Зорба будда ошо дзен таро. Мгновенный расклад ошо дзен таро. Какие вопросы лучше задавать Ошо Дзен Таро

А была у нас вчера вечером ночь творчества. Каждый вечер в ашраме проводятся развлекательные мероприятия. Казалось бы, мы находимся в ашраме, какое тут может быть развлечение? Но мы говорим об Ошо, он всегда был и есть не такой, как все.

Зорба Будда – это его понятие о человеке, который живет тотально. Зорба – грек, который «не боится ада, не стремится в рай, живет полноценно, наслаждаясь мелочами жизни». Будда в представлении не нуждается. Ошо говорит, для того чтобы прожить жизнь во всей полноте, в человеке должны присутствовать обе стороны, иначе это как птица, летающая с одним крылом. «Если перед вами будет выбор - быть Зорбой или Буддой, выбирайте Зорбу, потому что у Зорбы всегда есть шанс стать Буддой, а у Будды нет шанса стать Зорбой. Зорба - фундамент, Будда - дворец». Вот и в ашраме заботятся об обоих сторонах. Кстати, именно по этой причине было решено поменять название «ашрам» на «медитационный курорт». Но, как я уже говорила, для меня и многих это место было и остается ашрамом.

Итак, каждый вечер посвящен какой-то определенной теме. Возьмем одну прошедшую неделю. В понедельник у нас была «Непроницаемая ночь». Желающим участвовать завязывали глаза и заводили за ширму, где все и происходило. Мы знаем, что когда глаза закрыты, другие сенсорные ощущения увеличиваются в разы. Это было невероятное исследование ощущений и доверия в происходящее. Остальное раскрывать не буду, лучше один раз пройти через этот опыт, чем о нем читать! Во вторник это было Café Roma - тематический вечер, посвященный итальянской музыке. В среду – Funky night. Все желающие могли надеть парики и костюмы, соответствующие тематике и зажигать под музыку в стиле фанк 70-х. В четверг мы пели караоке. Звучали песни на испанском, английском, китайском, хинди и русском (мы с Малликой, кооридинатором мероприятий, не удержались и спели Виагру). Каждую пятницу происходит празднование саньяса, о котором я писала в прошлый раз. В субботу – Dance celebration, просто танцы, хорошая музыка и хорошие диджеи. Кстати, звучит музыка только быстрая, никаких тебе минорных плаксиво-романтичных песен. А ночь творчества случилась в воскрессенье. Мы рисовали красками, раскрашивали мандалы, делали украшения, рисовали по телу хной, лепили из пластилина, играли на гитаре и пели. Это волшебный вечер, который происходит в ашраме раз в две недели.

По вечерам на территории можно носить любую одежду. Что касается дня и дневных мероприятий... Помню, когда была в Путтапарти у Саи Бабы, правила одежды заключались в том, чтобы закрывать плечи шалью, а брюки – длинным одеянием. Когда мы ходили на баджаны, на входе в храм нас очень тщательно ощупывали, и если плечи были не закрыты даже под шалью, в храм не пускали.

В Пуне тоже есть правила касательно одежды, только другие. Все присутствующие, помимо индийских работников (у них своя униформа), облачены в бордовые робы – и мужчины, и женщины. Ошо говорит, что у этого есть особая причина: этот цвет собирает и соединяет определенную энергию людей, и чем больше данная одежда используется, тем больше энергии. Когда люди одеты в один цвет, это создает определенную атмосферу, которая увеличивает энергию, делая ее более интенсивной. Таким образом бордовые одеяния используются с утра до вечера во всех мероприятиях.

Вечером все переодеваются в белые робы для Osho Evening Meeting, вечерней встречи с Ошо. Согласно мастеру, белые одежды могут быть использованны только на территории ашрама и только для этой встречи, чтобы не нарушить коллективную энергию.

Что же такое Osho Evening Meeting?..

Продолжение следует...

Фото: кадр из фильма «Оранжевое лето», предоставлено автором

Будда Зорба

Каково ваше определение бунта и бунтаря?

Мое определение бунта и бунтовщика очень простое: бунтовщик - это тот, кто не живет как робот, подчиняясь опыту прошлого. Религия, общество, культура, все, что связано с вчерашним днем, не в состоянии повлиять на его жизнь, на его стиль жизни.

Он живет своим умом… это не винтик, не мелкая сошка; он живет гармонично, в органичной целостности. Его жизнью никто не управляет; он сам принимает решения. Его жизнь полна аромата свободы. Он не только сам живет свободно, но и уважает свободу других. Он никому не позволяет вмешиваться в его жизнь и не нарушает свободу других. Свобода для него представляется наивысшей ценностью, а жизнь для него настолько священна, что он готов пожертвовать всем ради нее: и респектабельностью, и статусом, и самой жизнью.

Для него свобода сродни тому, чем Бог в прошлом был для так называемых религиозных людей. Свобода - это его Бог.

Человек веками жил, как овца, как часть толпы, следуя ее традициям, обычаям, почитая древние писания и правила поведения в обществе. Но такая жизнь была против индивидуальности; если человек был христианином, то он не мог быть личностью; если он был индуистом, то он также не мог быть личностью.

Бунтарь - это тот, кто живет согласно своему собственному свету; он всем готов пожертвовать ради высшей ценности - свободы.

Бунтарь - это современный человек.

Толпа не может быть современной. Индуисты верят в писания, которым от пяти до десяти тысяч лет. То же самое происходит и с другими религиями; мертвые командуют живыми. Бунтарь восстает против мертвых, берет ответственность за свою жизнь на себя самого. Он не боится оставаться одиноким; наоборот, он наслаждается одиночеством как одной из самых больших ценностей. Толпа дает человеку безопасность, защиту, но за это приходится платить своей душой. Человек попадает в рабство. Толпа дает указания, как жить, что делать и чего не делать.

Во всем мире, в каждой религии есть нечто, подобное десяти заповедям, и их создали люди, понятия не имевшие о будущем человечества, о сознании человека в будущем. Это похоже на то, как маленький ребенок пишет книгу жизни, не зная, что такое юность, не зная, что такое старость, ничего не зная о смерти.

Все религии примитивны, грубы; и при этом они определяют жизнь человека. Понятно, почему весь мир полон страданий: человеку не дают быть самим собой. В любой культуре из него хотят сделать еще одну растиражированную копию, не позволяя никакого проявления личности.

Бунтарь - это тот, кто сам освещает себе путь, живет по своему уму. Он сам прокладывает себе тропинку, отказываясь следовать за толпой по суперсовременной автотрассе. Его жизнь полна риска, но жизнь без риска - вообще не жизнь. Он смело принимает вызов, идет навстречу неизведанному. Он не смотрит на неизвестное будущее сквозь призму прошлого опыта. Именно в этом причина страданий человечества; оно опирается на прошлое, а будущее никогда не будет походить на прошлое. Вчерашний день никогда уже не станет завтрашним.

Но до сих пор человек именно так и жил; он встречал завтрашний день, основываясь на опыте дня вчерашнего, прошлое подготавливало будущее. Именно эта подготовка и становится помехой. Человек не может свободно дышать; он не может свободно любить, свободно танцевать: его всячески уродует прошлое. Тяжесть прошлого настолько велика, что она сминает любого. Бунтарь же просто прощается с прошлым.

Этот процесс имеет постоянный характер; следовательно, быть бунтарем - значит бунтовать постоянно, ибо каждый настоящий момент становится прошлым, каждый сегодняшний день становится вчерашним. Это не означает, что прошлое уже похоронено: человек проходит через него каждое мгновение своей жизни. Значит, бунтарю нужно выучиться новому искусству: искусству умирать для каждого мгновения прошлого, чтобы была возможность свободной жизни в новом, только что наступившем мгновении.

Бунтарь находится в постоянном процессе бунта, он не может быть статичным. Вот где я делаю различие между революционером и бунтарем.

Революционера также обусловливает прошлое. На него влияют не Иисус Христос или Гаутама Будда, а Карл Маркс или Мао Цзедун, Адольф Гитлер или Бенито Муссолини… не важно, кто оказывает воздействие. У революционера есть своя собственная библия - Капитал ; его святая земля - Советский Союз; его собственная Мекка - Кремль. Подобно любому другому религиозному человеку, он не живет по своему разумению. Он живет по чужим понятиям. Следовательно, революционер - это не кто иной, как реакционер. Он может быть против определенного общества, но он всегда за какое-нибудь другое общество. Он может быть против одной культуры, немедленно выступая в поддержку другой. Он меняет одну тюрьму на другую, одну религию на другую: переходя от христианства к коммунизму, от индуизма к христианству. Он меняет свои тюрьмы.

Бунтарь просто отрекается от своего прошлого и не позволяет прошлому управлять собой. Это постоянный, длительный процесс. Вся жизнь бунтаря напоминает пылающий факел. Он свеж и юн до самого последнего вздоха. Он не будет реагировать на ситуацию, исходя из прошлого опыта; он будет реагировать на каждую ситуацию, исходя из своего настоящего сознания.

Для меня бунтарь - это единственный путь к религии; а так называемые религии религиями совсем не являются. Они полностью погубили человечество, поработили людей, нацепили цепи на их души; снаружи кажется, что человек свободен, но глубоко внутри религии оказывают сильное влияние на его сознание, порабощают его духовно. Бунтарь - это тот, кто умирает для своего прошлого, ведь он хочет жить так, как подсказывает ему его сердце, к чему стремится его естество, а не потому, что так говорит какой-то Гаутама Будда, какой-то Иисус Христос или Моисей.

Бунтарь - это единственная надежда на будущее человечества.

Бунтарь разрушит все религии, все нации, все расы, ибо они все прогнили, устарели, мешают прогрессу эволюции человека. Они препятствуют тому, чтобы каждый из нас достиг своего собственного процветания; им не нужны люди на земле, им нужны овцы.

Иисус постоянно повторяет: «Я ваш пастух, вы - мои овцы…» И мне всегда было интересно, почему ни один не встал и не сказал: «Что за ерунду ты несешь? Если мы овцы, то и ты тоже овца; если же ты пастух, то и мы пастухи». Не только его современники… за две тысячи лет ни один христианин не подверг сомнению эти слова, которые для меня являются оскорблением человечества; это большое оскорбление - назвать людей овцами, а себя пастухом и спасителем.

«Я пришел, чтобы спасти вас…», а себя самого спасти не смог! Несмотря на это, половина населения земли все еще надеется, что он вернется и спасет их. Получается, человек не может сам себя спасти и возлагает последнюю надежду на единственного сына Божьего, Иисуса Христа. А он обещал своим последователям: «Я скоро приду, еще в течение вашей жизни»… но прошло две тысячи лет, много жизней прошло, но нет никаких свидетельств, никаких признаков его возвращения…

Все религии поступали так же, но несколько иным путем. Кришна говорит в Гите , что, когда настанет время мучений, когда настанет время страданий, когда появится необходимость, «я буду приходить снова и снова!». Эти люди, какими бы прекрасными ни были их заявления, не проявили своего уважения человечеству.

Бунтарь уважает тебя, уважает жизнь, глубоко преклоняется перед всем, что растет, пробивает себе путь, дышит. Он не ставит себя превыше других; не мнит себя более святым, более важным; он - один среди равных. Он может претендовать лишь на одно преимущество перед другими: он смелее. Он не может спасти другого человека: человека может спасти только его же смелость. Он не может указывать путь другому, только личная самоотверженность может наполнить жизнь человека удовлетворением.

Бунт - это стиль жизни. На мой взгляд, это - единственно истинная религия. Дело в том, что если жить согласно собственному мироощущению, то можно неоднократно сбиваться с пути, неоднократно падать; но каждое падение, каждое заблуждение делает человека более понимающим, более интеллигентным, разумным, сострадательным. Научиться можно только на своих собственных ошибках. Просто не повторяй одну и ту же ошибку снова. Нет другого Бога, кроме вашего сознания. И не нужен никакой Папа, никакой Аятолла Хомейни, никакой шанкарачария в качестве посредника между тобой и Богом. Они - самые большие преступники в мире, ибо эксплуатируют человеческую беспомощность.

Не так давно Папа объявил о новом грехе: нельзя обращаться напрямую к Богу; нужно исповедоваться священнику. Обращение напрямую к Богу, прямой диалог с Богом являются новым грехом. Это кажется странным… ведь ясно видно, что это не религия, это бизнес, ибо если люди начнут напрямую общаться с Богом, то кто же будет исповедоваться у священников и платить им дань? Церковник станет ненужным, отпадет необходимость в Папе.

Все церковники заявляют, что они являются посредниками между тобой и высшим разумом. Но им ничего не известно о происхождении человека, о происхождении жизни; только самому тебе дано познать эту высшую реальность. Жизнь человека - это и есть проявление высшего разума, ты и высший разум неразделимы. Человек - это не изолированный остров в океане; человечество - это огромный континент под водой. Возможно, снаружи ты действительно похож на остров, - и таких островов немало, - но глубоко внутри океана мы все едины. Этот островок - часть земли, часть одного континента. То же относится и к сознанию.

Но нужно освободиться от церкви, храма, мечети, синагоги. Нужно оставаться самим собой и принимать любой вызов судьбы. Ты - сам себе проводник, единственный проводник. Ты сам себе хозяин.

Существует старое представление - и заблуждение - о том, что любой инакомыслящий и есть бунтарь. По своей природе инакомыслящий - это реакционер; им движет злоба, гнев, насилие, эгоизм. Его действия не базируются на осознанности. Он выступает против общества, но подобная оппозиция обществу еще совсем не говорит о его правоте. Наоборот, как правило, переход от одной крайности к другой всегда означает переход от одного заблуждения к другому.

Бунтарю же присуща полная уравновешенность, а это просто невозможно без осознанности, внимательности и безграничного сострадания. Это не реагирование, а действие; действие, направленное не против старого, а на достижение нового.

Инакомыслящий выступает только против старого, против установившегося порядка; у него нет творческой концепции, нет понимания, почему он восстает против общества, нет видения будущего. Что он будет делать, если добьется успеха? Он будет растерян; он будет просто обескуражен. Он никогда не думал об этом. Он не испытывал затруднений только потому, что ему еще никогда не удавалось задуманное. Поражение всегда было для него большим утешением.

Когда я говорю «реагирование», я имею в виду, что ориентация человека, в основном, обусловлена: он не действует свободно и независимо. Здесь есть глубокий скрытый смысл, означающий, что действие человека - это всего лишь побочный продукт; это также означает, что его действия могут легко контролироваться.

Есть небольшая история, связанная с Муллой Насреддином. Он был инакомыслящим, ярым реакционером, полным негативистом.

Если его отец говорил ему: «Тебе нужно идти направо», то можно было с уверенностью сказать, что он пойдет налево. Вскоре отец стал осознавать это, и все проблемы исчезли. Если он хотел, чтобы тот пошел направо, то говорил: «Пожалуйста, иди налево», и Мулла всегда шел направо. Он был непослушным, все делал наоборот, но ему никак не могло прийти в голову, что он подчинялся диктату, приказам и контролю отца, что он делал то, чего хотел от него отец.

Постепенно он осознал это: «Что-то тут не так. Раньше отец очень сердился на меня, когда я шел направо, а он просил меня идти налево. Я продолжаю его не слушаться, как всегда, но он ведет себя очень спокойно». Вскоре он раскусил стратегию отца.

Однажды престарелый отец и Насреддин пересекали реку вместе с ослом, а осел был навьючен большим мешком с сахаром. Мешок свешивался вперед, и была опасность, что он соскользнет и шлепнется в реку.

Отец шел позади и думал: «Если я скажу: „Подвинь мешок налево“, то мой чудаковатый сын сразу же подвинет мешок вправо; мешок упадет в воду и весь сахар пропадет». Поэтому он крикнул: «Насреддин, передвинь мешок правее», надеясь, что тот передвинет его налево, как это было всегда.

Но Насреддин понял хитрость отца. Он ответил: «Хорошо», передвинув мешок еще правее, из-за чего тот упал в воду.

Что случилось? - удивился отец. - Ты что, перестал быть непослушным?

Сейчас я буду решать, когда мне быть послушным, а когда нет. Я отказываюсь от постоянства и буду действовать по ситуации. Я знаю, что ты хитрил; ты обманывал меня! Ты давал мне приказания таким образом, чтобы я тебя не слушался. Но с сегодняшнего дня тебе придется быть настороже я могу тебя послушаться, а могу и ослушаться. С сегодняшнего дня я больше не буду игрушкой в твоих руках; ты не сможешь предугадать мое поведение; ты не сможешь больше контролировать меня так легко.

Инакомыслящий всегда находится в руках общества и истеблишмента. Истеблишменту нужно быть лишь чуть умнее и хитрее, и тогда инакомыслящим можно легко управлять, не прилагая к этому особых усилий.

Но правительство не сможет использовать бунтаря, ведь тот на него не реагирует . Он знает, каким должен быть новый человек, каким должно быть будущее и новое человечество. Он трудится над воплощением этой мечты, над превращением ее в реальность. Если он выступает против общества, то это происходит потому, что общество мешает воплощению его мечты в жизнь. Он фокусирует свое внимание не на истеблишменте, а на неизвестном будущем, на потенциальной возможности. Он действует свободно, в соответствии со своим видением, своей мечтой. Направление ему подсказывает его осознанность.

Каким образам ваш бунтарь связан с «Буддой Зорбой»?

Мой бунтарь, мой новый человек - это Будда Зорба.

Человечество жило либо с верой в реальность души и иллюзорность материи, либо с верой в реальность материи и иллюзорность души.

Можно разделить человечество прошлого на два лагеря: материалистов и идеалистов. Но никто не удосужился разобраться в реальности самого человека. А ведь он - единство одного и другого. Он состоит не только из духовного начала, он - не только сознание, но он также и не одна материя. Он представляет собой совершеннейшую гармонию, единство духа и материи.

Вполне может быть, что дух и материя являются не двумя отдельными понятиями, а всего лишь двумя аспектами одной реальности: материя находится на поверхности сознания, а сознание находится внутри материи. Однако в прошлом не нашлось ни одного философа, ни одного святого или религиозного мистика, который бы заявил об этом единстве; все они выступали за разделение человека, называя одну его часть реальной, а другую нереальной. Это породило атмосферу безумия во всем мире.

Нельзя жить, ублажая лишь свои физические потребности. Об этом как раз и говорит Иисус: «Не хлебом единым жив человек». Но это только половина правды. Нельзя жить также и пренебрегая потребностями тела, нельзя прожить и без хлеба. Сущность человека состоит из двух измерений, и к обеим этим частям нужно подходить взвешенно, предоставляя равные условия для развития. Но в прошлом предпочтение делалось либо в пользу первого и против второго, либо в пользу второго и против первого.

Никто не признавал существования целостного, гармоничного человека. Это и повергло человечество в пучину несчастий, страдания, в кромешную тьму, ночь, которая длится тысячелетиями и которой, кажется, не будет конца. Если прислушиваться к потребностям тела, начинаешь презирать себя; если не прислушиваться к потребностям тела, начинаются страдания: голод, жажда, болезни. Если прислушиваться только к сознанию, то развитие человека становится однобоким: духовность растет, но страдает тело, а это вызовет нарушение баланса, гармонии. А ведь от этого равновесия зависит здоровье, в этой гармонии - целостность, в этом балансе - радость, песня, танец.

Запад решил спор в пользу материального тела, оставаясь совершенно глухим к духовному началу в человеке. В итоге мы имеем хорошо развитую науку и технику, общество изобилия, разнообразие материальных благ. И среди этой материальной роскоши мы видим совершенно растерянного бездуховного человека, не знающего, кто он на самом деле и зачем он здесь; он чувствует, что появился на свет случайно, что он - ошибка природы. Западный человек перегружен своими изобретениями, своими открытиями. Но они не делают его жизнь счастливее; наоборот, они обрекают его на существование, которое интеллигентный западный человек вряд ли назовет достойной жизнью.

Восток же выбрал духовность и стал на путь отрицания материи и всего материального, включая тело, считая, что все это майя , иллюзия, мираж в пустыне, который является только обманом зрения, вымыслом. Восток породил Гаутаму Будду, Махавиру, Патанджали, Кабира, Фарида, Райдаса - целую плеяду лиц с высокоразвитым сознанием и высокой осознанностью. Но он также породил и миллионы бедняков, умирающих с голоду, умирающих, как собаки, у которых нет ни еды, ни чистой питьевой воды, ни одежды, ни крыши над головой.

Странная ситуация… Из-за перепроизводства на Западе каждые полгода в океане уничтожается огромное количество молочных продуктов и других продуктов питания стоимостью на миллиарды и миллиарды долларов. Там не хотят перегружать свои склады, там не хотят снижать цены и губить свою экономическую систему. С одной стороны, в Эфиопии ежедневно умирает от голода тысяча человек, а в то же время в Европейском Экономическом Сообществе уничтожается столько продуктов питания, что только сам процесс их уничтожения стоит миллионы долларов. Это не стоимость продуктов, это стоимость их доставки до побережья океана и сброса в океан. Кто несет ответственность за такую ситуацию?

Обеспеченный западный человек ищет свою душу, но находит лишь внутреннюю пустоту, познав только похоть вместо настоящей любви; повторяя, как попугай, заученные когда-то в воскресной церковной школе слова, но не молитву. У него нет религиозности, нет сочувствия к другим людям, нет благоговения перед жизнью, перед птицами, деревьями, животными - гораздо проще уничтожать.

Никогда бы не случилось трагедий Хиросимы и Нагасаки, если бы человека не воспринимали лишь как проявление материального. Не было бы создано столько ядерных арсеналов, если бы понимали, что в каждом человеке внутри скрывается Бог, что в каждом человеке внутри скрыто величие; его нельзя уничтожать, его нужно постигать; его нельзя убивать, его нужно полностью раскрыть; ведь каждый человек - это храм Божий. Если же человек представляется только материей, просто химией, физикой, скелетом, обтянутым кожей, то со смертью все прекращается, ничего не остается. Вот почему Адольфу Гитлеру так легко удалось уничтожить шесть миллионов человек. Если все люди - это только материя, то долго думать не нужно.

Запад потерял свою душу, свой внутренний мир. Ему не удается найти себя в окружении бессмысленности, скуки, страданий. Все достижения науки лишь доказывают ее бесполезность, ибо в доме всего полно, не хватает только хозяина этого дома. Здесь же, на Востоке, хозяин жив, но его дом пуст. Трудно веселиться, когда в животе пусто, когда болеет тело, когда повсюду окружает смерть; в таких условиях медитация невозможна. Мы стали проигравшими совершенно незаслуженно. Все наши святые, все наши философы, идеалисты и материалисты - все несут ответственность за самое громкое преступление против человека.

Будда Зорба - вот решение проблемы. Это синтез материи и духа. Это свидетельство отсутствия конфликта между материей и духом, доказательство возможности быть счастливым и материально, и духовно. Реально обладать всеми материальными благами, созданными наукой и техникой во всем мире, и одновременно - гармоничным внутренним миром Будды, Кабира или Нанака - купаться в цветах экстаза, аромате божественности, лететь на крыльях бесконечной свободы.

Будда Зорба - это новый человек, это бунтарь.

Его бунтарство направлено на избавление человека от шизофрении, на избавление его от разделенности: он разрушает духовность, стоящую в оппозиции к материи, и он разрушает материализм, стоящий в оппозиции к духовности. Это манифестация того, что тело и душа нераздельны, что жизнь полна духовности, что даже горы живые, даже деревья имеют чувствительность. Это доказательство того, что Вселенная - это единство двух энергий: материи и духа; либо единая энергия, имеющая два проявления - материю и дух. Очищенная, тонкая энергия проявляет себя как дух; грубая, неочищенная, плотная энергия проявляется в виде материи. Но вся Вселенная - это не что иное, как энергетическое поле.

Это не моя философия; это мой опыт. Это подтверждается современными исследованиями в области физики: жизнь - это энергия.

Человек может быть целостным, он может принадлежать как к миру материи, так и к миру духа. Не обязательно жертвовать одним ради другого, как и не обязательно отказываться от другого во имя первого. По существу, принадлежность только к одному миру, в то время как есть возможность объединить в себе оба, - неоправданная нищета.

Будда Зорба - вот широчайшая из всех возможностей. Он берет от жизни все, воспевая эту землю. Он не предает ни землю, мир физический, ни небо, мир духовный. Он заявляет о своем праве обладать всем, что есть на этой земле: всеми цветами, всеми удовольствиями, он заявляет также, что все звезды неба принадлежат ему. Он называет Вселенную своим домом.

Человек прошлого был беден, ибо он разделял жизнь на материю и дух. Новый человек, мой бунтарь, Будда Зорба, утверждает, что его дом - весь мир. Все, чем обладает Вселенная, предназначено для нас, и мы должны максимально использовать все это - не выбирая, без чувства вины, без чувства противоречия. Без раздумий наслаждайся всеми материальными благами, которые предлагает тебе жизнь, и радуйся любой возможности духовного развития.

Будь Зорбой, но не останавливайся на этом. Двигайся вперед, пока не станешь Буддой. Зорба и Будда - это две половинки одного целого.

Рассказывают такую древнюю историю.

В лесу на окраине города жили двое нищих. Естественно, они враждовали между собой, как и все профессионалы - как два врача, два профессора или двое святых. Один был слепым, а другой хромым, и оба были достойными соперниками; целыми днями они соревновались друг с другом в городе.

Но однажды ночью в лесу случился пожар, и лачуги нищих загорелись. Слепой выбежал из своей хижины, но не знал, куда ему бежать, ведь он не мог видеть, куда распространяется огонь. Хромой видел, что еще есть возможность выбраться из пожарища, но он не смог выбежать. Необузданный огонь распространялся слишком быстро, поэтому хромому ничего не оставалось, как смотреть в лицо приближающейся смерти.

И тут соперники осознали, что нужны друг другу. Хромого вдруг осенило: «Тот, второй, ведь может бежать, слепой может бежать, а я вижу». И они забыли о своем соперничестве. В такой критический момент, когда оба были на волосок от смерти, они мгновенно забыли обо всех своих распрях. Они объединили свои усилия; они договорились, что слепой понесет хромого на плечах, и они будут действовать как единый организм - хромой будет смотреть, а слепой будет бежать. Так они спаслись. После того как они спасли друг другу жизнь, они стали друзьями; впервые они примирились.

Зорба слеп, он не видит, но он танцует, поет, веселится. Будда видит, но не более того. Он просто обладает чистыми глазами, ему присущи ясность и восприятие; но он калека, он не танцует, не поет и не веселится.

Время пришло. Мир охвачен всепоглощающим огнем; наша жизнь в опасности. Встреча Зорбы с Буддой спасет человечество. Все надежды на эту встречу. Будда даст человеку осознанность, ясность, проницательные глаза, чтобы увидеть почти невидимое. Зорба же вдохнет жизнь в видение Будды, и, обретя краски жизни, этот сплав станет танцем, радостью, экстазом.

Я даю Будде энергию танца и даю Зорбе глаза, чтобы за далеким горизонтом увидеть будущее жизни и эволюции. Мой бунтарь - это не кто иной, как Будда Зорба.

Из книги автора

ЗОЛОТОЙ БУДДА Многие годы восьмифутовый Будда, сделанный из бетона, сидел у всех на виду в центре Бангкока в Таиланде. Однако это не был какой-нибудь почитаемый предмет искусства, да и люди не относились к нему как к объекту религиозного поклонения. Посетители со всего

Из книги автора

СМЕЮЩИЙСЯ БУДДА В Японии рассказывают историю о смеющемся Будде по имени Хотей. Все его учение ограничивалось смехом. Он переходил с места на место, с одной базарной площади на другую, становился в центре базара и начинал смеяться - вот и вся проповедь.Смеялся он

Из книги автора

Будда и Прасанджита Когда Будда пришел в царство короля Прасанджиты, король лично вышел его встречать. Он был другом отца Будды и слышал о самоотречении принца. Поэтому король попытался отговорить Будду от решения стать скитальцем и возвратить его обратно во дворец. Он Из книги автора

Зорба Читал ли ты книгу «Грек Зорба »? Прочти ее! Зорба говорит своему боссу: «Тебе чего-то не хватает, босс. Немного сумасшествия! До тех пор, пока ты не порвешь со старым, ты не сможешь жить по-настоящему».Небольшое сумасшествие дает человеку новое измерение, наделяет его

Из книги автора

Будда Человек наделен огромным потенциалом; ему открыты врата мира будды. Каждый рождается, чтобы быть буддой - хозяином, а не рабом. Но лишь немногие сумели реализовать этот потенциал. Миллионам не удается этого сделать, ибо они абсолютно уверены, что уже достигли своего

Из книги автора

Будда Зорба Каково ваше определение бунта и бунтаря?Мое определение бунта и бунтовщика очень простое: бунтовщик - это тот, кто не живет как робот, подчиняясь опыту прошлого. Религия, общество, культура, все, что связано с вчерашним днем, не в состоянии повлиять на его

Из книги автора

БУДДА ВНУТРИ...Каждый раз, когда вы сможете найти время, - по крайней мере, раз в день вы должны найти время; подойдёт любое время, но хорошо это делать на пустой желудок. Когда желудок пустой, доступно больше энергии. Нужно быть не голодным - просто желудок не должен быть

Из книги автора

Глава шестая «Я объявляю homo novus», или Будда Зорба В декабре 1988 года Ошо слег в постель с тяжелой болезнью, требовавшей круглосуточного присутствия личного врача. И появляется в медитационном зале только спустя три недели. Он появляется не просто так, а с поразительным

Из книги автора

«Грек Зорба» Ошо видел человека, связывающего Запад и Восток. Кто такой его «грек Зорба»? Символ наслаждения земными удовольствиями и высочайшего потенциала науки и техники Запада.«Зорба - прекрасен, но что-то упускается. Ему принадлежит земля, но недостает небесного.

Из книги автора

БУДДА О МОРАЛИ Рассмотрим подробнее моральные установки и заповеди Будды.Пять главных заповедей1. Прими заповедь воздержаний от убийства.2. Прими заповедь воздержания от воровства.3. Прими заповедь от прелюбодеяния.4. Прими заповедь воздержания от лжи.5. Прими заповедь

ПОДЕЛИЛИСЬ

Эта колода карт, имеет дополнительное название «Всеобъемлющая игра Дзен», с Таро эту колоду роднит лишь наличие 78 карт, разделенных на четыре масти и старшие арканы. Карты создавались художницей Ма Дева Падмой под руководством ее духовного учителя Ошо Раджниша. Это Таро для тех, кому интересен опыт самопознания, и, скорее всего, делая расклады на этой колоде, или, например, Ошо Дзен Таро расклад «Мгновенный», вы не всегда найдете прямые ответы на обыденные вопросы, но действительно вникая в толкования, вы отыщите нечто большее — инструкцию как играть в саму жизнь.

Ошо Дзен Таро расклад «Мгновенный». Или одной карты достаточно, чтобы увидеть суть

Самый популярный расклад на Ошо Дзен Таро расклад «Мгновенный». Суть его в том, что в ответ на свой вопрос, не подразумевающий однозначного ответа – да или нет, вы вытаскиваете всего одну карту.

Обычно мы увязаем в прошлых воспоминаниях и сюжетах, которые больше не повторятся, настоящее нам очень редко нравится, поэтому мы с иллюзорной надеждой цепляемся за будущее, которое никогда не наступит. Мудрость Ошо возвращает нас к красоте жизни в текущем моменте. Даже если он сейчас нам кажется некрасивым и неправильным. Например, вы сейчас переживаете не лучшие времена и обращаясь к этим картам за советом, как вести себя в подобной ситуации, сделали на Ошо Дзен Таро расклад «Мгновенный».

Например, вы вытянули карту «Переживание». Название, может быть, и будет говорить о том, что сейчас у нас не лучшее состояние – вы о чем-то излишне беспокоитесь, варитесь в собственных переживаниях, но следует заглянуть в толкование и ваша печальная ситуация может оказаться наполненной жизнью. Вы даже можете увидеть красоту в этом моменте. Если у вас хватит сил, конечно.

Вот отрывок из толкования:

В любой колоде и в расклад на одну карту является одним из самых сложных для толкования, поэтому обычно вытягиваются дополнительные карты, которые позволяют прояснить суть проблемы с которой вы обратились. В Ошо Дзен Таро «Мгновенного» расклада на одну карту будет вполне достаточно – поскольку из одной карты вы получаете не столько толкование ситуации, сколько медитацию или инструкцию к действию о том, как быть максимально живым в данной ситуации.

И вот совет, который дает нам эта карта:

Просто оглядитесь вокруг, посмотрите в глаза ребенка, в глаза вашего возлюбленного, вашей матери, вашего друга — или просто прикоснитесь к дереву… Тогда вы впервые узнаете, что дерево это не просто форма, не просто определенный вид, о котором говорят ботаники, это неизвестный Бог у вас во дворе…

На мой взгляд, эта та редкая колода, которая не нуждается в том, чтобы запоминать толкование и его интерпретировать, здесь достаточно безмолвного понимания сути написанного. И каждый последующий раз, когда вам будет выпадать та же карта, вы еще раз будете открывать буклет, читать строки Ошо, и в уже знакомых словах, будете видеть новый, более глубокий смысл. Хотя, конечно, если вы гадаете не для себя, чтение из, хотя и очень красивого, но буклета может дискредитировать вашу ценность как специалиста, но не будем о грустном.

На что еще обращать внимание

На мой взгляд, эта та колода, в которой не столь важны элементы ее структуры, описание карты и рекомендация уже всеобъемлющи. Но, тем не менее, можно обращать внимание на некоторые детали.

Специфические символы

• Будда – совершенство, чистое сознание, самореализация, сострадание, спокойствие, трансценденция сознания, окончательная мудрость;
• Богомол – игривость;
• Без головы – не-ум, за пределами мышления.
• Масти

Помимо классических, привычных для большинства колод соответствий стихий мастям, есть свои особенности. Масть Огня здесь означает энергию и соответствует Жезлам, Масть воды – эмоции и соответствие Кубкам. А вот к масти Облаков, соответствующей Мечам и символизирующей ум есть интересное, традиционное для большинства восточных учений, дополнение: «Природа непросветленного ума подобна облакам… она преграждает путь к свету и отбрасывает тень на окружающее нас, мешая нам видеть вещи такими, какие они есть».

Масть Радуги соответствует пентаклям и вот такое дополнение: «самые простые земные действия содержат возможность праздновать божественное… в реальности нет разделения между высшим и низшим… на самом деле является непрерывным течение общей энергии».

Основная идея. А также чем эта колода может быть полезна тарологу

Основная идея колоды – возвращение к жизни в текущем моменте. Эту колоду можно использовать, если уж не для гадания клиентам, то для себя, как напоминание о том, что мы живем здесь и сейчас. А постоянно возвращаться в текущий момент – очень важная задача для любого таролога. Одна из мастей колоды названа Облака, которые соответствуют непросветленному уму, отбрасывающему тень на реальность.

Красота толкования карт для другого заключается в том, чтобы не напускать облака в интерпретацию — свои личные мысли и домыслы, страхи и опасения, например, страх не правильно истолковать значение карты очень усложняет работу и отдаляет от видения истинного смысла карты. Ошо Дзен Таро вернет вас туда, где вам и нужно находится – в сейчас. Доставать каждый день одну карту из этой колоды для себя как совет – станет хорошим напоминанием о важности текущего момента, который и есть сама жизнь.

Например, Зорба Будда на Ошо Дзен Таро в раскладе «Мгновенный» будет советом дня. Эта карта называется «Изобилие» и советует нам помимо наслаждения мирскими удовольствиями наслаждаться глубинами понимания и смысла, доступными мудрецу. Это простой совет, но сложный для воплощения во всей полноте. «Вам необходимо быть цельными, богатыми в теле, богатыми в науке, богатыми в медитации, богатыми в сознании… только цельный человек свят».

Какие вопросы лучше задавать Ошо Дзен Таро

Подразумевающие развернутый ответ. И активное участие в собственной жизни. Например, излюбленный вопрос: «Когда я выйду замуж?» лучше переформулировать, для того, чтобы снять ответственность с судьбы за свою жизнь и взять ее в свои руки, например: «Что мне нужно сделать, для того, чтобы выйти замуж?» или «Какова причина по которой у меня не получается выйти замуж?» (ну, кроме вышеозвученной – пассивного ожидания подарков с неба).

Расклады для Ошо Дзен Таро

На Ошо Таро, помимо расклада «Мгновенный» можно делать и другие расклады, как и на любой колоде Таро. Но смысловая наполненность одной карты настолько велика, что наиболее подходящими будут самые простые расклады. Например, простые расклады на три карты — описание той или иной ситуации или отношения человека в прошлом, настоящем и будущем. Или рекомендации на что обратить внимание для улучшения какой-либо ситуации в ближайшие три месяца – тоже три карты.

Пользуясь этой колодой, вы получаете нечто большее, чем просто предсказание, вы получаете доступ к игре под названием жизнь. А, следовательно, и возможность быть счастливее.

- Ошо, Так много современников и просветленных Мастеров, таких как Рамана Махариши, Мехер Баба, Георгий Гурджиев и Кришнамурти - работали с людьми, но люди больше обижаются на Вас, чем кого-либо еще. Ошо, в чем заключается ваша методика, и чем она отличается от методик других просветленных Мастеров?

Вопрос очень фундаментален. Он возникает во многих людских умах, и поэтому нуждается в очень глубоком понимании работы различных Мастеров.

Мы будем брать каждого из Мастеров в этом вопросе отдельно.

РАМАНА МАХАРИШИ - мистик самого высокого качества, но Мастер самого низкого качества. И вы должны понять, что быть мистиком - это одна вещь, а быть Мастером, совершенно другая.

Из тысячи мистиков, возможно только один - МастерДевятьсот девяносто девять остаються в тишине - находясь в затруднении, ибо то, что они поняли невозможно передать любым возможным способом другим; и не только это трудно передать, но это может быть также неправильно истолковано.

Конечно, тот, кто прибыл в окончательный пик сознания, наиболее вероятно решит не беспокоиться больше о мире. Он страдал сотни жизней, живя с этими скудными людьми, живущими со всеми видами непонимания, идущими в темноте и ничего не находящими. И эти слепые люди, кто никогда не видел свет, все полагают, что они знают, каков свет. С древних времен, философ считался человеком, который ночью в темной комнате ищет черного кота, которого там нет.

И поиск продолжается….

После длинной, длинной, утомительной поездки, кто - то пришел в пик солнечной активности к расслаблению, впервые - соединившись с существованием, и решает не добираться дальше со всеми этими слепыми и глухими людьми, кто будет неправильно истолковывать ваше продвижение, кто будет извращать вас, кто будет мучить вас, кто собирается отравить вас, кто собирается делать всякую ерунду против вас. Зачем беспокоится?

Вы не можете обвинять те девятьсот девяносто девять мистиков, кто решил остаться в тишине. Это - не их ответственность, это - не их блокирование. Они не должны ничего миру; почему они должны добираться в хаос, в мир, ставший сумасшедшим домом?

РАМАНА МАХАРИШИ оставался в его пещере в горах Арунахал целую жизнь, незатронутый миром. Он просто устал от этого. Конечно, никто не против него.

Он никогда не говорил ничего против любого суеверия, против любого убеждения, которое основанью на лжи. Он никогда не критикует никакую религию, никакую политику. Он - не революционнер. Он не заинтересован преобразованием человека, созданием лучшего общества.

Он даже не заинтересован, чтобы совместно использовать его опыт. Он только похож на хорошего человека - если вы измучены жаждой, вы должны найти путь, вы найдете ковш, вы будете должны найти веревку, вы будете должны достигнуть воды. Вода не заинтересована вами или в вашей жажде.

Конечно нет никого, кто критикует Рамана Махариши. Он жил тихо, мирно - не против любого законного интереса, не за утверждения нового человека, и нового человечества. Он выполнен и удовлетворен; он покончил с миром.

Мехер Баба - не покончил с миром в том же самом смысле, как Рамана Махариши. Но он заинтересован только в вашем духовном росте - как будто духовный рост - что-то отдельное от целой структуры общества, религии, образования, всех традиций и соглашений.

Так что он остается заинтересованным только вашим духовным ростом, но духовный рост - это сложное явление - оно соединено со многими другими вещами. Если ваши обстоятельства изменены, если ваши системы верований изменены, если ваше мнение не обременено прошлым - имеются так много вещей, которые должны быть очищены - только тогда может появиться едва слышный голос вашего существа.

Мехер Баба берет духовный рост вне контекста. Конечно никто не против этого. Фактически, все законные интересы чрезвычайно почтительны для таких людей, потому что они непрерывно дают - без любого усилия их часть - опиум людям. Они дают идею - которая является неправильной - этот ваш духовный рост невозможен без того, чтобы пройти глубокую психологическую революцию.

Во-вторых. Мехер Баба оставался тихим целую жизнь; он никогда не говорил. Все, что написано от имени Мехера Бабы, написано его секретарем. Теперь, нет никакого способа узнать, записывал ли секретарь из своего собственного мнения.

Он пришел, чтобы увидеть меня, и я смотрел непосредственно на него из позиции наблюдателя, когда я спросил: "Вы уверенны, что все, что Вы написали, не от вашего имени? Можете Вы дать мне любое доказательство, что эти сообщения были телепатически даны Вам Мехером Баба?"

Он почувствовал большую обеспокоенность, и он сказал, я не могу сказать это с абсолютной уверенностью, но это - то, как я чувствовал - что это были сообщения, данные мне Мехером Баба.

Но ваши чувства…. Вы когда-либо пробовали каким-нибудь способом получить подтверждение Мехера Баба, его подписью? Он не говорил. что это истинно, но он мог использовать свой автограф. Вы могли бы показать вашу книгу…., он не разговаривал, но он мог слышать. Вы могли бы спросить его: " Я написал эту книгу от Вашего имени, и я чувствую что это является Вашим сообщением. Только дайте Вашу подпись так, чтобы я мог сообщить миру, что Мехер Баба соглашается со мной. " Это был бы простой метод.; Мехер Баба использовал бы маленькую часть с целого алфавита только для маленьких сообщений и дел. Вы просили бы о его благословениях, и он помещал бы свой палец на символах," b-l-e-s-s-i-n-g" - благословения даны.

Если он мог давать благословения на плате, он мог бы сказать «да» или «нет» на ту же самую плату, но он никогда не спрашивал. Фактически, секретарь мог бояться что он мог сказать "нет".

Теперь, кто будет против этого человека? - кто не разговаривал, кто не против чего- нибудь и кого-нибудь. Его целостность может помочь вашей духовности - и только в тишине; вы можете сидеть с ним в тишине. Теперь, имеется очень малое количество людей в мире, кто может понимать тишину. Мастеру сначала необходимо обучить Вас, как быть тихим, и если он удовлетворен, то теперь Вы являетесь способными к слушанию в тишине, слушать то, что не может быть произнесено вслух, устно, но только телепатически….

Мехер Баба никогда не готовил никого к телепатическому восприятию мыслей. И мне это, кажется, абсурдом. Какова потребность? - потому что даже в телепатии вы будете должны использовать тот же самый язык. Если я хочу сказать кое-что вам - говорю ли я это громко так, чтобы вы могли слышать, или я говорю это тихо так, чтобы вы могли слышать только телепатически, это не имеет никакого различия. Если я не пробую давать сообщения, которые являются секретными, или имеется некоторая секретность….

Но вокруг Мехера Бабы, ничего не случилось. Человек сам имел большой потенциал, но он оставался в тишине по той же самой причине как и Рамана Махариши.

Но он не оставался в одном месте. Он не отказался от мира полностью. Он все еще думал, что некоторый путь может быть найден, чтобы приблизиться к истине. Он двигался во всем мире в поиске искателей истины, но я не думаю, что он нашел кого-нибудь. Он находил только идолопоклонников, кто пел набожные песни ему, потому что они имели желания.

А на Востоке полагается, что, если человек, кто просветлел благословляет тебя, любое желание должно быть исполнено. Существование никогда не может говорить нет просветленному сознанию. Для просветленного человека, существование - всегда говорит «да», имеется глубокая связь.

Так что люди, кто собрался вокруг Мехера Бабы, не были искателями, они были людьми, которые хотели иметь положение, власть, деньги, престиж - все непорядочные люди. И потому что он привлекал людей жаждущих исполнения своих желаний и не говорил что-нибудь, он не был против законных интересов общества. Почему любое правительство должно быть против него? Почему любая религия должна быть против него?

Не было вопроса - эти люди были безобидные.

ТРЕТИЙ ЧЕЛОВЕК В НАШЕМ СПИСКЕ - ГЕОРГИЙ ГУРДЖИЕВ. Он - наиболее уникальный Мастер, кого когда-либо видел мир, но его уникальность создала расстояние между ним и обычным человечеством. Все его методы имели силу, методы, но путь длинный и он сделал это даже более длинным путем.

Фактически, это был один из его методов, чтобы найти реальных искателей. Вы готовы идти к самому концу мира, или - Вы только торговец любопытства? - Вы будете идти медленно узнавая все о человеке, тратя его время, и затем вы возвратитесь в мир. Он выбирал только тех, кто готов был даже умереть, если это - единственый способ найти правду.

Конечно он был окружен только очень маленькой группой людей. Он не был также заинтересован любой социальной революцией. Его интерес был сконцентрирован на нескольких личностях, кто был достаточно храбр, чтобы дать им их первоначальное лицо, чтобы помочь им, узнать окончательный экстаз, который существование делает доступным. Но это - только для немногих избранных. Не потому, что кто-то выбирает их - но потому, что только очень небольшое количество людей достаточно храбры, чтобы рисковать всем в поисках себя, они стали немногими избранными из-за их собственной храбрости и их собственной смелости.

И Гурджиев не был заинтересован во всем спящем человечестве. Рамана Махариши не был заинтересован. Гурджиев был не только не заинтересован, он осуждал, возможность для тех, кто бездействовал живя вместе. Он - единственый человек во всей хронологии, кто сказал: " Эти бездействующие люди не имеют души, пока человек не становится просветленным, он не может иметь душу. Душа - награда: Вы не приходите с душой в рождение, Вы достигаете этого вашими усилиями".

Конечно, никакое правительство не было оскорблено, никакая церковь не была оскорблена. Если человек собирает две дюжины людей, римский папа не взволнован, шанкарачарьи не волнуются - он - не конкурент. И он работал лично с каждым индивидумом - естественно, он не мог работать с миллионами людей.

Так что эти люди были только на краю; их имена могут появляться только в сносках. Они не принадлежат обширному человечеству - только на краях. Наличие маленьких групп, не было опасностью для кого-нибудь.

И ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЕЛОВЕК, КРИШНАМУРТИ, мог бы быть опасным, мог бы быть замученным - он имел более высокий интеллект чем любой Иисус Христос, и гораздо более интеллектуальный гений чем любой Сократ - но из-за определенных навязчивых идей, он был против организации. Он был против всех организаций.

Конечно можно было бы подумать, что, если он был против всех организаций, значит все организации были раздражены им. Но дело было не так, потому что он никогда не создал никакой своей собственной организации.

Одинокий индивидум в течение девяноста лет непрерывно ездил во всем мире. Кто обратит внимание? Семь сотен миллионов католиков собирается беспокоиться относительно одинокого индивидума, который говорит против организаций? И кто слушает его?

В Индии он говорил в Новом Дели, Бомбее и Мадрасе. Это не Индия. Девять сотен миллионов людей не живет в этих трех городах. И как много людей в Бомбее слушали его? - не больше чем три тысячи. И эти три тысячи были почти всегда те же самые люди, кто слушал его в течение сорока лет, пятьдесяти лет. Он говорил те же самые вещи всю его жизнь, и те же самые люди слушали.

Фактически, никто не слушал.

Он стал видом развлечения, и это - то, что он сказал одному из моих друзей, кто поехал, чтобы увидеть его только перед смертью: " Вещь, которая причиняет мне боль больше всего - то, что я стал только развлечением для нескольких людей и ничего больше. И несколько людей наслаждались моей логикой, и это было все."

И теперь, когда он мертв, усилия девяноста лет, просто исчезли в воздухе.

Правительства - против меня, потому что я - против них. Религии - против меня, потому что я - против религий. Политические лидеры раздражены мной потому что я говорю, что они посредствены, потому что я говорю, что только психически больные люди могут интересоваться политикой. Люди, которые страдают комплексом неполноценности - ищут власти, становятся министрами, президентами.

Эти люди должны быть в психиатрических больницах, а они управляют миром.

Я - против всех религий, потому что я - за религиозность, а религии это барьеры к созданию человечества с качеством религиозности.

Христианство не необходимость, ни Индуизм, ни Мусульманство. Они - барьеры к религиозному прогрессу. Что необходимо - правдивость, искренность, тишина, любовь… жизнь в радости, игривость… жизнь глубокого поиска, исследование сознания. И эти качества не имеют ничего общего с Христианством или Иудаизмом, или Джайнизмом, или Буддизмом.

Медитация необходима, но медитация - ничья монополия.

Конечно, все религии против меня, раздражены. Потому что я - первый человек во всей истории, кто говорит, что религии - являются барьерами для человечества для становления его религиозным. Они - не транспортные средства Бога, они - враги Бога. Римские папы и Аятолы Хомени и шанкарачарьи - они не представители Бога; они могут быть представителями дьявола. Потому что они разделили человечество, и в течение столетий непрерывно создавали конфликты, кровопролитие, войны, крестовые походы. джихад, святые войны, и все виды ерунды.

От имени религии, эти люди угнетают человечество.

Я - против наций, потому что я не вижу потребности для наций в будущем. Почему не может целая планета Земля быть одним единым человечеством? - которое было бы здравомыслящим, более научным, легко управляемым. Прямо сейчас вещи такие, что Вы можете только говорить, что мы живем в безумном мире. Каждые три месяца общий рынок в Европе устраивает демпинг так много продовольствия сбрасывается в океан… горы масла! Последний раз они были должны уничтожить так много продовольствия потому что упала стоимость, две сотни миллионов долларов - это - не стоимость продовольствия, это - стоимость уничтожения его. А только в бпиз лежащей Эфиопии, одна тысяча людей умирала каждый день.

В каком мире мы живем? Половина человечества умирает в бедности. Каждые шесть месяцев, Америка продолжает бросать миллиарды долларов продовольствия в океан, но они не будут давать то продовольствие Эфиопии или Индии, или любой другой стране, где люди голодают и умирают. Никто не заботится относительно человека; каждый заботится только о деньгах.

Продовольствие должно уничтожаться, иначе цены рынка будут падать, а они не хотят, чтобы цены падали, эти, расположенные к деньгам люди не могут называться нормальными… Они хотят, чтобы их цены оставались устойчивыми, так что продовольствие должно уничтожаться.

Если целый мир един, вещи могут быть очень просты.

В одно время Россия сжигала пшеницу в поездах вместо угля, потому что уголь в России более дорогостоящий, а они имели переизбыток пшеницы. В Индии, люди умирали, потому что пшеница не была доступна. Угля мы имеем достаточно, но вы не можете есть уголь. Если бы мир был един, уголь из Индии мог бы идти в Россию, а пшеница из России могла бы двигаться в Индию.

Нет никакого смысла уничтожать горы, точно горы масла. И почему они должны уничтожать это? Прежде, они продавали это Ливии. В Ливии масло было доступно по половине цены масла в Европе. Масло исходило из Европы, но они продавали это по холостой цене, только бы избавиться от этого. Иначе они были бы должны упорядочивать демпинг, а на это нужны деньги. Только, чтобы сохранить те деньги, они давали это Ливии.

Но президент Рональд Рейган начал идти против Ливии без какой-либо причины вообще, разбомблена бедная страна. разбомблены три здания Каддафи, уничтожена одна из его дочерей - ни по какой причине вообще - и прессинг на Европу, чтобы все. что они давали Ливии, было приостановлено. Горы масла собирались в Европе. Теперь Вы нуждаетесь в месте, холодном хранении…, так что старое масло было сброшено в океан, чтобы дать дорогу для нового масла.

Нет никакой потребности в нациях. Это пережиток прошлого.

И если не имеется никаких наций, не имеется никакой потребности в армиях. Прямо сейчас, семьдесят процентов из бюджета каждой страны идет к военным; семьдесят процентов к военным, которые не делают ничего за исключением левой, правой, левой, правой, полируя свое оружие, ботинки, кнопки - это - все, что они делают. И во всем мире, семьдесят процентов от бюджета идет на военные цели и целые страны, должны жить на тридцать процентов от их бюджета.

Если нации исчезнут, сто процентов бюджета доступно для целой страны - потому что армии бесполезны. Прямо сейчас нет проблем начать любую войну с любой планетой. С кем вы собираетесь бороться? Зачем нужно полировать ваше оружие каждый день? Маршировать утром и вечером, левой, правой? Все эти идиоты, кто делает это - могут заняться творческой работой.

Я против любых наций в мире. Мир - одно единое человечество. Я не хочу религий в мире.

Эти люди должны идти к черту - кто не делал ничего за исключением осуждения, вызывая чувство вины в каждом грешнике, создавая разрушение общей целостности и чувства собственного достоинства. Но эти люди будут идти в рай.

С исчезновением религий, все эти люди могут быть помещены в творческую работу. Не имеется никакой потребности в монастырях, не имеется никакой потребности в церквях, храмах, мечетях. Все эти дома Бога - и там есть миллионны людей кто не имеет никакого дома, кто живет целую жизнь на проходе. Здания Бога - пусты - нет там никакого Бога. Все эти здания Бога могут быть доступны бездомному. Все эти монахи могут быть помещены в творческую работу, все армии, могут быть помещены в творческую работу. И когда нет больше наций, вся грязная политика будет должна исчезнуть. Различные соглашения могут быть сделаны для управления целым миром - миром будет управлять правительство, основанное на достоинствах, не зависящее от бюллетеней. В целом мире тысячи университетов. Всемирное правительство может быть оставлено в руках университетов, и все университеты должны выбирать самых лучших людей для Всемирного правительства. Министр просвещения должен быть человек, кто действительно понимает в образовании и кто может приносить новые формы образования в мир.

Много отделов правительства должно будет исчезнуть. в них не будет потребности. Например, министерство защиты - защита, от кого?

Университеты могут выбирать наиболее достойных людей - Нобелевских лауреатов, великих вице-канцлеров, великих художников, живописцев, поэтов. Имелся бы другой вид правительства, которое не зависит от голосов сонного человечества, тех, кто не знает, что они делают.

И мы можем сделать этот мир действительно Садом Рая. Адам и Ева не вернуться назад в Сад Рая. И в один день вы услышите стук в дверь - это Бог хочет войти! Потому что Вы сумели создать новый Сад лучше чем был его старый. Но мы можем сохранить тот сад также, как часть музея.

Конечно. Рамана Махариши, Мехер Баба, Гурджиев, Кришнамурти - принадлежит к другой категории.

Я принадлежу к моей собственной категории. Не имеется никакой категории, к которой я могу принадлежать; я должен создать мою категорию.

Конечно они - все против меня, потому что я собираюсь убрать все их полномочия, все их заговоры против человечества. Конечно, они вместе против меня.

И они немного озадачены: что делать с одним человеком?. Все правительства мира, все религии в мире должны решать против одной индивидуальности. Конечно это одна индивидуальность должна быть очень значительной; иначе не имелось бы никакой потребности, так много опасения, паранойя.

Я - за духовный рост человека, но я понимаю духовный рост в целом контексте. Это - не что-то отдельное, одно измерение; это многомерное явление. Требуется революция в обществе. Требуется революция в экономических, политических структурах общества; требуется огромная и радикальная перемена во всем, что доминировало над нами до сих пор.

Мы должны создать разрыв с прошлым.

Только затем новый человек-действительно духовный человек, человек космических размеров - может быть рожден.

Я конечно благословен, потому что я первый, кто противопоставлен всем. Такая ситуация никогда не случилась прежде, и никогда не будет случаться снова. И Вы также благословенны, потому что вы - путешествуете с человеком кто не просто стар, а мертвый святой, конфета.

Я хочу, чтобы Вы были самой солью земли. Слишком много святых конфет мы создали так много диабетиков. Мы нуждаемся в других видах святых.

Я назвал тот другой вид святого Зорба-Будда.

Ошо: Проповеди на Камнях, Глава 1

Моя концепция нового человека состоит в следующем: если взять Грека Зорбу и Гаутаму Будду и объединить их, то получится новое человеческое существо, одновременно и плотское, и духовное, - «Зорба Будда». В том, что касается тела и чувств - это материальное и крайне приземленное существо, наслаждающееся своим телом и всем, что дает материальный мир. И вместе с тем это человек с высоким сознанием, он ни к чему не привязывается. Зорба Будда - такого раньше никогда не бывало.

Вот что я имею в виду, когда говорю о встрече Востока и Запада, материализма и духовности. Вот в чем состоит моя идея Зорбы Будды: единение земли и небес.

Я не хочу никакой шизофрении, никакого деления между материей и духом, между мирским и духовным, между этим миром и миром тонким. Я не хочу никакого разделения, потому что любое деление - это деление внутри вас. А каждый человек, каждое человеческое существо, разделенное и переживающее внутренний конфликт, рано или поздно заканчивает сумасшествием и душевными болезнями. Мы живем в сумасшедшем и душевнобольном мире. Он может выздороветь, только если этот раскол будет преодолен.

Человечество всегда верило во что-нибудь одно: или в реальность души и иллюзорность материального мира, или в реальность материи и иллюзорность духовного. Людей прошлого можно разделить на материалистов и людей духовных. Но никто и не попытался разобраться в том, что же такое человеческое существо на самом деле. Мы - и то, и другое. Мы - это не только духовность, и не только разум, и не только материя. Мы - это потрясающее гармоничное сочетание материи и сознания. Или, может быть, материя и сознание - это не два различных явления, а лишь два проявления одной реальности: материя - это внешнее проявление сознания, а сознание - это внутренняя сущность материи. Но в истории не было ни одного философа, мудреца или религиозного мистика, который признал бы это единство. Все они разделяли человеческое существо, провозглашая одну его часть реальной, а другую - нереальной. Из-за этого на всей Земле воцарилась атмосфера шизофрении.

Ты не можешь жить только интересами тела. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «Не хлебом единым жив человек», - но это только часть правды. Тебе необходимо сознание - человек жив «не хлебом единым», это правда, но без хлеба он тоже жить не может. Твое существо состоит из двух частей, и обе части должны быть реализованы, должны иметь одинаковые возможности для роста. Но прошлое всегда было на стороне одной части человеческой природы и выступало против другой.

Человек не воспринимался как единое целое.

Вот почему возникли нищета, страдания и ужасающая темнота; ночь длилась тысячи лет, и, кажется, ей нет конца. Если ты слушаешь только свое тело, ты обрекаешь себя на бессмысленное существование. Если ты не слушаешь тело, ты страдаешь - тебя мучают голод и жажда, ты беден. Если прислушиваться только к сознанию, твое развитие будет однобоким. Твое сознание будет расти, а тело - страдать, и равновесие будет нарушено. Ведь равновесие - это и твое здоровье, и целостность твоей личности, и твоя радость, и твои песни и танцы.

Материалист сделал выбор - он слушает тело и абсолютно глух ко всему, что касается реальности сознания. В результате мы имеем великую науку, высокоразвитую технологию - общество, живущее в достатке, изобилие земных, материальных вещей. И посреди всего этого изобилия живет несчастный человек. Его душа куда-то подевалась, он абсолютно потерян и не знает, кто он такой и зачем он здесь, он чувствует себя случайным творением или причудой природы.

Когда сознание не растет одновременно с богатствами материального мира, тело становится слишком тяжелым, а душа - слабой. Человек обременен своими собственными изобретениями и открытиями. Вместо того чтобы создавать человеку прекрасные условия жизни, они создают жизнь, которая, по мнению интеллектуалов, вообще не стоит того, чтобы жить.

Восток в прошлом сделал выбор в пользу сознания. Материя и все с ней связанное, в том числе и тело, были признаны иллюзорными - майей. Они называли все материальное иллюзорным, миражем в пустыне - только кажется, что он существует, но он не реален. Восток создал Гаутаму Будду, Махавиру, Патанджали, Кабира, Фарида, Равидаса - многих и многих людей, великих духом и многое осознавших. Но здесь же живут миллионы бедняков, которые страдают от голода, умирают как собаки - от недостатка еды, отсутствия чистой питьевой воды. Им не хватает одежды, не хватает жилья. Странная ситуация... В развитых странах каждые шесть месяцев в океан выбрасывают продовольствие на миллионы долларов. Там перепроизводство.

Они не хотят перегружать свои склады, не хотят снижать цены и разрушать свою экономическую систему. С одной стороны, в Эфиопии каждый день умирают тысячи людей, с другой - Европейский Союз уничтожает столько еды, что одно ее уничтожение стоит миллионы долларов. Это не стоимость самой еды, столько стоит довезти ее и выбросить в океан. Кто несет ответственность за это?

Самый богатый человек на Западе находится в поисках своей души, он чувствует пустоту внутри себя - там нет любви, только вожделение, там нет места молитве, там остались только слова, которые он выучил в воскресной школе и теперь повторяет, как попугай. У него нет ощущения духовности, нет чувств к другим человеческим существам, он не чувствует благоговения перед жизнью, птицами, деревьями, животными. Уничтожать - это так легко. Никогда бы не случились Хиросима и Нагасаки, если бы к людям не относились как к вещам. На Земле не было бы столько ядерного оружия, если бы человек почитался как воплощение Бога, как скрытое великолепие, которое нужно не уничтожать, а открывать, не разрушать, а всячески проявлять. И если бы человеческое тело рассматривалось как храм духа. Ведь если человек - это только плоть, только химия и физика, скелет, покрытый кожей, - тогда после смерти все заканчивается, не остается ничего. Вот почему Адольф Гитлер мог запросто убить шесть миллионов человек. Если люди - это только материя, то тут не о чем даже думать.

Запад в погоне за материальным изобилием потерял свою душу, свою внутреннюю сущность. Он не может найти свою собственную человеческую природу, поскольку окружен страданиями, бессмысленностью и скукой бытия. Весь научный прогресс оказывается бесполезным, ибо дом полон вещей, а хозяина в нем нет. На Востоке, после стольких веков, когда материальное считалось иллюзорным и только сознание - реальным, оказалось, что хозяин дома жив, но дом - пуст. Очень сложно радоваться на пустой желудок, когда тело ослаблено болезнями, а кругом - смерть; тут уж не до медитации.

Понятно, что все они потерпели неудачу.

Все святые и все философы - идеалисты и материалисты - несут ответственность за это чудовищное преступление против человечества.

Ответ есть. Это - Зорба Будда. Синтез материи и духа. Заявление о том, что не существует конфликта между материей и сознанием, - мы можем достичь успеха в обеих сферах. Мы можем владеть всем, что дает нам материальный мир, всем, что дают наука и технологии, и в то же время нам доступно все, что Будда, Кабир и Нанак нашли в своем внутреннем космосе, - цветы экстаза, благоухание набожности, крылья абсолютной свободы.

Зорба Будда - это новое человеческое существо. Бунтарь. Смысл бунта состоит в том, чтобы разрушить шизофрению человечества, разрушить разделенность - разбить идею о том, что духовность противостоит материализму, а материализм - духовности. Это манифест, провозглашающий единство тела и духа. Существование полно духовности: даже горы - живые, даже деревья умеют чувствовать. Это декларация, провозглашающая все существование и материальным, и духовным. Или, другими словами, это одна энергия, выражающая себя двояко: как материя и как сознание. Чистая энергия проявляется как сознание; грубая, плотная, неочищенная энергия проявляется в виде материи. Но все существование - не что иное, как энергетическое поле. Это - мой опыт, а не моя философия. Эти воззрения поддерживает современная физика: все сущее - энергия.

Мы можем позволить себе принадлежать к обоим мирам одновременно. Мы не должны отказываться от этого мира, чтобы получить тот, другой мир. Точно так же нам не нужно отказываться от другого, духовного мира, чтобы наслаждаться жизнью здесь. По большому счету, владеть только одним миром, когда вы можете иметь оба, означает обеднять себя.

Зорба Будда - наилучшая возможность. Мы смогли бы в полной мере реализовать свою природу и воспевали бы в песнях эту землю.

Мы не отречемся от земли, но не предадим и небо. Мы заявим о своих правах на все, что есть на земле, - на все цветы и все удовольствия, но и звезды на небе тоже будут нашими. Мы объявим все сущее в этом мире нашим домом.

Все это - для нас, и мы должны пользоваться этим, как только можем, не испытывая никакой вины, не создавая конфликтов и не перебирая. Наслаждаться всем, что способен дать материальный мир, и радоваться тому, что может постичь сознание.

Есть такая старая история...

Около одного города был лес, где жили двое нищих. Естественно, они были врагами, как все люди одной профессии - два доктора, два профессора, двое святых. Один нищий был слепым, а другой - хромым, и они все время соперничали между собой; в городе они дни напролет конкурировали друг с другом.

Но однажды ночью их лачуги загорелись, потому что в лесу был пожар. Слепой мог убежать, но он не видел куда. Он не мог разглядеть места, куда огонь еще не дошел. Хромой видел тропинки, по которым еще можно было убежать от огня, но бежать он не мог. Огонь быстро распространялся, и хромому оставалось лишь дожидаться смерти.

Они поняли, что нужны друг другу. Внезапно хромому пришла мысль: «Этот человек может идти! Слепой может идти, а я вижу». Они забыли о своих распрях. В тот критический момент, когда оба были перед лицом смерти, каждый из них забыл о своей глупой вражде. Они объединились, договорившись, что слепой понесет хромого на своих плечах, и они будут действовать как один человек - хромой может видеть, а слепой - идти. Так они спаслись. Поскольку они спасли друг другу жизнь, то стали друзьями; впервые они забыли о своем антагонизме.

Зорба слеп, он не может видеть, но может танцевать, петь, веселиться.

Будда может видеть, но это единственное, что он может. Он - это чистое зрение, только ясность и ощущение - но он не может танцевать. Его ноги больны, он не может петь, не может веселиться.

Но время пришло. Наш мир в огне, и жизнь каждого находится под угрозой. Встреча Зорбы и Будды может спасти человечество. Их встреча - наша единственная надежда. Будда может дать свое сознание, ясность и глаза, глядящие за горизонт, глаза, которые видят невидимое. Зорба может добавить к зрению Будды все свое существо - и его участие станет порукой тому, что глаза Будды не останутся одним лишь зрением, а в жизни будет место танцам, радости и веселью.

Возможна ли встреча Зорбы и Будды? Если да, тогда почему другие религиозные лидеры никогда в не размышляли об этом?

Первое, что необходимо понять: я - не религиозный лидер. Религиозный лидер не может размышлять о природе вещей, не может видеть их так, как это делаю я, - по той простой причине, что он сделал большие инвестиции в религию; я же не сделал никаких.

Религии непременно разделяют людей, создают в человеческом разуме двойственность. Так они используют тебя в своих интересах. Если ты - целостная личность, ты им неподвластен. Если ты распадаешься на части, тогда вся твоя сила уничтожена, все твое могущество, твое достоинство разрушается. Тогда ты можешь быть христианином, индуистом, мусульманином. Если тебя оставить таким, как ты родился, - естественным, не подверженным влиянию со стороны так называемых религиозных лидеров, ты будешь свободен, независим и целостен. Тебя никому не удастся поработить. А все эти старые религии заняты только этим - они делают из тебя раба.

Для этого им нужно создать внутри тебя конфликт. Ты начинаешь бороться с самим собой. Твоя внутренняя битва неизбежно приводит к следующему:

Во-первых, ты чувствуешь себя несчастным, ведь ни одна из твоих двух половинок не может одержать победу; ты всегда будешь в проигрыше.

Во-вторых, у тебя появляется чувство вины, тебе кажется, что ты недостоин называться настоящим человеком.

Именно этого хотят религиозные лидеры. Лидерами их делает глубокое чувство неполноценности, живущее внутри тебя. Ты не можешь полагаться на самого себя, ведь ты знаешь, что ни на что не способен. Ты не можешь делать того, что желает твоя природа, потому что твоя религия это запрещает; ты не можешь исполнять то, чего хочет твоя религия, поскольку против этого восстает твоя природа. Ты оказываешься в ситуации, когда ничего нельзя; тебе нужен некто, кто взял бы на себя ответственность за тебя.

Твой физический возраст все увеличивается, но твой психологический возраст остается на уровне тринадцатилетнего подростка. Таким людям очень нужны авторитеты, которые ведут за собой, показывают цель в жизни, объясняют ее смысл. Сами они на это не способны. Религиозные лидеры даже и не задумывались о встрече Зорбы и Будды, поскольку такая встреча покончила бы с их лидерством и разрушила бы так называемые религии.

Зорба Будда - это конец всех религий. Он положит начало новой религиозности, которой не нужны названия - не будет ни христианства, ни иудаизма, ни буддизма. Человек будет просто наслаждаться самим собой и всей огромной

Вселенной, будет танцевать между деревьями, играть с волнами на пляже, собирать ракушки. Для чего? Да просто потому, что это весело. Соленый воздух, прохладный песок, рассвет и хорошая прогулка - что еще нужно? Для меня религия - это когда человек наслаждается воздухом, морем, песком, солнцем. Поскольку нет никакого другого Бога, кроме самого Существования.

Зорба Будда, с одной стороны, - это конец старого человечества - старых религий, политических систем, наций, расовой дискриминации и других подобных глупостей. С другой стороны, Зорба Будда - это начало нового человека - абсолютно свободного быть собой, позволяющего раскрыться человеческой природе.

Между Зорбой и Буддой нет никаких конфликтов. Конфликты были созданы так называемыми религиями. Есть ли какие-либо разногласия между твоим телом и душой? А между твоей жизнью и сознанием? Есть ли какие-либо противоречия между твоей правой и левой рукой? Все они едины, они - в естественном союзе.

Твое тело не наказание. Ты должен быть благодарен за то, что имеешь его, поскольку это самое удивительное явление во Вселенной, самое волшебное. То, как оно работает, поистине невероятно. Все части твоего тела работают как слаженный механизм. Твои глаза, руки, ноги находятся в некоем невидимом контакте. Ведь не бывает такого, чтобы твои глаза хотели идти на Восток, а ноги шли на Запад, чтобы ты был голоден, но твой рот отказывался есть. «Голод сидит у тебя в животе, какое это имеет отношение ко рту?» - и рот объявляет забастовку. Нет, внутри твоего тела не бывает конфликтов. Его части двигаются, повинуясь внутреннему единству, и всегда слаженно. И твоя душа не противостоит твоему телу. Если твое тело - это дом, то душа - это гость, а гостю и хозяину совсем не обязательно постоянно сражаться. Но религии не могут существовать без такой внутренней битвы в каждом человеке.

Я настаиваю на твоем естественном единстве - твой материализм больше не противостоит духовности, и это, в сущности, может стереть с лица земли все организованные религии. Как только твое тело и твоя душа начнут двигаться рука об руку, танцевать вместе, ты станешь Зорбой Буддой. Тогда ты сможешь наслаждаться жизнью во всей ее полноте, наслаждаться всем, что окружает тебя, и всем, что живет внутри тебя.

На самом деле внутреннее и внешнее живут в совершенно разных измерениях; они никогда не вступают в конфликт. Но на протяжении тысяч лет тебе говорили, что, если ты желаешь получить внутреннее, ты должен отказаться от внешнего, и это крепко засело у тебя в мозгах. Иначе говоря, это крайне абсурдная идея... Ты можешь наслаждаться внутренним - и что тебе мешает получать удовольствие от внешнего? Это удовольствие ничем не отличается, оно служит звеном, объединяющим внутреннее и внешнее.

Когда ты слушаешь красивую музыку, или смотришь на великую картину, или присутствуешь на выступлении танцора, подобного Нижинскому, - все это находится вне тебя, но никоим образом не препятствует радости, которая рождается внутри тебя. Напротив, все это очень помогает. Танец Нижинского может пробудить спящие в твоей душе качества, и она тоже будет танцевать. Музыка Рави Шанкара может задеть струны твоего сердца. Внешнее и внутреннее не разделены. Это одна энергия, две стороны одного существования.

Зорбе гораздо проще стать Буддой, чем любому священнику. Ни священник, ни твои так называемые святые не могут стать по-настоящему духовными. Они ведь даже не узнали радостей, которые дарует тело, - как, по-твоему, они смогут познать утонченные радости духа? Тело - это мелководье, где ты учишься плавать. А когда ты овладеешь этим искусством, глубина водоема уже не имеет значения. Тогда ты можешь заплыть на самую глубоководную часть озера, тебе уже будет все равно.

Хочу напомнить тебе о жизни Будды. До своих двадцати девяти лет он был настоящим Зорбой. У него были десятки самых прекрасных молодых девушек, каких только можно было найти в его княжестве. В его дворце не смолкала музыка и не прекращались танцы. В его распоряжении была лучшая еда и одежда, прекрасные дворцы и великолепные сады. Он жил более наполненной жизнью, чем бедняк Грек Зорба.

У Грека Зорбы была только одна девушка - старая, увядающая женщина, проститутка, которая потеряла всех своих клиентов. У нее были искусственные зубы, она носила парик - и Зорба был ее клиентом только потому, что не мог позволить себе платить кому-то другому. Можно назвать его материалистом, гедонистом, но не забывайте о первых двадцати девяти годах жизни Будды, которые тот провел в достатке. День за днем принц по имени Сидхартха просто жил в роскоши, окруженный всеми благами, которые только мог себе представить. Он жил как в сказке. Именно благодаря этому опыту он стал Буддой.

Обычно его историю не анализируют подобным образом. Никто не обращает внимания на первую часть его жизни - которая и стала основой дальнейших событий.

Ему все приелось. Он испробовал все радости материального мира; и теперь он желал чего-то большего, чего-то более глубинного - того, чего он не мог найти во внешнем мире. Чтобы достичь глубины, ты должен сделать прыжок. Когда ему было двадцать девять, глубокой ночью он ушел из дворца на поиски внутреннего. Он был Зорбой, который отправился на поиски Будды.

Грек Зорба так и не стал буддой - лишь потому, что его «опыт Зорбы» был неполным. Он был прекрасным человеком, полным жизненной энергии, но он остался нищим. Он хотел прожить яркую, наполненную жизнь, но у него не было возможности. Он танцевал и пел, но так и не познал высших оттенков музыки. Он не узнал такого танца, когда танцор исчезает.

Зорба, обитавший в Будде, познал наивысшие и самые глубинные проявления внешнего мира. Познав все это, он был готов пуститься на поиски внутреннего. Мир был хорош, но недостаточно, ему нужно было нечто большее. У него возникали моментальные озарения, и Будда пожелал чего-то вечного. Все эти радости закончатся смертью, а он хотел узнать то, чего смерть не остановит.

Если бы я описывал жизнь Гаутамы Будды, я бы начал с Зорбы. Он все узнал о внешнем мире, испробовал все, что этот мир мог дать, но смысл все еще ускользал от него. И он отправляется на поиски - это единственное неизведанное направление. Он никогда не оглядывается - оглядываться нет смысла, он все это уже пережил! Он не просто «религиозный искатель», который совсем не знаком с внешним миром. Он - Зорба, и с такой же энергией, силой и мощью он идет на поиски внутреннего. И, конечно же, ту удовлетворенность, наполненность, смысл и благословление, которых он искал, он находит в самых сокровенных глубинах своего существа.

Вполне возможно, что ты будешь Зорбой и на этом остановишься. Возможно, что ты не будешь Зорбой и отправишься на поиски Будды - ты его не найдешь.

Только Зорба может найти Будду; иначе у тебя не будет силы: ты не жил во внешнем мире, ты избегал его. Ты - эскапист.

Для меня быть Зорбой - это стоять в начале пути, а стать буддой - значит достичь цели. И это может произойти внутри одного и того же человека - и только внутри одного и того же человека. Вот почему я постоянно твержу: не разделяй свою жизнь, не осуждай плотское. Живи, и не вопреки своим желаниям, живи полнокровной, кипучей жизнью. Прожив именно такую жизнь, ты будешь способен на поиски иного. Тебе не нужно быть аскетом, не нужно бросать свою жену, мужа и детей. Веками нас учили всем этим глупостям, и скольким людям из миллионов монахов и монахинь - скольким удалось? Ни одному.

Проживай свою жизнь, не разделяя ее. Вначале подумай о теле, о мире, который окружает тебя. В тот миг, когда ребенок рождается, он открывает глаза, и первое, что видит, - это огромный окружающий его мир. Он видит все, кроме себя, - это удел более опытных людей. Это удел тех, кто увидел все вокруг себя, прожил это и освободился от этого.

Свобода от внешнего мира не придет, если убегать от него. Свобода от внешнего мира приходит, когда проживаешь его полностью, без остатка, и уже больше некуда идти. Остается только одно измерение, и, естественно, ты захочешь отправиться на поиски в этом неизведанном измерении. Тогда настанет твое «состояние будды», твоя нирвана.

Ты спрашиваешь: «Возможна ли встреча Зорбы и Будды?» Это единственная возможность. Без Зорбы не может быть Будды. Конечно же, Зорба - это не конец. Это подготовка к Будде. Зорба - это корни, Будда - крона. Не вырывай корни, ведь цветы без них не расцветут. Корни неустанно питают цветы соком. Вся яркость красок цветов идет от корней, и весь аромат, который источают цветы, идет оттуда же.

Цветы танцуют на ветру благодаря корням.

Не разделяй. Корни и цветы - это две стороны одного явления.

Это кажется таким сложным - соединить эти два аспекта жизни, ведь это противоречит всем нашим условностям. С чего же нам начать?

Делай свои дела от всей души, со всей энергией, на которую ты способен. Все, что делается без энтузиазма, никогда не приносит радости в жизни. Это приносит только страдание, страх, муки и напряжение, ведь что бы ты ни делал с безразличием, ты разрываешь себя на две части, и это одно из самых больших несчастий, которые случаются с людьми, - их души разделены на части. Меня не удивляет, что в мире столько страдания, это естественный результат того, что люди живут наполовину. Все, что мы делаем, делается лишь одной частью нашего существа, тогда как другая его часть сопротивляется, протестует, борется.

Что бы ты ни делал только одной частью своего существа, это что-то приносит тебе лишь сожаление, страдания и ощущение, что, может быть, другая часть, та, которая в деле не участвовала, была права. Ты пошел на поводу у этой части - и чего добился? Ничего, ты в очень незавидном положении. Но поверь мне, если бы ты послушал другую свою часть, результат был бы тот же. Вопрос не в том, какую часть самого себя слушать, вопрос в том, повинуешься ты ей полностью или нет. Если ты полностью отдаешься тому, что делаешь, это приносит тебе радость. Даже обычные, повседневные дела, если делать их с полной отдачей, заставляют твое существо светиться, приносят тебе ощущение удовольствия, наполненности и дают чувство глубокого удовлетворения. И все, что делается с прохладцей, какое бы замечательное дело ты ни делал, принесет лишь страдания.

Страдания происходят не от твоих действий, и радость тоже появляется не от них. Радость приходит тогда, когда ты всецело чему-то отдан. Не важно, чем ты занят, страдание возникает, когда ты относишься к этому с равнодушием.

А жить вполсилы - это значит каждый миг своей жизни превращать в ад - и этот ад становится все более обширным.

Меня спрашивают, есть ли ад и есть ли рай. Все религии говорят о рае и аде, как будто эти понятия - часть географии Вселенной. Это не географические явления, это часть твоей психологии.

Когда твой разум, твое сердце и все твое существо одновременно тянут в две разные стороны, ты создаешь ад. А когда ты представляешь собой полное, целостное, органичное единство, именно в таком органичном единстве внутри тебя расцветают все цветы рая.

Люди все еще озабочены своими действиями: какое действие верно, а какое нет? Что есть добро и что есть зло?

Я понимаю это так, что дело не в каком-либо конкретном действии. Дело в твоей психологии.

Когда ты - целостная личность, это есть добро; когда ты разделен - это зло. Разделенная личность страдает; целостная - танцует, поет и торжествует.

Расскажи поподробнее, как найти равновесие между этими противоположностями. Моя жизнь - это часто крайности, и кажется, что это так сложно - долгое время придерживаться середины.

Жизнь состоит из крайностей. Жизнь - это противоречие между противоположностями. Всегда быть посередине - значит быть мертвым. Середина - это только теоретическая возможность, лишь однажды ты находишься посередине, на переходном этапе.

Это похоже на хождение по натянутому канату; никогда, ни на секунду тебе не удастся оказаться точно посередине.

Если ты попытаешься, ты упадешь.

Быть посередине не означает находиться в неподвижном состоянии, это динамическое явление. Баланс - это не имя существительное, это глагол - балансировать. Канатоходец постоянно двигается слева направо, справа налево. Когда он чувствует, что зашел слишком далеко на одну сторону и вот-вот упадет, он моментально переходит на противоположную сторону, чем уравновешивает себя. Когда канатоходец проходит с левой стороны на правую, в какой-то момент он действительно оказывается посередине. Точно так же, когда он слишком далеко заходит на правую сторону и может упасть, потому что теряет равновесие, он начинает двигаться налево и опять на какое-то мгновение оказывается посередине.

Вот что я имею в виду, когда говорю, что балансирование - это не существительное, а глагол, это динамический процесс. Ты не можешь просто находиться посередине. Ты можешь двигаться справа налево и слева направо; это единственный способ оставаться посередине.

Не избегай крайностей и не выбирай ни одну из них. Оставайся открытым для обоих полюсов - вот в чем состоит искусство, секрет равновесия. Да, иногда задыхайся от счастья, а иногда и плачь от горя - в каждом из этих состояний есть своя красота.

Выбирает разум, вот почему возникает проблема. Не выбирай. Что бы ни случилось и где бы ты ни был - справа или слева, посередине или не посередине - наслаждайся моментом во всей его полноте. Когда ты счастлив - танцуй, пой, твори музыку - будь счастлив! А в моменты, когда охватывает печаль - ведь она непременно придет, она должна прийти, это неизбежно, тебе не уйти от этого... Если ты пытаешься этого избежать, тебе нужно будет разрушить даже саму возможность счастья. День не может существовать без ночи, лето - без зимы. Жизнь не может существовать без смерти. Пусть эта закономерность проникнет глубоко в твое существо - нет способа этого избежать. Единственный способ - это становиться все более и более мертвым, только мертвец может существовать в недвижимой середине. Живой человек будет постоянно в движении - от гнева к состраданию, от сострадания к гневу - он будет принимать оба состояния, не отождествляя себя ни с одним из них, он будет оставаться в стороне и одновременно сопереживать - находиться на расстоянии и принимать активное участие. Живой человек получает удовольствие и одновременно похож на цветок лотоса, который плавает в воде, но вода не может намочить его.

Само твое желание - быть посередине и пребывать в этом состоянии всегда - рождает внутри тебя ненужный страх. На самом деле желание быть всегда посередине - это еще одна крайность - и наихудшая из крайностей, ведь она несбыточна. Ее невозможно исполнить. Представь себе старинные часы: если ты будешь держать маятник ровно посередине, часы остановятся. Часы работают лишь благодаря маятнику, который постоянно двигается слева направо, справа налево. Да, конечно, каждый раз маятник проходит через середину, и мгновение такой «серединности», безусловно, есть, но это только мгновение.

И это прекрасно! Когда ты переходишь от счастья к печали, от печали к счастью, существует момент абсолютной тишины, он как раз посередине - насладись им тоже.

Нужно прожить жизнь во всех ее проявлениях, лишь тогда она будет полноценной. Человек, живущий только на левой стороне, обделен, живущий лишь на правой стороне - тоже, а тот, кто живет посередине, - не живет вообще, он мертв! Когда ты живешь, ты и не на правой, и не на левой стороне, и не посередине - ты в постоянном движении, в потоке.

Почему же мы хотим прежде всего быть посередине? Мы боимся темной стороны жизни; мы не хотим печалиться, не хотим страдать. Но это возможно, лишь если ты готов отказаться от возможности испытать чувство экстаза. Лишь немногие выбрали этот путь - то были монахи. Путь монахов существовал на протяжении веков, они готовы были пожертвовать возможностью испытать экстаз только для того, чтобы избежать страдания. Они готовы уничтожить все розы - для того, чтобы не наткнуться на шипы. Но какой тогда становится жизнь? Бесконечно скучной, банальной и застывшей. Такой человек не живет. Он боится жить.

Но в жизни есть все; в ней есть и нестерпимая боль, и огромное наслаждение. Боль и наслаждение - это две стороны одной медали. Если ты убираешь одну сторону, то тебе придется убрать и другую. На протяжении веков одной из самых фундаментальных ошибок было представление о том, что можно избавиться от боли и сохранить для себя удовольствие, можно избежать ада и попасть в рай, можно уберечься от всего негативного и наслаждаться позитивом.

Это большое заблуждение. Сама природа вещей не допускает такой возможности. Позитивное и негативное идут вместе, неизбежно и неразделимо вместе. Они - это два проявления одной и той же энергии. Мы должны принять и то, и другое.

Впусти в себя все, будь всем. Если ты находишься на левой стороне, не пропусти ничего - получай от этого удовольствие! На левой стороне есть своя прелесть, которую ты не найдешь справа. Там все будет совсем по-другому. О да, конечно, пребывать посередине - значит наслаждаться тишиной и спокойствием, которых ты не найдешь ни в одной из крайностей. Поэтому наслаждайся всем. Наполняй свою жизнь.

Разве вы не видишь, как прекрасна печаль? Помедитируй в этом состоянии. В следующий раз, когда ты будешь печален, не борись с этим чувством. Не трать время на борьбу - прими его, приветствуй его, разреши ему быть желанным гостем. Загляни в это чувство поглубже, с любовью и заботой... будь настоящим хозяином! И ты будешь удивлен - удивлен сверх всякой меры - у печали есть много прекрасных качеств, которых не найдешь у счастья. Печаль - глубока, а счастье - поверхностно. У печали есть слезы, а слезы проникают гораздо глубже, чем любой смех. У печали есть своя собственная тишина, мелодия, которой никогда не бывает у счастья. У счастья есть своя песня, но она более шумная, не такая глубокая.

Я не предлагаю выбрать печаль. Я просто говорю о том, чтобы ты и от нее получал удовольствие. Когда ты счастлив, наслаждайся счастьем. Плавай по поверхности, а иногда ныряй поглубже в реку. Это та же самая река! На поверхности - рябь и волны, светит солнце и дует ветерок - здесь своя красота. Погружение вглубь имеет свои прелести, у него свои опасности и приключения.

И ни к чему не привязывайся. Есть люди, которые привязались к печали, психологи знают таких. Их называют мазохистами. Они неустанно создают ситуации, благодаря которым могут всегда оставаться несчастными. Страдания - это единственное, от чего они получают удовольствие. Они боятся счастья. В страданиях они чувствуют себя как дома. Многие мазохисты становятся религиозными, поскольку религия дает прекрасную защиту для разума мазохиста. Религия дает прекрасное рациональное обоснование состоянию мазохизма.

Если быть просто мазохистом и не быть при этом религиозным человеком, то ты будешь чувствовать себя обреченным и нездоровым, тебе будет не по себе и ты будешь знать, что твое состояние - ненормально. Ты будешь испытывать чувство вины за то, что ты делаешь со своей жизнью, и будешь пытаться скрыть это. Но если мазохист становится религиозен, он может с гордостью демонстрировать свой мазохизм, ведь теперь он больше не мазохист - он аскет. Это просто «самодисциплина», это не пытка. Изменились только названия - но теперь никто не назовет такого человека ненормальным, он же святой! Никто не скажет, что у него патология; он благочестив и свят. Мазохисты всегда приходили к религии, она весьма для них притягательна. В сущности, за многие века к религии обратилось столько мазохистов - и это движение было совершенно естественно, - что в конце концов мазохисты стали в ней преобладать. Вот почему большая часть религии настаивает на отречении от жизни, на ее разрушении. Это делается не ради жизни, не для любви и не для радости - но религия настаивает, что жизнь - это страдание. Утверждая, что жизнь - страдание, она обосновывает свою собственную склонность к страданию.

Я как-то слышал прекрасную историю. Не знаю, насколько она верна, ручаться не берусь.

Однажды утром в раю, в самом лучшем кафе сидели Лао-цзы, Конфуций и Будда. Подходит к ним официант с подносом. На нем стоят три стакана с напитком под названием «Жизнь». Официант предлагает попробовать напиток. Будда закрывает глаза и сразу отказывается; он говорит: «Жизнь - это страдание».

Конфуций закрывает глаза лишь наполовину. Он - приверженец срединного пути и всегда проповедовал золотую середину. Он просит официанта подать ему стакан.

Он хотел бы сделать глоток, но лишь глоток, ведь как же можно сказать, что жизнь - это страдание, даже не попробовав ее?

У Конфуция - научный склад ума; он не был великим мистиком, но обладал прагматичным и приземленным разумом.

Он был первым бихевиористом, которого знала история, и рассуждал очень логично. То, что он говорит, звучит очень здраво: «Сначала я сделаю глоток, а потом скажу свое мнение». Он делает глоток и говорит: «Будда прав: жизнь - это страдание».

Лао-цзы берет все три стакана и говорит: «Как можно говорить о чем-то, пока не выпьешь все?» Он выпивает все три стакана и пускается в пляс!

Будда и Конфуций спрашивают его: «Ты что, не собираешься ничего говорить?» А Лао-цзы отвечает: «Так я уже говорю - мой танец и моя песня говорят за меня». Пока ты не попробовал все, ты не можешь говорить. А когда ты попробовал все, ты по-прежнему не можешь говорить, ведь то, что ты знаешь, невозможно выразить словами.

Будда - это одна крайность, Конфуций - посередине. Лао-цзы выпил все три стакана: один, предназначавшийся для Будды, другой - для Конфуция, и третий, который был для него самого. Он выпил все и прожил жизнь в ее трех измерениях.

Тут я согласен с Лао-цзы. Проживи жизнь всеми возможными способами, не выбирай что-то одно в противовес другому, не пытайся найти середину. Не пытайся найти для себя равновесие - это не то, чем стоит заниматься. Равновесие приходит после переживания всех сторон жизни. Равновесие - это то, что случается, его нельзя достичь через какие-то твои усилия. Если ты будешь прикладывать усилия, чтобы его достичь, оно будет ненастоящим, притворным. А внутри тебя сохранится напряжение, тебе не удастся расслабиться. Как может быть расслаблен человек, который пытается удержать равновесие? Ты всегда будешь бояться, что если ты расслабишься, то начнешь двигаться или вправо, или влево. Ты вынужден оставаться в напряжении, а быть в напряжении - значит упустить всё, все возможности и все дары, посылаемые жизнью.

Не напрягайся. Не живи согласно принципам. Проживай жизнь во всей ее полноте, пей ее до дна! Да, иногда она горька на вкус - ну и что? Вкус горечи научит тебя различать и сладкий вкус.