Молитвата е начин на разговор между човек и висши сили. Обръщайки се към Бог, Богородица, светии или ангел-пазител, човек се разкайва за греховете си, моли за помощ или благодари за помощта. Всяка от тези молитвени молби има свои собствени характеристики и правила.
Молитвата на покаянието ви освобождава от тревоги
Молитва за покаяние е тази, в която човек признава вината си, разкайва се за действията, за които се срамува пред Бога и хората. Според православните канони, ако човек не е осъзнал грешките си, другите му призиви от висши сили могат да бъдат игнорирани. Затова на първо място е важно да се покаете за греховете, които сте извършили. В същото време признаването на вината трябва да бъде искрено и ефективно, в противен случай молитвата за покаяние няма да има смисъл. Такава молитва освобождава душата на човека от бремето на преживяванията и помага да се намери мир на ума и сила.
Можете да се молите със свои думи, но би било добре да знаете поне една молитва за покаяние, написана от аскети или светци, тъй като техните думи имат специални вибрации. Една от най-известните молитви за покаяние е "Боже, бъди милостив към мен, грешния!" Към покайните молитви могат да се причислят и някои видове канони – молитви, посветени на светец.
Кажете първо молитвата на възхвала
Молитвата за хваление съществува, за да може човек да прослави Бог и светиите и да изрази любовта си към тях. По време на такива молитви молбите и други призиви към висшите сили са неподходящи. Според православните традиции молитвата на хвалението винаги трябва да се чете първа, дори преди молитвата на покаянието. Едно от тях - „Слава Богу“ - казваме много често и в повечето случаи го правим механично, без дори да се замисляме за значението му. Също така е обичайно да се казва молитва за възхвала в края на всяка задача. Похвалите включват канони и акатисти - молитви, посветени на Бог, Богородица или светец. Всички църковни служби обикновено започват и завършват с хвалебствени молитви.
Молитвата за молба ще помогне в трудни времена
Петиционната молитва позволява на човек да поиска помощ или да изрази своите желания. Молитвените молитви помагат на човек да смири своя егоизъм и гордост. В крайна сметка за мнозина е много трудно да поискат помощ. Да, и молитвата на петиция не е обикновена молба. За да бъде чута, тя трябва да е искрена. Най-известните кратки молитвени молби са „Господи, благослови“, която се казва в началото на всяка задача, и „Господи Исусе Христе, смили се над нас“. Те са универсален апел към висшите сили по време на опасност или трудни времена. Петиционните молитви включват и литания - специален призив към Бога, който се чете по време на църковни служби.
Благодарете на висшата сила за всичко
Благодарствената молитва дава възможност на човек да изрази благодарност към Бог или светиите за тяхната помощ. Обичайно е да го четете, независимо дали човек е получил това, което е поискал от висши сили. Дори и молбата му да остане без внимание, все пак трябва да кажете молитва на благодарност - може би това, което човекът не е получил, само ще му донесе неприятности. В Православието е обичайно да благодарим на Бога дори в трудни моменти от живота, тъй като всякакви изпитания ни правят по-силни и по-мъдри. Най-често срещаната кратка молитва на благодарност е „Благодаря ти, Господи, за всичко“.
Молитвите лекуват
Сравнително наскоро учените започнаха да изучават феномена на молитвата и установиха, че думите, адресирани до висшите сили, нормализират всички процеси в тялото, намаляват нивата на холестерола в кръвта и помагат при депресия. Освен това молитвите „лекуват“ нашето биополе и влияят благоприятно на електрическите импулси на мозъка.
Светата Църква сравнява нашия свят с бурен поток, голяма вода, наричайки пътя на живота „морето на живота“. Ние сме в него – малки крехки корабчета, изоставени насред океана.
Но милостивият Бог мъдро устрои делото на нашето спасение, Той ни остави чрез Своя Син истинската вяра и истинската Църква.
Всеки човек може да се моли Господ да му помогне да се справи с трудностите и несгодите, да премине достойно през бездната на живота и да влезе в тихия пристан на Царството Небесно.
По пътя ни срещат много трудности и опасности - безпаричие, несигурност за бъдещето, страх за близките - рядко някой успява да избегне тези бушуващи вълни. Слабият и немощен човек се нуждае от Божията помощ и получава освобождение и облекчение от Бога, трябва само да се моли искрено и да Го помоли за помощ.
Наистина можете да се молите за всичко (освен за причиняване на вреда и като цяло за всичко, за което дори не можете да се осмелите да поискате от Небесния Цар).Най-добре е да се молите за предаването на всичките си стремежи в ръцете на Господа - това, което е полезно за мен, тогава нека дойде.
Как да се молим правилно?
Като се има предвид разнообразието от житейски ситуации, в които човек може да се моли на Бога за помощ, Молитвеникът съдържа голям брой различни молитви - от защита от зли духове, от скръб и немощ, от болести, от врагове - няма брой молитви, с думите на които можете да помолите Господ да помогне по всеки въпрос.
Винаги трябва да се молите на Бог с благоговение, разбирайки сериозността на такова отношение, признавайки вашето недостойнство и Неговото снизхождение.
Дори да поискате помощ, без да знаете думите на молитвата, но в същото време наистина искате Господ да ви помогне, той ще помогне.
Най-искрената и пламенна и следователно най-угодната на Бога молитва, като правило, съдържа думата „моля“, въпреки че молитвеникът не я споменава. „Моля“ означава, че наистина се нуждаете от помощ, че нямате време да търсите думите на молитвата в книга или в паметта си.
Молитва към Господ Бог
„В ръката на Твоето велико милосърдие, Боже мой, предавам душата и тялото си, чувствата и думите си, съветите и мислите си, делата си и всичките си движения на тялото и душата си. Моето влизане и заминаване, моята вяра и живот, ходът и краят на живота ми, денят и часът на моето дишане, моята почивка, почивката на моята душа и
тялото ми. Но Ти, о, Всемилостиви Боже, непобедим за греховете на целия свят, благ, благ Господи, приеми ме, повече от всички грешници, в ръката на Твоята защита и избави от всяко зло, очисти многото ми беззакония, дай поправка на моя зъл и окаян живот и от Винаги ме радвай в идващите жестоки падения на греха и по никакъв начин няма да разгневя Твоята любов към човечеството, с която покриваш моята слабост от демони, страсти и зли хора. Забрани на врага, видим и невидим, водейки ме по спасения път, доведе ме при Тебе, моето убежище и земята на моите желания. Дай ми християнска смърт, непосрамна, мирна, запази ме от въздушните духове на злобата, на Страшния Си съд бъди милостив към слугата Си и ме причисли от дясната страна на Твоите благословени овце, и с тях ще прославя Тебе, моя Създател , завинаги. Амин."
Моленето на Бог за помощ не е панацея или магическо заклинание, третирайте го като такова.Можете да се молите по всяко време и навсякъде, за това не е необходимо да купувате определен брой свещи, да ги подреждате в определен ред и да извършвате други странни манипулации.
Не можете да се молите за зло, не можете да молите Бог да ви помогне да извършите лошо дело, да навредите на някого, да накажете някого. Сам Господ знае кой какво струва и кой за какво е достоен - няма нужда да му казва, още по-малко да изисква "справедливост".
Какво да очакваме от молитвата?
Молитвата към Господ за помощ обикновено не остава без внимание. Ако решите да се молите, не мислете, че резултатът ще бъде незабавен. Това не е магия или омагьосване - Бог помага по Своите собствени начини, като взема предвид най-голямата ви полза. Ако сега това, което упорито молите, за което сте решили да се молите, не ви е полезно, не изпитвайте съдбата, не ядосвайте Създателя.
Трябва да покажете смирение и подчинение на святата воля на Господ, да се молите за дарение с мъдрост за по-добро разбиране на реалността, да поискате в молитва способността да различавате полезното от безполезното, наистина доброто от само преструващото се на добро .
Някои хора говорят за такова последствие от молитвата като „благодат“ - специфично вътрешно усещане.
Наистина е възможно. Невъзможно е да се опише и обясни благодатта - усещането за свобода, мир, спокойствие не може да се обърка с нищо. Вие сами ще разберете, ако го почувствате, в храма или след молитва. Но дори и тук трябва да бъдете много внимателни, не можете да бъдете измамени - молитвата, както е казано много пъти, не е талисман, но гордостта от собствената избраност и благодат е утъпкан път в душата за демоните.
Смирено се молете на Бог за помощ и съдействие и по-малко се задълбавайте в чувствата си - Господ няма да ви остави и ще ви помогне във всяко ваше добро начинание!
Как правилно да се обърнем към Бог с молби и желания, така че те да се сбъднат?
Съвсем наскоро разговаряхме с един мъж, продавач. Той е вярващ и точно по тази тема каза, че трябва да се свържете с думите на Всевишните сили. Но още не ми помага...
Понякога Бог отговаря с не, а ние приемаме това като отказ. Готови ли сте за такъв обрат на събитията?
Бог не съществува, както няма да разберете, човекът е създаден от природата, а не от Бога
И молитвите започнаха да ми помагат едва когато се научих да БЛАГОДАРЯ за всички събития в живота си. Имах много труден период от 2 години, но успях да издържа на всичко и научих добър урок, придобих безценен опит защо благодарих на Господа. И сега започнах да забелязвам, че той ми помага, въпреки че се моля с цялото си сърце, винаги благодаря на Господа за всичко, което се случи през деня така, много често в очите ми се стичат сълзи и така веднага душата ми става спокойна, не мога да го опиша, най-важното е да благодаря и чак тогава да попитам
Бог съществува, знам това със сигурност, не знам къде, но знам всичко тук, но все още не мога да повярвам (по-рано в младостта си казах защо да вярвам - вече знам), но сега просто искам да вярвам, въпреки факта, че съм инвалид откъм чувства и не само...
Не знам откъде идва това знание, сякаш висша сила го е вложила или просто логичен извод, защото съм като машина във вечно търсене на себе си и Бог!!! И все пак природата не може да създаде душа.
Само Бог може да създаде безсмъртна душа, нещо подобно.
Така че знам, не знам къде, но просто знам (може би това е вярата, както си мислех, но не студено знание - няма да те стопли) и сега ми омръзна да живея сякаш без душа, но просто искам да вярвам!!!
P.S. от най-бездушното същество в...
Поискайте с цялото си сърце това, от което наистина се нуждаете. Казват, че първо трябва да благодарите за всичко, което вече е в живота ви, за самия живот и за лошите неща, които са станали урок и биха могли да ви просветят, да ви научат на нещо (в края на краищата, без волята на Бог, не косата ще падне от главата на човек).
След това трябва да поискате прошка за всички лоши неща, които сте направили, за това, че рядко си спомняте Бог и често идвате при Него само в случай на беда, а в радост забравяте да Му благодарите за това.
И тогава поискайте от сърце това, от което се нуждаете.
Обърнете се към Създателя много искрено, с духовен импулс, ако искате молбата ви да бъде изпълнена, първо трябва да благодарите за всичко, което имате в живота (дори и да имате малко), а след това да поискате прошка Вашите грехове. И само след като Молба не е необходимо да се молите в Църквата, можете навсякъде, стига Молитвата да идва от Душата.
Не вярвам, че Бог може да помогне, само човек сам си помага, а църквата не е служба за молби, Бог или присъства в душата, или не. Да, обикновено отиваме на църква, когато сме в беда, когато вече не вярваме в нищо и това е последната капка.
Бог е нашият Върховен Баща. Приятел и Учител. Sunum bonum Общуването с Него никога няма да доведе до нищо лошо. Просто станете много скъпи за Него. Предайте Му се и направете нещо за Него. Поддържайте сух пост на единадесетия ден след пълнолуние и новолуние. На екадаши.
Дръжте се със смирение. И имайте правилните желания, които ще ви бъдат от полза като безсмъртна душа. Господ изпълнява такива желания преди всичко. И се молете за помощта и защитата на свят човек, който може да ходатайства за вас пред Бога. Ведическата литература нарича такъв човек духовен учител или градински гуру.
Господи, дай ми силата да приема това, което Ти, в Твоята неизчерпаема милост и мъдрост, смяташ за възможно да ми дадеш. И ми дай разум да приема твоя дар, да разбера цялата му стойност и да го превърна в по-голямо благо за твоя слава.
Нещо подобно...
P.S.
Бог не е златна рибка, за да изпълнява вашите желания. Все пак желанията са различни. Но за да бъде вашият живот успешен и проспериращ, вие трябва да приемете Исус Христос като ваш Господ и Спасител, да изучавате Божието Слово, с една дума, да влезете в Завет с Господа. Връзката ви с Бог ще расте, укрепва във вяра и тогава ще видите сами как се променя животът ви. В края на краищата, Бог има нужда от твоето сърце, което знае как да обича и да прощава, като дете, израснал и укрепнал духом, изпълнен с мъдрост, и Божията благодат е слязла върху Него, така трябва да растем във вярата. бъдете силни духом, имайте Божията мъдрост и благодат и с Божията благодат Господ ще ни благослови и ще посрещне всички наши нужди. Слава на Него!
Как да се научим да се обръщаме към Бога? Четенето на молитви според молитвеника, дори и внимателно, не означава да се обърнете към Него. Много често се улавяте, че просто ги четете или, вече запомнени наизуст, ги произнасяте като някакви монолози, но вътрешно не ги адресирате към Създателя. Ето защо си разсеян, сърцето ти е студено и трудно се принуждаваш да се издигнеш на молитва... Какво трябва да се направи, за да стане молитвата жива и пламенна? За това разговаряме с игумен Нектарий (Морозов).
- Отец Нектарий, обръщането към Бога изобщо не е същото като обръщането към човек? Когато се обръщаме към човек, ние нямаме този проблем - виждаме човека пред нас, знаем целта на нашия призив и се обръщаме и това изглежда напълно естествено. Но отиването при Бог винаги е проблем, винаги някаква трудност.
— Не съм съгласен с това сравнение: обръщането към човек не е проблем, но обръщането към Бога е проблем. Огромен брой хора, когато се обръщат към други хора, го правят по начин, който наистина не трябва да правят. И резултатите от такова лечение могат да бъдат доста катастрофални. Някои хора, като четат молитви, вярват, че се молят, но всъщност, както казвате, те не се обръщат към Бога. Но се случва и човек да се обърне към човек и да му каже: имам нужда от това и това от теб. Но няма сърдечен контакт между човека, който се обръща, и този, към когото се обръща. Човек, който е помолен за нещо по този начин, може да го направи само по силата на своето християнско милосърдие и благост. И ако той не изпълни молбата ни, това беше поради нашето коравосърдие. Трябва да се учим еднакво – и как да се обръщаме към Бога, и как да се обръщаме към човека.
Преди да отговорите на въпроса как да се научите да се обръщате към Бога и хората, трябва да кажете: човек може да научи само това, което иска да научи. Ако има желание, тогава няма да има особени трудности. защо Защото, ако човек изпитва нужда от Бога, нужда от Неговата помощ, той ще търси начин да получи тази помощ, да бъде достоен за Божията милост. Всеки човек, който вярва в Бог, знае, че можете да помолите Бог за помощ в молитва и че трябва да поискате по такъв начин, че собственото ви сърце да отговори. Така става ученето - самият човек със сърцето си откликва на думите на молитвите. Цялата работа е в желанието.
— В желанието да се обърнете към Бога и да намерите Неговата помощ?
- Със сигурност. Понякога се случва нещо странно: човек изглежда вярващ, православен християнин, но когато нещо се случи в живота му, той не се моли на Бога, не иска Неговата помощ. защо Не от скромност, не от смирение. Но тъй като някак си се страхува да се намеси в делата на Бог. Той иска да оправи собствените си работи. Най-малкото зле, но - себе си. Защото изведнъж Господ ще се намеси в неговите дела и ще направи всичко съвсем различно, отколкото той иска. Такъв човек никога няма да се научи да се обръща към Бога. Защото, за да се обърнеш истински към Него, трябва да си готов да приемеш волята Му за себе си, каквато и да е тя. Всяка молитва трябва да завършва с думите: но не моята воля, а твоята да бъде(Лука 22:42). Но това е, което човек не иска да каже, а понякога предпочита да не казва нищо.
Ако човек има желание да изпълни Божията воля, ако има нужда тази воля да бъде изпълнена, какво можете да му кажете как да се научи да се обръща към Бога, така че да не е формално, а от сърце? Животът ни се състои от ситуации, в които усещаме своята човешка недостатъчност, глупост, слабост, греховност. И всяка такава ситуация трябва да стане повод за обръщане към Бога. Както е казал монах Никодим Светогорец: ставаш вечер да се молиш на Бога и трябва да изтласкаш от сърцето си всичко, което те е занимавало през деня. Но ако не сте успели да потиснете всичко това, не сте успели да забравите всичко това в името на молитвата, тогава превърнете всичко това в повод за молитва. Защото ако това е важно за теб, то не може да бъде подминато от Него.
Колко неща ни се случват, включително неща, които ни нараняват! Непредвидени обстоятелства нарушават нашите планове, разрушават работата, която вършим, привидно добра и богоугодна работа; хората страдат от това. Как да се справим с това? Необходимо е да се каже: Господи, ще се опитам да направя това, което зависи от мен, а останалото е в Твоите ръце, както Ти пожелаеш, така и ще бъде. И се примири с това. Както е казал старецът Паисий: преди да направя каквото и да било, запалвам светило и вдигам ръце към Бога, а след това правя това, което е по силите ми. Това е много добър урок за нас. Трябва да направим всичко по силите си, но преди да го направим, обърнете се към Бога. И подчинете всичко на Неговата воля и не се тревожете за нищо друго. Когато имаме такова отношение към всичко, което се случва с нас и с Бога, това означава, че нишка (също израз на Паисий Светогорец) на доверие ни е свързала с Него. Но доверието идва именно чрез молитвата.
- Но за да кажем в часа на скръбта "...не моята воля, а Твоята" - трябва да помислим, че всъщност тази скръб, тази болка ни е необходима по някаква причина. Така че разбирам ли те?
— Както е казал монах Исаак Сирин, няма друг начин да се доближим до Бога, освен чрез скръбта. В един равномерен, безгрижен, лишен от скръб живот няма да има онези моменти, които да ни карат да викаме към Бога. Когато нещо ни се случи, то ни мобилизира, събира всичките ни сили. Свети Теофан Затворник е казал: ако се молиш на Бога, трябва да почувстваш в сърцето си известна „болка“, която те кара да усетиш сърцето си, да извикаш от дълбините му. И когато нещо ни се случи, тази раничка се образува от само себе си. Болката събира вниманието ни в сърцето и ние се молим от сърце, а не от някъде - Бог знае откъде.
Скръбта може да ни доближи до Бога или може да ни отблъсне. За да се приближиш, трябва да кажеш: Господи, чувствам се зле, боли ме, но щом си ми позволил това, значи имам нужда, благодаря Ти. Ако човек намери сили да направи това, той е направил огромна крачка напред. Ако човек каже друго: "Какво е това, Господи, защо си толкова несправедлив към мен!" - ще направи огромна крачка назад. Като цяло трябва да се радваме на онези ситуации, които ни нараняват, които Самият Господ ни изпраща и в които можем да Му се доверим. Трябва да се радваме, че бурята се разрази и можем да прекрачим борда на лодката и да тръгнем през бурната вода – към Него. Без тази буря нямаше да знаем, че това е възможно. Въпреки че, разбира се, обичайно е всеки от нас да желае времето на нашето море да е хубаво.
- Значи Гетсиманската молитва е вечен образец за всички ни?
- Да, и следвайки това като модел, трябва да вземем предвид това: ако Спасителят в Гетсиманската градина извика три пъти към Бога, борейки се и напоявайки земята с кървава пот, тогава ние трябва да извикаме - не три пъти, но триста пъти може би. Защото нашата борба е борба със собствения ни грях, малодушие, мързел. Не ни е лесно да излезем победители от тази борба. Но когато излезем, ние винаги ставаме по-силни, защото растем в доверието в Бог. Един от древните светии е казал: дори небето да се поклони на земята, умът ми няма да се поклати. Такова беше доверието му в Бог. Ние сме далеч от такава мярка, но приближавайки се стъпка по стъпка към тази мярка, можем да станем много силен и щастлив човек.
„Казват обаче, че пътят към духовното израстване се движи нагоре по ескалатор, спускащ се надолу. Струва си да спрете...
„Веднага щом човек, който вече е свикнал с покаянието и доверието в Бога, се отпусне, позволи си да се оплаква и да роптае, той става по-слаб и по-неразумен, отколкото е бил.“ Той се отпусна веднъж, два, три пъти - и стана напълно неразумен човек, неразбиращ пътищата Божии и неспособен да се примири с тях.
— Когато сме в плен на някакво остро преживяване, когато сме в сълзи, в състояние на силен емоционален стрес, ние се отпускаме и често изобщо не си спомняме за Бога. Ако успеем да погледнем назад към себе си – най-малкото защото сме свикнали с вечерната молитва и дори в това състояние не можем да я пропуснем – разбираме, че през цялото това време Бог сякаш не съществуваше за нас. И е много трудно да се събереш отново и да се върнеш при Него.
„Но всъщност тази болезнена ситуация за нас цели да ни напомни за Бог.“ В такива случаи наистина може да бъде трудно да се справите с възбудените нерви. Но как възниква, нервна възбуда? Има причина в множеството мисли, които ни блъскат и дърпат напред-назад в главите ни. Един епизод от живота на Макарий Александрийски ни разказва каква битка с мислите има дори сред светците: той беше толкова измъчен от мисълта да отиде някъде, че легна на прага на килията си и каза: който иска, може да носи аз, но аз самият няма да ходя никъде. И той лежа там, докато мисълта изчезна. Мислите отслабват нервната система и борбата с тях е, първо, въпрос на вяра и второ, дисциплина. Във всичко е нужна дисциплина. Ако човек е свикнал да става навреме, той ще стане навреме. Ако съм свикнал да си позволявам да легна за „пет минути“, ще лежа един час. Свикнал съм да казвам във всеки момент на скръб: Господи, да бъде Твоята воля, Добре дошли, няма ли да търпим злите?(вж. Йов 2:10), което означава, че той ще каже така. И ако човек първо си позволи да стане слаб, да се отдаде на самосъжаление и едва след това да се опита да поеме контрол над себе си, тогава, разбира се, ще му бъде трудно да се справи със себе си.
- Беше свален, сега се опитай да станеш...
- Да, знам това от собствен опит, защото и мен постоянно ме влачат там. Ескалаторът не само слиза, но и се движи много бързо. Но има моменти, когато все още не се оставяте да бъдете издърпани.
- През целия ни живот, ден след ден, вниманието ни е заето от собствената ни ситуация с всичките й проблеми, радости, надежди, страхове... Ние сме обърнати към себе си, вътрешно може би и към Бог - само доколкото това отношение към нашата същата ситуация. Когато се чувстваме зле и уплашени, ние сме готови да извикаме: „Господи, смили се!”, когато отчаяно се нуждаем от нещо, ние сме готови да Го молим за това, да го измолим, но нямаме постоянен обрат към него; Създател. Ето защо не можем наистина да се молим... Как можем да се обърнем на определен брой градуси?
- Това е правилната идея, не просто трябва да се обръщате към Бог от време на време, трябва постоянно да се обръщате към Него. Защо това е толкова трудно? Трудно е да напуснеш всичко, към което човек се е обърнал, към което държи, което притежава душата и вниманието му. Откъде да започна? Антоний Велики има добър съвет: преди да си легнете, не забравяйте да благодарите на Бог за всичко, което се е случило този ден. Дори в този ден, според човешките разсъждения, да не е имало нищо добро, а само лошо. Все още трябва да благодарите на Бога - първо само с устните си, а след тази словесна благодарност - може би дори чрез силата на изказването - ще има съзнание за това, за което благодарим на Бога. Защото Той ни даде още един ден живот. Защото, въпреки че паднахме в грехове, Господ ни спаси от много други грехове. Защото Той по някакъв начин променя, формира, учи нашата душа. Просто започнете да благодарите - и сърцето ви ще ви каже защо. И е важно да започнете деня си със същата благодарност към Бога. Тогава няма да има това моментално потапяне в собствените ви обстоятелства, проблеми, скърби - веднага след събуждането. Тогава отворихте очи и първата ви мисъл не беше за будилника, не за работа, не за пари, дори не за служба - защото успяваме да тичаме до църквата, без изобщо да мислим за Бога - а за Него. Ако човек свикне, щом отвори очите си, веднага да каже: „Господи, благодаря ти, че ми даде още един ден“, тогава с времето тези думи ще проникнат много дълбоко в сърцето.
- И така, възможно ли е да се научим да виждаме Бог през цялото време, с други думи, да Му откликваме като обстоятелство, постоянно присъстващо в живота ни?
„За да Го виждате през цялото време, просто не трябва да се отвръщате от Него. В крайна сметка в този свят, в нашия живот няма нищо, което да не ни напомня за Бог. Ние живеем, дишаме и съществуваме чрез него. Ако в даден момент Неговата воля, която поддържа нашето съществуване, стане различна, ние ще престанем да съществуваме. Затова няма момент, в който да нямаме причина да си спомним за Него.
Но силата на спомнянето на Бога за човек може да бъде различна. Това е като връзка с човек: понякога те са гладки и познати, но понякога ни улавят напълно. Много е важно това усещане – че всичко около нас, всичко, което ни се случва, е дело на Бога и Неговото Провидение за нас – да присъства постоянно в нас. Няма нищо в живота ни, което да не е свързано с Бог!
— Казвате: „Ако имате желание, няма да има особени трудности“, но колко е трудно, почти невъзможно да се възстановите! Кой може да го направи? Например, успявате ли?
— Малки открития очакват всеки от нас по духовния път. И тези открития свидетелстват не за успех, не, а за това, че човек някак си все още опипва определен път за себе си. Ние сме много различни и Господ, когато иска да постигне нещо от нас, използва различни начини за въздействие върху душите ни. Различни начини за обаждане. Какъв беше например методът за призоваване на апостол Петър? Неочаквано богат улов на риба (виж: Лк. 5 , 4-7). Но с апостол Матей това се случи по различен начин (виж: Мат. 9 , 9). И с апостол Павел (виж: Деян. 9 , 3-9). Господ избира своя ключ към всяко сърце. Така че ние, всеки към собственото си сърце, трябва да изберем някои ключове. Защото сърцето на всеки от нас - от една страна, то принадлежи на човек, но от друга страна, то сякаш не му принадлежи, толкова не се контролира от него.
Например, намерих този ключ за себе си: когато попадна в ситуация, която е трудна за мен, която може да ме унищожи - и не само нервната ми система, не само живота ми, но и - най-лошото - връзката ми с Господи - опитвам се да си представя последствията. Какъв ще стана, ако позволя на тази ситуация да ме победи, ако не намеря сили да се примиря с волята на Бог и да Му благодаря за всичко, което ми е изпратил? Ще остана без нищо. С изтощени нерви, съсипан живот, с явни признаци на морална и интелектуална деградация. И най-важното, ще се окажа на разстояние от Бога. Как мога да живея така? Тази мисъл за ужаса, в който мога да се потопя - помага ми да преодолея болезнената ситуация и да живея, въпреки че не винаги помага веднага.
- Кажете ми, в какво друго трябва да се състои нашата работа? Струва ми се, че много неща трябва да се преустроят, например отношението към хората.
- Отвън всички изпитания, които ни сполетяват, идват от хората. Господ урежда нашия живот, но хората са тези, които пряко създават нашите жизнени обстоятелства. Понякога си казваме следното: „Да, разбира се, примирявам се с това, което Бог ми изпраща, но с този човек не мога да намеря мир, защото той е инструмент на неистината.“ Но всъщност не трябва да казваме това; в този случай ние, по думите на авва Доротей, ставаме като куче, на което са хвърлили пръчка и вместо да разберем откъде и защо е тази пръчка, то я грабва и я гризе като причина за своята беда . И причината за нашето нещастие не е човек или Бог. Причината е, от една страна, нашата поквара, от друга, покварата на света около нас. И това трябва да се приеме - не като нещо, което има само косвено отношение към нас, а като нещо, в което ние пряко живеем. Когато сме обвинявани, потискани, струва ни се несправедливо, помнете заповедта за лявата буза (вижте: Мат. 5 , 39), да помним онези наши неистини, за които никой не ни осъди и не ни наказа, които никой не знае освен нас и Господ. Да, можем да кажем: много е трудно, трудно е да живееш така, както предлагаш сега. Но опитът показва, че да живееш по различен начин, да не правиш всичко това, е много по-трудно.
— Молитвите, оставени ни от светите отци на Църквата, сякаш не са съобразени с нашите стандарти. Ние не преживяваме това, което те преживяха, ние просто не сме дорасли до тези преживявания. Запознаването с тяхното наследство със сигурност е полезно за нас, освен това е необходимо: без този фар няма да можем да намерим правилния курс; но как можем да се молим с думите им? Какво да направите, ако тази или онази молитва не стане ваша?
— Детето учи стихове на Пушкин, Тютчев или Блок, без да разбира техния дълбок смисъл; но ако чете поезия с интерес и внимание, душата му постепенно се трансформира и постепенно той може да стигне до разбиране на поезията. И след време може би ще разбере повече от Пушкин или Тютчев, такива неща се случват. Нещо подобно може да се каже и за четенето на молитви. Човек, който ги чете внимателно, винаги ще намери в тях нещо, което отговаря на собствените му вътрешни нужди. Като се молим според молитвеника, ние молим Бога за прошка и милост и това напълно отговаря на нашата мярка. Но там наистина има неща, които надхвърлят нашата мярка. Например: светиите виждат собствената си греховност, своето недостойнство много по-добре от нас и го изразяват в такава словесна форма, че ни се струва, че ние сме по-добри от тях. Или: разбираме, че сме много по-зле, но скърбим, защото за разлика от тях не можем да го почувстваме истински. Но ако човек се моли внимателно и усърдно, ако съобразява живота си с молитва, в него настъпват промени. Човек расте - ако не до степента на светците, то, във всеки случай, до степента на разбиране, вътрешно приемане на тези думи, с които са се обърнали към Бога. Молитвата възпитава човека.
Често изхождаме в разсъжденията си от факта, че светиите изобщо не са хора като нас, къде да ни пука за тях. Това, от една страна, е вярно; но човешката душа, душата на всеки от нас, първоначално е създадена удивително добра, чиста, светла. И в него – тъй като човек е създаден по образ и подобие Божие – вече се съдържа всичко най-добро. Да, тя е покварена, изкривена от греха. Но все още има най-доброто в нея и това най-добро, разбира се, е в състояние да отговори на думите на светиите, да живее с тези думи и да ги възприема като свои. Душата ни е като измъчен, потиснат затворник и когато се молим, ние я освобождаваме. Тя има крила и когато се молим, я оставяме да ги разпери и тя може да лети отново.
- Значи трябва да чакаме и да се надяваме, че думите на молитвите, съставени от светите отци, един ден ще станат наши?
- Няма нужда да чакате. Трябва да вървите към това всеки ден. Това е като искри - днес една искра ще проблесна и ще освети живота ни, утре друга. Днес една дума на молитва внезапно се преживява от сърцето като наша собствена, утре друга. Просто трябва да помните това, да не забравяте вече случилите се прозрения. Поставете това преживяване в сърцето си и продължете да живеете според него. Също така е важно да не се страхувате да преживеете това, което са преживели светците. Човек често се страхува от това, защото е болезнено да се изживее; сърцето трябва да бъде дълбоко отворено и оголено пред Бога и пред себе си. Това изисква отказ от самозащита, чувство за собствена беззащитност. Защото само когато ние не се пазим, нашият Покровител ни пази.
„Но в ежедневието си сме толкова свикнали да се защитаваме, че изглежда невъзможно да се откажем от този навик.
- Да, човек е същество, зависимо от навиците си, но навиците могат да се променят. Човек може да промени лошия навик да пуши с добър навик - тичане сутрин. Навиците трябва да зависят от човека, а не човекът от навиците. Свикнали сме да се обиждаме и страдаме, ако ни кажат някоя неприятна истина за нас; защо Защо първостепенно е страданието, а не радостта от факта, че са ни посочили нещо лошо в нас и по този начин са ни помогнали да се променим? Молитвата е предназначена да промени сърцето ни и като защитаваме себе си, ние предпазваме сърцата си от нея. Тук трябва да избирате и трябва да знаете, че това не зависи от възможност или невъзможност, а от желание или нежелание. Има, например, такова нещо като балет: можем ли вие и аз да правим това, което правят балетистите на сцената? Едва ли. Но те са същите хора като нас, просто са тренирали тялото си години наред - защото са искали да танцуват в балет. Ние сме призвани да упражняваме не тялото, а душата и ако го правим зле, то е само защото не искаме.
И още нещо важно: да не се страхуваме от истината на живота около нас. Не се крийте, не бягайте от него, не го разкрасявайте, а имайте смелостта да се изправите лице в лице с него – с цялата му болка, ужас, тежест. И да не се ужасяваме от това, да не се изтощаваме от тази болка, а да приемаме живота такъв, какъвто е. Само подхождайки към живота по този начин, можете да видите човешката болка и да се опитате да я излекувате. Само като видиш живота такъв, какъвто е, можеш да помогнеш на някого и в крайна сметка да не подминеш Христос. Често човек отказва да види живота такъв, какъвто е, и се опитва да го формализира. И тогава всичко става формалност, включително връзката с Бога. В началото на нашия разговор сравнихте отношението си към Бога с отношението към човека: винаги ли се отнасяме към хората неформално? Винаги ли сме готови да приемем човек такъв, какъвто е, да го приемем в сърцето си, а не да се отвърнем от него? Колко често се отвръщаме от човек, защото той ни причинява някаква болка - със самия факт на съществуването си! И когато се затваряме от хората, ние почти винаги се затваряме от Бога. И ако веднъж сме затворили сърцето си за Него, то няма да се отвори по-късно автоматично. За да се разкрие, ще са необходими специални усилия и труд на покаяние. Защо св. Силуан Атонски казва, че да се молиш за мир означава да проливаш кръв? Защото, за да се молиш за света, трябва да имаш такова сърце – любящо, чувстващо, милосърдно. Ето защо старецът Силуан плакал за посечена змия, за прилеп, който случайно попарил с вряла вода. Трудно се живее така. Живей и плачи над чуждата болка. От гледна точка на съвременния човек такива сълзи са признак на разбита нервна система, истерия и т.н. Но от гледна точка на християнството това е норма - такова отношение към всичко живо. гола.
Има още едно добро правило, но не е толкова лесно за спазване. Когато се случи нещо, което ни нарани, когато внезапно научим за нещо, не реагирайте веднага, а отстъпете крачка назад и изчакайте, оставете случилото се да отекне в сърцето ви, откликнете - и реагирайте след този сърдечен отговор. В края на краищата ние много често преглеждаме само повърхността на събитията и явленията и това също ни пречи да живеем истински сърдечен живот. И ако човек не живее автентичен живот, тогава молитвата му не може да бъде автентична.
сп. "Православие и съвременност", бр. 29 (45)
Марина Бирюкова
