунелизатор на строежа на първия етап от московското метро, завършва художествено ателие и служи в армията.
.
През 1934 г. той получава апартамент в покрайнините на стара Москва, на улица Малая Маринская (сега улица Годовикова). Къщата, в която е живял Иван Воронов в Москва, не е оцеляла. Новите сгради през седемдесетте промениха завинаги облика на една от улиците близо до Марина Роща. На оцелелите стари снимки в архивите на Псковско-Печерския манастир можете да видите как Иван Воронов в шапка и маншет играе героите на „Евгений Онегин“ на московската аматьорска сцена.
.
Мечтите на детството и младостта са разрушени от годините на войната. През 1942 г. Иван Михайлович се присъединява към действащата армия. "Цялото дълго пътуване от Москва до Берлин - пушка в едната ръка, скицник в другата."
.
Вече като архимандрит, той каза: „Във войната някои се страхуваха от гладна смърт и носеха торби с бисквити на гърба си, за да удължат живота си, вместо да се бият с врага; и тези хора умряха с галета си и не бяха видени много дни. И онези, които свалиха туниките си и се биеха с врага, останаха живи. След това добави: „Войната беше толкова ужасна, че дадох думата си на Бог, че ако оцелея в тази ужасна битка, със сигурност ще отида в манастир.
.
Невероятна възрастна дама
Удивителен инцидент се случи по време на войната с архимандрит Алипий. Когато Иван отива на фронта през 1941 г., майка му му дава прощална икона на Божията майка с думите: „Сине, лошо ще бъде, моли се“.
Един ден с група войници Иван бил обкръжен. От трите страни има германци, от четвъртата - блато. В отчаяние си спомни съвета на майка си. Изостанах малко от отряда и се молех, доколкото можах. Върнах се при войниците, а там стои някаква старица: „Момчета, изгубихте ли се? Всичко е наред, ще ти покажа пътя. И тя поведе четата при свои хора. „Мамо, не знам как да ти благодаря“, каза й Иван. "Ще ми служиш до края на живота си", отговорил спасителят. Едва тогава Иван разбра каква „старица“ стои пред него.
Нашите врагове, германците!
Друг инцидент, който се случи с Иван Воронов.
На 9 май 2003 г. на масово погребение в град Печори братята на Псково-Печерския манастир отслужиха традиционна заупокойна лития. Сред лекторите беше ветеранът от Великата отечествена война Алексей Богданович Турков. В речта си той разказа удивителен случай на спасяване на културните ценности на Франция с помощта на отец Алипий:
„Аз, като баща ми Алипий (Иван Михайлович Воронов), се биех в 4-та танкова армия...
Армията ни превзема германския град Белниц и лагера Дебрица, отваря се пътят към Потсдам и Берлин. Всичко наоколо беше в пламъци, в дим, самолети бомбардираха... Пътувахме с бронетранспортьор. Изведнъж команда към всички: спрете! По високоговорителя се обявява, че думата е дадена на лейтенант Иван Михайлович Воронов (бъдещ баща Алипий). И тогава се чува силен глас:
- Слушай, слушай! Говори Воронов, представител на 4-та танкова армия.
И се обръща към германците:
„Нашите врагове, германците, спрете и си спомнете, че донесохте от Франция „богинята на красотата“, която ние не видяхме. И ако сега, когато достигнем висините, унищожим тази скулптура, тогава човечеството няма да ни прости това! Откажете се, за Бога, моля ви, съхранете тази красота и вие също ще получите Божествена вяра!
А преводачът Мария Волонец превежда речта му със сълзи. Всички бяхме просто изумени, той го каза толкова силно. След известно време започна офанзивата. Но там, където беше тази богиня на красотата, както я наричахме, нямаше нито една битка. Тази скулптура беше на снимката ми, много красива. По заповед на Хитлер тя е отведена от Франция в Германия: на пиедестала е изобразена Божията майка, а към нея лети ангел. И всички я наричаха просто "богинята на красотата"...
Стигнахме до Берлин, обърнахме се пред Бранденбургската врата и отидохме в град Фрайберг. И ето пак този Воронов говори по високоговорителя. И така той говори силно, силно, а преводачката Мария превежда думите му на немците:
- Уважаеми граждани! Ние няма да разрушим този град, защото вашият град е градът на нашата слава! Тук е учил Михаил Василиевич Ломоносов. Тук се ожени за германка Лиза-Кристина (първоначално не разбрахме защо името е двойно, след това ни обясниха, че тя е получила второто си име, когато е била кръстена в православието). Ако не ни срещнете, ние сме принудени да превземем града ви в битка!
Двама немски полковници и три дами излязоха да ни посрещнат. Изпратиха ме да говоря с тях, тъй като говорех малко немски. Приближих се до тях и видях, че държат портрет, а на портрета беше Ломоносов с перука, а в долната част имаше дати - когато пристигна и напусна този град.
Беше договорено, че въпреки факта, че в града има много бойно обучени младежи на Хитлер, всички ще се предадат и ще предадат оръжията си. Така Фрайберг беше превзет без нито един изстрел и заслугата за това, разбира се, е на Иван Михайлович Воронов, бъдещият архимандрит Алипий.
Автобиография
Аз, Воронов Иван Михайлович, съм роден през 1914 г. в село Тарчиха, Михневски район, Московска област, в семейството на беден селянин.
След като завършва селско училище през 1926 г., той се премества да живее и учи в Москва с по-големия си брат. След като завършва деветгодишно училище, две години живее в селото, като се грижи за болната си майка. През 1932 г. започва работа в Метрострой и се подготвя да влезе в художествения институт.
През 1935 г. строителството на метрото беше завършено и комисията на Мосовет ме назначи да работя по експлоатацията на метрото. Първо работи като касиер, след това като контрольор, а по-късно като помощник-дежурен. През 1936 г. с помощта на администрацията на Всеруския централен съвет на профсъюзите беше организирано художествено студио, където отидох да уча, след като бях обучен във вечерното студио на Московския съюз на художниците в бившата работилница на Суриков.
През октомври 1936 г. бях призован в Червената армия. За да не прекъсва обучението си по изкуство, по решение на наборната комисия е оставен да служи в Червената армия в Москва.
По време на моята двегодишна служба в армията трябваше да работя много, за да организирам кръжоци и ателиета във военни части на Московския военен окръг.
През ноември 1938 г., след завършване на службата си, той отива на работа в завод № 58. От ноември 1938 г. до ноември 1941 г. работи в този завод като диспечер и спедитор. Тази работа, която се извършваше постоянно през нощта, ми даде възможност да уча. През май 1941 г. часовете са приключили; получава диплома за студио и през юни започва войната.
Отначало военният ни завод беше като фронт и никой не се прибираше. И когато врагът се приближи до Москва, аз, като всички останали, излязох с оръжие в ръка да защитавам столицата. На тръгване на фронта взех и скицник. И така от Москва до Берлин: отдясно пушка, отляво скицник с бои. Преминах през цялата война и участвах в много битки. За написването на историята на специалната 4-та танкова армия генералисимус Йосиф Висарионович Сталин лично е удостоен с високо военно отличие - Ордена на Червената звезда. Награден е и с медали “За храброст” и два медала “За бойни заслуги”; Получава над дузина медали за участието си в освобождението на различни градове.
Както пише в личното му дело, заедно с частта, с която е участвал в боевете, той е получил още 76 бойни награди и поощрения.
През есента на 1945 г., връщайки се от фронта, донесох около хиляда различни рисунки, скици и скици и веднага организирах индивидуална изложба на моите фронтови творби в Дома на съюзите в Москва. Тази изложба ми помогна да стана член на градския комитет на Асоциацията на московските художници и ми даде право да работя като художник. Всяка година имах по една-две самостоятелни или групови изложби, което показваше израстването ми като художник.
През 1948 г., докато работех на пленера в Троице-Сергиевата лавра край Москва, бях запленен от красотата и самобитността на това място, първо като художник, а след това и като обитател на лаврата, и реших да се посветя на служенето на Лавра завинаги.
От 12 март 1949 г. до 30 юли 1959 г. той работи по възстановяването на Троице-Сергиевата лавра, използвайки всички свои специалности. На 30 юли 1959 г. с Указ на Светия Синод на Руската православна църква той е изпратен в Псковската земя, за да възстанови древния Псково-Печерски манастир, който по това време, след много войни и дълги години на своето съществуване, е бил изпаднал в почти пълна разруха.
Работя като наместник на този манастир (и това е монашеското ми послушание) до ден днешен.
Игуменът на Псково-Печерския манастир архимандрит АЛИПИЙ (Воронов)
15 декември 1974 г
***
Господ пази Иван Воронов. Той премина през цялата война като член на 4-та гвардейска танкова армия като обикновен стрелец и получи контузия. Но дори през ужасните години на войната образованието му беше полезно. Създава художествена история на танковата армия. Произведения от фронтовата линия вече са били изложени в няколко музея на СССР през 1943 г. В описанието се казва, че Иван Воронов е получил много награди и похвали от командването, включително Орден на Червената звезда и медал „За храброст“. Празнувах победата в Берлин. През 1946 г. в Москва в Колонната зала на Дома на съюзите е организирана персонална изложба на негови фронтови творби.
През 1950 г. Иван Михайлович отива да рисува в Загорск и „завладян и омагьосан от тези места, решава завинаги да се посвети на служенето на Троице-Сергиевата лавра“. Той незабавно приложи всичките си умения и знания за реставрацията на древни светини - стенописи на катедралите Троица и Успение Богородично, трапезната църква, патриаршеската резиденция в село Лукино (близо до гара "Переделкино"). По време на монашеството си Иван Михайлович е наречен Алипий (Безгрижен) в чест на почтения иконописец от Киев-Печерск. Съдбата напълно потвърди този исторически паралел. Висшето образование по изкуства отново се оказа търсено.
През 1959 г. игумен Алипий е назначен за игумен на Псково-Печерския манастир, а през 1960 г. е възведен в архимандритски сан. Най-трудната задача падна на плещите на архимандрит Алипий - не само да възстанови светините и старините на Псково-Печерския манастир, но и да защити манастира от закриване и от клеветническата кампания, започнала в пресата.
Ако погледнете само заглавията на централните и местни издания от онова време, вие се чувствате неспокойни: „Псково-Печерският манастир е огнище на религиозно мракобесие“, „Алилуя“ клекнал“, „Безплатници в одежди“, „Лицемери в роби”, „Девонски разкрития” " Беше много трудно да се устои на тази вълна от клевети; още по-трудно беше да оцелее и да се запази манастирът.
В доклади, адресирани до Владика Йоан, архимандрит Алипий подчертава: „Купа вестникарски статии, пълни с незаслужени обиди и клевети срещу съветските честни, мили и добри хора, обиди към майките и вдовиците на загиналите войници - това е тяхната „идеологическа борба“ - прогонването на стотици и хиляди свещеници и духовници, при това най-добрите. Колко от тях идват при нас със сълзи, че никъде не могат да си намерят дори светска работа, жените и децата им нямат с какво да живеят.
Те страдат, защото са родени руски християни.
Невъзможно е да се опишат всички подли методи на „идеолозите“, с които се борят срещу Руската църква. Само едно може да се каже: „Всеки роден на земята бърза напразно“.
В писмо до Кировския народен съд на Уфа архимандрит Алипий пише: „Ние сме християни, ние сме лишени от граждански права и враговете на църквата се възползват от това и злоупотребяват с него за своя гибел. Вярваме, че Истината ще победи, защото Бог е с нас.” 
Истината победи... Нека минат години, докато това се случи. Псково-Печерският манастир е прекрасен паметник на архимандрит Алипий. Много усилия и средства са вложени във възраждането на крепостните стени и кули, които практически са построени наново; да покрие с позлата големия купол на катедралата Свети Михаил, който дълго време беше просто покрит с покривно желязо; организиране на иконописна работилница в кулата над Светата порта.
През 1968 г., благодарение на усилията на о. Алипий обяви всесъюзно читателско издирване на съкровищата на ризницата на Псково-Печерския манастир, отнети от фашистките окупатори през 1944 г. Пет години по-късно съкровището е открито.
През 1973 г. представители на германското консулство в Ленинград предават откраднатите безценни съкровища на ризницата на техния законен собственик. Икони, рисувани или реставрирани от архимандрит Алипий, украсяват църквите на Троице-Сергиевата лавра, Псково-Печерския манастир и Троицката катедрала в Псков.
В продължение на много години отец Алипий събира забележителна колекция от произведения на руската и западноевропейската живопис. Сега шедьоврите на тази колекция украсяват Руския музей, Псковския музей-резерват и Краеведския музей в Печори. "Оставете всичко на хората!" - това е заветът на един истински колекционер и ценител на антики. Архимандрит Алипий с право може да бъде наречен „Псковският Третяков“. За съжаление той не успя да присъства на откриването на изложбата „Руската живопис и графика на 18-20 век от колекцията на И. М. Воронов“, която се откри в Руския музей няколко месеца след смъртта му през 1975 г.
Подвижническият живот на отец Алипий бил удостоен с блажена смърт. Игумен Агафангел (за съжаление също вече починал) каза това в заупокойната си проповед: „2 часа и 30 минути преди смъртта си отец Алипий възкликна, че Божията Майка е дошла при него: „О, какво прекрасно лице има Тя!“ Побързайте да нарисувате този Божествен образ "И никой друг не чу нито една дума от устните му."
Архимандрит Алипий (Воронов) всъщност е „безкръвен мъченик“. На него се падна да се бори за запазването на манастира продължи да бъде, със съветската държавна машина.
Неведнъж властимащите се опитваха да затворят Псковско-Печерския манастир; подобни заповеди идваха от самия Хрушчов, който се стремеше да „покаже на страната последния свещеник“. Но благодарение на издръжливостта на архимандрит Алипий, манастирът продължава да живее и да изпълнява своето служение. Срещу всякакви атаки на властите архимандритът намираше убедителни аргументи, точната дума, докато се опитваше да излезе от трудна ситуация с присъщата си изобретателност.
По-долу са “печатите на живота” на Алипий (Воронов), заснети от В. Нарцисов, С. Ямщиков, В. Курбатов, арх. Натанаел.
Гости от Финландия
Имало едно време гости от Финландия дошли в Псковско-Печерския манастир. Обикалят ги, разказват им за всички светини на манастира, дават им обяд и им дават да пият монашески квас. Всички са щастливи. И изведнъж един финландски другар, ухилен триумфално, казва: „Астронавтите летяха на небето, но не намериха Бог“. Отец архимандрит му отговаря: „Такова нещастие може да ти се случи: бил си в Хелзинки, но не си видял президента.
Манастирски път
В манастира идва жалба от Пачковския селски съвет, че според тях има ужасен път, който води до икономическите порти на манастира: хората падат, нараняват се, животните си чупят краката.
Архимандрит Алипий пише отговора: „Никой не минава по този път освен монасите и манастирските крави, така че благодаря ви за трогателната загриженост за нас. Ще се радваме да оправим пътя. Само през зимата такава работа не се извършва, но през пролетта изпратете оценка - какво да правите: мръсотия, калдъръм, асфалт. Но първо нека запишат тези земи като манастирски, иначе са им отнети. Като цяло не се отказваме да допринесем с труда си за каузата на социалното строителство и да изградим удобен път до манастира. Но как смеем да противоречим на главния редактор на вестник „Печорска правда“ Костомаров, който непрекъснато призовава никой да не се доближава до манастира?“
Те вече не помнеха този път.
Всички комунисти - елате ни на гости!
Телефонът на архимандрит Алипий звъни. От слушалката се чува сериозният глас на големия шеф: „Иван Михайлович (както той наричаше отец Алипий), ние вече не можем да предоставяме на манастира пасища, които принадлежат на хората. Паси си кравите, където искаш."
Няколко дни по-късно обаждането дойде отново. Същият глас казва на отец Алипий: „Пристигна голяма делегация – комунисти от цял свят. Манастирът е лицето на Печори. Трябва да направите обиколка, да покажете Пещерите, след това да ги нахраните, да ги почерпите с квас - знаете. Надявам се на вашето разбиране".
А след обилен обяд гостите се разхождат из манастира. Архимандрит Алипий заповядва всички крави и бикове в манастира да бъдат пуснати на цветните лехи. Това е пълна изненада за видни дейци на пролетарското движение, много от които за първи път се сблъскват с такива животни. Една възрастна френска комунистка се качва от страх върху будката на пазача. Стар никарагуански марксист е нападнат от бик за разплод.
Телефонът на архимандрит Алипий звъни без прекъсване. Същият глас крещи възмутено: „Какъв позор е това. Иван Михайлович? Какъв публичен шамар е това за комунистическото движение?“ Отец Алипий спокойно отговаря: „Какъв шамар? Вие сами го знаете - животните могат да се разболеят. Затова решихме, че тъй като нямаше друг изход, ще ги приберем вътре в манастира.
Същия ден всички пасища са върнати на манастира.
Съветските учени бяха много обезпокоени от липсата на миризма от погребенията в пещерите на манастира. Те казаха следното: „Монасите мамят хората, сякаш няма миризма. Съветската наука откри, че тази миризма се абсорбира от пясък! Междувременно световната наука знае, че кварцът - а в пещерите кварцовият пясъчник - не влиза в химични реакции.
Тогава съветски учени проведоха научен експеримент в района на Москва: те намериха подобен пясъчник, изкопаха пещера и поставиха ковчег с тяло в нея. Няколко дни по-късно учени, работници и световната общност бяха поканени в тази пещера за симпозиум. Симпозиумът обаче не се състоя: в пещерата имаше такава воня, че никой дори не можеше да влезе там.
Върховен командир вика архимандрит Алипий.
- Какво е това? Казват, че вашите монаси имат по три жени в килиите си. Защо беше разрешено?
- Как? Не сте ли чували за морала на строителя на комунизма?
- Защо, чух, знам.
- Защо тогава клеветите съветските жени? Нито една съветска жена, за разлика от разлагащия се Запад, няма да си позволи да влезе в незаконна връзка, особено с някой мракобесен монах. И не давате визи на чужденци. Така че е невъзможно.
- Със сигурност. Това означава, че те са прави, когато казват, че вашата жена е унижена.
- Колко унижен? Виж, нашите жени дори участват в богослужението: пеят в хора, украсяват църкви, грижат се за одеждите... Това във вашия военен комисар са унижени - наемате само мъже.
„В името на царя ще вдигнем всички“
Районният изпълнителен комитет на Печора получава секретен доклад. В него се съобщава, че монасите искат да отгледат крал в Пещерите.
След задълбочено проучване обаче се оказва, че информаторът е разбрал погрешно думите на Литургията: „За Царя ще въздигнем всички“.
„Какво, пионерите не са хора?“
Един ден пещерите в манастира били затворени за известно време. И изведнъж пристигат важни гости – високопоставени партийни ръководители. Разбира се, те веднага бяха нахранени, почерпени с квас и отведени в Пещерите. Щом отвориха вратата, пионерите се приближиха: може ли и ние да погледнем?
„Разбира се, че е възможно – казва архимандрит Ириней. Партийните членове започнаха да протестират. „Какво, пионерите не са хора?“ - пролетарската съвест беше поразена от този въпрос.
Да надигнем глас срещу неистините
Печерският йеромонах направи обиколка на манастира за италианските гости. Един италианец постоянно го прекъсва, задава саркастични въпроси и се държи предизвикателно. Накрая йеромонахът не издържа и шумно го укорява. Италианецът придобива вид на наранена гордост, оглежда се възмутено и възкликва: „Как? Повишил ли си тон? „Да – отговаря йеромонахът, – всички наши вестници ни призовават да надигнем глас срещу всяка неистина!“
Квас в „бърлогата на контрареволюцията“
Един ден в манастира идва генерал. Разведоха го, показаха му Пещерите, после го нахраниха, напоиха го с манастирски квас и го заведоха на Светия хълм. Там генералът изрази желание да отдъхне при баща си архим. Седнахме в беседката.
- Всичко е хубаво във вашия манастир, само едно е лошо. Вие сте сътрудничили на германците по време на войната.
- Не може да бъде! Ти клеветиш съветската власт!?
- Как?
- Би ли позволило врагът на Отечеството да остане ненаказан? Или смятате, че доблестното съветско разузнаване е пропуснало такова крещящо престъпление?
- Това, разбира се, е невъзможно...
- Ама ти клеветиш и себе си!
- Как?
- Можехте ли да общувате с врагове на народа? Бихте ли пили квас в леговището на контрареволюционерите?
Генералът беше окончателно сломен от последния аргумент. Квасът му се стори твърде сладък.
Свети Николай
Никулденски празник в манастира. Отец Алипий проповядва на службата: „Наскоро „Печорска истина“, позовавайки се на Евсевий Самосатски, написа, че св. Николай никога не е съществувал. Въпрос: кой в района на Печора има книгите на гореспоменатия Евсевий, за да провери това твърдение? Освен това, ако един историк не пише за някого, това не означава, че този човек не е съществувал. Известно е, че Евсевий Самосатски е арианин. Междувременно на Вселенския събор Свети Николай ударил шамар по лицето на Арий. Ще пише ли Евсевий за него? Съмнявам се. Мисля, че цялата работа е в това, че Свети Николай не дойде в селския съвет на Пачковски, за да се регистрира и не се регистрира в градския изпълнителен комитет на Печора. Знаем обаче потвърждение, че Свети Никола е бил и е.
Веднъж в Троице-Сергиевата лавра, след реставрационни работи, се срещнах и разговарях с един военачалник. Той ми каза следното: „Не знам дали има Господ, но че Свети Никола съществува, това е сигурно.“ И той разказа следната история: „По време на войната нашият кораб беше ударен в Черно море и той започна да потъва. Виждаме, че нещата са зле. Атеистичният страх обаче не му позволявал да се моли. И изведнъж един от нашите моряци предлага да се помоли на Свети Никола, покровителя на моряците. Всички се съгласиха: коленичиха и го помолиха за помощ, както могат. И тогава нашият кораб се изправи и отплава, сякаш нищо не се е случило. Така той ни доведе - с дупка - направо на брега. И е чудесно да кажа, че преди дори да имам време да дам заповед, целият екип се втурна към църквата, за да запали свещ за Свети Николай.
Това ми каза военният командир - това не е Евсевий от Самосата.
„Предпочитам да умра като мъченик, но няма да затворя манастира“
Зима. Замръзване. Архимандрит Алипий се топли в килията си до камината. Идва килийникът: „Имате гости“. Влизат двама цивилни. Предават хартията. На отец Алипий е наредено да обяви на братска трапеза закриването на манастира и разпускането на братята. Носи подписа на Хрушчов. Отец Алипий накъсва хартията и я хвърля в камината. Двамата в цивилни побеляват като платно: „Какво направихте?“ Отец Алипий се изправя: „Предпочитам да отида на мъченическа смърт, отколкото да затворя манастира.“
Манастирът никога не е затварян.
Колко вярващи има в Русия?
Веднъж в Псково-Печерския манастир имаше голям прием, организиран специално за представители на чуждестранната преса. Пристигнаха около 150 кореспонденти от различни вестници, списания и телевизии. В трапезарията на манастира беше подредена празнична трапеза, начело на която седяха отец Алипий и неговите помощници.
Най-оживеният кореспондент на един американски вестник веднага скочи и попита на доста приличен руски:
- Игумен, кажете ми колко вярващи имате във вашата страна?
Алипий спокойно се обърна към един от асистентите и попита:
- Кажете колко е населението у нас?
- Около 230 милиона.
- Ето колко вярващи имаме в нашата страна - отговори Алипий.
- Как! Вие имате атеистична държава?!
- Вярата се учи в трудни години. Когато войната започва, Сталин в първото си обръщение към народа казва: „Братя и сестри” (не сестри -!). Така започвам проповедите си всеки ден. Това означава, че в трудни времена всеки вярва, това означава, че всеки е вярващ.
"Народен" контрол
По някакъв начин народен контрол решава да провери финансовата дейност на манастира.
- Кажи ми кой те изпрати - попита Алипий.
- Ето ни, финансови...
- Не, имам само един шеф. Това е Псковският епископ епископ Йоан. Отидете при него за разрешение и тогава ще ви позволя да видите финансовите ми документи.
Народните инспектори си тръгнаха и няколко часа по-късно Йоан се обади на Алипий и помоли инспекторите да дойдат за проверка.
„Не можете да добавите обаждане към бизнес, изпратете ми телеграма“, отговори Алипий.
Телеграмата пристигна час по-късно, след още един час пристигна делегацията и тогава Алипий, държейки телеграмата в ръце, попита:
- Кажете, всички ли сте комунисти?
- Да, предимно комунисти...
- И получил благословение от духовния си отец??? При господаря на Псков??? Е, сега ще изпратя тази телеграма до областния комитет на партията...
Тук свърши историята с финансовата ревизия на манастира.
Избори в Печерск
Както знаете, в годините на застой всички трябваше да участват в избори. Не изключва монасите от Псково-Печерския манастир. Обикновено кутията се носеше директно в манастира, където се провеждаше церемонията по гласуването. Но новият секретар на областния комитет, възмутен от честта, която не е подходяща за Чернет, нареди да се „престане с позора“. Нека сами да дойдат да гласуват.
„Прекрасно“, каза игуменът на манастира архимандрит Алипий, като научи за това. И тогава дойде неделя, дългоочакваният изборен ден. След литургията и братската трапеза монасите се наредиха по двама и с духовни песнопения преминаха през целия град към избирателната секция. Човек може да си представи състоянието на мирни съветски граждани, които са наблюдавали такъв спектакъл. Когато за капак на всичко монасите започнаха да отслужват молебен точно в избирателната секция, властите се опитаха да протестират. „Така трябва да бъде при нас“, отговорил отец Алипий. След като гласуваха, монасите също толкова прилично се върнаха през целия град в манастира. По-късно урната започна да се връща на мястото й.
"Научни измамници"
Отец Алипий много обичаше сам да провежда екскурзии из манастирските пещери. Един ден делегация от доста високопоставени служители пристигна в манастира и Алипий ги заведе в пещерите.
Преди екскурзия той винаги молеше килийника си да напои кърпичката му с аромат на люляк. По време на обиколка на пещерите почти винаги започнаха да се чуват усмивки. И тогава Алипий, обръщайки се към подигравателя, каза:
Ето ви младеж със средно образование, а не глупак, както чух. Обяснете ми - тук, на крачка от нас, всъщност лежи разлагащото се тяло на монах. И ти пъхаш носа си и го помирисваш - мирише ли на гниене?
Младият мъж започва смътно да обяснява нещо за специалните свойства на ждрелото и пещерите.
„Добре“, отвръща Алипий, „сега вземете носна кърпичка и я помиришете.“ Познавате ли парфюма? Сега помиришете изправените свежи цветя. разпознаваш ли Като този. Да бяхте обективни негодниците. Ние сме лишени от собственост, нямаме нищо... А вие, вие не сте научни атеисти, а научни мошеници.
Държавни просяци
Архимандрит Алипий, като управител, можеше да отговори на всеки с остра дума. Веднъж градските власти го повикаха:
- Защо не можете да подредите нещата? Все пак имаш просяци в манастира!
"Простете ми", отговаря отец Алипий, "но просяците не са с мен, а с вас."
- Как е при нас?
- Много е просто. Земята, ако си спомняте, беше отнета от манастира на Светата порта. Просяците стоят от коя страна на портата, отвън или отвътре?
- От външната страна.
- Затова казвам, че ги имаш. И в моя манастир всички братя са напоени, нахранени, облечени и обути. И ако наистина не обичате толкова много просяците, тогава им плащате пенсия от 500 рубли и ако след това някой поиска милостиня, мисля, че може да бъде наказан по закон. Но аз нямам просяци.
"Манастирска чума"
В манастира още се помни една от най-интересните странности. Преди пристигането на поредната държавна комисия за закриване на манастира, архимандрит Алипий залепил на Светите порти съобщение, че в манастира има чума и поради това не може да допусне комисията на територията на манастира. Комисията беше оглавена от председателя на Комитета по култура А.И. Именно към нея се обърна отец Алипий:
Не ми е жал за монасите, глупаци, извинете ме, защото те все още са регистрирани в Царството небесно. Но не мога да ви пусна, Анна Ивановна, и вашите началници. Дори не мога да намеря думите, за да отговоря за вас и вашите шефове на Страшния съд. Така че прости ми, няма да ти отворя портите.
И самият той отново се качи на самолета и отиде в Москва. И отново да работим здраво, да надминаваме праговете и отново да печелим.
Монашески песни
Когато отец Алипий беше попитан от цивилни посетители (екскурзисти) как живеят монасите, той им обърна внимание на богослужението, което се извършваше в църквата "Успение Богородично".
— Чуваш ли — попита Алипий.
„Чуваме“, отговориха посетителите.
- Какво чуваш?
– Монасите пеят.
„Е, ако монасите живееха бедно, те нямаше да започнат да пеят“, обобщава отец Алипий.
Безплатен труд
Веднъж като видя как вярващите в манастира режат цветни лехи и украсяват цветни лехи, един от представителите на властите в Печора попита:
-Кой и на какво основание работи във вашия манастир?
„Господарите са тези, които работят върху собствената си земя“, отговори Алипий.
Нямаше повече въпроси.
„Печели този, който тръгне в нападение“
„Този, който върви в настъпление, печели“, - отец Алипий донесе този принцип от светския живот, от ужасните времена на Великата отечествена война. Въпреки това той винаги го следваше, особено когато възникна въпросът за несправедливото потисничество на манастира и вярващите.
По време на епидемията от шап отец Алипий обяснил на властите, че службата в храма няма да спре, защото „кравите не ходят в храма и нито една институция не спира работата си по случай шап. болест на устата.
Когато отец Алипий изгори вестника за закриването на Псково-Печерския манастир пред „государствените пратеници“, той се обърна към тях и каза:
„Предпочитам да приема мъченическа смърт, но няма да затворя манастира.
Когато дойдоха да вземат ключовете от пещерите, той заповяда на килийника си:
- Отец Корнилий, дай ми брадва тук, ще отсечем глави!
След тези думи, виждайки решителността в очите на отец Алипий, дошлите се разбягаха.
„Демонът ще намери празен храм“
Отец Алипий инструктира пасторите на църквата, пристигащи в манастира, да служат усърдно в неговата църква.
- Ето ти, отче, напусна своя храм, а демонът ще служи в твоя храм.
- Как така?
„Демонът ще намери празен храм“, отговаря отец Алипий в Евангелието.
Завършвам поредица от публикации, посветени на Деня на победата.
Днес е разказ за един фронтов свещеник о. Алипие (Воронов), в света Иван Михайлович Воронов. Той премина през бойния път от Москва до Берлин в състава на Четвърта танкова армия. Участва в много операции на Централния, Западния, Брянския и 1-ви украински фронтове. Награден е с военни награди: орден „Червена звезда“, медали „За храброст“ и два „За военни заслуги“. Можете да прочетете сухата му официална биография
Основното нещо в живота за. Алипий е отговорен за спасяването на Псковско-Печерския манастир от затваряне от съветския режим. Този манастир се оказа единственият в СССР, който никога не беше затворен, той успя да запази своята красота, създадена от нашите предци, съкровищата, изнесени от немците по време на войната, бяха върнати.
Нещо повече, началото на служението на о. Алипий в Печори се случи в пика на безкомпромисната атака на Хрушчов срещу Христовата църква; манастирът остана непокътнат именно благодарение на смелостта на о. Алипмия.
Няколко истории за о. Алипия:
За пристигането на поредната държавна комисия за затваряне на манастира о. Алипий залепил на Светите порти съобщение, че в манастира има чума и поради това не може да допусне комисията на територията на манастира. Комисията беше оглавена от председателя на Комитета по култура А.И. Именно към нея се обърна отец Алипий:
Не ми е жал за монасите, глупаци, извинете ме, защото те все още са регистрирани в Царството небесно. Но не мога да ви пусна, Анна Ивановна, и вашите началници. Дори не мога да намеря думите, за да отговоря за вас и вашите шефове на Страшния съд. Така че прости ми, няма да ти отворя портите.
И самият той отново се качи на самолета и отиде в Москва. И пак се притеснявам, бия праговете.
Наредено е да се спрат службите в манастира поради епидемия от шап. Отец Алипий отговори на властите, че службата няма да спре, защото „кравите не ходят на църква и нито една институция не спира работата си по повод шап“.
В манастира пристигат членове на следващата районна комисия със задачата да намерят причина за закриването на манастира. Разхождайки се из манастира, те видяха поклонници да обработват лехи и цветни лехи и веднага се приближиха до отец Алипий:
- Това са майсторите, работещи на земята си!
Нямаше повече въпроси.
***
Най-трудният момент за о. Алипия дойде, когато пристигнаха с подписана заповед за затваряне на манастира. Зима. Замръзване. Архимандрит Алипий се топли в килията си до камината. Идва килийникът: „Имате гости“. Влизат двама цивилни. На отец Алипий е наредено да обяви на братска трапеза закриването на манастира и разпускането на братята.Предават хартията: оригиналът, подписан от самия Хрушчов. Отец Алипий накъсва хартията и я хвърля в камината. Двамата в цивилни побеляват като платно: „Какво направихте?“ Отец Алипий се изправя: „Предпочитам да отида на мъченическа смърт, отколкото да затворя манастира.“
Наистина ли беше толкова лесно да защитиш манастира? - питаха в наше време архимандрит Натанаил, който добре помнеше тези събития.
- "Просто"? „Във всичко трябва да виждате помощта на Божията майка“, строго, с непоклатима вяра отговори старецът. - Как щяхме да оцелеем без нея...
Телефонът на архимандрит Алипий звъни. От слушалката се чува сериозният глас на големия шеф: „Иван Михайлович (както той наричаше отец Алипий), ние вече не можем да предоставяме на манастира пасища, които принадлежат на хората. Паси си кравите, където искаш." Няколко дни по-късно обаждането дойде отново. Същият глас казва на отец Алипий: „Пристигна голяма делегация – комунисти от цял свят. Манастирът е лицето на Печори. Трябва да направите обиколка, да покажете Пещерите, след това да ги нахраните, да ги почерпите с квас - знаете. Надявам се на вашето разбиране".
А след обилен обяд гостите се разхождат из манастира. Архимандрит Алипий заповядва всички крави и бикове в манастира да бъдат пуснати на цветните лехи. Това е пълна изненада за почитаните дейци на пролетарското движение, много от които за първи път се сблъскват с тези ужасни животни. Една възрастна френска комунистка се качва от страх върху будката на пазача. Стар никарагуански марксист е нападнат от бик за разплод.
Телефонът на архимандрит Алипий звъни без прекъсване. Същият глас крещи възмутено: „Какъв позор е това. Иван Михайлович? Какъв публичен шамар е това за комунистическото движение?“ Отец Алипий спокойно отговаря: „Какъв шамар? Решихме, че тъй като няма друг изход, ще пасем кравите вътре в манастира.
Същия ден всички пасища са върнати на манастира.
Комунист, гост от Финландия, като част от друга чуждестранна делегация, зададе на отец Алипий характерния въпрос на атеистите от онова време:
— Бихте ли обяснили защо астронавтите летяха в космоса, но не видяха Бог?
Отец архимандрит съчувствено му отбеляза:
— Такова нещастие може да ви се случи: били сте в Хелзинки, но не сте видели президента.
Вечна памет на воина, пастира, монаха отец Алипий!| Поучение в деня на храмовия празник в чест на Четиридесет Севастийски мъченици | |
| Проповед в деня на всички светии, просияли в руската земя | |
| Слово в деня на честването на Казанската икона на Божията майка | |
| Поучение на празника на произхода (унищожаването) на честните дървета на животворящия кръст Господен | |
| Проповед в деня на пренасянето от Едеса в Константинопол на Неръкотворния образ на Господ Иисус Христос | |
| Слово в деня на обезглавяването на Йоан Кръстител | |
| Проповед за празника Рождество на Пресвета Богородица | |
| Слово за носенето на кръста | |
| Учение за чистотата на сърцето |
А Римандрит Алипий (в света Иван Михайлович Воронов ) е роден през 1914 г. в семейството на беден селянин в село Тарчиха близо до Москва. През 1927 г. се премества в Москва, където завършва гимназия през 1931 г., но често се връща на село, за да помага на болната си майка. От 1933 г. работи като работник по строителството на метрото и в същото време учи в художествено ателие към Московския съюз на художниците.
След това, след като служи в армията през 1935 г., той завършва художественото студио към Всеруския централен съвет на профсъюзите през 1941 г.
От 1942 до 1945 г. е в действащата армия и има редица награди.
След войната е приет в Съюза на московските художници.
Тези сухи факти от живота помагат да се разберат по-пълно характерните черти на личността на бъдещия архимандрит Алипий, строителят и възстановителят на Псково-Печерския манастир, достоен приемник на онези строители, които познаваме от историята на манастира.
Съвсем наскоро в една от листовките на Псково-Печерск се говори за подготовката за закриването на Псково-Печерския манастир по време на преследването на Църквата от Хрушчов. Игуменът на манастира архимандрит Алипий открито и изповедално се противопостави на това при предложението за подписване на указа. Пред очите на изненадания представител на атеистичната власт той взе указа в ръце и го хвърли в пламналата камина... И манастирът не беше затворен!
Наистина силен и разумен човек, цялостна, безкористна личност беше архимандрит Алипий във всички прояви на неговото християнско служение. Ясна оценка за характера му са собствените му думи: „Печели този, който върви в настъпление. Не е достатъчно да се защитаваме, трябва да преминем в офанзива.”
Точно седмица дели деня на паметта на кончината на архимандрит Алипий - 27 февруари (датите според църковния календар) - от деня на паметта на най-забележителния владетел на Псковско-Печерския манастир - игумен Корнилий. Архимандрит Алипий беше достоен последовател на монах Корнилий, той беше и строител, иконописец, енергична, действена, разностранна личност. Архимандрит Алипий успява да възстанови стените, ограждащи манастира от почти руини, извършва много други реставрационни и реставрационни работи, обръща внимание на поддържането на иконописната традиция на манастира и сам рисува икони.
Нека се спрем на някои факти от живота на архимандрит Алипий. От малък Иван Воронов имаше дълбока вяра и искаше да я изрази в служение на Църквата. На 27 февруари 1950 г. постъпва като послушник в Троице-Сергиевата лавра. На 15 август същата година той е постриган за монах от управителя на лаврата архимандрит Йоан (по-късно митрополит Псковски и Порховски) с името Алипий в чест на Печерския иконописец монах Алипий. На 12 септември 1950 г. патриарх Алексий го ръкополага за йеродякон, а на 1 октомври, на празника Покров на Пресвета Богородица, е ръкоположен за йеромонах с назначение за ризнищник на Троице-Сергиевата лавра. През 1952 г. отец Алипий е награден с нагръден кръст, а до Великден 1953 г. е възведен в сан игумен. Наред с изпълнението на послушанието на свещеника, на него е поверено да ръководи художниците и занаятчиите, които извършват реставрационни работи в Лаврата. След това до 1959 г. участва в реставрацията и украсата на редица московски храмове.
С указ на Негово Светейшество патриарх Алексий от 15 юли (28 юли) 1959 г. игумен Алипий е назначен за игумен на Псково-Печерския манастир.
През 1961 г. игумен Алипий е възведен в архимандритски сан. През 1963 г. е награден с Патриаршеска грамота за упоритата му работа по възстановяването на Псково-Печерския манастир. През 1965 г., на престолния ден на манастира - празника Успение Богородично, е награден с втори кръст с отличия, по-късно е награден с орден "Св. княз Владимир" III и II степен, а също е награден от Негово Блаженство Патриарха на Антиохия и целия Изток Теодосий VI с орден Христос Спасител и кръст II степен.
Отец Алипий често проповядваше, особено за християнската любов, като казваше: „Христос, Който пострада на Кръста, ни заповяда: „Обичайте се! И затова, за да се отървете от злото, трябва само едно: да изпълните тази последна заповед на Господа.
Архимандрит Алипий почина на 27 февруари (12 март) 1975 г., след като служи на Господа в монашески чин, точно на 25 години от деня, в който постъпи в лаврата като послушник. Рано сутринта в сряда на Сирната седмица, като поиска прошка от всички и прости на всички, той мирно и тихо отиде при Господа.
Из Словото, произнесено от архимандрит Натанаил (Поспелов) за 20-годишнината от кончината на архимандрит Алипий (Воронов):
През 1959 г. в Псковско-Печерския манастир е назначен отец Алипий, който пристига в Печори за патронния празник в чест на Успение на Пресвета Богородица. Неговото пастирско усърдие за благото на светата ни обител, усърдието му за служение, неговите таланти веднага събудиха особена любов към него от братята на манастира, вярващите печерци, псковчани и поклонници. Техните усърдни молитви и ходатайства помогнаха да се преодолеят всички трудности за утвърждаването на отец Алипий в поста игумен на нашия манастир.
Изповедник на манастира йеросхимонах Симеон (Желнин) го вдъхнови за предстоящия подвиг: „Действай, нищо няма да ти се случи!“
Отец Алипий имаше дар слово: повече от веднъж чувах от поклонници: „Нека поживеем още една седмица, може би ще чуем проповедта на отец Алипий“. В поученията си той подкрепяше унилите и утешаваше слабите: „Братя и сестри, чухте призиви за засилване на антирелигиозната пропаганда, не навеждайте глави, не се обезсърчавайте, това означава, че нещата са станали трудно за тях." „Ужасно нещо е да се присъединиш към тълпата. Днес тя вика: "Осанна!" След 4 дни: "Вземи, вземи, разпни Го!" Затова, когато не е вярно, не викайте „ура“ и не пляскайте с ръце. И ако те попитат: "Защо?" - Отговор: "Защото вашата история не е вярна." - "И защо?" - "Защото съвестта ми казва." - „Как да разпознаем Юда?“ „Който натопи ръката си в сол, ще Ме предаде“, казал Спасителят на Тайната вечеря. Дръзък ученик, който иска да бъде наравно с учителя, с шефа, да заеме първо място, да хване пръв гарафата. Старейшините още не са закусили, но бебето вече облизва устните си, вече пълно. Бъдещият Юда расте. За 12 има един Юда. Ако старейшините не сядат на масата, не сядайте и вие. Седнаха старците, седнаха и се помолиха. Старейшините не взеха лъжицата, недейте и вие. Старейшините взеха лъжицата, вземи и нея. Старейшините започнаха да ядат, тогава трябва да започнете и вие.
Това учи в своите проповеди о. Алипий. Ако на молитва в църквата с о. Алипий започна да чува въздишки и сълзи, след което веднага се чуха въздишки и сълзи от молещите се с него. Такава беше неговата сила на духа.
Отец Алипий винаги помагаше на нуждаещите се, раздаваше милостиня и много, които поискаха, получиха помощ от него. За това отец Алипий трябваше да издържи много. Той се защити с думите на Светото писание за необходимостта от извършване на дела на милосърдието и твърди, че делата на милосърдието не могат да бъдат забранени, те са неразделна част от живота на Светата Православна Църква. Който забранява делата на милосърдието, накърнява Христовата Църква, не й позволява да живее присъщия й живот.
Като иконописец и реставратор той се грижи за възстановяването на бронзирания тъмен иконостас на църквата "Успение Богородично", вътрешната живопис на катедралата "Св. Михаил", църквата "Св. Николай" (реставрира тягловия иконостас, реставрира иконата на светеца, разшири храм с кула, укрепва стените, възстановява стилния купол (стилен - от думата „стил“ - набор от характеристики, характерни за изкуството от определено време и посока (в този случай Псковската школа по архитектура от 15-ти 16-ти век).
Реставрирана е крепостната стена с бойни кули и проходи, реставрирани са и покритията им. С негово участие и ръководство са изписани шестте икони на Богородица в параклиса "Св. Никола". На празника на Богородица на 8 юли и 22 октомври ние поставяме на катедрата си Казанската икона, килийната икона на отец Алипий, изписана от него.
Той използва таланта си на строител на московското метро при изграждането на мост през река Каменец, срещу църквата "Успение Богородично".
Отец Алипий се отличаваше с особена решителност и твърдост. Когато той изгори хартията за закриването на Псково-Печерския манастир пред пратениците, той се обърна към тях и каза: „По-добре би било да приема мъченическа смърт, но няма да затворя манастира“. Когато дошли да вземат ключовете от пещерите, той заповядал на килийника си: „Отец Корнилий, дай ми брадва тук, ще сечем глави!“ Тези, които дойдоха, избягаха.
Отец Алипий неведнъж е писал критики за лъжи за Псково-Печерския манастир и е написал статия за св. Корнилий в Вестника на Московската патриаршия (1970 г., № 2 и 3), за да не се изопачава историята.
Отец Алипий защитаваше вярващите пред властта и се грижеше за намирането им на работа. Той пише, че цялата вина на тези хора се състои само във факта, че те вярват в Бог.
Отец Алипий беше дружелюбен и общителен, приемаше посетителите с любов, споделяше своите таланти и даваше мъдри отговори.
Когато цивилни посетители го попитаха как живеят монасите, той обърна внимание на богослужението, което се извършваше в църквата "Успение Богородично". „Чуваш ли това?“ - попита той. Посетителите отговориха: „Чуваме“. - "Какво чуваш?" - "Монасите пеят." - „Е, ако монасите живееха бедно, нямаше да започнат да пеят.“
Когато вярващите рязаха цветните лехи в манастира, властите попитаха: „Кой работи за вас и на какво основание?“ Отец Алипий отговори: „Господарите са тези, които работят на собствената си земя.“ И нямаше повече въпроси.
Той инструктира пасторите на църквата, пристигащи в манастира, да бъдат усърдни в службата в неговата църква.
„Ето, ти, отче, напусна своя храм и демонът ще служи в твоя храм. - "Как така?" - възразиха му те. Отец Алипий отговори в Евангелието: „Демонът ще намери празен храм...“
По време на епидемията от шап той обясни, че службите в храмовете не трябва да спират, тъй като кравите не ходят в храмовете и нито една институция не спира работата си по повод шап.
Когато не им беше позволено да посещават пещерите, отец Алипий благослови всяка сутрин, в 7 часа, да се служи панихида в пещерите, за да имат вярващите възможност да посетят пещерите и да си спомнят своите близки и приятели, особено загиналите във Великата отечествена война. Изпратен е указ да не се извършват панихиди в пещерите. Панихидата продължи да служи с благословението на отец Алипий. Когато отец Алипий попита дали е получил указа, отец Алипий отговори, че го е получил. „Защо не го направиш?“ - последва въпросът. Отец Алипий отговори, че този указ е написан под натиск поради слабост на духа: „Аз не слушам слабите духом, слушам само силните духом“. И службата на панихидите в пещерите не беше прекъсната.
Отец Алипий никога не е ходил на почивка. И дори, както самият той пише, той не е напуснал манастирските порти по собствено желание, а е усърдно усърден в изпълнението на монашеските си обети. И той отговори на обвинителите, че ако светските зли духове се вливат от света в манастира в чистия манастирски двор, тогава вината не е наша.
В началото на 1975 г. отец Алипий получава трети инфаркт. Той имаше смъртна памет предварително. Предварително му беше направен ковчег с негова благословия, който стоеше в коридора му. И когато го попитаха: “Къде ти е килията?” - Той посочи ковчега и каза: "Ето моята килия." В последните дни от живота му йеромонах отец Теодорит беше с него, всеки ден причастяваше отец Алипий и като фелдшер му оказваше медицинска помощ. На 12 март 1975 г. в 2 часа през нощта отец Алипий каза: „Богородица дойде, колко е красива, да рисуваме, да рисуваме“. Боите бяха нанесени, но ръцете му вече не можеха да работят, колко тежки снаряди влачеше с тези ръце на фронтовата линия през Великата отечествена война. В 4 часа сутринта архимандрит Алипий почина тихо и мирно.
Опелото му бе отслужено от митрополит Йоан с паство от манастира и гостуващи духовници. Дори цивилните лидери усетиха дълбоко загубата. Хората не бяха доволни от радостта на Масленицата, последвана от смъртта на отец Алипий.
До смъртта си той благослови всяко монашеско служение и дейност и не изостави послушанието си.
И днес, изразявайки любовта си към отец Алипий, ние отбелязваме деня на неговата памет, деня, в който той извърши своя доброволен безкръвен мъченически подвиг, и отново ви напомняме, скъпи братя и сестри, апостолските думи: Помнете добрия пастир, починал наставник на отец архимандрит Алипий и, гледайки края на резиденцията му, подражават на вярата му. амин
Отец Алипий
ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИ СЯТО-УСПЕНСКИ МАНАСТИР
Псковско-Печерският манастир е построен през 15 век. Монасите го локализирали по много оригинален начин, на потока Каменец. Но самият поток тече в дълбоко дере, нещо като каньон. Самата дума "pechery" не е нищо повече от пещери. Именно под формата на пещери монасите са построили своя манастир в онези древни времена.
Манастирът е бил и крепост, която е защитавала границите на руската държава.
Външната страна на пещерите беше подсилена с камък и това създаде лицевата страна на всяка сграда, всяка църква. Самите храмове са разположени в пещери.
Как стана така, че Светата обител е построена толкова необичайно?
Ето какво казва легендата за това.
В края на 14-ти век изборските ловци са привлечени от красивото пеене на птици, излъчващо се сякаш изпод земята, в района на клисурата, където тече потокът Каменец. По-късно в този район се заселват селяни и тази земя с дере отива при Иван Дементиев. Веднъж, докато сечели дървета, едно от тях, падайки, закачило друго и под корените на падналото се открила пещера. Над входа ясно се четеше: „Пещери, създадени от Бога“. (Бог даде). Тази легенда датира от 1392 г.
Манастирът е основан през 1473 г. и за негов основател се смята първият му игумен преподобни Йона, който започва изграждането на първата пещерна църква „Успение Богородично“.
Йона пристигнал по тези места с жена си Мария и децата. Но преди да завърши храма, съпругата му се разболява тежко и преди смъртта си приема монашески обети. Така Мария става първият постриг на манастира.
Тогава чудесата започват отново. Вярващият ги възприема недвусмислено, атеистът, както винаги, се съмнява. Но това е, което е оцеляло в летописите до днес. Йона извърши погребение и погреба жена си, но на следващата сутрин тя се озова на повърхността на земята. Йона си помислил, че е объркал нещо в молитвата си - отново изпял Мария и я погребал. Но на следващата сутрин всичко се повтори и игуменът разбра, че това е знак свише. Йона погреба своята Мария в пещера, като я постави в ниша. След този инцидент всички монаси, свещеници и загинали войници започнаха да бъдат погребвани по същия начин. И ето още едно чудо, което ние, днешните хора, можем да наблюдаваме - в пещерите не се случва разлагане, всички покойници се мумифицират след няколко години.
Манастирът има славна и съвременна история и до днес. Страната ни е благодарна на манастира, или по-скоро на неговите монаси, за победата при Курск, за която допринесоха и послушниците.
Това отклонение ще ни отклони малко от основната тема, но историята е интересна. Историята показва, че руският народ в трудни години може да обедини силите си с привидно несъвместими асоциации през съветския период.
Преди войната епископ Василий Ратмиров живее в Москва. Църквата се отнасяше към него по различен начин. Той беше обновител и това не беше приветствано. Смяташе се, че епископът се е сприятелил с властите и почти води църквата към разкол. Дори го смятаха за агент на ОГПУ. Всъщност епископът се стреми да запази църквата и затова се съгласи на такова сътрудничество.
И тогава настъпиха тежките времена, дойде 22 юни 1941 г. и владиката, още невъзрастен мъж, дойде във военната служба за регистрация и вписване с молба да го изпрати на фронта. Нашите спецагенции се заинтересуваха от това и разбраха какво може да се научи от едно такова предложение. Заинтересува се легендата на нашето разузнаване генерал Павел Судоплатов. Те поканиха епископа в съответния офис на Лубянка, в кабинета на П. Судоплатов, а също така извикаха двама свои служители, подполковник В.М. Иванов и сержант И.И. Михеева.
И тримата получиха, честно казано, необичайна задача. Те научиха епископа на някои професионални разузнавателни умения, а собствените им служители, облечени като монаси, ги учеха на църковни канони и служби, точно в кабинета на П. Судоплатов, като преди това донесоха икони, хоругви и друго църковно имущество в офиса. Задачата беше проста - и тримата отиват в Калинин (сега Твер), печелят доверието на германското командване и се занимават с разузнаване. Това, което беше направено красиво от епископ Василий.
По време на отстъплението на германските войски на Василий беше предложено да отиде с германците, но той, като се позова на здравето, поиска да го остави при стадото си. С това той хвърли сянка върху себе си - вербуван ли е от Абвера?
И така, епископът остана, а нашите двама монашески съгледвачи, готвещи се да приемат монашество, усвоили съвършено всички църковни канони, отидоха с немците и се озоваха в Псковско-Печерския манастир. С тях в манастира беше и радистката Вера. В Москва тази операция беше наречена „Операция „Новици“.
Настоятел на манастира по това време е митрополит Сергий Вознесенски, който знае всичко, което се случва в манастира и активно участва в такава невидима борба срещу фашистите за православната си родина.
За Вознесенски има разногласия и днес. Защо? Да, защото трябваше да се срещне и да се ръкува с предателя Власов и да провъзгласи поздрави на немските войници. Как би могло да бъде иначе, ако сте скаут? Те казаха, че самият Сталин му е позволил да говори в проповеди срещу съветския режим. Също така не е ясно от кого е починал Сергий. Има предположение, че той е бил застрелян точно в колата от германските специални служби.
Каква помощ оказаха нашите „монаси“ на нашата армия. И Иванов, и Михеев, и самият Вознесенски успяха да убедят германците, че в град Куйбишев има нелегална организация, работеща срещу властите. Германците хвърлиха там обучени руски предатели, които веднага бяха заловени и дори вербувани. Следва радиоигра с немското разузнаване. На германците бяха изпратени „ценни“ съобщения, че Сталин е съсредоточил всичките си сили близо до Москва и очаква втори германски удар в тази посока. И германците повярваха в това, готвейки се да ударят близо до Курск. Но играта не беше да привлече вниманието към подготовката на нашите сили в района на Курск. Няма нужда да описвам повече как се случиха нещата. Следва битката при Курск-Орел и последният обрат във войната. Тук германците започват да подозират Вознесенски.
А нашите разузнавачи и партизани също надникнаха в манастира, които бяха скрити в пещери и дори в куполи на църкви.
Трябва да припомним, че монасите през цялата ни история са били славни воини. Спомнете си Черната сотня на Куликовото поле, която обърна целия ход на битката.
Традицията на манастира пази спомена за „ангел-пазител” на съветските разузнавачи - старецът Симеон Желнин, сега прославян като светец. Именно монах Симеон помогна на съветския радист да се скрие в дълбоките пещери на манастира, пазейки истинските цели на пристигащите „послушници“ в дълбока тайна. За съжаление нищо не се знае за съдбата на радиста Вера. Колкото до Иванов и Михеев, те доживяха до победата. След войната Михеев, който става полковник, става монах. По време на войната в манастира е служил и игумен Павел Горшков. През тежките години на окупация той спасява от глад и смърт десетки военнопленници и вдъхва вяра на отчаяни и изтощени хора. Въпреки това, след експулсирането на нацистите, Павел е арестуван през 1944 г. като съучастник на германците. Но Павел много добре знаеше какво става и кой се крие в манастира и им помогна. Трябва да се каже, че досега личното дело на митрополит Сергий Вознесенски се съхранява в архивите на ФСБ и е строго секретно. За какво? Не беше ли след такива събития Сталин осъзна, че е възможно да се победи, като се обединят всички сили на народа, партията и църквата, позволявайки откриването на Патраршията в страната на Съветите?
Но е време да се върнем към Псковско-Печерския манастир от наши дни. Когато посещавате манастира, виждате необичайна и красива картина на църкви, хармонично интегрирани в дерето. На върха на дерето-манастир има овощна градина с намек за рай. Простосмъртните не се допускат в градината. В градината работят и я посещават само монаси и свещеници. Този склон с градината започва да се нарича Света гора.
Има достъп до манастира. Там идват екскурзии. Допускат ги и в пещерите, но строго в определени часове и дни. Монасите стриктно спазват този режим. Въпреки това, както и преди, според древната процедура, никой не се допуска в градината.
Някога, в следвоенните години, игумен на манастира е бил отец Алипий. По време на войната Алипий се бие срещу нацистите, както всички наши хора, и има чин офицер.
Един ден близо до Курск неговият батальон беше обкръжен, германците натискаха от всички страни. Последва ожесточена битка. Батальонът е хванат в кръстосания огън. Малцина оцеляха.
Тогава воинът си спомни душата и Бог, въпреки че беше привлечен от това от детството си.
Офицерът се закле: ако остане жив, след войната ще отиде в манастир и ще посвети живота си на служба на Всевишния.
И той остана жив и отиде в Алипийския манастир. И от обикновен монах той израства до игумен на манастира, точно този Псково-Печерски манастир.
Трябва да се каже, че отец Алипий беше отличен художник. Рисува много икони в манастира. Много от картините са реставрирани от негова ръка.
Архимандрит Алипий е роден през 1914 г. в семейството на беден селянин в подмосковското село Тарчиха.
През 1927 г. се премества в Москва, където завършва гимназия през 1931 г., но често се връща на село, за да помага на болната си майка.
От 1933 г. работи като работник по строителството на метрото и в същото време учи в художествено ателие към Московския съюз на художниците.
Още тогава, от малък, той имаше дълбока вяра и искаше да я изрази, веднъж в служба на Църквата.
Войната му помогна да направи своя избор и да осъществи мечтата си.
На 27 февруари 1950 г. постъпва като послушник в Троице-Сергиевата лавра.
На 15 август същата година той е постриган за монах от управителя на лаврата архимандрит Йоан с името Алипий в чест на Печерския иконописец монах Алипий.
На 12 септември 1950 г. патриарх Алексий I го ръкополага в йеродякон, а на 1 октомври, на празника Покров на Пресвета Богородица, е ръкоположен в йеромонах с назначение за ризничар на Троице-Сергиевата лавра.
През 1952 г. отец Алипий е награден с нагръден кръст, а до Великден 1953 г. е възведен в сан игумен. Наред с изпълнението на послушанието на ризницата, на него е поверено да ръководи художниците и занаятчиите, които извършват реставрационни работи в Сергиевата лавра.
След това до 1959 г. участва в реставрацията и украсата на редица московски храмове.
С указ на Негово Светейшество патриарх Алексий I от 15 юли 1959 г. игумен Алипий е назначен за игумен на Псково-Печерския манастир.
През 1961 г. игумен Алипий е възведен в архимандритски сан.
През 1963 г. е награден с Патриаршеска грамота за усърдната му работа по възстановяването на Псково-Печерския манастир.
През 1965 г., на патронния празник на манастира – празника Успение Богородично, той е награден с втори кръст с украса.
Впоследствие е награден с орден „Свети княз Владимир“ – III и II степен, и е награден от Негово Блаженство Патриарха на Антиохия и целия Изток – Теодосий VI – с орден „Христос Спасител“ и кръст II степен.
На 12 март 1975 г. в 2 часа сутринта отец Алипий каза:
– Богородица дойде, колко е хубава, да рисуваме, да рисуваме.
Боите бяха нанесени, но ръцете му вече не можеха да функционират.
Колко тежки снаряди е влачил с тези ръце към пистолета по време на Великата отечествена война?
В 4 часа сутринта архимандрит Алипий почина тихо и мирно.
Такъв бил игуменът на манастира отец Алипий. Така сложи край на живота си.
След това бих искал да разкажа друга история, също подобна на легендата. Един ден в манастира дойде мой приятел, много талантлив документалист от Ленфилм, Едуард. Забравих му фамилията.
Възлагат му да направи филм за манастира. Както винаги, малко време беше отделено за това; Едуард получи разрешение да снима. Но когато се стигна до градината, монасите се изправиха като стена - не ме пуснаха вътре. Иди, казват те, и поискай специално разрешение от отец Алипий.
Едуард отиде в къщата на абата.
Алипий беше информиран за извънземното. Отец Алипий погледна през прозореца, за да разбере от какво има нужда посетителят. Едуард заяви молбата си. Алипий се замисли дълго време. След обсъждане той даде съгласието си за заснемане. Трябва да се каже, че монасите приеха това без ентусиазъм. Алипий каза: вървете, но не за дълго и не забравяйте, че ще бъдете втори след Петър I в тази градина.
Едуард се интересуваше от това. Той попитал монаха за това и чул една много интересна история.
Петър води ожесточена война с шведите. Нямаше достатъчно мед за оръдията. Корабите се строяха интензивно, трябваше да бъдат въоръжени. Затова Петър нареди да се вземат камбани от църквите за времето на войната. Е, изглежда, че Петър, царят беше хладнокръвен и решителен. Петър пристигнал в манастира и поискал камбана. Игуменът на манастира каза, че това не е трябвало да се прави. Това изисква разрешение от Всевишния.
– Къде искат разрешение от Всевишния? – попита Петър.
– За да направите това, трябва да прекарате нощта в градината и да сънувате; Всевишният ще дойде насън и ще ви каже решението си.
На сутринта Петър слиза от градината и отива при игумена.
- Е, какво си мечтал, какво каза Всевишният? - попитал игуменът Петър.
Какво би могъл да отговори Петър? Нямаше да е Петър, ако каза нещо друго:
- Да, да, Всевишният дойде при мен насън и даде разрешение да сваля камбаните.
Какво да правиш, зелена светлина даде самият Всевишен. Не се съмнявайте в истинността на думите на царя на цяла Русия.
Дадоха камбаните на Петър. Но Петър удържа на думата си. След победата са излети нови камбани за манастира, които и до днес бият над манастира.
Що се отнася до филма, добре се получи. Благодаря на отец Алипий.
Всичко по-горе ми беше казано от Едуард и книгите, но...
Минаха десет години и авторът на тази история най-после се приготви да посети светата обител.
По това време стана ясно светското име на отец Алипий - това е Иван Михайлович Воронов.
Манастирът ме удиви с неописуемата си красота. Слизайки надолу, където манастирът е необичайно разположен, напълно забравяте, че това е дере, където някога е текъл поток. Величието на сградите издига манастира толкова много, че създава впечатление за възвишеност.
Все още не ги пускат в градината, но се правят изключения и са много повече от преди. Необходимо е предварително да се иска разрешение от игумена. И разрешение за екскурзии се дава, но това все още не се случва често.
Стоях в къщата на игумена на манастира. Погледнах към прозореца, откъдето Алипи разговаряше с моя приятел Едуард.
Алипий вече не е там и той е погребан в една от нишите на пещерата, където са погребани много монаси, воини и светци на руската земя.
Поклоних се и на Алипий и Йона.
Най-накрая мечтата се сбъдна.
