Encontramos la promesa de la sanidad Divina tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Que la expiación incluye la curación queda claro en las diversas representaciones de Jesús en el Antiguo Testamento. Números 21:4-9 establece claramente que Jesús, mediante Su crucifixión, redimirá a la humanidad de la enfermedad.
“Salieron del monte Hor por el camino del Mar Rojo para pasar por la tierra de Edom. Y el pueblo comenzó a desanimarse en el camino, y el pueblo hablaba contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos sacasteis de Egipto, para que muramos en el desierto, porque aquí no hay pan ni agua? y nuestra alma está asqueada de este alimento inútil. Y Jehová envió entre el pueblo serpientes venenosas, que mordían al pueblo, y murió una gran multitud de los hijos de Israel. Y el pueblo vino a Moisés y le dijo: Hemos pecado al hablar contra Jehová y contra ti; ruega al Señor que quite de nosotros las serpientes. Y Moisés oró [al Señor] por el pueblo. Y el Señor dijo a Moisés: Hazte una serpiente [de cobre] y ponla sobre un estandarte, y cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un estandarte, y cuando la serpiente mordió al hombre, él miró la serpiente de bronce y vivió” (Números 21:4-9).
El pueblo de Israel pecó contra Dios por su descontento y murmuración. Esto le trajo el castigo que le correspondía: una invasión de serpientes venenosas. Muchos israelíes murieron a causa de sus mordeduras. Es posible que siempre hubieran muchas serpientes en la zona, pero anteriormente los israelitas estaban a salvo porque Dios los protegía. Como resultado de su pecado, la protección de Dios desapareció y el pueblo fue sometido a mordeduras de serpientes venenosas. Las serpientes simbolizan al diablo. Cuando la protección de Dios falla a los creyentes, el diablo siempre ataca como un león, tratando de devorar a su víctima.
Cuando el pueblo de Israel se arrepintió de su pecado y volvió a la protección de Dios, el Señor le ordenó a Moisés que hiciera una serpiente de cobre y la instalara en un estandarte. Cualquiera que fuera mordido por serpientes era sanado en el momento en que miraba la serpiente de cobre en el estandarte.
Este es un hermoso cuadro de la derrota de Satanás. Esta historia también tiene un significado profético: el diablo, que atormenta constantemente a las personas con su poder de muerte, un día será ejecutado. La serpiente de cobre del estandarte es un prototipo de Cristo.
Cuando Nicodemo, uno de los líderes del pueblo judío, vino a Jesús por la noche, el Señor le dijo: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3: 14). Jesús contrastó el significado de la serpiente de bronce de Moisés con su muerte expiatoria en la cruz. La serpiente de Moisés simboliza la muerte de Jesucristo en la cruz. El hecho de que Moisés alzara la serpiente de bronce sobre un estandarte muestra simbólicamente que "el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás" será asesinado (ver Apocalipsis 12:9). El mismo Jesús, durante Su ministerio terrenal, incluso antes de Su crucifixión, proclamó muchas veces la derrota del diablo:
“...vi a Satanás caer del cielo como un rayo; He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:18-19).
“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera” (Juan 12:31).
“Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios...” (Marcos 16:17).
Colosenses 2:15 también dice: “Quitando el poder de los principados y de las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en sí mismo”. “Principados y potestades” aquí se refiere a los principados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo, los espíritus de maldad en las alturas, de los que se habla en Efesios 6:12.
Así como el poder de las serpientes venenosas que mordieron al pueblo de Israel fue destruido cuando Moisés levantó la serpiente de bronce sobre un estandarte en el desierto, así los poderes del diablo fueron destruidos por la muerte expiatoria de nuestro Señor Jesucristo en la cruz. .
¿Qué tiene esto que ver con nuestra curación? La serpiente de Moisés es un tipo, sombra o prototipo de la cruz de Jesús. Un hombre que fue mordido por una serpiente en el desierto estaba condenado a morir, pero quedó completamente curado cuando miró a la serpiente levantada en el estandarte. Cuando un pecador, mordido por la antigua serpiente, el diablo, se dirige a la cruz de Jesucristo por fe, experimenta la curación divina.
La salud de un israelita que fue mordido por una serpiente fue restaurada cuando se arrepintió de sus pecados y miró la serpiente de bronce. Los pecados del hombre fueron perdonados y su cuerpo, que sufría dolores mortales, fue sanado milagrosamente.
Lo mismo es cierto para cada pecador condenado a muerte por la mordedura de la antigua serpiente, Satanás. Cuando un pecador, por mucho que haya sufrido los ataques de Satanás, se arrepiente de sus pecados y mira por fe a la cruz de Jesús, el poder del diablo sobre su vida se rompe. Recibe el perdón de los pecados y queda libre de la enfermedad. Se restablece su salud y comienza para la persona una nueva vida que la conduce a la glorificación de Dios.
El famoso evangelista F.F. Bosworth, quien predicó el evangelio de la sanación tanto en Estados Unidos como en Canadá, escribió en su libro Jesús el Sanador:
“Si no hay curación en la muerte expiatoria de Jesucristo, entonces ¿por qué se le ordenó al pueblo de Israel que mirara la serpiente de bronce en el estandarte, que es la imagen de Jesús, cuando fueron mordidos por la serpiente? El pueblo de Israel recibió perdón de pecados y sanidad cuando miró la serpiente de bronce, un tipo de cruz de Jesús. ¿Cuánta más misericordia y sanación podemos encontrar cuando miramos a Jesús en la cruz, nuestro verdadero Salvador?”
La maldición que cayó sobre el pueblo de Israel fue levantada cuando la serpiente de bronce fue levantada. Asimismo, “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición [porque está escrito: “Maldito todo el que es colgado en un madero”]” (Gálatas 3:13). Cuando Adán y Eva pecaron contra Dios, recibieron el debido juicio y fueron expulsados del Jardín del Edén. Desde entonces, el hombre comenzó a vivir bajo el poder de la muerte y el pecado, siendo esclavo de ellos. Pero Dios dio esperanza a la gente: debe nacer un Salvador. Destruirá el poder del diablo y liberará a toda la humanidad de las cadenas del diablo. Génesis 3:14-15 dice: “Y el Señor Dios dijo a la serpiente: Por haber hecho esto, maldita serás entre todas las bestias y entre todas las bestias del campo; sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida; y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar.
En estos versículos, Dios predijo la caída de Satanás. Profetiza que el diablo, que impulsó a nuestros primeros padres a pecar y con ello hizo esclava del pecado a toda la humanidad, será golpeado en la cabeza de una vez por todas.
Cuando Moisés sacó al pueblo de Israel de Egipto, el diablo tentó a los israelitas en el desierto y pecaron. Se quejaron contra Dios y Moisés. Debido a esto, serpientes venenosas comenzaron a morderlos y muchas personas murieron. Como el pueblo clamaba pidiendo ayuda y confesaba sus pecados, Dios los escuchó y le ordenó a Moisés, como recordatorio de la venidera derrota de Satanás, la serpiente antigua, que hiciera una serpiente de bronce y la alzara sobre un estandarte para que cada israelita mordido pudiera míralo y recibe sanación. Muchos judíos miraron a la serpiente y fueron sanados.
Dios permitió que el pueblo del Antiguo Testamento recibiera la gracia del Señor a través de imágenes o símbolos. La serpiente en el estandarte era un prototipo de Cristo. Aunque los judíos pecaron contra Dios, fueron perdonados. Recibieron sanidad Divina cuando confiaron en el Salvador que estaba por venir. Creían en su Salvador a través de esos símbolos e imágenes.
Vivimos en un tiempo de gracia, no en un tiempo de símbolos o imágenes. Tenemos el Evangelio de Jesucristo. Las bendiciones que disfrutamos ni siquiera pueden compararse con las bendiciones de los tiempos del Antiguo Testamento. Jesús, nuestro Salvador, nació hace dos mil años. Dios se permitió aparecer entre los hombres a través de la Virgen María. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, Jesús ascendió a la cruz en nuestro lugar, borrando todos nuestros pecados y liberando a la humanidad de la maldición del diablo. Golpeó al diablo en la cabeza de una vez por todas con Su muerte expiatoria en la cruz del Calvario. Hoy, todo creyente en Jesucristo disfruta de la libertad del pecado, las enfermedades, las maldiciones, el diablo y la muerte.
Teniendo esta gracia de Dios, lo único que tenemos que hacer es confiar en Jesucristo en la humildad de nuestro corazón. Debemos resistir al diablo en nuestras vidas en el nombre de Jesucristo. El diablo está asombrado. El Espíritu Santo nos advierte hoy: “Someteos, pues, a Dios; Resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7). Además, 1 Juan 5:18 dice: “Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; pero el que es nacido de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca”. Por lo tanto, quien cree en Dios debe ser firme en su fe y tener valor, porque “para esto fue revelado el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo” (ver 1 Juan 3:8).
“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no perezca, mas tenga vida eterna” (Juan 3:14,15).
El largo viaje de los israelitas por el desierto parecía llegar a su fin. Muchos de los participantes en la salida de Egipto ya han pasado a otro mundo. Aarón fue llorado en el monte Hor. Parecía que quedaba una última marcha forzada y, finalmente, Canaán. Pero de repente aparece el rey cananeo Arad, ataca a los israelitas e incluso toma algunos cautivos. Al unirse con Dios, los israelitas obtuvieron la victoria (Números 21:1-3). Puedes seguir adelante... “Del monte Hor partieron junto al Mar Rojo para pasar por la tierra de Edom...” (Núm. 21:4) Pero... surgió una dificultad, el rey de Edom no déjales pasar por su reino. Los israelíes tomaron un desvío, y todavía quedaban largos kilómetros de viaje, dificultades, penurias... La próxima ampliación del camino sumió al pueblo en un ataque de impaciencia, descontento, ira y murmuración: “y el pueblo hablaba contra Dios y contra Moisés: ¿por qué nos sacaste de Egipto, para que muramos en el desierto, porque aquí no hay pan ni agua, y nuestra alma está harta de este alimento inútil” (Números 21:5). Los instintos que sustentan la vida del cuerpo son lo primero. Pero no hay necesidad de no cuidar el cuerpo. Dios proveyó para las necesidades de su pueblo a lo largo de los años de viaje. Nadie murió de hambre o de sed. La esencia de Egipto es material: comida, bebida, ropa, entretenimiento... Así que el cuerpo es materia, polvo... Y probablemente constantemente “mirará hacia atrás” a “Egipto” mientras la mente mundana sirve al cuerpo y no al alma.
Y el Reino de Dios no está lejos: “está dentro de vosotros...” (Lucas 17:21).
Resulta que Egipto no es un punto geográfico, como Canaán. Todo está muy estrechamente ubicado en una estructura llamada "hombre". Y viajar, deambular, es sólo un camino hacia uno mismo. ¿Pero hasta dónde tienes que llegar?
“Comieron, bebieron, se casaron, dieron en casamiento hasta el día en que Noé entró en el arca” (Lucas 17:27)
“Así aconteció en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban” (Lucas 17:28)
¿Qué te impidió ver el Reino de Dios?
Terrenidad (materialidad) de la mente en cumplimiento de la maldición: “... caminarás sobre tu vientre y comerás polvo” (Gén. 3:14)
“El que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3)
La extensión de la ruta es la gracia de Dios...
Pero “el pueblo se desanimó en el camino” (Núm. 21:4)
Todo se desprende de la palabra "cobardía" - "alma pequeña".
“Diccionario explicativo de la lengua rusa” editado por S.I. Ozhegova define la cobardía como "la ausencia de fortaleza, determinación y coraje".
El significado de la palabra cobardía según el diccionario de T.F. Efremova:
cobardía: debilidad de voluntad, falta de perseverancia, fortaleza.
Según el diccionario de D.N. Ushakov: la cobardía es la indecisión, la falta de voluntad, la pérdida del espíritu. Cobardía imperdonable ante el peligro.
Y EN. Dahl, en su Diccionario explicativo, define la cobardía como “desesperación, pérdida de ánimo”. "No seas cobarde, no cedas a ninguna influencia externa, no cedas a tus propios cálculos mezquinos".
El poder del espíritu es el poder de la esfera más elevada del alma humana, que en el ascetismo ortodoxo se llama espíritu. El espíritu, por naturaleza, está siempre vuelto hacia Dios, y no puede considerarse fuerte si el corazón humano no está lleno de la luz de la gracia divina, si en su fondo los deseos apasionados y ásperos aún no han sido superados. La acción del espíritu siempre está guiada por la Providencia de Dios y tiene como objetivo únicamente las buenas obras que agradan a Dios. Cuanto más cerca está una persona del conocimiento del Dios verdadero, más santificado está su corazón por la acción de la gracia divina, más libre está de pasiones y más fuerte es el espíritu de la persona (Sacerdote Alexei Zaitsev). http://www.mgarsky-monaster...
Los israelíes están experimentando una caída de la moral. …. Hay poco espíritu... ¿Quién protege el espíritu de la decadencia (pasiones)? Mente. La mente, iluminada por Dios, ahuyenta los pensamientos; si son materiales, la mente carnal los acoge.
La mente humana recibe información de los cinco sentidos. Lo que recibió y transmitió a su corazón provocó una caída en la moral de la sociedad, y esto generó murmullos:
“Y el pueblo habló contra Dios...” (Números 21:5) La traducción interlineal dice: “Y el pueblo murmuró contra Dios y contra Moisés, diciendo: ¿Qué (es) que nos sacó de Egipto para matarnos? en el desierto porque no comió pan ni comió agua, pero nuestra alma está enojada por el mal pan”.
Opciones de traducción:
refunfuñó
2635, ;;;;;;;;;
calumnia, calumnia, blasfema, calumnia.
Opciones de traducción:
se enojo
4360, ;;;;;;;;;;
estar indignado, enojado, enojado.
Número de Strong: 7052 malo;;;;;;
despreciable, repugnante.
Definición del diccionario:
1) verbo. vacío, trad. flaco, delgado (§jeiw Plut.);
2) delgado (kІonew Plut.);
3) transferencia fantasmal (džnamiw Plut.)
Los israelitas estaban terriblemente enojados por el alargamiento de la ruta, alejándose por tiempo indefinido del objetivo del viaje (solo que probablemente su objetivo no era el mismo que el de Dios), por algún tiempo tendrían que comer este asqueroso. pan. ¡Y esto se trata de maná, pan de ángel!
“Lo que comienza con ira termina con vergüenza” L. Tolstoi
Esto es cierto... Pero no siempre. Recuerdo una historia similar que me llevó a vagar durante 40 años por el desierto:
“Y toda la congregación alzó clamor, y el pueblo lloró toda aquella noche, y murmuró contra Moisés y Aarón...” (Números 14:1-4).
Fue entonces cuando regresaron los 12 espías que habían sido enviados a inspeccionar la tierra de Canaán, 10 de ellos fueron atacados por cobardía.
¿Qué ha pasado? Dificultades en el camino. Las dificultades encontradas sacudieron la confianza de varias personas. Durante la noche, el desaliento, la duda, las quejas y la histeria se apoderaron de toda la comunidad. Eso es cobardía.
Y ahora, 40 años después, hay que pasar una “prueba” para aprender esta “lección”.
“Cuanto más dificultades supera el alma, más poder adquiere” (autor desconocido)
“Y Jehová envió entre el pueblo serpientes venenosas, que mordían al pueblo, y murió una gran multitud de los hijos de Israel” (Números 21:6)
“Se llaman serpientes enviadas contra los que han pecado;;;;; ‹seraphi;m› - “ardiente”, “ardiente”, en la traducción sinodal - “venenoso”.
Venenoso
Número de Strong: 8314
;;;;;
2. serpiente.
Lugares donde ocurre: Números 21:6 Números 21:8
Deuteronomio 8:15
Is 6:2 Is 6:6 Is 14:29 Is 30:6
Zmeev
Número de Strong: 5175
;;;;
serpiente.
Picado
Opciones de traducción:
1143, ;;;;;
1. mordedura (sobre serpientes);
2. transferencia roer, roer, atormentar, atormentar.
Definición del diccionario:
1) morderse, morderse los labios, es decir, obligarse a guardar silencio;
2) roer
3) pinchazo, picadura
4) ser cáustico, corroer
5) herir, atormentar, atormentar, perturbar; estar irritado o molesto por algo, estar loco por las mujeres; en desesperación, para mostrarle a alguien dónde pasan el invierno los cangrejos de río (más precisamente, para hacer que a alguien le duela el corazón).
Serpientes ardientes (serafines) atormentaron, atormentaron y llevaron a los israelíes a la desesperación.
Y aquí podemos estar de acuerdo con L. Tolstoi en cuanto a sustituir la ira por la vergüenza.
Hay una expresión: "arder de vergüenza": experimentar un fuerte sentimiento de vergüenza, avergonzarse. ¿Podría ser parecido?
El conde Nulin ardía de vergüenza al haberse tragado semejante insulto. (A. Pushkin.)
“Él entendió que en apenas un segundo todos se echarían a reír y él se iría ardiendo de vergüenza. (N. Teleshov.)
-Como ves, no ardo de vergüenza por mi atraso. (D. Granín.)
"Me quemé de vergüenza": implica la presencia de conciencia en una persona que ha sido condenada por algo.
“Soportar los reproches de conciencia significa: avergonzarse, reconocer la propia culpa, el pecado y arrepentirse de uno mismo, arrepentirse y enojarse de uno mismo” (V. Dahl).
En ruso dijeron:
-Después de la lluvia quema el sol, después de la mentira hay vergüenza;
-El tímido se sonrojará, y el desvergonzado se pondrá blanco;
- Donde hay vergüenza, hay conciencia;
-Quien tiene a Dios tiene vergüenza;
- Dios bendiga la vergüenza, todo saldrá bien;
-La vergüenza es lo mismo que la muerte;
-La vergüenza de la gente es la risa, y su propia vergüenza es la muerte.
Hay manifestaciones biológicas de vergüenza (la cara se enrojece, arde, los ojos caen, etc.). Y también hay "acompañantes" psicológicos: la vergüenza parece paralizar a la persona ("no podía moverme de la vergüenza"), le imposibilita hablar, expresar su estado con palabras. También se pierde la capacidad de pensar y actuar como de costumbre.
V.S. Soloviev ("Justificación del bien") llamó a la vergüenza un sentimiento protector o guardián de la integridad (perfección), inherente a una persona por Dios como norma de vida, y que debe implementarse durante toda la vida: "¿No sabes que eres templo de Dios, y el Espíritu de Dios habita en vosotros” (1 Cor. 3:16). Nuestra naturaleza espiritual (serafines ardientes) intenta derretir la frialdad del corazón con un sentimiento de vergüenza, es decir, una fuerte vergüenza por la conciencia de nuestra “incorrección”, “maldad”, debido a la desviación hacia lo carnal, animal.
Pero la vergüenza no sólo indica desviación, sino que también te obliga a corregir tu pecado.
“Cuida el tiempo y guárdate del mal, y no te avergonzarás de tu alma: hay vergüenza que lleva al pecado, y hay vergüenza, gloria y gracia. No hagas parcialidad contra tu alma ni te avergüences de hacer daño” (Eclo 4, 23-26).
Adán y Eva, que pecaron, respondieron incorrectamente a la manifestación de vergüenza en sus almas cuando “se escondieron”. Pero no ocurre lo mismo con la generación más joven de israelíes. Y a diferencia de sus padres, se dieron cuenta de su pecado, obedecieron y se volvieron a Moisés:
“Y el pueblo vino a Moisés y le dijo: Hemos pecado al hablar contra Jehová y contra ti; ruega al Señor que quite de nosotros las serpientes. Y Moisés oró a Jehová por el pueblo (Números 21:7)
Y aunque el problema era espiritual, probablemente había serpientes reales que picaban, a la gente le daba fiebre y moría.
Moisés oró a Dios, pero Dios no quitó las serpientes, sino que mostró un camino a través del cual se podía salir del círculo vicioso que se había prolongado durante cuarenta años.
“Y el Señor le dijo a Moisés: hazte una serpiente de cobre (en otras traducciones, saraf) y ponla en un estandarte, y si la serpiente muerde a alguna persona, el que sea mordido, mirándolo, quedará vivo.
Y Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un estandarte, y cuando la serpiente mordió al hombre, él miró la serpiente de bronce y vivió” (Números 21:8,9)
Dios le ordenó a Moisés que hiciera una serpiente y la colocara en lo alto frente al campamento, para que las personas que habían sido mordidas por serpientes pudieran mirarla desde cualquier lugar del campamento y ser sanadas.
¿Por qué serpiente?
La historia de la relación entre el hombre y la serpiente es muy antigua.
En Génesis 3:1 la serpiente es llamada astuta, más astuta que todas las bestias del campo. Según el diccionario de palabras del antiguo eslavo eclesiástico: astucia - sabiduría, habilidad.
Hoy en día podemos decir que la astucia es la mente de la estupidez.
“La necedad del hombre pervierte su camino, pero su corazón está enojado contra el Señor” (Prov. 19:3)
¿Quién engañó a Eva?
- “¿En verdad ha dicho Dios: No comeréis de ningún árbol del jardín?” (Gén. 3:1)
“Temo que así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, así también vuestros sentidos se desvíen de la sencillez que es en Cristo” (2 Cor. 11:3)
¿Con quién dialogó Jesucristo en el desierto?
- “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan” (Mateo 4:3)
¿Por qué los fariseos decidieron bautizarse?
- “…¿quién os advirtió que huyáis de la ira venidera?” (Mateo 3:7)
Comenzar de nuevo…
“El Señor Dios formó de la tierra todo animal del campo y toda ave del cielo, y lo trajo al hombre para ver cómo los llamaría, y que todo lo que el hombre llamara a cada alma viviente, ese era su nombre.
Y el hombre nombró los nombres de todos los animales, de las aves del cielo y de todos los animales del campo…” (Gén. 2:19,20)
¿Cómo creó Adán una clasificación tan única de los seres vivos? Los nombres de los animales no se toman al azar.
Se sabe que el hombre es imagen de Dios en la tierra y la Naturaleza es imagen del hombre. Por lo tanto, fue maldecida por una persona. El hombre, por así decirlo, absorbió y generalizó dentro de sí todo el mundo creado, del que se convirtió en corona. Y Adán simplemente nombró a los animales basándose en el reflejo en su alma de aquellos rasgos o propiedades que le indicaban los animales sobre los cuales necesitaba tener dominio (Gén. 1:26).
“Los reptiles y los reptiles contaminan el alma - ;;; ‹no;fesh›. Los malos pensamientos y sentimientos, como animales inmundos, pueden instalarse en el alma, esclavizándola. Esta visión se refleja en las antiguas imágenes populares rusas, que representan el corazón de un pecador con los animales que viven en él: la malicia, en forma de serpiente, el engaño, en forma de zorro, la pereza, en forma de cerdo. , etc." D. Shchedrovitsky
Corazón, alma... Allí viven pasiones “animales”, y sus “reflejos” fueron llevados al hombre para que los nombrara. Para que no se rompan, no muerdan, no piquen, no choquen, hay que descartarlos. Pero el dolor, en primer lugar, proviene de pasiones incontrolables hacia la persona misma.
Entonces, una de estas “pasiones”, no es así, sigue siendo sólo un pensamiento... y este pensamiento “se sentó en un árbol” en la forma de una hermosa y deliciosa serpiente parlante...
¿Qué es un pensamiento?
P'OMYSEL - pensamiento, intención, plan
Etimología
Formado a partir del pensamiento po- +, más alejado de otros rusos. pensamiento g. (cf. misl ucraniano), más lejos de Praslav. *?, de gato. entre otras cosas sucedió: san eslavo. pensamiento g. (griego antiguo ;;;;;;;, ;;;;;;;;), bul. mi;sl, Serbohorv. mi;sao (nacido p. mi;sli), esloveno. m;s;l (gen. m;sli), checo. mysl, eslovaco. mysel, polaco mi;l, v.-luzh., n.-luzh. mi ;. Encontrado en ellos. propio (Ruso antiguo: Peremysl, Osmomysl, Dobromysl). Literatura relacionada. maud;i;, maud;ia;, ma;sti “anhelar (), desear apasionadamente”; pmaudas “molestia”, gótico. gamaudjan “recordar”, ufarmaudei f. “olvido”, griego antiguo ;;;;; m. “discurso”, griego antiguo. ;;;;;;;;; “Hablo, hablo, pienso”, irlandés medio. sm;ainim “Creo” (*smoudni;), New Pers. m;ue “queja” (y de d), debe - lo mismo. Se utilizaron datos del diccionario de M. Vasmer;
¿De dónde vino el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Edén? ¿De dónde viene el pensamiento peligroso en el Edén? No estaban en el Edén, sino en la mente*.
¿Qué hizo Eva (alma)? Pensé, razoné, hablé inteligentemente. Hoy en día, en psicología, a esto se le llama mantener un “diálogo interno”. Quizás en aquel momento este diálogo aún no era del todo interno. Y la mente* aceptó, probó, se tragó este peligroso pensamiento.
*- La mente es una “computadora” que crea y pone en movimiento pensamientos que forman la percepción del mundo externo. Tiene una estructura muy compleja, según algunas teorías tiene 3 niveles, según otras, 81 lados. Cuando decimos mente, a menudo nos referimos sólo a la punta del iceberg que es. Es probable que la serpiente fuera una proyección de algunas facetas de la mente.
“Fueron halladas tus palabras, y yo las comí” (Jer. 15:16)
Si puedes comer las palabras de Dios, también podrás comer otras palabras e ideas.
Un hombre es lo que come. Y esto es cierto tanto para el alimento material como para el alimento espiritual.
Según el anciano de Athonita, José el Hesicasta, la mente es la economía de nuestra alma, le da alimento al alma, el alimento que ella elige y del que ella misma se alimenta. Si este alimento es verdadero y saludable, entonces el alma estará sana. Si no es saludable, entonces el alma también estará enferma, será profanada y envenenada.
“Cual es su pensamiento en su alma, tal es él” (Proverbios 23:27)
“No temo, como la serpiente engañó a Eva con su engaño, (para que) vuestros pensamientos se desvíen de la sencillez y pureza que son en Cristo” (2 Cor. 11:3, traducción interlineal)
Estas son las “manzanas” y las “peras”...
Era más astuto que todas las bestias del campo, fue maldecido “más que todas... las bestias del campo” (Gén. 3:14; ver eslavo eclesiástico).
La mente de Adán y Eva se corrompió. Esto se puede ver en el tipo de tonterías que entonces decían, en el nivel del actual jardín de infantes (Génesis 3:10-13).
Y seguimos saboreando los frutos de nuestros pensamientos:
“Por tanto... estarán satisfechos de sus pensamientos” (Prov. 1:31)
La psicología y la filosofía oriental ofrecen formas de detener el diálogo interno. El pueblo de Dios está ocupado en lo mismo: vencer las pasiones, impedir los pensamientos mediante la oración incesante, proteger la mente mediante el recuerdo constante de Dios.
“Lo que le sucede a un pez sacado del agua, le sucede a una mente que ha abandonado el recuerdo de Dios y vaga en las memorias de este mundo” St. Isaac el sirio
Superar el hilo habitual de pensamientos es una tarea tan difícil para una persona que el élder Barsanuphius de Optina dice que "el Señor considera la lucha con los pensamientos como un martirio".
Una conocida de mi amiga, una monja esquematizada, dijo: “Los demonios tienen pensamientos, pero nosotros debemos humillarnos, es decir. aceptar las situaciones tal como son sin más”.
Un amigo en el monasterio recibió instrucciones: “tu trabajo constante es la oración, y lo que se te asignará hacer, pase lo que pase, es la obediencia”.
“Y el Señor dijo a Moisés: Hazte un saraf y ponlo en un poste; y será que todo aquel que sea picado, si lo mira, quedará vivo. Y Moisés hizo una serpiente de cobre, y la puso sobre un asta, y acontecía que si la serpiente mordía al hombre, cuando éste miraba la serpiente de bronce, vivía” (Números 21:8,9)
A ti mismo
Opciones de traducción:
4572, ;;;;;;;
tú mismo, tú mismo, tú mismo
** - Hay una diferencia entre hacerte a ti mismo y hacerte a ti mismo, ¿no? Moisés no fue mordido por serpientes, y probablemente sabía por qué y cómo neutralizar su veneno si era necesario. Moisés tenía una muestra y de ella hizo un símbolo.
Serpiente, versículos 6,7,9
Opciones de traducción:
3789, ;;;;
serpiente (sabiduría simbólica, astucia), serpiente (Satanás); LXX: 05175 (;;;;;;;).
Saraf, versículos 6,8
Número de Strong: 8314
;;;;;
1. Serafines (ángel de seis alas);
2. serpiente.
Cobre
Número de Strong: 5178
;;;;;;
cobre (dinero de cobre, grilletes, cadenas, etc.)
“..”*** - El Tanaj dice que Dios le ordenó a Moisés que hiciera un sarafín (serafines) (8v.) como señal, aunque esta palabra puede traducirse tanto como un serafín como una serpiente... Moisés hizo un serpiente de cobre (9v.).
¿Por qué cobre?
El cobre simboliza grilletes, cadenas... que atan el pecado. En el atrio del santuario los utensilios eran de cobre, al igual que el altar. Aquellos. El cobre representa una imperfección que aún no se había perfeccionado. Y en el santuario los objetos ya son dorados...
La mente carnal también es un grillete para el alma (los serafines de fuego internos), porque está atada a la tierra (polvo) y crea patrones, estereotipos, cadenas lógicas y lleva a la persona por el camino de menor resistencia, es decir, casi siempre. el mismo camino. Hay que hacer algo sabiamente... ¡Gratis!
“Y Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un estandarte, y cuando la serpiente mordió al hombre, él miró la serpiente de bronce y vivió” (Números 21:9)
¡Creo que lo más interesante es “ponerlo en el banner”!
Bandera
4592
shmeion
firmar, firmar, firmar;
sin. 1411 (dunamiw), 5059 (teraw).
Opciones de traducción sinodal:
señales (23)
firmar (12)
señales (6)
milagro (6)
señales (5)
milagros (5)
milagros (5)
firmar (3)
firmar (3)
firmar (2)
Artículo 1)
milagros (1)
milagro (1)
Señales (1)
firmar (1)
milagros (1)
Opciones de traducción King James: milagros (10), milagro (6) - milagros, milagro.
¿Por qué se eligió la palabra “estandarte”? En algunas otras traducciones, ¿"polo"?
Tratemos de imaginar cómo podrían haber sido las cosas... Si Moisés hubiera colocado una serpiente en un asta, un estandarte, una cruz, en medio del campamento, y el campamento estaba formado por más de un millón de personas, entonces aparecen los inconvenientes y las preguntas. surge... ¿Qué altura debe tener el poste para que cualquier persona picada por cualquier punto de aturdimiento pueda ver esta pancarta, incluso si está acostada? ¿Qué material? Es casi imposible imaginar un árbol de altura adecuada, especialmente en el desierto. Si se encontrara algo así, ¿qué grosor tendría? ¿Cuántas personas lo sostendrían? Y no hay nada inusual en instalar una cometa en un poste.
Entonces queda la palabra “signo”. Un signo siempre se asocia con lo inusual, lo irreal y en la Biblia se usa en combinación con milagros. Por ejemplo, la Biblia nombra como señales la señal hecha a Caín, el arco iris después del diluvio, los milagros de Moisés ante el Faraón, etc.
Encontré en fuentes judías: “De hecho, no es tan fácil imaginar cómo Moshé instaló la serpiente de cobre. Aunque la Torá dice simplemente (Bemidbar 21, 9): “Y Moshé hizo una serpiente de cobre y la colocó en un poste (nes)”, de modo que fuera lo suficientemente alta y visible desde diferentes extremos del campamento. Sin embargo, el Midrash (Bemidbar Rabbah 19, 23) habla de un significado diferente de la palabra nes: no "polo", sino "milagro". Dice: "Lo lancé al aire y se detuvo allí, ¡milagrosamente!"
No tengo ninguna duda de que la serpiente hecha por Moisés fue llevada al cielo de una manera increíble, contraria a las leyes de la física y la dinámica. En este caso, los problemas con el poste desaparecen.
Jesús, en una conversación con Nicodemo, dijo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3)
Nicodemo le respondió: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?” (Juan 3:4)
Jesús explicó: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:14,15)
El hecho de que se utilicen los mismos conceptos para describir la ascensión de la serpiente y la ascensión del Hijo del Hombre puede indicar el significado general de estos momentos.
Ascendido, ascendido
Opciones de traducción:
5312, ;;;;
elevar, elevar, elevar, exaltar.
Definición del diccionario:
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1) ascensor;
2) erecto;
3) exaltar;
4) ensalzar.
Nicodemo quedó muy sorprendido al escuchar de Jesús hablar del segundo nacimiento. Sólo conoce un nacimiento. Pero el Salvador no le habló de un nacimiento físico ordinario, sino de un nacimiento espiritual, en las alturas, es decir, una persona necesita cambiar, volverse completamente diferente en su alma. Este cambio de espíritu se llama renacimiento, resurrección, ascensión. Comienza liberando la mente de la maldición. Y esto puede suceder en la vejez, dependiendo de cómo resulte.
“...sino transformaos por la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Rom. 12:2)
“renovaos en el espíritu de vuestra mente” (Efesios 4:23)
La liberación del pecado es la transformación de la mente, una astuta serpiente que se arrastra, en un serafín.
Moisés hizo un símbolo de una mente libre y regenerada. Ésta es la forma correcta y humilde de pensar sobre una persona, sobre sí misma y sobre el mundo que la rodea, inspirada por la Verdad Divina (humildad).
Esta era la señal, la señal que los israelitas debían entender cuando miraran a la serpiente.
Al colocar la mente en el alma (corazón), y el alma, Hava, es aireada, y la mente puede transformarse, volar de lo carnal a lo espiritual, del polvo al cielo, y convertirse en un instrumento del alma para lograr un el destino de la persona. Y el hecho de que la serpiente sea de cobre, pero voladora, indica, al parecer, su completo cambio de naturaleza.
Calle. Nikifor escribe:
“Cuando la mente se une con el corazón, se llena de una dulzura y una alegría indescriptibles. Entonces ve cuán verdaderamente el Reino de los Cielos está dentro de nosotros”.
Esto es lo que dijo la sabia anciana Ardalion (del monasterio de Ust-Medveditsky): “La mente que ha muerto a su sabiduría se convierte en conductora de los secretos de Dios, el conocimiento de los juicios de Dios y Su santa voluntad se revela a él."
¿Pero cómo mirar?
Echando un vistazo
1914
epiblepv
mirar (de cerca), mirar, mirar.
1) ver, contemplar;
2) mira, mira
3) mirar, buscar:;
4) ver, conocer, experimentar
5) imagina, imagina
6) medicina. aparecer, aparecer;
7) medicina. parecer, presentar
8) medicina. fingir, fingir:;
9) medicina. parecerse, ser similar
10) PF. = praes. ser consciente, saber
11) PF. = praes. tener conocimiento, poder, poder
12) (sobre sentimientos de gratitud, etc.) sentir, experimentar.
El israelita mordido no simplemente miró a la serpiente, sino que conoció, imaginó, se volvió semejante y se volvió semejante. El significado del símbolo estaba claro. Se ha adoptado el antídoto contra el veneno de serpientes (antiguas). La mente comenzó a sanar, lo que resultó en la victoria sobre los reyes Sehón y Og.
“Mirar” a la serpiente de bronce es lo mismo que “creer” en Jesucristo, significa adquirir “... la mente de Cristo” (1 Cor. 2:16).
Foto de Internet: cometa.
Razak preguntaRespondido por Viktor Belousov, 11.04.2007
¡La paz sea contigo, Razak!
La Biblia describe este evento en .
Para responder a tu pregunta, primero debes entender por qué el Señor envió serpientes primero. La serpiente es un símbolo de la muerte. Al mismo tiempo, no la muerte ordinaria por ser despedazado por un animal depredador, sino por una mordedura venenosa. La picadura en sí es insignificante, pero el veneno es fatal. Esta es una metáfora de la muerte por pecado: una persona a primera vista no ve el engaño, peca y esa persona no se siente mal de inmediato... pero luego, la muerte y la destrucción. La murmuración parecería inofensiva, pero corrompía a la sociedad, intentaba destruir la fe en la omnipotencia de Dios.
La gente no entendía: estar en el desierto sin fe en Dios es una muerte segura (sin agua, sin comida, rodeado de numerosos pueblos guerreros). Era una imagen espiritual.
Y la serpiente de cobre tenía rasgos distintivos:
1) no está vivo, este es un símbolo que indica profecía,
2) está en un poste en la parte superior, y no en el suelo,
3) SÓLO debes mirarlo, y no tocarlo, besarlo, etc. - fe.
Por eso señaló a Cristo: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna".
Espero que esta respuesta haya aportado algo de claridad, aunque seguramente este símbolo de la serpiente en el desierto tiene un significado más amplio.
Bendiciones,
Víctor
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Cristo acababa de hablarle a Nicodemo de Su existencia eterna según Su Divinidad y de Su encarnación. Ahora le cuenta otro gran secreto: el misterio de la salvación de todos los hombres mediante su muerte en la cruz y su posterior glorificación. Cristo revela esta enseñanza al comparar consigo mismo la serpiente de cobre levantada por Moisés en un asta. Allí, en el desierto, Moisés colocó una imagen de cobre de una serpiente frente a todo el campamento israelí para que cada judío mordido por una serpiente pudiera volver su mirada hacia esta imagen y, con fe en el Todopoderoso, esperar la curación. Cristo también ascenderá primero a la cruz y luego al cielo (la expresión ύψωθηναι = ascender tiene aquí un doble significado [ 1 ], para que todo aquel que crea tenga en él vida eterna Pero, a pesar de las similitudes, hay una diferencia importante entre la serpiente de bronce y Cristo. En primer lugar, la acción salvadora del primero se extendió sólo a un pueblo, pero la acción salvadora del Segundo se extenderá a la humanidad en general: cualquier podemos ser salvos por medio de Cristo. En segundo lugar, la serpiente dio salvación solo de la muerte temporal, y luego solo en un caso, pero Cristo da eterno vida, es decir El que cree en Cristo entrará en el Reino de Dios. Cabe señalar que todos los Padres y Maestros de la Iglesia, basándose en estas palabras de Cristo, consideran a la serpiente de cobre como prototipo Mesías, y tal punto de vista tiene fundamentos suficientes para sí mismo. (Tsang también reduce el significado de la referencia de Cristo a la serpiente de cobre, encontrando aquí “sólo una comparación” con. 200).
1. “¿La fe que salva no es la fe en Cristo, glorificado después de esto y porque fue crucificado?” (Loisy pág. 323). ^
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna.
La razón por la cual el Hijo Unigénito de Dios (ver 1:14,18) debe ser exaltado, primero al vergonzoso instrumento de ejecución y luego al glorioso trono del cielo, es que Dios ama a las personas al máximo.
Amado. El evangelista habla del amor de Dios como un hecho ya conocido por la historia (en el texto griego, por tanto, el verbo se pone en forma aoristo), porque la venida del Hijo de Dios a la tierra para salvar a los hombres fue en ese momento. un hecho que ya había sucedido.
Mundo. Por “mundo” aquí Cristo no se refiere a la naturaleza en general, sino a los seres conscientes y responsables de sus acciones que habitan la tierra, es decir. toda la humanidad está en estado de caída (cf. v. 17).
Dio. Como se puede concluir de lo dicho en los v. 14-15, aquí Cristo tenía en mente la entrega de Dios del Hijo al sufrimiento y a la muerte (cf. Rom. 8:32) [ 1 ].
1. Tsan y algunos otros exegetas ven aquí una indicación sólo de la embajada de Cristo en el mundo, pero después de lo que Cristo dijo sobre su ascensión a la cruz (vv. 14.15); tal pensamiento sería un ligero debilitamiento del contenido anteriormente. ^
Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Cristo mencionó dos veces que vino para dar a las personas vida eterna o, lo que es lo mismo, salvación. Tal declaración podría parecerle a Nicodemo algo inconsistente con la reciente aparición de Cristo en el templo, donde apareció como acusador y juez de los profanadores del templo. Además, el judaísmo de esa época generalmente esperaba ver en el Mesías un Juez y, además, un Juez, principalmente sobre el mundo pagano, que hasta entonces había oprimido a la nación judía elegida. Por lo tanto, Cristo dice que lo más esencial en su llamado como Mesías es precisamente la salvación del mundo, y no la ejecución del juicio sobre el mundo (esto, por supuesto, no excluye el juicio futuro que Cristo eventualmente realizará sobre el universo entero Ver Juan 5:27-29 [ 1 ]).
1. Y le dio autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre. No os maravilléis de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios; y los que hicieron el bien, saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación. ^
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