La gracia y el esplendor son inherentes al arte de la joyería. Solo los grandes artesanos pueden dar a los metales preciosos y las piedras la belleza de una obra maestra completa. Después de todo, por ejemplo, el oro en su forma original se ve bastante desagradable. Solo un trozo de metal amarillo. Y cuando cae en manos de un maestro, adquiere formas elegantes y se convierte en una creación verdaderamente única de la creación de manos e imaginación humanas.
Uno de los maestros destacados del arte de la joyería fue Carl Fabergé... Sus obras siguen siendo el principal valor para los propietarios de sus obras maestras.
El precio de las joyas hechas por el propio Fabergé alcanza alturas enormes. Y no solo el oro y las piedras preciosas determinan el valor de una obra de arte. La artesanía y técnica del renombrado joyero es un ejemplo para los profesionales de su oficio en el mundo del arte dorado.
La vida apenas comienza
El nombre completo del joyero de fama mundial era Peter Karl Gustavovich Fabergé... Curiosamente, nació en Rusia. Apareció la familia del joyero. en 1846 hijo, quien más tarde se convirtió en un famoso maestro en el campo de la creación de joyas únicas. Incluso entonces, el padre de Karl tenía una tienda en la que había un dinámico comercio de artilugios hechos de metales preciosos. Por lo tanto, la familia era lo suficientemente rica.
En 1860, la familia Fabergé se mudó a Dresde... Aquí Karl recibió su educación inicial.
Generalmente Carl Fabergé Graduado de varias instituciones educativas. Su padre le enseñó los conceptos básicos de la joyería. Además, Karl se formó con muchos joyeros profesionales de la época. Por ejemplo, en París, el futuro maestro estudió con Schloss, quien sabía cómo crear joyas únicas.
Karl fue una persona muy entusiasta en su juventud. Le interesaba coleccionar pinturas, grabados, medallas.
En 1870 Carl Fabergé reemplazó a su padre y se convirtió en el jefe de la empresa familiar de joyería. Tuvo que trabajar duro para que, al final, sus productos recibieran una valoración adecuada. Solamente en 1882 recibió una medalla de oro por sus trabajos de joyería.
Resultado de la actividad Fabergé estaba predeterminado. Después de todo, Karl no trataba su trabajo como una simple producción de joyas. Todo el proceso de trabajar con metales preciosos se usó. personaje creativo... Cada nuevo producto se convirtió en una nueva etapa en la comprensión del arte de la joyería. Después de todo, incluso los artilugios hechos con materiales menos costosos de Fabergé cuesta mucho dinero.
La creatividad de Fabergé recibió reconocimiento
La gloria del gran maestro de la joyería ha alcanzado su apogeo en 1885... Se convierte en el proveedor de la corte de la Corte Imperial y al mismo tiempo Fabergé obtiene el derecho a representar el emblema del estado en un letrero comercial.
Y en 1900 se convirtió en un maestro entre los maestros del arte de la joyería, lo que sucedió en la Exposición Mundial de la capital de Francia. La Orden de la Legión de Honor, que es el premio más alto en el estado francés, fue recibida por Charles en el mismo año.
Tengo reconocimiento Fabergé y en Rusia. Y aquí recibió varios encargos por sus servicios en el arte de la joyería. Charles suministró sus productos incluso a representantes de la familia real y era popular entre todos los aristócratas ricos que vivían en ese momento.
Sin embargo, con bastante frecuencia era posible notar cómo se podía ver el espíritu de rivalidad entre él y joyeros tan famosos en ese momento como Julius Buti, Friedrich Kehli, Eduard Bohlin y otros. Pero el trabajo de Fabergé fue de una naturaleza completamente diferente al trabajo de otros maestros. Por lo tanto, su parte de las órdenes del Palacio Imperial crecía constantemente.
Karl obtuvo acceso al fondo de oro de la familia real. Podía estudiar libremente la técnica de fabricación de joyas que venía de la antigüedad. Este conocido tuvo un efecto muy positivo en el trabajo futuro del gran maestro.
Fabergé trabaja se han convertido en un valor en cualquier familia adinerada. Fueron reconocidos, lo que naturalmente aumentó el estado de uno u otro propietario de joyas. Pero a veces funciona Fabergé no tenían ningún significado práctico. Eran baratijas caras. Puedes llamarlos así.
Por supuesto, su firma no estaba formada solo por él. Karl mantuvo todo un equipo de empleados talentosos que lo ayudaron a llevar a cabo sus planes. Cada artículo se fabricó por encargo durante más de un mes.
Celebracion 300 aniversario de la familia imperial de los Romanov implicó una gran cantidad de pedidos, como resultado de lo cual se creó una gran cantidad de joyería fina. Todas las obras Fabergé contenía el emblema de la casa real. Estos eran alfileres, broches, insignias, así como el huevo de Pascua de fama mundial, hecho especialmente para tal ocasión.
La joyería Fabergé conquista con su diversidad
Carl Fabergé comprometido no solo en la creación de joyas hermosas y magníficas. Su firma producía pitilleras, cajas de rapé, marcos de fotos, relojes, instrumentos de escritura y mucho más. Sin embargo, los artículos más populares de un joyero experto eran huevos de Pascua... Su diseño original es sorprendente hasta el día de hoy.
El primer huevo de este tipo fue encargado en 1885 por Alejandro III. El éxito no tardó en llegar. Y ahora Fabergé comenzó a recibir pedidos regulares para la producción de la próxima obra maestra de joyería. Total 54 obras de arte este tipo fue creado por el gran maestro especialmente para la familia imperial. Se perdieron algunos huevos de Pascua, muchos terminaron en manos de propietarios extranjeros.
Pero en 2004, estas piezas únicas de arte en joyería regresaron a su tierra natal gracias a los esfuerzos de un empresario ruso que pudo canjear los huevos por $ 100 millones.
Nadie necesita joyas
Mientras existió la Rusia zarista, el arte de la joyería vivió y floreció. El último zar del Imperio ruso NikolayII usó los servicios de los grandes Carla Fabergé... En repetidas ocasiones en sus viajes a Europa, estuvo acompañado de preciosas obras maestras del famoso joyero. Representantes de la nobleza y personas de familias reales les donaron muchos artilugios finos, lo que trajo fama adicional al famoso maestro de la joyería.
pero 1917 año destruyó casi todo el arte de la joyería en Rusia. El estado se ha convertido en el dueño de todas las joyas. El desarrollo de la creatividad de los joyeros se detuvo. Durante muchas décadas, la fabricación de joyas ha estado congelada.
Carl Fabergé murió en 1920... Y con él la habilidad de crear obras maestras de joyería prácticamente murió. Y solo en los años 50 del siglo XX, el arte de la joyería comenzó a revivir. Recordaron que una vez vivieron y trabajaron una gran maestro carl fabergé.
Sin embargo, su trabajo comenzó a ser admirado mucho más tarde. Las fundaciones soviéticas no permitieron que la gente rindiera homenaje al trabajo del gran maestro. El extranjero ha sido durante mucho tiempo la joyería de Carla Fabergé se convirtió en un gran valor de todos los tiempos y pueblos. Ahora en Rusia, se entiende bien que gracias al golpe revolucionario, el pueblo ruso no solo perdió su arte de la joyería, sino que también perdió valor en la idea de la joyería. Fabergé.
Patria de Carl Fabergé- esto es Petersburgo. Fue aquí donde apareció una escuela, que comenzó a revivir las tradiciones asociadas con la obra del gran maestro. Los estudiantes locales ya han logrado muchos éxitos. Deseo de volver la era Fabergé claro. De hecho, para el desarrollo estético de una personalidad, lo Hermoso y lo Hermoso siempre deben rodear a un Humano.
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La historia del Maestro en la novela de M.A. "El maestro y Margarita" de Bulgakov
Preparado por: Daria Krivitskaya,
alumno del grupo 281
Minsk, 2015
La novela "El maestro y Margarita" es el pináculo de la obra de Bulgakov. En la novela, el autor aborda muchos problemas diferentes. Uno de ellos es la tragedia literaria de un hombre que vivió en los años 30. Para un escritor de verdad, lo más terrible es no poder escribir sobre lo que piensa, expresar libremente sus pensamientos. Este problema también afectó a uno de los personajes principales de la novela: el Maestro.
El maestro se diferencia mucho de otros escritores de Moscú. Todas las filas de MASSOLIT, una de las mayores asociaciones literarias de Moscú, escriben por encargo. Lo principal para ellos es la riqueza material. Ivan Homeless le confiesa al Maestro que sus poemas son terribles. Para escribir algo bueno, debes poner tu alma en el trabajo. Y los temas sobre los que escribe Ivan no le interesan en absoluto. El maestro escribe una novela sobre Poncio Pilato, mientras que uno de los rasgos característicos de los años 30 es la negación de la existencia de Dios.
El maestro quiere obtener reconocimiento, hacerse famoso, organizar su vida. Pero el dinero no es lo principal para el Maestro. El autor de la novela sobre Poncio Pilato se llama a sí mismo el Maestro. Su amado también lo llama. El nombre del Maestro no se da en la novela, ya que esta persona aparece en la obra como un escritor talentoso, autor de una creación genial.
El maestro vive en un pequeño sótano de la casa, pero esto no lo oprime en absoluto. Aquí puede hacer tranquilamente lo que ama. Margarita lo ayuda en todo. La novela sobre Poncio Pilato es obra de la vida del Maestro. Puso toda su alma en escribir esta novela.
La tragedia del Maestro es que trató de encontrar reconocimiento en la sociedad de hipócritas y cobardes. Se niegan a publicar la novela. Pero del manuscrito estaba claro que su novela había sido leída y releída. Un trabajo así no podía pasar desapercibido. Hubo una reacción inmediata en el medio literario. Se llovieron artículos que criticaban la novela. El miedo y la desesperación se asentaron en el alma del Maestro. Decidió que el romance era la causa de todas sus desgracias, así que lo quemó. Poco después de la publicación del artículo de Latunsky, el Maestro termina en un hospital psiquiátrico. Woland devuelve la novela al Maestro y se la lleva a Margarita, ya que no tienen cabida entre gente codiciosa, cobarde, insignificante.
El destino del Maestro, su tragedia se hace eco del destino de Bulgakov. Bulgakov, como su héroe, escribe una novela, donde plantea cuestiones sobre el cristianismo y también quema el primer borrador de su novela. La novela El maestro i-Margarita no fue reconocida por la crítica. Solo muchos años después se hizo famoso, fue reconocido como una creación genial de Bulgakov. Se confirmó la célebre frase de Woland: "¡Los manuscritos no se queman!" La obra maestra no desapareció sin dejar rastro, pero recibió reconocimiento mundial.
El trágico destino del Maestro es típico de muchos escritores que vivieron en los años 30. La censura literaria no permitía obras que se diferenciaran del flujo general de lo que se necesitaba escribir. Las obras maestras no pudieron encontrar reconocimiento. Los escritores que se arriesgaron a expresar libremente sus pensamientos terminaron en hospitales psiquiátricos, murieron en la pobreza, sin alcanzar la fama. En su novela, Bulgakov reflejó la situación real de los escritores en este momento difícil.
Uno de los personajes principales de la novela de Bulgakov "El Maestro y Margarita" es el Maestro. La vida de esta persona, como su personaje, es compleja e inusual. Cada época de la historia aporta a la humanidad nuevas personas con talento, cuyas actividades reflejan, en un grado u otro, la realidad que les rodea. Esa persona es también el Maestro, que crea su gran novela en condiciones en las que no puede y no quiere apreciarla según sus méritos, del mismo modo que no puede apreciar la novela del propio Bulgakov. En El maestro y Margarita, la realidad y la fantasía son inseparables y crean una imagen extraordinaria de la Rusia de los años veinte de nuestro siglo. maestro de bulgakov pilato tragedia
El ambiente en el que el Maestro crea su novela no se inclina por sí mismo al tema insólito al que la dedica. Pero el escritor, independientemente de ella, escribe sobre lo que le emociona y le interesa, inspira a la creatividad. Su deseo era crear una obra que fuera admirada. Quería una fama bien merecida, un reconocimiento. No le interesaba el dinero que podía conseguir por un libro si era popular. Escribió, creyendo sinceramente en lo que crea, sin fijarse el objetivo de obtener beneficios materiales. La única persona que lo admiraba era Margarita. Cuando leyeron juntos los capítulos de la novela, sin darse cuenta de la decepción que les esperaba, se sintieron emocionados y verdaderamente felices.
Hubo varias razones por las que la novela no fue apreciada adecuadamente. Primero, es la envidia que apareció entre críticos y escritores mediocres. Se dieron cuenta de que su trabajo era insignificante en comparación con la novela del Maestro. No necesitaban un competidor para mostrar qué es el verdadero arte. En segundo lugar, este es un tema tabú de la novela. Ella podría influir en las opiniones de la sociedad, cambiar la actitud hacia la religión. El más mínimo indicio de algo nuevo, algo más allá del alcance de la censura, debe ser destruido.
El repentino colapso de todas las esperanzas, por supuesto, no pudo sino afectar el estado mental del Maestro. Quedó impactado por el inesperado desdén e incluso el desprecio con el que reaccionaron ante la obra principal de toda la vida del escritor. Fue una tragedia para un hombre que se dio cuenta de que su objetivo y su sueño eran irrealizables. Pero Bulgakov cita una simple verdad, que es que el verdadero arte no se puede destruir. Incluso después de años, pero todavía encontrará su lugar en la historia, sus conocedores. El tiempo borra solo las cosas mediocres y vacías que no merecen atención.
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La idea de una "novela sobre el diablo" le llegó a Bulgakov ya en 1928. El manuscrito de la primera edición, aparentemente con parte de los borradores y materiales preparatorios, fue destruido por él en marzo de 1930. Informó de esto en un carta al gobierno fechada el 28 de marzo de 1930 ("Y personalmente, yo, con mis propias manos, arrojé a la estufa un borrador de una novela sobre el diablo") y en una carta a VV Veresaev fechada el 2 de agosto de 1933 ("A el demonio me ha poseído., comencé a manchar página tras página de mi novela destruida hace tres años. ¿Por qué? Lo sé ").
El texto de la primera edición, como puede inferirse de los borradores supervivientes, fue significativamente diferente de la edición final publicada de la novela. Casi el papel principal lo jugó el comienzo satírico con elementos de humor. A medida que trabajaba en la novela, su sonido filosófico se intensificó: como los destacados realistas del siglo XIX, el escritor trató de resolver las preguntas "malditas" sobre la vida y la muerte, el bien y el mal, sobre el hombre, su conciencia y sus valores morales, sin que no puede existir.
La novela "El maestro y Margarita" consta, por así decirlo, de dos novelas (novela en novela- la técnica utilizada por Bulgakov en sus otras obras). Una novela es de la vida antigua (una novela-mito), que está escrita por el Maestro, luego Woland cuenta; otro: sobre la vida moderna y sobre el destino del propio Maestro, escrito en el espíritu del realismo fantástico. A primera vista, hay dos narrativas completamente ajenas entre sí: ni en el contenido, ni siquiera en la ejecución. Podría pensar que fueron escritos por personas completamente diferentes. Colores brillantes, imágenes fantásticas, estilo bizarro en la pintura moderna y un tono muy preciso, estricto, incluso algo solemne en la novela sobre Poncio Pilato, que se mantiene en todos los capítulos bíblicos. Pero, como señala uno de los investigadores más interesantes de la novela L. Rzhevsky, "dos planos de la novela de Bulgakov, el moderno, el de Moscú y el antiguo Yershalaim, están conectados composicionalmente por medio de la cohesión, la repetición y los paralelos".
Las escenas de Yershalaim se proyectan sobre las de Moscú. Uno no puede dejar de estar de acuerdo con B.V.Sokolov y varios otros investigadores que afirman que los personajes de la historia antigua y del siglo XX forman estructuras paralelas: Yeshua - el Maestro, Levi Matvey - Ivan Bezdomny, Kaifa - Berlioz, Judas - Baron Meigel. En ambos planes, la acción se desarrolla antes de Semana Santa. Muchos episodios y descripciones también son paralelos: la multitud de Yershalaim recuerda mucho a la audiencia de un programa de variedades; el lugar de ejecución y la montaña donde tiene lugar el sábado tienen el mismo nombre. Las descripciones del clima en Yershalaim y Moscú son cercanas entre sí: el calor abrasador del sol es reemplazado por una tormenta eléctrica. Estos últimos motivos están muy cerca de las escenas apocalípticas de la "Guardia Blanca". También hay una coincidencia absoluta aquí: como en la "Guardia Blanca", el último asesinato - el asesinato de Yeshua - llevó a la "explosión del sol". De hecho, la humanidad en la novela experimenta la Hora del Juicio dos veces: durante Yeshua y en el siglo XX.
Bulgakov no se volvió accidentalmente hacia el género. novela-mito filosófica. Por un lado, la novela filosófica está estrechamente relacionada con la modernidad; por otro lado, una apelación al mito, que conlleva la generalización más amplia, alejándose de la vida cotidiana, le permite traducir la narrativa al mundo sagrado, combinar el tiempo histórico con la vida cotidiana cósmica, con el simbolismo. Dos planos de la novela permitieron al escritor dar dos finales: real y simbólico. No había lugar para el Maestro y Margarita en el mundo terrenal real. Algunos héroes encuentran valores morales genuinos (Ivan Homeless encuentra un hogar y se convierte en profesor de historia), otros dan un paso hacia las normas del comportamiento humano (Varenukha se volvió amable, tomó el negocio de Sempliarov, Likhodeev se volvió más saludable) y aún así otros (incluido el delator y el traidor Aloisy) llevan la misma vida. La estancia de Woland y su séquito sólo cambia ligeramente el curso de la vida cotidiana.
Otra cosa está en la trama mitificada y condicional de la visita de Satanás a Moscú. Como Yershalaim, el sol roto de Moscú se apaga en el cristal y al mismo tiempo se abre levemente el telón del futuro: "todo irá bien", "será como debe ser". Un presagio de esto se percibe la llama que envolvió no sólo el "apartamento malo", el sótano en el Arbat, sino también el "Griboyedov". Simbólicamente, la conversación medio en broma y medio en serio de Woland con Koroviev, quien supuestamente ayudó a los bomberos:
"- Oh, si es así, entonces, por supuesto, tendremos que construir un nuevo edificio.
- “Se construirá, Messire”, respondió Koroviev, “me atrevo a asegurarle esto.
- “Bueno, bueno, todo lo que queda es desear que sea mejor que antes”, comentó Woland.
- "Así será, Messire", dijo Koroviev.
Estas palabras hacen eco de lo que Yeshua le dijo a Pilato: "El templo de la antigua fe se derrumbará y se creará un nuevo templo de la verdad". La lucha entre la luz y la oscuridad, las nubes negras y el fuego termina en Bulgakov en un futuro lejano con la victoria de la Luz. A pesar de todas las deficiencias de la humanidad, el sufrimiento de sus mejores personas, la carga abrumadora que llevan, el escritor permanece fiel al gran secreto de la vida: la predeterminación de un resultado exitoso, que le da a la novela un sonido optimista. El escritor conecta la posibilidad de tal victoria con la medida en que las personas seguirán el destino más elevado. De modo que el pase de lista de los dos planos de la trama permite la idea filosófica de la unidad de las personas y la moral en todas las épocas históricas. No es una coincidencia que Woland responda a la pregunta principal que le interesa "hacer que la gente del pueblo [es decir, la gente] cambie internamente":
"... La gente es como la gente. Bueno, son frívolos ... bueno, bueno ... y la piedad a veces golpea en sus corazones ... la gente común ... En general, recuerdan a los primeros ... la vivienda problema sólo los echó a perder. "...
“El problema de la vivienda”, como lo entiende Bulgakov, pensando en los orígenes de los trágicos destinos de nuestro tiempo, es una Casa perdida y un Dios perdido. En la novela, todos los personajes de las escenas de Moscú sufren esta "pregunta" explícita o implícitamente: el Maestro, Margarita, Berlioz, Poplavsky, Latunsky, Aloisy Mogarych, etc. Uno de los personajes generalmente se llama Sin hogar. , y el propio Woland vive en el "espacio vital" de otra persona. Es en esta línea que uno debería entender la discusión de Woland con los escritores de Moscú. A la pregunta de Satanás, "si no hay Dios, entonces surge la pregunta, ¿quién controla la vida humana y todo el orden en la tierra en general?" Ivan Nepomniachtchi da inmediatamente la respuesta: "¡El hombre mismo controla!"
Esta respuesta, por un lado, en el mismo capítulo recibe una contundente refutación: Berlioz, presuntuosamente haciendo planes para el futuro próximo, está debajo de un tranvía. Por otro lado, los capítulos de Yershalaim, como toda la trama de Margarita, prueban que una persona no solo dentro de ciertos límites puede, sino que debe controlar su propio destino, sin embargo, guiándose por los más altos criterios morales comunes a todos los tiempos y pueblos. . A pesar de que Yeshua Ha-Notsri es un "vagabundo" y "solo en el mundo", conserva la capacidad de creer en las personas, la convicción de que llegará un momento en que el estado no presionará a una persona y todos lo harán. Vivir de acuerdo con las leyes de la moralidad, imperativo categórico kantiano. Ns accidentalmente el nombre del filósofo alemán se menciona en el mismo primer capítulo de la novela, donde existe una disputa sobre si existe un Dios, cuyo concepto es equivalente al concepto de Bulgakov de moralidad superior. A través de todas las escenas de la novela, el escritor demuestra que si Dios es el apoyo del hombre, entonces el hombre es el apoyo de Dios. El "secreto" de la supervivencia espiritual de una persona en la situación del colapso de la antigua Casa Bulgakov ve la necesidad de una nueva hazaña, similar a lo que Yeshua Ha-Nozri logró hace dos mil años.
Los antagonistas de la parte de Yershalaim de la novela son Yeshua y Poncio Pilato. El Yeshua de Bulgakov, por supuesto, no es bíblico, al menos no es un Jesucristo canónico, que se enfatiza constantemente en el texto de la novela. Aquí no hay ningún indicio de que sea un hijo de Dios. En la versión de Bulgakov, Yeshua es un hombre común de unos veintisiete años que no recuerda a sus padres; De sangre, "parece ser un sirio", originario de la ciudad de Gamal, sólo tiene un alumno, Matthew Levi, lo que provoca una valoración nada ambigua del autor. No es la historia del Evangelio sobre la crucifixión y resurrección de Jesús lo que es importante para el autor, sino el juicio de Yeshua por Pilato y sus consecuencias. Yeshua se presenta ante Pilato para aprobar la sentencia de muerte del Sanedrín, que consta de dos cargos. Uno de ellos supuestamente consiste en el llamado de Yeshua a la gente con un llamado a destruir el templo. Después de que el preso explica lo que dijo, el procurador rechazará esta acusación. Pero el segundo cargo es más serio, ya que se refiere al emperador romano: Yeshua está violando la "Ley sobre el insulto a la majestad ...". El imputado admite que expresó su opinión sobre el poder estatal. El autor destaca la escena en la que Pilato le da a Yeshua la oportunidad de liberarse, escapar, evitar la ejecución, si tan solo miente y refuta sus palabras sobre César:
“Escucha, Ha-Nozri”, comenzó el procurador, mirando a Yeshua de una manera extraña: el rostro del procurador era amenazador, pero sus ojos estaban alarmados, “¿alguna vez has dicho algo sobre el gran César? ¡Responder! O ... ... ¿no ... dijo? - Pilato extendió la palabra "no" un poco más de lo que debería ser en la cancha, y envió a Yeshua en su mirada algunos pensamientos que le gustaría inculcar en el prisionero. "
A pesar de la obviedad de las consecuencias más nefastas, Yeshua no aprovechó la oportunidad que le dio Pilato: "Es fácil y agradable decir la verdad", declara.
"Entre otras cosas, dije<...>que todo poder es violencia contra las personas, y que llegará el momento en que no habrá poder de los Césares ni de ningún otro poder. Una persona pasará al reino de la verdad y la justicia, donde no se necesitará ningún poder ".
Pilato está conmocionado y asustado; ahora, si Yeshua es perdonado, él mismo está en peligro:
"¿Crees, desafortunado, que el procurador romano liberará al hombre que dijo lo que dijiste? ¡Oh, dioses, dioses! ¿O crees que estoy listo para ocupar tu lugar?"
Como señala L. Rzhevsky, "el tema del crimen de Pilatos" es uno de los "temas estructurales de la novela", y no es coincidencia que la novela del Maestro se llame "la novela sobre Pilatos". En el trabajo de Bulgakov, Pilato no fue castigado por sancionar la ejecución de Yeshua. Si él hiciera lo mismo, estando en armonía consigo mismo y con su concepto de deber, honor, conciencia, no habría culpa detrás de él. Su culpa es que él no el hecho de que, sin dejar de ser tú mismo, debería haberlo hecho. El escritor transmite psicológicamente con precisión el estado de Pilato, quien entiende que está cometiendo un acto injusto:
"Ciudad odiosa", murmuró de repente el procurador por alguna razón y se encogió de hombros, como si tuviera frío, y se frotó las manos, como si se las lavase ... "
El famoso gesto, gracias al cual el nombre de Pilato se convirtió en un nombre familiar, como la misma expresión "lávate las manos" se hizo común, aquí significa algo opuesto a lo que significa en el Evangelio. Allí, con este gesto simbólico, Pilato demuestra su inocencia ante lo que está sucediendo. Para Bulgakov, este gesto es un signo de la mayor excitación emocional. El procurador sabe de antemano que no actuará como su propia alma o conciencia le diga, sino como le diga el que posee todo su ser. temor, por lo que está sujeto al juicio de los poderes superiores. Poncio Pilato es castigado con un terrible insomnio que dura doce mil lunas. En el último capítulo de "El maestro y Margarita", que se llama "Perdón y refugio eterno", hay una especie de combinación de dos novelas: la novela del Maestro y la novela de Bulgakov. El maestro se encuentra con su héroe y recibe una oferta de Woland para terminar su novela con una frase:
“El maestro parecía haber estado esperando esto ya, mientras permanecía inmóvil y miraba al procurador sentado, doblaba las manos como un megáfono y gritaba para que el eco saltara sobre las montañas desiertas y sin árboles:
- ¡Gratis! ¡Gratis! ¡Te está esperando! "
Poncio Pilato recibe el perdón, camino que recorre a través del sufrimiento, a través de la conciencia de su culpa y responsabilidad, y no solo de sus actos y acciones, sino también de pensamientos e ideas.
“Hace dos mil años, en la antigua Yershalaim, este pecado fue cometido, inspirado por el rey de las tinieblas, en la eterna e inescrutable lucha de las tinieblas con la luz”, escribe L. Rzhevsky. “Dos mil años después, este pecado se repitió en otra ciudad enorme, ya moderna, y trajo consigo un dominio terrible del mal entre la gente: la destrucción de la conciencia, la violencia, la sangre y la mentira ".
Así se cerraron dos planos, dos corrientes de narración. El escritor asocia una solución adicional a este problema con la pareja Yeshua - Maestro. La similitud de los retratos, la falta de voluntad para disimular, permiten establecer la similitud de estos personajes. Cuanto más llamativa es la diferencia. Yeshua no estaba quebrantado. El destino del Maestro es más trágico: después de ser dado de alta del hospital, ya no quiere nada. A pedido de Yeshua, Woland ofrece a los amantes paz.
La pregunta de por qué el Maestro no fue llevado al mundo, combinada con la frase tristemente pronunciada de Levi Mateo: "No merecía la luz, merecía la paz", causa controversia entre los eruditos literarios. La opinión más común es que “al Maestro no se le otorgó la luz precisamente porque no fue lo suficientemente activo, lo que, a diferencia de su contraparte mitológica, se dejó quebrar y quemar la novela”; "No cumplió con su deber: la novela quedó inconclusa". GA Leskis expresa un punto de vista similar en sus comentarios a The Master y Margarita:
"La diferencia fundamental entre el protagonista de la segunda novela es que el Maestro resulta insostenible como héroe trágico: le faltaba la fuerza espiritual que Yeshua descubre en la cruz tan convincentemente como durante el interrogatorio de Pilato ... Ninguno de los pueblos se atreve a reprochar al atormentado hombre por tal rendición, se merecía la paz ".
Es interesante el punto de vista expresado en los trabajos del científico estadounidense B.V. Pokrovsky. En su opinión, la novela "El Maestro y Margarita" muestra el desarrollo de la filosofía racional que condujo al comunismo. La novela del propio Maestro nos lleva no dos milenios al pasado, sino a principios del siglo XIX, a ese punto de desarrollo histórico, cuando, tras la "Crítica de la razón pura" de Immanuel Kant, el proceso de desmitologización de comenzaron los textos sagrados del cristianismo. Como cree Pokrovsky, el Maestro se encuentra entre estos desmitologizadores (libera el Evangelio de lo sobrenatural, elimina el tema principal para el cristianismo sobre la resurrección de Cristo) y, por lo tanto, está privado de luz. Según el científico, al Maestro se le dio la oportunidad de expiar su pecado (me refiero al episodio en el que Ivan Homeless en la clínica Stravinsky le cuenta al Maestro sobre su encuentro con Woland), pero él no se dio cuenta: tomó el testimonio de el diablo como la verdad ("¡Oh, cómo lo adiviné! ¡Lo adiviné!"). Por eso "no merecía la luz".
Desarrollando un punto de vista similar, se puede suponer que Bulgakov a este respecto le dio al Maestro rasgos autobiográficos. No es casualidad que en nuestro tiempo algunos críticos ortodoxos acusaran al propio escritor de distorsionar (desacralizar) la Sagrada Tradición. Hay que pensar que el autor de El maestro y Margarita, él mismo soñando con la creatividad libre, sigue la tradición de Pushkin: un artista necesita un Hogar, una paz interior; en sus acciones debe guiarse exclusivamente por su convicción interior ("No hay felicidad en el mundo, pero hay paz y voluntad"). Lo que el Maestro recibió corresponde a lo mejor del ideal del creador de Pushkin y Bulgakov, especialmente porque las últimas líneas de la novela no niegan la posibilidad de que el Maestro se encuentre con Yeshua en un futuro lejano.
Por otro lado, es difícil estar de acuerdo con B.V. Pokrovsky cuando escribe: "Por paradójica que sea esta afirmación, pero históricamente el Maestro es el predecesor del teórico educado Berlioz y del practicante ignorante Ivan Bezdomny, Iván antes de su renacimiento". Ver en la figura del Maestro "la pesadilla de la mente absolutizándose", compararlo con el profesor Persikov e incluso con Preobrazhensky es claramente incorrecto. Aunque las ideas y teorías de Bulgakov son a menudo la causa de la desgracia ("Huevos fatales" y "Corazón de perro"), en la última novela del escritor el Maestro no encarna el racionalismo y el pragmatismo (Berlioz es el exponente de estas funciones), sino , en palabras de V. S. Solovyov, "una idea universal razonable del bien, que actúa sobre una voluntad consciente en la forma de un deber incondicional o un imperativo categórico (en la terminología de Kant). En pocas palabras, una persona puede hacer el bien además y a pesar de consideraciones egoístas, por la idea misma del bien, por respeto al deber o la ley moral ".
La encarnación de esta forma de vida en la novela es Margarita, el único personaje que no tiene parejas en la trama bíblica del libro. Así, Bulgakov enfatiza la singularidad de Margarita y el sentimiento que la posee, llegando al punto del completo autosacrificio. (En nombre de la salvación del Maestro, Margarita llega a un acuerdo con el diablo, es decir, destruye su alma inmortal). El amor se combina en ella con el odio y al mismo tiempo con la misericordia. Habiendo destruido el apartamento de Latunsky, a quien odia, calma al niño manchado de lágrimas y un poco más tarde rechaza la oferta de Azazello de matar al crítico. La escena posterior al baile es sumamente importante, cuando Margarita, en lugar de pedir la salvación del Maestro, intercede por la desafortunada Frida. Finalmente, la imagen de Margarita se asocia con el tema favorito de Bulgakov de la Casa, el amor por el hogar familiar. La habitación del Maestro en la casa del cortador con una lámpara de mesa, libros y una estufa, que no ha cambiado para el mundo artístico de Bulgakov, se vuelve aún más cómoda después de la aparición aquí de Margarita, la musa del Maestro.
Uno de los personajes más interesantes de la novela es Woland. Así como Yeshua no es Jesucristo, Woland no personifica al diablo canónico. Ya en los borradores de 1929 había una frase sobre el amor de Woland por Yeshua. Para Bulgakov, Satanás no es una fuerza maligna inmoral, sino un principio efectivo, trágicamente ausente en Yeshua y el Maestro. Hay una conexión inextricable entre ellos, como entre la luz y la sombra, sobre la cual, por cierto, Woland le dice sarcásticamente a Matthew Levi:
"¿Cómo se vería la tierra si las sombras desaparecieran de ella ... Quieres despegar todo el globo, quitándole todos los árboles y todos los seres vivos debido a tu fantasía de disfrutar de la luz desnuda?"
Esto también se evidencia en el epígrafe de la novela, tomado del Fausto de Goethe: "Soy parte del poder que siempre quiere el mal y siempre hace el bien".
El Satán de Bulgakov, señala V. Ya. Lakshin, es un "humanista pensativo", él y su séquito de los personajes principales no son demonios del mal, sino ángeles de la guarda: "La pandilla de Woland protege la decencia, la pureza de la moral". Además, los investigadores señalaron unánimemente que ni el propio Woland ni su séquito provocan ningún daño a la vida de Moscú, excepto por el asesinato del barón Meigel, el "auricular y espía". Su función es manifestar el mal.
Por supuesto, los capítulos bíblicos de la novela contienen la quintaesencia filosófica del pensamiento de Bulgakov, pero esto de ninguna manera disminuye el contenido de los capítulos sobre la modernidad: uno no existe sin el otro. El Moscú posrevolucionario, mostrado a través de los ojos de Woland y su séquito (Koroviev, Begemota, Azazello), es un humor satírico, con elementos de fantasía, una imagen inusualmente vívida con trucos y disfraces, comentarios agudos en el camino y escenas cómicas. . Durante sus tres días en Moscú, Woland explora los hábitos, el comportamiento y la vida de personas de diferentes grupos sociales y estratos. Ante los lectores de la novela, hay una galería de héroes similar a la de Gogol, solo que más pequeña, aunque de la capital. Es interesante que a cada uno de ellos en la novela se le dé una caracterización imparcial. Entonces, el director del Teatro de Variedades, Styopa Likhodeev, "se emborracha, se pone en contacto con mujeres, usa su posición, no hace una maldita cosa, y no puede hacer nada ..." estafador, etc.
No todas las obras no solo pueden convertirse en un clásico, sino que también pueden ser recordadas durante mucho tiempo por las personas que se han familiarizado con ellas. Mención especial merece la novela "El Maestro y Margarita", en la que resulta especialmente interesante la imagen del Maestro. El autor del trabajo es Mikhail Bulgakov. Por supuesto, hay muchos personajes originales en la novela, por ejemplo, el gato Behemoth o Woland. Sin embargo, el tema del amor en El maestro y Margarita es una historia especial. Por lo tanto, vale la pena hablar de los personajes principales por separado. La caracterización del Maestro merece ser descrita en detalle.
Entrar en la historia
La caracterización del Maestro tiene su origen en el capítulo en el que apareció por primera vez ante el lector. Ocurrió bajo el rotundo título "La aparición del héroe". Por lo tanto, Bulgakov enfatizó la importancia de este personaje.
¿Quién es el Maestro? En primer lugar, es el que crea algo. Fue nombrado así por Margarita, su amada y adoradora mujer. Por tanto, queda patente la actitud de Margarita ante la obra de su Maestro.
El héroe no es muy activo. No aparece a menudo en la novela, aunque es el personaje principal. Sin embargo, se pierde entre los personajes ruidosos y detallados. Al menos junto a la activa Margarita. El esta perdido. El maestro se resignó a su destino. Habiendo ganado una gran suma, es capaz de escribir una obra que hace época. Pero no está preparado para promocionarlo, dárselo a la gente. El maestro simplemente no pudo soportar la presión y se derrumbó. Sin embargo, gracias a Woland y su séquito, él y su amada pudieron encontrar la paz. Pero eso era exactamente lo que estaba buscando el Maestro. En busca de paz, llegó a un hospital psiquiátrico, tratando de deshacerse de la persecución y la gente malvada, pero lo más importante, tratando de encontrarse a sí mismo.
Un héroe sin nombre
Un dato interesante es que el Maestro no tiene su propio nombre. Por supuesto que lo tiene, pero el lector permanece en la oscuridad. Además, las citas del Maestro indican que renunció dos veces a su nombre original. Uno sucedió cuando Margarita le puso su apodo. Y el otro está en un hospital psiquiátrico. Luego, simplemente comenzó a responder al número de serie. Así, sin nombre, trató de esconderse de los demás.
¿Por qué pasó esto? ¿Cuál es la personalidad del Maestro y Margarita? La imagen del Maestro lo dice todo. Este es también el sufrimiento de una persona que va camino de su trabajo, que vive su propia vida. Y el amor que lo dejó, incapaz de comprender del todo. Aquí está la persecución que sufrió durante su vida.
¿Quién es un maestro? Este es el creador de algo. Además, dicho nombre solo puede ser obtenido por un profesional. El héroe del libro no se consideraba así, pero los ojos de su amada lo veían precisamente como un Maestro, talentoso, pero incomprensible. Sin embargo, escribieron un gran trabajo.
¿Dondé esta el amor?
El tema del amor en El maestro y Margarita se separa del resto de la trama. Pero ella es bastante rara. Puedes llamarla enferma y cansada. ¿Quién es Margarita? Esta es una mujer que quiere encontrar la felicidad simple, que rechaza todo lo que la rodea. Y para quien Por el bien de tu Maestro. Ella está lista para mucho por él. Para la mayoría de los lectores, ha quedado una escena memorable cuando Margarita está presente en el baile de Woland. ¡Una bruja, una verdadera bruja! Pero, ¿para quién una mujer tímida y tranquila, en principio, está lista para tales cambios? Solo por el bien de un ser querido.
Pero ¿qué pasa con el dúo, en el que el Maestro y Margarita? La imagen del Maestro permanece un poco borrosa. Responde al amor de una mujer de alguna manera con timidez e incertidumbre. Está dispuesto a aceptar sus sentimientos, pero algo más lo consume. Su creación, que simplemente ocupaba su mente, sus pensamientos. Pero no rechaza su Margarita. Aunque a veces se da cuenta de que puede destruirla. Además, a cambio, no puede darle nada.
¿Pero tal vez fue el Maestro quien se convirtió en la salvación de esta mujer? Bulgakov introduce tarde la línea de Margarita en la narrativa. Probablemente esto se hizo a propósito. La heroína se encuentra inmediatamente en el centro de la trama y combina armoniosamente todo lo que ya se ha descrito en la novela.
Buen trabajo
Por supuesto, la novela "El Maestro y Margarita", en la que la imagen del Maestro a primera vista no es central, no se puede imaginar sin una gran obra. Trae temas que son difíciles de aceptar. Estamos hablando de Poncio Pilato y Yeshua. Es una especie de diálogo entre la gente y el mensajero de Dios. Hay tantas pistas semánticas incrustadas en ellos que es imposible comprender de inmediato cómo se entrelazan.
¿Qué es lo principal? ¿El dolor del juez al darse cuenta de a quién conoció? ¿El rechazo de la gente a un milagro? ¿La crueldad de los amigos y la lealtad de los enemigos? Puedes buscar una respuesta a estas preguntas durante mucho tiempo, al final todos encontrarán su propia idea básica contenida en esta novela.
¿Cuál es la esencia del trabajo en la novela?
¿Cómo pudo el Maestro crear esta pieza? Fue después de esto que lo dejaron solo, abandonado por todos, pero solo para quedarse con Margarita para siempre. Simplemente siguió el ejemplo de la existencia, del destino. Se convirtió en director de orquesta a través del cual se publicó la novela, abierta a la gente. Por eso se convirtió en un Maestro, el que creó algo grande, no siempre comprensible para quienes lo rodeaban. Estaba bajo una presión para la que no estaba preparado.
"El Maestro y Margarita" y otras obras
La novela "El Maestro y Margarita", la imagen del Maestro en ella son referencias a muchas obras. Entonces, el número del Maestro en un hospital psiquiátrico es una referencia a la novela "Nosotros" de Zamyatin. Además, los héroes de ambas obras son algo similares en su destino.
También existe la opinión de que, al crear la novela "El Maestro y Margarita", el autor escribió la personalidad del Maestro de sí mismo. Bulgakov fue llamado el prototipo de su personaje. También quemó el primer borrador de la novela cuando se dio cuenta de que era demasiado fuera de lo común. Su trabajo finalmente se convirtió en un símbolo de los escritores que se vieron obligados a seguir el ejemplo de la sociedad, abandonando sus ideas.
También se dibujan paralelos con la obra "Notas de un hombre muerto". En esta novela, el héroe también es autor de una obra inesperada, que se convirtió en felicidad y dolor. Sin embargo, a diferencia del Maestro, pudo publicarlo e incluso llevarlo al escenario teatral. Resultó ser más fuerte moralmente.
La novela El maestro y Margarita, escrita por Bulgakov, es una obra extraordinaria y espaciosa. Engancha a los lectores, los introduce en el mundo del engaño, donde un vecino sonriente puede convertirse en un ladrón y un estafador, y el diablo y su séquito arreglan el destino de los amantes.
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Las pruebas basadas en la novela de MA Bulgakov "El maestro y Margarita" fueron compiladas por el maestro de lengua y literatura rusa Yuri Nikolaevich Steklov.
1. ¿Quién de los héroes de la novela posee las palabras que se han convertido en un eslogan: "¡Esto no puede ser! ..."?
2. Berlioz Mikhail Alexandrovich había
1) viola,
2) alto tenor,
3) graves bajos,
4) contralto,
5) soprano lírico.
3. ¿Cuál de los héroes de la novela tiene “el ojo derecho es negro, el izquierdo por alguna razón es verde”?
4. El poeta Ivan Ponyrev quiere enviar a Kant
1) al Kolyma,
2) a Norilsk,
3) a Kamchatka,
4) en Solovki
5) a Magadán.
5. ¿Qué tipo de cigarrillos trató el extranjero Ivan Nikolaevich Ponyrev?
1) "Belomorkanal",
2) "Prima",
3) "Nuestra marca",
4) "Poder popular",
5) Kazbek.
6. “Llevaba un traje gris caro, extranjero, del color del traje, zapatos. Famoso, se enroscó su boina gris sobre la oreja, debajo del brazo llevaba un bastón con una perilla negra en forma de cabeza de caniche. En apariencia, más de cuarenta años. La boca está algo torcida. Afeitado suavemente. Brunet. Las cejas son negras, pero una es más alta que la otra ". ¿Quién es?
3) Berlioz,
4) Koroviev,
5) Woland.
7. “Vestido con un par de verano gris, bajito, gordo, calvo, llevando su decente sombrero con un pastel en la mano, y en su rostro bien afeitado se colocaron unas gafas de tamaño sobrenatural en un marco negro con montura de cuerno”. eso
3) Varenukha,
4) Berlioz,
8. “Una primavera, a la hora de un caluroso atardecer sin precedentes, en Moscú, ..., aparecieron dos ciudadanos”.
1) en Chistye Prudy,
2) en el Arbat,
3) en los estanques del Patriarca,
4) en Malaya Bronnaya,
5) en Sadovaya.
9. "En la hora de una puesta de sol caliente sin precedentes" usó guantes
1) Mikhail Alexandrovich Berlioz,
2) el poeta Ivan Homeless,
3) ciudadano a cuadros,
4) un extranjero,
5) Josefo Flavio.
10. Berlioz (1), Homeless (2), extranjero (3) fueron
A) con boina, b) con gorra de cuadros, c) con sombrero
1) 1a, 2b, 3c,
2) 1b, 2a, 3c,
3) 1c, 2b, 3a,
4) 1a, 2c, 3b,
5) 1b, 2c, 3a,
6) 1c, 2a, 3b.
A) tema extraño, alemán, francés, no inglés,
B) desconocido, extranjero, turista extranjero, excéntrico extranjero, huésped extranjero, extranjero, extraño,
C) un inglés, un polaco, un espía, un emigrante ruso, un ganso extranjero.
1) 1a, 2b, 3c,
2) 1c, 2b, 3a,
3) 1b, 2c, 3a,
4) 1b, 2a, 3c,
5) 1a, 2c, 3b,
6) 1c, 2a, 3b.
¿Cómo esta actitud hacia el extranjero caracteriza a cada uno de ellos?
12. ¿En qué orden estaban Homeless, Berlioz y el extranjero sentados uno al lado del otro en el banco?
1) en medio de Berlioz, a su izquierda hay un extranjero, a su derecha está Homeless,
2) en el medio de Berlioz, a su izquierda está Homeless, a su derecha hay un extranjero,
3) en el medio hay un extranjero, a su izquierda está Homeless, a su derecha está Berlioz,
4) en el medio hay un extranjero, a su izquierda está Berlioz, a su derecha está Homeless,
5) Sin hogar en el medio, un extranjero a su izquierda, Berlioz a su derecha,
6) Sin hogar en el medio, Berlioz a su izquierda, un extranjero a su derecha.
Demuestre la no aleatoriedad de tales asientos.
13. ¿Qué idiomas hablaba el procurador romano de Judea Poncio Pilato? 
1) sirio,
2) arameo,
3) persa,
4) griego,
5) alemán,
6) latín.
14. “Este hombre estaba vestido con una túnica azul vieja y rasgada. Su cabeza estaba cubierta con una venda blanca con una correa alrededor de su frente ". eso
3) en Berlioz,
4) en Poncio Pilato,
5) en Yeshua Ha-Notsri,
6) en Koroviev.
23. El poeta Ivan Homeless robó del apartamento de otra persona
1) una bombilla,
2) una bicicleta,
3) sombrero y pantalón,
4) una vela
5) estufa de queroseno,
6) un icono.
24. El asistente a cuadros de Woland fue llamado
1) Fagot,
2) Koroviev,
3) Maricón-Koroviev,
4) hipopótamo,
5) Azazello,
6) Abadonna.
25. "¿Han cambiado estos habitantes internamente?" pregunta
1) Poncio Pilato,
2) Yeshua Ha-Nozri,
3) Joseph Kaifa,
4) Woland,
6) Romano.
26. "... se apropió de una de estas velas, así como de un icono de papel"
1) Varenukha,
2) Likhodeev,
3) maestro,
4) Ivan Ponyrev,
5) Annushka,
6) Margarita.
27. ¿Qué tiene que ver el ciudadano Parchevsky con el ciudadano Zelkova?
1) Debe pagar la pensión alimenticia,
2) debe registrarlo por sí mismo,
3) prometí darle un auto,
4) adoptó a sus hijos.
28. “La lluvia de dinero, cada vez más espesa, llegó a los asientos y el público empezó a coger los papeles”. Éstas eran
1) marcas,
2) dólares,
3) ducados,
4) libra esterlina,
5) liras.
29. El gran gato negro del séquito de Woland se llamaba
1) Fagot,
2) Azazello,
3) cuántico,
4) Pantera,
5) Hipopótamo.
30. El presidente de la comisión acústica de los teatros de Moscú fue
1) Georges Bengalsky,
2) Mikhail Alexandrovich Berlioz,
3) Jerome Poprikhin,
4) Mstislav Lavrovich,
5) Ivan Savelyevich Varenukha,
6) Arkady Apollonovich Sempleyarov.
31. "Afeitado, moreno, nariz afilada, ojos ansiosos y un mechón de pelo colgando sobre la frente, un hombre de unos treinta y ocho años". eso
1) Yeshua Ha-Nozri,
2) Romano,
3) Georges Bengalsky,
4) maestro,
5) el escritor Zheldybin,
6) Iván sin hogar.
32. El amo "robó hace un mes ..."
1) un manojo de llaves,
2) un libro de archivo,
3) una ampolla con veneno,
4) un icono con una vela,
5) un manuscrito antiguo,
6) diez mil rublos.
33. ¿Qué estaba bordado en la gorra negra del maestro?
1) media luna,
2) № 119,
3) sus iniciales,
4) cruz roja,
5) flor,
6) la letra "M".
34. ¿Quién fue el maestro por educación?
1) un periodista,
2) un agente de seguros,
3) un historiador,
4) un médico,
5) un ingeniero,
6) un artista.
35. ¿Qué idiomas conocía el maestro?
1) ruso, tártaro, chino, inglés;
2) ruso, inglés, alemán, español, japonés;
3) ruso, inglés, francés, alemán;
4) Ruso, inglés, francés, alemán, latín, griego.
36. El maestro ganó cien mil rublos,
1) al jugar a las cartas,
2) con un boleto de lotería,
3) al jugar al ajedrez,
4) cuando compraste el bono.
37. El maestro trabajó
1) en el Instituto de Cultura,
2) en el archivo,
3) en la oficina editorial de la revista,
4) en el museo.
38. El capataz "contrató a un desarrollador en un callejón cerca del Arbat a dos habitaciones del frente". La primera habitación era, según el maestro, enorme. ¿Cuántos metros cuadrados tenía su área?
1) catorce metros cuadrados,
2) dieciocho metros cuadrados,
3) veinticuatro metros cuadrados,
4) veintiséis metros cuadrados,
5) veintiocho metros cuadrados,
6) treinta y seis metros cuadrados.
39. ¿Cuál era el estado civil del maestro antes de conocer a Margarita?
1) era soltero,
2) enterró recientemente a su esposa que murió de tuberculosis,
3) su esposa lo dejó y se fue con su hija de seis años con sus padres en Saratov, 4) se divorció de su esposa-actriz,
5) estaba casado con Varenka,
6) iba a casarse con la hermosa Anna Richardovna, pero no se casó.
40. ¿Qué flores le gustaron al maestro?
1) ásteres,
2) tulipanes negros,
3) claveles,
4) rosas,
5) margaritas de campo,
6) jacintos.
41. ¿Quién llamó al amado maestro de Margarita?
1) el propio maestro,
3) Ivan Ponyrev,
4) Margarita Nikolaevna,
5) Woland.
3) después de la restauración del manuscrito quemado, se publicó en París, 4) nadie se atrevió a publicar, pero un editor publicó un gran extracto de la novela.
43. Muchos héroes de la novela utilizan la expresión "sólo el diablo sabe" en su discurso. Sale volando de la boca
1) Berlioz,
2) Iván sin hogar,
3) Poncio Pilato,
4) Yeshua Ha-Nozri,
5) maestros,
6) Woland.
44. “Me costó”, dice el maestro enfermo, “antes de acostarme apagar la lámpara en una habitación pequeña, me parecía que por la ventana, aunque la ventana estaba cerrada, entra sigilosamente ...”
1) una especie de serpiente,
2) una especie de araña enorme,
3) una especie de pulpo,
4) muerte con guadaña,
5) un ladrón con un cuchillo torcido,
6) el crítico Latunsky pateando hacia adelante.
45. ¿Quién fue colocado en la habitación 120 del hospital psiquiátrico?
1) Georges Bengalsky,
2) Varenukha,
3) el poeta Ivan Bezdomny,
4) Descalzo,
46. ¿Cómo terminó el maestro en el hospital psiquiátrico?
1) Fue detenido y llevado en un vehículo especial.
2) Sin su consentimiento, fue trasladado desde el hospital de la ciudad.
H) Aloisy Mogarych lo llevó allí por medios fraudulentos.
4) Fui yo mismo.
5) Margarita Nikolaevna convencida de ser tratada allí.
47. “Apareció una chica completamente desnuda - una pelirroja, con brillantes ojos fosfóricos. La niña se acercó a ... y le puso las palmas de las manos sobre los hombros.
"Déjame besarte", dijo la chica con ternura, y había ojos brillantes cerca de sus propios ojos.
¿A quién besó la chica desnuda?
1) Descalzo,
2) Romano,
3) Korovieva,
4) Poplavsky,
5) Varenukha.
48. "Canoso como la nieve, sin un solo cabello negro, un anciano que estaba recién ... corrió hacia la puerta, la abrió y se apresuró a correr por el pasillo oscuro".
1) Romano,
2) Varenukha,
3) Descalzo,
4) Sin hogar,
5) Tragar.
49. Rimsky Grigory Danilovich, director de la Variedad, temiendo a los espíritus malignos, dejó Moscú para
1) Kiev,
2) Leningrado,
3) Yaroslavl,
4) Yalta,
5) Smolensk.
50. ¿Quién fue colocado en la habitación 119 de la clínica psiquiátrica?
1) Varenukha,
2) Ponyreva,
3) bengalí,
4) Descalzo,
5) el maestro.
51. “Lo tomé, pero lo tomé con nuestros soviéticos. Recetado por dinero, no discuto, sucedió. Seamos realistas, todos los ladrones están en la administración de la casa. ¡Pero no acepté dinero! "-
es reconocido
1) Ivan Savelievich,
2) Grigory Danilovich,
3) Mikhail Alexandrovich,
4) Nikanor Ivanovich,
5) Savva Potapovich.
52. ¿En qué habitación de la clínica psiquiátrica estaba el maestro?
1) En la habitación 116,
2) en la habitación No. 117,
3) en la habitación No. 118,
4) en la habitación 119,
5) en la habitación 120.
53. “Eres el dios del mal. No eres un dios todopoderoso. Eres un dios negro. ¡Te maldigo, dios de los ladrones, su patrón y alma! " - exclama
1) Margarita Nikolaevna,
2) Levi Matvey,
3) maestro,
4) Ivan Ponyrev
5) Dismas.
54. “Una canción ronca y sin sentido se escuchó desde el pilar más cercano. El hombre que fue colgado en él ... al final de la tercera hora de la ejecución se volvió loco con las moscas y el sol ".
1) Gestas,
3) Yeshua Ha-Nozri,
4) Dismas,
5) Barrabban.
55. ¿Qué tipo de muerte murió Yeshua Ha-Nozri?
1) en la horca,
2) en la cruz por el calor,
3) atravesado por una flecha de legionario en la cruz,
4) en la cruz del cuchillo de Mateo Leví,
5) en la cruz por el golpe del verdugo con una lanza en el corazón.
56. “Debajo de este muro, una cola de muchos miles, de un kilómetro de largo, fue moldeada en dos filas”.
¿Qué es esta cola?
1) cola para entradas para la primera sesión de magia negra,
2) la cola para la cerveza en Sadovaya,
3) hacer cola en el cajero para el cambio de moneda,
4) cola para entradas para la segunda sesión del Variety Show
5) la cola en la Plaza Roja en el mausoleo.
57. “Entre los empleados de Variety se susurró de inmediato que no era otro que el famoso Tuzbuben”.
Tuzbuben es
1) un conocido tramposo de juegos de azar en Moscú,
2) famoso psiquiatra alemán,
3) el famoso hipnotizador de San Francisco,
4) perro sabueso de la policía,
5) el médico jefe de una clínica psiquiátrica.
58. “En un enorme escritorio con un enorme tintero se sentó un traje vacío, y con un bolígrafo seco no empapado en tinta, corrió sobre el papel, pero no había cuello ni cabeza por encima del cuello, así como tampoco manos. que sobresale de los puños ”.
¿Quién era el dueño del traje de flauta dulce?
1) Koroviev,
2) el contador de Variety, Vasily Stepanovich Lastochkin,
3) artista Kurolesov Savva Potapovich,
4) Sergei Gerardovich Dunchil, comerciante de divisas,
5) el presidente de la Comisión de Entretenimiento, Prokhor Petrovich.
59. ¿En qué institución todos sus empleados cantaron una canción en contra de su voluntad?
1) En la sucursal de la Comisión de Entretenimiento,
2) en la Comisión de Entretenimiento,
60. ¿Por qué fue arrestado el contador de Variety Vasily Stepanovich Lastochkin?
1) por sobornos,
2) para residuos,
3) por robo a gran escala,
4) por dinero extranjero que intentó depositar en el cajero,
5) para tener dinero en efectivo en casa.
61. ¿A quién va dirigido el siguiente telegrama?
Me acaba de matar a puñaladas un tranvía en el Patriarca. Funeral Viernes, tres de la tarde. Venir. Berlioz.
1) a la bella Anna Richardovna,
2) el economista-planificador Maximilian Andreevich Poplavsky,
3) el bondadoso Praskovya Fyodorovna,
4) Claudia Ilinichna Porokhovnikova,
6) la artista de teatro Militsa Andreevna Pokobatko.
62. “Entonces el ladrón pelirrojo agarró un pollo por la pierna y con todo este pollo, plano, firme y terriblemente lo golpeó en el cuello ... que el cuerpo del pollo rebotó, y la pierna se quedó en sus manos ... ”.
En lugar de puntos suspensivos, ingrese las palabras deseadas en secuencia:
1) Likhodeeva, Korovieva;
2) Romano, Behemot;
3) Bengalsky, Fagot;
4) Varenukhi, Abadonna;
5) Poplavsky, Azazello.
63. Woland o sus ayudantes describieron con precisión todas las circunstancias de la muerte futura
1) Likhodeev y Berlioz,
3) Berlioz y Rimsky,
4) Berlioz y Poplavsky,
5) Berlioz y Varenukha.
64. ¿A quién pertenece la frase "esturión del segundo frescor", que se ha convertido en alado?
1) Woland,
2) Koroviev,
3) Sokov,
4) Varenukha,
5) Hipopótamo.
65. “Se quitó el sombrero de paja y, saltando de miedo, gritó suavemente. En sus manos tenía una boina de terciopelo con una pluma de gallo maltratada. ... se santiguó. En ese mismo instante, la boina maulló, se convirtió en un gatito negro y, saltando hacia atrás sobre su cabeza ..., con todas sus garras clavadas en su calva ".
En lugar de puntos suspensivos, ingrese las palabras deseadas en consecuencia:
2) Contador, Vasily Stepanovich;
3) Presidente, Prokhor Petrovich;
4) Economista, Maximilian Andreevich;
5) Director de búsqueda, Grigory Danilovich.
66. ¿A qué médico acudió en busca de ayuda el barman de Variety Andrei Fokich Sokov?
1) A uno de los mejores especialistas, el profesor Bernadsky,
3) al profesor Persikov,
4) al profesor Kuzmin,
5) al profesor Stravinsky,
6) al profesor Bure.
67. ¿Qué edad tenía Margarita Nikolaevna cuando conoció al maestro?
1) veinticinco,
2) veintisiete,
3) treinta,
4) treinta y tres,
5) treinta y cinco.
68. "Desde que ... Margarita Nikolaevna se casó y entró en la mansión, no conocía la felicidad".
1) dieciséis años,
2) diecisiete años,
3) dieciocho años,
4) diecinueve años,
5) veinte años.
69. ¿Qué flores llevó Margarita Nikolaevna en el primer encuentro con el maestro?
1) rosas,
2) ásteres,
3) tulipanes,
4) mimosa,
5) claveles,
6) jacintos.
1) Annushka que derramó aceite;
1) la bola de luna llena de primavera o la bola de los cien reyes;
2) Baile de Pascua, o el baile de los trece reyes;
3) el baile de luna llena o el sábado de las brujas;
4) el sábado de las brujas, o el decimotercer baile del rey;
5) la gran bola de Satanás, o el aquelarre de las brujas.
82. ¿Qué requisitos debe cumplir en primer lugar la futura anfitriona del gran baile de Satanás?
1) debe ser hermosa y no tener miedo de los espíritus malignos,
2) deben estar preparados para cualquier cosa con el fin de cumplir sus sueños,
3) ciertamente debe llevar el nombre de Margarita y ser un nativo local,
4) debe ser muy hermosa y solo morena,
5) Debe ser muy hermosa y no tener más de treinta años.
83. ¿Cuántas mujeres podrían calificar para el papel de anfitriona del baile antes de que la elección recayera en Margarita?
1) trece,
2) veintiocho,
3) treinta y tres,
4) sesenta y seis,
5) ciento veintiuno,
6) seiscientos sesenta y seis.
84. ¿Quién fue la tatarabuela de Margarita Nikolaevna?
1) el campesino siervo de Oryol,
2) un terrateniente de Tula,
3) el boyario de Moscú,
4) la reina francesa,
5) una princesa tártara.
85. ¿Dónde tuvo lugar el primer encuentro entre Margarita y Azazello?
1) en los estanques del Patriarca,
2) en Chistye Prudy,
3) en la variedad buffet,
4) en el jardín de Alejandro,
5) en la habitación de Woland.
86. "¿Y para qué diablos necesitas una corbata si no estás usando pantalones?"
¿A quién pertenece este eslogan?
1) Koroviev,
2) Ponyrev,
3) Margarita,
4) hipopótamo,
5) Woland.
87. "Cada uno se adorna con lo que puede". Esta frase también se convirtió en un eslogan. ¿Quién lo pronuncia?
1) Gella,
2) Natasha,
3) Margarita,
4) hipopótamo,
5) maestro.
88. "Se detuvo y comenzó a girar su globo frente a él, hecho tan hábilmente que los océanos azules en él se movieron, y el casquete en el poste yacía como uno real, helado y nevado".
¿De quién es este globo?
1) Poncio Pilato,
2) el sumo sacerdote,
3) Woland,
4) Azazello,
5) Abadonna.
89. ¿Qué juego jugaron Woland y Behemoth cuando Margarita conoció al príncipe de las tinieblas?
1) en tarjetas,
2) damas,
3) billar,
4) ajedrez,
5) en los nudillos.
90. "Margarita estaba sumamente interesada y asombrada de que las piezas de ajedrez fueran ...".
1) vivo,
2) transparente,
3) de flores,
4) de perlas,
5) frascos de perfume.
91. En el "gran baile" de Satanás, "una orquesta de alrededor de cien y medio tocó una polonesa".
- ¿Quién es el director? - volando, preguntó Margarita.
"...", gritó el gato.
1) Amadeus Mozart,
2) Pyotr Tchaikovsky,
3) Ludwig Beethoven,
4) Johann Strauss,
5) Mikhail Glinka.
92. “Finalmente volamos hasta la plataforma, donde, según entendió Margarita, Koroviev la encontró en la oscuridad con una lámpara. Ahora, en este sitio, los ojos estaban cegados por la luz que brotaba del cristal ... ".
1) candelabros,
2) racimos de uvas,
3) linternas,
4) manzanas y peras,
5) plátanos y cocos.
93. Margarita recibe invitados en el baile de Satanás. Los primeros fueron un tal Jacques con su esposa. Jacques "se hizo famoso por el hecho de que ...".
1) inventó el elixir de la juventud,
2) sedujo a la reina francesa,
3) envenenó a la amante real,
4) robó el tesoro real,
5) estranguló a su propia esposa en una fiesta.
94. "... servida en un café, el dueño una vez la llamó a la despensa, y nueve meses después dio a luz a un niño, lo llevó al bosque y le puso un pañuelo en la boca, y luego enterró al niño en el terreno."
1) Gella,
2) Frida,
3) Adelfina,
4) Grunya,
5) Anna,
6) Militsa.
95. ¿A cuál de los invitados prestó más atención la anfitriona del baile?
1) director de orquesta Johann Strauss,
2) Conde Robert,
3) Fride,
4) al emperador Rodolfo,
5) Malyute Skuratov,
6) Sra. Tofane.
96. ¿A quién se dirigió Woland al final del baile con un discurso bastante largo y bebió su sangre?
1) a Vietnam,
2) a Monsieur Jacques,
3) a Berlioz,
4) a Nikolai Ivanovich,
97. ¿Dónde se encontró la cabeza robada de Berlioz?
1) en el cementerio,
3) en el Museo de Antropología,
4) en la bola de Satanás,
5) a orillas del río Moskva.
98. “Nunca pidas nada, especialmente a los que son más fuertes que tú. ¡Ellos mismos ofrecerán y ellos mismos darán todo! " - así afirma
1) Margarita,
2) maestro,
4) Woland,
5) Yeshua Ha-Nozri.
99. "¿Qué quieres por el hecho de que hoy fuiste mi amante?" - Woland se vuelve hacia la reina Margot.
¿Qué pidió ella?
1) devuélvele el maestro,
2) deja de servirle un pañuelo a Frida,
4) véngate de todos los que acosaron al maestro,
5) Devuelve el manuscrito del maestro quemado.
100. Al salir de la residencia de Woland después del baile, Margarita perdió su regalo -
1) joyero,
2) pulsera de granate,
3) una herradura de oro, tachonada de diamantes,
4) el manuscrito restaurado de la novela del maestro,
5) una caja de oro con un ungüento mágico.
101. ¿Dónde tuvo lugar la “gran bola” de Satanás?
1) en el apartamento n. ° 50 del edificio n. ° 302-bis en la calle Sadovaya en Moscú,
2) en un prado cubierto de rocío bajo la luz de la luna,
3) en las colinas entre enormes pinos,
4) en el apartamento de Latunsky No. 84,
5) en el "Coliseo",
6) en el restaurante de la Casa Griboyedov.
102. ¿Qué apodo llevaba “esa misma Annushka, que el miércoles derramó, en el monte Berlioz, aceite de girasol en el plato giratorio”?
1) Kikimora,
2) Bruja,
3) Shkelet,
4) Úlcera,
5) Cólera,
6) Plaga.
103. "Por la presente certifico que el portador de esto, Nikolai Ivanovich, pasó la noche antes mencionada en un baile con Satanás, siendo atraído allí como ..."
1) querido invitado,
2) un asistente de la anfitriona del baile,
3) animador,
4) una estatua viviente,
5) medio de transporte.
104. "Tú, vieja bruja, si alguna vez recoges la cosa de otra persona, entrégaselo a la policía, ¡pero no lo escondas en tu pecho!"
1) hipopótamo,
2) Fagot,
3) Azazello,
4) Koroviev,
5) Woland,
6) Abadonna.
105. “… Encendí los faros y salí rodando por la puerta pasando un hombre muerto en el callejón. Y las luces del gran coche negro desaparecieron entre otras luces del insomne y ruidoso Sadovaya ".
1) Cuervo,
2) Torre,
3) gallo,
4) cerdo
5) Jabalí,
6) Gato.
106. “Este fue el mismo hombre que, antes del veredicto, susurró con el procurador en la habitación oscura del palacio y que, durante la ejecución, se sentó en un taburete de tres patas, jugando con una ramita”.
¿Cual era su nombre? Cual era su puesto?
1) el jefe del servicio secreto bajo el procurador de Judea Afranius,
2) el sumo sacerdote judío Joseph Kaifa,
3) el centurión Mark Mataratas,
4) recaudador de impuestos Levi Matvey.
107. "Recibí información hoy que ... serán apuñalados hasta la muerte esta noche".
1) Bar-Rabban,
2) Judas de Quiriat,
3) Yeshua Ha-Nozri,
4) Gestas.
108. ¿Cómo se llamaba el perro de Poncio Pilato?
1) Danba,
2) Ganda,
3) Banga,
4) Ganba,
5) Wang.
109. "Su rostro, el rostro más hermoso que haya visto en su vida, se volvió aún más hermoso".
Esta cara
1) Margaritas,
2) geles,
3) Natasha,
4) Fondos,
5) Enants.
110. "Para asegurarse de que ... - un escritor, tome cinco páginas de cualquiera de sus novelas, y sin ninguna certificación, asegúrese de que está tratando con un escritor", afirma ....
Escribe las palabras que quieras en lugar de puntos.
1) Bulgakov, maestro;
2) maestro, Bulgakov;
3) León Tolstoi, Behemot;
5) Dostoievski, Koroviev.
111. "¿Qué haría el bien si no hubiera mal, y cómo sería la tierra si las sombras desaparecieran de ella?" - dice con una sonrisa
1) Ivan Ponyrev al maestro,
2) maestro Ivan Bezdomny,
4) Woland a Levi Matvey,
5) Poncio Pilato Yeshua Ha-Nozri.
112. ¿Quién llama a Woland "el espíritu del mal y el señor de las sombras"?
1) Margarita,
3) Levi Matvey,
4) Koroviev,
5) maestro.
113. ¿Quién leyó la novela del maestro?
1) Margarita,
2) crítico Latunsky,
3) Ivan Ponyrev,
4) Poncio Pilato,
5) Yeshua Ha-Nozri,
6) Berlioz.
114. "No merecía la luz, merecía la paz" - lo dice sobre el maestro
1) Yeshua Ha-Nozri,
2) Woland,
3) Levi Matvey,
4) Margarita,
115. Azazello llegó al piso del sótano del maestro y Margarita en el Arbat, “de buena gana se sentó a la mesa, habiendo colocado previamente una especie de bulto de brocado oscuro en el rincón junto a la estufa”.
¿Qué había en el paquete?
1) una botella de vino,
2) un regalo de Woland,
3) pollo frito
4) un cofre con joyas,
5) la novela del maestro en forma de libro.
116. “Junto con el caballo caliente, arrojó diez brazas al costado. Junto a ella se arrancó un roble y el suelo se cubrió de grietas hasta el río. Una gran capa de la orilla, junto con un muelle y un restaurante, aterrizó en el río. El agua hirvió, subió y todo un tranvía fluvial con pasajeros completamente ilesos salpicó la orilla opuesta, verde y baja ".
Sucedió porque junto a
1) un tanque de combustible explotó,
2) el trueno golpeó con fuerza,
3) el Behemoth Primus explotó,
4) Koroviev silbó,
5) Yeshua Ga-Nozri arrojó un fuego sagrado al río.
117. "Uno de los vicios humanos más importantes", consideró Yeshua Ga-Notsri
1) traición,
2) cobardía,
3) crueldad,
4) cobardía,
5) indiferencia.
118. "Lo único que temía el perro valiente" de Poncio Pilato era
1) tormenta,
2) terremoto,
3) marea del mar,
4) barco rodante,
5) antorcha encendida.
119. “El que ama, - dice Woland, - debe compartir ...”.
1) el destino de una mujer amada,
2) el destino del amado,
3) el destino de un ser querido,
4) el destino de aquel a quien adora,
5) el destino de quien ama.
120. ¿Quién se ha convertido en Ivan Nikolaevich Ponyrev en su "treinta y pico"?
2) el presidente de la Unión de Escritores de Moscú,
3) un empleado del Instituto de Historia y Filosofía, profesor,
5) un escritor desconocido.
Respuestas a la prueba:
01=4) 5) 21=1) 41=4) 61=2) 81=1) 101=1)
02=2) 22=3)6) 42=4) 62=5) 82=3) 102=6)
03=5) 23=4)6) 43=2)5)6) 63=2) 83=5) 103=5)
04=4) 24=1)2)3) 44=3) 64=3) 84=4) 104=3)
05=3) 25=4) 45=1) 65=1) 85=4) 105=2)
06=5) 26=4) 46=4) 66=4) 86=5) 106=1)
07=4) 27=1) 47=5) 67=3) 87=4) 107=2)
08=3) 28=3) 48=1) 68=4) 88=3) 108=3)
09=4) 29=5) 49=2) 69=4) 89=4) 109=4)
10=3) 30=6) 50=4) 70=3) 90=1) 110=5)
11=4) 31=4) 51=4) 71=5) 91=4) 111=4)
12=4) 32=1) 52=3) 72=1) 92=2) 112=3)
13=2) 4) 6) 33=6) 53=2) 73=4) 93=3) 113=1)4)5)
14=3) 34=3) 54=1) 74=5) 94=2) 114=3)
15=5) 35=4) 55=5) 75=2) 95=3) 115=1)2)
16=4) 5) 7) 36=4) 56=4) 76=4) 96=5) 116=4)
17=2) 6) 37=4) 57=4) 77=5) 97=4) 117=2)
18=5) 38=1) 58=5) 78=4) 98=4) 118=1)
19=1) 39=5) 59=1) 79=4) 99=2) 119=5)
20=3) 40=4) 60=4) 80=4) 100=3) 120=3)
