Según los cánones de la Iglesia católica, es el primer Papa de Roma. En el simbolismo cristiano se le representa como el guardián del paraíso.

Infancia y juventud

Los descendientes no conocen todos los hechos de la biografía de personajes históricos. Por tanto, sólo se puede adivinar la fecha de nacimiento del apóstol Pedro. Pero en las tradiciones evangélicas hay una indicación del lugar donde nació la santa: Betsaida de Galilea, una pequeña ciudad de Palestina. La región de Galilea estaba situada más lejos de Jerusalén. Su territorio estaba habitado principalmente por paganos, que más tarde se convirtieron en el primer rebaño de Pedro.

Al nacer el apóstol recibió el nombre de Simón. El nombre Pedro, que se traduce del griego como “piedra”, fue llamado por Jesús por su especial devoción, implicando el fundamento de la Iglesia en un fiel seguidor de la enseñanza.

Pedro estaba casado con la sobrina del apóstol Bernabé y tuvo una hija y un hijo. Se ganaba la vida con un trabajo sencillo y sin pretensiones: pescar en el lago Genesaret. Una ocupación que no generaba muchos ingresos requería perseverancia y paciencia.

Los evangelios de Mateo y Juan cuentan diferentes historias de cómo Pedro conoció a Jesús y llegó a creer en sus enseñanzas.

Según una versión, el hermano Andrés llevó a Simón a Jesús, quien se hizo discípulo y aprendió de él acerca del Mesías. Jesús, mirando a Simón, lo llamó Cefas (en arameo - "piedra", Pedro - en griego). La piedra es alegóricamente la fe sobre la que se construye la Iglesia.

Según otro, el Señor encontró a los hermanos mientras pescaban en la orilla del lago y se dirigió a ellos con las palabras:

"Sígueme. Os haré pescadores de hombres".

Jesús mostró el profundo significado de la frase al llenar hasta el borde las barcas de Pedro y Andrés con peces.

Los investigadores no ven ninguna contradicción entre las dos narrativas. Creen que Mateo enfatizó la vida de la gente común y corriente comprometida con el trabajo duro. Si bien Juan enfatizó que mucho antes de conocer al Señor, los pescadores eran espirituales, escuchaban sermones y se preparaban para la venida del Mesías.

servicio cristiano

Pedro no se impregnó inmediatamente del ministerio apostólico; dudó de sus propias capacidades y del poder del Señor; Las Sagradas Escrituras presentan al apóstol como un hombre sencillo, con sus pasiones y debilidades. Por amor y devoción, Jesucristo permitió que Pedro se los mostrara con más frecuencia que otros.

San Pedro es el único de los discípulos que, habiendo reconocido al Señor Jesucristo caminando sobre el mar, fue a su encuentro en el agua, pero dudó de la ayuda divina del Maestro y comenzó a ahogarse, pero fue salvado por el Señor. quien le reprochó su falta de fe.

Cuando Jesús predijo el sufrimiento venidero, Pedro también lo contradijo aquí, diciendo que era imposible. El Apóstol persuadió a Cristo a abandonar el Vía Crucis, por lo que llamó a Pedro “tentación y Satanás”, ya que pensaba “no en las cosas de Dios, sino en las del hombre”. San Pedro escuchó los reproches que le dirigían y sin embargo no abandonó a Cristo.

Pedro, a pesar de que muchas veces se dejaba dominar por su temperamento ardiente, siempre estaba cerca, y junto a Jacob formaba un círculo íntimo de discípulos. Jesús inició a Pedro en los mayores secretos de su vida. El Apóstol fue testigo de la gloria divina en el monte Tabor, de la oración en el huerto de Getsemaní y del poder divino durante la resurrección de Cristo de la hija de Jairo.

Además, Pedro fue el único que, cuando Jesús le preguntó quién pensaban sus discípulos que era, respondió sin vacilación ni demora: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”, pronunciando así el principal postulado de la fe.

El punto de inflexión en la vida de San Pedro, también el único de los apóstoles, fue su triple negación del Hijo de Dios. Después de su traición, Jesús fue arrestado e interrogado en la casa del sumo sacerdote. Tres siervos se fijaron en el apóstol y dijeron que era uno de los discípulos de Cristo. Pedro, temiendo por su vida, respondió a cada afirmación que no conocía a Jesús. En ese momento se escuchó el canto de un gallo, el santo recordó la profecía del Maestro y salió de la casa llorando, arrepintiéndose amargamente de lo que había hecho.

Algunos teólogos interpretan la reacción del apóstol a las palabras de los siervos como una manifestación de la debilidad del espíritu humano, y el canto del gallo como la voz de Dios, que no permite relajarse y recuerda constantemente la pureza de la conciencia.

El primero de los apóstoles vio con su propio ejemplo con qué facilidad se podía llegar a ser el último. Pero el Señor perdonó a su amado discípulo cuando él también se arrepintió tres veces, lo devolvió al rango apostólico y le confió su rebaño, es decir, enseñar al pueblo la fe cristiana.

Además, Cristo confió al apóstol, que cometió un pecado grave, las llaves del Reino de los Cielos, convirtiéndolo en mediador entre los hombres y Dios, dándole el derecho de decidir qué almas son dignas de ir allí. Esto enfatiza que a través del arrepentimiento, el servicio desinteresado y la fe pura, se aprende la verdad y se abren las puertas del Paraíso.

Después de la milagrosa Resurrección, Cristo se apareció por primera vez a Pedro. Después de la Ascensión del Salvador, Pedro, como principal entre los apóstoles, se convirtió en el primer maestro y predicador de la palabra de Dios.

Al mismo tiempo, el santo entendió perfectamente que el amor y la fe debían pagarse con paz y vida; la crucifixión del Hijo de Dios, que observó, es un claro ejemplo de ello; El martirio era una especie de condición del apostolado. Pero al mismo tiempo, Pedro adquirió un poder milagroso, similar al característico de su Maestro.

Después de los acontecimientos del Santo Pentecostés, cuando Pedro, junto con otros discípulos, aceptó la gracia del Espíritu Santo, el apóstol comenzó su ministerio. Gracias a su primer sermón, tres mil personas se unieron a la comunidad cristiana.

Se convirtió en un predicador incansable e intrépido de la enseñanza del Evangelio, comenzó a realizar milagros: mató al matrimonio Ananías y Safira con una palabra de mentira y sacrilegio, crió a una niña llamada Tabita, conoció a un cojo en el templo y restauró la capacidad de caminar.

Incluso la sombra de un santo podía curar las enfermedades: cuando el apóstol caminaba por la calle, sacaban a los enfermos de sus casas para que la sombra que caía sobre ellos les otorgara la curación. Cuando, por orden del rey Herodes, San Pedro fue encarcelado, un ángel apareció una noche y liberó al apóstol de la prisión.

Al principio Pedro predicó entre los judíos. Pero entonces le llegó una revelación al apóstol, la gente vino con una historia asombrosa de que un ángel se apareció a un pagano y le ordenó que invitara a Simón, llamado Pedro.

“Él hablará palabras por las cuales serás salvo tú y toda tu casa”.

El santo compartió la noticia con los demás apóstoles, quienes la consideraron una señal de que era necesario llevar la fe de Cristo no sólo entre los judíos, sino también entre otros paganos. El primer pagano en ser bautizado fue el centurión romano Cornelio y miembros de su familia.

Sin embargo, el apóstol Pablo dijo más tarde que a él “se le había confiado el evangelio a los incircuncisos, como a Pedro a los circuncisos”. Se suponía que Pedro, originario de Galilea, tenía dificultades con las lenguas extranjeras que hablaban los representantes de diferentes naciones que vivían en el Mediterráneo oriental. En consecuencia, convertir a los no judíos al cristianismo es tarea de Pablo.

Los historiadores de la Iglesia cuentan seis viajes apostólicos de Pedro. El Apóstol predicó en Judea y Samaria (la actual Cisjordania), Siria y Antioquía (aquí apareció por primera vez la palabra “cristianos”), en el territorio de la actual Turquía y Grecia, en Roma y Babilonia, Troya y Bitinia. Pedro ordenó obispos a los discípulos más fieles.

La leyenda dice que, habiendo abandonado Jerusalén, el apóstol vivió veinte años en la Ciudad Eterna, donde dirigió la Iglesia. Mientras estaba en Roma, San Pedro expuso a Simón el Mago, quien no aceptó el bautismo con un corazón puro y se hizo pasar por Cristo. El Prólogo y el Gran Menaion-Chetya describen los hechos que Simón y Pedro citaron como prueba de su fuerza. Con la ayuda de la oración de Cristo, el apóstol resucitó a un joven de la familia real, pero Simón sólo logró hacerle volver la cabeza.

Por orden del santo, el perro habló en lenguaje humano. Entonces Simón, amenazando al pueblo de Roma, prometió ascender al cielo y lo hizo con la ayuda de poderes demoníacos. Pedro pidió ayuda a Jesús y oró para que los demonios abandonaran al hechicero. Simón cayó y murió. Y los ciudadanos de Roma, al observar los acontecimientos, creyeron en el único Dios predicado por Pedro.

En sus cartas a los nuevos conversos, el santo enseñó a no tener miedo de las amenazas y persecuciones, a no abandonar los fundamentos cristianos para complacer a los paganos y a denunciar a los falsos profetas que no comprenden los principios de la libertad cristiana y niegan la esencia del Salvador. .

Los sermones de San Pedro no son sólo razonamientos, sino instrucciones específicas, presentadas también en un lenguaje sencillo. El Apóstol llama a tratarnos con respeto, a amar al prójimo, porque el amor expía los pecados, a temer a Dios y a no usurpar la propiedad ajena.

“Mientras ninguno de vosotros sufra como asesino, o ladrón, o villano, o como alguien que usurpa la propiedad ajena; y si eres cristiano, no te avergüences, sino glorifica a Dios por tal destino”.

Desde hace dos mil años, dirigiéndose en oración a los iconos del Apóstol Supremo Pedro, la gente pide firmeza en la fe, el regreso al redil de la Iglesia de aquellos que han caído en sectas, ayuda para el estudio y recuperación de enfermedades.

Muerte

El último lugar de la vida terrena del apóstol Pedro fue Roma. Un ángel informó al santo que en esta ciudad le esperaba la muerte, y Pedro recibió la noticia con gratitud. Con la ayuda del apóstol, las amadas concubinas creyeron en Cristo y decidieron llevar un estilo de vida casto. Por orden del gobernador romano, Pedro fue capturado.

El apóstol persuadió a los verdugos para que lo crucificaran boca abajo, porque se consideraba indigno de morir como el Hijo de Dios. Por eso, el crucifijo invertido se llama Cruz de Pedro. El día estimado de muerte del santo es el 29 de junio según el calendario juliano. San Pedro fue enterrado en la ladera de la colina del Vaticano por su discípulo Clemente de Roma.

Cuenta la leyenda que, antes de caer en manos de los romanos, Pedro pretendía abandonar la ciudad, pero en el camino se encontró con una visión de Cristo. El Apóstol preguntó adónde iba y recibió la respuesta de que el Salvador iba a Roma para dejarse crucificar nuevamente. Pedro se avergonzó y regresó.

Para la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Día de Pedro cae el 12 de julio. En las iglesias se llevan a cabo servicios especiales: el día anterior hay una vigilia que dura toda la noche y por la mañana hay una liturgia. Quienes desean recibir la comunión son introducidos a los misterios de Cristo. En Rusia, las festividades de Pedro comenzaron ese día; además del día del recuerdo, Pedro y Pavel Ryabinnik fueron honrados el 23 de septiembre.

Memoria

• 1511-1514 – , “La milagrosa liberación de la prisión del apóstol Pedro”
• 1592 – , “Apóstoles Pedro y Pablo”
• 1601 – , “La Crucifixión de San Pedro”
• 1610-1612 – , “Apóstol Pedro”
• 1626 – Basílica de San Pedro en Roma
• 1703 – ciudad de San Petersburgo (“ciudad de San Pedro”)
• 1732 – Catedral de Pedro y Pablo en San Petersburgo
• 1762 – Gabriel Kozlov, “El apóstol Pedro niega a Cristo”
• 1888 – Iglesia del Apóstol Pedro en Jaffa (Israel)
• 1910 – , “Puertas del Cielo”
• 1962 – Catedral de Nunoike (Japón)
• 1990 – Catedral de Washington (Catedral de los Santos Pedro y Pablo)

Convertido en discípulo de Jesucristo, lo acompañó en todos los caminos de su vida terrena. Pedro era uno de los discípulos favoritos de Jesús. Cuando Jesús preguntó a sus discípulos qué pensaban de él, Pedro dijo que él era “el Cristo, el hijo del Dios viviente”. En respuesta, Jesús dijo:

Por naturaleza, Pedro era muy vivaz y de mal genio: era él quien quería caminar sobre las aguas para acercarse a Jesús, y fue él quien le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote en el huerto de Getsemaní. La noche después del arresto de Jesús, Pedro, como Jesús predijo, mostró debilidad y, temiendo la persecución, lo negó tres veces antes de que cantara el gallo (ver también el siervo del portero). Pero más tarde Pedro se arrepintió sinceramente y fue perdonado por el Señor.

Junto con Santiago y Juan, estuvo presente en el monte Tabor cuando tuvo lugar la transfiguración de Jesús.

Apóstol en Hechos y Tradiciones de la Iglesia

Después de la Ascensión del Señor, el apóstol Pedro predicó la palabra de Dios en diferentes países y al mismo tiempo realizó grandes milagros: resucitó a los muertos, curó a los enfermos y débiles y dirigió el colegio de los doce apóstoles. Según la leyenda, ocupó el cargo de obispo de Roma durante 25 años, del 43 al 67-68.

Detenido en el año 42 por orden de Herodes Agripa I, rey de Judea, fue encarcelado en Jerusalén, de donde escapó pocos días después, como relatan los Hechos de los Apóstoles. En el año 49 participó en el Concilio Apostólico de Jerusalén, en el que estuvo de acuerdo con otros apóstoles, incluido el apóstol Pablo de Tarso, sobre la cuestión de cómo tratar con los paganos que desean unirse a las comunidades cristianas.

La Iglesia Ortodoxa de Antioquía (Patriarcado Ortodoxo Romano de Antioquía y de todo Oriente) remonta su linaje patriarcal (episcopal) al apóstol Pedro, quien, según la leyenda, junto con el apóstol Pablo, la fundó alrededor del año 37 en Antioquía.

Según la leyenda, durante la persecución del emperador Nerón contra los cristianos, el apóstol Pedro fue crucificado en una cruz invertida en el año 64 (según otra versión, en 67-68) boca abajo a petición suya, porque se consideraba indigno de morir. la muerte de su Señor.

Resurrección de los muertos

Según la iglesia, el apóstol Pedro predicó con tal poder que inmediatamente convirtió hasta cinco mil personas a Cristo, curó a enfermos desesperados e incluso resucitó a los muertos. La gente lo veneraba tanto que llevaban a los enfermos directamente a las calles para que al menos la sombra del apóstol Pedro los cubriera. En Jope, el apóstol Pedro resucitó a la doncella muerta Tabita. Según la descripción de San Simeón Metafrasto, el apóstol Pedro, predicando en Ancyra de Galacia, resucitó a los muertos. La descripción del historiador de la antigua iglesia Hegesipo, así como la carta de Marcelo el Romano, habla de la resurrección por parte del apóstol Pedro de un joven de la familia real en Roma. La madre del joven invitó al entierro al hijo del apóstol Pedro y Simón el Mago, famosos entre la gente por resucitar a los muertos. Para demostrar la demonicidad de Simón el Mago (varios científicos creen que el Simón el Mago de los "Hechos" y el Simón el Mago, el fundador de la secta gnóstica, no son la misma persona), a quien muchos en Roma veneraban como Dios, el apóstol Pedro resucitó al joven delante de una gran multitud.

El caso de Ananías y Safira

La misma suerte corrió Safira. Cuando llegó, los apóstoles decidieron ponerla a prueba. Habiendo guardado silencio sobre lo sucedido a su marido, preguntaron cuánto habían recibido por la venta de la propiedad. Después de que Safira dio el número equivocado, Pedro dijo:

Tras estas palabras, Safira cayó muerta a los pies del apóstol, y los jóvenes la enterraron junto a su marido.

Búsqueda de la tumba del apóstol

Según la tradición cristiana, sobre el lugar de enterramiento del apóstol Pedro se encontraba la antigua basílica romana de Constantino. Posteriormente se construyó aquí la Basílica Vaticana de San Pedro. De 1939 a 1949 se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas bajo la catedral, que revelaron los restos de un antiguo cementerio romano. En 1952 se publicó un informe detallado que indicaba que una de las tumbas de este cementerio era especialmente venerada ya en los siglos I-II. Se llevaron a cabo más trabajos bajo la dirección de la arqueóloga italiana Margherita Guarducci. En 1964, se publicó su libro “Reliquias de San Pedro bajo el confesionario de la Basílica Vaticana” (en italiano: Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Bas?lica Vaticana), en el que se dudaba de la probabilidad de que Pedro fuera enterrado en esta tumba. considerado como muy alto. Impresionado por las investigaciones arqueológicas, el Papa Pablo VI anunció en 1968 que, basándose en las investigaciones de los científicos, se podía suponer que se había encontrado la tumba del apóstol.

Sin embargo, algunos estudiosos no estuvieron de acuerdo con el punto de vista del Papa.

"Trofeo" del apóstol Pedro

Para la historia de la Iglesia católica y de Roma como sede del pontífice, la interpretación de la palabra “trofeo” es importante, ya que cierto sacerdote llamado Guy, que vivió en Roma en la segunda mitad del siglo II, escribió que el Los “trofeos” del apóstol Pedro permanecieron en el Vaticano, y los “trofeos” de Pablo fueron enterrados en el camino a Ostia. Esta fue la base de la teoría, que se convirtió casi en un dogma, de que Pedro, el primer Papa, fue enterrado en el Vaticano. Hoy en día, los intérpretes reconocen que la palabra "trofeo" en este contexto probablemente signifique "lo que queda de los mártires". Destacados eruditos como Renan y Guinébert han creído durante mucho tiempo que la palabra "trofeo" de Pedro significa "monumento" a Pedro. También es probable que la palabra "tropeum" se refiera a los muros, el edificio que se erigió alrededor del supuesto entierro del apóstol.

Críticas a las afirmaciones sobre la visita, muerte y entierro de Pedro en Roma

Al mismo tiempo, los primeros autores cristianos escriben sobre la estancia del apóstol en Roma: Orígenes (siglo III), Lactancio (principios del siglo IV), Eusebio de Cesarea (“Historia eclesiástica”, 325, como señala el investigador escocés Alexander Hyslop, el más antiguo). La mención de la estancia de Pedro en Roma se remonta a finales del siglo II, y esta mención se da en una obra dudosa de finales del siglo II y principios del III llamada "Clementina", que habla del encuentro de Pedro con Simón el Mago. Peter cuestionó las habilidades mágicas de Simon y exigió pruebas de sus habilidades sobrenaturales. Entonces el hechicero voló por los aires y Peter lo bajó al suelo, tan rápidamente que el hechicero le rompió la pierna".

Reverencia

El apóstol Pedro es venerado en las iglesias ortodoxa y católica. La fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo se estableció como los dos apóstoles más venerados, llamados los santos apóstoles supremos por su servicio especialmente celoso al Señor y la difusión de la fe de Cristo. Los cristianos ortodoxos celebran la festividad el 12 de julio (29 de junio, estilo antiguo), mientras que los católicos la celebran el 29 de junio. En la mayoría de las iglesias cristianas, según la tradición eclesiástica, se cree que el apóstol Pedro fue el fundador de la Iglesia Romana (la Iglesia Católica lo venera como el primer Papa). La ciudad de San Petersburgo (literalmente “ciudad de San Pedro”) lleva su nombre.

Nacido en la familia de un simple pescador, Jonás. El nombre original del apóstol era Simón (hebreo Shimon).

El nombre Pedro (Petrus, del griego πέτρος - piedra) surgió del apodo de Cefas (aramico - piedra), que le dio Jesús.

Estaba casado y trabajaba como pescador con su hermano Andrey. Cuando Jesús se encontró con Pedro y Andrés, dijo:

“Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19).

anónimo, dominio público

Convertido en discípulo de Jesucristo, lo acompañó en todos los caminos de su vida terrena. Pedro era uno de los discípulos favoritos de Jesús. Cuando Jesús preguntó a los discípulos qué pensaban de Él, Pedro dijo que Él es

"Cristo, el Hijo del Dios vivo".

En respuesta, Jesús dijo:

“Te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos”.
(Mateo 16:18-19)

Por naturaleza, Pedro era muy vivaz y de mal genio: era él quien quería caminar sobre las aguas para acercarse a Jesús, y fue él quien le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote en el huerto de Getsemaní.

Anónimo, CC BY-SA 3.0

La noche después del arresto de Jesús, Pedro, como Jesús predijo, mostró debilidad y, temiendo la persecución, lo negó tres veces antes de que cantara el gallo. Pero más tarde Pedro se arrepintió sinceramente y fue perdonado por el Señor.

anónimo, dominio público

Junto con Santiago y Juan, estuvo presente en el monte Tabor cuando tuvo lugar la transfiguración de Jesús.

Apóstol en Hechos

El apóstol Pedro es mencionado muchas veces en la primera parte del libro de los Hechos de los Apóstoles (capítulos 1-15). En los capítulos siguientes no se le menciona en absoluto; están dedicados exclusivamente a los viajes misioneros del apóstol Pablo. En la primera parte de Hechos, Pedro desempeña un papel importante.

Hechos describe cómo el apóstol Pedro predicó con tal poder que inmediatamente convirtió hasta cinco mil personas a Cristo, sanó a los enfermos y resucitó a los muertos. La gente lo veneraba tanto que llevaban a los enfermos directamente a las calles para que al menos la sombra del apóstol Pedro los cubriera. En Jope, el apóstol Pedro resucitó a la doncella muerta Tabita.

Principales episodios de Hechos con la participación del apóstol Pedro:

• Discurso ante el colegio de los apóstoles sobre la necesidad de elegir un duodécimo apóstol en sustitución del traidor Judas (Hechos 1:15-22).
• Sermón a los judíos el día de Pentecostés (Hechos 2:14-40).
• Sanando al cojo y predicando al pueblo (Hechos 3:1-26).
• Discurso ante gobernantes y ancianos (Hechos 4:8-23).
• El episodio de Ananías y Safira (Hechos 5:1-11).
• Responder ante el Sanedrín (Hechos 5:18-32).
• Episodio con Simón el Mago (Hechos 8:14-25).
• La visita de Pedro a Lida y Jope, hechos milagrosos (Hechos 9:32-43).
• Pedro y el centurión Cornelio. Recepción de los primeros gentiles en la Iglesia (Hechos 10:9-48)
• Reproches de la circuncisión, Pedro justifica la aceptación de los antiguos gentiles (Hechos 11:2-18)
• Arresto del apóstol Pedro por el rey Herodes, salvación milagrosa (Hechos 12:3-17)
• Concilio Apostólico (Hechos 15:6-21)

Detenido en el año 42 por orden de Herodes Agripa I, rey de Judea, fue encarcelado en Jerusalén, de donde escapó pocos días después, como relatan los Hechos de los Apóstoles.

Gerard van Honthorst (1590-1656), dominio público

En el año 49 participó en el Concilio Apostólico de Jerusalén, en el que coincidió con otros apóstoles, entre ellos el apóstol Pablo de Tarso, sobre la cuestión de cómo actuar con los paganos que deseaban unirse a las comunidades cristianas.

Epístolas del apóstol Pedro

Sin embargo, la opinión de los eruditos bíblicos sobre la autoría de estos mensajes es muy diferente. Si la Iglesia primitiva reconoció incondicionalmente la Primera Epístola como el mensaje auténtico del apóstol Pedro y fue citada repetidamente por los primeros autores cristianos, entonces la atribución de la Segunda Epístola a la pluma del Apóstol suscitó dudas incluso en los primeros tiempos.

Actualmente, la mayoría de los eruditos rechazan la autoría de Pedro para esta Epístola y la consideran una obra pseudoepigráfica posterior.

Apóstol en las tradiciones de la iglesia.

Según la leyenda, el apóstol Pedro predicó la palabra de Dios en diferentes países y al mismo tiempo realizó grandes milagros: resucitó a los muertos, curó a enfermos y débiles y dirigió el colegio de los doce apóstoles. Según él, sirvió como primer obispo de Roma durante 25 años, del 43 al 67-68.

La Iglesia Ortodoxa de Antioquía (Patriarcado Ortodoxo Romano de Antioquía y de todo Oriente) remonta su linaje patriarcal (episcopal) al apóstol Pedro, quien, según la leyenda, junto con el apóstol Pablo, la fundó alrededor del año 37 en Antioquía.

Según la descripción de San Simeón Metafrasto, el apóstol Pedro, predicando en Ancira de Galacia, resucitó al difunto. La descripción del historiador de la antigua iglesia Hegesipo, así como la carta de Marcelo el Romano, habla de la resurrección por parte del apóstol Pedro de un joven de la familia real en Roma. La madre del joven invitó al entierro al hijo del apóstol Pedro y Simón el Mago, famosos entre la gente por resucitar a los muertos. Para demostrar la demonicidad de Simón el Mago (varios científicos creen que el Simón el Mago de los Hechos y el Simón el Mago, el fundador de la secta gnóstica, no son la misma persona), a quien muchos en Roma veneraban como Dios, el apóstol Pedro resucitó al joven frente a una gran multitud.

Miguel Ángel Merisi da Caravaggio, Dominio público

Según la leyenda, durante la persecución del emperador Nerón contra los cristianos, el apóstol Pedro fue crucificado en una cruz invertida en el año 64 (según otra versión, en el 67-68) boca abajo a petición suya, porque se consideraba indigno de morir. de su Señor.

“Molesto con el apóstol Pedro por convertir a sus dos amadas esposas al cristianismo, Nerón ordenó que lo encarcelaran y luego lo ejecutaran. Poco antes de esto, a petición de los creyentes, Pedro salió de noche de Roma para salvarse; pero mientras salía de la ciudad, el Señor se le apareció en visión, entrando en Roma. "Señor, ¿a dónde vas?" - le preguntó el apóstol. “Voy a Roma para ser crucificado otra vez”, le respondió el Señor. Pedro se dio cuenta de que su traslado no agradaba al Señor y regresó a la ciudad. Aquí fue llevado por soldados, encarcelado y pocos días después, en el 67 d.C., ejecutado”.

Galería de fotos

Años de vida: murió alrededor del 67 en Roma

Información útil

Simón hijo de Jonás
hebreo שמעון בר-יונה, פטרוס הקדוש
Árabe. سمعان
Simón Pedro
Apóstol Pedro
Griego Απόστολος Πέτρος
El nombre Pedro (Petrus, del griego πέτρος - piedra) surgió del apodo de Cefas (aram. כיפא - piedra), que le dio Jesús.
Árabe. القديس بطرس ، بطرس الرسول

Reverencia

En el catolicismo, tradicionalmente se le considera el primer Papa.

La fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo se estableció como los dos apóstoles más venerados, llamados los santos apóstoles supremos por su servicio especialmente celoso al Señor y la difusión de la fe de Cristo.

Los cristianos ortodoxos celebran la festividad el 12 de julio (29 de junio, estilo antiguo), mientras que los católicos la celebran el 29 de junio.

En la mayoría de las iglesias cristianas, según la tradición eclesiástica, se cree que el apóstol Pedro fue el fundador de la Iglesia Romana (la Iglesia Católica lo venera como el primer Papa).

La ciudad de San Petersburgo (literalmente "ciudad de San Pedro") lleva su nombre.

Búsqueda de la tumba del apóstol

Según la tradición cristiana, sobre el lugar de enterramiento del apóstol Pedro se encontraba la antigua basílica romana de Constantino. Posteriormente se construyó aquí la Basílica Vaticana de San Pedro.

De 1939 a 1949 se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas bajo la catedral, que revelaron los restos de un antiguo cementerio romano. En 1952 se publicó un informe detallado que indicaba que una de las tumbas de este cementerio ya era especialmente venerada en los siglos I y II.

Se llevaron a cabo más trabajos bajo la dirección de la arqueóloga italiana Margherita Guarducci. En 1964 se publicó su libro “Reliquias de San Pedro bajo el confesionario de la Basílica Vaticana” (italiano: Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana), en el que se afirmaba que fue en este lugar donde Pedro pudo haber sido enterrado. .

En 1968, el Papa Pablo VI anunció que, según investigaciones científicas, la tumba del apóstol podía considerarse descubierta. Sin embargo, algunos científicos no estuvieron de acuerdo con su punto de vista.

"Trofeo" del apóstol Pedro

Para la historia de la Iglesia católica y de Roma como lugar de residencia del pontífice, la interpretación de la palabra “trofeo” es importante, ya que cierto sacerdote llamado Guy, que vivió en Roma en la segunda mitad del siglo II, escribió que los “trofeos” del apóstol Pedro permanecieron en el Vaticano, y “los trofeos de Pablo fueron enterrados cerca del camino a Ostia.

Esta fue la base de la teoría, que se convirtió casi en un dogma, de que Pedro, el primer Papa, fue enterrado en el Vaticano.

Hoy en día, los intérpretes reconocen que la palabra "trofeo" en este contexto probablemente signifique "lo que queda de los mártires".

Destacados eruditos como Renan y Guinébert han creído durante mucho tiempo que la palabra "trofeo" de Pedro significa "monumento" a Pedro. También es probable que la palabra "tropeum" se refiera a los muros, el edificio que se erigió alrededor del supuesto entierro del apóstol.

Críticas a las afirmaciones sobre la visita, muerte y entierro de Pedro en Roma

Varios críticos han notado la ausencia de cualquier referencia directa en las Escrituras a la visita de Pedro a Roma. Esto, por ejemplo, no lo cuenta Justino Mártir, quien escribió en la primera mitad del siglo II en Roma.

“Según Gálatas 2:9, Pedro, Santiago y Juan hicieron un acuerdo con Pablo y Bernabé, estrechándoles la mano, para que Pablo y Bernabé llevaran a cabo sus actividades entre los gentiles, y Pedro, Santiago y Juan, entre los judíos. Pablo, que escribió una carta a la iglesia en Roma, al final saluda a veintisiete personas por su nombre, pero no se menciona a Pedro entre ellas. Asimismo, en muchas de las cartas que escribió a iglesias e individuos, no se menciona a Pedro ni una sola vez”.

Al mismo tiempo, los primeros autores cristianos escriben sobre la estancia del apóstol en Roma: (siglo III), Lactancio (principios del siglo IV), Eusebio de Cesarea ("Historia de la Iglesia", 325).

Como señala el investigador escocés Alexander Hislop, la primera mención de la estancia de Pedro en Roma se remonta a finales del siglo II, y esta mención se da en una obra dudosa de finales del siglo II y principios del III llamada "Clementine", que habla de El encuentro de Pedro con Simón el Mago. Peter cuestionó las habilidades mágicas de Simon y exigió pruebas de sus habilidades sobrenaturales. Entonces el hechicero voló por los aires y Peter lo bajó al suelo, tan rápido que el hechicero se rompió la pierna.

Además, el argumento de que Pedro no visitó Roma se basa en la distribución de los lugares de su predicación por parte de los apóstoles. El propio Pedro afirmó que escribió su primera epístola desde Babilonia (1 Pedro 5:13) y, según varios investigadores, se refería a la ciudad real y no al nombre alegórico de Roma.

En los días de Pedro, la verdadera Babilonia todavía existía. Además, Babilonia tenía una importante comunidad judía. Dado que, según Pablo (Gálatas 2:7-9), a Pedro se le había confiado la predicación de la Buena Nueva a los judíos circuncidados, algunos investigadores sugieren que visitó Babilonia con este propósito.

Sed sobrios y velados, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.

1 mascota. 5

El apóstol Pedro fue una figura histórica real e hizo más que nadie por predicar el cristianismo, excluyendo, por supuesto, al propio Cristo. Moviéndose constantemente de un lugar a otro, predicando a esclavos y libertos, literalmente sembró las semillas del cristianismo. En el Imperio Romano, la gente común creía en los dioses de su hogar y aldea, mientras que la gente educada, si creía en algo, sólo en el poder del dinero.

La predicación apasionada del cristianismo, que sonaba durante este período con la fe en la expiación de los pecados mediante el sufrimiento, en el Reino de los Cielos, en la vida eterna, se convirtió rápidamente en

ganar popularidad entre esclavos y libertos.

Según el Evangelio de Juan, los primeros discípulos llegaron a Jesús de la mano del predicador Juan Bautista. Estos eran pescadores galileos llamados Andrés y Juan. Entonces Andrés fue donde su hermano Simón, también pescador, y lo llevó ante Jesús. Jesús inmediatamente dijo de él: “Tú eres Simón, hijo de Juan; Te llamarás Pedro, que significa "piedra".

En Roma en aquellos días no estaba prohibido adorar a alguien a menos (!) que se cuestionara la esencia divina del emperador (y por lo tanto se cuestionaran sus poderes).

Sin embargo, debido a la esencia misma de su enseñanza, los cristianos no podían estar de acuerdo con esta tesis. Todo lo que se necesitaba para perseguirlos era una razón, y pronto ésta se presentó.

En el año 64, una terrible catástrofe azotó a Roma: se produjo un gran incendio que duró nueve días. Una parte importante de la ciudad se quemó por completo.

Los contemporáneos se sorprendieron de que hubiera personas que interfirieran en la extinción del fuego, y también había quienes, como escribió Tácito, “arrojaban abiertamente antorchas encendidas a las casas que aún no habían sido tocadas por el fuego, gritando que seguían órdenes, o para saquear sin obstáculos o, de hecho, obediente a la voluntad de otra persona”.

Cuando comenzó el incendio, Nerón estaba en las afueras de Roma. Al llegar a la ciudad, ordenó brindar asistencia a la población afectada y abrir al pueblo el Campo de Marte, grandes edificios y jardines imperiales.

“Se traían alimentos de Ostia y de otras ciudades, y el precio del grano se reducía a tres sestercios. Tomados con el fin de ganarse el favor popular, estos eventos, sin embargo, no lograron su objetivo, ya que se difundió el rumor de que en el mismo momento en que Roma estaba envuelta en llamas, Nerón trepó a la muralla del palacio y comenzó a cantar sobre la destrucción de Troya. , comparando la desgracia que sufrió Roma con los desastres de la antigüedad".

Luego Nerón, como dijo Tácito, escribiendo a principios del siglo II, para absolverse de las acusaciones de rumor, declaró a los sectarios, seguidores de uno de los cultos orientales, como culpables del incendio; Tácito los llamó "cristianos".

Entonces, primero aquellos que admitieron abiertamente que pertenecían a esta secta fueron capturados, y luego, siguiendo sus instrucciones, "muchos otros fueron condenados no tanto por el villano incendio como por el odio a la raza humana".

Las palabras de Josefo y Tácito han sido interpretadas de manera diferente en la ciencia; Incluso intentaron reconocer las palabras de Tácito como una inserción posterior, pero no hay motivos serios para ello. Como los cristianos se mantenían apartados, se negaban a participar en el culto nacional de los emperadores, sus reuniones estaban rodeadas de misterio y a los no iniciados no se les permitía asistir, esto dio lugar a rumores y sospechas de acciones indecorosas.

Pedro, durante la persecución de Nerón, ante la persistente persuasión de sus compañeros creyentes, que temían por su vida, accedió a abandonar Roma y abandonó silenciosamente la ciudad por la noche. Pero, continúa la leyenda, después de pasar las puertas de la ciudad, de repente tuvo una visión: el mismo Jesucristo caminaba hacia él, cargando su cruz. Pedro preguntó:

"¿Adónde vas?" (“Quo vadis?” - lat.)

“Me voy a Roma”, respondió Jesús, “para ser crucificado allí otra vez”, y desapareció.

Pedro se dio cuenta de que había actuado mal, al no querer compartir el destino de sus hermanos, y regresó a Roma. Encarcelado en prisión, Pedro, según la leyenda, logró convertir a su carcelero al cristianismo e incluso bautizarlo, llamando milagrosamente un manantial del suelo de piedra de la prisión.

Cuando Pedro fue condenado a la crucifixión, pidió ser clavado en la cruz, no como Jesucristo, sino boca abajo, porque se consideraba indigno de morir de la misma manera que su maestro.

La ejecución de Pedro y sus demás asociados fue de enorme importancia para el futuro del movimiento cristiano. Aceptando con alegría la corona del martirio, los primeros cristianos parecían mostrar con sus propios ojos todas las alegrías del Reino de los Cielos y todo el vacío y la vanidad del mundo terrenal.

La versión católica de la leyenda de Pedro finalmente se convirtió en una doctrina de la iglesia que fundamentaba la idea misma del papado. Surgió la doctrina de que Pedro, este “príncipe de los apóstoles”, fue el primer obispo de Roma durante veinticinco años, el fundador de la “sede romana” (“trono romano”), y el Papa se convirtió en su sucesor inmediato, hasta a quienes el propio Pedro transfirió su poder y encomendó dominar el mundo cristiano.

Entonces los papas se declararon “vicarios de San Pedro en la tierra”. Y como Pedro mismo era sólo la “roca” sobre la cual Jesucristo erigió su iglesia, la fórmula del primado del Papa a veces suena aún más sencilla: “El Papa es el vicario de Cristo en la tierra”, por así decirlo, su terrenal. representante.

La Iglesia católica sostiene que después de que Pedro fue martirizado en Roma, continúa reinando para siempre en ese centro de su gloria terrenal como cabeza invisible de la iglesia cristiana.

Los papas y sus propiedades comenzaron a ser llamados “patrimonio” o “legado” de San Pedro.

Las iglesias ortodoxa y protestante no reconocen el dogma más importante del catolicismo sobre la sucesión del poder y el virrey de los papas.

- adoración de cadenas honestas, 29 de junio - junto con el apóstol. Pablo, 5 de septiembre: recuerdo de la aparición del apóstol. Pedro al fiel rey Justiniano en Atira en el siglo. (griego; ROCOR) y en el Concilio de los Doce Apóstoles

Otra información sobre él se conserva únicamente en las tradiciones de la iglesia. Se sabe que predicó el Evangelio a orillas del mar Mediterráneo, en Antioquía (donde ordenó al apóstol Evoda). El apóstol Pedro predicó en Asia Menor a judíos y prosélitos (paganos convertidos al judaísmo), luego en Egipto, donde ordenó a Marcos como primer obispo de la Iglesia de Alejandría. De aquí se trasladó a Grecia (Acaya) y predicó en Corinto, luego predicó en Roma, España, Cartago y Gran Bretaña. Según la leyenda, el apóstol Marcos escribió su evangelio para los cristianos romanos a partir de las palabras del apóstol Pedro. Entre los libros sagrados del Nuevo Testamento hay dos Epístolas del Concilio (Distrito) del Apóstol Pedro. La primera carta de Pedro está dirigida a “los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Betania”, las provincias de Asia Menor. El motivo de la escritura fue el deseo del apóstol Pedro de confirmar a sus hermanos cuando surgieron problemas en estas comunidades y las persecuciones que les sobrevinieron por parte de los enemigos de la Cruz de Cristo. También aparecieron enemigos internos entre los cristianos en forma de falsos maestros. Aprovechando la ausencia del apóstol Pablo, comenzaron a distorsionar sus enseñanzas sobre la libertad cristiana y a patrocinar toda laxitud moral.

Calendario ruso ortodoxo de la Trinidad para 2014, Monasterio de la Santísima Trinidad. Tipografía Ave. Іωва Pochaevskagω en Jordanville, 2013, p. 120.