Una responsabilidad - esta es la forma de control sobre las actividades humanas, que él mismo ejerce de acuerdo con las normas y reglas de comportamiento aceptadas por él. La sociedad obliga a una persona a ser responsable de las consecuencias de sus decisiones. El grado de responsabilidad, la rendición de cuentas y la medida del castigo están determinados por las instituciones públicas y el estado. A cada persona se le confía una responsabilidad moral, legal y económica, y el incumplimiento de las leyes y regulaciones pertinentes conlleva un castigo. La aceptación o el rechazo subjetivo, el conocimiento o la ignorancia, por ejemplo, de leyes legales o reglas de conducta en la sociedad, no exime a una persona de su responsabilidad. Amenazando con el castigo, la sociedad siempre está dispuesta a llevar ante la justicia al infractor, y esta amenaza obliga a la persona a desarrollar formas internas de control sobre sus actividades. Eso es responsabilidad. Al final, se convierte en un rasgo de personalidad y se forma en el proceso de interiorización, es decir, aceptación de sus valores sociales, normas y reglas. La responsabilidad implica ser consciente de sus acciones y sus consecuencias. El grado de conocimiento de las decisiones tomadas y el grado de control sobre las consecuencias en la implementación de estas decisiones pueden ser diferentes. Puedes distinguir:
Alto nivel de responsabilidad - la responsabilidad es un rasgo de la personalidad, todas las decisiones que se toman están correlacionadas con la estructura interna de valores, existe un sentido de responsabilidad por las decisiones que se toman, las acciones tomadas y las consecuencias de estas acciones para la vida.
Nivel medio de responsabilidad - esencialmente lo mismo, pero solo hay una conciencia de las consecuencias inmediatas de las acciones tomadas, no hay un sentido de responsabilidad por la estrategia de comportamiento en la vida.
Bajo nivel de responsabilidad - se manifiesta en el autocontrol situacional sobre las actividades. La aceptación de la responsabilidad, la conciencia de las consecuencias en determinados momentos de la vida no es un rasgo de la personalidad, sino una actitud responsable que surge en los actos individuales. Puede ser inestable, temporal, dependiendo del estado de ánimo y las circunstancias.
Irresponsabilidad - puede tener dos manifestaciones: o una persona no tiene un sistema de valores interno formado que controle y regule las actividades, o las reglas internas son muy estrictas para una persona, y las normas y valores son muy altos, no siente o no considera él mismo capaz de tomar decisiones, responsabilizándose de las posibles consecuencias, porque en caso de fallar, el castigo en sí será excesivamente severo. En este caso, desarrolla un miedo a la responsabilidad.
La estructura psicológica de la responsabilidad incluye tres componentes: racional, emocional y volitivo. La conciencia de una persona de las necesidades sociales y su refracción en la estructura del mundo interior puede llevarse a cabo a nivel de conocimientos, sentimientos, creencias y acciones.
Una persona puede considerarse responsable, sentirse responsable y actuar desde la posición de una persona responsable. Los componentes racional-volitivos se caracterizan más claramente por estados tales como percepción y determinación. Naturalmente, el acto de tomar una decisión responsable puede ir acompañado de una amplia variedad de estados emocionales: preocupación, tensión, ansiedad, excitación, ansiedad, concentración, duda, etc. La conexión entre actividad, es decir, el acto de tomar una responsabilidad La decisión y las emociones es mutua: por un lado, el curso y resultado de la actividad humana suele evocar ciertos sentimientos, por otro lado, los sentimientos de una persona, sus estados emocionales afectan su actividad.
Cada persona puede encontrarse en una situación en la que sus acciones y hechos pueden causar daño, ofender a otros. Esto puede suceder por ignorancia si una persona no tiene suficiente información sobre la situación o las personas que la rodean. La experiencia subjetiva de responsabilidad puede ser diferente. Si una persona no sabía, no es responsable de las consecuencias de la acción cometida, pero con conocimiento de las consecuencias de sus acciones, la persona o asume la responsabilidad o la rechaza, lo que indica el grado de desarrollo de su sentido de responsabilidad. La experiencia subjetiva de un sentido de responsabilidad puede surgir solo cuando hay conciencia de sus acciones y posibles consecuencias.
Hay una “escala” de la cantidad de responsabilidad: sentir o aceptar la responsabilidad solo de uno mismo, de uno mismo y de los seres queridos, de uno mismo y de los demás, porque todo es responsable. Una persona que se considera responsable solo de sí misma intenta influir en los eventos de la vida que conciernen solo a su vida. Estas personas parecen independientes, no piden consejos, pero tampoco intentan rehacer a los que les rodean, para determinar sus acciones. Sin embargo, la mayoría se considera responsable no solo de ellos mismos, sino también de sus seres queridos: los miembros de su familia, especialmente los niños. Los padres creen que tienen la responsabilidad de enseñar a sus hijos incluso cuando ya sean adultos. Las relaciones matrimoniales, a su vez, también pueden estar determinadas por la medida de responsabilidad que tiene cada uno de los socios. Una persona que tiene miedo de asumir la responsabilidad de sí mismo, de tomar decisiones por sí mismo, busca un socio que esté listo para cumplir con esta responsabilidad en su lugar. Una combinación de socios no tendrá éxito, uno de los cuales busca ser independiente, tiene su propio sistema de valores, y el otro se considera responsable de tomar decisiones y determinar el camino de vida de un socio, en base a su sistema de normas y reglas. Sin embargo, existen oportunidades para que los socios interactúen cuando no se imponen sus valores entre sí y, al mismo tiempo, siguen siendo responsables el uno del otro. Esto se logra en el proceso de comunicación empática con otra persona, cuando vives temporalmente la vida de otro, dejando de lado tu punto de vista, tus valores, tu “yo”. La forma empática de comunicación, según K. Rogers, se caracteriza por lo siguiente:
entrar en el mundo personal de otro y permanecer en él como en casa;
sensibilidad constante a las experiencias cambiantes del otro;
captar aquello de lo que el otro mismo apenas es consciente, sin intentar revelar sentimientos completamente inconscientes, ya que pueden resultar traumáticos;
comunicación de sus impresiones del mundo interior de otro;
una mirada tranquila a aquellos elementos que excitan o asustan a tu interlocutor.
Permitir que un ser querido tome decisiones por sí mismo, sin imponer sus juicios y valoraciones, ayudándolo a ser consciente de las experiencias, puede sentirse responsable por él y permitirle que sea responsable por usted.
Desde el punto de vista de la responsabilidad, se pueden establecer dos tipos de personalidad: madura e infantil. Los investigadores identifican las siguientes características de una personalidad madura: un sentido de responsabilidad desarrollado, la necesidad de cuidar a otras personas, la capacidad de participar activamente en la vida de la sociedad y el uso efectivo de sus conocimientos y habilidades, la cercanía psicológica con otra persona, una solución constructiva a varios problemas de la vida en el camino a la autorrealización más completa. En el lado subjetivo, la responsabilidad es un indicador de libertad personal, independencia, permitiéndole permanecer individual al interactuar con otras personas. Infantilismo está determinada por la preservación de las características inherentes a la infancia en la psique y el comportamiento de un adulto. Esto se expresa en la falta de independencia de decisiones y acciones, sentimiento de inseguridad, baja criticidad hacia uno mismo, mayor exigencia en el cuidado de los demás sobre uno mismo, etc. forma de evadir la responsabilidad, que para ella coincide con el castigo.
Son posibles varias formas de evitar la responsabilidad. Por ejemplo, al analizar el comportamiento de una persona en una multitud, muchos investigadores señalan que cuantas más personas se concentran en un lugar, más débil se manifiesta el sentido de responsabilidad en cada uno de ellos. Gracias al número, surge una conciencia de fuerza irresistible y, al mismo tiempo, del anonimato, la multitud establece sus propias leyes: las leyes del caos y los elementos (la multitud reemplaza a la sociedad, el estado en este momento), y una persona pierde fácilmente. su anterior responsabilidad. Es posible evitar una decisión independiente y, en consecuencia, un sentido de responsabilidad por ella, expresando su acuerdo con la decisión del grupo, la familia.
A menudo, la ejecución de una orden, los requisitos de un jefe y los deberes profesionales o cívicos de uno se producen al nivel de las acciones automatizadas. Estas acciones no se consideran propias, no están controladas desde el punto de vista de los valores internos, por lo tanto, una persona no calcula las posibles consecuencias de las acciones tomadas, no se preocupa por el resultado del caso. E. Fromm introdujo el concepto de "conformismo automático" en psicología. Se trata de un mecanismo por el cual una persona deja de ser ella misma, asimila plenamente el tipo de personalidad que le ofrecen los modelos culturales y se asemeja por completo a los demás, y cómo esperan verlo. Una persona que ha destruido su "yo" individual y se ha convertido en un autómata ya no experimenta el miedo a la soledad y la impotencia. La experiencia subjetiva de la responsabilidad desaparece, ya que todos los demás no son diferentes de ella. La responsabilidad de todo se convierte en sociedad, que hizo de una persona lo que es.
La responsabilidad se diferencia del deber en el grado de conciencia interior. Un elemento de fuerza coercitiva externa afecta el deber. La responsabilidad puede verse como un caso especial de manifestación de la deuda, la especificación de sus requisitos.
La responsabilidad humana solo puede ser juzgada por sus manifestaciones en actividades, acciones, actitud hacia las personas, aunque estudios socio-psicológicos específicos han demostrado que no existe una correspondencia directa entre el comportamiento observado externamente y las actitudes valorativas. Por tanto, el cumplimiento de las normas sociales puede decir poco sobre la responsabilidad.
La estructura de la responsabilidad como rasgo de personalidad incluye:
conciencia de la necesidad de actuar de acuerdo con los requisitos sociales y las normas como valores sociales;
conciencia de su valor social y función social;
prever las consecuencias de elecciones, decisiones, acciones;
criticidad y control constante sobre sus acciones, teniendo en cuenta sus consecuencias para otras personas;
esforzarse por la autorrealización, la autorrealización en el mundo objetivo;
autoinforme y autoestima;
disposición a asumir la responsabilidad de sus acciones;
actividades socialmente responsables.
KARMA DEL LENGUAJE MALVADO
"Todo lo que sale de nuestra boca y llega a los oídos de alguien tiene consecuencias kármicas".
Las palabras son poderosas. El rastro que dejan puede permanecer en el alma durante mucho, mucho tiempo.
Chismorrear contra otras personas, ridiculizar lo que les molesta, sus aspiraciones más íntimas, principios o acciones conlleva el karma de una lengua maligna. La risa cínica que degrada la dignidad de una persona, una palabra que perfora el corazón mismo, el sarcasmo cáustico son comparables en fuerza a una acción física y, a veces, golpean aún más dolorosamente. Las palabras continúan siendo recordadas, resonando en el cerebro mucho después de que el recuerdo del dolor físico se haya borrado.
La razón de la actitud arrogante e irrespetuosa hacia otras personas radica en la incapacidad de reconocer el derecho de la persona a la autonomía espiritual, a seguir su propio camino en la vida. Esta actitud a veces puede manifestarse en comentarios cáusticos dirigidos a una persona, degradando su dignidad o insultos directos. Alguien no puede resistir la tentación de juzgar a su vecino, tratando de todas las formas posibles de lastimarlo para ganarse la vida.
"Yo les digo que por cada palabra ociosa que diga la gente, darán respuesta en el día del juicio; porque por sus palabras serán justificados y por sus palabras serán condenados". (Mateo 12, 36)
A menudo, esas malas lenguas se apoderan de la retribución: en su vida presente se encuentran en las mismas circunstancias en las que en una de sus vidas pasadas ridiculizaron o condenaron a otros. Edgar Cayce, una de las víctimas de la poliomielitis, un lisiado miserable y retorcido, dijo que se ganó tanto karma, estando entre el público deleitándose con el sufrimiento de otros en las gradas alrededor de la arena en Roma, donde había una brutal costumbre de dar Los cristianos serán destrozados por leones. La multitud se enfureció y este hombre también estaba a merced de una psicosis colectiva. El karma se apoderó de él casi dos mil años después de los acontecimientos que tuvieron lugar.
Las consecuencias del Karma de las Palabras pronunciadas por nuestros labios se reflejan en la próxima encarnación. Estas pueden ser dolencias físicas, como sordera o anomalías en el funcionamiento del aparato del habla, la retribución puede presentarse en forma de trastornos mentales, lesiones del sistema nervioso, en forma de aparición de otras anomalías, como dislexia (deterioro de la capacidad de leer o comprender lo leído; asociado con cambios en la región temporo-parietal-occipital del cerebro), insuficiencia de percepción. Una persona puede ser perseguida por calumnias, todo tipo de malentendidos. A menudo, los signos inconfundibles de que una persona ha sufrido el "karma de los discursos" son dificultades crónicas para expresar sus pensamientos, sentimientos y creencias. La falta de articulación puede ser un síntoma de "mudez del alma", una incapacidad orgánica para expresarse adecuadamente.
CRÍTICA
Críticos, caricaturistas desagradables, amantes de los chistes malvados: estas son personas de mala calidad, golpeadas por Mercurio en el horóscopo.
Aquellos que alguna vez condenaron y criticaron a otros, a menudo tienen que beber ellos mismos la copa del condenado, para estar en su "piel". Lo que condenaron a otros se revelará en ellos mismos. En esta ocasión, Edgar Cayce lo expresó de esta manera: "Sepa que lo criticarán de la misma manera que alguna vez estuvo inclinado a hacerlo". Si alguien se distinguió por la intolerancia, condenó duramente a los demás, buscando la "debilidad", puede esperar una encarnación, durante la cual se convertirá en un drogadicto y comprenderá lo que es no poder resistir esta úlcera, esta "debilidad despreciable", y él mismo incurrirá en la justa ira de otros sobre su propia cabeza. Una persona que criticó a otros por su ignorancia se unirá a las filas de los "sin educación" en su próximo nacimiento. Será "denso" a los ojos de quienes le han superado en criterios formales educativos. Pero, de hecho, poseerá esa sabiduría que no se puede comprar por dinero, sabiduría que se da desde que nace.
En la práctica de Edgar Cayce, hubo un caso en el que trazó la vida de un joven con un marcado complejo de inferioridad que lo atormentaba, dificultaba su avance profesional (era militar y ostentaba el grado de teniente). Este agudo sentimiento de insatisfacción con uno mismo provenía de un mal hábito de autoexcavación, una percepción demasiado crítica de sus acciones. Literalmente, todo lo que hizo, en su opinión, se le salió de las manos. Casey descubrió que el joven había sido crítico literario en su vida pasada. Sus reseñas críticas sembraron confusión, incertidumbre en el alma de los escritores, y así, en su vida actual, el péndulo se balanceó en la otra dirección, y el tormento de las dudas corrosivas cayó sobre su propia cabeza.
Por supuesto, no todos los que sufren de un complejo de inferioridad han construido una carrera en sus vidas pasadas sobre la base de críticas degradantes hacia los demás.
Falta de calidad, a la que se está esforzando una persona y que aún no ha alcanzado, una persona criticará en otras. Todo el mundo ve en su vecino, ante todo a sí mismo, y en su vecino se critica a sí mismo.
No existe tal persona que no exprese sus valoraciones en esta o aquella ocasión. Incluso si son, al parecer, de naturaleza bastante inofensiva, uno no debe olvidar lo que Edgar Cayce enfatizó constantemente: la retribución kármica por la disposición a lanzar críticas de izquierda a derecha puede ser muy dura. Lo que se evaluó críticamente en otras personas, incluso si las evaluaciones no se expresaron en voz alta, ciertamente será contraproducente en el futuro en la propia experiencia del alma. Quienes hacen comentarios sustantivos siempre deben recordar que están entrando en un "campo minado": una línea delgada e imperceptible separa el deseo sincero de ayudar a liberar el potencial creativo de otras personas de la siembra voluntaria o involuntaria de confusión en las almas, incredulidad en sí mismos. , provocando episodios de desesperación ...
Cómo criticar correctamente
Antes de iniciar una conversación, para comprender mejor sus motivos, motivos de crítica y también decidir si hacerlo ahora, hágase las siguientes preguntas:
¿Estoy celoso de esta persona?
¿Voy a pincharlo, lastimarlo inconscientemente?
¿Quiero afirmarme de esta manera a expensas de humillar al otro?
¿Cómo me trata? ¿Tenemos un entendimiento mutuo?
¿Quiero mantener una buena relación con él?
¿Estoy seguro de la imparcialidad de mis críticas?
¿Es nuevo en su negocio?
¿Está la persona estresada ahora?
¿En qué tono expresaré mis reclamos?
¿Lo he criticado alguna vez antes? ¿Cómo los percibió?
¿Soy una persona desenfrenada en la medida en que puedo estallar en una conversación y ofender al interlocutor?
¿Es esta crítica realmente necesaria?
¿Existen otras formas alternativas de resolver el problema?
Después de analizar mentalmente sus respuestas, puede decidir abstenerse de sus críticas. Especialmente si sabe con certeza que la persona de usted no lo tomará correctamente. Y si una persona se encuentra en circunstancias difíciles en este momento, sus críticas pueden agravar su condición, ya que necesita con urgencia apoyo y comprensión. La crítica de un subordinado novato, si se ve desde la posición del jefe, no será razonable y solo mostrará la falta de tacto del líder mismo.
La crítica es un arma afilada en las relaciones humanas. A pesar de su necesidad, no hay que olvidar que la crítica, sobre todo si es poco ceremoniosa, hiere dolorosamente la autoestima del criticado. La crítica no debe dañar la dignidad y el orgullo humanos. En este caso, una persona puede estar tan inquieta que se vuelve temporalmente inoperante. Este es el caso del que dicen: "El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones". En este caso, el infierno de las relaciones hostiles. Esto no es sorprendente, porque la crítica como tal generalmente se clasifica como generadora de conflicto, es decir, acciones o declaraciones que pueden conducir al conflicto.
La creación especial de una situación estresante y el uso del arma de la crítica es inaceptable en la medida en que se humilla la dignidad humana, se hiere su yo interior y se insultan las cualidades personales. Y luego, al estar en el fuego de constantes comentarios, la psique humana se derrumba, por lo que pueden surgir varios tipos de enfermedades, no solo del sistema nervioso, sino también somáticas.
Para protegerse de una herida emocional, el primer pensamiento de muchos en respuesta a las críticas es encontrar el tema de la crítica no en ellos mismos, sino en el crítico: en su actitud prejuiciosa, el mal humor (“se levantó con el pie izquierdo ”), Tratando de encontrar un" chivo expiatorio "", etc.
Para evitar estos puntos negativos, se deben seguir ciertas reglas. Dado que muchos buscan principalmente razones objetivas y válidas para sí mismos y no se sienten inclinados a culparse a sí mismos, si no los escuchas, tienes la impresión de una crítica injusta. Es por eso:
Escuche las explicaciones (recuerde: el 40% de las críticas van a la dirección incorrecta).
Mantenga un tono uniforme (las reglas para ejecutivos también incluyen esto: "¡En las relaciones con los subordinados, tenga paciencia infinita!").
Antes de criticar, busque algo por lo que elogiar y elogiar. Esta es una técnica muy poderosa. Su uso es especialmente deseable en previsión de críticas serias. Por ejemplo, dices: “Estamos juntos (durante tantos años). A menudo, sus resultados fueron simplemente excelentes (dé 1-2 ejemplos). Pero, ¿explica qué está pasando con mi última asignación? " En esta situación, no hay razón para que una persona se queje de una actitud injusta y prejuiciosa hacia sí misma; después de todo, vio que todo se nota, tanto bueno como malo.
Al buscar algo por lo que alabar, estás ayudando no solo al interlocutor, sino también a ti mismo, ya que comparar lo bueno y lo malo hará que tu posición sea más equilibrada y tolerante. Esto hará que sea más fácil seguir las dos reglas anteriores: escuchar y mantener un tono uniforme. Este es un punto muy importante: después de todo, la insatisfacción con la crítica "devora" una parte significativa del significado constructivo de los comentarios.
Critica las acciones, no a la persona. Es natural preguntar: "¿Cómo explica los errores en su trabajo?" Y viceversa, las generalizaciones con la transición a la personalidad y el etiquetado ("holgazán", "descuidado", "abandonado", etc.) son un grave error. Cualquiera puede estar de acuerdo en que se equivocó, especialmente si los hechos están ahí, pero nadie estará de acuerdo en que es una mala persona. En este último caso, se establece un enfrentamiento que aleja a las partes del entendimiento mutuo. La conciencia del error ya es el camino para su corrección.
No busque un chivo expiatorio. La gente siempre siente esto, como cualquier otra injusticia, aunque no siempre tiene el valor de decirlo. Y si el crítico busca lo "extremo", entonces a sus espaldas expresarán todo lo que piensen de él.
Busquen una solución juntos, no culpen. El aguijón acusatorio no conduce a una solución constructiva. Para preparar a la persona para que busque una solución, no una excusa, ayúdelo a "salvar las apariencias", es decir. no menosprecies su dignidad.
Algunos consideran la oportunidad de señalar al interlocutor sus errores como un medio para afirmar su autoridad, para mostrar su superioridad. De hecho, las observaciones sensatas en sí mismas darán ese efecto. Pero centrar la atención en esto, saborear los errores de cálculo de un compañero en la comunicación o el estudio y, por lo tanto, menospreciarlo como persona, esto es demasiado para producir el efecto contrario. En lugar de respeto, surge la antipatía, porque enfatizar la superioridad es un fuerte generador de conflictos. Entonces, es necesario dirigir los pensamientos del culpable por un camino constructivo. Esto se ve facilitado por las siguientes reglas.
No critique delante de testigos. La crítica frente a forasteros cuanto más rebaja la imagen de una persona, más testigos hay de su vergüenza. Por el contrario, el elogio se hace mejor frente a testigos.
Recuerde: nada es más desarmador que los términos de una rendición honorable. No te enfoques en los errores cometidos, no agregues sal a las heridas, ve directamente a la búsqueda de una salida a esta situación.
Muestra empatía por el crítico. Ponerse en su lugar hace que sea más fácil entender cómo curarse de los errores sin lastimarlo.
En todas las declaraciones críticas de las que hablarás en el futuro, pon sabiduría, sensibilidad hacia tu interlocutor y respeto por su personalidad. Entonces tus palabras definitivamente alcanzarán la meta, preservando no solo tu honor, sino también la dignidad de otra persona.
CALUMNIA
Ocurre por el sentimiento de envidia, cuando estás celoso de la felicidad de alguien. Esta manifestación del alma es la base de la calumnia. Un alma que no puede regocijarse en la felicidad de los demás y no puede ser feliz por sí misma. En el caso de la calumnia, en el alma nace un sentimiento de envidia, un sentimiento de celos, y si hay envidia, entonces, como manifestación concomitante del alma, también está presente el odio. Aquellos que tienen odio en sus almas construyen gradualmente un muro en sus mentes y se protegen de los demás. La calumnia causa enemistad entre las personas, da lugar a una razón por la que usted mismo se verá arrastrado a esta enemistad. La calumnia crea un motivo de soledad. Para deshacerse de las condiciones internas y externas que surgen debido al karma de la calumnia, es útil participar en la confesión: el arrepentimiento, la meditación de los estados inconmensurables del alma, especialmente la meditación de la Santa Alabanza (compasión). Cuando el mal karma se aclare debido al arrepentimiento, será posible alabar de todo corazón las acciones, palabras y pensamientos del interlocutor, habrá paz y armonía a tu alrededor. Y sus palabras contribuirán a la armonización de las relaciones entre las personas, su alma se enriquecerá y el muro de la comunicación se destruirá.
Di la verdad, no uses palabras innecesarias y habla de manera que tus palabras sean amables y gentiles.
© V. Sinelnikov - Ama tu enfermedad
Coerción y persuasión
Durante miles de años, las personas han utilizado las palabras para influir deliberadamente en la forma de pensar de los demás. El karma variará dependiendo de si se está llevando a cabo un ataque psicológico masivo o si se utilizan técnicas sutiles de persuasión. También se tienen en cuenta motivos e intenciones. Si alguien está sinceramente convencido de que un consejo o una opinión realmente ayudarán a otro, el efecto kármico, independientemente de si tiene razón o está gravemente equivocado, será diferente del efecto en el caso de la presión cínica sobre alguien, "confusión mental" por mucho tiempo. alcanzando propósitos egoístas. Si en relación con el primer tipo de culpa kármica, la comprensión de la propia maldad ocurre sin choques significativos, entonces, en un caso "descuidado", el alma muy a menudo tiene que beber la copa hasta el fondo: las consecuencias kármicas de manipular a otros recaen sobre ella. con terrible fuerza.
Cualesquiera que sean las relaciones que atraiga en su vida en este momento, son exactamente lo que necesita en este momento. Hay un significado oculto detrás de todos los eventos que tienen lugar en tu vida, todo finalmente sirve a tu desarrollo y evolución.
Para los buscadores del Espíritu de Dios, el silencio es más elocuente que cualquier discurso, y las palabras tiernas y mansas son la expresión del amor verdadero. El odio grita, el miedo grita, la vanidad hace sonar todas las campanas. Y el amor canta canciones de cuna. Cura el dolor y cura las heridas.
Fuente palabras de amor, olvídate de palabras de odio y desprecio.
© Sri Sathya Sai Baba El Dios Absoluto, Verdadero y Real (Maestro del Universo) es el Amor Perfecto. El verdadero Dios ama a todos por igual, nunca castiga a nadie, no castiga a nadie. No hay lugar para el castigo en Su plan de vida y evolución.
El comportamiento tiene consecuencias. Como dijo Pablo, “Lo que el hombre siembre, esto también segará” (Gálatas 6: 7-8). Si estudiamos mucho, sacamos buenas notas. Si vamos a trabajar, recibimos un salario. Si hacemos ejercicio físico, estaremos en mejor forma. Si mostramos amor por otras personas, nuestra relación con ellos será más estrecha. Por el contrario, si sembramos indolencia, irresponsabilidad o comportamiento descontrolado, no debería sorprendernos cosechar la pobreza, el fracaso y todos los demás placeres de la vida desperdiciada. Todas estas son consecuencias naturales de nuestro comportamiento.
El problema surge cuando alguien interfiere con el funcionamiento de este. Embriaguez o adicción a las drogas necesariamente acarrear las consecuencias correspondientes para el borracho o drogadicto. "Malvado castigo para el que se desvíe del camino" (Prov. 15:10). Librar a las personas de las consecuencias naturales de sus propias acciones es dejarlas indefensas.
Esto sucede a menudo en las relaciones entre padres e hijos. Los padres, en lugar de dar a sus hijos la oportunidad de cosechar las consecuencias naturales de su comportamiento, se limitan a pelear. Solo bajo un sistema de educación, cuando la calidez coexiste con restricciones razonables, los niños crecen como personas seguras de sí mismas que tienen la capacidad de manejar sus propias vidas.
Elección
Necesitamos ser responsables de nuestras propias decisiones. Solo entonces cosecharemos los frutos de la “abstinencia” (Gálatas 5:23). Pero muy a menudo rechazamos la responsabilidad por la elección que hacemos y colocamos esta responsabilidad en otra persona. Recuerda cuántas veces, a la hora de explicar el motivo de nuestras acciones, recurrimos a frases: “Tuve que ...” o “Por él (ella) yo ...” Estas frases revelan la principal ilusión. Se basa en el hecho de que en muchos de nuestros asuntos no actuamos como fuerza activa. Creemos que alguien más tiene el control de todo y, por lo tanto, nos liberamos de la responsabilidad principal: la responsabilidad de nuestras acciones.
Debemos darnos cuenta de que nuestra elección depende de nosotros y nuestros sentimientos no son tan importantes. Esto evitará que hagamos algo en contra de nuestra voluntad, como dar “con dolor o coerción”, como se indica en 2 Corintios 9: 7. Pablo ni siquiera aceptó el regalo si sentía que el dador lo había traído solo por un sentido del "deber". Una vez incluso envió el regalo de regreso para que “tu buena acción no fuera forzada, sino voluntariamente” (Fil. 14). Joshua dice lo mismo en su famoso versículo "acerca de la elección": "Si no te agrada servir al Señor, luego elige tu mismo ahora a quién servir ”(Jos. 24:15).
Jesús dijo algo similar en su parábola sobre el inquilino, donde uno de los trabajadores estaba descontento con la paga por la que accedió a trabajar: “¡Amigo! No te ofendo; ¿No estuviste de acuerdo conmigo por un denario? " (Mateo 20:13). Esta persona tomó una decisión libre, accediendo a trabajar por una determinada tarifa. Estaba enojado porque otro, que trabajaba menos que él, recibía la misma cantidad.
Otro ejemplo es el hermano del hijo pródigo. Decidió quedarse en casa y servir a su padre, y cuando su hermano regresó, se indignó. Su padre tuvo que recordarle que él mismo prefería quedarse en casa.
La Escritura recuerda a la gente su elección y les pide que se responsabilicen por ella. Como dijo Pablo: “Si vives según la carne, morirás, pero si por el Espíritu matas las obras de la carne, vivirás” (Rom. 8:13). Cuando tomamos una decisión, buscando la aprobación de los demás o basándonos en nuestros propios sentimientos de culpa, estamos preparando un terreno abundante sobre el cual crecerá el resentimiento y el resentimiento. Ambos son frutos de nuestra naturaleza pecaminosa. Otras personas deciden lo que "debemos" hacer y ya no nos consideramos autorizados a hacer lo que queremos hacer. Creemos que estamos mostrando amor al hacer algo bajo presión.
Establecer barreras implica inevitablemente asumir la responsabilidad de sus decisiones y las consecuencias de esas decisiones. Es posible que usted mismo no se permita tomar una decisión o hacer una elección, cuyos resultados serán felices.
Diez leyes de atracción de riqueza:
1. Cada una de sus acciones o hechos conlleva una consecuencia. La riqueza tiene sus propias razones, ¿qué han hecho las personas para tener éxito? Aprenda de las experiencias de otras personas y haga lo que ellos hicieron.
2. La realidad para ti es en lo que realmente crees. Actúas siempre según tus convicciones. Tus creencias funcionan como filtros que no dejan entrar información que sea inconsistente con tus creencias ... Por tanto, lo peor es creer que no vas a poder lograr algo. En este caso, limita sus posibilidades de antemano y, por lo tanto, se priva del futuro.
3. Si espera lo negativo, entonces sucede con mayor frecuencia. Si espera cosas buenas, las cosas buenas suceden con más frecuencia. Los ricos esperan y creen que seguirán siendo ricos, mientras que los pobres creen que es imposible volverse ricos.
4. Puedes cambiar tu vida tanto como puedas cambiar tu forma de pensar. Invariablemente atraes personas, situaciones y circunstancias a tu vida ... ¿En qué piensas?
5. Nunca lograrás ningún resultado en la realidad hasta que lo experimentes por primera vez dentro de ti mismo. Debes simular mentalmente todo lo que quieres lograr en la realidad. Tus imágenes mentales atraen la realidad.
6. La gente se vuelve rica porque así lo decide.
Hay suficiente dinero a nuestro alrededor. Necesita querer, creer y seguir constantemente todos los pasos necesarios ... Hasta que usted mismo decida hacerse rico, seguirá siendo pobre ... Escriba todas las razones por las que todavía no es rico, y luego muestre esta lista a un amigo o ser querido y pedirle su opinión ... Lo más probable es que descubras que todas las razones son solo excusas o excusas en las que te escondes.
7. Para ganar más dinero, debe aumentar su productividad y productividad. Es necesario reponer sus conocimientos. Debe convertirse en un empleado valioso e insustituible. Serás ascendido y tu salario aumentará.
8. El tiempo y el dinero pueden desperdiciarse y pueden invertirse: recuerde las leyes de atracción del dinero, invierta tiempo y dinero para ser más exitoso y rico. La mejor inversión es una inversión en su propia educación (esto no significa un instituto o una capa de diploma, sino conocimiento de cómo ganar dinero). Todos los ricos tarde o temprano se dieron cuenta de esto, pero los pobres ya "lo saben todo" o no están a la altura.
9. Las personas que están enfocadas en el futuro, quieren pagar el precio del éxito mucho antes de lograrlo, ¡siempre intentan predecir las consecuencias de sus decisiones financieras actuales en 5, 10, 15 e incluso 20 años!
Las personas de los estratos más bajos de la sociedad tienen las perspectivas de tiempo más cortas, piensan, en primer lugar, en beneficios momentáneos y toman solo ese trabajo que promete recompensa inmediata. Como regla general, tal estrategia conduce inevitablemente a la pobreza y a una eterna falta de dinero.
10. Todos pueden lograr el bienestar financiero si ahorran el 10 por ciento o más de sus ingresos a lo largo de sus vidas. Debe separar el 10% cada mes y ponerlos en el banco a intereses. Los ahorros de hoy son garantía de seguridad mañana.
