Е п ростопчиной. Персоналии. Екатерине Андреевне Карамзиной

• Специальность ВАК РФ10.01.01
• Количество страниц 211

ГЛАВА I. ВОПРОСЫ ПЕРИОДИЗАЦИИ ПРОЗАИЧЕСКОГО

ТВОРЧЕСТВА Е.П.РОСТОПЧИНОЙ.15

ГЛАВА П. РАННЯЯ ПРОЗА Е.П.РОСТОПЧИНОЙ. "ОЧЕРКИ

БОЛЬШОГО СВЕТА".48

ГЛАВА Ш. ОБРАЩЕНИЕ Е.П.РОСТОПЧИНОЙ К КРУПНЫМ ПРОЗАИЧЕСКИМ ФОРМАМ. Ш.1. ЖАНРОВО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ

РОМАНА "СЧАСТЛИВАЯ ЖЕНЩИНА". .86

Ш.2. "ПАЛАЦЦО ФОРЛИ". ОПЫТ ЖАНРОВОЙ

ХАРАКТЕРИСТИКИ.126

ГЛАВА IV. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД ПРОЗАИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА Е.П.РОСТОПЧИНОЙ. IV. 1. ПРОЗА Е.П.РОСТОПЧИНОЙ В КОНТЕКСТЕ

ЛИТЕРАТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 1850-х ГОДОВ.150

IV.2. ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА РОМАНА "У ПРИСТАНИ".

Н.АДОБРОЛЮБОВ О РОМАНЕ.165

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проза Е. П. Растопчиной: Проблема жанра»

Творчество Евдокии Петровны Ростопчиной /1811-1858/ представляет на сегодняшний день пока еще малоизученное явление литературного процесса первой половины XIX века. Несмотря на то, что современное литературоведение обратилось к изучению ее поэтического наследия /50; 157; 158; 159; 229/, вне поля зрения исследователей остался весьма внушительный пласт прозаических произведений писательницы. Однако повести и романы Б.П.Ростопчиной, безусловно, являются интересным объектом изучения в историко-литературном плане.

Евдокия Петровна Ростопчина занимает совершенно особое и весьма примечательное месте в литературе 1830 - 1850-х годов. Вхождение Е.П.Ростопчиной в литературу было ознаменовано огромным успехом среди читающей публики и вызвало резонанс во многих журналах того времени /"Сын Отечества", "Библиотека для чтения", "Отечественные записки", "Русская мысль", "Русский вестник" и др./.

Достаточно оказать, что в числе положительно отзывавшихся о ее творчестве известных критиков и литературных деятелей первой половины XIX века были В.А.Жуковский, М.ЮЛермонтов, В.Ф.Одоевский, Н.А.Полевой, Н.И.Греч, Ф.В.Булгарин, С.П.Шевырев, А. В.Дружинин, П.А.Плетнев, М.П.Погодин. В.Г.Белинский одним из первых отмечал в своих рецензиях, посвященных лирике Е.П.Ростопчиной, "поэтическую прелесть" и "высокий талант" начинающей поэтессы/15,454/.

Наряду с поэтическим талантом современниками было замечено и прозаическое дарование Е.П.Ростопчиной. Так,

Н.А.Полевой, будучи редактором журнала "Сын Отечества" и первым прочитавший повести "Очерков большого света", пишет в своем дневнике: "Читал повести Ростопчиной. Какая прелесть! Это наша Жорж Занд"/206, X/. Отзыв Н.А.Полевого стоит расценивать как признание современниками несомненных художественных достоинств прозы писательницы.

В своем прозаическом творчестве Е.П.Ростопчина выступает как ярко выраженный, последовательный и убежденный романтик, о чем свидетельствует весь художественный строй ее повестей и романов. Сознательное желание автора возродить былую славу романтизма проявляется во всем: в выборе тем прозаических произведений и принципов изображения, в трактовке образов, в полемической настроенности авторских отступлений, в стремлении внести собственный вклад в разработку жанровой системы романтической прозы. Романтическая природа произведений Е.П.Ростопчиной столь очевидна, что ни у современников, ни у последующих исследователей ее творчества не вызывала сомнений их принадлежность к романтизму 7 1, 5, б, 15,32,49, 50,61,73,124,156,157,158,159,162,217, 229/.

Темой ее произведений служит изображение богатого внутреннего мира незаурядной романтической личности, которая живет, страдает и борется в условиях трагического противостояния с окружающей действительностью. Внешний конфликт в прозе Е.П.Ростопчиной, в соответствии с традициями романтической эстетики, приобретает особую остроту на фоне глубокого внутреннего разлада, заставляющего романтического героя сомневаться, спорить с самим собой, мучительно выбирать между чувством и долгом.

Следуя принципам романтизма, в своей тонкой и глубоко проникновенной прозе, которая временами поднимается по высот лирической поэзии, Е.П.Ростопчина воспевает высокие нравственные ценности, к которым устремлены помыслы ее героев, глубоко страдающих в условиях корыстного, безнравственного и бездушного мира. Писательница видит свою задачу в том, чтобы в обществе, в котором набирают силу прагматизм и корысть, возродить идеалы истинно романтической высокой духовности, благородство духа, рыцарского отношения к жизни, гордости и независимости, жертвенности во имя всепоглощающей любви.

Таким образом, прозаическое творчество Е.П.Ростопчиной становится заметным явлением в литературной жизни русского общества. Однако интерес вызывает не только неповторимое своеобразие ее романтической поэзии и прозы, но и незаурядная личность самой Е.П.Ростопчиной, блестяще образованной, умной и тонкой ценительнице искусства, чей образ был воспет многими выдающимися поэтами / М.Ю.Лермонтовым, А.Н.Майковым, Ф.И.Тютчевым, Я.П.Полонским и другими /. Среди наиболее известных стихов, адресованных Е.П.Ростопчиной, можно назвать "Додо" (1831) и "Я знаю: под одной звездою. " (1841) М.ЮЛермонтова, послания "Графине Ростопчиной" (1850, 1855) Ф.И.Тютчева, стихотворение "В альбом" (1856) Л.А.Мея, стихотворение "Отступнице" (1857) Н.П.Огарева.

В 1830-1840-х годах Е.П.Ростопчина находится в центре литературной жизни России, о чем она впоследствии напишет: "Я жила в короткости Пушкина, Крылова, Жуковского, Тургенева, Баратынского, Карамзина, эти чистые славы наши любили, хвалили, благословляли меня на путь по следам их.7171, 351/.

Однако к концу 1840-х, в начале 1850-х годов положение Е.П.Ростопчиной в русской литературе меняется. "Блестящий, громкий, всеобщий успех7206,УШ/ уступает место полемике и непониманию со стороны идейно-эстетических противников писательницы. Все явственнее слышатся голоса, утверждающие, что ее произведения несовременны.

Пятидесятые годы XIX века, когда она создает свои крупные прозаические произведения, являются периодом яркого расцвета критического реализма в русской литературе. Тем не менее Е.П.Ростопчина сохраняет верность романтическим идеалам, более того, ее проза становится более богатой и утонченной; исследование внутреннего мира героев привлекает глубиной и сложностью анализа. Писательница не хочет мириться с закатом романтизма, создавая в своих произведениях возвышенный мир высоких идеалов и благородных героев, которые, по ее мнению, так разительно отличаются от мелких и прагматически мыслящих "персонажей буржуазных повестей". В связи с этим исследование прозы Е.П.Ростопчиной представляется нам особенно важным именно с точки зрения бытования романтических традиций в русской литературе в то время, когда романтизм в качестве литературного направления уже утратил свое главенствующее положение.

Вместе с тем среди немногих работ, посвященных анализу творчества Евдокии Петровны Ростопчиной, к сожалению, нет ни одной, в которой проводилось бы серьезное специальное исследование ее прозаических произведений. На наш взгляд, детальное изучение художественных особенностей повестей и романов писательницы необходимо, поскольку они являются значительным и весьма показательным фактом русского историко-литературного процесса.

Как известно, перу Е.П.Ростопчиной помимо большого поэтического из драматического наследия принадлежат повести "Чины и деньги" /впервые вышла в "Сыне Отечества" и "Северном Архиве" в феврале 1838/, "Поединок" /опубликован в апреле 1838 в "Сыне Отечества" и "Северном Архиве"/, повесть "Палаццо Форли" /впервые в "Библиотеке для чтения" в №№9, 10, 11 за 1854/, а также романы "Счастливая женщина" /опубликован в "Москвитянине" в 1851 в №№2-3 и в 1852 в №№ 1, 2, 3/ и "У пристани" /вышел в свет отдельным изданием в 1857/. Однако первое собрание сочинений, в котором один том был посвящен целиком прозе писательницы, включивший три повести и роман "Счастливая женщина", печаталось уже по-смертно в 1890-м году.

Последовательная антидемократическая позиция Е.П.Ростопчиной не вызывала симпатии со стороны радикально настроенных кругов русской литературы и критики, поэтому в критических разборах Н.А.Добролюбова и Е.С.Некрасовой, посвященных прозе писательницы, превалируют негативные оценки ее творчества и идейно-эстетических взглядов. Вместе с тем Н.А.Добролюбов делает в своей рецензии на роман "У пристани" некоторые ценные замечания о наличии в произведении двух смысловых центров и рефлектирующей манере повествования автора/62/. В очерке Е.С.Некрасовой отмечается "подкупающая искренность" в изображении женских образов /124/, а также делается наблюдение о схожести сюжетных коллизий повести

Е.П.Ростопчиной "Поединок" и романа М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени".

Несмотря на то, что в дореволюционный период о творчестве Е.П.Ростопчиной было написано немало /25; 29; 34; 64; 86; 126; 130; 149; 206;207; 226:/, серьезные исследования ее прозаического наследия кране редки. Весьма интересна в этом плане работа С.Барайловского /6/. Исследователем отмечается "несомненный прозаический талант", который, по мнению С.Барайловского, состоит в "глубоком психологическом анализе", представляющем основную особенность прозы писательницы. Однако исследователь не избежал некоторых ошибочных заключений, утверждая, что героини "Очерков большого света" -"случайно появившиеся фигуры", "отодвинутые на второй план" повествования, тогда как именно женские образы в ранних повестях писательницы несут большую смысловую и идейно-эстетическую нагрузку.

Владислав Ходасевич в работе, посвященной обзору жизни и творчества Е.Н.Ростопчиной, делает интересное и весьма важное для понимания жанровых особенностей произведений писательница заключение о "дневниковом характере" ее творчества /217/, в котором "так много автобиографических намеков и прямых воспоминаний".

Дореволюционные исследования творчества

Е.П.Ростопчиной специально не обращались к анализу жанрового своеобразия прозы, однако в них отмечались художественные особенности повестей и романов писательницы, требующие более глубокого изучения.

В послереволюционный период прозе Е.П.Ростопчиной в отечественном литературоведении уделялось, на наш взгляд, недостаточное внимание. Как правило, ее произведения упоминались в обзорном плане в работах общего характера.

Так, Р.В.Иезуитова в академическом труде "История русской повести" высказывает ряд интересных мыслей о специфике жанра повести "Чины и деньги" /73/. Справедливо относя эту повесть к жанровой группе светских повестей, исследовательница акцентирует внимание на социальной критике, которая в "Чинах и деньгах" "призвана вскрыть изнутри язвы и пороки современного общества" /73,177/.

Анализ историко-литературных исследований позволяет отметить некое забвение творчества Е.П.Ростопчиной в советском литературоведении. За редким исключением /1; 73; 87/ произведения писательницы и поэтессы практически не изучались до второй половины восьмидесятых годов нашего столетия. Е.П.Ростопчиной ставилось в вину ее аристократическое происхождение, своеобразное миропонимание, дистанцированность ее творчества от рассмотрения социальных вопросов, верность романтическим принципам. Попав в разряд "реакционно-дворянской литературы"/77/, повести и романы Е.П.Ростопчиной даже не издавались в это время.

Начиная с восьмидесятых-девяноетых годов XX века возрождается интерес как к творчеству Е.П.Ростопчиной в целом, так и к ее прозе, о чем свидетельствует переиздания основных прозаических произведений писательницы /170; 171; 180; 181/. Появляются статьи, посвященные анализу ее повестей и романов /49; 50; 156; 162/.

Однако в современном литературоведении по сложившейся традиции именно точка зрения революционных демократов остается определяющей в оценке творчества Е.П.Ростопчиной, а статья Н.А.Добролюбова /62/ была признана единственно правильным взглядом на прозу, на творчество, на личность Е.П.Ростопчиной, на ее роль и место в литературном процессе первой половины XIX века.

Так, М.Ш.Файнштейн пишет по поводу романа "У пристани": "Менее удачным оказалось прозаическое "крымское" /о Крымской войне 1855-56 г.г. в масштабном романе писательницы упоминается лишь на последних четырех страницах - М.М./ произведение Е.П.Ростопчиной - роман в письмах "У пристани". Этот чрезвычайно растянутый и во многом надуманный роман с лишенными каких-либо моральных качеств гноями не мог быть симпатичен читателю. Недаром Н.А.Добролюбов выступил с уничижающей оценкой этого произведения"/213, 100/. Как видим, не соответствующая реальному положению вещей оценка критика-демократа /См. об этом подробнее в главе IV/ почти буквально повторяется современным исследователем без какой-либо попытки подвергнуть ее сомнению.

Почти такой же взгляд на прозаическое творчество писательницы демонстрирует статья Б.Романова "Лирический дневник графини Ростопчиной", где автор, в частности, пишет: "Ее романтическая проза является не ко времени."/162,24/.

В последние годы в связи с новыми тенденциями в отечественно литературоведении /интересом к возвращенной литературе, попытками привлечения тендерного анализа, деполитизаци-ей, разрушением стереотипов, отказом от тенденциозности и др./ делаются попытки пересмотреть оценку "дворянской" женской прозы и в частности прозаического творчества Е.П.Ростопчиной. и

В этой связи заслуживает внимания работа А.М.Ранчина "История женщины и поэтессы в романе, повести, комедии", где исследователь отмечает близость прозы писательницы к ее стихотворному творчеству, что не могло не сказаться на жанровом своеобразии повестей и романов. А.М.Ранчин в своем исследовании намечает важную проблему в исследовании жанра прозаических произведений писательницы - размытость жанровых границ/156,9/.

Не менее интересна статья Е.М.Грибковой "Открытие Флоренции, в которой повесть "Палаццо Форли" Е.П.Растопчиной рассматривается как "своеобразное связующее звено между гоголевским "Римом" /1842/ и "Песнью торжествующей любви" /1881/ Тургенева"/49, 12/, а также отмечается сложность художественного временя и пространства в повести. Таким образом, исследовательница ставит интересную задачу -проследить взаимосвязи творчества русских писателей и прозы Е.П.Ростопчиной. На наш взгляд, работа в этом направлении позволит точнее определить пути развития отдельных жанров в русской литературе и поможет уяснить влияние западноевропейского романтического искусства на эволюцию творчества писательницы.

Кроме того, известны два диссертационных исследования, посвященных поэзии Е.П.Ростопчиной: В.С.Расторгуевой "Поэзия Е.П.Ростопчиной" /Л., 1990/ и Л.И.Щеблыкиной "Лирика Е.П.Ростопчиной. Проблемы поэтики" /М, 1994/, затрагивающие отдельные аспекты литературной деятельности Рос-топчиной-поэтессы /159; 229/. Некоторые наблюдения исследовательниц могут помочь в изучении прозаических произведений автора. В частности представляются интересными выводы

Л.И.Щеблыкиной по поводу жанровой специфики лирических произведений Е.П.Ростопчиной, которые были учтены нами в работе над данным диссертационным исследованием.

Повести и романы писательницы не только раскрывают творческую оригинальность Е.П.Ростопчиной, но и демонстрируют особенности развития русской литературы 1830 - 1850-х годов: бытование романтического способа изображения за пределами романтизма как литературного направления и динамику жанров русской романтической прозы.

Таким образом, актуальность темы данного диссертационного исследования определяется следующим:

Потребностью введения в научный оборот прозаического наследия Е.П.Ростопчиной как заметного явления отечественной литературы первой половины XIX века;

Необходимостью изучения жанровых модификаций романтической прозы, представленных в творчестве писательницы;

Потребностью выяснить эволюцию жанровых форм в прозаическом творчестве писательницы, что в свою очередь может способствовать более точному определению жанровой системы романтизма.

В связи с этим цель данного диссертационного исследования заключается в рассмотрении в полном объеме прозаических произведений Е.П. Ростопчиной и выявлении их жанровых особенностей. Поставленная цель предполагает решение ряда конкретных задач:

1) проанализировать круг идейно-эстетических влияний, испытанных Е.П.Ростопчиной, сыгравших заметную роль в формировании творческой личности писательницы и определивших ее миропонимание; показать, каким образом преломляются они в живой ткани художественных произведений;

2) наметить наиболее важные периоды в жанровой эволюции прозы Е.П.Ростопчиной;

3) выявить своеобразие жанровых разновидностей повести и романа и динамику их развития в творчестве писательницы.

Научная новизна работы обусловлена тем, что она представляет собой первый опыт комплексного монографического исследования, в котором проза Е.П.Ростопчиной рассматривается в полном объеме с точки зрения ее жанрового своеобразия.

Материалом и объектом исследования явились прозаические произведения Е.П.Ростопчиной, опубликованные в литературно-художественных журналах, вышедшие отдельными изданиями или включенные в собрания сочинений, а также все сколько-нибудь значительные отзывы и критические высказывания о творчестве писательницы.

Теоретическая и методологическая основа данной работы базируется на достижениях литературной науки и критики XIX века, современного отечественного и зарубежного литературоведения. В работе используется историко-литературный метод с элементами сравнительного и типологического анализа.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что содержащиеся в работе материалы, выводы и обобщения могут использоваться преподавателями гуманитарных факультетов высших учебных заведений при подготовке курса лекций по истории русской литературы XIX века, спецкурсов и спецсеминаров, учебных и учебно-методических пособий, а также для дальнейших исследований творческого наследия Е.П.Ростопчиной и связанных с этим проблем.

Апробация результатов исследования осуществлялась в ходе выступлений на ежегодных внутривузовских научных конфеI ренциях (Балашов, 1996-1999), межвузовских научных конференциях (Тверь, 1997 - 1998), международных конференциях "Диалог культур: XXI век" (Балашов, 1996) и "Романтизм и его исторические судьбы: VII Гуляевские чтения" (Тверь, 1998). Основные выводы и результаты диссертационного исследования докладывалась на заседаниях «афедры литературы Балашовско-го филиала СГУ им. Н.Г.Чернышевского и кафедры истории русской литературы Тверского государственного университета.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы (231 наименование) и содфжит. машинописного текста. Структура работы определяется логикой и задачами исследования, в целях чего в первой главе дается периодизация прозаического творчества Е.П.Ростопчиной, а в последующих главах вдет детальное рассмотрение эволюции жанровых форм на каждом конкретном этапе.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Мазалова, Марина Алексеевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В ходе исследования эволюции прозаических жанров в творчестве Е.П.Ростопчиной мы пришли к ряду вьюодов.

1. Е.П.Ростопчина за время своего двадцатилетнего прозаического творчества обращалась к разным жанрам: светской повести, живописно-архитектурной, синтетической повести, психологическому роману, роману в письмах и др. При этом писательница выступала как ярко выраженный, последовательный и убежденный романтик, о чем свидетельствует весь художественный строй ее повестей и романов: устремленность к высшим трансцендентным идеям, потребность отразить в произведениях идеальной содержание и показать идеального романтического героя. Сознательное желание Е.П.Ростопчиной возродить былую славу романтизма проявляется во всем: в выборе тем прозаических произведений и принципов изображения, в трактовке образов, в полемической настроенности авторских отступлений, в стремлении внести собственный вклад в разработку жанровой системы романтической прозы.

2. Следует отметить, что все прозаическое творчество Е.П.Ростопчиной отличается органической целостностью, в силу чего определенный круг исследуемых ею проблем углубляется, детализируется, усложняется от произведения к произведению. Так, критика света, данная в повести "Поединок", делается масштабнее в романе "Счастливая женщина" за счет расширения круга действующих лиц, временных и пространственных рамок. Воспитательные аспекты, намеченные в "Счастливой женщине", углубляются до уровня нравственно-педагогических концепций в романе "У пристани". Таким образом, проза писательницы не оставалась статичной, что позволяет говорить об определенной динамике и этапности ее прозаического творчества.

3. Выделение периодов развития прозы Е.П.Ростопчиной необходимо для понимания становления ее творческой манеры и развития идейно-эстетических взглядов, которые предопределили выбор писательницей той или иной жанровой формы или заставили ее обратиться к созданию неких синтетических жанровых разновидностей. Прозаическое творчество Е.П.Ростопчиной можно разделить на три этапа.

1-ый этап- конец 1830-х годов. В это время Е.П.Ростопчина создает романтические светские повести, которые вливаются в общелитературный поток мощного развития прозы. Ее стремление к творческой оригинальности в этот период выражается в попытках расширить границы жанра светской повести путем включения в структуру произведений элементов других прозаических жанров, в частности физиологического очерка, который к этому времени уже широко известен во французской литературе.

2-ой этап - 1851-1854 годы. В этот период прозаического творчества писательница создает крупные эпические произведения: роман "Счастливая женщина" и повесть "Палаццо Форли", которые можно считать несомненной художественной удачей автора, ее лучшими прозаическими произведениями. Этот период в творческом развитии писательницы характеризуется полемической окрашенностью прозы, сложным романтическим конфликтом, тонким психологизмом в раскрытии внутреннего мира героев. Е.П.Ростопчина в 1851-1854 годах пытается вписать романтическое искусство в контекст отечественной литературы, используя достижения реалистического психологизма и пытаясь переосмыслить современную терминологию /тип, типическая личность и т.д./.

3-ий этап- 1855-1858 годы. Заключительный период творчества, время создания романа "У пристани", который отмечен глубоким духовным и личностным кризисом писательницы, вызванным резким обострением противостояния между представителями демократическое литературы и сторонниками романтизма. В структуре лирических отступлений последнего произведения совмещаются полемические, дидактические и назидательные мотивы, причем в жанровой построении романа "У пристани" сильно влияние романтического эпистолярия.

4. Наблюдения над жанровым построением повести "Чины и деньги" выявили особую роль хронологической приуроченности событийной стороны повествования, которая призвана создать эффект реальности происходящего. Было отмечено сходство повести Е.П.Ростопчиной и романа "Герой нашего времени" М.ЮЛермонтова, в особенности той его части, которая известна как "Дневник Печорина".

5. В повести "Поединок" сделана попытка соединить светскую повесть и физиологическое исследование. При этом, оставаясь верной романтическому способу изображения действительности, Е.П.Ростопчина видит своей целью не описание социальной среды / как это позже будет в "натуральной школе"/ и типичных ее представителей, а углубленное исследование внутреннего мира романтического героя через детальное изображение его жизни и быта. Попытка соединить форму светской повести и физиологическое исследование в "Поединке" сказалась на жанрово-композиционной структуре произведения, которое представляет собой рассказ в рассказе, превращающийся в исповедь, что усиливает психологизм в раскрытии внутреннего мира романтического героя.

6. Тенденция к эпическому изображению действительности, характерная для романа "Счастливая женщина", выражается в наличии нескольких сюжетных линий /линия Теклы Войнав-ской, Мери/, в развернутости романного времени и пространства. Специфика жанровой формы "Счастливой женщины" определяется нами как романтический психологический роман, в основе которого лежит мощное лирическое начало. В художественной системе произведения сложна романная основа, включающая элементы лирического, психологического, семейного романа и романа воспитания, в произведении наблюдаются некоторые признаки жанра светской повести.

7. В прозаическом творчестве Е.П.Ростопчиной ощущается сильное влияние западноевропейского романтизма /в большей степени французского/. Заметно сказывается на жанровом построении повестей и романов писательницы художественная структура, сформировавшаяся в произведениях Ж. де Сталь, связанная с противопоставлением двух характеров: яркой сильной женской личности и слабого, поддающегося влиянию мужчины. /"Счастливая женщина"/.

8. Синтезируя достижения русской повести 1850-х годов и идеи французских романтиков В.Гюго и Ж. де Сталь, Е.П.Ростопчина создает уникальную, синтетическую романтическую повесть "Палаццо Форли", в основе которой лежит сложная структура, где взаимодействуют исторические, архитектурные, пластические, живописные и музыкальные ассоциации, также затрагиваются вопросы, посвященные философским, этическим и эстетическим проблемам, и в какой-то мере освещаются отдельные темы "простонародной" повести.

9. Жанровая специфика романа "У пристани" выражается в том, что в нем происходит усложнение романной структуры благодаря введению большого количества действующих лиц, совмещению в повествовании точек зрения многих персонажей. Одновременно с этим в произведении сильно субъективио-личностное начало, так как писательница выражает свое миропонимание в авторских отступлениях. Последнее прозаическое произведение Е.П.Ростопчиной отличается качественно иным уровнем психологизма, что находит свое выражение в предельно аналитическом взгляде на внешние обстоятельства и внутренний мир героев. Как и романтическая эпистолярная проза, роман "У пристани" тесно связан с лирической поэзией, кроме того в нем присутствуют элементы семейного романа и романа воспитания.

Изменения, происходящие в отечественном литературоведении в последние годы, привели к переоценке сложившихся ранее традиционных представлений о путях развития русской прозы. Нам представляется, что проза Е.П.Ростопчиной будет по достоинству оценена современными читателями и литературоведами, которые увидят в ней незаурядное художественное дарование, позволившее с глубоким психологизмом раскрыть изгибы загадочной женской души.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Мазалова, Марина Алексеевна, 1999 год

1. Абрамович А.Ф. Н.Г.Черныщевский и Е.П.Ростопчина // Изистории общественно-литературной борьбы в России 50-60 гг. XIX века/ Труды Иркутского университета. Т.28. Вып. 1, 1959. С. 156 - 206.

2. Академические школы в русском литературоведении. М.: Наука, 1975.-514 с.

3. Анненков П.В. Литературные воспоминания/ Вступ, ст. В.И.Кулешова, комм. А.М.Долотовой, Г.Г.Елизантиной, Ю.В.Манна. -М.: Правда, 1989. 688 с.

4. Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. М.:1. Прибой, 1929. 247 с.

5. Афанасьев В.В. "Да, женская душа должна в тени светиться.":Е.П.Ростопчина, 1811-1858//Афанасьев В.В. Свободной музы приношенье. М.: Худ. лит., 1988. - С.74- 92.

6. Барайловский С. Графиня Ростопчина// Из прошлого отечесвенной литературы. Воронеж, 1893, - С. 54-116.

7. Барабаш Ю.Я. Вопросы эстетики и поэтики. М.: Современик,1978. 348 с.

8. Барсуков Н. Жизнь и труды М.П.Погодина: в XI т.- Спб.,1897.

9. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе// Вопросыэстетики и литературы. М.: Худ. лит., 1975. - С.234 - 408.

10. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1989. - 387 с.

11. И. Белецкий А.И. Тургенев и русские писательницы 30-60 гг.: Сб. статей/Под ред. Н.Я.Бродского. Пг.: Книгиздат, Сеятель, 1925. - С. 135 - 166.

12. Белинский В.Г. Поли. собр. соч.: в XIII т. М.: Изд - во АН СССР.- Т.6, 1956. - С. 107 -154.

13. Белинский В.Г. Сочинения Зенеиды Р-вой //Собр. соч.: в IX т. Т.У. М.: Худ. лит., 1979. - С. 364-379.

14. Белинский В.Г. Собр. соч.: в IX т. Т. 1. М.: Худ. лит. 1976. -С. 148-157.

15. Белинский В.Г. Стихотворения графини Е.П.Ростопчиной// Собр. соч.: в IX т. Т.1У. М.: Худ. лит., 1978. - С. 453-457.

16. Белинский В.Г. Стихотворения Лермонтова//Собр. соч.: в 1Хт. Т. III. М.: Худ. лит., 1977. - С.279- 296.

17. Белинский В.Г. О критике и литературных мнениях "Московского наблюдателя" //Собр. соч.: в IX т. T.II. М.: Худ. лит., 1976. - С. 126-135.

18. Белкина М.Н. "Светская повесть" 30-х годов и "Княгиня Литовская" Лермонтова //Жизнь и творчество М.Ю.Лермонтова: Сб. Статей / Исследования и материалы. -М.: Гослитиздат, 1941. С. 517-532.

19. Берг Н.В. Графиня Ростопчина в Москве // Исторический вестник. 1893. - №2. - 89-95.

20. Березина В.Г. Русская журналистика второй четверти XIX века /1810-е гг./. Л.: ЛГУ, 1969. - С. 11- 17.

21. Беровский Н.Я. О романтизме и его первоосновах// Проблемы романтизма. Вып. 2. М.: Искусство, 1971. - С. 192 -213,

22. Библиотека для чтения. Спб., 1841, Т. 14,1850,Т.Ю2, 1856, Т. 137.

23. Благой Д.Д. Литература и действительность. М.: Книгиз-дат, 1959. - 546 с.

24. Благой Д.Д. Поэзия действительности. М.: Сов. писатель, 1961.-312 с.

25. Бобров Е.А. Графиня Ростопчина // Русский философский вестник. 1908. - № 1, - Отд. 1. - С. 286 - 290.

26. Боборыкин П.Д. А.Потехин // Известия отделения русского языка и словесности имп. Академии наук. Т.У11, кн. 1. -Спб., 1902.-С.14-28.

27. Буслаев Ф.И. О литературе: Исследования, статьи/ Сост. и вступ. статья Э. Л.Афанасьева. М.: Худ. лит., 1990. - 511 с.

28. Бушмин A.C. Преемственность в развитии литературы. Л.: Наука, 1975. - 437с.

29. Быков В. Русские женщины-писательницы //Древняя и новая Россия. 1878. - № 7. - С. 238 - 243.

30. Ванслов В.В. Эстетика романтизма. М.: Искусство, 1966. -673 с.

31. Вейман Р. История литературы и мифологии. Очерки по истории и методологии и истории литературы: Пер. с нем. О.Я.Михеевой. М.: Прогресс, 1775, - 342 с.

32. Вердеревская H.A. Русский роман 40-х 60-х годов XIX века. -Казань: Изд-во КГУ, 1980. - 185 с.

33. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Искусство, 1977.562 с.

34. Веселовский Ю. Поэзия графини Ростопчиной 1811-1858 // Этюды по русской и иностранной литературе. М.: Звезда,1913. - С.5 - 12.

35. Вестник Европы. СПб., 1891. № 5. - С. 182 - 190.

36. Ветринский И. В сороковых годах. Историко-литературные очерки и характеристики. М.: типография Скороходова, 1899.-380 с.

37. Ветров С.А. Молодая редакция "Москвитянина". Из истории русской журналистики // Вестник Европы. 1886. - № 2, С.581.612.

38. Вишневская Г.А. Вопросы женской эмансипации в русских журналах 1830-1840 гг. // Ученые записки Казанского университета. Вып. XXVI, 1978. - С. 43 58.

39. Волков И.Ф. Основные проблемы изучения романтизма // К истории русского романтизма. М.: Наука, 1973. - С. 73- 96.

40. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. -М.: Искусство, 1983. 428 с.

41. Вопросы романтического метода и стиля: Межвузовский тематический сборник / Отв. ред. Н.И.Гуляев. Калинин: КГУ, 1978. - 261 с.

42. Вопросы романтического миропонимания метода, жанра и стиля. Калинин: КГУ, 1986. - 249 с.

43. Глуховская И.И. Философские и литературные истоки "Сентиментального натурализма" в русской литературе периода натуральной школы// Романтизм в русской и зарубежной литературе. - Калинин: КГУ, 1979. - С. 77 93.

44. Гоголь Н.В. Собр. соч.: в 6 т. Т. 3.-М.: Худ. лит., 1952.- 317с.

45. Гинзбург А.Я. О психологической прозе. М.: Худ. лит, 1977. -389 с.

46. Гладкова Е. Прозаические отрывки Пушкина из жизни света // Временник пушкинской комиссии. Т.6. M.-JL: Изд-во АН СССР. 1941,-С. 302-321.

47. Голицын H.H. Библиографический словарь русских писателей. Спб., 1889. - 411 с.

48. Голованова Т.А. Судьба гоголевского направления в 50-е годы: традиции и новаторство в идейно-эстетической эволюции повести // Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра. Л.: Наука, 1973. - С. 339- 382.

49. Грнбкова Е.М. Открытие Флоренции // Е.П.Ростопчина. Палаццо Форли. М.: Московский рабочий, 1993. - С. 5- 18.

50. Грибкова Е.М. "Под одной звездою.": Е.П.Ростопчина в кругу русских писателей // Русская словесность. 1994. -№ 4. -С. 46-59.

51. Григорьян К.Н. Лермонтов и его роман "Герой нашего времени". Л.: Наука, 1975. - 346 с.

52. Грихин В.А. Русская повесть I трети XIX века// Русская романтическая повесть. М.: Изд-во МГУ, 1983. - С. 5 - 28.

53. Громов В.А. Стихотворение "Блажен незлобивый поэт" в литературно-общественной борьбе 1850 гг.: Некрасов и Е.П.Ростопчина // Некрасовский сборник/ Отв. ред. Ф.Я. Прийма. Л.: Наука, 1988. - С. 109 -119.

54. Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. М.: Искусство, 1959. - 532 с.

55. Гуляев H.A., Карташова И.В. Введение в романтизм. Тверь: ТГУ, 1991.- 251 с.

56. Гуляев H.A. О специфике романтической субъективности // Вопросы романтического метода и стиля / Отв. ред. Н.А.Гуляев. -Калинин: КГУ, 1971. С. 5-17 .

57. Гуляев H.A. О спорном в теории романтизма // Русская литература. 1966. - № 1. - С. 72- 84.

58. Гюго В. Собр. соч.: в 6т. Т. 1. М.: Правда, 1988. - 655с.

59. Давидович М.Г. Женский портрет у русских романтиков первой половины XIX века // Русский романтизм: Сб. статей/ Под ред. А.И.Белецкого. Л.: Академия, 1929. - С. 88 - 114.

60. Дементьев А.Г. Очерки по истории русской журналистики 1840 1850 гг. - М.-Л.: Гослитиздат, 1951. - 414 с.

61. Де-Пуле M. Историко-литературные заметки И Русский архив. -1878. -№ 10. С. 254 - 256.

62. Добролюбов H.A. "У пристани". Роман в письмах графини Евдокии Ростопчиной // Собр. соч. в Зт. Т.1, М.:Наука, 1952. С. 423 - 440.

63. Дружинин A.B. Письма иногороднего подписчика о русской журналистике // Собр. соч.: в X т. T.VII. Спб., 1865. -С. 153 -160.

64. Дружинин A.B. Стихотворения графини Е.П.Ростопчиной// Собр. соч. в X т. Т. И. Спб., 1865.9 72 - 84.

65. Егоров Б.Ф. Очерки из истории русской критики середины XIX века. Л.: ЛГПИ, 1973. - 267 с.

66. Елистратова А. Эпистолярная проза романтиков // Европейский романтизм/ Отв. ред. И. Неупокоева, И.Штерер. М.: Наука, 1973. - С. 309-352.

67. Есин А.Б. Психологизм русской классической прозы. М.: Просвещение, 1988. - 174 с.

68. Жанр и композиция литературного произведения: Межвузовский сборник / Отв. ред. П.Е.Пракин. Калининград: ЮГУ 1980. -С. 37 - 50.

69. Живописная русская библиотека. Спб. - T.IV. - С.15 -16.

70. Журнал для воспитания. Спб. - 1857. - T. II. - С. 175 - 184.

71. Захаркин А.Ф. Русские поэты второй половины XIX века. -М.: Просвещение, 1975. 255 с.

72. Захаров В.Н. О сюжете и фабуле литературного произведения //Принципы анализа литературного произведения. М.: МГУ,1984. - С. 130 - 136.

73. Иезуитова Р.В. Светская повесть //Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра. М.:Наука, 1973. - С. 169

74. Инокъ /Ф.А.Кони/. Графиня Е.П.Ростопчина и ее стихотворения // Меркурий мод. 1860. - № 1. - С. 12 - 16.

75. История романтизма в русской литературе / Отв. ред. А.С.Курилов. М.: Наука, 1979. - 367 с.

76. История романтизма в русской литературе/ Отв. ред. С.Е. Шаталов. М.: Наука, 1979. - 311 с.

77. История русской литературы: в Зт. М.-Л.: АН СССР, 1963.

78. История русской литературы XIX века. Библиографический указатель/ Под ред. К.Д.Муратовой. М.- Л.: АН СССР, 1962.-672 с.

79. История русского романа: в 2 т. /Под ред. Г.М.Фридлендера. М. Л.: АН СССР, 1962 - 1964.

80. Капитанова Л.А. Повествовательная структура русской романтической повести: 20-е - 30-е годы XIX века. - Псков: ПГПИ, 1997. 303 с.

81. Канунова Ф.З. Эстетика русской романтической повести. -Томск: ТГУ, 1973, 308 с.

82. Карташова И.В. Романтическая традиция и формирование "натуральной школы" // Русский романтизм/ Под ред. Н.А.Гуляева. М.: Высшая школа, 1974. - С.231 - 248.

83. Карташова И.В. Романтические тенденции в русской реалистической прозе 50-х начала 60-х годов // Русский романтизм/ Под ред. Н.А.Гуляева. М.: Высшая школа, 1974. -С. 248 -255.

84. Кедрова М.М. Художественное взаимодействие в творческих системах романтизма и реализма. К постановке проблемы // Литературное произведение и читательское восприятие: Межвузовский сборник научных трудов/ Отв. ред. Г.Н.Ищук.

85. Калинин: КГУ, 1982. С.15 - 21.

86. Kelly Catriona. A History of Russian Women Writing 1820 -1992.-Oxford, 1994.- 387 p.

87. Киреевский И.В. О русских писательницах // Подарок бедным. Альманах. Одесса. - 1834. - С. 120 - 159.

88. Кисилев В. Поэтесса и царь: Страницы история русской поэзии 40-х годов: О творчестве Е.П.Ростопчиной // Русская литература. 1965. - № 1. - С. 144 - 156.

89. Кисилев Серегин B.C. Тайна графини Ростопчиной // Литературная Россия. - 1994. - № 32. - С. 4.

90. Китляр П.Н. Актуальные проблемы интерпретации художественного текста И Проблемы филологии и методики: Материалы межвузовской конференции филологов. Балашов: БГПИ, 1994.-С. 107- 112.

91. К истории русского романтизма: Сборник статей/ Отв. ред. Манн Ю.В. М.: Наука, 1979. - 416 с.

92. Кожинов В.В. О "поэтической эпохе" 1850-х годов / К методологии русской литературы // Русская литература. 1969. -№ 3. - С. 45- 62.

93. Кожинов В.В. Сюжет, фабула, композиция // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. М.: АН СССР, 1962.-С. 148- 161,

94. Коровин В.И. Творческий путь Лермонтова. М.: Худ. лит, 1973.-295 с.

95. Краткая литературная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1964 - 1968 . - 895 с.

96. Крестова Л.В. А.О. Смирнова-Россет. Биографический очерк// А.О.Смиронова-Россет. Записки, дневники, воспоминания, письма/ Ред. В.К.Пявловский. М.: Федерация, 1929.1. С. 5-61.

97. Крупчанов Л.М. Культурно-историческая школа в русском литературоведении. М.: Просвещение, 1983. - 411 с.

98. Кулешов В.И. Натуральная школа в русской литературе М.: Просвещение. 1965. - 396 с.

99. Кулешов В.И. Типология русского романтизма // Романтизм в славянских литературах. М.; Искусство, 1973. - С.56 - 85.

100. Курляндская Г.Б. Эстетический мир И.С.Тургенева. Орел: Худ. лит., 1944. - 458 с.

101. Ладыгин М.В. Романтический роман: Пособие по спецкурсу. М.: МГПИ, 1982. - 140 с.

102. Лебедев Ю.В. В середине века. Историко-литературные очерки. М. Современник, 1988. - 206 с.

103. Литературные манифесты западноевропейских романтиков /Собрание текстов и вступ. статья А.С.Дмитриева. М.: МГУ, 1980. - 638 с.

104. Литературный архив. Спб., - 1902. - 10. - С. 65 - 67.

105. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросы литературы. 1968. - № 8. - С. 71 - 87.

106. Лосев А.Ф. Символ его социально- историческое значение// Проблемы русской филологии: Сб. трудов. М.: Наука, 1966.-С. 18-36.

107. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства XVIII начала XIX века. - Спб.: Искусство, 1994. - 399 с.

108. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. -Вып. 2. Тарту, 1973. - С. 9 - 41.

109. Лотман Ю.М. Роман А.С.Пушкина "Евгений Онегин".

110. Комментарий. Л.: Просвещение, 1980. - 416 с.

111. Маймин Е.А. Владимир Федорович Одоевский // В.Ф.Одоевский. Повести и рассказы. М.: Худ лит., 1985. - С. 5 - 20.

113. Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. М.: Младое, 1995. - 428 с.

114. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма. М.: Просвещение, 1976. - 375 с.

115. Маркович В.М. Тема искусства в русской прозе романтизма// Искусство и художник в русской прозе 1-ой половины XIX века: Сб. произведений. Л.: ЛГУ, 1989. - С. 5 - 42

116. Машинский С.Т. Типологическое и конкретно-историческое исследование литературы // Проблемы типологии русского романтизма. М.: Наука, 1964. - С. 365 - 382.

117. Мезьер А.В. Библиографический указатель русской словесности. Часть И. Спб., 1902. - 348 - 350.

118. Миропонимание и творчество романтиков: Сб. статей. -Калинин: КГУ, 1986. 309 с.

119. Мордовцев Д.А. Русские исторические женщины. Спб.: типография Кетца, 1874. - 210 с.

120. Москвитянин. М.,1852.-Т.2.-№5.-Отд. V,1852.-Т.З.-№Ю.-Отд. V,1852.-Т.6.-№12.-Отд. V, VI,1853.-Т.1.-№1.-Отд. VI,1853.-Т. Отд. V,1853.-Т.2. -№5. Отд. УШ.

121. Московский наблюдатель М., 1835. - № 1. - С. 121 - 125.

122. Муратов П.П. Образы Италии. М.: Светоч, 1911 - 529 с.

123. Мурач Л., Полежаев Н. Проблемы романтизма в современной литературоведении // Литература в школе. 1942. № 5. -С. 73-79.

124. Наливайко Д. Романтизм как эстетическая система // Вопросы литературы. 1982. - № 11. - С. 45 - 62.

125. Нейштадт. В. Неизвестные стихи Е.П.Ростопчиной 1811 -1858 // Тридцать дней. 1928. - № 2. - С. 94 - 96.

126. Некрасова Е.С. Графиня Е.П. Ростопчина. 1811 1858// Вестник Европы. - 1885 . - Ns 3. - С. 42 - 81.

127. Неупокоева И.Г. Проблемы литературных связей и взаимодействий // Вопросы литературы. 1959. - № 9. - С. 145 - 180.

128. Никитенко А. В. Стихотворения графини Ростопчиной //Сын Отечества. -1841. Кн. 2. - N° 18. - С. 95 - 104.

129. Никольский В.А. Природа и человек в русской литературе XIX века. Калинин: КГУ, 1973. - 259 с.

130. Обломиевский Д.Д. Романтизм госпожи де Сталь // Обломи-евский Д.Д. Французский романтизм. М.: Наука, 1947. - С. 351 - 397.

131. Огарев Н.П. О литературе и искусстве // Соч.: в 2 т. Т.І. -М.: Худ. лит., 1981.-С. 147- 169.

132. Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве // Соч. в 2 т. Т.2. М.: Современник, 1988.- С. 274 286.

133. Одиноков В.Г. Проблемы поэтики и типологии русского романа XIX века.

134. Одиноков В.Г. Художественная системность русского классического романа.

135. Одоевский В.Ф. Музыкально-литературное наследие. М.: Наука, 1956. - С. 542.

136. Остафьевский архив князей Вяземских. Спб., 1839. - T.III. -С. 103 - 109.

137. Отечественные записки.-1841.-Т.18.-№2.-Отд.У1.136. 1852.-Т.Х.-№ 11 .-Отд.У,137. 1853.-Т. 91.-№ 12.-Отд.У,138. 1855.-Т.103.-№ 12.-Отд.У1,139. 1856.-Т.107.-№ 12.-Отд. V,140. 1857. Т. 108. - № 1. -Отд. V,141.1858. Т. 109.- № 2.- Отд. IV.

138. Палиевский П.В. Русские классики. Опыт общей характеристики. М.: Худ. лит., 1969. - 209 с.

139. Переверзев В.Ф. У истоков русского реалистического романа. -М.: Худ. лит, 1965. 302 с.

140. Письма Ростопчиной к Булгарину // Русская старина. 1901. -№ 2. - С. 187-211.

141. Письма Е.П.Ростопчиной к Глинке Н.Ф.// Москвитянин. -1901,-№11. -С. 171-181.

142. Письма Е.П.Ростопчиной к А.Ф.Кони // Русский архив. -1909. № II. - С. 151 -162.

143. Письма Е.П.Ростопчиной к В.Ф.Одоевскому // Русская старина. 1904. - № 7. - С. 98 - 107.

144. Письма А.О.Смирновой к Е.П.Ростопчиной Н Русский архив.-1905.-№ 10. С. 112 - 134.

145. Плетнев П.А. О стихах графини Е.П.Ростопчиной Н Современник. -1841. Т. 18. - № 2. - С. 89 - 93.

146. Плетнев П.А. Сочинения и критика: в 2 т. Т.2. Спб., 1885. -422 с.

147. Погодин Д.А. Из воспоминаний. Графиня Ростопчина и ее вечера // Исторический вестник. 1887. - № 7. - С. 52 -55.

148. Пономарева С.И. Наши писательницы: Дополнение к библиографическому словарю русских писателей г-на Голицина. 1891.-156 с.

149. Поспелов Я.И. Вопросы методологии и поэтики.- М.: Наука, 1976.-312 с.

150. Поэты 1840 1850-х гг: Библиотека поэта. Большая серия. -М. - Л.: Наука, 1972. - 428 с.

151. Пруцков П.И. Русский роман 40 50-х годов // История русского романа. - М.-Л.: Наука. Т.2,1964. - С. 372 -403.

152. Ранчин A.M. История женщины и поэтессы в романе, повести, комедии // Ростопчина Е.П. Счастливая женщина. М.: Правда. 1991.-С. 5-14.

153. Ранчин A.M. У алтаря пустого я стою: Е.П.Ростопчина в 1850-хх гг // ЛГУ. 1995. - Вып. 6. - С. 172 - 187.

154. Ранчин A.M. "50 лет книге "Стихотворения графини Е.П. Ростопчиной // Памятные книжные даты. М.: Худ. лит.,1991. - С. 58 - 62.

155. Расторгуева B.C. Поэзия Е.П.Ростопчиной: Канд. дисс. -Л.: ЛГПИ, 1990.- 189 с.

156. Рахманный Г. Женщины-писательницы // Библиотека для чтения. 1857. - Т. 23. - Отд. - 1.-С. 112-120.

157. Реизов Б. Поэтическая загадка Жермены де Сталь // Известия АН СССР. Серия литературы и русского языка. Т. 25, Вып. 25, 1966.-С. 211-241.

158. Романов Б. Лирический дневник графини Евдокии Ростопчиной // Ростопчина Е.П. Стихотворения. Проза. Письма. -М.: Сов. Россия, 1986. С. 5 - 27.

159. Романтизм: Открытия и традиции / Отв. ред. И.В.Карташова. -Калини: КГУ, 1988. 217 с.

160. Романтизм: История, теория, критика: Сб. статей /Под ред. Н.А.Гуляева. Казань: КГУ, 1976. - 301 с.

161. Ростопчина Е.П. Дочь Дон-Жуана // Пантеон. Спб.,- 1856.-Т. 28. - № 1. - С 1-110.

162. Ростопчина Е.П. Деревня // Москвитянин. 1852.-Т.2 - 5. -Отд. У. -С. 80 - 87.

163. Ростопчина Е.П. Дом сумасшедших в Москве в 1858 году // Русская старина. 1885. - 3. - С. 248 - 281.

164. Ростопчина Е.П. Одаренная. Драматическая фантазия, взятая из волшебных сказок ХУ111 века // Библиотека для чтения. 1852. - Т. 115. - № 9. - С. 101 - 206.

165. Ростопчина Е.П. Очерки большого света. Спб.; типография К.Неймана, 1839. - 142 с.

166. Ростопчина Е.П. Палаццо Форли: Русская остросюжетная проза. М.: Московский рабочий, 1993. - 264 с.

167. Ростопчина Е.П. Стихотворения. Проза. Письма. М.: Советская Россия, 1986. - 386 с.

168. Ростопчина Е.П. Семейная тайна// Библиотека для чтения. -1851. T. X. - Отд. I. - С. 211 -241.

169. Ростопчина Е.П. Собрание сочинений. Спб.: издание Кас-пари. Т. 12,1910.-371 с.

170. Ростопчина Е.П. Сочинения графини Е.П. Ростопчиной: в 2т. -Спб.: типография И.Н.Скороходова, 1890.

171. Ростопчина Е.П. Стихотворения графини Е.П.Ростопчиной: в 4т.- Спб.: Смирдин-сын, 1856 1859.

172. Ростопчина Е.П. Стихотворения графини Е.П. Ростопчиной: в 2т. 2-е изд. - Спб.: Смирдин-сын, 1857 - 1860.

173. Ростопчина Е.П. Стихотворения новейшие и мелкие, поэмы, повести и сцены: в 2т. Спб, 1866.

174. Ростопчинаи Е.П. Стихотворения и сцены // Библиотека для чтения. 1956. - Т. 137. - Отд. I. - С. 35 - 93.

175. Ростопчина Е.П. Счастливая женщина: Современная биография // Москвитянин. 1852 . - Т. 2 - 3.-№ 5 - 7.

176. Ростопчина Е.П. Счастливая женщина. М.: Правда, 1991. -427 с.

177. Ростопчина Е.П. Талисман: Избранная лирика. Драма. Документы, письма, воспоминания. М.: Московский рабочий, 1987. -321 с.

178. Ростопчина JI. Семейная хроника. М.: Звезда Орфея, 1912, -420 с.

179. Ростопчина Е.П. У пристани / Библиотека для дач, железных дорог и пароходов. Спб.: С мир дин. Т 587 - 96, 1857 -1860.

180. Русская литература XIX века / 1800 1835/: Источниковедccческая хрестоматия/ Под ред. В.Н.Аношкинойиг др. М.: МГУ. - 1993. - 592 с.

181. Русская мысль. 1835. - Кн. 3. - № 3. - С. 85.

182. Русская повесть XIX века. История и проблематика жанра / Под ред. Б.С.Мейлаха. Л.: Наука, 1973. - 816 с.

183. Русская старина. 1885. - № 3. - Отд. IV,1891.-№2.-Отд. IV, 1904.-№7. Отд. V.

184. Русские поэтессы / Сост. Н.В.Банщиков. М.: Советская Россия, 1979. - 250 с.

185. Русские повести XIX века 40 50-х годов: в 2 т. - М.: Гослитиздат, 1952.

186. Русская элегия конца XVIII начала XIX века: Антология/ Подг. текста, сост., вступ. статья и примечания

187. В.В.Афанасьева. М.: Советская Россия, 1985. - 240 с.

188. Русский архив. 1864. - Кн. 3. - № 4,1864. Кн. 3. - № 8,1865. Кн. 3.- № 7,1885.-Кн. 4.-№2,1886.-Кн. 1.-№6,1888.-Кн. 1. .№ 3,1889. Кн. 1. - № 1.

189. Русский вестник. 1841. - Т. 2. - Кн. 4,1841. - Т. 5. - № 1.

190. Русский романтизм/ Под ред. Н.А.Гуляева. М.: Высшая школа, 1974. - 359 с.

191. Сакулин П.Н. В.Ф. Одоевский // Из истории русского идеализма. Т. I.- М.: Одиссей, 1913. С. 59 - 131.

192. Сахаров В.И. Страницы русского романтизма. М.: Искусство, 1988. - 422 с.

193. Сахаров В.И. Форма времени // Русская романтическая по-весть.-М.: Советская Россия, 1980. С. 5 - 43.

194. Сиповский В.В. Из истории развития русского романа и повести. Спб.: Типография Корзина, 1903. - 211 с.

195. Скатов Н.В. Русские поэты. М.: Правда, 1977. - 403 с.

196. Славкина И. Кто и как пишет историю русской женской литературы // Новое литературное обозрение. 1997. - № 24. -С. 359 - 372.

197. Соллогуб В.А. Повести и воспоминания / Сост и подг. текста, вступ. статья и комм. С.И.Чистовой. Л.: Худ. лит., 1988. -720 с.

198. Сорокин В.И. Теория литературы. М.: Просвещение, 1960. -411с.

199. Сталь Ж. Коринна, или Италия. -М.: Наука, 1969. 436 с.

200. Сучков а Н.П. Мастера русской лирики. -М.: Правда, 1982. 212 с.

201. Сушков Д.П. К биографии графини Е.П. Ростопчиной // Исторический вестник. 1831. - № 6. - С. 300 - 316.

202. Сушков С.П. Биографический очерк // Ростопчина Е.П. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Спб.: Типография Смирдина, 1890.- С. 1-68.

203. Сушков С.П. Возражения на статью Е.С.Некрасовой о графине Ростопчиной // Вестник Европы. 1888. - Т. 3 - № 5. -С. 388-437.

204. Сын Отечества. 1839. - Т. 1. - № 2. - Отд. IV,1839.-Т. 7-№ 12.-Отд. V.

205. Тертерян И. Романтизм как целостное явление // Вопросы литературы. 1983. - № 4. - С. 61 - 74.

206. Третьякова "Вы вспомните меня."// Российские богини. -М.: Изограф, 1997. С. 269 - 329.

207. Троицкий В.Ю. Художественные открытия русской романтической прозы 20 30-х гг. - М.: Наука, 1989. - 307 с.

208. Ученова В. Забвенью вопреки. Творчество русских писательниц второй половины XIX века// Дача на Петергофской дороге. М.: Современник, 1986. - 462 с.

209. Файнштейн М.Ш. Писательницы пушкинской поры. Исто-рико-литературные очерки. М.: Наука. 1989. - 174 с.

210. Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига: Зинантие, 1988. - 214с.

211. Фохт У.Р. Спорные вопросы развития романтизма в русской литературе XIX века // Международный съезд славистов. Славянские литературы. М.: Наука, 1973. -С. 219 - 236 .

212. Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М.: Просвещение, 1980. - 383 с.

213. Ходасевич В. Графиня Е.П. Ростопчина: ее жизнь и лирика// Колеблемый треножник. Избранное / Сост. и подготовка В.Г.Пельмушера, 1922. С. 114 -145.

214. Хомяков A.C. Поли. собр. соч. в 4 т. Т. 2. М.: Academia, 1900.-619 с.

215. Чаадаев П.Я. Статьи и письма / Сост. и вступ. статья Б.Н. Тарасова. 2-е изд. - М.: Современник, 1989. - 365 с.

216. Чернец JI.В. Литературные жанры. М.: МГУ, 1982. - 215 с.

217. Чернышевский Н.Г. Стихотворения графини Ростопчиной // Чернышевский Н.Г. Поли. собр. соч., т. 3. М.: Госполитиз-дат, 1947.-С. 317-348.

218. Чистова С. И. Беллетристика и мемуары Вл. Соллогуба // В.А.Соллогуб, повести и воспоминания. Л.: Худ. лит, 1988.1. С. 3 24.

219. Шаталов С.Я. Время метод - характер. - М.: Просвещение, 1976.-402 с.

220. Чулков В.И. Пути развития русской литературы 20 30-х гг XIX века и творческая эволюция А.И.Полежаева// Проблемы типологии литературного процесса: Межвузовский сборник научных трудов/ Гл. ред. С.Я.Фрадкина. - Пермь: ПГПИ, - С. 25 - 38.

221. Шаталов Н.И. Из недавнего прошлого// Голос минувшего. -1916.-№ 4.-С. 273-280.

222. Шевырев С.П. Стихотворения Ростопчиной // Московский наблюдатель.- 1836.-№ 6. С. 82 - 87.

223. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1983. - 381 с.2т.Т.2. М.: Наука. 1983. - 622 с.

224. Щеблыкина Л.И. Лирика Е.П.Ростопчиной. Проблемы поэтики: Канд. дисс. М.: МГПИ, 1994. - 174 с.

225. Эйхенбаум Б.М. О прозе. О поэзии. Л.: Худ. лит, 1986. -456с.

226. Энст С. Каролина Павлова и графиня Евдокия Ростопчина /1807 1893/, / 1811 - 1858/ // Русский библиофил. -1916. - № 6. -С. 107 - 135.

227. Ямпольский И.Г. Поэты и прозаики: Статьи о русских писателях XIX начала XX веков. - Л.: Сов. писатель, 1986. - 352 с.

228. Ямпольский И.Г. Середина века. Очерки по истории русской поэзии 1840 1870 гг. - Л.: Худ лит., 1974. - 280 с.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Владислав Ходасевич

ГРАФИНЯ Е.П.РОСТОПЧИНА

Ее жизнь и лирика

Храни мой слабый след, храни о мне преданье.

Ростопчина

Если вычеркнуть из биографии Ростопчиной все то, что относится к литературной ее деятельности, получится описание самой обычной жизни барышни и дамы, жившей в первой половине минувшего столетия. Барышня, дама - вот образы, прежде всего встающие перед нами в биографии поэтессы, некогда славной, ныне забытой. Поэзия, судьба литературная только резче вычерчивают контуры этих образов.

Творчество Ростопчиной никогда не предваряло жизни, никогда не подчиняло действительного мира творимому. Наоборот, само оно по пятам следовало зa жизнью, вмещалось в нее целиком. Жизнь Ростопчиной, такая обычная и такая трогательная в своей банальности, все-таки в чем-то крупнее ее поэзии. Именно поэтому в книгах ее так много похожего на лирический дневник, так много автобиографических намеков и прямых воспоминаний, столько стихотворений "на случай", посвящений, "ответов".

Но самая жизнь, запечатленная в этих воспоминаниях, похожа на старинный роман: не такой, чтобы ему суждено было отчеркнуть главу в истории литературы, не такой, чтобы именем его героини впоследствии назвалась целая эпоха, а - средний роман среднего, не слишком изобретательного писателя о среднем герое. Можно сказать: ничто так не похоже на роман самой Ростопчиной, как ее собственная жизнь.

Кто же героиня такой "средней" русской повести? Она, конечно, должна происходить из хорошего дворянского рода, отец ее - или чиновник, или помещик. Отец Ростопчиной, Петр Васильевич Сушков, был чиновник. Мать происходила из помещичьей семьи Пашковых. Родилась Ростопчина в Москве и в ней выросла. Памятью нашествия Наполеона освящена у нас первая половина XIX столетия, с этим нашествием так или иначе связаны были все судьбы: Ростопчина родилась ни рубеже двенадцатого года - 23 декабря 1811 г.

Ей предстояло стать героиней трогательного романа. Такие герои рано остаются сиротами: мать Ростопчиной умерла, когда маленькой Додо было всего шесть лет. Отец, по делам то служебным, то семейным, был в непрестанных разъездах. Додо его почти не видала. Точно так же и Марина, героиня романа Ростопчиной "Счастливая женщина", в детстве "знала, что у нее есть отец, подобно тому как каждый из нас мог бы знать, что у него есть своя звезда, хранительница и сопутственница, данная роком, но почти не видела своего отца, как все мы не можем видеть своей звезды".

Будущих героинь воспитывали бабушки и дедушки: Додо жила в доме отца покойной своей матери, И.А.Пашкова. Но известно всем, что дедушки днем запираются в своих кабинетах, а по вечерам играют в карты. Таков был и старик Пашков. Женщины, окружающие в домашнем быту девочку, которой предстоит жить в "свете", делятся на светских дам, светских барышень и светских старых дев: бабушка Додо Сушковой была светской дамой, одна из теток, дочерей бабушки, светской барышней, позднее вышедшей замуж, а другая так и осталась светской старой девой. Визиты, обеды, балы, французский язык, немного литературы, сурьма, пудра и сплетни - вот жизнь этих женщин. Ясно, что им некогда было воспитывать Додо. К тому же героиня светской повести с детства должна быть сдана на руки гувернеров, гувернанток, учителей французского языка, музыки и танцев. Среди этих людей протекло детство Додо.

Чуть ли не все русские поэты первой половины прошлого века находили в детстве какую-то таинственную, отцовскую или дедовскую, полуфранцузскую, полурусскую библиотеку. Эта чудесная библиотека раз навсегда покоряла детское сердце, становилась милым убежищем и единственною отрадой. В точности не известно, нашла ли и Ростопчина в свое время такую библиотеку, но можно предположить, что и в этом судьба ее не отличалась от средней судьбы будущего мечтателя: семья Сушковых далеко не чужда была литературы, и в раннем возрасте Евдокия Петровна самостоятельно познакомилась со словесностью, как отечественной, так и европейской. "Книги заменяли ей воспитателей" ("Счастливая женщина"). Произведения Шиллера, Байрона, М. Деборд-Вальмор, Жуковского, Гете, Карамзина рано сделали ее мечтательницей. Мир загадочный и романтический пленил ее воображение. Высокие чувства, пылкие страсти, характеры решительные и гордые - все это говорило ей о некоем бытии, прекрасном и полном.

Но дома, в семье, приютившей ее, не в бытии, но в быте, вставала горькая правда действительности, маленькие волнения фамусовской Москвы. Ничтожество модничанья бабки, сплетни теток - все это рано научило Додо противополагать скудную ее жизнь прекрасному и полногласному миру, созданному в ее воображении поэтами.

Еще двенадцати лет Додо сама стала писать стихи. Как водится, своевременно была написана и сожжена первая подражательная поэма "Шарлотта Кордэ". Ни эта поэма, ни ранние стихи, кроме одного французского экспромта, до нас не дошли. Вероятно, это были более или менее восторженные "мечты неопытной души" о чем-то неопределенно высоком и неопределенно героическом.

Зимой 1828 года произошло в жизни Додо событие, вообще важное в жизни ее современниц, а для нее ставшее даже роковым: это был тот "первый бал", "первый выезд", о которых так много писалось в былых романах. С этого дня Додо посвящена "свету". Кончилось детство, и о нем вскоре она уже только вспоминает:

Дни детства, полные страданья,

Неконченных, неясных дум,

Когда в тревожном ожиданье

Мой юный оперялся ум,

Когда в тиши, в уединенье,

Событьем были для меня

Небес вечерние явленья,

И ночи мрак, и прелесть дня.

Теперь, "в осьмнадцать лет", хотелось иных, более реальных, захватывающих событий, хотелось ближе изведать то прекрасное бытие, о котором когда-то так неполно и смутно мечталось.

Стоило у Островского Бобылю подойти поближе к Снегурочке, как на место ее подвертывался корявый леший. Стоило бедной Додо попытаться приблизиться к мечтанному бытию, как на месте его оказывался все тот же быт: "свет", то есть бесконечное множество все тех же бабушек и теток. Но все-таки она знала, что где-то за "светом" есть подлинно прекрасный, воистину светлый мир. Однако не приходил царевич, чтобы расколдовать этот темный быт, спасти Додо от действительности. И ей казалось уже, что лучше умереть:

Дай Бог, чтоб младости, безрадостной, бесчарной, Скорее наступил желаемый конец, И чтобы смерти дух, крылатый, светозарный, Надел на голову мне маковый венец.

Бедной девочке кажется, будто ей уже поздно мечтать о счастии:

Я верю горю без сомненья,

Но к счастью в сердце веры нет!

Все это ужасно грустно, но так и должно быть. В конце концов, двадцать лет, бабушки и тетки берут свое: Додо не умирает, а выезжает в свет, она не в силах ему противиться, она блистает. Временами ей самой кажется, что "идеал" позабыт:

Я в горний мир не увлекаюсь,

Я песней сердца не пою...

Но к хладу жизни приучаюсь

И уж существенность люблю.

Существенность! Она решенье

Загадки жизни...

Такие мрачные афоризмы пишет Додо Сушкова в 1832 году. Она уже собирается "подписать с мечтой разрыв".

Итак, жить более незачем, героиня побеждена, она слабеет... Самое время явиться живительной "первой любви". И она, конечно, является. На балах Додо имела чрезвычайный успех. Она была очень красива. Поклонники ее окружали. Немало было среди них выгодных и блестящих партий. Но ведь все же мы знаем, что сердце героини должно принадлежать молодому человеку бедному, хотя и благородному, с чувствами неподдельными, с душою, открытой для всего поэтического и возвышенного. Таким молодым человеком был, кажется, князь Александр Голицын. Их первая любовь должна быть несчастна. Может ли героиня любить без препятствий? И в самом деле, бабушка с тетками порешили, что для Додо Голицын не пара. Были, конечно, и слезы, и жалобы, но, в конце концов, Додо покорилась. Она дала согласие богатому и не менее знатному жениху, сосватанному тетками, графу Андрею Федоровичу Ростопчину, сыну знаменитого московского главнокомандующего. Об этом сватовстве кузина Додо, Е.А. Хвостова, рассказывает:

"Свадьба эта сладилась совершенно неожиданно для всех нас и грустно удивила меня. Кузина, за неделю до решения своей участи, писала мне и с отчаянием говорила о своей пламенной и неизменной любви к другому. Но как выразить мое удивление, я не верила глазам и ушам своим, когда меня встретила кузина, не бледная, не исхудалая, но веселая, цветущая, счастливая. Первое ее восклицание было: "Представь себе, Catherine, вся Москва завидует моей участи, моим бриллиантам, а какой у меня будет кабинет! просто игрушечка; жених мой во всем советуется со мной". Мне сделалось невыносимо грустно: неужели, думала я, и мне суждено выйти замуж по расчету?" 1

Это было в мае 1833 года, Додо не была героиней трагедии: ей не предстояло умереть, как Джульетте, а предстояло, как героине печальной, банальной повести, сполна изведать "существенность" и действительно подписать разрыв с былыми мечтаниями. Она стала графиней Ростопчиной.

Злые языки говорили, что Додо, которой уж очень не хотелось выходить за Ростопчина, пыталась пойти на компромисс; существует следующий анекдот: за ней усердно ухаживал тогдашний московский лев, князь Платон Мещерский. Однако формального предложения он не делал. И вот будто бы на балу у генерал-губернатора, чтобы толкнуть Мещерского на решительные действия, Додо сказала ему, что, кажется, принуждена будет выйти замуж; на это Мещерский ответил: "Стыдитесь, Додо, с какой целью вы мне это говорите?" Весь анекдот носит характер запоздалой светской сплетни: через двадцать семь лет после смерти Ростопчиной автор заметки все еще находит нужным укрыться за псевдонимом: Старушка из степи 2 . Но можно все же заметить, что достоверно одно: московское общество и тогда уже знало: Додо Сушкова идет под венец не по доброй воле.

Ей предстояло испытать много тяжелого. Брак был несчастлив. Помимо того, что он был заключен без любви со стороны Евдокии Петровны, существовали тому и еще какие-то причины, на которые смутно намекает брат поэтессы, С.П. Сушков, в биографическом очерке, им написанном. Впрочем, он говорит, что распространяться на эту тему "бесполезно" 3 . Достоверно известно лишь то, что Ростопчин был на три года моложе своей жены, то есть женился девятнадцати лет 4 , что был он человек с какими-то "странностями", что о жене думал он мало, более времени уделяя то конскому заводу, то собиранию картин, что до 1836 года, когда граф ездил на минеральные воды, детей у них не было. В общих чертах показания эти подтверждает и Л.Ростопчина, дочь поэтессы, в своей "Семейной хронике". Она характеризует отца как гвардейского "шалуна", кутилу, рано истаскавшегося, лысого в 19 лет и проч.

По стихам Ростопчиной можно проследить всю жизнь ее, как по дневнику. Писала она много. Но в собрании ее стихов нет ни строчки, написанной между августом 1832 и январем 1834 года. Вероятно, того, что было написано во время сватовства и в первые месяцы брачной жизни, проведенные в деревне, она не считала возможным печатать. Как бы то ни было, в книгах ее весь этот период отмечен молчанием, и вслед за ним, как вздох облегченной усталости, звучат первые слова следующего отдела:

Подчас, измучившись тоскою,

Тяжелым сном душа замрет,

И много дней своей чредою

Над мертвой время пронесет...

Но если вдруг она очнется...

Подобно Ненскому, мужу "Счастливой женщины", Андрей Федорович не препятствовал жене своей жить, как ей нравится. Поскольку позволяли светские приличия, он не мешал ей. Ростопчина "очнулась" зимой 1834-35 года, в Москве, и, конечно, на бале. В это время, выстрадав, видимо, много и со многим примирившись, писала она какой-то "Прежней наперснице":

Дитя, вопросами своими,

Молю, мне сердца не пытай!..

Боюсь, что, соблазнившись ими,

Проговорюсь я невзначай...

Нет! Нет! Я гордого молчанья

Навек дала благой обет...

Не лучше ль утаить страданья,

Которым исцеленья нет?..

Не лучше ли предстать на бале

С улыбкой, в полном торжестве,

Чем жертвою прослыть печали

И на зубок попасть молве?

Увидя раннее крушенье

Своей надежды и мечты,

Поверь, - умно искать забвенья

В чаду и шуме суеты.

С этой поры бал окончательно завладел Ростопчиной. Оказалось, что это и есть то место, где так хорошо скрываются причины тоски, где романтические мечтания с волнующей и хрупкой скудостью осуществляются в действительности. Кавалеры в плащах Чайльд-Гарольда, учтиво-красноречивые взгляды, томная струнная музыка, "игра страстей" под маской холодности, рукопожатия, многозначительные и как будто случайные улыбки, разом и обещающие и небрежные, легкие любовные шалости, которые неизвестно еще, к чему приведут, словом, все то, что делает каждый бал немного маскарадом, - все это пленило ее. Бал сделался для Ростопчиной чем-то вроде "искусственного рая", причудливым синтезом быта и бытия, созвучием двух голосов, из которых, говоря ее же словами, один, "обворожив, на небо увлекает", другой "к быту земли приковывает нас".

И вот из-под власти этого очарования она уже никогда не могла выйти. Пленное воображение ее неутомимо создавало образы мучительные и прекрасные. Светская барышня превратилась в даму, все еще не забывающую прежних мечтаний. Пока героиня романа была девушкой, она свободно и просто тянулась к радости; теперь, когда она сделалась дамой, настало для нее время новых сомнений: мечты о личном счастии столкнулись с законами супружеского долга и со страхом перед так называемой "беспощадностью света". В этих сомнениях, в этой внутренней борьбе, молчаливой и гордой, почерпнула Ростопчина новые страдания, новую боль и радость, новые мотивы для своей лирики.

В старозаветных романах между сакраментальной фразой: "она почувствовала, что готовится стать матерью" - и "первым, слабым криком ребенка" всегда лежит область тумана и молчания. В поэзии Ростопчиной промежуток времени с ноября 1836 до октября 1837 года отмечен таким молчанием и совпадает с беременностью и рождением первого ребенка. Но уже с октября 1837 года, как и в предыдущую зиму, находим Ростопчину в Петербурге.

Здесь ей суждено пережить любовь, уже по всем пунктам обставленную законами бала. Уже ей приходится признаваться в "Разговоре во время мазурки":

Хоть я и говорю: "никто и никогда!" -

Я так неопытна, пылка и молода,

Что, право, за себя едва ли поручусь я.

Мне страшно слышать вас...

Теперь ей снова приходится идти наперекор себе, вновь заглушать любовь, "страшась волнений страсти", и, наконец, после долгих томлений, сказать:

Все кончено навеки между нами...

И врозь сердца, и врозь шаги...

Хоть оба любим мы, но, встретившись друзьями,

Мы разошлися, как враги.

....................................................

Я шуткою ответила небрежной.

Он встал... во взорах гнев пылал...

В душе, в груди моей был плач и стон мятежный,

Он ничего не увидал!

Он не видал, как сердце билось больно

Под платьем дымковым моим...

Он не слыхал страданья вопль невольный

Под женским смехом заказным!

Банальные слова? Верно. Банальная развязка маленького романа? Верно и это. Но какой прекрасной, человеческой болью звучат признанья тех дней! Какие скорбные порывы, какие грустные мысли:

Любовь - то завтра , то вчера ,

Живет надеждой и утратой.

Банальная героиня, банальный гвардейский герой! Но какой вечно прекрасной скорбью разлуки он освящен:

Вы вспомните меня когда-нибудь... но поздно,

Когда в своих степях далеко буду я...

Когда надолго мы, навеки будем розно -

Тогда поймете вы и вспомните меня...

Проехав иногда пред домом опустелым,

Где вас всегда встречал радушный мой привет,

Вы грустно спросите: "Так здесь ее уж нет?" -

И, мимо торопясь, махнув султаном белым,

Вы вспомните меня.

И каким вечным, священным памятником над "могилой любви" останутся тихие слова посвящения, сказанные много позднее, через целых семнадцать лет:

Но милым именем твоим

Ты будешь в нем боготворим.

Не в литературном салоне, не в редакции журнала, а на бальном паркете, под знаком "света" встретилась Ростопчина с двумя великими поэтами: в 1829 году, на бале у кн. Голицына, с Пушкиным и около того же времени, у кузин Сушковых, с Лермонтовым.

Первые бальные триумфы Додо совпадают по времени с первыми литературными успехами, впрочем еще не простирающимися за пределы "своего" круга. Изящные, легко написанные, часто импровизированные стихи ее ходят по рукам 5 ; случается, через одного из родственников - Н.П. Огарева, - попадают и кружок Герцена. Друзья, знакомые, университетская молодежь - все остаются довольны свежестью и прелестью таланта. Стихи заучиваются наизусть. Герцен пользуется ими в своих письмах 6 .

В 1830 году кн. П.А. Вяземский взял у нее стихотворение "Талисман", и оно появилось в Северных Цветах 1831 года за подписью Д-а 7 . Для начинающей поэтессы попасть в Северные Цветы было весьма почетно. Но бабушка и тетки нашли, что выступления в печати для светской, хорошо воспитанной барышни неприличны, и в дальнейшем стихи Додо стали вновь появляться в журналах только после замужества, подписанные то Гр-ня Е. Р-на, то просто а . Зимой 1836 года Ростопчина сблизилась с кружком петербургских литераторов, в числе которых были: Жуковский, Пушкин, Плетнев, Вяземский, гр. Соллогуб. В это время Плетнев писал И.И. Дмитриеву о том, как "московскую Сафо" хорошо приняли в Петербурге, "что довольно редко бывает с новоприезжими, особенно из Белокаменной" 8 . На собраниях у Соллогуба, куда женщины вообще не допускались, для Ростопчиной делалось исключение 9 . Стихи ее брались журналами нарасхват. Не только публика, но и писатели ценили их высоко. Несколько позднее, 25 апреля 1838 года, Жуковский писал ей:

"Посылаю Вам, Графиня, на память книгу, которая может иметь для Вас некоторую цену. Она принадлежала Пушкину ; он приготовил ее для новых своих стихов, и не успел написать ни одного; мне она досталась из рук смерти, я начал ее; то, что в ней найдете, не напечатано нигде 10 . Вы дополните и докончите эту книгу его. Она теперь достигла настоящего своего назначения. Все это в старые годы я написал бы стихами, и стихи были бы хороши, потому что дело бы шло о Вас и о Вашей поэзии; но стихи уже не так льются, как бывало, - кончу просто: не забудьте моих наставлений; пускай этот год уединения будет истинно поэтическим годом вашей жизни" 11 .

Наконец, в 1840 году Плетнев восторженно предуведомил читателей Современника о предстоящем выходе книги "Стихотворений Графини Е.П. Ростопчиной", а в 1841 году книга появилась в продаже. Журналы встретили ее громкими похвалами. Греч и Полевой хвалили Ростопчину в Русском Вестнике , Булгарин - в Северной Пчеле ; в Сыне Отечества Никитенко писал, что "сфера ее идей принадлежит современному поколению: это большею частью тревоги и страдания неудовлетворенного бытия"; Шевырев расточал похвалы в Москвитянине . Хвалил книгу и Белинский, но отмечал при этом в поэзии Ростопчиной власть бала и сожалел, что ее думы и чувства не нашли "более обширную и более достойную сферу, чем салон".

С легкой руки его Ростопчина так и перешла в историю русской поэзии поэтессой салонной, бальной. Приговор оказался единственным и окончательным. Слова Белинского повторялись и повторяются до сих нор как неопровержимая истина. Однако при этом упускают из виду, что Белинский, когда писал о Ростопчиной, знал о ней несравненно меньше, чем можем знать мы. Ее поэзия исчерпывалась для него одной первой книгой. О героине романа судил он лишь постольку правильно, поскольку можно судить о ней, прочтя первую главу и не зная последующих. Наконец, как современник, он не мог рассматривать ее поэзию в связи с ее жизнью, а между тем, именно когда дело касается Ростопчиной, это должно приводить к еще большим ошибкам, чем в иных случаях.

Мы уже знаем, чем был в ее жизни бал: в бале она искала и по-своему находила забвение действительности. Но в то же время только в событиях реальной жизни черпала она мотивы своей поэзии. Бал, будучи для нее легчайшей, наименее реальной формой действительности, в то же время доставлял ей переживания наиболее действительные, ибо наиболее волнующие. Чтя в себе два существа, женщину и попа, она в известном смысле отдавала предпочтение именно женщине: ведь поэт жил в ней, питаясь ее женскими чувствами, мечтаемый рай бытия вырастал из корней быта. Женщина была несчастна в личной судьбе: поэт создавал из этого трагедию любви. Дама боялась светского осуждения: жалкое чувство. Но поэт умел преобразить его в чувство тайны. Так непрестанно растила она свое большое и главное из своего малого и случайного. Это малое предрешалось жизнью салона и бала; если бы не было женщины, не было бы и поэта. Это плохо? Не знаю, может быть... Но этому мы обязаны несколькими прекрасными стихотворениями.

Даже в других поэтах для Ростопчиной вовсе было не безразлично, к какому полу они принадлежат. Если это и не сказывалось в ее общих литературных оценках, то в смысле непосредственного, сердечного восприятия стихов она отдавала преимущество женщинам и откровенно в том признавалась:

Женские стихи особенной усладой

Мне привлекательны...

Лучшая оценка ее поэзии была сделана самой Ростопчиной. Я имею в виду собственноручную надпись, сделанную ею на экземпляре "Стихотворений" 1841 года, поднесенном императрице Александре Федоровне и ныне хранящемся в библиотеке Московского Румянцевского музея. Вот полный текст этого документа, до сих пор, сколько нам известно, критиками Ростопчиной не использованного и в печати не появлявшегося:

Се n"est pas un livre - c"est une rИvИlation tout sincere et tout fИminine des impressions, des souvenirs, des enthousiasmes d"un coeur de jeune fille et de femme, des ses pensers et des ses reves, de tous ce qu"il a vu, senti, compris, - enfin, ces pages sont un de ces rИcits intimes qu"on n"ose confier qu"aux Бmes sympathiques, qu"aux intelligences les plus noblement indulgentes, qu"Ю ce petit, bien petit nombre d"Иlus dont on aimerait Ю Йtre entendue, dont Ie suffrage console, dont la bienveillance rend heu-reuse et fiХre. Et Ю qui donc, MADAME, s"adresserait-on si ce n"est Ю VOTRE MAJESTE, Ю Elle, la plus Иminement Femme d"entre toutes les femmes, la plus douce et la plus tendre, la mieux pensante et la plus richement douИe en sentiments, en imagination, en bontИ?.. La souveraine , MADAME, trouve partout des vois reconnaissantes et sincХres pour dire ce qu"inspirent ses vertus, - moi, j"ose m"adresser en VOUS Ю la Femme ... Ю 1"Бme, au Coeur qui m"ont ИtХ rИvИlИs par Vous-mЙme dans ces trop rares mats si chХres paroles que Vous avez toujours pour moi, et dont Ie souvenir me reste, sacrИ, et doux!.. Daignes, MADAME, agrИer cet hommage de 1"admiration la plus vraie et la plus respectueuse, - j"oserais dire aussi la plus tendre, - et laissez-moi croire et espИrer que quelquefois Vous у jetterez Vos regards, et qu"alors j"obtiendrai ce que je dИsire tant, - une pensИe, un sourire, une larme, ce quelque chose de sympathique et de spontanИ que vient du coeur, et que le coeur seui doit recueillir!..

Le mien est si plein de Vous, de Vos bontИs, - le mien, MADAME, est Ю Vous depuis si long-temps, il Vous comprend si bien, - il saura apprИcier ce qu"il unbitionne!..

Je suis avec le plus profond respect de
Votre MajestИ
La trХs-fidХle sujette,
Eudoxie Rostoptchine.

PИtersbourg, 1-er Mai 1841. 12

Слова эти - ключ к поэзии Ростопчиной. В них совершенно точно выражен ее взгляд на собственную лирику, в них намечены требования, какие она к себе предъявляла, и таким образом предрешены все достоинства и недостатки ее стихов.

Единственным человеком, понявшим истинную природу ее поэзии, был Тютчев, который в одном стихе сумел дать определение всего ее творчества, столь же верное, как и сжатое:

То лирный звук, то женский вздох, -

сказал он.

Итак, героиня живет, мечтает, томится. Пишет лирические дневники, издает их. Читатели, особенно женщины, восхищаются. Героиня "на розах", как говорили у нас в XVIII веке, переводя с французского. Наконец, провожаемая напутствиями поклонников, в сентябре 1845 года уезжает она в поэтическое путешествие за границу. В Риме она занимает почетное место среди тамошних русских. Гоголь дарит ее своим вниманием. В саду Виллы д"Эстэ соотечественники подносят ей лавровый венок.

Однако триумфу этому суждено было быть последним. 1846 год - роковой в жизни Ростопчиной: слава ее начинает падать неизмеримо стремительнее, нежели перед тем возрастала. Начинается переоценка стихов ее. Некогда восторженный поклонник, Плетнев уже в 1845 году пишет Жуковскому: "У нее много доброго и хорошего как в сердце, так и в уме, только все гибнет от легкомысленной суетности. Из таланта своего в поэзии никогда не образовать ей ничего художественного. Она в понятиях об искусстве, кажется, завязла в осьмидесятых годах" 13 .

В конце 1846 года в Северной Пчеле была напечатана без подписи баллада Ростопчиной "Насильный брак". В примечании к ней Булгарин интригующим тоном предлагал читателям разгадать имя автора. Может быть, это примечание послужило толчком к тому, что балладу начали "расшифровывать", стараясь, помимо имени автора, отгадать ее скрытый смысл. И вот, в отношениях молодой жены к старому барону был усмотрен намек на отношения угнетенной Польши к России. Существовало, впрочем, и другое мнение. А.В. Никитенко в "Воспоминаниях" своих пишет: "И цензора, и публика поняли так, что Ростопчина говорит о своих собственных отношениях к мужу, которые, как всем известно, неприязненны". Несмотря на это, дело об аллегорическом смысле стихотворения былo начато и прекратилось только благодаря личному распоряжению государя (Сушков). Самая баллада стала запретной. Она долгое время ходила по рукам в рукописях и печаталась в заграничных сборниках "вольных" русских стихов. Политическое толкование "Насильного брака" стало всеобщим.

Мы не беремся судить об истинном смысле баллады. Либеральный дух не чужд был Ростопчиной в ранний период ее жизни; но когда дело идет о стихах, написанных в 1846 году, то судить о политическом их значении нужно с большою осторожностью: к слишком консервативному лагерю примкнула она вскоре после напечатания баллады, когда возвратилась в Россию. К тому же слишком многое в балладе может быть принято за намеки на личную судьбу автора, как, по свидетельству Никитенки, многими и принималось. Но, с другой стороны, есть в "Насильном браке" стихи, трудно объяснимые ссылками на биографию автора и весьма понятные, если под женой разуметь Польшу. Таковы, в особенности, две последних строфы.

Однако, каков бы ни был истинный смысл стихотворения, возникший шум должен был доставить Ростопчиной немало тяжелых минут: понятая как политическая сатира, баллада ссорила Ростопчину с двором; понятая иначе, она давала повод к сплетням и пересудам о личной жизни автора и звучала как запоздалая апелляция к "свету", которого Ростопчина столько же боялась, сколько и презирала его.

В том же году она напечатала вещь, которой автобиографический смысл представляется несомненным. Это - цикл стихов под общим заглавием "Неизвестный роман". В предисловии говорится, что цикл составляют стихи молодой женщины, недавно умершей. "Она выезжала охотно, наряжалась и танцевала, как и все мы, грешные. Но если, бывало, застанешь ее врасплох, то найдешь ее всегда унылою и бледною, и сквозь все ее старания казаться спокойною мелькало какое-то грустное волнение, какая-то сердечная, томительная тревога, которой мы себе объяснить не умели. Говорили, правда, что у нее какое-то горе, прежняя любовь; рассказывали, что она когда-то была помолвлена и дело разошлось, что потом она встретилась с прежним женихом и что любовь их возобновилась и продолжалась несколько лет... Говорили, что ее убивает горе разлуки... Да кто ж бы этому поверил при ее роскоши и довольстве?.."

Если сопоставить с этими словами содержание автобиографического романа "Счастливая женщина" и намеки на какую-то позднюю встречу в некоторых стихах, то, в связи с посвящением "Неизвестного романа" таинственным инициалам: К.П.И.М., захочется предположить, что все дело здесь в князе Платоне Мещерском. Пишущему эти строки, несмотря на все старания, не удалось установить отчества Платона Мещерского. Но если предположение наше верно, то герой 1837 года - тоже несомненно он. К нему-то и возобновилась в 1837 году "любовь, продолжавшаяся несколько лет", - и "Неизвестный роман" есть воспоминание об этой любви. Тогда сплетни "Старушки из степи" захочется сблизить с намеком самой Ростопчиной на разошедшееся сватовство. Но тогда к Мещерскому же следует отнести и посвящение, написанное в 1855 году и предшествующее стихам, в которых отразились события второй половины тридцатых годов. Может быть, о нем эти слова:

Тебе воздвигнут храм сердечный,

Но милым именем твоим

Не блещет он: под тайной вечной

Ты будешь в нем боготворим.

Может быть, всю жизнь в сердце "ветреной женщины" жила одна неизменная любовь? Может быть, все любовные стихи ее, все признания, все печали - о нем одном?

В пользу нашего предположения говорит также то, что, напечатав "Неизвестный роман" впервые в 1846 году, Ростопчина в позднее изданном собрании своих стихов поместила его тотчас после произведений, написанных в тридцатых годах. Видимо, к тому времени относила она эти стихи по их внутреннему смыслу, по месту, которое занимали они в ее жизни. Только ради этого решилась она пожертвовать хронологической последовательностью, которой строго придерживалась; и лишь для того, чтобы не сбивать читателя и явно не нарушать порядка, она не поставила под стихами, вошедшими в "Неизвестный роман", никаких обозначений места и времени написания, хотя вообще такие обозначения ставила непременно.

Возможно, впрочем, и то, что стихи "Неизвестного романа" и были написаны в конце тридцатых годов, но только впоследствии снабжены предисловием и напечатаны. Если это было так, то предложенная нами догадка еще более правдоподобна.

Окончательное решение этого вопроса - в письмах, бумагах и черновиках Ростопчиной. Они хранятся и Московском Румянцевском музее, но доступ к ним нынe закрыт теми же, кто их туда пожертвовал: закрыт по причинам, ничего общего с литературой не имеющим.

В 1847 году Ростопчина вернулась в Россию. Встреча с былыми друзьями и поклонниками оказалась нежданно холодной, - и вот отрывок из "Песни возврата":

Кто здесь мне рад?

Кто встретил мой приезд благословеньем?

Кому нужна я? Чей тоскливый взгляд

Меня искал с желаньем и томленьем?

И без меня обычный жизни лад

Всех веселил вседневным треволненьем...

Прошли два года без меня - и что же?

Минувшего забыт и самый след!

Два года ... для людей!.. для светских!.. Боже!

То более, чем сотни сотней лет

Для вечности Твоей!..

Ростопчина ошибалась, виня во всем одну только забывчивость света. Были другие, гораздо более значительные причины холодности.

Слишком погруженная в свои "женские" и поэтические дела, слишком часто их смешивая, она не замечала того движения, которое совершалось в русском обществе. Она была наивно уверена, что дело обстоит так: после двухлетнего отсутствия и путешествия она, тридцатишестилетняя красавица и всеми признанная "московская Сафо", возвращается на родину. Но она упускала из виду момент своего возвращения: ведь это был 1847 год. В ее отсутствие на многое стали смотреть по-новому. Столь же поверхностен был ее взгляд на отношения с критикой. Она полагала, что критики просто "забыли" ее, графиню Ростопчину. В действительности в самой литературе русской началось торжество новых течений. Внешним выражением происходящего перелома был тот факт, что именно в этом году основанный Пушкиным Современник перешел к Панаеву и Некрасову.

Тогда она попыталась прибегнуть к наивному средству: в надежде, что все как-нибудь уладится, и не сознавая, что это невозможно, она стала вести себя в литературе как в светском салоне. Чувствуя общее недоброжелательство, старалась она делать вид, что его не замечает. Но уже вскоре тактику эту пришлось оставить и забаррикадироваться в погодинском кружке. При помощи того же Погодина ей даже удается собрать довольно пышный салон, стоящий в стороне от современных ему течений. Отсюда, из этой импровизированной крепости, собирается она делать вылазки, защищать идеалы своей молодости "от германистов, реалистов, грязистов и всей пресмыкающейся пишущей братии", как выражается она в одном письме 14 .

В следующем, 1848 году тревога окончательно овладевает ею, и она пишет Погодину, что теперь "не до поэзии, особенно не до женской". Теперь ей "хотелось бы на часок быть Богом, чтобы вторым, добрым потопом утопить коммунистов, анархистов и злодеев; еще хотелось бы быть на полчасика Николаем Павловичем, чтобы призвать на лицо всех московских либералов и демократов и покорнейше попросить их, яко не любящих монархического правления, прогуляться за границу" 15 .

Однако в это время Ростопчина писала очень много. Еще в конце тридцатых годов издала она две повести под псевдонимом Ясновидящей. Теперь проза становится для нее средством борьбы. Все более места в ее писаниях занимают сатира и негодование. Ростопчина пишет роман за романом, повесть за повестью. И роман за романом, повесть за повестью встречает печать, под предводительством Современника , насмешками или обидным молчанием. Ростопчина негодует, но понимание окружающего в ней не растет. В 1851 году пишет она Погодину: "Здесь застой, глушь, ничтожество и тоска" 16 .

Следующий, 1852 год был годом несчастий. Умерли былые друзья: Жуковский и Гоголь. Отношения с литературой окончательно испортились, и Современник напечатал первую обстоятельно-бранную статью о Ростопчиной. Она не стерпела и ответила "Одой поэзии", слабым, но злобным стихотворением.

Отношения со светом также испортились. Мало тогo, что и туда проникла либеральная зараза, - там происходит уже нечто совсем нестерпимое: там начинают посмеиваться над ней как над женщиной. Ей дают понять, что она - стареющая красавица, что ей поздно окружать себя молодыми людьми и обнажать плечи. Подымаются сплетни, вокруг - злорадство. Что же? Надо ответить и свету! И она пишет "Цирк XIХ столетия". Свету выносится приговор беспощадный, но он не остается в долгу и мстит как может.

Так дела идут все хуже и хуже. Слабые патриотические стихи сменяются злобными нападками на знакомых. В числе дружественных журналов удерживаются всего лишь два: Библиотека для чтения и Москвитянин .

В 1856 году вышло двухтомное собрание стихов ее. Дружные нападки критики встретили книгу. В Современнике напечатана была ядовитая и жестокая статья Чернышевского. В следующем году в том же журнале обидно выбранил Добролюбов роман "У пристани". Прочая критика не отстает, и нападки становятся все яростнее. Несмотря на немногих доброжелателей (Погодина, дядю своего, Н.В. Сушкова, Греча), Ростопчина чувствует, что окружена врагами. "Меня возненавидели и оклеветали, еще не видав, - снова пишет она Погодину. - Хомяков вооружил против меня Аксаковых и всю братию, они провозгласили меня западницей и начали преследовать Бог весть за что... Западники же, настроенные Павловыми , куда я не поехала на поклон, бранили меня аристократкой ; и не только писали на меня стихи и прозу, но приписывали мне безымянные, бранные стихотворенья, что несравненно для меня обиднее... Тогда я осмотрелась кругом себя и поняла, что я одна , а против меня - партии ... До меня доходило и то, что у Черкасских кричалось против меня, и то, что Киреевы разглашали, и то, что проповедовалось у графини Сальяс, и в пьяных оргиях Современника ..." 17

Дальше, в том же письме, память несколько изменяет ей, когда она касается дружеских отношений с Пушкиным, с которым она была мало знакома, и с Карамзиным, который умер, когда ей было всего 15 лет, но совершенно верно намечается ее положение среди боровшихся между собою партий: "Я жила в короткости Пушкина, Крылова, Жуковского, Тургенева, Баратынского, Карамзина. Вот почему презираю я всю теперешнюю литературную сволочь, исключая только некоторых, подобных вам и мне, вольнопрактикующих, не принадлежащих ни к сим , ни к оным ".

Однако же, до какой степени смешивала она литературные отношения с личными, как наивно выделяла женскую литературу из литературы вообще, как и в поэзии, точно на балу, соперничала она прежде всего с женщинами, - во всем этом можно убедиться из дальнейших строк все того же послания: "Первый задел меня Белинский... Меня принесли в жертву на алтаре, воздвигнутом... г-же Ган... Потом меня уничтожали в пользу Павловой, Сальяс, наконец, - Хвощинской".

Решительно, она не понимала, где кончается "свет" и начинается литература. Она доходила до высшего раздражения и сама признавалась: "Я иногда слишком увлекаюсь своим негодованием".

И вот, однажды, в 1856 году, она именно так увлеклась и написала сатиру "Сумасшедший Дом" - подражание знаменитой сатире Воейкова. Досталось и "сим" и "оным". Стихи не были напечатаны, однако же, разошлись по рукам. Кое-кто не снес. Огарев припомнил Ростопчиной слезы, которыми некогда, вероятно - еще девочкой, оплакивала она декабристов, и писал ей сурово и строго:

Покайтесь грешными устами,

Покайтесь искренно, тепло,

Покайтесь с горькими слезами,

Покуда время не ушло!

Просите доблестно прощенья

В измене ветреной своей

У молодого поколенья,

У всех порядочных людей.

Однако время ушло. Ростопчина была "кончена". Последние месяцы жизни провела она то "в злобе и шипенье", сплетничая и собирая сплетни о себе, то молясь и постясь. 3 декабря 1858 года она умерла от рака, в тяжелых мучениях; 7-го числа, после отпевания в церкви Петра и Павла на Басманной, ее похоронили на Пятницком кладбище.

За все последнее время жизни своей только раз ответила она врагам с гордостью, достойной поэта:

Сонм братьев и друзей моих далеко.

Он опочил, окончив жизнь свою.

Не мудрено, что жрицей одинокой

У алтаря пустого я стою.

Ростопчина была плохой гражданкой - да и вряд ли могла быть хорошей по условиям воспитания и судьбы. Но из жизни своей, столь обыкновенной, с неудачной любовью, внезапным успехом и быстрым падением, создала она повесть грустную и задумчивую. Женственною душою создала она из московского кавалера образ того единственного, кого любят вечно.

К ногам его она принесла свое сердце, не много, быть может, знавшее, но много любившее. И любовь свою она украсила столько же звуками лиры, сколько и милыми атрибутами женскости: цветами, браслетами, дымкою бальных платьев, запахом духов, белизною открытых плеч:

Не для тебя, так для кого же

Наряды новые и свежие цветы,

Желанье нравиться, быть лучше и пригоже,

И сборы бальные, и бальные мечты?..

Не для тебя, так для кого же

И смоль блестящая рассыпанных кудрей?

Зачем, как любишь ты, на мягкий шелк похожи,

Завьются кольца их не под рукой твоей?..

Не для тебя, так для кого же

И вырезной рукав, и золотой браслет

На тех плечах, руках, что втайне носят тоже

И нежных ласк твоих, и поцелуев след?

В стихах ее довольно найдется формальных промахов, плохих рифм, образов, устарелых даже в ее время. Ее поэзия не блистательна, не мудра и - не глубока. Это не пышная ода, не задумчивая элегия. Это - романс, таящий в себе особенное, ему одному свойственное очарование, которое столько же слагается из прекрасного, сколько из изысканно безвкусного.

Красивость, слегка банальная, - один из необходимых элементов романса. Пафос его не велик. Но тот, кто поет романс, влагает в его нехитрое содержание всю слегка обыденную драму души страдающей, хоть и простой.

В наши дни, напряженные, нарочито сложные, духовно живущие не по средствам, есть особая радость в том, чтобы заглянуть в такую душу, полюбить ее чувства, простые и древние, как земля, которой вращенье, очарованье и власть вечно священны и - вечно банальны. Ах, как стары и дряхлы те, кому кажутся устарелыми зеленые весны, щелк соловья и лунная ночь!

Пускай же хоть иногда осеняют их легкими своими крыльями святая простота и родная сестра ее - святая банальность.

1908
Гиреево

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Записки Е.А. Хвостовой, рожд. Сушковой. Материалы для биографии М.Ю. Лермонтова. СПб., 1870 г.

2 Русский Архив, 1885 г., N 10.

3 См. "Сочинения гр. Ростопчиной". СПб., 1890 г., т. I.

4 Русский Архив, 1868 г., стр. 854: Материалы для полного собрания сочинений и биографии гр. Ф.В. Ростопчина.

5 См. Русский Архив, 1865 г., N 7. "Из записной книжки кн. Н.В. Путяты".

6 Вестник Европы, 1885 г., N 3, статья Е.С. Некрасовой.

7 Т. е. Дарья Сушкова: судя по уменьшительному имени Додо, Вяземский полагал, что ее, как и ее покойную мать, зовут Дарьей. Псевдоним сочинен им.

8 Русский Архив, 1868 г., стр. 653.

9 Соллогуб. "Воспоминания". СПб., 1887 г., стр. 219.

10 Это были девять небольших стихотворений, входящих теперь в состав сочинений Жуковского под общим заглавием: Из альбома, подаренного гр. Ростопчиной.

11 Ростопчина жила в деревне: это была вторая беременность, снова ознаменованная молчанием.

12 ГОСУДАРЫНЯ!

Это не книга - это обнаружение совершенно искреннее и подобающее лишь женщине впечатлений, воспоминаний, восторгов сердца девичьего и женского, его размышлений и его мечтаний, всего, что было им пережито, прочувствовано и понято, - одним словом, эти страницы являют собой задушевный рассказ, какой решаешься доверить только сочувствующей душе, только уму, отмеченному благороднейшей снисходительностью, только малому, столь малому числу избранных, чьим пониманием мы так дорожим, чье одобрение утешает, чьей благосклонностью можно быть счастливой и гордой. - И к кому же обратиться этому сердцу, ГОСУДАРЫНЯ, если не к ВАШЕМУ ВЕЛИЧЕСТВУ, к Ней, в высочайшей степени Женщине среди всех женщин, добрейшей и нежнейшей, наипревосходнейше мыслящей и наибогаче всех одаренной чувством, воображением, добротой?.. Государыня находит повсюду признательные и искренние уста, говорящие то, на что вдохновляют их ее добродетели, - я же, я осмеливаюсь в ВАШЕМ лице обратиться к Женщине... к душе и сердцу, которые были мне открыты Вами в тех очень редких, но столь дорогих словах, какие Вы всегда для меня находите и воспоминание о которых остается для меня священным и сладостным!.. Соблаговолите, ГОСУДАРЫНЯ, принять эту дань восхищения самого истинного и почтительного, - смею сказать, и самого нежного, - и позвольте мне верить и надеяться, что иногда Вы обратите сюда Ваши взоры и что тогда я обрету награду, которой так желаю, - Вашу мысль, улыбку, слезу, нечто, что есть сочувственного и естественного, исходящего из сердца и что лишь сердцем может быть воспринято.

Мое сердце так полно Вами, Вашей добротой, - мое сердце, ГОСУДАРЫНЯ, принадлежит Вам уже так давно и знает Вас так хорошо, - и оно сумеет оценить награду, к которой так стремится.

С глубочайшим почитанием Вашего Величества верноподданная

Евдокия Ростопчина

13 Сочинения, т. III.

14 Барсуков. "Жизнь и труды М.П. Погодина", т. X.

15 Там же.

16 Барсуков. "Жизнь и труды М.П. Погодина", т. XI, стр. 373. 1

17 Барсуков. "Жизнь и труды М.П. Погодина", т. XIV.

Вскоре после свадьбы Ростопчина с мужем отправились в свое имение, село Анна, в Воронежской губернии. Брак оказался несчастливым. Евдокия так и не смогла полюбить мужа.
Новую пору своей жизни она назовет порой тщеславия, которым жила. Светские успехи словно должны были отвлечь её от мыслей и чувств, у которых нет будущего. «Я вдохновенья луч тушила без пощады для света бальных встреч… я женщиной была», - говорила в то время поэтесса. В канун этой нелегкой для неё поры, весной 1932 года, Ростопчина написала стихотворение «Отринутому поэту» - своего рода эпитафию А. С. Пушкину. Речь в нем не о литературе, а о личной жизни. Карточный долг Пушкина продолжал существовать и обрастать немыслимыми процентами – его сумели погасить только после смерти поэта опекуны Натальи Николаевны и пушкинских детей. Но Ростопчина не замкнулась на своем кумире, она искренне симпатизировала Наталье Николаевне, считая её обреченной на семейные неурядицы.
Через три года семейной жизни Ростопчины переехали в Петербург. Имя молодой графини было окружено громкой славой. Журналы охотно предоставляли свои страницы её стихам, не скупились на восторженные похвалы критики. Её особенно поддерживал В.А. Жуковский. Он сделал ей необыкновенный подарок – последнюю черновую тетрадь Пушкина, в которую тот еще ничего не успел вписать, со благословлением «докончить книгу».43
Ростопчина, будучи потрясенной, откликнулась на этот подарок стихами, посвященными памяти великого поэта:

Смотрю с волнением, с тоскою умиленной
На книгу-сироту, на белые листы,
Куда усопший наш рукою вдохновенной
Сбирался вписывать и песни, и мечты;
Куда фантазии созревшей, в полной силе
Созданья дивные он собирать хотел…
…И мне, и мне сей дар! Мне, слабой, недостойной,
Мой сердца духовник пришел её вручить,
Мне песнью робкою, неопытной, нестройной,
Стих чудный Пушкина велел он заменить!..44

Тетрадь не была полностью чистой. В ней находились черновые наброски самого Жуковского, к которым Ростопчина начала добавлять ходившие в списках «потаенные» стихи Пушкина. Там оказались эпиграммы на Аракчеева, Булгарина и других, а со временем еще и около полутораста стихотворений самой Ростопчиной.45
В сентябре 1837 года у Ростопчиных рождается дочь Ольга, через год – Лидия, а еще через год, в декабре, сын Виктор. Но эти же годы были для Евдокии Петровны и годами достаточно серьезных литературных занятий. С 1834 года её стихи начинают появляться в альманахах, журналах. До 1838 года она печатается
то под псевдонимами («Ясновидящая»), то подписываясь инициалами, то вовсе без подписи. Но круг посвященных, и не такой уж узкий, знал, чьи это стихи. Без суеты, медленно, но верно Ростопчина завоевывала известность и среди обыкновенных любителей изящной словесности, и среди известных ценителей.
Переехав в Петербург, Ростопчина зажила оживленною жизнью столицы, посещая балы, маскарады, шумные светские гостиные. Но гораздо больше аристократического Петербурга её занимал Петербург литературный, артистический, музыкальный, который был почти неотделим от «света». Брат поэтессы, С. П. Сушков, свидетельствовал: «От зимы с 1836 на 1837 г. сохранились в моей памяти неизгладимые воспоминания о происходивших нередко у Ростопчиных обедах, на которые собирались Жуковский, Пушкин, князь Вяземский, князь Одоевский, граф Соллогуб и еще некоторые другие лица, принадлежащие по своим близким связям к этому высокоинтеллигентному и даровитому кружку…»
Широко и хлебосольно принимала поэтесса своих гостей. Всех, кто был тогда в Северной Пальмире талантлив, известен, можно было встретить на её вечерах. Там бывали В. А. Жуковский, И. А. Крылов, А. И. Тургенев, Ф.И. Глинка, Ференц Лист, Полина Виардо, Фанни Эльсрел, Рашель.
Не известно, как часто бывал у Ростопчиных А. С. Пушкин, но П.И. Бартенев сообщал: «Пушкин за день до своего смертельного поединка обедал у графини и, как рассказывал её муж, гр. А.Ф.Ростопчин, неоднократно убегал мочить себе голову, до того она у него горела».
Два стихотворения Ростопчиной – «Эльбрус и я» и «Месть» - были опубликованы в пушкинском «Современнике». В начале 1838 года в журнале «Сын Отечества и Северный архив» под псевдонимом «Ясновидящая» одна за другой появляются её повести «Чины и деньги» и «Поединок». В следующем году они выходят книгой под названием «Очерки большого света». Все средства от издания своих произведений Евдокия Петровна передавала на благотворительные цели.
В те годы русская романтическая повесть была в расцвете, повести являлись чуть не в каждом номере лучших журналов. Критика на первые прозаические опыты Ростопчиной почти не откликнулась. И все же среди так называемых «светских» повестей того времени её повести не терялись, имели собственное лицо. Знакомое противопоставление героя или героини обществу, их трагический разлад с миром – вот главная тема её повестей. Рассудочному лицемерию Ростопчина противопоставляла непосредственность настоящего чувства, идеализм молодости, открытую человеческую душу. Она по – своему смело, хотя и в рамках, определенных «предрассудками века», отстаивала право женщины быть личностью, жить чувством, искренно и наполненно.
Конфликт между личностью, стремящейся к свободе, к жизни естественной, раскрепощенной, и обществом, которое зиждется на сословных и прочих установлениях, - эта проблема определяла и главные лирические темы первой книги стихотворений Евдокии Ростопчиной, которая вышла к весне 1841 года и включала в себя стихи 1829 – 1839 годов. При всей многочисленности похвал, вызванных появлением книги, было отмечено и большинство недостатков стихотворений.
Тогда же, в дарственной надписи на книге своих стихотворений, Ростопчина дала довольно верную характеристику собственным стихам: «Это не книга – это исповедание, совершенно искреннее и совершенно женское, впечатлений, воспоминаний, восторгов сердца молодой девушки и женщины, её мыслей и мечтаний, всего, что оно, видимо, чувствовало, поняло – наконец, эти страницы – одно из тех интимных повествований, которые осмелишься доверить только душе близкой…». Поэзия Ростопчиной – лирический дневник.
Именно поэтому поэтесса ставила под каждым стихотворением дату и место написания. И стихи её, не выходившие за лирический круг обыденных впечатлений, наполнены проникновенным чувством, трогательны и выразительны. Но в дневник вместе со значительными событиями Ростопчина заносила и такое, что могло заинтересовать только её ближайшего адресата, что имело лишь сиюминутное значение. За поэтически условным, романтическим языком стоял конкретный смысл.46
А. А. Потебня заметил, что «у искренних поэтов даже, по – видимому, случайный образ имеет глубокое основание в личной жизни». И романтическая условность, некоторая экзальтированность лирического высказывания находили выражение в стихах, близких романсу:

Прощай!.. Роковая разлука
Настала… О сердце моё!..
Поплатимся долгою мукой
За краткое счастье своё!..47

Несчастливая любовь, невозможность простого человеческого счастья, жажда открытости, душевного участья порождали мотивы разочарования, протеста в поэзии Ростопчиной.
Весной 1838 года, взяв заветную пушкинскую тетрадь, Евдокия Петровна уехала из Петербурга в село Анна, имение мужа. Все прелести большого света, огни и музыка, оживление блестящей толпы вытеснились из души поэтессы желанием тишины, покоя и творчества. Она уже другая, не та тоненькая Додо, не обольстительная Евдокия Петровна. Под пером ложились на бумагу строки о счастливом воронежском «изгнанье», о благословенной деревеньке с прелестным именем Анна:

Там ум сдружился мой
С отрадой тихою спокойных размышлений…48

Три года Ростопчина работала как над стихами, так и над прозой. В 1839-м две её повести «Чины и деньги» и «Поединок» вышли отдельной книгой под названием «Очерки большого света». Их главная тема – право на любовь женщины по собственному выбору. Вся сознательная жизнь поэтессы доказывала, насколько эта тема являлась для неё актуальной.
Семейная жизнь, по её признанию, была «лишена первого счастья – домашней теплоты». Она пыталась свыкнуться с душевным одиночеством и сознательно уходила от привязанностей, которые могли бы украсить её жизнь. И всё – таки слишком велико было искушение почувствовать себя влюбленной и любимой. Долгий и мучительный под конец роман связывал Ростопчину с Андреем Карамзиным, младшим сыном известного историографа, добрым знакомым А. С. Пушкина и приятелем М. Ю. Лермонтова. Этот роман обсуждался в свете, но Ростопчина была безоглядной в своем чувстве, хотя и понимала, что у него нет будущего. У неё родилось две дочери, которые воспитывались в Женеве и носили фамилию Андреевы. Дальнейшее подтверждало справедливость предвидения поэтессы: «всегда за радостью встречала горе я».
Охлаждение Карамзина, а вслед за тем известие о его предстоящей женитьбе на красавице Авроре Демидовой Ростопчина восприняла с мужеством и великодушием искренне любящей женщины. 49

Прости, прости!.. Одной мольбою.
Одним желаньем о тебе
Я буду докучать судьбе:
Чтобы избранная тобою
Любить умела бы, как я…50

В феврале 1841 года приехав в Петербург в отпуск, Михаил Лермонтов увидел уже не юную Додо Сушкову, а столичную знаменитость в полном расцвете своей красоты, славы и таланта. Он увидел много пережившую женщину. Она тоже хорошо понимала, кто он на самом деле – офицер Мишель Лермонтов. Им было о чем поговорить, что вспомнить, на что пожаловаться и чем утешить друг друга. Они читали друг другу стихи, а позже Михаил Юрьевич просил свою бабушку Елизавету Алексеевну прислать новый ростопчинский сборник ему в Пятигорск. Перед отъездом Лермонтов говорил подруге, что предчувствует свою скорую смерть. «Я одна из последних пожала ему руку», - вспоминала Ростопчина. Уходя, Лермонтов протянул её альбом, куда вписал посвященное ей стихотворение.

Я верю: под одной звездою
Мы с вами были рождены;
Мы шли дорогою одною,
Нас обманули те же сны…51

Эта встреча двух поэтов была последней. Весной 1845 года Ростопчины всей семьей отправились за границу. Они объехали Германию, Италию, Швейцарию, Францию, проведя одну зиму в Риме и две в Париже. Евдокия Петровна увидела Италию, которой она когда – то грезила.

Италия… страна воспоминаний,
Страна гармонии, поэзии, любви,
Отчизна гения, возвышенных деяний…
О! Древний край чудес, издавна мной любимый,
Узрю ли я тебя… -52

Так она писала в 1831 году, еще не видя Италии. Её любовь к этой стране пришла вначале из книг; итальянская тема в те годы всё чаще и чаще звучала в русской литературе.
Интереснейшим откликом на брак Карамзина с Авророй Демидовой явилась итальянская поэма Ростопчиной «Донна Мария Колонна Манчини», написанная в июне 1846 года. Все это произведение – исповедь Ростопчиной перед Карамзиным, сопровождаемая вопросами к нему, признанием в своем горе, заверениями в любви.
Женитьба Андрея Карамзина тотчас лишила Ростопчину возможности переписываться с ним. Для общения оставалась одна поэзия, причем с языком иносказаний и намеков.
Поэтесса читала в Риме свои новые стихи Н.В. Гоголю и среди них балладу «Насильный брак». Гоголь посоветовал напечатать их в Петербурге. Ф. В. Булгарин, которому вместе с другими стихотворениями был послан «Насильный брак», удивился, что известная поэтесса обратилась к нему, но подвоха не заметил. И в декабре 1846 года баллада, в которой намекалось на угнетенную царизмом Польшу, появилась в верноподданнической «Северной пчеле».
А. В. Никитенко в своем дневнике записал «И цензура, и публика сначала поняли так, что графиня Ростопчина говорит о своих собственных отношениях к мужу, которые, как всем известно, неприязненны. Удивлялись только смелости, с какою она отдала на суд публике свои семейные дела, и тому, что тона связалась с «Северной пчелою». Но теперь выяснилось, что барон – Россия, а насильно взятая жена – Польша. Булгарина срочно вызвали для объяснений к графу Орлову. Царь разгневался не на шутку. Номер «Северной пчелы» с балладой было приказано изымать и уничтожать. У Булгарина и Греча, издателей газеты, требовали объяснений. Вернувшаяся в сентябре 1847 года из – за границы Ростопчина была выслана из столицы.
Взбешенный крамольной балладой Николай I дал понять, что её автор – «персона нон грата» в столице империи. Только смерть царя в феврале 1855 года положила конец опале. Лишь через девять лет поэтесса получила возможность повидать город, где так много напоминало ей о встречах с Андреем Карамзиным.
В конце октября этого же года Ростопчины переселились в Москву. В 1847 году ими был куплен дом на Садовой, куда граф Андрей Федорович перевез богатейшую картинную галерею, собранную его отцом. Здесь было около трех сотен картин: Рембрандт, Рубенс, Доу, Тициан… Великолепная отделка, мраморные статуи, работы итальянских мастеров, большая библиотека – особняк на Садовой стал жемчужиной Москвы, а с 1850 года – музеем. Супруги открыли двери для всех желающих.
С каждым годом Евдокия Ростопчина все меньше писала лирических стихотворений, но работала много. Теперь это проза, драмы, написанные большей частью белыми стихами, небольшие комедии, наспех сочиняемые для бенефисов знакомых актеров.
В 1850 –м году в Москве печатается её роман в стихах «Поэзия и проза жизни. Дневник девушки». Автор пытается передать в романе самые разнообразные оттенки внутреннего мира молодой девушки, её переживания и будничные волнения, атмосферу её духовной жизни.
Много надежд Ростопчина возлагала на свою драму «Нелюдимка». Но драма успеха не имела.
Евдокия Петровна присутствовала на вечере у М.П. Погодина, где А. Н. Островский читал свою первую пьесу «Банкрот», позднее переименованную в «Свои люди - сочтемся». Ростопчина поддерживала молодого драматурга, оценив его самобытный характер.
По субботам она в своей гостиной принимала литераторов, и одним из них стал А. Н. Островский. Завязь кружка составляли: Мей, Филиппов, Эдельсон, Рамазанов, Щепкин и Самарин. Часто появлялись Григорович, И. С. Тургенев, Майков, Щербина, Павлов, Хомяков. Бывало, что у Ростопчиной сходилось довольно пестрое общество, об одном из таких собраний она заметила:

Какая смесь стихов и прозы!
Различных мнений и начал!53

Услышав в марте 1854 года о вступлении Андрея Карамзина в ряды сражающейся на Дунае русской армии, Ростопчина пишет стихотворение «Эпилог», полное тревоги за его судьбу. Война, несомненно, возбудила в нем прилив патриотических настроений. Сын прославленного историка России не мог остаться в стороне от грозных событий. 16 мая 1854 года он погиб в бою.
Эта трагедия стерла в сознании поэтессы все обиды, всё мучительное и мрачное, что принесла её разлука с любимым. Просветленный образ его предстал перед ней в небывалом поэтическом ореоле.54
Последний, московский, период жизни Евдокии Петровны был заполнен интенсивной работой. Определяя свою лирику как «истинную повесть», она продолжала размышлять и признаваться, любить и разочаровываться.
В 1856 году вышел в свет первый том собраний её сочинений, предпосланный такими словами критика: «Имя графини Ростопчиной перейдет к потомству как одно из светлых явлений нашего времени… В настоящую минуту она принадлежит к числу даровитейших наших поэтов».
Но это был последний радующий автора отзыв.55
В пятидесятые годы Ростопчина чувствовала себя растерянной среди чуждых и непонятных ей «мнений и начал». Разойдясь и с западниками и со славянофилами, чуждая входившим в литературу демократам –разночинцам, поэтесса невольно оказалась на консервативных позициях. В стихотворении «Моим критикам» (1856) она вполне искренне говорила о себе:

Я разошлася с новым поколеньем,
Прочь от него идет стезя моя,
Понятьями, душой и убежденьем
Принадлежу другому миру я!..
Иных богов я чту и призываю,
И говорю иным я языком…
Я им чужда, смешна, я это знаю…56

В пятидесятые годы Е. П. Ростопчина написала роман «Счастливая женщина», в 1854 году – повесть «Палаццо Форли», а в 1857 году – роман в письмах «У пристани». Её романтическая проза явилась не ко времени и была встречена смущенным молчанием друзей и недоброжелательными отзывами критики. Особенно неудачен был чрезмерно затянутый и во многом надуманный роман «У пристани». С уничтожающей оценкой его выступил в «Современнике» Н.А. Добролюбов.
Видя в равнодушии к своему творчеству, в резкой критике происки «кружков и групп», Ростопчина не могла не вылить накопившееся раздражение на бумагу.
В 1856 году она написала комедию «Возврат Чацкого в Москву, Или встреча знакомых лиц после двадцатипятилетней разлуки». Ростопчина высмеяла карикатурно нарисованных славянофилов и западников и обличила общество, в котором многие разглагольствовали на тот или иной лад, а сами вели пустую барскую жизнь, наполненную мелкими своекорыстными интересами.
Не обошлась Ростопчина и без выпадов против некрасовского «Современника». Комедию цензура не допустила ни на сцену, ни в печать, и опубликована она была лишь после смерти поэтессы, в 1865 году.
Осталась неопубликованной, да и вряд ли предназначалась для печати автором написанная Ростопчиной в последний год жизни сатира «Дом сумасшедших в Москве в 1858 году». Она создала в ней галерею хлестких карикатурных портретов своих современников от А.С. Хомякова и А.И. Кошелева до М.Н. Каткова, задела А. Н. Герцена.
Летом 1857 года Ростопчины, отдыхая в своей подмосковной усадьбе Вороново, навестили соседей. За ужином домашний врач хозяев, сидевший напротив Евдокии Петровны, обратил на нее особое внимание, а по окончании вечера просил кого – нибудь из близких людей предупредить Ростопчина: «Его жена опасно больна. У неё все признаки рака».
И сама Евдокия Петровна предчувствовала приближение конца. Она вызвала в Вороново, чтобы сделать соответствующие распоряжения, своего дядю, писателя Николая Сушкова.
В Вороново свекровь Ростопчиной открыла католическую школу для местных девочек. Евдокия Петровна не могла смириться с этим. Страсти накалялись. Но там был громадный парк, прекрасная природа вокруг – и это умиротворяло душу поэтессы. В Москве же, где она думала с помощью медицины хоть немного продлить свои дни, ей предстояло снова жить в ростопчинском доме на Старой Басманной, жить в вечной обстановке вражды со свекровью.
Знаменитый дом на Садовой, все его дивные коллекции граф Андрей Федорович продал, движимый страстью к финансовым операциям, неизменно кончавшимся крахом. Евдокия Петровна всегда сторонилась материальных дел. Сейчас на это не хватало сил.
Ф.И. Тютчев, навестивший больную, пришел в ужас от того, что осталось от совсем недавно сиявшей здоровьем женщины. Она, по его словам, выглядела «слабеющей и угасающей». Но дух Ростопчиной был неукротим. Разговор с ней заставил поэта забыть, что перед ним человек, дни которого сочтены.57
Последний год жизни поэтессы был отмечен не только сатирой, но и элегическими воспоминаниями. Неприятие настоящего делало прошлое более светлым, желанным.
Напоследок судьба еще раз улыбнулась Ростопчиной, подарив одну и последнюю из тех знаменательных встреч, которые особыми вехами отмечали этапы её биографии.
По просьбе посетившего её в Москве Александра Дюма, с которым Ростопчина переписывалась, смертельно больная поэтесса написала проникновенные воспоминания о М.Ю. Лермонтове. Посылая их А. Дюма, в своем письме она писала: «Когда вы получите его, я буду или мертва, или очень близка к смерти». И действительно, когда французский писатель читал её письмо, Ростопчиной на свете уже не было.58
Она умерла в доме на Ново – Басманной 3 декабря 1858 года, была отпета в церкви Петра и Павла и похоронена на Пятницком кладбище.
Уже после смерти Ростопчиной вышли третий и четвертый тома её собрания сочинений.
Евдокия Ростопчина писала много, обладая счастливым даром импровизации. В четырех томах, подводивших итог всей её поэтической деятельности, любовные признания сменяются горьким разочарованием, рассуждение соседствует с романсом, воспоминание о музыкальном вечере – с письмом близкой подруге.
Внутренняя противоречивость, живая неоднозначность лирического «я», исповедальность и психологизм в выражении чувства, яркое женское начало отличают лирику Ростопчиной, занимающую пусть скромное, но особенное место в поэзии тридцатых – сороковых годов. Е. П. Ростопчина принадлежала к младшему поколению поэтов пушкинской плеяды, но постоянные мотивы разочарования, романтическая рефлексия сближали её творчество с ранней лирикой Лермонтова.
Нельзя забывать, что Ростопчина была одной из первых русских поэтесс, что она учила «женщин говорить» в то время, когда образованное русское дворянство изъяснялось большей частью по-французски, когда женщина-литератор была в диковинку. Сама Ростопчина признавалась:

Поэт в кисейном платье и в венке
На бале – есть явление смешное
Для гордых, светских дам, для модных львиц…59

Ростопчина очень любила музыку, музицировала сама, была знакома со многими выдающимися певцами, исполнителями, композиторами. В её стихотворениях сильно мелодическое начало, часто в них звучала возвышенная красота романса. А иные её стихи и были предназначены для музыки. И немало стихотворений Ростопчиной положено на музыку, на её слова писали романсы Глинка, Даргомыжский, А. Рубинштейн, Чайковский.60

В период после замужества окончательно формируется стиль поэзии Ростопчиной, выделяется жанровое своеобразие её лирических произведений. В конце творческого пути романтические элегии и песни сменяются сатирическими жанрами, что связано с неприятием Ростопчиной кардинальных изменений в литературном обществе.

Среди книг, которые уже давно приобрели безоговорочный статус бесценных любовных фолиантов, роман графини Евдокии Ростопчиной «Счастливая женщина», написанный в 1853 году, по праву признан шедевром любовной прозы. Эта история любви накалом безумных страстей и изяществом стиля оставляет читателей в состоянии легкого транса и считается лучшей книгой в копилке мировой романтической литературы. Каждый пишет собственную историю любви – так было в XIX веке, так происходит и сейчас…

Из серии: Изящный век

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Счастливая женщина (Е. П. Ростопчина, 1853) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

© ООО «Издательство АСТ», 2016

Евдокия Петровна Ростопчина

Евдокия Петровна Ростопчина – русская писательница, графиня, одна из самых известных русских поэтесс второй четверти ХIХ века. Современники считали ее умницей и красавицей, отмечали живость характера и доброту, общительность. Ей посвящали свои стихи Лермонтов и Тютчев, Мей и Огарев. В конце тридцатых годов девятнадцатого века ее имя ставили даже рядом с именем Пушкина.

Она родилась 23 декабря 1811 года в Москве, на Чистых Прудах, в приходе Успения Богородицы, что на Покровке, в доме деда с материнской стороны Ивана Александровича Пашкова.

Ее отец Петр Васильевич Сушков (впоследствии действительный статский советник), находился в то время на службе в Москве и был чиновником VIII класса и коммисариатским коммисионером. Он женился на Дарье Ивановне Пашковой, дочери отставного подполковника, и Евдокия Петровна была их первым ребенком.

В 1812 году, по случаю приближения французов к Москве, семейство Пашковых и с ними Дарья Ивановна Сушкова с новорожденной дочерью отправились в Симбирскую губернию, в принадлежащую деду И.А. Пашкову деревню Талызино, где прожили до отступления Наполеона из Москвы, после чего возвратились в Белокаменную, куда еще ранее прибыл, по должности своей, Петр Васильевич Сушков, на которого, как значится в его формулярном списке, возложено было в 1812 и 1813 годах «заготовление вещей для резервной армии», что он и исполнил в разоренной Москве, «не возвышая цен ни на какие вещи, несмотря на сожженные в Москве фабрики и заводы».

В январе 1816 года Дарья Ивановна родила сына Сергея, в марте 1817 года – Дмитрия и, ровно через два месяца, 13 мая того же года скончалась от чахотки, имея всего лишь 27 лет от роду. Вскоре П.В. Сушков, по просьбе своего тестя, отправился на принадлежащие тому Белорецкие железные заводы в Оренбургской губернии, где пробыл довольно долго, а оттуда переехал на жительство в Петербург, куда он был переведен на службу. Трое сирот остались в Москве, в доме деда, где жили на собственный счет, пользуясь только даровой квартирой и столом. В этом доме Евдокия Петровна пробыла вплоть до своего замужества, а ее братья только до 1826 года, когда их отец, будучи назначен начальником Оренбургского таможенного округа, увез мальчиков с собою в Оренбург.

Дмитрий Петрович Сушков, брат Ростопчиной, так писал о своей сестре в биографической справке князю П.А. Вяземскому: «…Между тем воспитание Евдокии Петровны шло своим чередом: одна гувернантка сменялась другою и несколько учителей приходили давать ей уроки; но, говоря правду, воспитание это, хотя и стоило немало денег отцу нашему, было довольно безалаберное, так как, в сущности, никто не наблюдал за его правильностию. По счастию, ребенок был одарен от природы живым, острым умом, хорошею памятью и пылким воображением, с помощью которых Евдокия Петровна легко научилась всему тому, что составляло тогда, да и теперь составляет еще, альфу и омегу домашнего воспитания наших великосветских барышень.

Из учителей ее по разным предметам стоит упомянуть о Гаврилове и Раиче, развивших в ней врожденную любовь к поэзии вообще и к отечественной в особенности. Не будь их, русская словесность считала бы, может быть, в среде своей одним дарованием меньше, так как в доме Пашковых никто литературою не занимался и даже подобное занятие со стороны молодой девушки сочтено было бы за неприличный поступок.

Здесь будет уместно перечислить главнейших гувернанток и учителей Евдокии Петровны, насколько я их помню.

Одною из первых ее гувернанток была г-жа Морино, французская эмигрантка из хорошей фамилии, бывшая до революции в интимных отношениях с графом Прованским, впоследствии королем Людовиком XVIII. Само собою разумеется, что, за исключением природного своего языка и современной ей французской литературы, сведения ее по всем другим предметам были чрезвычайно ограничены, так что, в сущности, она ничему другому обучать не могла.

Непосредственно за нею следовала Н.Г. Боголюбова, бывшая смолянка. Это была девица умная, добрая, благовоспитанная и действительно много знающая, от которой воспитанница ее позаимствовала много хорошего и могла бы позаимствовать еще более, но, к сожалению, она почему-то вскоре перешла на другое место.

Преемницей ее была г-жа Пудре, толстая, глупая, грубая и ровно ничего не знающая швейцарка, которой, по-настоящему, следовало бы занимать не должность гувернантки, а разве поломойки. Эта подлая женщина обращалась со своей воспитанницей чрезвычайно грубо и даже тиранила ее. Притом же она была и нравственности весьма двусмысленной и, в присутствии Евдокии Петровны и нас, братьев ее, мальчиков семи-восьми лет, обращалась весьма вольно, чтобы не сказать более, с гувернером нашим, г-ном Фроссаром, своим соотечественником, таким же грубым и таким же невеждою, как она сама, а также и с нашим общим учителем рисования, французом Газом. Впоследствии Пудре содержала в Москве девичий пансион.

За Пудре последовала – и это была последняя гувернантка Евдокии Петровны – г-жа Дювернуа, офранцуженная полячка, женщина добрая, но не имевшая никаких познаний, вследствие чего она и не обучала ничему и была в сущности не гувернанткою, а чем-то в роде компанионки для прогулки и выездов запросто к родным и более близким знакомым».

К счастью, Евдокию Петровну не испортило это бездушное воспитание: в ребенке жила чуткая и нежная душа. Хорошая память, любознательность и влечение к литературе, поддерживавшееся в окружавшей ее среде, которая увлекалась литературными интересами, в связи с поэтическим настроением девушки и врожденной каждой талантливой натуре страстью к творчеству сделали ее писательницей уже в раннем возрасте.

Ростопчина рано пристрастилась к чтению и быстро овладела несколькими иностранными языками, в том числе французским, немецким, английским и итальянским. Скрываясь от родных, с двенадцати лет она стала писать стихи. А читать их давала своим знакомым: студенту Московского университета поэту и революционеру Николаю Огареву и ученику Благородного пансиона Михаилу Лермонтову.

Увлечение поэзией не удалось долго сохранять в тайне: первая публикация ее стихов – в альманахе «Северные цветы на 1831 год» за подписью «Д…а» – произошла, когда девушке не исполнилось и восемнадцати лет.

Евдокия Петровна была очень хороша собою; когда она стала выезжать в свет, ее свежая девическая красота и окружавший ее юную головку ореол зарождавшейся поэтической славы доставили ей ряд головокружительных триумфов. Ее сразу заметили – и несколько лет веселой светской жизни пронеслись пред ней быстрым, волшебным видением.

Евдокия Петровна в 22 года, чтобы избавиться от домашнего гнета, вышла замуж за молодого и богатого графа Андрея Федоровича Ростопчина, сына московского градоначальника. Свадьба состоялась в мае 1833 года, и молодые зажили весело и открыто в своем доме на Лубянке, принимая всю Москву.

Муж писательницы оказался человеком очень недалеким, его интересы ограничивались кутежами, картами и лошадьми, и Евдокия, чувствуя себя очень несчастливой в семье, полностью отдалась светской жизни, стала искать развлечений в свете, посещая и устраивая балы. Ростопчина была предметом многих сплетен и злословия. Ее постоянно окружала толпа пылких поклонников, к которым она относилась далеко не жестоко. По словам современников, Ростопчина «была небольшого роста, изящно сложена, имела неправильные, но выразительные и красивые черты лица. Большие, темные и крайне близорукие её глаза “горели огнём”. Речь Евдокии Петровны, страстная и увлекательная, лилась быстро и плавно». Будучи человеком необычайной доброты, она много помогала бедным.

Осенью 1836 года Ростопчина с мужем приехала в Петербург и поселилась в доме на Дворцовой набережной. Ростопчины были приняты в высшем столичном обществе и литературных салонах города – у Одоевского, Жуковского, в семье Карамзиных. Начитанная, остроумная, интересная собеседница, Евдокия сразу же завела литературный салон и у себя в доме, где стал собираться весь цвет петербургских литераторов. Частыми гостями ее были Гоголь, Пушкин, Жуковский, Соллогуб, Вяземский, Плетнев, Григорович, Дружинин, Мятлев и многие-многие другие. Одоевский и Лермонтов вели с ней активную личную переписку, тот же Владимир Федорович Одоевский посвятил ей свою «Космораму». Еще до замужества Ростопчина познакомилась с Пушкиным. С ним она встретилась в 1829 или 1830 году на бале у московского генерал-губернатора князя Д.В. Голицына и произвела на него прекрасное впечатление. Он очень благосклонно отзывался о ее творчестве.

В салоне Евдокии Ростопчиной читались новые произведения, обсуждались литературные события, устраивались музыкальные вечера с участием Виардо, Глинки, Листа, Тамбурини, Рубини. Рассеянная светская жизнь, прерываемая частыми и продолжительными путешествиями по России и за границу, не мешала графине с увлечением предаваться литературным занятиям.

К этому времени относится и начало романа Ростопчиной с Андреем Николаевичем Карамзиным, одним из сыновей историка Н.М. Карамзина, гусарским полковником. А.Н. Карамзин был женат на баронессе Еве Авроре Шарлотте Шернваль – светской львице из шведского рода, фрейлине и статс-даме русского императорского двора, крупной благотворительнице. В 1853 году Андрей Карамзин отправился добровольцем на балканский театр военных действий Крымской войны и вскоре погиб в бою во время крайне непрофессионально проведённой кавалерийской атаки, которую сам же организовал и возглавил. В 1854 году, узнав о его гибели, Евдокия Петровна писала: «…цель, для которой писалось, мечталось, думалось и жилось, – эта цель больше не существует; некому теперь разгадывать мои стихи и мою прозу…» Но все это будет позже, а пока она не только одна из самых модных дам Петербурга, но и признанная всеми поэтесса.

Однако Ростопчина чувствует, что жизнь ее, при внешнем блеске, «лишена первого счастия – домашней теплоты», а сердце «вовсе не создано к той жизни, какую принуждена вести теперь», – и оттого любит повторять стих пушкинской Татьяны: «…отдать бы рада всю эту ветошь маскарада…» Стремление разглядеть за холодными, светскими полумасками истинную сущность человека объединяет Растопчину с Лермонтовым, который в 1841 году записал в ее альбоме: «Я верю: под одной звездою // Мы с вами были рождены, // Мы шли дорогою одною, // Нас обманули те же сны».

В декабре 1849 года Ростопчины переезжают на постоянное жительство в Москву. Зажили они роскошно, богато, хоть и не особенно открыто. Граф по-прежнему увлекался цыганами, тройками, балетом, посещал Английский клуб, графиня жила отдельно от него и на своей половине проводила время по-своему, принимала гостей, изредка выезжала. Писала она теперь уже не мелкие лирические пьесы, а вещи более крупные, а также произведения в прозе, такие как ее самый известный роман о пронзительной, обжигающей смертельной любви «Счастливая женщина». Писала она и небольшие пьесы для театра; последние были легкими, милыми пустячками, приготовленными обыкновенно для чьего-нибудь бенефиса.

От брака с Андреем Фёдоровичем Ростопчиным у Евдокии Петровны было две дочери и сын. Первая дочь Ольга была замужем за дипломатом и итальянским посланником в Румынии графом Иосифом Торниелли-Брузатти-ди-Вергано. Вторая дочь Лидия – писательница, жила на скромную пенсию, получаемую от императора, последние годы провела в Париже. Сын Виктор – полковник, был женат на Марии Григорьевне фон Рейтлингер, имел двух сыновей – Бориса и Виктора.

Утверждают, что от внебрачной связи с Андреем Карамзиным Евдокия Ростопчина имела еще двух дочерей. Они носили фамилию Андреевские и воспитывались в Швейцарии. Кроме того, у Ростопчиной был внебрачный сын Ипполит от Петра Павловича Альбединского, генерал-адъютанта, не обладавшего ни высшим военным образованием, ни особыми военными достоинствами. Альбединский своей военной карьерой был обязан главным образом красивой внешности и большим связям при дворе.

Последние два года жизни графиня Евдокия Ростопчина часто и сильно болела. В последний раз она взялась за перо в конце августа 1858 года, чтобы написать для Александра Дюма, бывшего тогда в России, свои краткие воспоминания о Лермонтове. Письмо ее Дюма получил на Кавказе, в декабре, когда Ростопчиной уже не было в живых: третьего декабря (пятнадцатого по старому стилю) 1858 года она скончалась в Москве, где и погребена на Пятницком кладбище в усыпальнице Ростопчиных.

Яркая жизнь и удивительная судьба. Пожалуй, именно, так можно охарактеризовать биографию Евдокии Ростопчиной. Самые известные литераторы первой половины 19 века безоговорочно признавали ее поэтический талант. А лучшие произведения стали классикой женской лирики в русской литературе. Евдокия Ростопчина (в девичестве Сушкова) родилась в Москве в 1811 году в семье действительного статского советника П. В. Сушкова и Д. И. Пашковой. Рано потеряв мать, которая умерла от чахотки, когда девочке было всего шесть лет, Евдокия Петровна воспитывалась у своего деда по материнской линии И. А. Пашкова. В семье, где она росла, маленькая Додо получила образование, которое и полагалось иметь будущей светской барышне, т.е. всего по чуть-чуть: Закон Божий, рисование, музыка, танцы, немного - истории, географии и арифметики. Она знала несколько иностранных языков и много читала. Чуткая и восприимчивая, больше всего она любила гулять в дальних уголках большого сада. Заросли и лунные блики были её маленьким миром, в тишине которого рождались первые строчки стихотворений. Еще в детстве, под влиянием поэтических произведений тех лет, Евдокия Петровна написала оду Шарлотту Корде, но потом уничтожила ее. Однако литературная среда, врожденный талант и страсть к творчеству способствовали превращению Сушковой в поэтессу уже в раннем возрасте. Ее стихи нравились своей искренностью и музыкальностью строк. Какие-то из них она читала в поэтическом салоне своего дяди, поэта и драматурга Н. В. Сушкова, а какие-то только своим близким друзьям, тем, кому доверяла - Михаилу Лермонтову и Николаю Огареву. Оба были поклонниками литературного таланта и ценителями ее женского очарования, ведь повзрослев, маленькая мечтательница Додо превратилась в юную очаровательную девушку. Первые выезды в свет стали триумфальными. Юная свежесть, очарование и окружавший ее ореол зарождавшейся славы - все это способствовало признанию и любви. На одном из балов у Московского князя Д. В. Голицына Евдокия Петровна познакомилась с Пушкиным . Позже, она посвятила этому событию стихотворение « Две встречи». А о своем отношении к поэту однажды сказала: «боготворила — всегда». Однажды П. А. Вяземский , известный литератор и друг Пушкина, случайно познакомился со стихами Евдокии Сушковой. Он переписал пьесу «Талисман» и тайно послал А. А. Дельвигу, бывшему в то время редактором альманаха «Северные цветы» в Петербурге . В 1831 состоялся дебют в печати, хотя авторство не указывалось, ведь сложение стихов не было похвальным занятием для юных барышень.
Известие о том, что Евдокия Петровна Сушкова выходит замуж за графа Андрея Федоровича Ростопчина, вызвало в Москве немало слухов и пересудов. Всем было известно, что молодые люди не питают друг к другу теплых чувств. Андрей Ростопчин, хотя окружающие и не замечали за ним жадности и злобы, обладал характером сумасбродным и вспыльчивым. Привыкшей к другой обстановке, Додо необходимо было учиться жить в другом мире. В мае 1833 года состоялась свадьба. Существуют предположения, что замужеством Додо Сушкова пыталась вырвать из сердца и забыть свою первую безответную любовь, о которой написала в «Талисмане». Кто был этот человек? Скорей всего, этот вопрос так и останется без ответа. Семейная жизнь не стала счастливой для Евдокии Петровны, но светское общество еще охотней распахнуло свои двери перед богатой и красивой графиней Ростопчиной. В 1836 семья Ростопчиных переехала из Москвы в Петербург. Благодаря титулу и своим связям, они смогли занять там видное положение, а графиня Ростопчина стала желанной гостьей в светских салонах. Период с 1836 до 1838 прошел в дворцовой круговерти, Ростопчина познала вкус успеха литературного и женского. Но так долго продолжаться не могло. Уж слишком умна была Евдокия Петровна, чтобы просто ограничиться ролью светской дамы. И как знать, не трагическая ли смерть Пушкина сыграла в этом отказе от светских развлечений свою роль? Последний раз в салоне Ростопчиной Пушкин был за один день до дуэли. Она понимала, что терзает поэта, как понимала и то, какую роль сыграло в его состоянии «мнение света». Роковой выстрел на Черной речке стал вехой, которая разделила жизнь многих современников на «до, и после», и унес с собой из жизни какую-то ее важную часть. После смерти поэта В. А. Жуковский передал Ростопчиной книгу Пушкина, приготовленную им для новых стихов, с предложением дополнить и закончить ее. Жуковский понимал цену подарка. Он не вручил бы его без достаточных оснований. Легкие и мелодичные стихи Евдокии Петровны уже снискали ей прочную славу. А многие литературные критики того времени ставили ее произведения в один ряд с произведениями Пушкина. Весной 1838 года Евдокия Петровна приняла решение уехать из Петербурга. Простившись со столицей и взяв заветную Пушкинскую книгу, она перебралась в Воронежскую губернию, в принадлежащее графу поместье в селе Анна. Почти три года усиленной и плодотворной работы в «аннинской» тиши принесли свои плоды. В 1839 году отдельной книгой были изданы две повести Ростопчиной, а в 1941 году свет увидел сборник стихотворений, куда вошли произведения, написанные с 1829 по 1839 год. В феврале 1841 года в отпуск в Петербург приехал М. Ю. Лермонтов. Им было о чем поговорить с Додо. Для нее этот год был особенный: в свет выходил первый том ее сочинений. Позже он попросит прислать ему в Пятигорск томик стихов с именем Додо на обложке. У них будет еще одна встреча, во время которой Лермонтов поделится с Евдокией Петровной мрачными предчувствиями. Она будет подтрунивать над его мнительностью, а чтобы отвлечь его от мрачных мыслей, подарит альбом, в котором несколько строк о нем …

В память об этих отношения остались несколько стихотворений и пьеса «На дорогу». В 1847 году Ростопчины перебрались в Москву в большой дом на Садовой. Этот период жизни был заполнен творчеством. Стихи и проза, лирика и пьесы. Практически все произведения печатались в журналах и альманахах. Но в литературе наступили иные времена, и Ростопчина все более и более расходилась с новым временем. Каждое новое произведение критика встречала все более недружелюбно. Добролюбов издевался над ее новым романом «У пристани». А Чернышевский весьма насмешливо прокомментировал ее новый сборник, обвинив в мелком эгоизме и игнорировании общественных запросов. Но природа ее творчества была иной, и от нее напрасно было ожидать обличений несправедливостей жизни. Ростопчина продолжала писать, но интерес к ее творчеству угас. А критикуя новые литературные направления в России, она изолировала себя окончательно. В 1857 году у Евдокии Петровны была обнаружена неизлечимая болезнь. Последние годы она провела в непростой домашней обстановке, но умудрялась сохранять присутствие духа. Навещавший ее Тютчев пришел в ужас от того, что стало с совсем еще недавно цветущей женщиной. Однако разговор с ней заставлял забывать, что перед ним женщина, жить которой осталось совсем немного. Почти забытая публикой, Евгения Петровна Ростопчина умерла в Москве в декабре 1858. Похоронена поэтесса на Пятницком кладбище.