जहाँ प्रेम है, वहाँ ईश्वर है।
अच्छी भावनाएँ प्रेम की पड़ोसी हैं।
प्यार सभी को जीत लेता है।
प्यार और सलाह, लेकिन कोई दुःख नहीं।
ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो प्रेम करते हैं।
खूबसूरती तो मशहूर नहीं, पर किसे क्या पसंद है.
हमें काले से प्यार करो, और हर कोई हमें सफेद से प्यार करेगा।
प्रेम के साथ हर जगह जगह है, बुराई के साथ हर जगह तंग जगह है।
सत्य से मन प्रबुद्ध होता है, प्रेम से हृदय गर्म होता है।
5. सूक्तियाँ और उद्धरण
प्रेम बिना योग्यता के प्राप्त होने वाला पुरस्कार है। रिकार्डा हच
प्यार सब कुछ है। और हम उसके बारे में बस इतना ही जानते हैं। एमिली डिकिंसन
प्यार करने का मतलब है तुलना करना बंद करना। बर्नार्ड ग्रास
प्यार शर्म को दूर करने का सबसे सिद्ध तरीका है। सिगमंड फ्रायड
जब लोग मुख्य बात पर सहमत नहीं होते हैं, तो वे छोटी-छोटी बातों पर असहमत हो जाते हैं। डॉन अमीनाडो
प्रेम का पैमाना बिना माप का प्रेम है। बिक्री के संशोधित फ्रांसिस
प्यार पाना बहुत आसान है, प्यार करना बहुत कठिन। फ्रांसिस स्कॉट फिट्जगेराल्ड
प्रेम को सभी पापों को माफ कर देना चाहिए, लेकिन प्रेम के विरुद्ध पाप को नहीं। ऑस्कर वाइल्ड
6. कला के कार्य (साहित्य, सिनेमा, थिएटर, पेंटिंग)
मार्क चागल "शहर के ऊपर"
एंटोन विक्टोरोव - लव शब्द के साथ पेंटिंग। चित्रण - "खुशी की तस्वीर"
लियोनिद बारानोव प्यार में बुढ़ापा
7. प्रेम और उद्यम प्रबंधन
यदि प्रेमी एक साथ काम करते हैं, तो उनका काम से ध्यान भटक जाता है
यदि वे एक साथ काम नहीं करते हैं, तो वे काम के घंटों के दौरान एक-दूसरे से फोन पर बात करते हैं, चीजों को सुलझाने के लिए समय निकालते हैं। समस्या।
कुछ कंपनियाँ कर्मचारियों के कारोबार को कम करने और व्यवसाय को "परिवार जैसा" बनाने के लिए, पीढ़ी-दर-पीढ़ी निरंतर चलने के लिए उद्यम के भीतर परिवारों के गठन को प्रोत्साहित करती हैं (यह प्रबंधन कर्मचारियों और सामान्य कर्मचारियों दोनों पर लागू होता है)।
माता-पिता के लिए परामर्श.
लोक ज्ञानपी मेंओस्लोविट्ज़ओहऔर कह रहे हैंओह.
कहावतें और लोकोक्तियाँ छोटी कहावतें हैं जिनमें पर्यावरण के अवलोकन से निष्कर्ष निकाले जाते हैं। वे बड़ों को अधिक समझ में आते हैं बच्चे - छह से सात साल के. किसी कहावत, लोकोक्ति में उनकी विषय-वस्तु महत्वपूर्ण होती है। इनका गठन एक विशाल के आधार पर किया गया था जीवनानुभव. कहावत - वयस्क भाषण से संबंधित.बच्चे अभी शायद ही इसका उपयोग कर सकते हैं और उन्हें केवल लोककथाओं के इस रूप से परिचित कराया जा रहा है। हालाँकि, बच्चों को संबोधित व्यक्तिगत कहावतें उनमें व्यवहार के कुछ नियम स्थापित कर सकती हैं, उदाहरण के लिए: "यदि आप जल्दी करते हैं, तो आप लोगों को हँसाएँगे।" कहावतों और कहावतों का उपयोग उस समय करना सबसे सही होता है जब परिस्थितियाँ कहावत को स्पष्ट रूप से चित्रित करती हैं।
वयस्कों में, कहावतों और कहावतों का भंडार आमतौर पर परियों की कहानियों, लोक महाकाव्यों को सुनने और पढ़ने के परिणामस्वरूप बनता है। कल्पना, दूसरों की वाणी के प्रभाव में। यदि वे कहावतों और कहावतों के प्रयोग की पहले से ही "योजना" बनाते हैं तो यह बुरा है। लोक अभिव्यक्तियाँ तभी जीवित रहती हैं जब उन्हें सही समय और स्थान पर कहा जाए। बच्चों से कभी नहीं खोजा नहीं जाना चाहिएताकि वे इन अभिव्यक्तियों का उपयोग करें या, इससे भी बदतर, उन्हें याद कर लें। यह अच्छा है अगर बच्चे किसी वयस्क के भाषण में हास्य पकड़ते हैं और कहावत में उपदेश को समझते हैं। यदि किसी परी कथा से या किसी वयस्क के भाषण से ली गई कोई कहावत या अलग अभिव्यक्ति कभी-कभी बच्चे के भाषण में आती है, तो यह उसके प्रयासों का प्रतिफल होगा, लेकिन बच्चे को जानबूझकर इसके लिए नहीं बुलाया जाना चाहिए।
जीवन अच्छे कर्मों के लिए मिला है।
जड़ों के बिना कीड़ाजड़ी नहीं उगती।
अपनी पोशाक का फिर से ख्याल रखें, और छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें।
पोशाक पहनो - उतारो मत, दुःख सहो - बताओ मत।
यह व्यस्त होगा, लेकिन यह शांत भी होगा।
आग से पहले शव को जलाएं, प्रभाव से पहले मुसीबत को टालें।
दादी ने दो टूक शब्दों में कहा: या तो बारिश होगी या बर्फ़ पड़ेगी, या तो होगी या नहीं होगी।
भगवान, भगवान, और स्वयं बुरे मत बनो।
दुर्भाग्य से डरने का अर्थ है कोई खुशी न देखना।
या तो छाती क्रॉस से ढकी हुई है, या सिर झाड़ियों में है।
तुम झूठ बोलकर सारी दुनिया घूमोगे, लेकिन वापस नहीं आओगे।
जवानी एक पक्षी है और बुढ़ापा एक कछुआ है।
रूसी तलवार या रोल से मजाक नहीं करता।
जो जल्दी खाता है वह जल्दी काम करता है।
हर कोई अपनी ख़ुशी का लोहार है।
वृक्ष को उसके फलों में और मनुष्य को उसके कर्मों में देखो।
जुताई पाइप बजाना नहीं है.
प्रयास करना यातना नहीं है, और मांग करना कोई समस्या नहीं है।
जब यह छोटा हो तो छेद को रफ़ू कर दें।
बिना कुल्हाड़ी उठाए आप किसी झोपड़ी को नहीं काट सकते।
जो मालिक है वही बात है.
जहां इच्छा है, वहां क्षमता है।
जानिए कैसे शुरू करें, जानिए कैसे खत्म करें।
अंत ही मामले का शिखर है.
जैसे स्पिनर, वैसे ही शर्ट.
लेनी चम्मच लेने में बहुत आलसी है, लेकिन लेनी रात का खाना खाने में बहुत आलसी नहीं है।
"शार्क, तुम क्या सिलाई कर रहे हो?" –
"और मैं, माँ, अब भी तुम्हें कोड़े मारूँगा!"
इसे नीचे गिराया, इसे एक साथ खटखटाया, यहाँ पहिया है!
मैं बैठ गया और चला गया - ओह, अच्छा!
मैंने पीछे मुड़कर देखा - केवल बुनाई की सूइयाँ ही पड़ी थीं।
मूर्ख और आलसी - वह एक काम दो बार करता है।
बड़ी बात करने वाला बुरा कार्यकर्ता होता है।
यदि आपका कोई मित्र नहीं है, तो उसकी तलाश करें, और यदि वह मिल जाए, तो उसकी देखभाल करें।
यहाँ तक कि एक भेड़िया भी स्वेच्छा से झुण्ड नहीं लेता।
एक साथ - बोझिल नहीं, लेकिन अलग - कम से कम इसे छोड़ें।
एक प्यारे दोस्त और एक बाली के लिए।
एक मित्र के लिए सात मील भी उपनगर नहीं है।
जहां सद्भाव है, वहां खजाना है।
आप अपने मित्र को बिना परेशानी के नहीं जान पाएंगे।
एक पक्षी के पास पंख होते हैं, और एक आदमी के पास एक दिमाग होता है।
और शक्ति मन को रास्ता देती है।
आप किसी और के दिमाग से चतुर नहीं होंगे।
पुराने से मत पूछो, अनुभवी से पूछो।
बुद्धिमान बातचीत में शामिल होना बुद्धिमत्ता हासिल करना है, लेकिन मूर्खतापूर्ण बातचीत में शामिल होना अपनी बुद्धिमत्ता खोना है।
उत्तर देने में जल्दबाजी न करें, सुनने में जल्दी करें।
लंबी रस्सी अच्छी है, लेकिन छोटा भाषण अच्छा है।
अपने शब्दों में जल्दी मत करो, अपने कार्यों में जल्दी करो।
डींगें मारना- घास मत काटना, तुम्हारी पीठ में दर्द नहीं होता।
खाली बर्तन सबसे अधिक ध्वनि उत्पन्न करते हैं।
मछली को तैरना मत सिखाओ.
एकांत में, थॉमस एक रईस व्यक्ति है।
गलत हाथों में टुकड़ा बड़ा है.
वह डूब रहा था - उसने एक कुल्हाड़ी देने का वादा किया था, लेकिन जब उन्होंने उसे बाहर निकाला, तो उसे कुल्हाड़ी के लिए खेद हुआ।
निंदा कोयले के समान है: यदि वह जलता नहीं, तो गंदा हो जाता है।
हर गाने का अंत होता है.
- कराटे के बारे में पढ़ें: * कराटे धर्म - करावाद
लोक-साहित्य
कराई की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक उनकी लोककथाएँ हैं, जिनकी जड़ें गहरी हैं और क्रीमियन खजरिया के समय तक जाती हैं। जिसमें लोक कलाखज़ारों के उल्लेख और अल्ताई में रहने वाले तुर्कों के बीच पाई जाने वाली कहानियों के समान कहानियों को संरक्षित किया।
कैराइटों को अपने लोकगीत को संरक्षित करने में मेडज़म रखने की परंपरा से मदद मिली, जो पारिवारिक संग्रह का प्रतिनिधित्व करता था जिसमें उन्होंने रिकॉर्ड किया था लोक कथाएँ, गाने, साथ ही कहावतें और कहावतें... ऐसे संग्रह लगभग हर परिवार में उपलब्ध थे और, साथ ही पुराना वसीयतनामा, सबसे मूल्यवान पारिवारिक विरासत माने जाते थे।
लोक ज्ञान ने धर्म के नुस्खों से कम भूमिका नहीं निभाई, रिश्तों में मार्गदर्शक के रूप में काम किया, मदद की कठिन क्षण. नीतिवचन और कहावतें, इन "पिताओं के शब्दों" ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। सभी अवसरों के लिए कई कहावतें थीं। अक्सर उनके पास होता था काव्यात्मक रूपछंद और लय के साथ.
"पिताओं के शब्द" कहते हैं कि रीति-रिवाज और न्याय आधा विश्वास हैं, के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाते हैं जन्म का देश, दोस्ती, काम, पड़ोसी। इसमें बहुत सारे उपदेश और सूक्तियाँ हैं, अक्सर हास्य, अप्रत्याशित विशेषणों और तुलनाओं के साथ। विशिष्ट उदाहरण:
परदेश मिट्टी है, और मातृभूमि सोना है।
जो देता है वह परमेश्वर को प्रसन्न करता है।
अपने शब्द को दान की गई राशि से मेल खाने दें।
भगवान ने चाहा, प्रार्थना करो, लेकिन अगर वह इसे घर नहीं लाता, तो काम करो।
बुद्धिमान व्यक्ति के शब्द मोतियों की तरह अनमोल होते हैं, केवल मूर्ख के शब्द ही दुख पहुंचाते हैं।
शेर के साथ शेर बनो, मेमने के साथ मेमना बनो, लेकिन गधे के साथ गधा मत बनो।
तुम खान हो, मैं खान हूं, और घोड़ों को घास देने वाला कोई नहीं है।
जो अपने आप को स्वर्ग तक ऊँचा उठाता है, वह भूमि पर गिर जाएगा।
मूर्ख घोड़े का दोहन कर सकता है, परन्तु चतुर वायु उसका दोहन कर लेती है।
अतीत में एक विचित्र खेल था। इसके प्रतिभागियों ने बारी-बारी से कहावतों और कहावतों का आदान-प्रदान किया। जो कोई भी टर्न चूक गया उसे खेल से बाहर कर दिया गया। मौखिक लड़ाई रात तक जारी रही। विजेता का आदर-सत्कार किया गया।
वे अक्सर गाने सुधारने में प्रतिस्पर्धा करते थे। डिटीज़ - रैंक्स और अधिक व्यापक यर्स - जैसे गाने सफल रहे। ये गाने तुरंत बनाए गए और भुला दिए गए। तुर्क शैली के अधिक जटिल और लंबे समय तक जीवित रहने वाले गीत पीढ़ियों से चले आ रहे थे, जिनमें अनुष्ठान और वीर गीत - डेस्टन भी शामिल थे। सबसे प्राचीन गीतों में, जानवर बुटाखामोर के बारे में एक लोरी संरक्षित की गई है, जो अल्ताई में ज्ञात लोरी के कथानक के करीब है।
दिलचस्प लोक कैलेंडर. सुयंच-ऐ - आनंदमय महीना (फरवरी-मार्च), ईनेकुन - महान पवित्रता का दिन (शुक्रवार) और युखकुन - पवित्र दिन (रविवार) नाम भी पोलोवेट्सियों के बीच सुने जाते थे। युहकुन शब्द कराची और बलकार के नामों के करीब है, और कंकुन नाम - रक्त का दिन (बुधवार) - चुवाश और बश्किर के बीच है।
कक्षाएं। ज़िंदगी
कराई के प्राचीन व्यवसाय: बागवानी, अंगूर की खेती, पशु प्रजनन, सैन्य मामले, गाड़ी, शिल्प, लघु व्यापार।
खज़ारों की तरह, कराटे ने मौसमी जीवन शैली का नेतृत्व किया। वसंत ऋतु में वे बगीचों और अंगूर के बागों में चले गए, और अपने झुंडों के साथ सीढ़ियों और पहाड़ों की ओर चले गए। पतझड़ में वे स्थायी बस्तियों में लौट आए और शिल्पकला में लग गए। उपनाम व्यवसायों को दर्शाते हैं: चरवाहा, शिकारी, जंगली जानवर पकड़ने वाला, माली, मधुमक्खी पालक, दूधवाला, बेकर, बेकर, पनीर बनाने वाला, कार्टर, मानक वाहक, चुमक, मैकेनिक, काठी बनाने वाला, सिक्का ढालने वाला, टान्नर, चमड़े की कढ़ाई करने वाला, कूपर, लकड़हारा, द्वारपाल, कुली, दूत, शिक्षक, आदि।
कराटे को सर्वोत्तम बागवानों में गिना जाता था। उद्यान और अंगूर के बाग अल्मा, काची, सालगीर और करासु की घाटियों में स्थित थे। एक कहावत थी: "यदि आप कड़ी मेहनत करते हैं, तो बगीचा आपका स्वागत करेगा, यदि आप आलसी हैं, तो आप जंगली हो जाएंगे।" एस. क्रीमिया, ए. बाबोविच और प्रिका के बगीचे एक समय प्रसिद्ध थे। उनके मालिकों को अखिल रूसी प्रदर्शनियों में पुरस्कार मिले।
चर्मकार बहुत प्रसिद्ध थे।
कराई को घोड़ों से विशेष लगाव था। इसलिए कहावतें: "एक अच्छा घोड़ा कराटे के लिए ताकत है," "बिना घोड़े के बिना हाथों के समान है," आदि। घोड़ों और बैलों पर, कराटे चुमाक्स क्रीमिया से गैलिसिया और लिथुआनिया में अपने साथी आदिवासियों के लिए निकले। कराटे उपनाम चोमक "चोमाचा" शब्द से आया है - बेड़ियाँ, जूआ।
सैन्य व्यवसायों को उच्च सम्मान दिया जाता था। किर्क-येर किले के कराटे को सैन्य अभिजात वर्ग - तारखानों में स्थान दिया गया था। लिथुआनिया में, कराई प्रिंस व्याटौटास के निजी रक्षक का हिस्सा थे। 1914 में, 700 कराटे रूसी सेना में कार्यरत थे, जिनमें से 500 अधिकारी थे।
कराटे लोगों ने तुर्क लोगों की जीवनशैली की विशेषता का नेतृत्व किया। वे पितृसत्ता और घर के मुखिया के प्रति निर्विवाद समर्पण से प्रतिष्ठित थे। राष्ट्रीय विशेषताएँवे घरों की वास्तुकला, साज-सज्जा के विवरण, कपड़ों और खान-पान में खुद को प्रकट करते हैं। विशेषता काले और कम गहरे अस्त्रखान टोपियों के रंग का पालन है - कराइमका, जैसा कि उन्हें क्रीमिया में कहा जाता था। वस्तुओं से प्राचीन जीवन- आटा गूंधने और चमड़े के प्रसंस्करण के लिए एक उपकरण - टॉकी, जो कराची और अल्ताइयों के बीच समान नाम से जाना जाता है। ज्यामितीय और पुष्प पैटर्न और एक विशिष्ट बंद लय के साथ कैराइट कढ़ाई किर्गिज़ के बीच निकटतम सादृश्य पाती है।
