Del editor
Y El nombre del comerciante de Tver Afanasy Nikitin (c. 1433-1472) está en boca de todos. Todo el mundo sabe que fue a la India y abandonó el “Caminata por los Tres Mares”, y si miras el mapa, incluso puedes adivinar que los tres mares son el Negro, el Caspio y el Árabe. Pero ¿cuántos han tenido el placer de disfrutar de esta maravillosa historia?
Viajar a través de los tres mares no fue el primero para Afanasy. Lo más probable es que a la edad de 33 años, cuando fue a Persia con la embajada de Iván III, este hombre emprendedor hubiera logrado viajar mucho por el mundo. Sabía mucho, veía mucho. ¿Quizás en aquellos días Occidente y Oriente no estaban tan lejos el uno del otro? ¿Quizás en la Edad Media no existía tal brecha entre Europa y Asia, entre creencias y costumbres occidentales y orientales? ¿Quizás nos separaremos más tarde?
Sea como fuere, podemos decir con seguridad que fueron los comerciantes, y no los científicos, conquistadores y aventureros, quienes expandieron con tanta insistencia las fronteras del mundo conocido, buscaron y fundaron nuevas tierras y establecieron conexiones con nuevos pueblos. Y esto no se puede lograr únicamente con coraje e imprudencia, y no se puede lograr sin la capacidad de compromiso, el respeto por lo nuevo y la amistad. Es una lástima que, siguiendo los caminos trazados por los comerciantes, vinieran hordas de nómadas despiadados y gobernantes codiciosos, quemando los tímidos brotes de la comprensión mutua y la tolerancia con hierros candentes. El comerciante busca beneficios, no peleas: la guerra es un velo de comercio.
Entre los miles de comerciantes que se embarcaron en peligrosos viajes en una desesperada determinación de vender a un precio más alto y comprar a un precio más bajo, se pueden contar con una mano los que dejaron notas de viaje. Y Afanasy Nikitin se encuentra entre ellos. Además, logró visitar un país donde, al parecer, ningún europeo había puesto un pie antes: la increíble y codiciada India. Su lacónico "Caminando por los tres mares de Afonasy Mikitin" contenía una gran cantidad de información preciosa sobre la vida de los antiguos indios, que aún no ha perdido su valor. ¡Qué vale la descripción de la partida ceremonial del sultán indio, rodeado por 12 visires y acompañado por 300 elefantes, 1.000 jinetes, 100 camellos, 600 trompetistas y bailarines y 300 concubinas!
También es muy instructivo conocer las dificultades que encontró el cristiano Atanasio en un país extranjero. Por supuesto, no fue el primero en buscar dolorosamente una manera de preservar su fe entre personas de otras religiones. Pero es su narrativa el documento europeo más valioso, que muestra un ejemplo no sólo de fortaleza espiritual, sino también de tolerancia religiosa y capacidad de defender las propias opiniones sin falso heroísmo ni insultos vacíos. Y se puede discutir hasta quedar ronco si Afanasy Nikitin se convirtió al Islam. ¿Pero el hecho mismo de que se esforzó con todas sus fuerzas por regresar a su patria, no demuestra que siguió siendo cristiano?
Clara y mesurada, desprovista de excesos literarios y al mismo tiempo muy personal, la narración de Afanasy Nikitin se lee de una vez, pero... plantea muchas preguntas al lector.
¿Cómo llegó este hombre, habiendo perdido todas sus propiedades, a Persia y de allí a la India? ¿Conocía los idiomas extranjeros de antemano o los aprendió en el camino (después de todo, transmite con tanta precisión el habla tártara, persa y árabe en letras rusas)? ¿Era común entre los comerciantes rusos poder navegar guiado por las estrellas? ¿Cómo consiguió su comida? ¿Cómo recogiste el dinero para regresar a Rusia?
Las historias de otros viajeros, comerciantes y embajadores, que han compilado un apéndice de este libro, le ayudarán a comprender todo esto. Lea las notas del franciscano Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), luchando por cumplir su misión y quejándose constantemente de la negligencia de los intérpretes; El comerciante ruso Fedot Kotov, que viajó a Persia hacia 1623 y para quien los beneficios comerciales y el estado de las rutas comerciales ocupaban el primer, segundo y tercer lugar; y los venecianos Ambrogio Contarini y Josaphat Barbaro, embajador y comerciante que visitó Rusia en su camino hacia los países del Este en 1436-1479. Compara sus impresiones. Aprecia cómo el mundo ha cambiado a lo largo de cuatro siglos. Y tal vez la verdad te sea revelada...
Afanasy Nikitin. CAMINANDO SOBRE TRES MARES
Antiguo texto ruso Lista de la Trinidad del siglo XVI.
z y la oración de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, tu siervo pecador Afonasy Mikitin, hijo. Escribió sobre su pecaminoso viaje a través de tres mares: el primer mar de Derbenskoe, la ruta de Khvalitska; el segundo Mar Índico, el Doria de Hondustán; Tercer Mar Negro, Doria Stembolska. Partí del santo Salvador de las Cúpulas Doradas con su misericordia, del Gran Duque Mikhail Borisovich y del obispo Gennady Tv?rsky, fui al fondo del Volga y llegué al monasterio de la Santísima Trinidad vivificante y del santo mártir Boris. y Gl?b; y los hermanos bendijeron al abad de Macario; y de Kolyazin fue a Uglech, de Uglech a Kostromá y al príncipe Alejandro, con su nuevo diploma. Y el Gran Príncipe me liberó voluntariamente de toda Rusia. Y en Yeleso, en Novgorod Nizhnyaya, a Mikhail, a Kiselyov, a nuestro jefe y al matón Ivan Saraev, se les permitió entrar voluntariamente. ¿Y Vasily Papin entró en la ciudad y Yaz estaba esperando su ciudad? dv? semanas, el embajador tártaro Shirvashin Asamb?ga, y viajaba desde Krechata del gran duque Iván, y tenía noventa Krechatov. Y fuiste con él al fondo del Volga. Y Kazán, la Horda, Uslan, Sarai y los verekezanos pasaron voluntariamente. Y entramos en el río Vuzán.
Y entonces vinieron a nosotros tres inmundos tártaros y nos dijeron mentiras: Kaisym Soltan está cuidando a los invitados en Buzan, y con él están tres mil totars. Y el embajador Shirvashin Asanb?g les dio filas individuales y un trozo de lona para guiarlos más allá de Aztarkhan. Y tomaron a cada uno de sus pares y se lo entregaron al rey en Khaztorokhani. Y dejé mi barco y me arrastré hasta el barco en busca de noticias y con mis camaradas. Aztarkhan navegó de noche, ¿el rey nos vio a nosotros y a los tártaros? nos llamaron: “¡Kachma, no te preocupes!” Y el rey envió tras nosotros a toda su multitud. Y por culpa de nuestro gr?hom nos alcanzaron en Bugun?, nos fusilaron a un hombre, y nosotros fusilamos a dos de ellos; y nuestro barco más pequeño se puso en marcha, y lo tomaron alrededor de esa hora y lo saquearon, y toda mi basura estaba en el barco más pequeño? Y el barco más grande llegó al mar, pero encalló en la desembocadura del Volga, nos llevaron allí y arrastraron el barco de regreso al fondo. Y luego tomaron nuestro barco más grande, y los rusos tomaron 4 de sus cabezas y nos liberaron con las cabezas desnudas sobre el mar, pero no nos dejaron entrar. Y dos barcos fueron a Derbenti: ¿en un barco? Embajador Asamb?g, sí teziks y rusaks con 10 cabezas nuestras; y en el otro barco? 6 moscovitas y 6 Tver.
Y el barco se hizo a la mar, pero el barco más pequeño se estrelló en la orilla, y vinieron los kaitaks y capturaron a toda la gente. Y llegamos a Derbent. Y luego Vasily vino a saludar y nos robaron. Y golpeó con la frente a Vasily Papin y al embajador de Shirvanshin, Asanbeg, que había venido con él, para llorar por la gente que fue atrapada bajo Tarkhy Kaitaki. Y Osanb?g estaba triste y se fue a la montaña a Bultab?g. Y Bulatab rápidamente envió un mensaje a Shirvansh: que un barco ruso había sido destruido cerca de Tarkhi, y los kaytaks vinieron y capturaron a la gente y saquearon sus bienes. Y el Shirvanshab de esa hora envió un enviado a su cuñado Alilbeg, el príncipe Kaitak, que mi barco se rompió cerca de Tarkhy, y tu gente vino, capturó a la gente y saqueó sus bienes; y ¿te gustaría que fuera gente? envió y recogió sus mercancías, antes? se envía gente en mi nombre; ¿qué pasa contigo? ¿será necesario? de mí, y viniste a mí, y yo no te apoyo, hermano mío, y tú los habrías dejado ir voluntariamente por mí. Y Alilbg de esa hora envió a toda la gente a Derbent voluntariamente, y desde Derbent los enviaron a los Shirvanshi en sus habitaciones. Y fuimos al Shirvansha en Koitul y lo golpeamos con la frente para que nos favoreciera y pudiera llegar a Rus. Y no nos dio nada, pero somos muchos. Y lloramos y nos dispersamos en todas direcciones: quien tenía algo en Rus, iba a Rus; y cuál debía, y él iba adonde le llevaban sus ojos, mientras otros permanecían en Shamakh?e, y otros se iban a trabajar para Bak?.
Y Yaz fue a Derbenti, y de Derbenti a Bakú, ¿dónde? el fuego arde inextinguible; ¿Y desde Baki cruzaste el mar hasta Chebokar, y aquí viviste en Chebokar? 6 meses, ¿sí en Sar? Vivió durante un mes en la tierra de Mazdran. Y de allí a Amili, y aquí viví un mes. Y de ahí a Dimovant, y de Dimovant a Rey. Y mataron a los hijos de los Shausen Aleyev y a los nietos de los Makhmetev, y él los maldijo, y otras 70 ciudades colapsaron. Y de Dr?ya a Kasheni, y aquí estuvo un mes. Y de Kasheni a Nain, y de Nain a Ezda, y aquí vivió un mes. Y de Dies a Syrchan, y de Syrchan a Tarom, y funiki para alimentar a los animales, Batman por 4 altyns. Y de Torom a Lar, y de Lar a Bender. Y aquí está el refugio Gurmyz, y aquí está el Mar Índico, y en la lengua parseana y el Hondustan Doriya; y desde allí por mar hasta Gurmyz 4 millas. ¿Está Gurmyz en la isla? Y todos los días puedes pescarlo en el mar dos veces al día. Y luego tomé 1 Gran Día y llegué a Gurmyz cuatro semanas antes del Gran Día. ¿No están todas las ciudades? escribió, hay muchas grandes ciudades. ¿Y a Gurmyz? hay sol hirviente, quemará a una persona. ¿Qué pasa con Gurmyz? Tenía un mes y desde Gurmyz crucé el mar de la India, durante los días de Velitsa en la semana de Santo Tomás, hasta Tava, con caballos.
Y anduvieron por el mar durante 4 días; de D?ga Kuzryat; y de Kuzryat Konbat, y aquí es fácil dar a luz a la pintura. ¿Y de Kanbat a Chivil, y de Chivil fuimos esta semana por Velitz? días, y fui a Tav? 6 semanas por mar hasta Chivil. ¿Y aquí hay un país indio, y la gente camina completamente desnuda, y sus cabezas no están cubiertas, y sus pechos están desnudos, y su cabello está trenzado en una sola trenza, y todo? ¿Van con sus barrigas y dan a luz niños cada año, y tienen muchos hijos, y todos los maridos y mujeres? negro; Dondequiera que voy, hay mucha gente detrás de mí, están asombrados del hombre blanco. Y su príncipe tiene una fotografía en la cabeza y un amigo en las caderas; y los boyardos caminan con una foto al hombro y otra a la cadera, y las princesas caminan con una foto al hombro y otra a la cadera; y los sirvientes del príncipe y del boyardo tienen una capucha en las caderas, un escudo y una espada en la mano, y algunos con arcos y flechas; ¿y todo? desnudo, descalzo y grande; y las mujeres caminan con la cabeza descubierta y el pecho desnudo; y las parejas y niñas caminan desnudas hasta los 7 años, y no cubiertas de basura. Y de Chuvil nos fuimos secos a Pali, 8 días a las Montañas de la India. Y desde Pali hasta Die son 10 días, o sea, una ciudad india. Y desde Umri hasta Chuneyr hay 6 días, y aquí está el indio Asatkhan Chunersky y el sirviente Meliktuchyar, y se mantienen, digamos, siete veces desde Meliktuchar.
Y Meliktuchar baja a 20 tmah; y pelea con los kafara durante 20 años, o sea, le pega, luego les pega muchas veces. El Khan cabalga sobre personas, y tiene muchos buenos elefantes y caballos, y tiene muchos Khorozans como personas; y traerlos de la tierra de Khorosan, y algunos de la tierra de Oraban, y algunos de la tierra de Tukram, y algunos de la tierra de Chegotan, y traer todo por mar en los tavs, barcos de tierras indias. Y el pecador llevó el semental a la tierra de Yndya, llegó a Chuner, Dios le dio todo y se convirtió en cien rublos. Para ellos se convirtió en invierno desde el Día de la Trinidad. Y pasamos el invierno en Chyun?yr?, vivimos dos meses; 4 meses todos los días y todas las noches, y por todas partes hay agua y suciedad. ¿En t? Pasan sus días gritando y cosechando trigo, tuturgan, nogot y todo lo comestible. Hacen vino en las grandes cabras or?seh de Gundustan; y hacen el puré en el tatna, alimentan a los caballos con nochot, hierven los kichiris con azúcar, alimentan a los caballos con mantequilla y dan las semillas temprano. En tierra de indios no parirán caballos, en sus tierras parirán bueyes y búfalos de agua, y harán todo lo posible para construir y transportar otras mercancías. Chyuner es una ciudad en una isla de piedra, no hecha por nada, creada por Dios; pero al subir la montaña todos los días, una persona a la vez, el camino tiene sueño y no se puede conseguir nada para beber.
En la tierra india, los invitados se colocan en el patio, y la señora cocina para los invitados, hace la cama y duerme con los invitados, sikish ilièresn du residente bersen, dostur avrat chektur y sikish mufut aman a los blancos. ¿Zim? ¿tienen gente caminando con una foto en la cadera, otra en el hombro y una tercera en la cabeza?; y los príncipes y boyardos se pusieron entonces pantalones, una camisa, un kavtan, una foto al hombro, otra faja y una tercera foto para envolver la cabeza; y se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. ¿Y en ese Chüner? El khan me quitó el semental y vio que Iaz no era un besermenin, un ruso, y dijo: “Y daré el semental y mil damas de oro, y permaneceré en nuestra fe en los días de Makhm?t; ¿Pero no permanecerás en nuestra fe el día de Mahmet y yo tomaré un semental y mil cabezas de oro? Yo tomaré el tuyo”. Y cumplió el plazo de 4 días, en un sueño de mierda el Día del Salvador. ¿Y el Señor Dios tuvo misericordia de su honorable fiesta, no dejó su misericordia para mí, pecador, y no me guió? ¿Perecer en Chuner? con los malvados; ¿En vísperas de los días de Spasov, la anfitriona Makhmet Khorosan vino y lo golpeó en la frente para hablar de mí? triste; y fue al khan en la ciudad y me pidió que me fuera para que no me pusieran en el ejército, y le quitó mi semental.
¡Éste es el milagro del Señor en el Día del Salvador! De lo contrario, hermanos cristianos rusos, que quieran ir a la tierra de Yndya y dejen su fe en Rusia, déjenme clamar a Makhmet e ir a la tierra de Gustan. Los perros del Beserman me mintieron y me dijeron que había muchos de nuestros bienes, pero no había nada para nuestra tierra; todos los bienes estaban en la tierra, pimienta y pintura, luego baratos; Otros se transportan por mar y no se les asignan otras tareas. Pero otras personas no nos permiten cumplir con nuestros deberes, y hay muchos deberes y hay muchos ladrones en el mar. Y no son ni los campesinos ni los locos quienes rompen todos los kofars; pero oran como tontos de piedra, pero no conocen a Cristo. Y desde Chunerya salí a la Asunción de los Purísimos a Beder, a su ciudad más grande. Y caminamos durante meses; y de Beder a Kulonkerya 5 días; y de Kulonger a Kelberg son 5 días. Entre estas grandes ciudades hay muchas ciudades; cada día hay tres grados y otro día hay 4 grados; koko kov'v, koko gradov. Y de Chuvil a Chuneyr hay 20 kov, y de Chuner a Beder hay 40 kov, y de Beder a Kolungor hay 9 kov, y de Beder a Kolungor hay 9 kov. En Bederi se comercian caballos, mercancías, damascos, seda y todos los demás bienes, para que los negros puedan comprarlos; y otros no compraron nada en él. Sí, todos sus productos son de la región de Gundostan y todos son vegetales, pero no hay productos para la tierra rusa.
Y todas son negras, y todas son malas, y las esposas son todas putas, sí, sí, ladrones, sí, mentiras, y pócimas, para matar al gobernante. En la tierra india reinan todos los khorosanos, y los boyardos son todos khorosanos; Y todos los gundustanos caminan, y los galgos caminan, y todos están desnudos y descalzos, con un escudo en una mano y una espada en la otra, y otros sirvientes con grandes arcos y flechas rectas. Y luchan contra todos los elefantes, y dejan que las tropas sigan adelante, los jorosanos a caballo y con armadura, y los caballos mismos; y se forjan grandes espadas con kendar hasta el hocico y hasta el diente del elefante, y se visten con armaduras de damasco, y se les construyen pequeños pueblos, y hasta pequeños? 12 personas cada una con armadura, todas con pistolas y flechas. Tienen un lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, un bozar por un año, se espera que todo el país indio comercie y comercie durante 10 días; de Beder 12 kovov, traiga caballos hasta 20 mil para vender, traiga todo tipo de bienes; en la tierra hondureña de ese mercado se realiza el mejor comercio, se puede vender y comprar cualquier producto, en memoria de Shikh Aladin, para la festividad rusa de la Intercesión de la Santa Madre de Dios. También hay un pájaro gukuk en esa Alanda, vuela de noche y llama “gukuk”.
¿Qué coro está? morir, entonces una persona morirá aquí; y el que quiera matarla, porque de lo contrario saldrá fuego de su boca. ¿Y las madres andan de noche y tienen gallinas, pero viven en la montaña? o en piedra. ¿Qué pasa con los monos? viven en el bosque, pero tienen un príncipe de los monos, y marchan con su ejército, y quien pueda atraparlos, y favorecen a su príncipe, y él envía su ejército contra él, y ellos, llegando a la ciudad, permiten los patios y golpearon al pueblo. Y sus ejércitos, digo, son muchos, y sus lenguas son las suyas, y engendran muchos hijos; pero al que no nace como padre ni como madre, lo echan por los caminos; Algunos hondureños los tienen y les enseñan todo tipo de artesanías, y otros venden la noche para que no sepan cómo volver, y otros les enseñan bases a mikanet. La primavera comenzó para ellos con la Intercesión de la Santa Madre de Dios; ¿Qué tal celebrar la Shikha y la Primavera de Aladin? dv? semanas después de la Intercesión, y celebrar 8 días; y conservar la primavera durante 3 meses, o 3 meses, el invierno durante 3 meses y el otoño durante 3 meses. En Bederi, su mesa es para Gundustan de Besermen. Y hay una gran ciudad, y hay mucha gente; y Saltan es grande durante 20 años, y los boyardos resisten, y los farasanos gobiernan, y todos los jorosanos luchan. Hay un boyardo khorosano, Meliktuchar, que tiene un ejército de doscientos mil, Melik Khan tiene 100 mil y Kharat Khan tiene 20 mil; y muchos de esos khans tenían 10 mil ejércitos.
Y 300 mil de su ejército salen con el saltan. ¿Y la tierra está llena de velmi, y la población rural está desnuda de velmi y los boyardos son fuertes y amables? y velmi son magníficos; y los llevan a todos en sus camas sobre plata, y delante de ellos llevan caballos con arneses de oro hasta 20; y en los caballos detrás de ellos hay 300 personas, y en los caballos hay 500 personas, y 10 Trubnikov, y 10 Nagarnikov, y 10 Svir?lnikov. El sultán sale a sudar con su madre y su esposa, y con él hay 10 mil personas a caballo y 50 mil personas a caballo, y los elefantes son conducidos por 200 vestidos con armaduras doradas, y frente a él hay 100 gente que hace flautas, sí, hay 100 personas bailando, y 300 caballos sencillos con aparejos dorados, y 100 monos detrás de él, y 100 putas, y todos ellos son gauryks. En el patio del sultán hay 7 puertas, y en las puertas hay 100 guardias y 100 escribas; el que va, que lo escriba, y el que sale, que lo escriba; pero a los Garips no se les permite entrar a la ciudad. Pero su jardín es maravilloso, ¿todo está recortado? ¿sí en oro?, y la última piedra fue tallada y descrita en oro maravillosamente; si al patio? Tiene diferentes tribunales. La ciudad de Beder está custodiada por la noche por mil personas llamadas Kutovalovs, y van montadas a caballo y con armadura, y cada uno tiene su día santo. Y vendió la úlcera de su semental en Bederi, y le di 60 y 8 pies, y lo alimenté durante un año.
En Bederi, las serpientes caminan por las calles y su longitud es de dos. brazas ¿Viniste a Beder por la conspiración sobre Filipov? ¿Kulong?rya vendió su semental en Navidad?, y aquí estuvieron hasta la gran fiesta en Bederi y conocieron a muchos indios y les dijeron en su fe que no soy besermen ni cristiano, pero mi nombre es Ofonaseo, pero un besermen El nombre del propietario es Isuf Khorosani. Y no aprendieron a esconderme de nada, ni de propiedades, ni de comercio, ni de manaza, ni de otras cosas, ni enseñaron a sus mujeres a esconderse. Sí sobre v?r? Pero se trata de sus pruebas, y dicen: creemos en Adán y, al parecer, en los peros, es decir, en Adán y toda su raza. Y v?r en la India y todos los 80 y 4 v?ry, y todos los v?r en Buta; y no bebe ni come, ni se casa, pero otros comen boranina, gallinas, pescado y huevos, pero no comen bueyes en absoluto. En Bederi hubo 4 meses y los santos indios fueron a la Primera, luego a su Jerusalén, y según el besermensky Myagkat, d? su butjana. Allí fui con los indios y estaré un mes, y regateé en Butkhana durante 5 días. Y el butkhana velmi es tan grande como la mitad de la criatura, la piedra, y en él están grabadas las hazañas de Butov, alrededor de él hay 12 tallas en? Tsev, ¿cómo Pero creó milagros, cómo les mostró muchas imágenes: apareció por primera vez en un humano? forma; el otro es un hombre y la nariz es un elefante; el tercero es humano, y la visión es la de un mono; En cuarto lugar, se les apareció a todos un hombre, la imagen de una bestia feroz, con una cola esculpida en piedra, y la cola a través de ella era de una braza.
Todo el país de la India acude en masa al pan por el milagro de Butovo; Sí, las ancianas y las niñas se afeitan en la butkhana, pero ¿se afeitan ellas mismas? ¿Sol? cabellos, barbas y cabezas, y ve al butkhan; Sí, ¿comer dos de cada cabeza? deberes sheksheni sobre Buta y cuatro pies de caballos; y toda la gente se reúne ante la hogaza de pan y be azar lek waht bashet sat azar lek. ¿En el pan? Pero estaba tallado en piedra, era grande, tenía una cola atravesada, y levantó su mano derecha en alto y la extendió, como Ustyan, el rey de Tsaryagrad, ¿y en su mano izquierda? tiene una lanza y no tiene nada, y su cola es ancha, y la visión es como la de un mono, y algunos Buta están desnudos, no hay nada, el gato es Achyuk y las mujeres de Butava están desnudas y cortadas con basura. , y con niños, y allí está Butom, un gran buey, y está tallado en piedra y negro, y está todo dorado, y besan su pezuña, y le rocían flores, y le derraman flores.
Los indios no comen carne, ni cuero de vaca, ni carne de borán, ni pollo, ni pescado, ni cerdo, pero tienen muchos cerdos; pero comen dos veces durante el día, y de noche no comen, ni beben vino, ni se sacian; y de los besermen no beben ni comen. Y su comida es mala, y uno con el día no canta ni come, ni con su mujer; pero comen brynets y kichiri con mantequilla, y comen hierbas de rosas, todo con la mano derecha, pero con la izquierda no comen nada; pero no empuñas un cuchillo y no sabes mentir; y en el camino? ¿quién es el perro? cocina gachas y todos tienen una fragua. Y se esconderán de los besermen, para que no miren la montaña ni la comida; Pero él miró a los besermen y no comió, sino que otras personas se cubrieron con un paño para que nadie lo viera. Y rezan hacia el este a la manera rusa, levantan ambas manos en alto y las colocan sobre ti, y se acuestan boca abajo en el suelo, y las dejan caer todas al suelo, luego sus arcos. Y se sientan a comer, se lavan las manos y los pies y se enjuagan la boca. Pero sus butukhans no tienen puertas, sino que están situados al este, y sus butukhans están al este. Y a los que tienen que morir, y los queman y esparcen sus cenizas sobre el agua. Y la mujer dará a luz un hijo, o el marido dará a luz, y el nombre del hijo lo pondrá el padre y el de la hija la madre; pero no tienen un buen mañana y no conocen la basura. O él vino y otros se inclinaron al estilo Chernech, tocando el suelo con ambas manos y sin decir nada.
¿A Pervot? Pero para hablar de la Gran Conspiración, para tu trasero, esa es su Jerusalén, y en el camino del loco Myakka, y en la Jerusalén rusa, y en la Parvat india. ¿Se están alejando todos? desnudo, sólo vestido; y todas las damas? Desnudos, solo vestidos en una foto, y algunos en fotos, y perlas en el cuello, muchos yates, y en nuestras manos hay aros y anillos de oro, roble ollo, y dentro del butkhan para comer en el testamento, y el buey tiene cuernos unidos con miel, y en nuestros cuellos hay 300 cascabeles, y las pezuñas están herradas; ¿y T? los bueyes se llaman Achche. Los indios llaman padre al buey y madre a la vaca, y cuecen pan con estiércol y cuecen su propio pan, y con él untan en la cara, y en la frente, y en todo el cuerpo, su estandarte. Coma una vez a la semana y el lunes durante el día. En Ynd?e es como pack-tour y uchyuze-der: sikish ilarsen iki mierdal; akechany ilya atyrsenyatle zhetel tomar; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi quiere. De Pervati llegaste a Beder, 15 días antes que Besermensky Ulubagrya. Pero no menciono el Gran Día de la Resurrección de Cristo, pero por las leyendas supongo que el Gran Día ocurrirá en el primer día cristiano del día impío en 9 o 10 días.
CAMINANDO SOBRE TRES MARES AFANASY NIKITIN
En el año 6983 (1475) "...". Ese mismo año recibí las notas de Afanasy, un comerciante de Tver, que estuvo en la India durante cuatro años y escribe que emprendió el viaje con Vasily Papin. Pregunté cuándo enviaron a Vasily Papin con gerifaltes como embajador del Gran Duque, y me dijeron que un año antes de la campaña de Kazán regresó de la Horda y murió cerca de Kazán, baleado con una flecha, cuando el príncipe Yuri fue a Kazán. . No pude encontrar en los registros en qué año se fue Afanasy ni en qué año regresó de la India y murió, pero dicen que murió antes de llegar a Smolensk. Y escribió las notas de su propia mano, y los comerciantes llevaron esos cuadernos con sus notas a Moscú a Vasily Mamyrev, el secretario del Gran Duque.
Por la oración de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, el hijo de tu siervo pecador Afanasy Nikitin.
Escribí aquí sobre mi viaje pecaminoso a través de tres mares: el primer mar - Derbent, Darya Khvalisskaya, el segundo mar - Indio, Darya Gundustan, el tercer mar - Negro, Darya Estambul.
Pasé del Salvador de la cúpula dorada con su misericordia, de mi soberano Gran Duque Mikhail Borisovich Tverskoy, del obispo Gennady Tverskoy y de Boris Zakharyich.
Nadé por el Volga. Y vino al monasterio de Kalyazin a la Santísima Trinidad vivificante y a los santos mártires Boris y Gleb. Y recibió la bendición del abad Macario y de los santos hermanos. Desde Kalyazin navegué hasta Uglich, y desde Uglich me dejaron ir sin ningún obstáculo. Y, navegando desde Uglich, llegó a Kostroma y se presentó ante el príncipe Alejandro con otra carta del Gran Duque. Y me dejaron ir sin obstáculos. Y llegó a Plyos sin ningún obstáculo.
Y vine a Nizhny Novgorod a ver al gobernador Mikhail Kiselev y al exiliado Ivan Saraev, y me dejaron ir sin ningún obstáculo. Vasily Papin, sin embargo, ya había pasado por la ciudad, y esperé en Nizhny Novgorod durante dos semanas a Hasan Bey, el embajador del Shirvanshah de los tártaros. Y montó con gerifaltes del gran duque Iván, y tenía noventa gerifaltes. Nadé con ellos por el Volga. Pasaron por Kazán sin obstáculos, no vieron a nadie, y Orda, Uslan, Sarai y Berekezan navegaron y entraron en Buzan. Y entonces nos encontraron tres tártaros infieles y nos dieron noticias falsas: "El sultán Kasim acecha a los mercaderes en Buzán, y con él están tres mil tártaros". El embajador de Shirvanshah, Hasan-bek, les dio un caftán de una sola hilera y una pieza de lino para guiarnos más allá de Astracán. Y ellos, los tártaros infieles, tomaron una línea a la vez y enviaron la noticia al zar en Astracán. Y mis camaradas y yo abandonamos mi barco y nos trasladamos al barco de la embajada.
Pasamos por Astrakhan, la luna brilla, el rey nos vio y los tártaros nos gritaron: "¡Kachma, no corras!" Pero no hemos oído nada sobre esto y navegamos bajo nuestra propia vela. Por nuestros pecados, el rey envió tras nosotros a todo su pueblo. Nos alcanzaron en Bohun y empezaron a dispararnos. Le dispararon a un hombre y nosotros le disparamos a dos tártaros. Pero nuestro barco más pequeño quedó atascado cerca del Ez, e inmediatamente lo tomaron y lo saquearon, y todo mi equipaje estaba en ese barco.
Llegamos al mar en un barco grande, pero encalló en la desembocadura del Volga, y luego nos alcanzaron y ordenaron que llevaran el barco río arriba hasta el punto. Y nuestro gran barco fue saqueado aquí y cuatro hombres rusos fueron hechos prisioneros, y nos liberaron con la cabeza descubierta al otro lado del mar, y no se nos permitió regresar río arriba, de modo que no se dieron noticias.
Y fuimos, llorando, en dos barcos a Derbent: en un barco, el embajador Khasan-bek, el Teziki y diez de nosotros, los rusos; y en el otro barco van seis moscovitas, seis habitantes de Tver, vacas y nuestra comida. Y se levantó una tempestad en el mar, y la nave más pequeña se hizo añicos en la orilla. Y aquí está el pueblo de Tarki, y la gente desembarcó, y vinieron los kaytaki y tomaron a todos prisioneros.
Y llegamos a Derbent, Vasily llegó allí sano y salvo y nos robaron. Y golpeé con la frente a Vasily Papin y al embajador de Shirvanshah, Hasan-bek, con quien vinimos, para que pudieran cuidar de las personas que los kaytaks capturaron cerca de Tarki. Y Hasan-bek fue a la montaña a preguntarle a Bulat-bek. Y Bulat-bek envió un caminante al Shirvanshah para transmitir: “¡Señor! El barco ruso se estrelló cerca de Tarki, y los kaytaki, cuando llegaron, tomaron prisioneros a la gente y saquearon sus bienes”.
Y Shirvanshah envió inmediatamente un enviado a su cuñado, el príncipe Kaitak Khalil-bek: “Mi barco se estrelló cerca de Tarki, y tu gente, al llegar, capturó a la gente y saqueó sus bienes; y vosotros, por mi causa, la gente vino a mí y recogió sus bienes, porque esas personas fueron enviadas a mí. Y lo que necesitas de mí, envíamelo, y yo, hermano mío, no te contradeciré en nada. Y esa gente vino a mí, y tú, por mí, deja que vengan a mí sin obstáculo”. Y Khalil-bek liberó a toda la gente a Derbent inmediatamente sin obstáculos, y desde Derbent fueron enviados a Shirvanshah en su cuartel general: koytul.
Fuimos al cuartel general de Shirvanshah y lo golpeamos con la frente para que nos favoreciera en lugar de llegar a Rusia. Y no nos dio nada: dicen que somos muchos. Y nos despedimos, llorando en todas direcciones: alguien a quien le quedaba algo en Rusia iba a Rusia, y quien tenía que ir a donde podía. Y otros permanecieron en Shemakha, mientras que otros fueron a trabajar a Bakú.
Y fui a Derbent, y de Derbent a Bakú, donde el fuego arde inextinguible; y de Bakú se fue al extranjero, a Chapakur.
Y viví en Chapakur durante seis meses, y viví en Sari durante un mes, en tierra de Mazandaran. Y de allí se fue a Amol y vivió aquí un mes. Y de allí fue a Damavand, y de Damavand a Ray. Aquí mataron a Shah Hussein, uno de los hijos de Ali, nietos de Mahoma, y la maldición de Mahoma cayó sobre los asesinos: setenta ciudades fueron destruidas.
De Rey fui a Kashan y viví aquí un mes, y de Kashan a Nain, y de Nain a Iezd y viví aquí un mes. Y de Yazd fue a Sirjan, y de Sirjan a Tarom, aquí el ganado se alimenta con dátiles y un batman de dátiles se vende por cuatro altyns. Y de Tarom fue a Lar, y de Lar a Bender: ese era el muelle de Ormuz. Y aquí está el Mar Índico, en persa Daria de Gundustan; Hay una caminata de cuatro millas desde aquí hasta Ormuz-grad.
Y Ormuz está en una isla, y el mar la ataca dos veces al día. Pasé mi primera Pascua aquí y llegué a Ormuz cuatro semanas antes de Pascua. Y por eso no nombré todas las ciudades, porque hay muchas más ciudades grandes. El calor del sol en Ormuz es tan grande que quemará a una persona. Estuve en Ormuz durante un mes, y desde Ormuz, después de Pascua, el día de Radunitsa, crucé en tawa con caballos el mar de la India.
Y caminamos por mar hasta Muscat durante diez días, y de Muscat a Dega durante cuatro días, y de Dega a Gujarat, y de Gujarat a Cambay. Aquí nacen las pinturas y los barnices. De Cambay navegaron a Chaul, y de Chaul partieron en la séptima semana después de Pascua, y caminaron por mar durante seis semanas en un tawa hasta Chaul. Y aquí está el país indio, y la gente camina desnuda, y sus cabezas no están cubiertas, y sus pechos están desnudos, y su cabello está trenzado en una sola trenza, todos caminan con barriga, y cada año nacen niños, y tienen muchos. niños. Tanto hombres como mujeres están todos desnudos y todos negros. Dondequiera que voy, hay mucha gente detrás de mí; están asombrados por el hombre blanco. El príncipe allí tiene un velo en la cabeza y otro en las caderas, y los boyardos allí tienen un velo sobre el hombro y otro en las caderas, y las princesas caminan con un velo sobre el hombro y otro velo en las caderas. Y los sirvientes de los príncipes y boyardos tienen un velo enrollado alrededor de las caderas, un escudo y una espada en la mano, algunos con dardos, otros con dagas, otros con sables y otros con arcos y flechas; Sí, todos están desnudos, descalzos y fuertes, y no se afeitan el cabello. Y las mujeres caminan, no tienen la cabeza cubierta y el pecho desnudo, y los niños y las niñas caminan desnudos hasta los siete años, sin cubrirse la vergüenza.
Desde Chaul fueron por tierra y caminaron ocho días hasta Pali, hasta las montañas de la India. Y desde Pali caminaron diez días hasta Umri, una ciudad india. Y desde Umri hay siete días de viaje hasta Junnar.
Aquí gobierna el khan indio: Asad Khan de Junnar, y sirve a Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar le dio tropas, dicen, setenta mil. Y Melik-at-Tujar tiene doscientos mil soldados bajo su mando, y ha estado luchando contra los Kafar durante veinte años: y ellos lo han derrotado más de una vez, y él los ha derrotado muchas veces. Assad Khan cabalga en público. Y tiene muchos elefantes, muchos buenos caballos y muchos guerreros, jorasanos. Y los caballos se traen de la tierra de Khorasan, algunos de la tierra árabe, algunos de la tierra turcomana, otros de la tierra de Chagotai, y todos son traídos por mar en tavs, barcos indios.
Y yo, pecador, traje el semental a tierra india, y con él llegué a Junnar, con la ayuda de Dios, sano, y me costó cien rublos. Su invierno comenzó el día de la Trinidad. Pasé el invierno en Junnar y viví aquí dos meses. Cada día y cada noche, durante cuatro meses enteros, hay agua y barro por todas partes. Hoy en día aran y siembran trigo, arroz, guisantes y todo lo comestible. Hacen vino con nueces grandes, lo llaman cabras Gundustan y lo llaman puré de tatna. Aquí alimentan a los caballos con guisantes, cocinan khichri con azúcar y mantequilla, alimentan a los caballos con ellos y por la mañana les dan avispones. No hay caballos en la tierra india, en su tierra nacen toros y búfalos, los montan, transportan mercancías y llevan otras cosas, hacen de todo.
Antiguo texto ruso Lista de la Trinidad del siglo XVI.
z y la oración de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, tu siervo pecador Afonasy Mikitin, hijo. Escribió sobre su pecaminoso viaje a través de tres mares: el primer mar de Derbenskoye, Doriya Khvalitska; el segundo Mar de la India, Doria Hondustanska; Tercer Mar Negro, Doria Stembolska. Partí del Santo Salvador de las Cúpulas Doradas con su misericordia, del Gran Duque Mikhail Borisovich y del obispo Gennady de Tver, fui al fondo del Volga y llegué al monasterio de la Santísima Trinidad vivificante y del santo mártir Boris y Gleb; y los hermanos bendijeron al abad de Macario; y de Kolyazin fue a Uglech, de Uglech a Kostromá y al príncipe Alejandro, con su nuevo diploma. Y el Gran Príncipe me liberó voluntariamente de toda Rusia. Y en Yeleso, en Nizhny Novgorod, a Mikhail, a Kiselyov, al gobernador y al agente pagador Ivan Saraev, se les permitió entrar voluntariamente. Y Vasily Papin entró en la ciudad, y Yaz esperó en la ciudad de Khiov durante dos semanas al embajador del tártaro Shirvashin Asambeg, y él viajaba desde Krechat del Gran Duque Iván, y tenía noventa Krechat. Y fuiste con él al fondo del Volga. Y Kazán, la Horda, Uslan, Sarai y los verekezanos pasaron voluntariamente. Y nos adentramos en el río Vuzán.
Y luego vinieron a nosotros tres inmundos tártaros y nos contaron noticias falsas: Kaisym Soltan está cuidando a los invitados en Buzan, y con él están tres mil totars. Y el embajador Shirvashin Asanbeg les dio una fila y un trozo de lona para guiarlos más allá de Aztarkhan. Y se tomaron y le dieron la noticia al rey en Khazatorokhan. Y dejé mi barco y subí al barco para hablar y con mis compañeros. Aztarkhan navegó durante un mes por la noche, el rey nos vio y los tártaros nos gritaron: "¡Kachma, no corras!". Y el rey envió tras nosotros a toda su multitud. Y a causa de nuestros pecados, nos alcanzaron en Bugun, dispararon a un hombre y nosotros disparamos a dos de ellos; y nuestro barco más pequeño se puso en marcha, y lo tomaron como a esa hora y lo saquearon, y toda mi basura estaba en el barco más pequeño. Y el barco más grande llegó al mar, pero encalló en la desembocadura del Volga, nos llevaron allí y arrastraron el barco de regreso al fondo. Y luego tomaron nuestro barco más grande, y los rusos tomaron 4 cabezas, y nos soltaron con las cabezas desnudas sobre el mar, y las noticias de la división no nos dejaron entrar. Y dos barcos fueron a Derbenti: en un barco estaba el embajador Asambeg, los Teziks y los Rusak con 10 jefes de nosotros; y en el otro barco hay 6 moscovitas y 6 tverich.
Y el barco de piel surgió en el mar, y el barco más pequeño se estrelló en la orilla, y vinieron los kaitaks y capturaron a toda la gente. Y llegamos a Derbent. Y luego Vasily vino a saludar y nos robaron. Y golpeó con la frente a Vasily Papin y al embajador de Shirvanshin, Asanbeg, que había venido con él, para llorar por la gente que fue atrapada bajo Tarkhy Kaitaki. Y Osanbeg estaba triste y se fue a la montaña a Bultabeg. Y Bulatbeg rápidamente envió un mensaje a Shirvanshebeg: que un barco ruso había naufragado cerca de Tarkhi, y que los kaytaks vinieron y capturaron a la gente y saquearon sus bienes. Y el Shirvanshabeg de esa hora envió un enviado a su cuñado Alilbeg, el príncipe Kaitak, que mi barco se rompió cerca de Tarkhy, y tu gente vino, capturó al pueblo y saqueó sus bienes; y me hubieras enviado gente y recogido sus bienes, ya que esa gente fue enviada en mi nombre; y qué necesitarías de mí, y viniste a mí, y no te apoyo, hermano mío, y los habrías dejado ir voluntariamente si los hubiera compartido contigo. Y Alilbeg de esa hora envió a toda la gente a Derbent voluntariamente, y desde Derbent los enviaron a los Shirvanshi en sus habitaciones. Y fuimos a Shirvansha en Koitul y lo golpeamos con la frente para que nos favoreciera en lugar de llegar a Rus. Y no nos dio nada, pero somos muchos. Y lloramos y nos dispersamos en todas direcciones: quien tenía algo en Rus, iba a Rus; y algunos debían hacerlo, y él fue a donde lo llevaran sus ojos, mientras que otros permanecieron en Shamakhi y otros fueron a trabajar para Baka.
Y Yaz fue a Derbenti, y de Derbenti a Baka, donde el fuego arde inextinguible; y desde Baki cruzaste el mar hasta Chebokar, y aquí viviste en Chebokar durante 6 meses, y en Sara viviste durante un mes en la tierra de Mazdran. Y de allí a Amili, y aquí viviste un mes. Y de ahí a Dimovant, y de Dimovant a Rey. Y mataron a los hijos de los Shausen Aleyev y a los nietos de los Makhmetev, y él los maldijo, y otras 70 ciudades colapsaron. Y de Drey a Kasheni, y aquí estuvo un mes. Y de Kasheni a Nain, y de Nain a Ezdiya, y aquí viviste durante un mes. Y de Dies a Syrchan, y de Syrchan a Tarom, y funiki para alimentar a los animales, Batman por 4 altyns. Y de Torom a Lar, y de Lar a Bender. Y aquí está el refugio Gurmyz, y aquí está el Mar Índico, y en la lengua parseana y el Hondustan Doriya; y desde allí por mar hasta Gurmyz 4 millas. Y Gurmyz está en la isla, y cada día el mar lo atrapa dos veces al día. Y luego tomé 1 Gran Día y llegué a Gurmyz cuatro semanas antes del Gran Día. Como no escribí todas las ciudades, hay muchas ciudades geniales. Y en Gurmyz hay un sol hervido que puede quemar a una persona. Y estuve en Gurmyz durante un mes, y desde Gurmyz crucé el mar de la India, durante los días de Velitsa en la semana de Santo Tomás, hasta Tava, con caballos.
Y caminaron junto al mar Degu durante 4 días; de Dega Kuzryatu; y de Kuzryat Konbat, y aquí es fácil dar a luz a la pintura. Y de Kanbat a Chivil, y de Chivil fuimos esta semana según los días de Velitsa, y caminamos en Tava durante 6 semanas por mar hasta Chivil. Y aquí hay tierra india, y la gente camina desnuda, y sus cabezas no están cubiertas, y sus pechos están desnudos, y su cabello está trenzado en una sola trenza, y todos caminan con barriga, tienen hijos cada año, y tienen muchos. niños y todos los maridos y mujeres negros; No importa a dónde vaya, hay mucha gente detrás de mí, están asombrados por el hombre blanco. Y su príncipe tiene una fotografía en la cabeza y un amigo en las caderas; y los boyardos caminan con una foto al hombro y otra a la cadera, y las princesas caminan con una foto al hombro y otra a la cadera; y los sirvientes del príncipe y del boyardo tienen una capucha en las caderas, un escudo y una espada en la mano, y algunos con arcos y flechas; y todos están desnudos, descalzos y altos; y las mujeres caminan con la cabeza descubierta y el pecho desnudo; y los niños y niñas caminan desnudos hasta los 7 años, y no cubiertos de basura. Y de Chuvil nos fuimos secos a Pali, 8 días a las Montañas de la India. Y de Pali a Die hay 10 días, es decir, una ciudad india. Y de Umri a Chuneyr hay 6 días, y aquí está el indio Asatkhan Chunersky y el esclavo Meliktucharov, y se mantienen, digamos, siete veces desde Meliktuchar.
Y Meliktuchar se sienta a 20 tmah; y ha estado peleando con los Kaffarah durante 20 años, y luego lo vence, luego los vence muchas veces. El Khan cabalga sobre personas, y tiene muchos buenos elefantes y caballos, y tiene muchos Khorozans como personas; y traerlos de la tierra de Khorosan, y algunos de la tierra de Oraban, y algunos de la tierra de Tukarmes, y otros de la tierra de Chegotan, y traer todo por mar en tavs, barcos de tierras indias. Y el pecador llevó el semental a la tierra de Yndey, llegó a Chuner, Dios le dio todo con buena salud y se convirtió en cien rublos. Para ellos se convirtió en invierno desde el Día de la Trinidad. Y pasamos el invierno en Chyuneira, vivimos dos meses; todos los días y noches durante 4 meses, y había agua y suciedad por todos lados. En esos mismos días aúllan y siembran trigo, tuturgan, nogot y todo lo comestible. Hacen vino con las grandes nueces de las cabras de Gundustan; y hacen el puré en el tatna, alimentan a los caballos con nochot, hierven los kichiris con azúcar, alimentan a los caballos con mantequilla y dan las semillas temprano. En tierra de indios no parirán caballos, en sus tierras parirán bueyes y búfalos de agua, y podrán montar en ellos y llevar otras mercancías, hacen de todo. Chyuner es una ciudad en una isla de piedra, no hecha por nada, creada por Dios; pero para subir a la montaña todos los días, una persona a la vez, el camino es estrecho, es imposible conseguir agua.
En la tierra india, los invitados los colocan en el patio, cocinan comida para los invitados del gobernante, hacen la cama y duermen con los invitados, sikish ileresn du residente bersen, dostur avrat chektur y sikish mufut aman a los blancos. En invierno, la gente camina con una foto en la cadera, otra en el hombro y una tercera en la cabeza; y los príncipes y boyardos se pusieron entonces pantalones, una camisa, un kavtan, una foto al hombro, otra faja y una tercera foto para envolver la cabeza; y se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Y en ese Chyuner, el Khan me quitó un semental y descubrió que Yaz no era un besermenin, un ruso, y dijo: "Y daré un semental y mil damas de oro, y permaneceré en nuestra fe en Makhmet". Día; Si no te unes a nuestra fe en el día de Mahmet, tomaré el semental y mil piezas de oro sobre tu cabeza”. Y el plazo se fijó en 4 días, en la hora de mierda del día del Salvador. Y el Señor Dios tuvo piedad de sus honorables vacaciones, no me dejes su misericordia a mí, pecador, y no me ordenó morir en Chuner con los malvados; la víspera de los días de Spasov, llegó el dueño Makhmet Khorosan y lo golpeó en la frente para que llorara por mí; y fue al kan de la ciudad y me pidió que me fuera para que no me convirtieran, y le quitó mi semental.
¡Éste es el milagro del Señor en el Día del Salvador! De lo contrario, hermanos cristianos rusos, que quieran ir a la tierra de Yndey y dejen su fe en Rusia, déjenme clamar a Makhmet e ir a la tierra de Gustan. Los perros de Beserman me mintieron y me dijeron que había muchos de nuestros bienes, pero que no había nada para nuestra tierra; todos los bienes eran blancos en la tierra de Dios, pimienta y pintura, luego baratos; Otros se transportan por mar y no se les asignan otras tareas. Pero otras personas no nos permiten cumplir con nuestros deberes, y hay muchos deberes y hay muchos ladrones en el mar. Y no son ni los campesinos ni los locos quienes rompen todos los kofars; pero oran como tontos de piedra, pero no conocen a Cristo. Y desde Chunerya salí a la Asunción de los Purísimos a Beder, a su ciudad más grande. Y caminamos durante un mes; y de Beder a Kulonkerya 5 días; y de Kulonger a Kelberg son 5 días. Entre esas grandes ciudades hay muchas ciudades; cada día hay tres grados y otro día hay 4 grados; koko kov'v, koko gradov. Y de Chuvil a Chuneyr hay 20 kov, y de Chuner a Beder hay 40 kov, y de Beder a Kolungor hay 9 kov, y de Beder a Kolungor hay 9 kov. En Bederi se comercian caballos, mercancías, damascos, seda y todos los demás bienes, para que los negros puedan comprarlos; pero no hay ninguna otra compra en él. Sí, todos sus productos son de la región de Gundostan y todos son vegetales, pero no hay productos para la tierra rusa.
Y todos son negros, y todos son villanos, y las esposas son todas putas, pero sí, sí, ladrones, sí, mentiras, y pociones, para matar al gobernante. En la tierra india reinan todos los khorosanos, y los boyardos son todos khorosanos; Y los gundustanos son todos peatones, y galgos caminan, y todos están desnudos y descalzos, y tienen un escudo en una mano y una espada en la otra, y otros sirvientes con grandes arcos y flechas rectas. Y todos ellos luchan con elefantes, y dejan que la infantería vaya delante, los jorosanos a caballo y con armadura, y los caballos mismos; y se tejen grandes espadas al hocico y a los dientes del elefante, forjadas en kendar, y se cubren con armaduras de damasco, y sobre ellas se hacen pueblos, y en el pueblo hay 12 personas con armadura, y todas con armas de fuego. y flechas. Tienen un lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, durante un año solo hay un bozar, se reúne todo el país del comercio indio y comercian durante 10 días; de Beder 12 kovov, traiga caballos hasta 20 mil para vender, traiga todo tipo de bienes; en la tierra hondureña de ese mercado se realiza el mejor comercio, se puede vender y comprar cualquier producto, en memoria de Shikh Aladin, para la festividad rusa de la Intercesión de la Santa Madre de Dios. También hay un pájaro gukuk en esa Alanda, vuela de noche y llama “gukuk”.
Y en qué mansión uno se sienta, entonces una persona muere; y el que quiera matarla, porque de lo contrario saldrá fuego de su boca. Y mamón camina de noche y tiene gallinas, pero vive en un monte o en una piedra. Y los monos viven en el bosque, pero tienen un príncipe de los monos, y marchan con su ejército, y quién puede atraparlos y se quejan con su príncipe, y él envía su ejército contra él, y ellos, llegando al ciudad, destruir los tribunales y golpear a la gente. Y sus ejércitos, digo, son muchos, y sus lenguas son las suyas, y engendran muchos hijos; pero al que no nacerá ni de su padre ni de su madre, los llevarán por los caminos; Unos hondureños los tienen y les enseñan todo tipo de manualidades, y otros les venden la noche para que no sepan volver corriendo, y otros les enseñan las bases a mikanet. La primavera comenzó para ellos con la Intercesión de la Santa Madre de Dios; y celebramos Shikha Aladin y la primavera durante dos semanas después de la Intercesión, y celebramos 8 días; y conservar la primavera durante 3 meses, el verano durante 3 meses, el invierno durante 3 meses y el otoño durante 3 meses. En Bederi, su mesa es para Gundustan de Besermen. Y la ciudad es grande y hay mucha gente; y Saltan es grande durante 20 años, y los boyardos resisten, los farasanos gobiernan y todos los jorosanos luchan. Hay un boyardo khorosano, Meliktuchar, que tiene un ejército de doscientos mil, Melik Khan tiene 100 mil y Kharat Khan tiene 20 mil; y muchos de esos khans tenían 10 mil ejércitos.
Y 300 mil de su ejército salen con el saltan. Y la tierra está llena de velmi, y la gente del campo está desnuda de velmi, y los boyardos son fuertes en bondad y magníficos con velmi; y los llevan a todos en sus camas sobre plata, y delante de ellos llevan caballos con arneses de oro hasta 20; y detrás de ellos a caballo hay 300 personas, y a pie 500 personas, y 10 fabricantes de flautas, y 10 personas con flautas, y 10 personas con flautas. El sultán sale a divertirse con su madre y su esposa, y con él hay 10 mil personas a caballo y 50 mil a pie, y los elefantes son conducidos por 200 vestidos con armaduras doradas, y frente a él hay 100 pipas. -hacedores, y 100 bailarines, y 300 caballos simples con aparejos dorados, y detrás de él hay 100 monos y 100 putas, y todos son gauryks. Hay 7 puertas en el patio del Sultán, y en cada puerta se sientan 100 guardias y 100 escribas; el que va, que lo escriba, y el que sale, que lo escriba; pero a los Garips no se les permite entrar a la ciudad. Y su patio es maravilloso, todo está tallado y en oro, y la última piedra está tallada y descrita en oro; Sí, hay diferentes canchas en su patio. La ciudad de Beder está custodiada por la noche por mil hombres de Kutovalov, que van a caballo y con armadura, y todos tienen una luz. Y vendió la úlcera de su semental en Bederi, y le di 60 y 8 pies, y lo alimenté durante un año.
En Bederi, las serpientes caminan por las calles y su longitud es de dos brazas. Llegó a Beder sobre la conspiración sobre Filipov y Kulongerya y vendió su semental sobre la Natividad, y aquí estuvo hasta la gran conspiración en Bederi y conoció a muchos indios y les dijo su fe de que no soy besermenio ni cristiano. pero mi nombre es Ofon y Besermensky, el nombre del propietario, Isuf Khorosani. Y no aprendieron a esconderme nada, ni de comida, ni de comercio, ni de manaza, ni de otras cosas, ni aprendieron a esconder a sus mujeres. Pero todo lo relacionado con la fe se trata de sus pruebas, y dicen: creemos en Adán, y los peros, al parecer, son Adán y toda su raza. Y hay 80 y 4 religiones en la India, y todos creen en Buta; y fe con fe no bebe ni come, ni se casa, pero otros comen boran, gallinas y pescado, y comen huevos, pero no comen bueyes, no hay fe. Permanecieron en Bederi durante 4 meses y decidieron ir a Pervoti con los indios, luego a su Jerusalén y, según Besermensky Myagkat, a su butkhan. Allí salió con los indios y habrá un mes de khana, y habrá 5 días de comercio en la butkhana. Y el butkhana velmi es grande de la mitad de Tver, piedra, y en él estaban grabadas las hazañas de Butov, alrededor de él estaban talladas las 12 coronas, cómo Butov hizo milagros, cómo les mostró muchas imágenes: la primera apareció en una imagen humana; el otro es un hombre, y la nariz es de elefante; el tercero es un hombre y la visión es un mono; En cuarto lugar, se les apareció a todos un hombre, la imagen de una bestia feroz, con una cola esculpida en piedra, y la cola a través de ella era de una braza.
Todo el país indio acude en masa al pan por el milagro de Butovo; Sí, las ancianas y las muchachas se afeitan en el butkhan, se afeitan todo el cabello, la barba y la cabeza, y van al butkhan; Sí, de cada cabeza habrá dos shekshens de servicio en But, y de los caballos, cuatro pies; y se une al pan de todas las personas para convertirse en azar lek waht bashet sat azar lek. En el pan Pero Pero está tallado en piedra, es grande y tiene una cola a través de él, y levantó su mano derecha en alto y se estiró, como Ustyan, el rey de Tsaryagrad, y en su mano izquierda tiene una lanza. y no hay nada en él, pero tiene una cabra ancha, y la visión es como la de un mono, y algunos de Buta están desnudos, no hay nada, un gato es achyuk, y los zhonki de Butava están desnudos y tallados con basura, y con niños, y el peret de Buta vale un gran buey, y está tallado en piedra y negro, y está todo dorado, y le besan en la pezuña, y le esparcen flores, y le esparcen flores a Booth.
Los indios no comen carne, ni cuero de vaca, ni carne de borán, ni pollo, ni pescado, ni cerdo, pero tienen muchos cerdos; pero comen dos veces durante el día, y de noche no comen, ni beben vino, ni se sacian; y de los besermen no beben ni comen. Pero su comida es mala, y uno con el día no come ni come, ni con su mujer; pero comen brynets y kichiri con mantequilla, y comen hierbas de rosas, todo con la mano derecha, pero con la izquierda no comen nada; pero no empuñas un cuchillo y no sabes mentir; y cuando es demasiado tarde, quién cocina su propia papilla y cada uno tiene una montaña. Y se esconderán de los besermen, para que no miren la montaña ni la comida; Pero los besermen miraron la comida, y él no comió, pero comieron otras personas, se cubrieron con un paño para que nadie lo viera. Y rezan hacia el este al estilo ruso, levantan ambas manos en alto, las colocan sobre la coronilla, se acuestan boca abajo en el suelo y dejan caer a todos al suelo, luego sus arcos. Y se sientan a comer, se lavan las manos y los pies y se enjuagan la boca. Pero sus butukhans no tienen puertas, sino que están situados al este, y sus butukhans están al este. Y a los que les toca morir, los queman y esparcen sus cenizas sobre el agua. Y la mujer dará a luz un hijo, o el marido dará a luz, y el nombre del hijo lo pondrá el padre y el de la hija la madre; pero no tienen un buen mañana y no conocen la basura. O él vino y otros se inclinaron al estilo Chernech, tocando el suelo con ambas manos y sin decir nada.
Para el Primero, para burlarse de la Gran Conspiración, para tu trasero, esa es su Jerusalén, y a la manera de los Besermen es Myakka, y en ruso es Jerusalén, y en indio Parvat. Y todo el pueblo desnudo es comido, sólo en la era; y las esposas están todas desnudas, solo que llevan fots en la cabeza, y algunas usan fots, y en el cuello hay perlas, muchos yakhonts, y en las manos hay aros y anillos de oro, roble ollo, y por dentro al butkhan para comer a voluntad, y el buey tiene cuernos atados con cobre, y en el cuello hay 300 cascabeles y pezuñas herradas; y esos bueyes llaman achche. Los indios llaman padre al buey y madre a la vaca, y con su estiércol cuecen pan y cocinan comida, y con esto untan su estandarte en la cara, y en la frente, y en todo el cuerpo. Come una vez a la semana y el lunes, una vez al día. En Yndey, es como pack-tour y uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel tomar; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi quiere. De Pervati llegaste a Beder, 15 días antes que Besermensky Ulubagrya. Pero no sé el Gran Día de la Resurrección de Cristo, pero supongo que por señales: el Gran Día sucederá el primer día cristiano en 9 o 10 días.
Pero no hay nada conmigo, ningún libro, pero me llevé los libros de Rus; de lo contrario, si me robaron o se los llevaron, y me olvidé de todas las fes cristianas y de las fiestas cristianas, no sé ni los Grandes Días ni la Natividad de Cristo, no sé los miércoles ni los viernes; y en el medio soy el ver tangridan y el estribo olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Sólo Dios es el rey de la gloria, el creador del cielo y de la tierra. Y me voy a Rusia, mi nombre es uruch, aquí estás. Ha pasado el mes de marzo, y no comí el mes de carne, ayuné del diablo una semana, y no ayuné nada escaso, no comí ningún plato deshonesto, y todavía me alimentaba con pan y agua dos veces al día. Regresé a la señora; Sí, oraste al Dios Todopoderoso, que creó el cielo y la tierra, y no invocaste el nombre de nadie más, Dios Ollo, Dios Kerim, Dios Ragym, Dios Malvado, Dios Ak Ber, Dios Rey de la Gloria, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo tú.
Y de Gurmyz para ir por mar a Golat 10 días, y de Kalata a Degu 6 días, y de Deg a Moshkat a Kuchzryat a Kombat 4 días, de Kambat a Chivel 12 días, y de Chivil a Dabyl - 6. Dabyl es un Refugiarse en Gundustani es lo último que puede resultar indiferente. Y de Dabyl a Kolekot son 25 días, y de Selekot a Silyan son 15 días, y de Silyan a Shibait son un mes, y de Sibat a Pevgu son 20 días, y de Pevgu a Chini y a Machin son un mes de caminata, todo que caminar por el mar. Y de Chini a Kytaa se necesitan seis meses para viajar por tierra y cuatro días para viajar por mar, pero el viaje es corto. Gurmyz es un gran paraíso, lo visita gente de todo el mundo y en él hay todo tipo de productos, todo lo que nace en el mundo entero, todo está en Gurmyz; Tamga es genial, hay un décimo de todo. Y Kamblyat es un refugio para todo el Mar de la India, y todos los bienes que contiene son fabricados por alachis, pestreds y kandaks, y reparan la pintura del nil, de modo que en él nacerán lek, ahyk y lon. De modo que había un gran refugio para los velmi, y podían traer caballos de Misyur, de Rabast, de Khorosan, de Turkustan, de Negostan y caminar secos durante un mes hasta Bederi y Kelberg. Pero Kelekot es el refugio de todo el Mar de la India, y Dios no permita que ningún bastardo penetre en él. Y a quien lo vea le resultará difícil cruzar el mar.
Y en él nacerán pimienta, zenzebil, flores, mosquitos, calafur, canela, clavo, raíces picantes, adryak y muchas raíces de todo tipo. Sí, todo lo que contiene es barato, sí, mola y una porquería es esto. Y Silyan es un paraíso del Mar de la India, mucho, y en él Baba Adam está en una montaña en lo alto, y cerca de ella nacerán piedras preciosas, gusanos, fatis, baboguri, binchai, cristal y Sumbada, y nacerán elefantes, y se venderán en codos y se venderán nueve piezas de madera al peso. Y el refugio Shabait del Mar de la India es genial. Y los jorosanos dan alaf tenka por día, tanto grandes como pequeños; y quien en él se case con un Khorosan y el príncipe del Shabat, dé mil teneks por el sacrificio, y por Olaf, que coma cada mes durante diez días; Que en Shabot nazcan la seda, el sándalo y las perlas, y todo sea barato. Pero en Pegu hay un gran refugio, y todos los indios viven en él, y en él nacerán piedras queridas, manik, sí yakhut y kyrpuk; y vender derbis de piedra. Pero el refugio de Chinsky y Machinsky es genial, pero allí hacen reparaciones y las venden al peso, pero a bajo precio.
Y sus esposas y sus maridos duermen durante el día, y por la noche sus esposas van al garip y duermen con el garip, les dan a Olaf y les traen comida azucarada y vino azucarado, y alimentan y abrevan a los invitados, para que él la amará y amará a los invitados, los blancos, pero su gente es velmi negra; y cuyas esposas conciben un hijo de un huésped y le dan el marido al alaf; si nace blanco, el huésped pagará 18 teneks; pero nacerá negro, de lo contrario no tiene nada que ver con lo que bebió y comió, era halal para él. Se necesitan 3 meses para llegar desde Beder, y 2 meses para ir por mar desde Dabyl a Shaibat, Machim y Chim desde Beder tardan 4 meses para ir por mar, y llegan allí y todo es barato; Y tarda 2 meses en llegar a Silyan por mar. En Shabait nacerán la seda, el inchi, las perlas y el sándalo; Vendo elefantes por codo. En Silyan nacerán amons, corazones y fatis. En Lekota nacerán la pimienta, los mosquitos, los claveles, el fufal y las flores. En Kuzryat nacerán la pintura y la escotilla. Sí, un ahik nacerá en Kambat. En Rachyur nacerán un diamante Birkon y un diamante Novykon; venda un riñón por cinco rublos y uno bueno por diez rublos, pero venda un riñón nuevo a un diamante por monedas, y esto es por charsheshkeni, y silba por un tenka. El diamante nacerá en una montaña de piedra, y la misma montaña de piedra se venderá por dos mil libras de oro a un diamante nuevo, y un caballo al diamante se venderá un codo por 10 mil libras de oro. Y la tierra es Melikkhanov, y el esclavo es Saltanov, y de Beder hay 30 kovs.
Pero los judíos están hartos de llamar suyo el Shabat, de lo contrario mienten; y en sábado, ni los judíos, ni los besermenes, ni los cristianos de cualquier otra fe son indios, ni los pobres, ni los besermenes, beben ni comen, y no comen carne. Sí, todo es barato en Shabat, pero la seda y el azúcar se producen a bajo precio; Sí, tienen mamones y monos en el bosque, y destrozan a la gente a lo largo de los caminos; De lo contrario, no se atreven a conducir por las carreteras de noche, monos y monos. Y desde Shaibat son 10 meses por tierra y 4 meses por mar. Y cortad los ombligos de los ciervos alimentados, y en el ombligo nacerá almizcle; y dejar caer ombligos de ciervo salvaje por el campo y por el bosque, de lo contrario sale un hedor, y es decir, no está fresco. El mes de Maa, el Gran Día, tuvo lugar en Beder Besermensky y en Hondustan; y en Besermen tomaron Bogram el miércoles del mes Maa; y hablé para el mes de abril el día 1.
¡Oh cristianos fieles! Quienes navegan mucho por muchas tierras, caen en muchos pecados y pierden la fe cristiana. Y yo, el siervo de Dios Athos, y fui movido por la fe; Habiendo pasado ya cuatro grandes días y 4 Grandes Días, soy un pecador y no sé qué es un Gran Día, o un día de mierda, no conozco la Natividad de Cristo, no conozco otras fiestas. , no lo sé miércoles o viernes; pero no tengo libros, porque me robaron o me quitaron los libros, y debido a muchos problemas me fui a la India, y luego me fui a Rusia sin nada, no quedaba nada para los bienes. Tomé el primer Gran Día en Caín, otro Gran Día en Chebukara en la tierra de Mazdran, el tercer Gran Día en Gurmyz, el cuarto Gran Día en la India de Besermena en Bederi; y los mismos muchos gritos por la fe cristiana.
Besermenin Melik, me obligó mucho a creer en el artículo de Besermen. Le dije: “¡Señor! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Me dijo: “La verdad es que no pareces cristiano, pero no conoces el cristianismo”. Caí en muchos pensamientos y me dije: “Ay de mí, porque me he extraviado del camino verdadero y no conozco el camino; iré solo”. ¡Señor Dios Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra! No apartes tu rostro de tu esclavo, porque el dolor está cerca. ¡Dios! Mírame y ten piedad de mí, porque soy creación tuya; No me apartes, Señor, del camino verdadero y guíame, Señor, por tu camino recto, porque ninguna virtud he creado para tu necesidad, Señor mío, porque todos mis días han pasado en maldad, Señor mío, ollo el primer diger, ollo you, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo”. 4 Pasaron grandes días en la tierra de Besermen, pero no abandoné el cristianismo; Dios sabe lo que pasará. Señor Dios mío, en ti confié, ¡sálvame, Señor Dios mío!
En la India de Besermen, en el Gran Bederi, se veía la Gran Noche en el Gran Día: Hair y Kola estaban al amanecer, y el alce estaba con la cabeza hacia el este. El sultán cabalgó hacia Teferich en Bagram en Besermenskaya, y con él había 20 grandes guerreros y trescientos elefantes vestidos con armaduras de damasco y de las ciudades, y las ciudades estaban encadenadas, y en las ciudades había 6 personas con armadura, y con cañones y arcabuces; y en el gran elefante hay 12 personas, en cada elefante hay dos grandes luchadores, y hay grandes espadas atadas al diente según el centar, y grandes espadas de hierro atadas al hocico, y una persona sentada con armadura entre las orejas, y tiene en las manos un garfio de hierro grande, sí para gobernarlo; Sí, hay mil simples caballos con atavíos de oro, cien camellos cubiertos de hollín, trescientos fabricantes de pipas, trescientos bailarines y trescientas alfombras... Sí, el sultán tiene en su kovtan y en su En el sombrero hay un gran chichak de diamantes y un sagadak de oro del yate, y 3 sables, está encadenado con oro, y la silla es de oro, y frente a él un kofar salta y juega con una torre, y hay muchos soldados de infantería detrás de él, y lo sigue un buen elefante, y está todo vestido de damasco, y golpea a la gente, y tiene un gran hierro en la boca, Sí, golpea a los caballos y a la gente para que nadie pisa al sultán demasiado cerca. Y el hermano de los sultanes, está sentado en una cama sobre una dorada, y encima de él hay una torre de oxamiten y una amapola de oro de un yate, y 20 personas la llevan. Y Makhtum se sienta en una cama sobre una dorada, y encima de él hay una torre con una amapola dorada, y lo llevan sobre 4 caballos con aparejos dorados; Sí, hay mucha gente a su alrededor, y frente a él hay cantantes, y hay muchos bailarines, y todos con espadas desnudas, sables, escudos, arcos y lanzas. y con arcos rectos con grandes, y los caballos están todos con armadura, y tienen sagadaki sobre ellos, y algunos están todos desnudos, un paño sobre un paño, cubiertos de basura.
En Bederi, un mes cuesta 3 días. En Bederi no hay verduras dulces. En Gundustan no hay guerra fuerte; hay mucha guerra en Gurmyz y en Katobagryim, donde nacen todas las perlas, en Zhida, en Baka, en Misyur, en Ostana y en Lara; pero en la tierra de Khorosan es Varno, pero no es así; y en Chegotani Velmi Varno; y en Shiryaz, y en Ezdi, en Kashini, hace calor y viento, y en Gilan hace calor y velmi, y en Shamakhi hace vapor; sí, en Babilonia es Varno, sí, en Khumita y en Sham es Varno, pero en Lyapa no es tanto Varno. Y en Sevastia Guba y en la tierra de Gurzyn la bondad abunda para todos; Sí, la tierra de Torsk abunda en grandes cosas; Sí, en la región de Volos todo lo comestible es abundante y barato; Sí, en la tierra de Podolsk abunda de todo; y los Urus son tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er abadan bolsyn; crecer y luchar. Ollo, malo, dios, dios de dangra. ¡Ay dios mío! ¡Confío en ti, Dios me salve! No sé qué camino tomaré desde Gundustan: ir a Gurmyz, pero de Gurmyz a Khorosan no hay camino, no hay camino a Chegotai, no hay camino a Katobagryam, no hay camino a Ezd. Luego había bulgak por todas partes; los príncipes desaparecieron por todas partes, Yaisha Murza fue asesinado por Uzuosanbek, y Soltamusait fue alimentado, y Uzuasanbek se sentó en Shiryazi y la tierra no cayó, y se observa a Ediger Makhmet, y él no va hacia él; no hay otra manera de llegar a ninguna parte.
Y ve a Myakka a beber, de lo contrario creerás en una fe infiel, ya que los cristianos no van a Myakka compartiendo la fe que ponen en la fe. Y para vivir en Gundustan, otras personas se comen toda la carne, pero para ellos todo es caro: soy un solo hombre y para conseguir comida se necesita medio tercio de altyn al día, pero no he bebido vino ni sondy. Meliktuchar tomó dos ciudades indias que estaban esparcidas por el mar de la India, capturó a los príncipes 7 y tomó su tesoro, yuk yakhontov, yuk olmazu y kirpukov, y 100 yuks de bienes eran caros, y un ejército tomó innumerables otros bienes; y estuvo cerca de la ciudad durante dos años, y con él un ejército de doscientos mil, cien elefantes y trescientos camellos. Meliktuchar llegó con su ejército a Beder, en el Kurbant, y en ruso el día de Pedro. Y el sultán envió 10 vazyrs a su encuentro durante diez kovs, y en un kov hay 10 verstas, y con cada vozyr había 10 mil de su ejército y 10 elefantes con armadura.
Y en Meliktuchar, todos los días, quinientas personas se sientan en el sufrimientoi, y con él 3 vzyri se sientan a su mantel, y con el vozyr hay cincuenta personas, y sus 100 personas son boyardos del sheret. Meliktuchar tiene dos mil mil caballos ensillados en su establo, listos día y noche, y cien elefantes en su establo; Sí, cada noche su patio estará custodiado por cien personas con armadura, veinte fabricantes de pipas, diez hollines y diez grandes panderetas para golpear a dos personas cada uno. Tomamos 3 grandes ciudades, y con ellas 100 mil 50 elefantes, y muchas piedras preciosas; y compraron toda esa piedra, yates y olmaz de Meliktuchar, él le ordenó al comerciante que no se lo vendiera a un invitado, y luego llegaron los días de Ospozhin a la ciudad de Beder.
El Sultán sale a divertirse los jueves y martes, y sale con él tres veces; y el hermano expulsa a los sultanes el lunes, con su madre y su hermana; y el zhonk cabalga 2 mil en caballos y camas sobre oro, y frente a ella hay cien caballos sencillos con aparejos de oro, y con ella hay muchas velmas a pie, dos vozyrs, 10 miradores y 50 elefantes. en mantas de tela, y 4 personas sentadas sobre un elefante desnudas, con solo un manto en la espalda, y las mujeres de pie están desnudas, y llevan agua detrás para beber y lavarse, pero una de ellas no bebe agua. Meliktuchar partió para luchar contra los indios con su ejército desde la ciudad de Beder en memoria de Shikh Iladin, y en ruso por la intercesión de la Santa Madre de Dios, y 50 mil ejércitos salieron con él; y el Sultán envió a su ejército 50 mil y con él iban 3 arcas, y con ellos 30 mil, y con ellos iban 100 elefantes de las ciudades y con armadura, y en cada elefante había 4 personas con arcabuces.
Meliktuchar fue a luchar contra Chunedar, el gran reinado de la India. Y el príncipe Binedarsky tiene 300 elefantes y cien mil de su ejército, y tiene 50 mil caballos. El sultán abandonó la ciudad de Bederya en el octavo mes según los días de Velitsa, y con él se fueron 20 y 6 Vezyrev, 20 Besermensky Vezyrev y 6 Indian Vezyrev. Y con el sultán de su corte venían cien mil de su ejército de a caballo, doscientos mil soldados de a pie, trescientos elefantes de la ciudad con armadura y cien bestias feroces. Y con su hermano y Sultanov, 100 mil jinetes, 100 mil personas a pie y 100 elefantes vestidos con armadura salieron de su patio.
Y detrás de Malkhan venían 20 mil jinetes, sesenta mil soldados de a pie y 20 elefantes vestidos. Y con Bederkhan vinieron 30 mil personas a caballo, con su hermano, 100 mil a pie y 25 elefantes disfrazados de la montaña. Y con el sultán salieron a su corte diez mil jinetes, y veinte mil soldados de a pie, y diez elefantes de la ciudad. Y de Vozyrkhan salieron 15 mil jinetes, 30 mil a pie y 15 elefantes vestidos. Y con Kutarkhan vinieron 15 mil jinetes, 40 mil a pie y 10 elefantes. Y con cada vista hay 10 mil, y entre sí hay 15 mil jinetes y 20 mil soldados de infantería. Y con el avdonom indio llegó su ejército de 40 mil jinetes, 100 mil personas a pie, 40 elefantes vestidos con armadura y 4 personas por elefante con arcabuces. Y con el sultán salieron veintiséis hombres a caballo, y con cada hombre diez mil, y con otro hombre quince mil a caballo, y treinta mil a pie. Y los indios 4 grandes guerreros, y con ellos su ejército de 40 mil jinetes, y 100 mil soldados de a pie. Y el Sultán se volvió contra los indios porque poco le pasaba, y además añadió 20 mil personas de a pie, doscientos mil de a caballo y 20 elefantes. Tal es el poder del sultán indio Besermensky Mamet deni Iaria, y Rast den niega las cosas malas. Pero Dios conoce la fe correcta, y la fe correcta de Dios es la única que la puede conocer, su nombre debe ser invocado en todo lugar, puro y puro.
En el quinto Gran Día, puso sus ojos en Rusia. Murió en la ciudad de Beder un mes antes de que el Ulubagram de los Besermen Mamet pasara su día, y el Gran Día de los cristianos no conoció la resurrección de Cristo, pero estaban cagados de los Besermen, y habiendo roto el ayuno con ellos, en el Gran Día llevé 20 kovs a Kelberkha desde Beder. El sultán llegó a Meliktuchar con su ejército el día 15 según Ulubagry, y todos a Kelberg; y la guerra no tuvo éxito para ellos, tomaron una ciudad india, pero mucha gente pereció y se perdieron muchos tesoros. Pero el sultán indio Kadam Velmi es fuerte y tiene mucho ejército, pero está sentado en la montaña de Bichenegir. Y su ciudad es grande, hay tres fosos alrededor de ella, y un río corre por ella; y de un lado hay un zhengel malvado, y del otro lado viene un valle, un lugar maravilloso para velmi y bueno para todo, por un lado no hay ningún lugar adonde llegar, hay un camino que atraviesa la ciudad, y allí No hay ningún lugar a donde llevar la ciudad, una gran montaña ha llegado y las selvas del mal hacen tictac. El ejército permaneció bajo la ciudad durante un mes, y la gente murió por falta de agua, y muchos jefes grandes murieron por hambre y falta de agua; y mira el agua, pero no hay adónde llevarla. La ciudad tomó a los indios Melikchan a pie, pero la tomó por la fuerza, día y noche luchó con la ciudad durante 20 días, el ejército no bebió ni yugo, se paró debajo de la ciudad con cañones; y su ejército mató a cinco mil personas buenas, y tomó la ciudad, otros azotaron a veinte mil cabezas, hombres y mujeres, y tomaron veinte mil cabezas de grandes y pequeños, y vendieron una cabeza entera por diez tenecks, y otra por cinco tenecks, y el joven por 2 sombras, pero no había nada en el tesoro y no tomó una gran ciudad. Y desde Kelbergu caminó hasta Kuruli; y en Kuruli nacerá un ahik; y lo fabrican y lo distribuyen por todo el mundo; y en Kuryli hay trescientos mineros de diamantes, ojalá desaparezca.
Y pasaron 5 meses, y de allí partió Kaliki, y el mismo bozar era grande; y de ahí desapareció Konaberg; y desde Kanaberg murieron hasta Aladin; y de ellos Aladin murió a Amindriya; y de Kamendrey a Naryas; y de Kynaryasu a Suri; y de Suri pasó a Dabili, el refugio del gran Mar de la India. La ciudad de Velmi era grande y, además, Dabili está encogiendo todas las costas de India y Etiopía. Y ese akan y yaz, esclavo Atanasio, Dios en las alturas, creador del cielo y de la tierra, concebido en la fe cristiana y en el bautismo de Cristo, y de acuerdo con los santos padres de Dios, y de acuerdo con los mandamientos del apóstoles, y se propusieron beber en Rus'; Entré en Tava y acepté enviarlo en un barco, y de mi cabeza daría 2 de oro a la ciudad de Gurmyz. Y se subió al barco desde la ciudad de Dabyl hasta Velik en 3 meses, una mierda diabólica; Morí en Tava por mar durante un mes y no vi nada; al mes siguiente vi las montañas de Etiopía. Y toda esa gente gritó “ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti” y en ruso dijeron: “¡Dios al soberano, Dios, el Dios más alto, el rey del cielo! ¿Es aquí donde nos destinaste a perecer?
Y en la misma tierra de Etiopía estuvieron 5 días, por la gracia de Dios no se cometió ningún mal, repartiendo mucho queso, pimienta y pan a los etíopes, y no robaron los barcos. Y desde allí caminé 12 días hasta Moshkat, y en Moshkat tomé el sexto Gran Día, y caminé hasta Gurmyz durante 9 días, y en Gurmyz pasé 20 días. Y luego Gurmyza fue a Lari, y estuvieron 3 días. Viajé de Lari a Shiryazi durante 12 días y a Shiryazi durante 7 días. Y desde Shiryaz tardó 15 días en llegar a Verkh, y a Vergu tardó 10 días. Y desde Vergu fui a Ezdi por 9 días, y a Ezdi por 8 días. Y de Ezdi fui a Spagan por 5 días, y a Spagan por 6 días. Y de Spagani Kashani murió, y en Kashani estuvieron 5 días. E Is Koshani fue a Kum. Y Is Kuma fue a Sava. Y de Sava pasó a Sultania. Y de Sultaniya pasé a Terviz. Y Is Terviza se fue a la horda de Asanbe, estuvo en la horda 10 días, pero no había camino a ninguna parte. Y envió su ejército de 40 mil a Turskav, algunos tomaron Sevast, tomaron Tokhan y lo quemaron, tomaron Amasia y saquearon muchas aldeas, y fueron a Karaman en la guerra. Y Yaz de la horda fue a Artsitsin; y de Ratsan fuiste a Trepizon.
Y la Santa Madre de Dios y la siempre virgen María vinieron a Trepizon para la Protección de la Intercesión, y se quedaron en Tripizon durante 5 días, y vinieron al barco y acordaron pagar una suma de oro de mi cabeza a Kafa, y yo Se llevó el oro para la comida y el dinero para Kafa. Y en Trepisoni, mi abrigo de piel y Pasha hicieron mucho mal, llevaron toda mi basura a la ciudad en la montaña, y registraron todo, y registraron la carta que venía de la horda de Asanbeg. Por la gracia de Dios llegué al tercer mar, a Chermnago, y en lengua parsi a Doria Stimbolskaya. Caminé junto al mar con el viento durante cinco días y llegué a Vonada; y luego un gran viento nos encontró a medianoche y nos devolvió a Tripizon; y estuvimos en Platan durante 15 días, había un gran viento y maldad. Los plátanos se fueron dos veces al mar, y el viento nos salió mal, y no nos dejó caminar sobre el mar; Ollo ak ollo bad first deger, porque no conocemos a ese otro dios. Y el mar pasó y nos llevó a Syk Balykae, y de allí a Takrzof, y allí permanecieron cinco días. Por la gracia de Dios llegué al Café 9 días antes de la conversación de Filipov, Ollo Pervodigyr.
Por la gracia de Dios pasó por tres mares; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, amén; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khudo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu al mawifu almuzil alsemiyu alvasir alakam aladul allatuf .
N. S. Chaev. Traducción de texto en ruso antiguo
z y la oración de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, el hijo de tu siervo pecador Afanasy Nikitin.
Escribí sobre mi viaje pecaminoso a través de tres mares: el primer mar de Derbent, el mar de Khvalynsk, el segundo mar de la India, el mar de Indostán, el tercer mar Negro, el mar de Estambul. Pasé del Santo Salvador de las Cúpulas Doradas, con su misericordia, del Gran Duque Mikhail Borisovich y del obispo Gennady de Tverskoy y de Boris Zakharyich por el Volga.
Al llegar a Kalyazin y ser bendecido por el abad del monasterio de la Santísima Trinidad vivificante y los santos mártires Boris y Gleb Macario y sus hermanos, fue a Uglich, y de Uglich a Kostroma, al príncipe Alejandro con otra carta del Gran Duque (Tver), y me liberó libremente. También me permitieron comunicarme libremente con Pleso en Nizhny Novgorod, con el gobernador Mikhail Kiselev y con el oficial de guardia Ivan Saraev.
Para entonces Vasili Papin ya había fallecido y esperé en Nóvgorod durante dos semanas al embajador tártaro de Shirvanshah, Hassan-bek. Viajaba desde el Gran Duque Iván con gerifaltes y tenía noventa. Y fui con él al fondo del Volga. Condujimos libremente por Kazán, Ordu, Uslan, Saray y Berekezan.
Y nos adentramos en el río Vuzán. Aquí nos encontramos con 3 inmundos tártaros y nos contaron noticias falsas de que Khan Kasim y con él 3 mil tártaros custodiaban a los comerciantes en Vuzan. El embajador de Shirvanshah, Hassan-bek, les dio entonces una sola hilera y un trozo de lino para que nos condujeran más allá de Astracán. Los tártaros lo tomaron uno por uno y le dieron la noticia al rey de Astracán. Dejé mi barco y fui con mis camaradas al barco hacia el embajador. Pasamos por Astracán y brillaba la luna. El rey nos vio y los tártaros nos gritaron: "¡No corráis!". Pero no escuchamos nada sobre eso. Y navegamos. Y entonces el rey envió a toda su horda tras nosotros, y por nuestros pecados nos alcanzaron en Vugun, nos dispararon a un hombre y nosotros les disparamos a dos. Nuestro pequeño barco se detuvo en el barco, lo tomaron e inmediatamente lo saquearon; y todo mi equipaje estaba en un barco pequeño.
Con un gran barco llegamos al mar y nos quedamos en la desembocadura del Volga, encallando. Luego los tártaros nos capturaron y llevaron el barco de regreso al cruce. Aquí se llevaron nuestro gran barco, se llevaron también a cuatro rusos y nos enviaron robados al extranjero. No nos dejaron subir para que no diéramos el mensaje. Y fuimos a Derbent en dos barcos: en un barco estaba el embajador Hassan-bek con los iraníes y solo éramos 10 rusos, y en el otro barco íbamos 6 moscovitas, 6 residentes de Tver, vacas y nuestros alimento. Quedamos atrapados en una tormenta en el mar. Un pequeño barco se estrelló en la orilla, y aquí está el pueblo de Tarki, y la gente bajó a tierra, y el kayak vino y atrapó a toda la gente.
Cuando llegamos a Derbent, resultó que Vasily llegó sano y salvo y nos robaron. Y golpeé con la frente a Vasily Papin y al embajador de Shirvanshah, Hasanbek, con quien vinieron, para que preguntaran por las personas capturadas por los kaytaks cerca de Tarki. Y Hasan-bek estaba ocupado; fue a la montaña a Bulat-bek, quien envió una lancha rápida a Shirvansha-bek con la noticia de que un barco ruso se había estrellado cerca de Tarki y que los kaytaks habían capturado a la gente y saqueado sus bienes. Y Shirvansha-bek envió inmediatamente un enviado a su cuñado Khalil-bek, el príncipe de Kaitak: que mi barco se rompió cerca de Tarki, y que tu gente, al llegar, atrapó a la gente y robó sus bienes, y a ti, por mi causa, traía gente enviada a mí y recogía sus mercancías, porque esas personas me eran enviadas; Y qué necesitas de mí, y viniste a mí, y no te defenderé, hermano mío, si tan solo los dejaras ir libremente por mi causa. Y Khalil-bek inmediatamente envió a toda la gente libremente a Derbent, y desde allí fueron enviados a Shirvan Shah en la horda de su koytul.
También fuimos a ver a Shirvan Shah en Koitul y lo golpeamos con la frente para que nos favoreciera en lugar de llegar a Rus. Y no nos dio nada, ya que éramos muchos. Y nosotros, llorando, nos separamos: quién tenía algo en Rusia y se fue a Rusia; y quien se suponía que estaba allí iba hacia donde miraban sus ojos; otros permanecieron en Shemakha, mientras que otros se fueron a trabajar a Bakú.
Y fui a Derbent; y de Derbent a Bakú, donde el fuego arde inextinguible; y de Bakú se fue al extranjero a Chapakur, y vivió aquí, en Chapakur, durante 6 meses, y en Sari, en tierra de Mazandaran, vivió durante un mes. Y de allí pasó a Amul y vivió aquí un mes; y de allí, a Damavand, y de Damavand, a Ray, aquí mataron a Shah Hussein, a los hijos de Aleev y a los nietos de Muhammadov, y él los maldijo para que 70 ciudades se derrumbaran. Y de Rey fue a Kashan y estuvo un mes; y de Kashan a Nayin, y de Nayin a Yazd, y aquí vivió durante un mes. Y de Yazd a Sirjan, y de Sirjan a Tarum, donde se alimentan los dátiles al ganado, Batman por 4 altyns. Y de Tarum fue a Lar, y de Lar a Vendor.
Y aquí está el refugio de Ormuz; también está el mar de la India, o mar de Indostán en persa. Y desde allí ir por mar hasta Ormuz durante 4 millas. Y Ormuz está en una isla, y el mar la inunda dos veces al día. Aquí conocí el primer Gran Día y llegué a Ormuz 4 semanas antes del Gran Día. No mencioné todas las ciudades mencionadas anteriormente; hay muchas ciudades excelentes. El sol en Ormuz es abrasador y puede quemar a una persona. Y estuvo en Ormuz durante un mes y desde allí, después del Gran Día, durante la semana de Santo Tomás, cruzó el mar de la India en una tava con caballos.
Y caminamos por mar hasta Mascate durante 10 días; y de Muscat a Degas 4 días; y de Degas a Gujerat; y de Gujerat a Kambai nacerán índigo y un lakh; y de Kambay a Chaul. Salimos de Chaul en la séptima semana después del Gran Día, y nos tomó 6 semanas llegar a Chaul en Tawa por mar.
Y aquí hay un país indio, y la gente camina completamente desnuda: sus cabezas no están cubiertas, sus pechos desnudos, su cabello trenzado en una sola trenza. Todas están embarazadas, dan a luz cada año y tienen muchos hijos. Los maridos y las mujeres son todos negros. Dondequiera que voy, hay mucha gente que me sigue; están asombrados por el hombre blanco.
Y su príncipe tiene un velo sobre su cabeza y otro sobre sus caderas; Sus boyardos llevan un velo sobre el hombro y otro sobre las caderas; Las princesas caminan con un velo enrollado sobre los hombros y otro alrededor de las caderas. Los sirvientes principescos y boyardos tienen un velo alrededor de las caderas, un escudo y una espada en la mano, y otros con lanzas, cuchillos, sables o arcos y flechas. Y todos están desnudos, descalzos y fuertes. Y las mujeres caminan con la cabeza y el pecho desnudos; Los niños y niñas van desnudos hasta los 7 años, y no se cubre su vergüenza.
De Chaul fuimos por tierra a Pali durante 8 días, luego a ciudades indias; y de Pali a Umru 10 días: esta es una ciudad india; y de Umri a Junir son 6 días. Y aquí vive el Junir, el indio Asad Khan, sirviente de Meliktuchar; Dicen que guarda 7 temas de Meliktuchar. Y Meliktuchar tiene 20 temas; Durante 20 años ha estado luchando contra los infieles: a veces lo golpean, a veces él los golpea a menudo. Khan cabalga sobre la gente; Tiene muchos elefantes y buenos caballos. También tiene mucha gente: khorasans, y son traídos de la tierra de Khorasan, o de Arabia, o de Turkmenistán y Chagatai; Todos ellos son traídos por mar, en tawas, barcos indios.
Y yo, pecador, traje un semental a tierra de indios; Llegué a Junir, gracias a Dios, sano: me costó cien rublos. Su invierno comenzó el día de la Trinidad y nosotros pasamos el invierno en Junir, viviendo 2 meses; Durante 4 meses, día y noche, hubo agua y barro por todos lados. Luego aran y siembran trigo, arroz, guisantes y todo lo comestible. Preparan vino en grandes cocoteros y lo trituran en tatna. A los caballos se les alimenta con guisantes y se les cocina arroz con azúcar y mantequilla; Temprano en la mañana les dan más tortas de arroz. Los caballos no nacerán en tierra india; Aquí nacerán bueyes y búfalos. Los montan y, a veces, transportan mercancías; hacen de todo.
La ciudad de Junir está ubicada sobre una isla de piedra, la cual no fue construida por nadie, sino que fue creada por Dios; Una persona sube la montaña todo el día, el camino es estrecho, dos no pueden pasar. En tierra india, los huéspedes se alojan en granjas y las señoras de la tierra les cocinan la comida; También hacen la cama a los invitados y duermen con ellos. Si quieres tener una conexión estrecha con uno u otro de ellos, darás dos shetel; si no quieres tener una conexión estrecha, darás un shetel; después de todo, esta es una esposa, una amiga y una relación cercana no sirve de nada: aman a los blancos. En invierno, la gente los usa con un velo en las caderas, otro en los hombros y un tercero en la cabeza. Y los príncipes y boyardos se visten entonces con pantalones, camisa y caftán, y tienen un velo sobre los hombros, se ciñen con otro y se envuelven un tercero alrededor de la cabeza. Dios, Dios grande, Dios verdadero, Dios bueno, Dios misericordioso.
Y en ese Junir, Khan me quitó un semental. Cuando supo que yo no era busurmano, sino ruso, dijo: “Te daré un semental y mil damas de oro, solo acepta nuestra fe, la de Mahoma; Si no aceptas nuestra fe mahometana, tomaré el semental y mil monedas de oro sobre tu cabeza”. Y me dio un plazo de 4 días, el Día del Salvador, durante el ayuno de la Santísima Theotokos. Y el Señor Dios tuvo misericordia de sus honestas vacaciones, no me privó a mí, un pecador, de su misericordia y no me ordenó morir en Junir con los malvados. La víspera del día de Spasov llegó el khorasaniano Khoja Mohammed y lo golpeé con la frente para preguntar por mí. Y fue al kan de la ciudad y lo convenció de que no me convirtiera; También le quitó mi semental. Este es el milagro del Señor en el Día del Salvador. Entonces, hermanos cristianos rusos, ¿quién de ustedes quiere ir a la tierra india? Entonces, deje su fe en Rusia y, llamando a Mahoma, vaya a la tierra del Indostán.
Los perros de Busurman me engañaron: hablaron de muchos bienes, pero resultó que no había nada para nuestra tierra. Todos los productos son blancos sólo para la tierra de Busurman. Pimienta y pintura baratas. Algunos transportan mercancías por mar, mientras que otros no pagan derechos por ellas. Pero no nos dejarán transportarlo sin estar obligados. Pero el deber es alto y hay muchos ladrones en el mar. Y todos los kafirs, ni cristianos ni musulmanes, se quiebran; Rezan a los tontos apedreados, pero no conocen a Cristo.
Y el día de la Dormición del Purísimo salieron de Junir hacia Bidar, su gran ciudad, y caminaron durante un mes; y de Bidar a Kulungir son 5 días, y de Kulungir a Kulbarga también son 5 días. Entre estas grandes ciudades hay muchas otras ciudades, cada día había 3 ciudades, y otro día 4; Hay tantas ciudades como vacas. De Chaul a Junir hay 20 kov, de Junir a Bidar hay 40 kov, de Bidar a Kulungir hay 9 kov, y de Bidar a Kulbarg también hay 9 kov.
En Bidar se comercia con caballos y con mercancías: damascos, seda y otras mercancías; También puedes comprar gente negra en él. No hay otra compra aquí. Y todos sus productos son del Indostán. Los comestibles son todos vegetales. No hay bienes para la tierra rusa. La gente es toda negra y todos villanos, y todas las mujeres son desvergonzadas; por todas partes hay brujería, robos, mentiras y la pócima que se utiliza para matar a los gobernantes.
Los príncipes en la tierra india son todos jorasanos, y también todos los boyardos. Y los hindúes van todos a pie, caminando rápidamente, y todos están desnudos y descalzos, con un escudo en una mano y una espada en la otra. Y otros sirvientes caminan con arcos y flechas grandes y rectos. Y todos luchan sobre elefantes, y dejan avanzar a los soldados de a pie; los jorasanos van a caballo y con armadura, y los propios caballos. Los elefantes están atados a sus trompas y colmillos con grandes espadas forjadas que pesan un centar, van vestidos con armaduras de damasco y sobre ellas se hacen pueblos; y en cada pueblo hay 12 personas con armadura, con fusiles y flechas.
Tienen un lugar: la tumba de Sheikh Alaeddin en Alanda, donde una vez al año se celebra un bazar, donde todo el país indio viene a comerciar, y allí comercian durante 10 días. De Bidar hay 12 kovs. Y traen caballos, venden hasta 20 mil y traen todos los demás bienes. En la tierra del Indostán éste es el mejor negocio; Cada producto se vende aquí y se compra en memoria de Sheikh Alaeddin, en la festividad rusa de la Intercesión de la Santísima Virgen. En esa Alanda hay un pájaro búho real, vuela de noche y grita “gukuk”; en qué mansión se sienta, entonces la persona morirá; y el que quiera matarla, entonces de su boca saldrá fuego. Y mamón camina de noche y agarra gallinas; viven en la montaña o en las piedras. Los monos viven en el bosque y tienen un príncipe mono que anda con su ejército. Y si alguien los ofende, se quejan ante su príncipe, y él envía su ejército contra él. Y los monos, atacando la ciudad, destruyen patios y golpean a la gente. Dicen que su ejército es muy grande y tienen su propia lengua; Darán a luz muchos hijos, pero los que no nacen como su padre o su madre son arrojados por los caminos. Luego los indios los recogen y les enseñan toda clase de manualidades, algunos los venden, pero de noche, para que no puedan volver corriendo, y a otros les enseñan a imitar a los actores.
Aquí ha llegado la primavera con la Intercesión de la Santa Madre de Dios; en primavera, dos semanas después de la Intercesión, se celebra a Sheikh Alaeddin durante ocho días. La primavera dura 3 meses, el verano 3 meses, el invierno 3 meses y el otoño 3 meses. En Bidar se encuentra el trono del Busurman Hindustan. Esta ciudad es grande y hay mucha gente en ella. Su sultán es joven, solo tiene 20 años, y los príncipes y boyardos, los jorasanos, gobiernan, y todos los jorasanos también luchan.
Hay un Khorasanian Meliktuchar, un boyardo, por lo que tiene un ejército de 200 mil. Y Melik Khan tiene 100 mil y Kharat Khan tiene 20 mil. Pero muchos khans tienen un ejército de 10.000 personas. El ejército del sultán asciende a 300 mil. La tierra es muy poblada; la población rural es muy pobre y los boyardos son ricos y lujosos; los llevan en camillas de plata y conducen delante de ellos hasta 20 caballos con arneses dorados; y detrás de ellos hay 300 personas a caballo, 500 personas a pie, 10 trompetistas, 10 timbales y 10 flautistas. El sultán sale a divertirse con su madre y su esposa, y con él van 10 mil personas a caballo y 50 mil a pie. Y los elefantes están liderados por 200 personas vestidas con armaduras doradas. Sí, delante del sultán hay 100 fabricantes de pipas, 100 bailarines y 300 caballos sencillos con arneses dorados, y detrás de él hay 100 monos, 100 concubinas y todas doncellas jóvenes.
Hay siete puertas que conducen al palacio del sultán, y en las puertas hay cien guardias y cien escribas kafir: algunos escriben quién entrará, otros, quién saldrá; Los extranjeros no pueden entrar al palacio. Y su palacio es muy hermoso, hay tallado y oro por todas partes, y la última piedra está tallada y muy bellamente pintada de oro; Sí, hay diferentes vasijas en el palacio.
La ciudad de Bidar está custodiada por la noche por mil personas designadas por el alcalde, y todas ellas van a caballo, con armadura y antorchas. Vendí mi semental en Bidar y gasté 68 pies en él, alimentándolo durante un año. En Bidar, serpientes de dos brazas de largo se arrastran por las calles. Y vino a Bidar desde Kulungir a Filippovo y vendió su semental para Navidad. Y me quedé en Bidar hasta el gran hechizo. Aquí conocí a muchos indios y les anuncié que yo era cristiano, no busurmano, y que mi nombre era Afanasy, o en busurman Khoja Isuf Khorasani. No me ocultaron nada, ni en la comida, ni en el comercio, ni en la oración, ni en otras cosas; Tampoco escondieron a sus esposas.
Les pregunté todo sobre su fe y dijeron: creemos en Adán y en los Booth, dicen, este es Adán y toda su familia. Hay 84 religiones en la India y todos creen en Buta. Vera con fe no bebe, no come, no se casa; algunos comen cordero, gallinas, pescado y huevos, pero ninguna fe come bueyes.
Me quedé en Bidar durante 4 meses y acordé con los indios ir a Parvat, su Jerusalén, o a la Meca de Busurman, donde se encuentra su principal templo ídolo (butkhana). Fui allí con los indios durante un mes antes de la butkhana. La negociación en la butkhana dura 5 días. Y la butkhana es muy grande, la mitad del tamaño de Tver, está hecha de piedra, y en ella están talladas las hazañas de Butov, en total están talladas 12 coronas, cómo Pero hizo milagros, cómo se apareció a los indios en muchas imágenes: la primera. - en forma de hombre; el segundo, con forma de hombre, pero con trompa de elefante; el tercero, por un hombre con forma de mono; cuarto - por un hombre en forma de bestia feroz. Siempre se les aparecía con cola, y la cola en la piedra estaba tallada del tamaño de una braza. Todo el país indio viene a Butkhana para ver los milagros de Butov.
Cerca de la butkhana, las ancianas y las muchachas se afeitan y se afeitan todo el cabello; También se afeitan la barba y la cabeza. Luego van a la butkhana; de cada cabeza cobran un impuesto sobre But - 2 sheksheni, y de los caballos - 4 pies. Y a la butkhana vienen 20 mil personas, y hay veces que 100 mil. El bután del bután está tallado en piedra y es muy grande, su cola echada sobre el hombro y su mano derecha levantada y extendida, como el rey Justiniano en Constantinopla, y en su mano izquierda tiene una lanza; y no tiene nada puesto, solo tiene el trasero atado con una mosca, parece un mono. Y las otras Cabinas están completamente desnudas, no hay nada, con el fondo abierto; y las esposas de Booth quedan desnudas, avergonzadas y con hijos. Y frente a But hay un buey enorme, tallado en piedra negra y todo dorado. Lo besan en el casco y le rocían flores, y también le rocían flores a Booth.
Los indios no comen carne en absoluto: ni piel de vaca, ni cordero, ni pollo, ni pescado, ni cerdo, aunque tienen muchos cerdos. Comen 2 veces al día, pero no comen por la noche; No beben vino ni tienen suficiente para comer. No beben ni comen con busurmans. Pero su comida es mala y no beben ni comen entre ellos, ni siquiera con su esposa. Comen arroz y kichiri con mantequilla y diversas hierbas y los cocinan con mantequilla y leche. Y con la mano derecha comen de todo, pero con la izquierda nunca toman nada; No empuñan un cuchillo y no conocen una cuchara. En el camino, cada uno tiene una fragua y cocina su propia papilla. Y se esconden del busurman para no mirar al montañés ni a la comida. Si el busurman miraba la comida, el indio ya no come. Y cuando comen, algunos se cubren con un paño para que nadie pueda verlos.
Y cuando rezan hacia el este, en ruso, levantan ambas manos en alto y las colocan en la coronilla de la cabeza, se acuestan en el suelo y se extienden sobre él: esos son sus arcos. Y cuando se sientan a comer, algunos se lavan las manos y los pies y se enjuagan la boca. Y sus buthanes no tienen puertas y están puestos al oriente; Buty también se encuentra al este. Y cualquiera que muera entre ellos será quemado, y las cenizas serán esparcidas sobre el agua. Y cuando la mujer da a luz un hijo, el marido lo recibe; El hijo recibe el nombre del padre y la hija, de la madre. No tienen buenas costumbres y no conocen la vergüenza. Al entrar o salir, se inclinan como un monje, apuntando con ambas manos al suelo y sin decir nada.
Van a Parvat para el gran ritual, a su Pero, aquí está su Jerusalén, y en Busurman - La Meca, en ruso - Jerusalén, en India - Parvat. Y se reúnen todos desnudos, sólo por la parte de atrás de sus ropas; y las mujeres están todas desnudas, sólo que con velo en la espalda, y otras con velo, y en el cuello hay perlas y muchos yates, y en las manos aros y sortijas de oro, por Dios. Y dentro, hasta la butkhana, van montados en bueyes, y cada buey tiene cuernos atados con cobre, unas 300 campanillas en el cuello y pezuñas herradas. Y esos bueyes se llaman “padres”. Los indios llaman al buey “padre” y a la vaca “madre”; Hornean pan y cocinan sus alimentos con sus heces, y con las cenizas se untan la cara, la frente y todo el cuerpo. Esta es su señal. Los domingos y lunes comen una vez al día. En la India, las esposas se consideran de bajo valor y baratas: si quieres conocer a una mujer, dos shetels; Si quieres tirar el dinero por nada, dame seis shetels. Ésta es su costumbre. Los esclavos y las esclavas son baratos: 4 libras - bueno, 5 libras - bueno y negro.
Llegué de Parvat a Bidar, 15 días antes de las grandes vacaciones de Busurman. Pero no sé el Gran Día de la Resurrección de Cristo y lo supongo por signos: para los cristianos el Gran Día ocurre antes del Busurman Bayram por 9 o 10 días. No tengo nada conmigo, ningún libro; y nos llevamos los libros de Rus, pero cuando me robaron, también se los llevaron. Y me olvidé de toda la fe cristiana y de las fiestas cristianas: no sé ni el Gran Día, ni la Natividad de Cristo, ni el miércoles, ni el viernes. Y entre las religiones, pido a Dios que me proteja: “Señor Dios, Dios verdadero, Dios, eres un Dios misericordioso, eres un Dios creador, eres Señor. Dios es uno, el rey de la gloria, el creador del cielo y de la tierra”. Y vuelvo a Rusia con el pensamiento: mi fe pereció, ayuné como un busurmano. Pasó el mes de marzo y no comí carne durante un mes, comencé un ayuno semanal con los busurmanes y no comí nada modesto, nada de comida busurmana, pero comí 2 veces al día, todo pan y agua, y comí Ninguna conexión con mi esposa. Y oré a Dios Todopoderoso, que creó el cielo y la tierra, y no invocó ningún otro nombre: Dios es nuestro creador, Dios es misericordioso, Dios, tú eres el Dios Altísimo.
Y desde Ormuz se necesitan 10 días para ir por mar a Galata, y de Galata a Deg - 6 días, y de Deg a Muscat - 6 días, y de Muscat a Gujarat - 10 días, y de Gujarat a Kambay - 4 días. y de Kambay a Chaula son 12 días, y de Chaula a Dabul son 6 días. Dabul es un muelle en Hindustan, el último de los Busurmans. Y de Dabul a Calicut es de 25 días, y de Calicut a Ceilán es de 15 días, y de Ceilán a Shabat es un mes, y de Shabat a Pegu es de 20 días, y de Pegu a Chin y a Machin es un mes. Y luego todo el camino por mar. Y de Chin a China se necesitan 6 meses para llegar por tierra y 4 días para llegar por mar. Que Dios adorne mi portada.
Ormuz es un gran paraíso. Personas de todo el mundo lo visitan y aquí se encuentran disponibles todo tipo de productos. Todo lo que nace en el mundo está en Ormuz. El deber es alto; se quitan diezmos de todo. Y Kambay es un puerto para todo el Mar de la India, y todos los productos que contiene son hechos por alachi, trabajadores variopintos y telas de lana tosca, y hacen tinte índigo; En él nacerán un lakh, cornalina y clavo. Dabul es un puerto muy grande y aquí se traen caballos desde Egipto, Arabia, Khorasan, Turkestan y la antigua Ormuz; y caminaron por tierra firme durante un mes hasta Bidar y hasta Kulbarg.
Y Calicut es un muelle para todo el Mar de la India, y Dios no permita que ningún barco pase por él; el que la pase no navegará seguro por el mar. Y en él nacerán pimienta, jengibre, nuez moscada, canela, canela, clavo, raíces picantes, adryak y muchas otras raíces. Y todo es barato; Sí, los esclavos y esclavas son muy buenos, negros.
Pero Ceilán es un importante muelle del Mar de la India, y en él, en una alta montaña, está el padre Adam. Sí, a su alrededor nacerán piedras preciosas, rubíes, cristales, ágatas, resina, cristal, esmeril. También nacen elefantes, que se venden por codos, y avestruces por peso.
Y el muelle de Shabat en el Mar de la India es muy grande. Los jorasanos aquí reciben un salario, un dinero por día, grandes y pequeños. Y cualquiera de los Khorasans se casa aquí, y el príncipe de Shabat les da mil dinero para el sacrificio, y les da un salario y 10 dinero para comida cada mes. Y en Shabat nacerán seda, sándalo y perlas, y todo es barato.
En Pegu hay un muelle considerable y en él viven todos los derviches indios. Y en él nacerán piedras preciosas, rubíes y yates. Los derviches venden estas piedras.
Y Chinskaya y Machinskaya son muelles muy grandes, y aquí fabrican porcelana y la venden al peso y a bajo precio.
Y sus mujeres duermen con sus maridos durante el día, y por la noche van donde extraños y duermen con ellos; ellas (las esposas) les dan (a los invitados) un salario y les traen dulces y vino azucarado, les dan de comer y beben a los invitados para que sean amados. A las esposas les encantan los invitados, los blancos, ya que su gente es muy negra. Y cuya esposa concibe un hijo de un invitado, entonces su marido le da un salario, y si nace un hombre blanco, entonces el invitado recibe un impuesto de 18 dinero, y si nace un hombre negro, entonces no tiene nada; y lo que bebía y comía era lo que le permitía la ley.
Shabat desde Bidar es de 3 meses, y de Dabul a Shabat es de 2 meses, viaje por mar. Machin y Chin de Bidar 4 meses, van por mar. Y allí fabrican perlas de la más alta calidad y todo es barato. Y se necesitan 2 meses para llegar a Ceilán por mar. En Shabat nacen la seda, la porcelana, las perlas, el sándalo, los elefantes se venden por codos.
En Ceilán nacerán monos, rubíes y cristales. En Calicut nacen la pimienta, la nuez moscada, el clavo, el fufal y la flor. El índigo y la laca nacen en Gujarat y la cornalina en Vambai. En Raichur nacerá un diamante, de las antiguas y nuevas minas; un riñón de diamante se vende por 5 rublos y uno muy bueno, por 10 rublos; el riñón de un diamante nuevo cuesta solo 5 kenyas, un diamante negruzco cuesta de 4 a 6 kenyas y un diamante blanco cuesta 1 moneda.
Un diamante nacerá en una montaña de piedra; y venden esa montaña de piedra, si el diamante es de una mina nueva, entonces por 2 mil libras de oro, pero si el diamante es de una mina vieja, entonces lo venden por 10 mil libras de oro el codo. Y la tierra es el esclavo del sultán Melik Khan, y de Bidar 30 kov.
Y lo que los judíos consideran que el Shabat es suyo, judío, es mentira. Los shabaítas no son judíos, ni musulmanes, ni cristianos; tienen una fe diferente, la india. No beben ni comen con judíos ni con habitantes de Busurman, y no comen carne. Sí, todo es barato en Shabat, pero allí nacen la seda y el azúcar, muy baratos. Y en el bosque tienen gatos salvajes y monos y atacan a la gente en las carreteras, por lo que debido a los monos y gatos salvajes no se atreven a conducir por las carreteras de noche.
Y desde Shabat se necesitan 10 meses para viajar por tierra y 4 meses por mar en grandes barcos. A los ciervos engordados se les corta el ombligo porque contienen almizcle. Y los mismos ciervos salvajes dejan caer sus ombligos en el campo y en el bosque, y de ellos sale un olor, pero no tan fragante, porque no están frescos.
En el mes de mayo celebré el Gran Día en Busurman Bidar, en Indostán. Los Busurmans celebraron Bayram el miércoles del mes de mayo y yo comencé el mes de abril el primer día. Oh cristianos fieles, quien navega mucho por muchas tierras cae en muchos pecados y se priva de la fe cristiana. Yo, el siervo de Dios Atanasio, he sufrido por la fe: ya han pasado 4 grandes hechizos y 4 grandes días, y yo, pecador, no sé cuándo es el Gran Día o el hechizo, no sé cuándo es la Natividad. de Cristo y otros días festivos son, no sé el miércoles, ni el viernes. Pero no tengo libros, cuando me robaron, se llevaron mis libros. Y debido a muchos problemas, me fui a la India, ya que no tenía nada con qué ir a Rusia, no quedaban bienes. Conocí el primer Gran Día en Caín, otro Gran Día en Chepakur en tierra de Mazanderan, el tercer día en Ormuz y el cuarto Gran Día en Bidar, en la India, junto con los busurmanes. Y luego lloré mucho por la fe cristiana.
El médico de Busurman me obligó mucho a convertirme a la fe de Busurman. Le respondí: “Señor, usted ora y yo también lo hago; tú lees 5 oraciones, yo leo 3 oraciones; Yo soy extranjero y tú eres de aquí”. Me dijo: "En verdad, aunque no parezcas un busurman, tampoco conoces el cristianismo". Y entonces caí en muchos pensamientos y me dije: “¡Ay de mí, maldito, porque me he extraviado del camino verdadero y no conozco otro camino, iré yo mismo! Señor Dios, Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, no apartes tu rostro de tu siervo que está triste. Señor, mírame y ten piedad de mí, porque soy tu creación; no me apartes, Señor, del camino verdadero y guíame, Señor, por tu camino recto, porque en esa necesidad no hice nada virtuoso para ti, Señor mío, porque pasé todos mis días en el mal. Señor mío, dios patrón, dios altísimo, dios misericordioso, dios misericordioso. ¡Alabado sea Dios! 4 Ya han pasado grandes días en la tierra de Busurman, pero yo no he abandonado el cristianismo; y entonces Dios sabe lo que sucederá. ¡Señor, Dios mío, en ti confío, sálvame, Señor, Dios mío!”
En Busurman India, en Gran Bidar, miré la gran noche: en el Gran Día las Pléyades y Orión entraron en el amanecer, y la Osa Mayor estaba con la cabeza hacia el este. El sultán salió a caminar por Busurman Bayram, y con él 20 grandes visires y 300 elefantes, vestidos con armaduras de damasco con pueblos, y los pueblos estaban encadenados. En los pueblos van 6 personas con armadura, con cañones y arcabuces, y en el gran elefante van 12 personas. Cada elefante tiene 2 estandartes grandes, y espadas grandes están atadas a los colmillos, a lo largo del centar, y pesas pesadas de hierro atadas a las trompas; Sí, un hombre con armadura se sienta entre sus orejas y en sus manos tiene un gran gancho de hierro, que usa. Y salieron mil simples caballos con arneses de oro, cien camellos con timbales, trescientos flautistas, trescientos bailarines y trescientos esclavos.
Y el sultán lleva un caftán, todo adornado con yakhonts, y en su sombrero hay un cono: un diamante enorme y un sidek dorado con yakhonts, y sobre él hay 3 sables encuadernados en oro y una silla de montar dorada. Y delante de él un infiel corre y juega con un paraguas, y detrás de él hay muchos soldados de a pie. Lo sigue un elefante adiestrado, vestido todo de damasco, con una gran cadena de hierro en la boca, con la que golpea a personas y caballos para que no se acerquen al sultán. Y el hermano del sultán está sentado en una camilla dorada, y encima de él hay un dosel de terciopelo, con una tapa dorada con yahonts. Y lo llevan 20 personas. Y el soberano está sentado en una camilla dorada, y encima de él hay un dosel de seda con una tapa dorada. Y lo llevan sobre 4 caballos con arneses dorados. Sí, hay mucha gente a su alrededor, y frente a él hay cantantes y muchos bailarines. Y todos con espadas y sables desenvainados, con escudos, con lanzas y con arcos, rectos y grandes; y todos los caballos están armados y tienen guarniciones. Otros van completamente desnudos, sólo con un paño en la espalda y la vergüenza cubierta.
La luna en Bidar está llena durante 3 días. No hay verduras dulces en Bidar. No hay un calor intenso en el Indostán; Calor intenso en Ormuz, en Bahrein, donde nacen las perlas, en Jiddo, en Bakú, en Egipto, en Arabstan y en Lara. Hace calor en la tierra de Khorasan, pero no es así. Y en Chagatai hace mucho calor. En Shiraz, Yazd y Kashan hace calor, pero sopla viento. Y en Gilani hace mucho calor y hay vapor, y en Shamakhi hay un vapor fuerte. Hace bochornoso en Babilonia (Bagdad), y también en Khums y Damasco. En Alepo no hace tanto calor. Y en la bahía de Sevaste y en la tierra de Georgia hay una gran abundancia. Y la tierra turca es muy abundante. En la tierra de Voloshskaya todo lo comestible también es abundante y barato. La tierra de Podolsk también abunda en todo. ¡Que Dios proteja la tierra rusa! ¡Dios no lo quiera! ¡Dios no lo quiera! No hay país como este en este mundo, aunque los nobles (boyardos) de la tierra rusa son injustos (no amables). Que la tierra rusa sea próspera y que haya justicia en ella. Oh dios, dios, dios, dios, dios.
Señor Dios mío, en ti confío, ¡sálvame, Señor! No sé el camino. ¿Y adónde iré desde Indostán? A Ormuz, pero de Ormuz a Khorasan no hay camino, ni a Chagatai, ni a Bahrein, ni a Yazd. Hay disturbios por todas partes. Los príncipes fueron expulsados de todas partes. Mirza Jehanshah fue asesinado por Uzun-Hasan-bek, el sultán Abu Said fue envenenado; Uzun-Hasan-bek se sentó en Shiraz, pero esta tierra no lo reconoció. Pero Yadigar Mohammed no acude a él: tiene miedo. Y no hay otra manera. E ir a La Meca significa convertirse a la fe busurmana; Por el bien de la fe, los cristianos no van a La Meca, ya que allí convierten a la gente al turkmenismo. Vivir en Indostán significa gastar todo lo que se tiene, ya que para ellos todo es caro: yo soy una sola persona, pero la comida de un día cuesta 2 altyn y medio. Pero no bebí vino y estaba lleno.
Meliktuchar tomó 2 ciudades indias que estaban saqueando el Mar Índico. Y capturó a siete príncipes y su tesoro: un cargamento de yates, un cargamento de diamantes y rubíes, y cien cargamentos de bienes caros. Y el ejército capturó muchos otros bienes. Y estuvo cerca de la ciudad durante 2 años, y con él había 200 mil ejércitos, 100 elefantes y 300 camellos. Y Meliktuchar llegó con su ejército a Vidar en Kurban Bayram, en ruso, el día de Pedro. Y el sultán envió a su encuentro 10 visires, por 10 kovs y 10 verstas por kov. Y con cada visir 10 mil de su ejército y 10 elefantes con armadura.
Y en Meliktuchar se sientan a la mesa 500 personas cada día. Y con él, en su comida, se sientan 3 visires, y con el visir hay 50 personas y 100 boyardos jurados. Meliktuchar tiene 2.000 caballos en su establo; Sí, mil personas ensilladas están preparadas día y noche y hay 100 elefantes en el establo. Cada noche su patio está custodiado por 100 personas con armadura, 20 flautistas y 10 timbales, y 2 personas tocan 10 grandes panderetas.
Y Nizam-al-mulk, Melik Khan y Farhad Khan tomaron 3 grandes ciudades, y el ejército con ellos era de 100 mil 50 elefantes. Sí, tomaron una gran cantidad de todo tipo de piedras caras y compraron todas esas piedras, yates y diamantes para Meliktuchar; prohibió a los artesanos venderlos a los comerciantes que llegaban a la ciudad de Bidar el día de la Santísima Virgen María.
El sultán sale a divertirse los jueves y martes y lo acompañan 3 visires. Y el hermano de los sultanes se marcha el lunes con su madre y su hermana. Sí, 2.000 esposas salen a caballo y en camillas de oro. Sí, frente a ellos solo hay 100 caballos con arneses dorados, y hay muchos soldados de a pie con ellos, 2 visires y 10 visires, y 50 elefantes envueltos en mantas de tela. Y sobre un elefante hay 4 personas sentadas desnudas, solo con ropa en la espalda. Sí, mujeres desnudas a pie, y tras ellas llevan agua para beber y lavarse, pero una no bebe agua de la otra.
Meliktuchar partió con su ejército para conquistar a los indios desde la ciudad de Bidar el día de la memoria de Sheikh Alaeddin, y en ruso por la Intercesión de la Santa Madre de Dios, y 50 mil ejércitos salieron con él. Y el sultán envió 50 mil a su ejército, y con él fueron 3 visires, y con ellos 30 mil; Sí, con ellos iban 100 elefantes con armadura y con pueblos, y en cada elefante había 4 personas con arcabuces. Meliktuchar fue a conquistar el gran reino indio de Vijayanagara.
Y el príncipe Vijayanagar tiene 300 elefantes, 100 mil de su ejército y 50 mil caballos. El sultán abandonó la ciudad de Bidar el octavo mes después del Gran Día, y con él partieron 26 visires de Busurman y 6 visires indios. Y con el sultán de su corte partieron: 100 mil soldados de a caballo, 200 mil soldados de a pie, 300 elefantes con armadura y con ciudades, y 100 animales malvados, cada uno con dos cadenas. Y con su hermano Sultanov surgió su corte: 100 mil jinetes, 100 mil infantes y 100 elefantes vestidos con armadura. Y detrás de Mal-khan venía su corte: 20.000 jinetes, 60.000 soldados de a pie y 20 elefantes vestidos. Y con Beder Khan y su hermano vinieron 30 mil jinetes, 100 mil soldados de infantería y 25 elefantes vestidos, con ciudades. Y con Sul Khan salió su corte: 10 mil jinetes, 20 mil soldados de infantería y 10 elefantes con ciudades. Y con Vezir Khan vinieron 15 mil jinetes, 30 mil soldados de infantería y 15 elefantes vestidos. Y con Kutar Khan surgió su corte: 15 mil jinetes, 40 mil soldados de infantería y 10 elefantes. Sí, con cada visir salieron 10 mil, y con otros 15 mil jinetes, y 20 mil soldados de a pie.
Y con el indio Avdonom llegó su ejército de 40 mil jinetes, 100 mil personas de a pie y 40 elefantes vestidos con armadura, y sobre un elefante 4 personas con arcabuces. Y con el sultán venían veintiséis visires, y con cada visir diez mil de su ejército, y veinte mil soldados de a pie; y con otro visir quince mil de a caballo y treinta mil de a pie. Y los cuatro grandes visires indios tenían 40 mil jinetes y 100 mil soldados de infantería. Y el sultán se enojó con los indios porque poco le pasaba; y añadió también 20 mil personas de a pie, 2 mil de a caballo y 20 elefantes. Tal es la fuerza del sultán indio, el Busurman; La fe de Mahoma sigue siendo buena. Pero Dios conoce la fe verdadera, y la fe verdadera es conocer al único Dios, invocar su nombre con pureza en todo lugar puro.
El quinto gran día decidí ir a Rusia. Salió de la ciudad de Bidara un mes antes que Busurman Ulu Bayram, según la fe de Mahoma, el profeta de Dios. Pero no sé sobre el Gran Día Cristiano: la Resurrección de Cristo, pero ayuné con los Busurmans en su ritual y rompí mi ayuno con ellos. Tuve un gran día en Kulbarga, a 20 kovs de Bidar.
El sultán llegó a Meliktuchar con su ejército el día 15 después de Ulu Bayram, y todos estaban en Kulbarga. Y la guerra no tuvo éxito para ellos, tomaron una ciudad india, pero mucha gente murió y gastaron mucho tesoro. Pero el gobernador indio es muy fuerte, tiene muchas tropas y está sentado en una montaña en Vijayanagara. Y su ciudad es muy grande, hay 3 acequias alrededor de ella, y por ella pasa un río; y de un lado de la ciudad había un bosque desierto y malvado, del otro lado había un valle, muy maravilloso en algunos lugares y apto para todo. No había ningún lugar por donde llegar al otro lado, el camino que atravesaba la ciudad, y no había ningún lugar desde donde tomar la ciudad, se acercaba una gran montaña y una tierra salvaje malvada, matorrales de arbustos espinosos. El ejército permaneció bajo la ciudad durante un mes, y la gente murió por falta de agua, y mucha gente murió por hambre y falta de agua; y miran el agua, pero no hay de dónde sacarla. La ciudad india fue tomada por Khoja Meliktuchar, y la tomó por la fuerza, luchó con la ciudad día y noche, durante 20 días el ejército no bebió, no comió, se paró debajo de la ciudad con armas. Y su ejército mató a 5 mil personas seleccionadas. Y cuando tomaron la ciudad, mataron a veinte mil hombres y mujeres, y tomaron cautivas a veinte mil personas, adultos y niños. Y vendieron a los presos por 10 monedas por cabeza, y por otro por 5 monedas, y a los muchachos por 2 monedas. No había nada en el tesoro. Pero no tomaron la gran ciudad.
Y de Kulbarg pasó a Kulur; y en Kulur nace la cornalina, y aquí se recorta y luego se transporta desde allí al mundo entero. 300 trabajadores del diamante viven en Kulur y decoran sus armas. Y me quedé aquí durante cinco meses y de aquí fui a Koilkonda, y hay un bazar muy grande. Y de allí fue a Gulbarga, y de Gulbarga fue a Sheikh Alaeddin, y de Sheikh Alaeddin - a Kamendriya, y de Kamendriya - a Kynaryas, y de Kynaryas - a Suri, y de Suri fue a Dabul - el muelle de el gran Mar Índico.
Dabul es una ciudad muy grande, y hasta ella llega toda la costa, india y etíope. Y entonces yo, el esclavo maldito del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra, Atanasio, pensé en la fe cristiana, en el bautismo de Cristo, en las órdenes dispuestas por los santos padres y en los mandamientos apostólicos, y en mi Su mente se apresuró a ir a Rusia. Y sentándose en el tawa y acordando el pago del barco, dio dos piezas de oro de su cabeza a Ormuz.
Pero abordé un barco en Dabul 3 meses antes del Gran Día, el ritual Busurman. Y navegué en el mar durante un mes y no vi nada, solo al mes siguiente vi las montañas de Etiopía. Y entonces todo el pueblo exclamó: “ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti”, que en ruso significa: “Dios, soberano, Dios, Dios supremo, rey celestial, aquí nos has destinado a perecer”.
Y estuvo en aquella tierra de Etiopía cinco días. Por la gracia de Dios, no sucedió nada malo; distribuimos mucho arroz, pimienta y pan a los etíopes, y no saquearon los barcos. Y desde allí navegó 12 días hasta Mascate y en Mascate conoció el sexto Gran Día. Y navegó hasta Ormuz nueve días y estuvo en Ormuz veinte días. De Ormuz fui a Lara y me quedé en Lara 3 días. De Lara fui a Shiraz, 12 días, y en Shiraz estuve 7 días. Y de Shiraz fue a Aberkukh, quince días, y estuvo en Aberkukh diez días. Y de Aberkukh fue a Yazd, 9 días, y estuvo en Yazd 8 días. Y de Yazd fue a Ispagan, 5 días, y en Ispagan estuvo 6 días. Y de Ispagan fue a Kashan, y estuvo en Kashan cinco días. Y de Kashan fue a Kum, y de Kuma fue a Sava. Y de Sava fue a Sultaniya. Y de Sultaniya pasó a Tabriz. Y de Tabriz fue a la horda a Hasan-bek, permaneció en la horda durante 10 días, ya que no había camino a ninguna parte. Y Hasan Bek envió su ejército de 40 mil contra el [Sultán] turco, y tomaron Sivas; y tomaron Tokat y le prendieron fuego, tomaron Amasia y saquearon muchas aldeas allí. Y fueron a luchar contra Karaman. Y de la horda pasé a Arzinjan, y de Arzinjan pasé a Trebisonda.
Y vino a Trebisonda para la Protección de la Santa Madre de Dios y de la Siempre Virgen María y permaneció en Trebisonda cinco días. Y, al llegar al barco, acordó el pago: darle el oro de su cabeza a Kafa; Tomé el dorado por servicio y se lo di al Café. En Trebisonda, el subyshi y el bajá me hicieron mucho daño: llevaron toda mi basura a su ciudad, a la montaña, y lo registraron todo; que el cambio era bueno: lo robaron todo, pero buscaban cartas, ya que yo vengo de la horda de Hassan-bek.
Por la gracia de Dios nadé hasta el tercer mar, el Mar Negro, o en persa el Mar de Estambul. Navegamos por mar con viento durante 5 días y navegamos hasta Vonada, pero luego nos recibió un fuerte viento del norte y nos devolvió a Trebisonda. Y estuvimos 15 días en Platan debido a un viento fuerte y furioso. De Platana fuimos dos veces al mar, pero el mal viento que nos salió al encuentro no nos permitió cruzar el mar; ¡Dios verdadero, Dios patrón! - porque además de él, no conocemos a ningún otro dios. Y el mar pasó y nos llevó a Balaklava, y de allí a Gurzuf, y estuvimos aquí 5 días.
Por la gracia de Dios, navegó hacia Kafa, nueve días antes del complot de Felipe. ¡Dios creador! Por la gracia de Dios he cruzado tres mares. Dios sabe el resto, Dios el patrón lo sabe. En el nombre de Dios, el misericordioso y misericordioso. ¡Dios es grande! ¡Buen Dios, buen Señor, Jesús el espíritu de Dios! ¡La paz sea contigo! Dios es grande; no hay más dios que Alá, el creador. ¡Gracias a Dios, alabado sea Dios! ¡En nombre de Dios, misericordioso y misericordioso! Es un dios, a quien no hay otro igual, sabiendo todo lo secreto y obvio; Él es misericordioso y misericordioso; es un dios que no tiene otro como él; Él es rey, luz, paz, salvador, depositario, glorioso, poderoso, grande, creador, constructor, creador de imágenes. Él es el que absuelve los pecados, y también es el que castiga; dar, nutrir, acabar con todas las dificultades; el conocedor que recibe nuestras almas; El que extiende cielo y tierra, que todo lo preserva; Todopoderoso, elevando, derribando, escuchando todo, viendo en todas partes. Es un juez correcto y bueno.
En el año 6983 (1475) "...". Ese mismo año recibí las notas de Afanasy, un comerciante de Tver, que estuvo en la India durante cuatro años y escribe que emprendió el viaje con Vasily Papin. Pregunté cuándo enviaron a Vasily Papin con gerifaltes como embajador del Gran Duque, y me dijeron que un año antes de la campaña de Kazán regresó de la Horda y murió cerca de Kazán, baleado con una flecha, cuando el príncipe Yuri fue a Kazán. . No pude encontrar en los registros en qué año se fue Afanasy ni en qué año regresó de la India y murió, pero dicen que murió antes de llegar a Smolensk. Y escribió las notas de su propia mano, y los comerciantes llevaron esos cuadernos con sus notas a Moscú a Vasily Mamyrev, el secretario del Gran Duque.
Por la oración de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, el hijo de tu siervo pecador Afanasy Nikitin.
Escribí aquí sobre mi viaje pecaminoso a través de tres mares: el primer mar - Derbent, Darya Khvalisskaya, el segundo mar - Indio, Darya Gundustan, el tercer mar - Negro, Darya Estambul.
Pasé del Salvador de la cúpula dorada con su misericordia, de mi soberano Gran Duque Mikhail Borisovich Tverskoy, del obispo Gennady Tverskoy y de Boris Zakharyich.
Nadé por el Volga. Y vino al monasterio de Kalyazin a la Santísima Trinidad vivificante y a los santos mártires Boris y Gleb. Y recibió la bendición del abad Macario y de los santos hermanos. Desde Kalyazin navegué hasta Uglich, y desde Uglich me dejaron ir sin ningún obstáculo. Y, navegando desde Uglich, llegó a Kostroma y se presentó ante el príncipe Alejandro con otra carta del Gran Duque. Y me dejaron ir sin obstáculos. Y llegó a Plyos sin ningún obstáculo.
Y vine a Nizhny Novgorod a ver al gobernador Mikhail Kiselev y al exiliado Ivan Saraev, y me dejaron ir sin ningún obstáculo. Vasily Papin, sin embargo, ya había pasado por la ciudad, y esperé en Nizhny Novgorod durante dos semanas a Hasan Bey, el embajador del Shirvanshah de los tártaros. Y montó con gerifaltes del gran duque Iván, y tenía noventa gerifaltes. Nadé con ellos por el Volga. Pasaron por Kazán sin obstáculos, no vieron a nadie, y Orda, Uslan, Sarai y Berekezan navegaron y entraron en Buzan. Y entonces nos encontraron tres tártaros infieles y nos dieron noticias falsas: "El sultán Kasim acecha a los mercaderes en Buzán, y con él están tres mil tártaros". El embajador de Shirvanshah, Hasan-bek, les dio un caftán de una sola hilera y una pieza de lino para guiarnos más allá de Astracán. Y ellos, los tártaros infieles, tomaron una línea a la vez y enviaron la noticia al zar en Astracán. Y mis camaradas y yo abandonamos mi barco y nos trasladamos al barco de la embajada.
Pasamos por Astrakhan, la luna brilla, el rey nos vio y los tártaros nos gritaron: "¡Kachma, no corras!" Pero no hemos oído nada sobre esto y navegamos bajo nuestra propia vela. Por nuestros pecados, el rey envió tras nosotros a todo su pueblo. Nos alcanzaron en Bohun y empezaron a dispararnos. Le dispararon a un hombre y nosotros le disparamos a dos tártaros. Pero nuestro barco más pequeño quedó atascado cerca del Ez, e inmediatamente lo tomaron y lo saquearon, y todo mi equipaje estaba en ese barco.
Llegamos al mar en un barco grande, pero encalló en la desembocadura del Volga, y luego nos alcanzaron y ordenaron que llevaran el barco río arriba hasta el punto. Y nuestro gran barco fue saqueado aquí y cuatro hombres rusos fueron hechos prisioneros, y nos liberaron con la cabeza descubierta al otro lado del mar, y no se nos permitió regresar río arriba, de modo que no se dieron noticias.
Y fuimos, llorando, en dos barcos a Derbent: en un barco, el embajador Khasan-bek, el Teziki y diez de nosotros, los rusos; y en el otro barco van seis moscovitas, seis habitantes de Tver, vacas y nuestra comida. Y se levantó una tempestad en el mar, y la nave más pequeña se hizo añicos en la orilla. Y aquí está el pueblo de Tarki, y la gente desembarcó, y vinieron los kaytaki y tomaron a todos prisioneros.
Y llegamos a Derbent, Vasily llegó allí sano y salvo y nos robaron. Y golpeé con la frente a Vasily Papin y al embajador de Shirvanshah, Hasan-bek, con quien vinimos, para que pudieran cuidar de las personas que los kaytaks capturaron cerca de Tarki. Y Hasan-bek fue a la montaña a preguntarle a Bulat-bek. Y Bulat-bek envió un caminante al Shirvanshah para transmitir: “¡Señor! El barco ruso se estrelló cerca de Tarki, y los kaytaki, cuando llegaron, tomaron prisioneros a la gente y saquearon sus bienes”.
Y Shirvanshah envió inmediatamente un enviado a su cuñado, el príncipe Kaitak Khalil-bek: “Mi barco se estrelló cerca de Tarki, y tu gente, al llegar, capturó a la gente y saqueó sus bienes; y vosotros, por mi causa, la gente vino a mí y recogió sus bienes, porque esas personas fueron enviadas a mí. Y lo que necesitas de mí, envíamelo, y yo, hermano mío, no te contradeciré en nada. Y esa gente vino a mí, y tú, por mí, deja que vengan a mí sin obstáculo”. Y Khalil-bek liberó a toda la gente a Derbent inmediatamente sin obstáculos, y desde Derbent fueron enviados a Shirvanshah en su cuartel general: koytul.
Fuimos al cuartel general de Shirvanshah y lo golpeamos con la frente para que nos favoreciera en lugar de llegar a Rusia. Y no nos dio nada: dicen que somos muchos. Y nos despedimos, llorando en todas direcciones: alguien a quien le quedaba algo en Rusia iba a Rusia, y quien tenía que ir a donde podía. Y otros permanecieron en Shemakha, mientras que otros fueron a trabajar a Bakú.
Y fui a Derbent, y de Derbent a Bakú, donde el fuego arde inextinguible; y de Bakú se fue al extranjero, a Chapakur.
Y viví en Chapakur durante seis meses, y viví en Sari durante un mes, en tierra de Mazandaran. Y de allí se fue a Amol y vivió aquí un mes. Y de allí fue a Damavand, y de Damavand a Ray. Aquí mataron a Shah Hussein, uno de los hijos de Ali, nietos de Mahoma, y la maldición de Mahoma cayó sobre los asesinos: setenta ciudades fueron destruidas.
De Rey fui a Kashan y viví aquí un mes, y de Kashan a Nain, y de Nain a Iezd y viví aquí un mes. Y de Yazd fue a Sirjan, y de Sirjan a Tarom, aquí el ganado se alimenta con dátiles y un batman de dátiles se vende por cuatro altyns. Y de Tarom fue a Lar, y de Lar a Bender: ese era el muelle de Ormuz. Y aquí está el Mar Índico, en persa Daria de Gundustan; Hay una caminata de cuatro millas desde aquí hasta Ormuz-grad.
Y Ormuz está en una isla, y el mar la ataca dos veces al día. Pasé mi primera Pascua aquí y llegué a Ormuz cuatro semanas antes de Pascua. Y por eso no nombré todas las ciudades, porque hay muchas más ciudades grandes. El calor del sol en Ormuz es tan grande que quemará a una persona. Estuve en Ormuz durante un mes, y desde Ormuz, después de Pascua, el día de Radunitsa, crucé en tawa con caballos el mar de la India.
Y caminamos por mar hasta Muscat durante diez días, y de Muscat a Dega durante cuatro días, y de Dega a Gujarat, y de Gujarat a Cambay. Aquí nacen las pinturas y los barnices. De Cambay navegaron a Chaul, y de Chaul partieron en la séptima semana después de Pascua, y caminaron por mar durante seis semanas en un tawa hasta Chaul. Y aquí está el país indio, y la gente camina desnuda, y sus cabezas no están cubiertas, y sus pechos están desnudos, y su cabello está trenzado en una sola trenza, todos caminan con barriga, y cada año nacen niños, y tienen muchos. niños. Tanto hombres como mujeres están todos desnudos y todos negros. Dondequiera que voy, hay mucha gente detrás de mí; están asombrados por el hombre blanco. El príncipe allí tiene un velo en la cabeza y otro en las caderas, y los boyardos allí tienen un velo sobre el hombro y otro en las caderas, y las princesas caminan con un velo sobre el hombro y otro velo en las caderas. Y los sirvientes de los príncipes y boyardos tienen un velo enrollado alrededor de las caderas, un escudo y una espada en la mano, algunos con dardos, otros con dagas, otros con sables y otros con arcos y flechas; Sí, todos están desnudos, descalzos y fuertes, y no se afeitan el cabello. Y las mujeres caminan, no tienen la cabeza cubierta y el pecho desnudo, y los niños y las niñas caminan desnudos hasta los siete años, sin cubrirse la vergüenza.
Desde Chaul fueron por tierra y caminaron ocho días hasta Pali, hasta las montañas de la India. Y desde Pali caminaron diez días hasta Umri, una ciudad india. Y desde Umri hay siete días de viaje hasta Junnar.
Aquí gobierna el khan indio: Asad Khan de Junnar, y sirve a Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar le dio tropas, dicen, setenta mil. Y Melik-at-Tujar tiene doscientos mil soldados bajo su mando, y ha estado luchando contra los Kafar durante veinte años: y ellos lo han derrotado más de una vez, y él los ha derrotado muchas veces. Assad Khan cabalga en público. Y tiene muchos elefantes, muchos buenos caballos y muchos guerreros, jorasanos. Y los caballos se traen de la tierra de Khorasan, algunos de la tierra árabe, algunos de la tierra turcomana, otros de la tierra de Chagotai, y todos son traídos por mar en tavs, barcos indios.
Y yo, pecador, traje el semental a tierra india, y con él llegué a Junnar, con la ayuda de Dios, sano, y me costó cien rublos. Su invierno comenzó el día de la Trinidad. Pasé el invierno en Junnar y viví aquí dos meses. Cada día y cada noche, durante cuatro meses enteros, hay agua y barro por todas partes. Hoy en día aran y siembran trigo, arroz, guisantes y todo lo comestible. Hacen vino con nueces grandes, lo llaman cabras Gundustan y lo llaman puré de tatna. Aquí alimentan a los caballos con guisantes, cocinan khichri con azúcar y mantequilla, alimentan a los caballos con ellos y por la mañana les dan avispones. No hay caballos en la tierra india, en su tierra nacen toros y búfalos, los montan, transportan mercancías y llevan otras cosas, hacen de todo.
Junnar-grad se encuentra sobre una roca de piedra, no está fortificado por nada y está protegido por Dios. Y el camino hacia ese día de montaña, de una persona a la vez: el camino es estrecho, es imposible que pasen dos.
En tierras indias, los comerciantes se instalan en granjas. Las amas de casa cocinan para los invitados, y las amas de casa hacen la cama y duermen con los invitados. (Si tienes una conexión cercana con ella, dale dos habitantes, si no tienes una conexión cercana, dale un habitante. Aquí hay muchas esposas según la regla del matrimonio temporal, y entonces una conexión cercana no sirve para nada); pero aman a los blancos.
En invierno, su gente común lleva un velo en las caderas, otro en los hombros y un tercero en la cabeza; y los príncipes y boyardos se vistieron entonces con oportos, una camisa, un caftán y un velo sobre los hombros, se ciñeron con otro velo y se envolvieron la cabeza con un tercer velo. (¡Oh Dios, Dios grande, Dios verdadero, Dios generoso, Dios misericordioso!)
Y en ese Junnar, el khan me quitó el semental cuando descubrió que yo no era un Besermen, sino un Rusyn. Y él dijo: “Devolveré el semental y además daré mil monedas de oro, simplemente conviértete a nuestra fe: a Muhammaddini. Si no te conviertes a nuestra fe, a Muhammaddini, te quitaré el semental y mil monedas de oro de la cabeza”. Y fijó una fecha límite: cuatro días, el día de Spasov, en el ayuno de la Asunción. Sí, el Señor Dios se apiadó de sus honestas vacaciones, no me dejó, un pecador, con su misericordia, no me permitió morir en Junnar entre los infieles. La víspera del día de Spasov llegó el tesorero Mohammed, un khorasaniano, y lo golpeé con la frente para que trabajara para mí. Y fue a la ciudad a ver a Asad Khan y preguntó por mí para que no me convirtieran a su fe, y le quitó mi semental al Khan. Este es el milagro del Señor en el Día del Salvador. Y así, hermanos cristianos rusos, si alguien quiere ir a la tierra india, deje su fe en Rusia y, llamando a Mahoma, vaya a la tierra de Gundustan.
Los perros de Besermen me mintieron, dijeron que hay muchos de nuestros productos, pero no hay nada para nuestra tierra: todos los productos son blancos para la tierra de Besermen, pimienta y pintura, entonces son baratos. Quienes transportan bueyes al extranjero no pagan derechos. Pero no nos dejarán transportar mercancías sin pagar derechos. Pero hay muchos peajes y hay muchos ladrones en el mar. Los Kafars son ladrones; no son cristianos ni irreligiosos: rezan para apedrear a los tontos y no conocen a Cristo ni a Mahoma.
Y de Junnar partieron hacia la Asunción y se dirigieron a Bidar, su ciudad principal. Tomó un mes llegar a Bidar, cinco días de Bidar a Kulongiri y cinco días de Kulongiri a Gulbarga. Entre estas grandes ciudades hay muchas otras ciudades; cada día pasaban tres ciudades, y otros días cuatro ciudades: tantas ciudades como ciudades hay. De Chaul a Junnar hay veinte kovas, y de Junnar a Bidar cuarenta kovas, de Bidar a Kulongiri hay nueve kovas, y de Bidar a Gulbarga hay nueve kovas.
En Bidar se venden en subasta caballos, damascos, seda y todos los demás bienes y esclavos negros, pero aquí no hay otros bienes. Todos los productos son Gundustan y solo las verduras son comestibles, pero no hay productos para la tierra rusa. Y aquí la gente es toda negra, todos villanos, y las mujeres andan todas, y hechiceros, y ladrones, y engaños, y veneno, matan a los señores con veneno.
En la tierra india, todos los jorasanos reinan y todos los boyardos son jorasanos. Y los gundustanos van todos a pie y caminan delante de los jorasanos, que van a caballo; y los demás van todos a pie, andando deprisa, todos desnudos y descalzos, con escudo en una mano, espada en la otra, y otros con grandes arcos rectos y flechas. Cada vez se libran más batallas sobre elefantes. Al frente están los soldados de infantería, detrás de ellos están los jorasanos con armadura a caballo, ellos mismos con armadura y caballos. Atan grandes espadas forjadas a las cabezas y colmillos de los elefantes, cada una de las cuales pesa un centar, y visten a los elefantes con armaduras de damasco, y en los elefantes se hacen torretas, y en esas torretas hay doce personas con armadura, todas con armas de fuego. y flechas.
Aquí hay un lugar: Aland, donde vive Sheikh Alaeddin (un santo, una mentira y una feria). Una vez al año viene todo el país indio a comerciar en esa feria, comercian aquí durante diez días; de Bidar hay doce kovs. Traen aquí caballos, hasta veinte mil caballos, para venderlos y traer todo tipo de mercancías. En la tierra de Gundustan, esta feria es la mejor, todos los productos se venden y compran en los días de memoria de Sheikh Alaeddin y, en nuestra opinión, en la Intercesión de la Santísima Virgen. Y también hay un pájaro llamado gukuk en esa Åland, vuela de noche y grita: “kuk-kuk”; y en cuya casa se sienta, la persona morirá, y al que quiera matarla, le echará fuego de la boca. Los mamones caminan de noche, cazan gallinas y viven en colinas o entre rocas. Y los monos viven en el bosque. Tienen un príncipe mono que anda con su ejército. Si alguien ofende a los monos, se queja con su príncipe, y él envía su ejército contra el ofensor, y cuando llegan a la ciudad, destruyen casas y matan gente. Y el ejército de monos, dicen, es muy grande y tienen su propio idioma. Les nacen muchos cachorros, y si uno de ellos nace sin ser madre ni padre, son abandonados en los caminos. Algunos gundustanis los seleccionan y les enseñan todo tipo de oficios; y si venden, entonces de noche, para no encontrar el camino de regreso, y enseñan a los demás (para divertir a la gente).
La primavera comenzó para ellos con la Intercesión de la Santa Madre de Dios. Y celebran la memoria de Sheikh Alaeddin y el comienzo de la primavera dos semanas después de la Intercesión; Las vacaciones duran ocho días. Y su primavera dura tres meses, el verano tres meses, el invierno tres meses y el otoño tres meses.
Bidar es la ciudad capital de Gundustan de Besermen. La ciudad es grande y hay mucha gente en ella. El sultán es joven, tiene veinte años: los boyardos gobiernan, los jorasanos reinan y todos los jorasanos luchan.
Un boyardo de Khorasan, Melik-at-Tujar, vive aquí, por lo que tiene doscientos mil hombres en su ejército, Melik Khan tiene cien mil, Farat Khan tiene veinte mil y muchos khans tienen diez mil soldados. Y con el sultán vienen trescientos mil de sus soldados.
La tierra es poblada y la población rural es muy pobre, pero los boyardos tienen un gran poder y son muy ricos. Los boyardos son transportados en camillas de plata, delante de los caballos son conducidos con arneses dorados, hasta veinte caballos son conducidos, y detrás de ellos hay trescientos jinetes, quinientos soldados de infantería, diez trompetistas y diez personas con tambores. , y diez dudas.
Y cuando el sultán sale a caminar con su madre y su esposa, lo siguen diez mil jinetes y cincuenta mil soldados de infantería, y salen doscientos elefantes, todos con armaduras doradas, y frente a él hay cien trompetistas, cien bailarines y trescientos bailarines, montados a caballo con arneses dorados, cien monos y cien concubinas, se llaman gauryks.
Hay siete puertas que conducen al palacio del sultán, y en las puertas se sientan cien guardias y cien escribas caffar. Algunos escriben quién entra al palacio, otros quién sale. Pero a los extraños no se les permite la entrada al palacio. Y el palacio del Sultán es muy hermoso, hay tallas y oro en las paredes, la última piedra está muy bellamente tallada y pintada en oro. Sí, en el palacio del sultán las vasijas son diferentes.
Por la noche, la ciudad de Bidar está custodiada por mil guardias bajo el mando de un kuttaval, a caballo y con armadura, y cada uno con una antorcha.
Vendí mi semental en Bidar. Dediqué sesenta y ocho pies a él y lo alimenté durante un año. En Bidar, serpientes de dos brazas de largo se arrastran por las calles. Regresé a Bidar desde Kulongiri en el ayuno de Filippov y vendí mi semental para Navidad.
Y viví aquí en Bidar hasta la Cuaresma y conocí a muchos hindúes. Les revelé mi fe, dije que no soy un besermen, sino un cristiano (de la fe de Jesús), y mi nombre es Atanasio, y mi nombre besermen es Khoja Yusuf Khorasani. Y los hindúes no me ocultaron nada, ni sobre su comida, ni sobre el comercio, ni sobre las oraciones, ni sobre otras cosas, y no escondieron a sus esposas en la casa. Les pregunté sobre la fe y me dijeron: creemos en Adán, y los peros, dicen, son Adán y toda su raza. Y todas las religiones en la India son ochenta y cuatro, y todos creen en Buta. Pero las personas de diferentes religiones no beben entre sí, no comen y no se casan. Algunos comen cordero, pollo, pescado y huevos, pero nadie come carne de res.
Me quedé en Bidar durante cuatro meses y acordé con los hindúes ir a Parvat, donde tienen una butkhana, es decir, su Jerusalén, lo mismo que la Meca para los besermen. Caminé con los indios hasta Butkhana durante un mes. Y en esa butkhana hay una feria que dura cinco días. La buthana es grande, la mitad del tamaño de Tver, está hecha de piedra y los hechos de la buthana están grabados en la piedra. Alrededor de la butkhana están talladas doce coronas: cómo hizo milagros, cómo apareció en diferentes imágenes: la primera, en forma de hombre, la segunda, un hombre, pero con una trompa de elefante, la tercera, un hombre, y la cara de mono, el cuarto - mitad hombre, mitad bestia feroz, todos aparecieron con cola. Y lo tallan en una piedra, y sobre él se echa la cola, de una braza de largo.
Todo el país indio viene a esa butkhana para el festival Butha. Sí, viejos y jóvenes, mujeres y niñas se afeitan en la butkhana. Y se rapan todo el cabello, se afeitan la barba y la cabeza. Y van a la butkhana. De cada cabeza se toman dos sheshkens por buta, y de los caballos, cuatro pies. Y toda la gente (veinte mil lakhs y, a veces, cien mil lakhs) viene a la butkhana.
En el buthan, el buthan está tallado en piedra negra, enorme, y su cola se echa sobre él, y su mano derecha está levantada y extendida, como Justiniano, el rey de Constantinopla, y en su mano izquierda hay una lanza. en el bután. No lleva nada, sólo sus muslos están envueltos en una venda y su cara es como la de un mono. Y algunos butov están completamente desnudos, no tienen nada puesto (su vergüenza no está cubierta), y las esposas de los butov están desnudas, con vergüenza y con niños. Y delante de la buta hay un toro enorme, tallado en piedra negra y todo dorado. Y le besan la pezuña y le rocían flores. Y se esparcen flores sobre la buta.
Los hindúes no comen carne, ni ternera, ni cordero, ni pollo, ni pescado, ni cerdo, aunque tienen muchos cerdos. Comen dos veces durante el día, pero por la noche no comen, no beben vino ni tienen suficiente para comer. Y no beben ni comen con besermen. Y su comida es mala. Y no beben ni comen entre ellos, ni siquiera con su esposa. Y comen arroz y khichri con mantequilla, y comen diversas hierbas, y las hierven con mantequilla y con leche, y comen todo con la mano derecha, pero no toman nada con la izquierda. No conocen un cuchillo ni una cuchara. Y en el camino, para cocinar gachas, todo el mundo lleva un bombín. Y se alejan de los besermen: ninguno de ellos mira la olla ni la comida. Y si los Besermen miran, no comen esa comida. Por eso comen tapados con un pañuelo para que nadie pueda verlos.
Y rezan hacia el este, como los rusos. Ambas manos se levantarán en alto y se colocarán sobre la coronilla de la cabeza, y se postrarán en el suelo, todos extendidos en el suelo; luego se inclinarán. Y se sientan a comer, se lavan las manos, los pies y se enjuagan la boca. Sus buthanes no tienen puertas, miran hacia el este y los buthanes miran hacia el este. Y el que muere entre ellos es quemado y las cenizas arrojadas al río. Y cuando nace el niño, el marido lo acepta, y el padre da el nombre al hijo, y la madre a la hija. No tienen buenas costumbres y no conocen la vergüenza. Y cuando alguien viene o se va, se inclina como un monje, toca el suelo con ambas manos y todo queda en silencio. Van a Parvat, a su buta, durante la Cuaresma. Aquí está su Jerusalén; Lo que es La Meca para los besermenes, Jerusalén para los rusos, es Parvat para los hindúes. Y vienen todas desnudas, sólo con una venda en las caderas, y las mujeres están todas desnudas, sólo con un velo en las caderas, y las demás todas con velos, y tienen muchas perlas en el cuello, y yahonts, y pulseras y anillos de oro en sus manos. (¡Por Dios!) Y dentro, en la butkhana, van montados en toros, los cuernos de cada toro están atados con cobre, y en su cuello hay trescientas campanillas y sus pezuñas están herradas con cobre. Y a los toros les llaman dolor.
Los hindúes llaman al toro padre y a la vaca madre. Sobre sus cenizas hornean pan y cocinan alimentos, y con esas cenizas hacen marcas en la cara, en la frente y en todo el cuerpo. Los domingos y lunes comen una vez al día. En la India hay muchas mujeres ambulantes y, por lo tanto, son baratas: si tienes una conexión cercana con ella, dale dos residentes; si quieres desperdiciar tu dinero, dale seis residentes. Así es en estos lugares. Y las concubinas esclavas son baratas: 4 libras - bueno, 6 libras - bueno y negro, negro-muy negro amchyuk pequeño, bueno).
Llegué de Parvat a Bidar en quince días del Ulu Bayram anterior a Beserman. Y no sé cuándo es la Pascua, la fiesta de la resurrección de Cristo; Por las señales supongo que la Pascua llegará nueve o diez días antes que Besermen Bayram. Pero no tengo nada conmigo, ni un solo libro; Llevé los libros a Rusia, pero cuando me robaron, los libros desaparecieron y no observé los ritos de la fe cristiana. No observo las fiestas cristianas, ni Semana Santa ni Navidad, y no ayuno los miércoles y viernes. Y vivir entre los incrédulos (pido a Dios que me proteja: “Señor Dios, Dios verdadero, tú eres un dios, un Dios grande, un Dios misericordioso, un Dios misericordioso, el más misericordioso y misericordioso, Señor Dios ”). Dios es uno, el rey de la gloria, el creador del cielo y de la tierra”.
Y me voy a Rusia (con el pensamiento: mi fe está perdida, ayuné con los besermen). Pasó el mes de marzo, comencé a ayunar con los Besermen el domingo, ayuné durante un mes, no comí carne, no comí nada modesto, no tomé ningún alimento de los Besermen, pero comí pan y agua dos veces al día ( No me acosté con una mujer). Y oré a Cristo Todopoderoso, que creó los cielos y la tierra, y no invocó a otro dios por su nombre. (Señor Dios, Dios misericordioso, Dios misericordioso, Señor Dios, gran Dios), Dios Rey de Gloria (Dios creador, Dios misericordioso, eres todo tú, oh Señor).
Desde Ormuz por mar son diez días para llegar a Qalhat, y de Qalhat a Deg seis días, y de Deg a Muscat seis días, y de Muscat a Gujarat diez días, de Gujarat a Cambay cuatro días, y de Cambay a Chaul doce días, y desde Chaul seis días hasta Dabhol. Dabhol es el último muelle de Besermen en Indostán. Y de Dabhol a Kozhikode hay un viaje de veinticinco días, y de Kozhikode a Ceilán son quince días, y de Ceilán a Shabat hay un viaje de un mes, y de Shabat a Pegu son veinte días, y de Pegu al Sur. China es un viaje de un mes, todo por mar. Y desde el sur de China hasta el norte de China se necesitan seis meses para viajar por tierra y cuatro días para viajar por mar. (Que Dios me dé un techo sobre mi cabeza).
Ormuz es un gran muelle, aquí viene gente de todo el mundo, aquí se consigue todo tipo de productos; Todo lo que nace en el mundo entero, todo está en Ormuz. El impuesto es grande: se llevan una décima parte de cada producto.
Cambay es el puerto de todo el Mar Índico. Aquí se fabrican alachi, abigarrados y kindyaks para la venta, y aquí se hace pintura azul, y aquí nacerá barniz, cornalina y sal. Dabhol es también un muelle muy grande, aquí traen caballos de Egipto, de Arabia, de Khorasan, de Turkestan, de Ben der Ormuz; Desde aquí se tarda un mes en viajar por tierra hasta Bidar y Gul-barga.
Y Kozhikode es el refugio de todo el Mar de la India. Dios no permita que ningún barco pase por él: quien lo deje pasar no podrá avanzar con seguridad por el mar. Y habrá pimienta, jengibre, flores de nuez moscada, nuez moscada, canela de calanfur, clavo, raíces picantes y adriak, y allí nacerán muchas raíces de todo tipo. Y aquí todo es barato. (Y los esclavos y esclavas son numerosos, buenos y negros.)
Y Ceilán es un muelle considerable en el Mar de la India, y allí, en una alta montaña, yace el antepasado Adán. Y cerca de la montaña extraen piedras preciosas: rubíes, fatis, ágatas, binchai, cristal y sumbadu. Allí nacen elefantes, se les fija el precio según su altura y los clavos se venden por peso. Y el muelle de Shabat en el Mar de la India es bastante grande. A los jorasanos se les paga allí un salario de tenka por día, tanto grandes como pequeños. Y cuando un khorasaniano se casa, el príncipe de Shabat le da mil teneks para el sacrificio y un salario de cincuenta teneks cada mes. En Shabat nacerán la seda, el sándalo y las perlas, y todo es barato.
Y Pegu es también un muelle considerable. Allí viven derviches indios y allí nacen piedras preciosas: manik, sí, yakhont y kirpuk, y los derviches venden esas piedras. El muelle chino es muy grande. Allí fabrican porcelana y la venden al peso, a bajo precio. Y sus esposas duermen con sus maridos durante el día, y por la noche van a visitar a los extraños y duermen con ellos, y les dan dinero a los extraños para su manutención, y traen consigo dulces y vino dulce, y alimentan y abrevan a los mercaderes. para que sean amados, y aman a los comerciantes, a los blancos, porque la gente de su país es muy negra. Si una esposa concibe un hijo de un comerciante, el marido le da dinero al comerciante para su manutención. Si nace un niño blanco, entonces al comerciante se le pagan trescientos teneks, y si nace un niño negro, entonces al comerciante no se le paga nada, y todo lo que bebía y comía era (gratis, según su costumbre). Shabat está a tres meses de viaje desde Bidar; y de Dabhol a Shabat se necesitan dos meses para llegar por mar, y al sur de China desde Bidar se necesitan cuatro meses para llegar por mar, allí hacen porcelana y todo es barato.
Se necesitan dos meses para llegar a Ceilán por mar y un mes para llegar a Kozhikode.
En Shabat nacerá la seda, el inchi, las perlas de rayos y el sándalo; Los precios de los elefantes se fijan según su altura. En Ceilán nacerán amoníacos, rubíes, fatis, cristales y ágatas. En Kozhikode nacerán la pimienta, la nuez moscada, el clavo, el fruto fufal y las flores de nuez moscada. La pintura y el barniz nacerán en Gujarat y la cornalina nacerá en Cambay. En Raichur nacerán diamantes (de la mina antigua y de la nueva). Los diamantes se venden a cinco rublos el riñón y los muy buenos a diez rublos. Un riñón de un diamante de una mina nueva (cinco kenias, un diamante negro, de cuatro a seis kenias y un diamante blanco, una tenka). Los diamantes nacen en una montaña de piedra y pagan por el codo de esa montaña de piedra: una mina nueva, dos mil libras de oro, y una mina vieja, diez mil libras. Y Melik Khan es dueño de esa tierra y sirve al Sultán. Y de Bidar hay treinta kovs.
Y lo que dicen los judíos de que los habitantes del Shabat son su fe no es cierto: no son judíos, ni no judíos, ni cristianos, tienen una fe diferente, india, y ni con judíos ni con judíos beben, no No comas ni comas carne. Todo es barato en Shabat. Allí nacerá la seda y el azúcar, y todo es muy barato. Tienen mamones y monos caminando por el bosque y atacan a la gente en las carreteras, por lo que debido a los mamones y monos no se atreven a conducir por las carreteras de noche.
A partir de Shabat son diez meses para viajar por tierra y cuatro meses por mar. Cortan los ombligos de los ciervos domésticos: en ellos nacerá almizcle, y los ciervos salvajes dejan caer sus ombligos por el campo y el bosque, pero pierden su olor y el almizcle no está fresco.
El primer día del mes de mayo celebré la Pascua en Indostán, en Besermen Bidar, y los Besermen celebraron Bayram a mediados de mes; y comencé a ayunar el primer día del mes de abril. ¡Oh fieles cristianos rusos! El que navega por muchas tierras se mete en muchos problemas y pierde su fe cristiana. Yo, Atanasio, siervo de Dios, he sufrido según la fe cristiana. Ya han pasado cuatro Grandes Cuaresmas y han pasado cuatro Pascuas, y yo, pecador, no sé cuándo es Pascua o Cuaresma, no observo la Natividad de Cristo, no observo otras fiestas, no observar los miércoles o viernes: no tengo libros. Cuando me robaron, se llevaron mis libros. Y debido a muchos problemas, me fui a la India, porque no tenía nada con qué ir a Rusia, no me quedaban bienes. Celebré la primera Pascua en Caín, y la segunda Pascua en Chapakur en la tierra de Mazandaran, la tercera Pascua en Ormuz, la cuarta Pascua en la India, entre los Besermen, en Bidar, y aquí me entristecí mucho por la fe cristiana. .
Bessermen Melik me obligó fuertemente a aceptar la fe de Bessermen. Le dije: “¡Señor! Tú rezas (tú rezas y yo también rezo. Tú rezas cinco veces, yo rezo tres veces. Yo soy extranjero y tú eres de aquí)”. Me dice: “Está muy claro que usted no es germánico, pero tampoco observa las costumbres cristianas”. Y pensé profundamente y me dije: “Ay de mí, desgraciada, me he desviado del verdadero camino y ya no sé qué camino tomaré. ¡Señor, Dios Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra! No apartes tu rostro de tu siervo, porque estoy triste. ¡Dios! Mírame y ten piedad de mí, porque soy tu creación; Señor, no me dejes desviarme del camino verdadero, guíame, Señor, por el camino correcto, porque en la necesidad no fui virtuoso ante ti, mi Señor Dios, viví todos mis días en el mal. Señor mío (dios protector, tú, Dios, Señor misericordioso, Señor misericordioso, misericordioso y misericordioso. Alabado sea Dios). Ya han pasado cuatro Pascuas desde que estuve en la tierra de Besermen, y no he abandonado el cristianismo. Dios sabe lo que pasará después. Señor Dios mío, en ti confié, sálvame, Señor Dios mío”.
En Bidar el Grande, en Besermen India, en la Gran Noche del Gran Día, vi cómo las Pléyades y Orión entraban al amanecer, y la Osa Mayor estaba con la cabeza hacia el este. El sultán partió ceremonialmente hacia Besermen Bayram: con él veinte grandes visires y trescientos elefantes, vestidos con armaduras de damasco, con torretas, y las torretas estaban atadas. En las torretas había seis personas con armadura con cañones y arcabuces, y sobre grandes elefantes había doce personas. Y en cada elefante hay dos grandes estandartes, y a los colmillos se atan grandes espadas que pesan un centar, y en el cuello hay enormes pesas de hierro. Y entre sus orejas se sienta un hombre con armadura y un gran gancho de hierro que utiliza para guiar al elefante. Sí, mil caballos de montar con arneses de oro, cien camellos con tambores, trescientos trompeteros, trescientos bailarines y trescientas concubinas. El sultán viste un caftán adornado con yakhonts, un sombrero cónico con un diamante enorme, un saadak dorado con yakhonts y tres sables, todos de oro, una silla de montar dorada y un arnés dorado, todo de oro. El infiel corre delante de él, saltando, liderando la torre, y detrás de él hay muchos soldados de a pie. Detrás de él hay un elefante enojado, vestido todo de damasco, que ahuyenta a la gente, con una gran cadena de hierro en su trompa, que utiliza para ahuyentar a los caballos y a las personas para que no se acerquen al sultán. Y el hermano del sultán está sentado en una camilla dorada, encima de él hay un dosel de terciopelo y una corona dorada con yates, y veinte personas lo transportan.
Y el makhdum está sentado en una camilla dorada, y encima de él hay un dosel de seda con una corona dorada, y lo llevan cuatro caballos con arneses dorados. Sí, hay mucha gente a su alrededor, y delante de él caminan cantantes y hay muchos bailarines; y todos con espadas y sables desnudos, con escudos, jabalinas y lanzas, con grandes arcos rectos. Y todos los caballos llevan armadura y saadaks. Y el resto del pueblo está todo desnudo, sólo con una venda en las caderas, con la vergüenza cubierta.
En Bidar, la luna llena dura tres días. No hay vegetales dulces en Bidar. No hay mucho calor en Indostán. Hace mucho calor en Ormuz y Bahrein, donde nacen las perlas, en Jeddah, en Bakú, en Egipto, en Arabia y en Lara. Pero hace calor en la tierra de Khorasan, pero no así. Hace mucho calor en Chagotai. Hace calor en Shiraz, Yazd y Kashan, pero allí hay viento. Y en Gilan hace mucho calor y vapor, y en Shamakhi hace vapor; Hace calor en Bagdad, y hace calor en Khums y Damasco, pero no hace tanto calor en Alepo.
En el distrito de Sivas y en el territorio georgiano todo abunda. Y la tierra turca abunda en todo. Y la tierra de Moldavia es abundante y todo lo comestible allí es barato. Y en la tierra de Podolsk abunda de todo. Y Rusia (¡Dios la salve! ¡Dios la salve! ¡Dios la salve! No hay país como este en este mundo, aunque los emires de la tierra rusa son injustos. ¡Que la tierra rusa se establezca y que haya justicia en ella! Dios, Dios, Dios, Dios!). ¡Ay dios mío! En ti confié, ¡sálvame, Señor! No sé el camino, adónde debería ir desde Indostán: para ir a Ormuz, no hay camino de Ormuz a Khorasan, y no hay camino a Chaghotai, no hay camino a Bagdad, no hay camino a Bahréin , no hay camino a Yazd, no hay camino a Arabia. En todas partes la lucha dejó fuera de combate a los príncipes. Mirza Jehan Shah fue asesinado por Uzun Hasan-bek, y el sultán Abu Said fue envenenado, Uzun Hasan-bek Shiraz subyugado, pero esa tierra no lo reconoció, y Muhammad Yadigar no acude a él: tiene miedo. No hay otra manera. Ir a La Meca significa aceptar la fe Besermen. Por eso, por causa de la fe, los cristianos no van a La Meca: allí se convierten a la fe besermena. Pero vivir en Indostán significa gastar mucho dinero, porque aquí todo es caro: soy una sola persona y la comida cuesta dos altyns y medio al día, aunque no he bebido un trago de vino ni me he sentido satisfecho. Melik-at-Tujar tomó dos ciudades indias que fueron saqueadas en el Mar de la Índico. Capturó a siete príncipes y se apoderó de su tesoro: un montón de yates, un montón de diamantes, rubíes y cien cargamentos de bienes caros, y su ejército se apoderó de innumerables bienes más. Estuvo dos años cerca de la ciudad, y con él había doscientos mil hombres, cien elefantes y trescientos camellos. Melik-at-Tujar regresó a Bidar con su ejército en Kurban Bayram o, en nuestra opinión, el día de Pedro. Y el sultán envió diez visires a su encuentro, diez kovs, y en un kov, diez millas, y con cada visir envió diez mil de su ejército y diez elefantes con armadura,
En Melik-at-Tujar, quinientas personas se sientan a comer todos los días. Tres visires se sientan con él a comer, y con cada visir hay cincuenta personas y otros cien boyardos vecinos. En el establo de Melik-at-Tujar tienen preparados dos mil caballos y mil caballos ensillados día y noche, y cien elefantes en el establo. Y cada noche su palacio está custodiado por cien hombres armados, veinte trompetistas, diez hombres con tambores y diez grandes panderetas, tocados por dos hombres cada uno. Nizam-al-mulk, Melik Khan y Fathullah Khan tomaron tres grandes ciudades. Y con ellos iban cien mil hombres y cincuenta elefantes. Y capturaron innumerables yates y muchas otras piedras preciosas. Y todas esas piedras, yates y diamantes fueron comprados en nombre de Melik-at-Tujar, y él prohibió a los artesanos venderlos a los comerciantes que venían a Bidar para la Dormición.
El sultán sale a pasear el jueves y el martes, y lo acompañan tres visires. El hermano del sultán parte el lunes con su madre y su hermana. Y dos mil esposas cabalgan sobre caballos y en camillas doradas, y delante de ellas hay cien caballos de montar con armadura dorada. Sí, hay muchos soldados de a pie, dos visires y diez visires, y cincuenta elefantes envueltos en mantas de tela. Y sobre los elefantes están sentadas cuatro personas desnudas, sólo con una venda en las caderas. Y las mujeres de a pie van desnudas, les llevan agua para beber y lavarse, pero una no bebe agua de la otra.
Melik-at-Tujar con su ejército partió de la ciudad de Bidar contra los hindúes el día del recuerdo de Sheikh Alaeddin, y en nuestras palabras, por la intercesión de la Santísima Virgen, y su ejército llegó con cincuenta mil, y el El sultán envió a su ejército cincuenta mil, y con ellos iban tres visires y con ellos otros treinta mil guerreros. Y con ellos iban cien elefantes con armadura y torreones, y en cada elefante había cuatro hombres con arcabuces. Melik-at-Tujar fue a conquistar Vijayanagar, el gran principado indio. Y el príncipe de Vijayanagar tiene trescientos elefantes y cien mil soldados, y sus caballos son cincuenta mil.
El sultán partió de la ciudad de Bidar el octavo mes después de Pascua. Con él se fueron veintiséis visires: veinte visires besermen y seis visires indios. El ejército de cien mil jinetes, doscientos mil soldados de infantería, trescientos elefantes con armadura y torretas y cien bestias feroces encadenadas dobles marcharon con el sultán de su corte. Y con el hermano del sultán salieron a su corte cien mil jinetes, cien mil soldados de infantería y cien elefantes armados.
Y con Mal-khan venían veinte mil jinetes, sesenta mil infantes y veinte elefantes acorazados. Y con Beder Khan y su hermano venían treinta mil jinetes, cien mil de infantería y veinticinco elefantes, con armadura y torretas. Y con Sul Khan venían diez mil jinetes, veinte mil soldados de infantería y diez elefantes con torretas. Y con Vezir Khan venían quince mil jinetes, treinta mil soldados de infantería y quince elefantes con armadura. Y con Kutuval Khan, quince mil jinetes, cuarenta mil soldados de infantería y diez elefantes salieron a su corte. Y con cada visir salían diez mil, y con unos quince mil jinetes y veinte mil soldados de a pie.
Con el príncipe de Vijayanagar llegó su ejército de cuarenta mil jinetes, cien mil soldados de infantería y cuarenta elefantes vestidos con armaduras, y sobre ellos cuatro personas con arcabuces.
Y salieron veintiséis visires con el sultán, y con cada visir diez mil jinetes y veinte mil soldados de a pie, y con otro visir quince mil hombres de a caballo y treinta mil hombres de a pie. Y había cuatro grandes visires indios, y con ellos venía un ejército de cuarenta mil jinetes y cien mil infantes. Y el sultán se enfadó con los hindúes porque poca gente salía con ellos, y añadió veinte mil soldados de a pie más, dos mil jinetes y veinte elefantes. Tal es el poder del sultán indio Besermensky. (La fe de Mahoma es buena.) Y el surgimiento de los días es malo, pero Dios conoce la fe correcta. Y la fe verdadera es conocer a un solo Dios e invocar su nombre en todo lugar limpio.
La quinta Pascua decidí ir a Rusia. Dejó Bidar un mes antes que los besermen Ulu Bayram (según la fe de Mahoma, el mensajero de Dios). Y cuando Pascua, la resurrección de Cristo, no lo sé, ayuné con los besermen durante su ayuno, rompí mi ayuno con ellos y celebré la Pascua en Gulbarga, a diez millas de Bidar.
El sultán llegó a Gulbarga con Melik-at-Tujar y su ejército el decimoquinto día después de Ulu Bayram. La guerra no tuvo éxito para ellos: tomaron una ciudad india, pero mucha gente murió y gastaron mucho tesoro.
Pero el Gran Duque indio es poderoso y tiene un gran ejército. Su fortaleza está en una montaña y su capital, Vijayanagar, es muy grande. La ciudad tiene tres fosos y un río la atraviesa. A un lado de la ciudad hay una densa jungla, y al otro lado hay un valle, un lugar increíble, apto para todo. Ese lado no es transitable: el camino atraviesa la ciudad; La ciudad no se puede tomar desde ninguna dirección: allí hay una montaña enorme y un matorral malvado y espinoso. El ejército permaneció bajo la ciudad durante un mes y la gente murió de sed, y mucha gente murió de hambre y sed. Miramos el agua, pero no nos acercamos.
Khoja Melik-at-Tujar tomó otra ciudad india, la tomó por la fuerza, luchó con la ciudad día y noche, durante veinte días el ejército no bebió ni comió, se paró debajo de la ciudad con armas. Y su ejército mató a cinco mil de los mejores guerreros. Y tomó la ciudad; mataron a veinte mil hombres y mujeres, y veinte mil, tanto adultos como niños, fueron hechos cautivos. Vendían prisioneros por diez tenki por cabeza, algunos por cinco y niños por dos tenki. No se llevaron el tesoro en absoluto. Y no tomó la ciudad capital.
De Gulbarga fui a Kallur. La cornalina nace en Kallur, aquí se procesa y desde aquí se transporta a todo el mundo. En Kallur viven trescientos trabajadores del diamante (decoran sus armas). Me quedé aquí durante cinco meses y de allí fui a Koilkonda. El mercado allí es muy grande. Y de allí fue a Gulbarga, y de Gulbarga a Aland. Y de Aland fue a Amendriye, y de Amendriye a Naryas, y de Naryas a Suri, y de Suri a Dabhol, el muelle del Mar de la India.
La gran ciudad de Dabhol: aquí viene gente de las costas india y etíope. Aquí yo, maldito Atanasio, esclavo del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra, pensé en la fe cristiana y en el bautismo de Cristo, en los ayunos establecidos por los santos padres, en los mandamientos apostólicos, y puse mi mente en yendo a Rusia. Se acercó al tawa y acordó el pago del barco: desde su cabeza hasta Ormuz-grad, dos dals de oro. Zarpé en un barco desde Dabhol-grad hasta el puesto de Besermen, tres meses antes de Pascua.
Navegué en el mar durante un mes entero sin ver nada. Y al mes siguiente vi las montañas etíopes, y toda la gente gritó: "Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti", y en ruso significa: "Dios, Señor, Dios, Dios Altísimo, el rey". del cielo, aquí nos juzgó morirás!
Estuvimos cinco días en aquella tierra de Etiopía. Por la gracia de Dios, no sucedió ningún mal. Distribuyeron mucho arroz, pimienta y pan a los etíopes. Y no robaron el barco.
Y desde allí caminaron doce días hasta Mascate. Celebré la sexta Pascua en Mascate. Nos llevó nueve días llegar a Ormuz, pero pasamos veinte días en Ormuz. Y de Ormuz fue a Lar, y estuvo en Lar tres días. De Lar a Shiraz tomó doce días, y en Shiraz siete días. De Shiraz fui a Eberka, caminé durante quince días y diez días hasta Eberka. Se necesitaron nueve días desde Eberku hasta Yazd y ocho días en Yazd. Y de Yazd fue a Isfahán, caminó cinco días y estuvo en Isfahán seis días. Y de Isfahán fui a Kashan, y estuve en Kashan cinco días. Y de Kashan pasó a Qom, y de Qom a Save. Y de Save fue a Soltaniya, y de Soltaniya fue a Tabriz, y de Tabriz fue al cuartel general de Uzun Hasan-bek. Estuvo diez días en el cuartel general, porque no había camino a ninguna parte. Uzun Hasan-bek envió cuarenta mil soldados a su corte contra el sultán turco. Se llevaron a Sivas. Y tomaron Tokat y lo quemaron, y tomaron Amasia, saquearon muchas aldeas y fueron a la guerra contra el gobernante Karaman.
Y desde el cuartel general de Uzun Hasan Bey fui a Erzincan, y de Erzincan fui a Trabzon.
Vino a Trabzon por la intercesión de la Santa Madre de Dios y Siempre Virgen María y estuvo en Trabzon durante cinco días. Llegué al barco y acordé el pago: darle el oro de mi cabeza a Kafa, y para la comida pedí prestado oro, para entregárselo a Kafa.
Y en ese Trabzon el subashi y el bajá me hicieron mucho daño. Todos me ordenaron que llevara mis bienes a su fortaleza, a la montaña, y lo registraron todo. Y lo poco que había de bueno lo robaron todos. Y buscaban cartas porque yo venía de la sede de Uzup Hasan-bey.
Por la gracia de Dios llegué al tercer mar: el Mar Negro, que en persa es Daria de Estambul. Navegamos por mar durante diez días con viento favorable y llegamos a Bona, y luego nos encontró un fuerte viento del norte que hizo que el barco regresara a Trabzon. Debido al fuerte viento en contra, estuvimos quince días en Platan. Salimos dos veces al mar desde Platana, pero el viento soplaba en contra y no nos permitía cruzar el mar. (¡Dios verdadero, Dios patrón!) Además de él, no conozco ningún otro dios.
Cruzamos el mar y nos llevamos a Balaklava, y de allí fuimos a Gurzuf, y estuvimos allí cinco días. Por la gracia de Dios llegué a Kafa nueve días antes del ayuno de Filipos. (¡Dios es el creador!)
Por la gracia de Dios crucé tres mares. (Dios sabe el resto, Dios el patrón lo sabe.) ¡Amén! (En el nombre del Señor misericordioso, misericordioso. El Señor es grande, el buen Dios, el buen Señor. Jesús, el espíritu de Dios, la paz sea con vosotros. Dios es grande. No hay más dios que el Señor. El Señor es el Proveedor. Alabado sea el Señor, gracias al Dios que todo lo conquista. En el nombre del Dios misericordioso, misericordioso. Él es el dios fuera del cual no hay dios, el conocedor de todo lo oculto y manifiesto. Él es misericordioso. , misericordioso. No tiene igual. No hay más dios que el Señor. Él es el rey, la santidad, la paz, el guardián, el evaluador del bien y del mal, omnipotente, sanador, exaltante, creador, creador, imaginador, es el absoludor de pecados, el castigador, el que resuelve todas las dificultades, el que nutre, el victorioso, el omnisciente, el que castiga, el correctivo, el que preserva, el que exalta, el que perdona, el que todo lo oye, el que todo lo ve, el correcto, el justo , bien.)
Afanasy Nikitin. Navegando por tres mares.
1 (20%) 2 votosNikitin Afanasy Nikitich nació hacia 1474, un viajero, un comerciante de Tver, el primer europeo que visitó la India con fines científicos, veinticinco años antes de la apertura de la ruta comercial por parte del español Vasco De Gammo. La información sobre los verdaderos propósitos del viaje de Afanasy Nikitin en los años 60 hacia tres mares: el Caspio, el Árabe y el Negro, muy al este, donde ningún europeo había llegado antes, es extremadamente escasa.
También se desconoce la fecha exacta de inicio del viaje. En el siglo 19 I. I. Sreznevsky lo fechó entre 1466 y 1472, los historiadores rusos modernos (V. B. Perkhavko, L. S. Semenov) creen que la fecha exacta es 1468-1474. Según sus datos, una caravana de varios barcos, que unía a comerciantes rusos, partió de Tver a lo largo del Volga en el verano de 1468. El experimentado comerciante Nikitin había visitado previamente países lejanos más de una vez (Bizancio, Moldavia, Lituania, Crimea) y regresó a casa sano y salvo con mercancías extranjeras.
Este viaje también comenzó sin problemas: Afanasy recibió una carta del gran duque de Tver, Mikhail Borisovich, con la intención de expandir un amplio comercio en la región de la moderna Astrakhan (este mensaje dio a algunos historiadores motivos para ver al comerciante de Tver como un diplomático secreto, un espía para el príncipe de Tver, pero no hay pruebas documentales de ello).
En Nizhny Novgorod, se suponía que Nikitin se reuniría con la embajada rusa de Vasily Papin por razones de seguridad, pero ya se había dirigido al sur y la caravana comercial no lo encontró.
Después de esperar a que el embajador tártaro Shirvan Hasan-bek regresara de Moscú, Nikitin partió con él y otros comerciantes dos semanas más tarde de lo previsto. Cerca de la propia Astracán, una caravana de barcos mercantes y de embajadas fue asaltada por ladrones locales, los tártaros de Astracán, sin tener en cuenta que uno de los barcos navegaba "uno de los suyos" y, además, un embajador. Quitaron a los comerciantes todos los bienes comprados a crédito; regresar a Rusia sin bienes y sin dinero amenazaba con caer en una trampa de deuda.
Los camaradas de Afanasy y él mismo, según sus palabras,
“Lloraron y se dispersaron en todas direcciones: quien tenía algo en Rusia iba a Rusia; y quien debía, pero iba donde le llevaban sus ojos”.
El deseo de mejorar las cosas a través del comercio intermediario llevó a Nikitin más al sur. A través de Derbent y Bakú entró en Persia, la cruzó desde Chapakur en la costa sur del Mar Caspio hasta Ormuz en la costa del Golfo Pérsico y navegó a lo largo del Océano Índico hasta la India en 1471. Allí pasó tres años completos, visitando Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol y otras ciudades. No ganó dinero, pero se enriqueció con impresiones imborrables.
En el camino de regreso en 1474, Nikitin tuvo la oportunidad de visitar la costa de África Oriental, la “tierra de Etiopía”, llegar a Trebisonda y luego terminar en Arabia. A través de Irán y Turquía llegó al Mar Negro. Al llegar a Kaffa (Feodosia, Crimea) en noviembre, Nikitin no se atrevió a ir más lejos, a su Tver natal, y decidió esperar la caravana de comerciantes de primavera. Su salud se vio minada por el largo viaje. Quizás adquirió algún tipo de enfermedad crónica en la India.
En Kaffa, Afanasy Nikitin aparentemente conoció y se hizo amigo cercano de los “invitados” (comerciantes) adinerados de Moscú: Stepan Vasiliev y Grigory Zhuk.
Cuando su caravana conjunta partió (probablemente en marzo de 1475), hacía calor en Crimea, pero a medida que avanzaban hacia el norte el clima se volvió más frío. La mala salud de A. Nikitin se hizo sentir y murió inesperadamente.
Smolensk se considera convencionalmente el lugar de su entierro.
Queriendo contar a los demás lo que vio él mismo, A. Nikitin escribió notas de viaje, a las que dio forma literaria y las tituló Viaje a través de los Tres Mares.
A juzgar por ellos, estudió cuidadosamente la vida, el modo de vida y las ocupaciones de los pueblos de Persia y la India, llamó la atención sobre el sistema político, el gobierno, la religión (describió el culto a Buda en la ciudad sagrada de Parvata), habló sobre el diamante. minas, comercio, armas, animales exóticos mencionados: serpientes y monos, el misterioso pájaro "gukuk", que supuestamente presagiaba la muerte, etc. Sus notas atestiguan la amplitud de los horizontes del autor, su actitud amistosa hacia los pueblos extranjeros y las costumbres del países donde visitó. Un comerciante y viajero enérgico y profesional no solo buscaba los bienes necesarios para la tierra rusa, sino que también observaba cuidadosamente y describía con precisión la vida y las costumbres.
También describió de manera vívida e interesante la naturaleza de la India exótica.
Sin embargo, como comerciante, Nikitin quedó decepcionado con los resultados del viaje: “Los perros infieles me engañaron: hablaban de muchos bienes, pero resultó que no había nada para nuestra tierra... Pimienta barata y pintar. Algunos transportan mercancías por mar, otros no pagan derechos por ellas, pero no nos permitirán transportar [nada] sin derechos. Pero el deber es alto y hay muchos ladrones en el mar”.
Extrañando su tierra natal y sintiéndose incómodo en tierras extranjeras, A. Nikitin llamó sinceramente a la admiración por la “tierra rusa”: “¡Que Dios salve la tierra rusa!
No hay país como este en este mundo. Y aunque los nobles de la tierra rusa no son justos, ¡que la tierra rusa esté poblada y que haya [suficiente] justicia en ella!”
A diferencia de varios viajeros europeos de esa época (Nicola de Conti y otros), que adoptaron el mahometanismo en Oriente, Nikitin fue fiel al cristianismo hasta el final ("no abandonó su fe en Rusia") y dio toda la moral. evaluaciones de la moral y las costumbres basadas en categorías de moralidad ortodoxa, sin dejar de ser religiosamente tolerante.
El andar de A. Nikitin atestigua la cultura del autor, su dominio del habla rusa comercial y, al mismo tiempo, su gran receptividad hacia las lenguas extranjeras. Citó en sus notas muchas palabras y expresiones locales (persas, árabes y turcas) y les dio una interpretación rusa.
Las circulaciones, entregadas por alguien en 1478 en Moscú al secretario del gran duque Vasily Mamyrev después de la muerte de su autor, pronto se incluyeron en la crónica de 1488, que a su vez se incluyó en las Segundas Crónicas de Sofía y Lviv. El paseo ha sido traducido a muchos idiomas del mundo. En 1955 se erigió un monumento a su autor en Tver, a orillas del Volga, en el lugar desde donde partió “a través de los tres mares”.
El monumento fue instalado sobre una plataforma redonda en forma de torre, cuyo arco está decorado con una cabeza de caballo.
En 2003, se inauguró un monumento en el oeste de la India. La estela de siete metros, revestida de granito negro y con inscripciones en ruso, hindi, marathi e inglés grabadas en oro en los cuatro lados, fue diseñada por el joven arquitecto indio Sudip Matra y construida con donaciones locales y con la participación financiera de las administraciones de la Región de Tver y la ciudad de Tver.
