«Pulsa de-nura-ն փոխաբերական արտահայտություն է թալմուդական գրականության մեջ, որը նշանակում է «ցավոտ պատիժ ոչ ֆիզիկական, էական աշխարհի մակարդակով»:

Թալմուդական և կաբալիստական ​​գրականության մեջ

Մետաֆիզիկան հետևողականորեն օգտագործում է «լույս» հասկացությունը՝ նկարագրելու Աստծո ակնհայտ ներկայությունը, Նրա հատկությունները (արդարություն, ճշմարտություն, ներդաշնակություն) կամ Նրա էմանացիաները, հոգևոր էակները (հրեշտակներ, հոգիներ, հոգիներ): Ցրված լույսը արդարների համար է (Սաղմոս 97), խավարի մեջ քայլող մարդիկ մեծ լույս տեսան (Եսայի 9):

Այստեղից հետևեք «խավարի» մետաֆիզիկական հասկացություններին. «Աստծո անտեսանելի, վախեցնող կամ անհասկանալի դրսևորում է մարդու համար» (ի վերջո, մեկի (դատաստանի) օրը կլինի խավարը, և ոչ թե լույսը: - Ամոս 5): իսկ «կրակը»՝ «Աստծո անտանելի, գերմարդկային ուժեղ կամ ցավալի ներկայությունը» (որովհետև Մեկը՝ ձեր Աստվածը, սպառող կրակ է, նա նախանձախնդիր Աստված է - Բ Օրին. 4։24, և մեկի արժանապատվությունը նման էր. սպառող կրակ - Ելք 24:17):

(հուդայականության հիմքերի բանաստեղծական մեկնաբանությունը, մ.թ. 4-րդ դար) օգտագործում է «կրակը լափող (ամեն մյուս) կրակ» հասկացությունը (եբրայերեն אש אוכלה אש‎, esh ohla esh)՝ նկարագրելու բացարձակը, բոլոր նյութի համար անտանելի, մաքրումը։ հոգևոր էությունը.

«Մոշեն եկավ մի գետի մոտ, որը բաղկացած է կրակից, լափող կրակից, որի մեջ հրեշտակները սուզվում են՝ նախքան Բարձրյալի առջև հայտնվելը, օրհնյալ լինի Նա» (Psikta Rabbati 20):

Նույն միդրաշում Արարչի (հոգևոր) լույսը պաշտպանում է Մոշեին հրեշտակների (հոգևոր) կրակից: Այսպիսով պահպանվում է փոխաբերությունների հարաբերությունը՝ լույսը պաշտպանում է, կրակը հարվածում է։

Վաղ կաբալիստական ​​գրականությունը՝ Հեքալոտի ժողովածուները (2-րդ դարից հետո) նույնպես օգտագործում են «կրակը սպառող (ամեն մյուս) կրակը»՝ որպես նյութի և մահկանացու մարմնի թերությունների համար անտանելի հոգևորության մակարդակի փոխաբերություն. դառնալով Արարչի հրեշտակ՝ քարտուղար (մետատրոն), տեսնում է հոգևոր աշխարհի անթիվ բանակը՝ բաղկացած կրակը լափող կրակից։

Միջնադարյան պատարագը (piyutim) իրեն Արարչին անվանում է «կրակ լափող կրակ»։

Հետևելով անտրոպոմորֆիզմի ավանդույթին (խոսում է մարդկանց լեզվով - Բերաչոտ 31բ), Թալմուդի իմաստունները հաճախ Տիեզերքի Արարչին նկարագրում են որպես թագավոր, իսկ նրա հոգևոր արարածներին՝ հրեշտակներին, որպես նախարարներ և պալատականներ։ Ինչպես ժամանակի պալատականները, հրեշտակները հաճախ դատապարտվում են «մարմնական» պատժի, որը բնութագրվում է որպես մտրակահարություն «կրակոտ ձողերով»՝ պուլսեյ դե-նուրա։ Անշուշտ, ավանդույթը նման նկարագրությունը հասկանում է այլաբանորեն՝ որպես մարդկային լեզվով անարտահայտելին փոխանցելու փորձ։

Իմաստունների պատմություններում նման պատժի են ենթարկվում արդեն հիշատակված մետատրոն Հանոչը, Գաբրիել հրեշտակապետը (Գաբրիել) և նույնիսկ Եղիա մարգարեն (Եղիա):

Իմաստունների հռետորաբանության մեջ այս արտահայտությունն օգտագործվում է նաև մարդկանց առնչությամբ՝ նկարագրելու հոգևոր զայրույթը կամ նախատինքը.

«Եթե Լևին այստեղ լիներ, նա ձեզ կծեծեր հրեղեն ձողերով»: Հունա քո գործընկերոջը» -Բավա Մեծիա 47ա

Այստեղ Pulsey de Nura-ն ծես չէ, այլ արտահայտություն։

«Զոհար» գիրքը` Թորայի կաբալիստական ​​մեկնաբանություն, տալիս է հետևյալ բացատրությունը «և դողալ իմ սրբարանի առաջ» (Ղևտ. 19:30 և 26:2) բառերի համար. հրեղեն ձողը (puls de-nura) հարվածելու այն մեղավորներին, ովքեր չեն պահում Թորայի պատվիրանները»:

Հաստատված «կրակի ձողեր» արտահայտությունը կիրառվել է միջնադարում։ Պրովանսի ամենամեծ կաբալիստներից մեկը՝ ՌաԱԲԱԴ-ը (Ռ. Աբրահամ բեն Դեյվիդ; ժամանակակից «Կաբբալա» տերմինը հորինել է նրա որդին՝ Ռ. Իսահակ Կույրը) իր հակառակորդ Մայմոնիդեսի մասին ասում է. «եթե (հնության իմաստունները) կենդանի լինեին. , հրեղեն գավազաններով կխարազանեին նրան»։

Հարկ է ընդգծել, որ նշված բոլոր աղբյուրներում այս արտահայտությունը չի ասոցացվում անեծքի կամ երկրային որևէ գործողության հետ։

Վտարման և անեծքի ծեսեր

Հրեական ավանդույթը ծանոթ է «արդարների անեծքի» երևույթին։ Աստվածաշնչում (Բ Թագավորաց 2.24) Եղիսե մարգարեն (Եղիսե) «Բարձրյալի անունով անիծեց» իրեն ծաղրող դեռահասներին, և արջերը անմիջապես պատառոտվեցին։

Թալմուդը (Moed Katan 16b) վերագրում է Աստծուն հետևյալ խոսքերը. «Ես իշխում եմ մարդկանց վրա, բայց ո՞վ է իշխում ինձ վրա: Արդար! Ի վերջո, ես որոշում եմ կայացնում, իսկ նա չեղարկում է այն»։ Միդրաշը (Թանհումա Վայերա գլ. 19) ասում է. «արդարները պահում են Ամենակարողի հրամանները, և Ամենակարողը կատարում է նրանց որոշումները»։

Առաջին կաբալիստներից մեկի՝ Ռ. Շիմոն բար-Յոհայ (մ.թ. 2-րդ դար), ասում են (Թալմուդ, Շաբաթ 34ա), որ դուրս գալով այն քարանձավից, որտեղ նա թաքնվում էր հռոմեացիներից, նա գտավ իրեն դավաճանած տեղեկատուին և իր հայացքը դարձրեց ոսկորների կույտ։

Միջնադարի վերջում «գործնական կաբալայի» զարգացմամբ հայտնվեցին առեղծվածային աղոթքի ծեսերի հղումներ և նկարագրություններ, որոնք նախատեսված էին մեղավոր անձի վրա դրախտային դատարանի բարկությունը իջեցնելու համար: Հիմնարար միաստվածական գաղափարների համաձայն՝ այս ծեսը չի «վերահսկում» Աստծո բարկությունը, այլ ներկայացնում է, ասես, դիմում Աստվածային արդարադատության դատարան։

Նման ծիսակարգի անցկացման մեթոդի մասին տեղեկությունը չի բացահայտվում, իսկ կաբալիստը, եթե որոշում է դա կատարել, դա անում է իր հայեցողությամբ և իր պատասխանատվությամբ: Ավանդույթն ընդգծում է, որ դատարանի զայրույթը կանչող անձը հայտնվում է նրա ուշադրության կենտրոնում, և եթե «զոհը» անմեղ է, ապա պատիժը ընկնում է նրան կանչողի վրա։

Բնականաբար, այս ծեսերը մոտ են հերեմ հասկացությանը` կրոնական համայնքից հեռացում, որը հայտնի է աստվածաշնչյան ժամանակներից և վկայված է Թալմուդյան դարաշրջանում:

Հերեմը արտաքսվածի վրա երկնային (կամ երկրային) բարկություն պատճառելու միջոց չէր, այլ տվյալ համայնքի հետ անձի հիմնարար անհամատեղելիության մասին զուտ երկրային հայտարարություն։

Տարբեր ժամանակներում գաղափարական հիմունքներով այստեղ են ենթարկվել նշանավոր հրեա փիլիսոփաներ՝ Ռաբբի Էլիեզերից, Հիրկանոսի որդիից (1-ին դար) մինչև Բարուխ (Բենեդիկտոս) Սպինոզան (17-րդ դար):

18-րդ և 19-րդ դարերում, հիմնականում հասիդական շրջանակներում, արմատավորվեց քֆիդա հասկացությունը՝ «արդարների բարկությունը»: Մարդը, ում հարվածել է քֆիդա, պետք է ներողություն խնդրի արդարներից, հակառակ դեպքում նա կհայտնվի փորձանքի մեջ:

20-րդ դարի սկզբին։ Կֆիդայի և հերեմի համադրությունը վերջապես ստացավ իմպուլս դե-նուրա անվանումը։

ԱՐԻԵԼ ՇԱՐՈՆԻ «ԴԵՆՈՒՐԻ Զարկերակը».

Իսրայելի նախկին վարչապետ Արիել Շարոնը մահացել է շաբաթ օրը՝ 2014 թվականի հունվարի 11-ին։ Քաղաքական գործիչը կոմայի մեջ էր վերջին ութ տարիներին։ Նա 85 տարեկան էր: Ի՞նչ է պատահել Շերոնի հետ: Հրեական անեծք? Իսկ նախապատմությունը սա է... Գիշեր. Գերեզմանոց. Սև մոմեր են վառվում: Տասը մորուքավոր հրեա տղամարդիկ աղոթում են: Մեկը սպիտակ խալաթով։ Մնացածը սև են։ Ինչ են անում ամուսնացած մեծահասակները գիշերը գերեզմանոցում: Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում: ՄԱՀՎԱՆ ՄԱՍԻՆ. Հրեա ընկերներ. Թող կորչի հրեա ժողովրդի դեմ հանցագործության հեղինակը։ Ամեն.

Աղոթքը ավարտվեց: Բոլորը. Դատապարտյալը 30 օրից ավելի չի ապրի. Բայց եթե դատավճիռը անարդար է կամ կայացվել է կեղծ մեղադրանքով, մահը կվերադառնա աղոթողներից յուրաքանչյուրի համար: Եվ դրանից փրկություն չի լինի։

«Պուլսա Դենուրա» աղոթքն իր ծագումն ունի հին հրեական ժամանակներից: Այս բառերը արամեերենից թարգմանված նշանակում են «կրակոտ մտրակով հարվածել»։ Ըստ լեգենդի՝ Էլիահու մարգարեն ուներ մահից հետո հարության գաղտնիքը և մտադիր էր այն բացահայտել իր ժողովրդին: Հրեաների դաժան աստվածը բարկացել էր ավագի վրա։ Միայն նա՝ Ամենակարողը, որոշում է մարդկանց ճակատագիրը և տնօրինում նրանց կյանքն ու մահը ըստ իր կամքի:

Ամենակարողը կանչեց «մալչեյ հաբալին»՝ տանջող հրեշտակներին, և նրանք պատժեցին հանդուգն մարգարեին կրակոտ մտրակի 16 հարվածներով: Հարության խորհուրդը երկիր մտավ անիծյալ մարգարեի հետ: Իսկ աղոթք-անեծքը մնացել է հրեա ժողովրդի ավանդույթների մեջ ու պահպանվել է մինչ օրս։ Ոչ մի իսլամական կամ քրիստոնեական դավանանք չգիտի նման աղոթք-հեգելություն:

Հրեական կրոնը ավանդաբար զարգացել է այնպես, որ հրեային չի կարելի մահապատժի ենթարկել։ Սա հրամայված է վերեւից. Սա պատմականորեն արդարացված է Իսրայելի ժողովրդին բնաջնջելու մշտական ​​պատերազմներում: Սակայն վաղ հուդայականության մեկ շատ հին օրենք կա՝ «Դին Ռոդեֆը», որն արդարացնում է մահապատիժը հրեայի համար, ով դավաճանել է Թորայի ժողովրդին և հողը տվել թշնամուն:

Հուդայականության և կաբալիստների ծայրահեղ կրոնական ճյուղերը կիրառում են այս աղոթքի ուժը: Բայց անմեղ մարդու սպանության պատասխանատվությունն այնքան մեծ է, որ «Pulse Denura»-ն օգտագործվում էր չափազանց հազվադեպ՝ դարում մեկ կամ երկու անգամ, և ոչ ամեն անգամ: Գիտակցելով պատժի անխուսափելիությունը՝ անիծյալներին ժամանակ տրվեց ուղղելու իրենց հանցանքը, և նրանց հնարավորություն տրվեց ապրել, եթե սխալը դեռ հնարավոր լիներ ուղղել:

Խաղը բաց էր. անիծյալը հայտարարեց, որ նա դատապարտվել է մահվան։ Բացի այդ, կրոնական օրենքը թելադրում է, որ այս անեծքը պետք է օգտագործվի միայն ցեղակիցների դեմ։ Այդ պատճառով անեծքի ծեսը չի կիրառվել ո՛չ Ստալինի, ո՛չ Հիտլերի նկատմամբ։ Միակ բացառությունը Յասեր Արաֆաթն էր։ Պատահականություն կամ հալաչիկ օրինաչափություն, հիմա ոչ ոք չի պատասխանի։ Արաֆաթի դեմ «Զարկերակային դենուրի» պաշտոնական հաստատումը դեռ չի ներկայացվել։ Ծիսակատարների վկայություններից միանգամայն պարզ է դառնում, որ «Զարկերակային դենուրան» կատարվել է ըստ Տրոցկու. 40 օր էլ չէր անցել, երբ նրան հարվածեց սառցե կացինը։

Ժամանակներ և սովորույթներ. Արագ շարժվող քսաներորդ և ապոկալիպտիկ քսանմեկերորդում ժամանակը կարծես պարույրի վերածվել է: Եվ հիմա մեկ «Pulse Denura»-ն հաջորդում է մյուսին՝ 10 տարվա ընդմիջումով։

1995-ի հոկտեմբերին լրատվամիջոցների ներկայությամբ հրապարակային աղոթք-հայհոյանք կատարվեց Իսրայելի երկու անգամ վարչապետ, պատերազմի հերոս, ռազմական գեներալ, «բուլդոզեր» Իցհակ Ռաբինի համար։ Նրան 30 օր կյանք են տվել։ Նոյեմբերի 4-ին Ռաբինը թիկունքում խոցվեց ծայրահեղ կրոնական Յիգալ Ամիրի երեք ինը միլիմետրանոց կրակոցով: Չորրորդը նա ստացել է հետախուզական գործակալներից շտապօգնության մեքենայում։ Հսկիչ կրակոց, բայց վատ. Ռաբինը մահացել է հիվանդանոցում։

Իսկ նախապատմությունը սա է. Չիկագոյի ռուսական ռադիոալիքներից մեկում՝ «Մոլորակի արձագանքը» (հասանելի է ինտերնետում բարձրաձայն, ժամը 7-ից 10-ը Չիկագոյի փողերով, երկուշաբթիից ուրբաթ, հրավիրում եմ ձեզ լսելու) կա կաբալիստ և հեռու - ճիշտ կրոնական խոսնակ, Իսրայելի մեր մեկնաբան Ավիգդոր Էսկինը, ով ամեն չորեքշաբթի ելույթ է ունենում, ով իսրայելական բանտում է անցել ուլտրաաջիզմի համար և այժմ գրեթե մշտապես բնակվում է Մոսկվայում՝ երկրորդ բանտարկության սպառնալիքի պատճառով: Ես չեմ կիսում նրա ուլտրա, բայց չեմ կարող գլխարկս չհանել նրա հանրագիտարանային էրուդիտիայի, խարիզմայի և պիրանայի յուրահատուկ նվիրվածության համար իսրայելական ժողովրդին: Մարդ, ով 17 տարեկանից արտերկրում է ապրել, պահպանել է փայլուն ռուսաց լեզուն, տեղյակ է աշխարհի բոլոր իրադարձություններին, հսկայական կրթական և կրոնական աշխատանք է կատարում։

Ավիգդորի հետ ծանոթացել եմ Չիկագոյում նրա հեղինակային հանդիպումների ժամանակ։ Նա գերում է իր անձնական հմայքով ու պարզապես սպանում է իր հանրագիտարանով։ Ազատազրկման ընթացքում նա շարունակել է զեկուցել բանտից։ Բանտի հեռախոսից լսվում էին արաբերեն և եբրայերեն։ (Զեկուցում Ֆուչիկովի վզին օղակով): Ինձ համար անընդունելի է, թե ինչպես է նա բեկում իրեն տրված գիտելիքները, բայց ես չեմ կարող չհարգել իր գաղափարներն արտահայտելու և քարոզելու նրա ազատությունը։ Ավիգդորն ունի իր կայքը, նրա մասին շատ է գրվել, ինքն էլ շատ է գրում։ Ցանկացողները միշտ կարող են այդ մասին տեղեկություններ գտնել ինտերնետում։

Ի՞նչ կապ ունի Ավիգդորը Պուլսա Դենուրայի հետ: Ահա թե ինչ է դա: 1995թ.-ի ամռանը Ավիգդորը մոտեցավ հայտնի կաբալիստ ռաբբի Յոսեֆ Դայանին՝ Իցհակ Ռաբինի խոսքերով «Պուլսա Դենուրան» կատարելու նախաձեռնությամբ: Դայան, ծնունդով Մեքսիկայից, ով ներգաղթել է Իսրայել, Քահանեի հին հետևորդներից է և հետագայում արգելված KAH կուսակցության անդամ, ահռելի հեղինակություն է վայելում ծայրահեղ աջ կրոնական շրջանակներում: Նա տվել է իր համաձայնությունը և հավաքել ևս 8 կրոնավոր հրեաների՝ ծեսն իրականացնելու համար։ Ավիգդորի հիշողությունների համաձայն, բոլոր մասնակիցները գիտակցում էին արարքի հսկայական պատասխանատվությունը: Իսկ ինքը՝ Ավիգդորը, պատրաստ էր ընդունել մահը՝ որպես հատուցում։ Ավիգդոր Էսկինը պաշտոնապես ստանձնեց Pulse Denura-ի կազմակերպման պատասխանատվությունը, սակայն իշխանությունները չկարողացան նրան բանտարկել Իսրայել պետության օրենսդրության համապատասխան հոդվածի բացակայության պատճառով։ Անցնենք առաջ։

Արարողությունից հետո, ավանդույթի համաձայն, անհրաժեշտ էր Ռաբինի ուշադրությանը ներկայացնել նրա դատավճիռը։ Դայան գնաց Ռաբինի նստավայր՝ միջնաբերդի պես պահպանված։ Նրան թույլ չեն տվել մոտենալ բնակավայրին, բայց որտեղ ոստիկանները թույլ են տվել, նստավայրի մոտ, լրագրողների ներկայությամբ, Դայանը հրապարակել է «Pulse Denura»-ի բովանդակությունը (իհարկե, ոչ գաղտնի մասը՝ գիշերը կարդացել) և պատասխանել. լրագրողների հարցերը. Նա նշել է վարչապետի կյանքի տևողությունը և լրատվամիջոցներին բացատրել, թե ժողովրդի դեմ ինչ հանցագործությունների համար Իցհակ Ռաբինը մահապատժի է դատապարտվել։ (Հետաքրքիր է, որ մարդասպան Յիգալ Ամիրը, ցմահ ազատազրկման դատապարտված, արդեն բանտում ամուսնացել է ռուս ալիյա կնոջ՝ Լարիսա Տրեմբովլերի հետ։ Ամուսնությունը պաշտոնապես գրանցվել է, բայց ընտանիքը կարող է երեխաներ ունենալ միայն արհեստական ​​բեղմնավորման միջոցով)։ Արդեն հետաքրքրվա՞ծ եք:

Տարեթիվը 2005-ն է։ 2005-ի հուլիս ամսին տեղի է ունենում հաջորդ (եբրայերեն չգիտեմ) «Պուլսա Դենուր»-ը։ Ըստ Արիել Շարոնի. Իհարկե, դա հայտնի դարձավ անիծյալ Շարոնին, բայց նա ոչ սնահավատ անձնավորություն էր, բավականին աշխարհիկ, և ծիծաղում էր այս խավարամտությունների վրա լրատվամիջոցների առաջ։ Օ՜ Նրան 180 օր է տվել ապրելու։ Այս մասին հայտնի է դարձել ողջ աշխարհի լրատվամիջոցներից։ Ինչ-որ իտալացի, փոքրիկ պիցցերիայի սեփականատերը, Արիելին անձնական նամակ է ուղարկում, որտեղ նա Արիելին տեղեկացնում է անեծքների դեմ հնագույն իտալական ժողովրդական ամուլետի մասին՝ քաշվել պատճառահետևանքային վայրից և միևնույն ժամանակ հրավիրում է նրան գալ պիցցա ուտելու։ իր ռեստորանը։ Եկեք միասին ծիծաղենք։ Շարոնը շատ ավելի լավ էր ձեռքերը դնում, քան սեռական օրգանները քաշում, ես հիշում եմ տարածքներից վտարման այդ օրերի քաղաքական լարվածությունը։

Հունվարի 4-ին՝ Denur Pulse-ից ուղիղ 180 օր անց, Շերոնը նամակ է ստանում, որում ազդարարվում է Եզերի ժամի ժամանումը։ Նույն օրը նրան հարված է հասցնում (հրեղեն մտրակի հարված՞) և աննկուն Շարոնը դառնում է բանջարեղեն։

Թերահավատները կարող են ծիծաղել, ես կմիանամ ձեզ, բայց զգուշությամբ։ (Պահ-պահ, ուշադրություն դարձրեք ինձ:) Բայց ոչ մի հավատացյալ կամ նույնիսկ թեթևակի կրոնավոր հրեա չի ծիծաղի այս պատմության վրա:

Կաբալիզմը ամենաբարդ և խճճված գիտություններից մեկն է, այն ունի սկզբնավորման բազմաթիվ փուլեր, բազմաթիվ գիտելիքներ, որոնք փակ են աշխարհիկ մարդկանց համար, շատ առեղծվածային և սուրբ բաներ: (Իսկ ինչու՞ մեր պրոֆեսիոնալ շիկահեր Մադոննան գլուխը մտցրեց այնտեղ):

Ես ուզում եմ վերադառնալ խեղճ Եղիահու մարգարեի մոտ, ով տիրապետում էր մեռելներից հարության գաղտնիքին: Ես կցանկանայի գտնել նրա գերեզմանը և հարցնել հարության և աղոթքի անեծքի գաղտնիքների մասին։ Չի կարողանում գտնել: Մի հարցրու. Խեղճ Էլիահու իմաստուն - Ռաբին, հրեական հնության Շարոն:

Նրան հաճախ խնդրում են «հեռացնել» աղմկոտ հարեւանին կամ ատելի մրցակցին, բայց նա պատասխանում է, որ նման մանրուքներով չի զբաղվում։ Նա գաղափարապես իրեն համարում է ծայրահեղ աջ ճամբարում, սակայն հրեա ծայրահեղ աջ ծայրահեղականների մեծ մասը և նույնիսկ վերաբնակիչ շարժման ներկայացուցիչները չեն կիսում 62-ամյա կաբալիստ ռաբբի Յոսեֆ Դայանի տեսակետները՝ նրա քաղաքական անսովոր մեթոդների պատճառով։ պայքար. Նա երկու անգամ հայհոյել է Իսրայելի վարչապետներին, որից կարճ ժամանակ անց նրանց քաղաքական կարիերան ինչ-ինչ պատճառներով կտրուկ ընդհատվել է։

Ոստիկանությունն ու հետախուզական ծառայությունները չեն կարողացել նրան պատասխանատվության ենթարկել համապատասխան հոդվածի բացակայության պատճառով։ Խնդրելով ընթերցողին նախապես զգուշացնել, որ դեռևս հնարավոր չի լինի ամբողջությամբ հասկանալ թեման և համեմատելով այն ամուր վիճակի ֆիզիկայի հետ, Յոսեֆ Դայանը համաձայնեց ինչ-որ բան պատմել։ Նա մեր ընթերցողներին պատմեց Denur Pulse-ի անեծքի առեղծվածների մասին, ինչպես նաև պատմեց, թե ինչու է Շարոնը կոմայի մեջ, ինչ կարող է պատահել մեկին, ով հայհոյում է առանց պատճառի, ինչու է անեծքը միայն հրեաների վրա, և ինչու նա չի անիծի Օլմերտին:

– Այսպիսով, ի՞նչ է «Պուլսա Դենուրան»:

– Նախ ասեմ, որ սա առաջին հարցազրույցը չէ, որ տալիս եմ այս թեմայով։ Գիտեմ, որ ընթերցողը կստանա կրճատ տարբերակ։ Ես գիրք գրեցի Պուլսա Դենուրայի մասին, քանի որ ինձ համար կարևոր է, որ մարդիկ գոնե հասկանան սկզբունքները: Քանի որ հարցազրույցում անհնար է փոխանցել բոլոր մանրամասները, ես կցանկանայի ընթերցողներին ծանոթացնել ամենահիմնական կետերին: «Pulsa Denura»-ն առաջին հերթին աղոթք է: Եվ ինչպես ցանկացած աղոթք, այն կարող է ընդունվել կամ չընդունվել Ամենակարողի կողմից: Բայց կա աղոթքի երկու տեսակ՝ աղոթք-օրհնություն և աղոթք-անեծք: Անեծքը նույնպես աղոթք է: Ի վերջո, աղոթքը բանավոր արտահայտված խնդրանք է: «Աղոթք» բառը եբրայերենում առաջացել է «խոսել» բառից։ Այսպիսով, ես կարող եմ աղոթել մեկին հայհոյելիս: Եվ ահա հայտնվում է «Զարկերակային դենուր» արարողությունը...

«Ասում են՝ սա վտանգավոր բիզնես է».

-Իհարկե։ Ըստ հրեական հալախական օրենքի՝ կեղծ վկան պատժվում է նույն պատիժով, որը նա նախատեսել էր ուրիշի համար։ Գողը, ըստ օրենքի, պետք է վերադարձնի գողացված ապրանքը գումարած գողացված ապրանքի արժեքը։ Եթե ​​պարզվի, որ ցուցմունքը կեղծ է, ապա սուտ վկան պետք է վճարի ամեն ինչ։ Իսկ երբ դատվում է սպանության գործը, և վկան ստում է և մեղադրում ինչ-որ մեկին հանցագործության մեջ, ապա նա արժանի է մահապատժի, ինչպես սպանության համար։ Եվ սա տրամաբանական է և արդարացի։ Նման իրավիճակ է նաև Pulse Denura-ի դեպքում: Երբ խնդրում ես, որ ինչ-որ մեկին շատ վատ բան պատահի, կարծես նրան դատի ես տանում։ «Ես գիտեմ, որ նա սխալ բան է արել, և դու՝ գերագույն դատավոր, միակ դատավորը, դատապարտում ես նրան»: Եվ եթե ես նրա համար անարժան պատիժ խնդրեմ, ապա այս պատիժը կարող եմ բերել ինձ վրա։ Այսպիսով, սա ամենևին էլ երեխայի խաղալիքը չէ, և նրանք դա պարզապես չեն անի: Ես չգիտեմ, թե քանի անգամ են «Pulse denura» արել։ Բայց ես դա արեցի երկու անգամ՝ Ռաբինին և Շարոնին: Եվ մեծագույն ռաբբիներից մեկը՝ Չաֆեց Խայմը, Տրոցկու համար «Pulse Denura» արեց։

- Ինչո՞ւ Տրոցկի:

– Որովհետև նա մեծ դժբախտություն բերեց հրեա ժողովրդին: Ամբողջ ռուսական հեղափոխությունը, որի անբաժան մասն էր նա, ուղղված էր հրեաներին կրոնից օտարելուն։ Կոմունիզմի կարգախոսն էր՝ «...ոչ աստված, ոչ թագավոր, ոչ հերոս»։ Դա դժբախտություն էր։ Այնպես որ, իհարկե, պատճառ կար. Մենք ուզում ենք հերոս, աստված և թագավոր:

– Ո՞րն է Ձեր դերը «Զարկերակային դենուրայի» արարողության մեջ:

– Ես հեղինակ կամ կազմակերպիչ չեմ, ես պարզապես կատարող եմ։ Ես չեմ կարող նշել իմ առաջնորդների անունները. Կան մեծ ռաբբիներ, ովքեր գիշերը կատարեցին արարողությունը: Նրանք ինձ խնդրեցին դա անել առավոտյան Ռաբինի տան դիմաց։

- Թորան ասում է. «Մի անիծեք խուլերին և խոչընդոտներ մի դրեք կույրերի առաջ»: Բացարձակ արգելք. Կարծես հրապարակային դատավարության ժամանակ ես քո դեմ ցուցմունք եմ տալիս, երբ դու չկաս ու չես կարող պաշտպանվել: Իսկ եթե խուլ ես, ու ես քեզ անիծում եմ, ինչպե՞ս կարող ես ասել, որ դա այդպես չէ։ Ուստի, երբ Ռաբինի համար պատրաստեցինք «Pulse Denur»-ը, ուզում էինք, որ նա իմանա այդ մասին: Դուք կարող եք պարզապես ասել նրան այդ մասին, բայց դա համոզիչ չէր լինի: Ուստի հարկ եղավ նորից անցկացնել արարողությունը - և ցերեկը, որպեսզի նա տեղյակ լիներ։ Դա դատաստանի նախօրեին էր։ Նրանք ինձ թույլ չտվեցին հասնել Ռաբինի տուն, ուստի ես մոտեցա տան մոտ, որքան թույլ էին տալիս անվտանգության ծառայությունները և զանգահարեցի լրագրողներին, որպեսզի պատմեմ նրան ամեն ինչ։

Նույնը եղավ Շարոնի հետ։ Ռաբբիները գիշերը կատարեցին արարողությունը և խնդրեցին ինձ և մյուս ռաբբիներին կրկնել այն ցերեկը: Շերոնը գիտեր այս մասին։ Նա նույնիսկ իր օգնականներին հարցրեց, թե որքան արագ է անեծքը գործում: Նրանք ասացին նրան (չգիտեմ, թե որտեղից են դա ստացել), որ մի քանի տարի անց: Շարոնը պատասխանեց. «Ուրեմն ես դեռ ժամանակ ունեմ»: Ըստ երևույթին, նրա խորհրդատուները նույնքան իրավասու էին կրոնական հարցերում, որքան անկապ:

– Երբ մարդ գիտի, որ իրեն անիծել են, կարո՞ղ է ինչ-որ բան փոխել։

– Ապաշխարության դռները բաց են բոլորի համար: Եթե ​​մարդ զղջա և ետ դարձնի իր վատ արարքները, ապա անեծքը չի աշխատի։ Որովհետև եթե մարդն ապաշխարում է նույնիսկ իր նկատմամբ դատավճիռ կայացնելուց հետո, նա արդեն այլ մարդ է։ Սա հուդայականության կարևոր կանոն է:

– Բայց որքա՞ն ժամանակ է պահանջվում, որ անեծքը ուժի մեջ մտնի:

- Այն, ինչ ես չեմ կարող բացատրել, այն է, թե ինչպես և ինչ ժամանակի ընթացքում է այն գործում: չգիտեմ: Բայց հիշում եմ, որ ֆրանսիական հեռուստատեսության թղթակիցն ինձ հարցրեց Ռաբինի մասին. «Ի՞նչ կլինի արարողությունից հետո»: Ես պատասխանեցի. «Ռաբինը կմեռնի»: Երեք անգամ հարցրեց, երեք անգամ կրկնեցի պատասխանը. Հետո նա հարցրեց. «Ե՞րբ»: Ես պատասխանեցի. «Մեկ ամսվա ընթացքում»։ Ուղիղ 30 օր անց Յիգալ Ամիրը գնդակահարեց Ռաբին...

Եվ երբ Շերոնը երկրորդ անգամ հոսպիտալացվեց, ինձ զանգահարեց իսպանական հեռուստատեսության թղթակիցը, և պարզվեց, որ, ինչպես և ես սպասում էի, դա տեղի ունեցավ արարողությունից ուղիղ 180 օր անց։ Թերեւս սա պատահականություն է։

- Բայց Շերոնը ողջ է...

«Փաստն այն է, որ արարողության ժամանակ մենք նրա մահը չենք խնդրել։ Մենք նրանից խնդրեցինք բոլոր անեծքները, որոնք կան Թորայում և Մարգարեների գրքում: Զոքանչս, որին դուրս են հանել Նևե Դկալիմում գտնվող իր եռահարկ տնից, այսօր ապրում է գիպսաստվարաթղթե 40 մետրանոց արկղում։ Նա ասում է, որ Շերոնը ողջ չէ, քանի որ նրան այստեղ չեն փնտրում, բայց նա չի մահանում, քանի որ այնտեղ իրեն չեն փնտրում։

– Ի՞նչ է «Pulsa denura»-ն:

-Տեքստ կա. Դրա մի մասը գաղտնի է: Ահա թե ինչ են կարդում գիշերը։ Բնականաբար, հրապարակային ընթերցվում է այլ տեքստ։ Տեքստը շատ ուժեղ է, հիմնականում արամեերեն: Սպիտակազգեստ մարդը՝ առաջնորդը, ասում է պարբերությունը, իսկ մնացածը կրկնում են նրա հետևից։ Յուրաքանչյուր մասնակից պետք է գրի տեքստը իր ձեռքով: Կան տառերի գաղտնի համակցություններ, որոնք հատուկ նշանակություն ունեն Կաբալայում: Սովորաբար արարողությանը մասնակցում են 10 հրեա տղամարդ՝ մինյան:

- Որքա՞ն ժամանակ է տևում ընթացակարգը:

-Այլ կերպ: Շարոնի դեպքում, օրինակ, մենք խնդիր ունեինք. Մենք մեկուկես ժամ ուշացրինք. արարողության հաղորդավարը հրաժարվեց մասնակցել դրան, քանի որ, ասում են, Շարոնը հրեա չէ։ Եթե ​​մարդը հրեա չէ, ուրեմն չի կարող դա անել։ Սաֆեդում մի ազդեցիկ ռաբբիի կանչեցինք։ Նրանք միացրել են մեքենայի բարձրախոսը, որպեսզի բոլորը լսեն խոսակցությունը:

- Շարոնը հրեա չէ՞:

– Փաստն այն է, որ նրա մայրը Սուբբոտնիկ աղանդից էր: Հետագայում նա դարձի եկավ։ Բայց մենք մտահոգված էինք, թե արդյոք նա դարձի է եկել Արիել Շարոնի ծնվելուց առաջ, թե դրանից հետո: Եթե ​​հետո, ուրեմն նա հրեա չի համարվում։ Պարզելը տեւեց մեկուկես ժամ: Արդյունքում պարզվել է, որ նա դարձի է եկել նախքան նրա ծնվելը։

– Ինչո՞ւ չի կարելի «Pulse Denur»-ը պատրաստել ոչ հրեայի համար:

– Փաստն այն է, որ աղոթքի տեքստը պարունակում է «նրանք, ովքեր չեն պահում Թորայի պատվիրանները»: Իսկ ոչ հրեաները պարտավոր չեն կատարել Թորայի պատվիրանները, ուստի վտանգավոր է նրանց «Զարկերակային դենուրա» պարտադրելը:

– Հնարավոր չէ՞ «Թորայի պատվիրանները» բառերը փոխարինել օրինակ «Ղուրանի պատվիրաններով»:

- Ոչ: Կանոնների էությունը չի կարող փոխվել.

– Եվ ինձ ասացին, որ «Pulse Denura»-ն արվել է Ստալինի համար...

-Ո՛չ, ո՛չ և ո՛չ։ Մարդիկ հաճախ ինձ հարցնում են, թե ինչու ես «Զարկերակային դենուրա» չեմ անում Արաֆաթի, Սադամ Հուսեյնի կամ Ահմադինեժադի համար: Բայց դա հնարավոր է միայն հրեաների հետ կապված։

– Ի՞նչն է ձեզ դրդել անձամբ անցկացնել այս արարողությունը Ռաբինի և Շարոնի համար:

«Երկուսն էլ պատրաստվում էին մեծ վնաս հասցնել հրեաներին և Իսրայելի երկրի հողերը փոխանցել արաբներին: Մասնավորապես, Ռաբինը ստորագրել է Օսլոյի համաձայնագիրը։ Իսկ ի՞նչ ենք մենք ստացել դրանից հետո։ Սպանություն, սպանություն և սպանություն։ Պայթյուններ, ահաբեկչություններ. Մենք դա չգիտեինք նախկինում: Եվ ոչ միայն Իսրայելում։ Ինչ վերաբերում է Շարոնին, ապա նա ոչ միայն իրականացրել է անջատումը, այլեւ ստիպել է բոլորին, այդ թվում՝ ԱՄՆ-ին մասնակցել դրան։ Իսկապե՞ս կարծում ես, որ եթե արաբին տաս այն, ինչ նա ուզում է, նա հանկարծ քեզ կսիրի։ Շարոնը, ով երկար տարիներ եղել է զինվոր, իսկ հետո քաղաքական գործիչ ու վարչապետ, գիտեր, որ այդ պայմանավորվածությունները չեն գործի։ Չէ՞ որ նա ինքն է ստեղծել բնակավայրեր, որպեսզի հնարավոր չլինի հողը տալ արաբներին։ Եվ հանկարծ նա որոշեց քանդել այս բնակավայրերը և ընտանիքներին փողոց նետել...

– Բայց Շերոնը ցանկանում էր տալ դրա մի մասը, որպեսզի պահպանի գլխավորը:

-Սա մեծ սուտ է։ Նա պատրաստվում էր ամեն ինչ տալ։ Եվ եթե նա չփլվեր անկողնում, նա կշարունակեր: Դուք չեք կարող թույլ տալ, որ արաբներն անեն այն, ինչ ուզում են. Մեզնից հոսանք ու սնունդ են ստանում, գործ ենք տալիս, մեզ սպանում են։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև մենք օկուպանտ ենք։ Ի՞նչ ենք մենք զբաղեցրել։ Ես պնդում եմ, որ Գազան մերն է ավելին, քան Թել Ավիվը։

-Բայց այնտեղ մեծ բնակչություն կա։ Ի՞նչ անել դրա հետ:

-Տեղափոխեք: Գոյություն ունի 22 իսլամական պետություն։ Տեսեք, թե ինչ հսկայական տարածք են նրանք զբաղեցնում. Բայց մարդիկ չեն ուզում, ասում են, որ բնակչության տեղափոխելը քաղաքականապես կոռեկտ չէ։ Բայց դա պետք է արվի: Սա ինքնորոշման հարց է։ Եթե ​​մենք այսօր լիակատար ժողովրդավարություն ունենանք, ապա վաղը արաբները մեծամասնություն կլինեն։

- Ձեզ երբևէ տանջե՞լ է զղջումը Ռաբինի և Շարոնի հետ կատարվածից հետո:

– Երբ Ռաբինին գնդակահարեցին, ես գնացի պարելու: Այն ժամանակ շատ սարսափելի էր, շատերին բանտ ուղարկեցին...

- Չէի՞ք վախենում դա անել:

«Մենք վախենում էինք, բայց ստիպված էինք դա անել»: Վերջերս հեռուստատեսությամբ հաղորդում եղավ փոխգնդապետ Ռոյ Քլայնի մասին։ Երկրորդ լիբանանյան պատերազմի ժամանակ կրակահերթի տակ գտնվող շենքում բուժել է ընկերոջս վիրավոր որդուն։ Նռնակ է նետվել սենյակ, և այն դեն նետելու այլևս չկար։ Ռոյ Քլայնը նետվել է նռնակի վրա և այն ծածկել իր մարմնով։ Մի՞թե նա չէր հասկանում, թե ինչ է անում։ Նա շատ լավ գիտեր, որ կմահանա։ Մենք բոլորս կմեռնենք։ Բայց մեռնի՞ մեկը, թե՞ չորսը։ Նա չէր մտածում որբ մնացած իր երեխաների և այրի մնացած իր հմայիչ կնոջ մասին։ Դուք պետք է անեք այն, ինչ պետք է անեք:

– Կարո՞ղ է պատահել, որ դուք հայհոյել եք մեկ ուրիշին:

-Գուցե։ Բայց ես գործ չունեմ մանր ձկների հետ։ Այս պահին ամենաշատ վնասը հենց վարչապետ Օլմերթն է։ Բայց ես չեմ կարծում, որ դա նրան անհրաժեշտ կլինի։ Ինքը հրաժարական կտա։

Իսրայելի նախկին վարչապետ Արիել Շարոնը մահացել է շաբաթ օրը՝ 2014 թվականի հունվարի 11-ին։ Քաղաքական գործիչը կոմայի մեջ էր վերջին ութ տարիներին։ Նա 85 տարեկան էր։

Շարոնը մասնակցել է Իսրայելի բոլոր պատերազմներին, այդ իսկ պատճառով նրան սիրում էին հրեաները և ատում պաղեստինցիները:

«Մենք բոլորս միասին երկար տարիներ գիտեինք, որ ահաբեկչությունը վտանգավոր բան է տեղական, տարածաշրջանային և միջազգային կայունության համար»,- ասել է նա։

«Ես հրեա եմ, և իմ պատմական պարտքն է պաշտպանել հրեա ժողովրդին: Ես այս պատասխանատվությունն եմ զգում հրեա ժողովրդի գոյատևման համար: Մենք չենք պատրաստվում որևէ մեկի որևէ որոշում կայացնել Իսրայել պետության անվտանգության վերաբերյալ: Սա մեր դերն է և միայն մեր դերը»,- նշել է նա։

Հուդայականության մեջ Աստծո ներկայությունը մեկնաբանվում է որպես օրհնված, փրկարար լույսի կամ սպառող կրակի առկայություն՝ կախված տարբեր իրավիճակներից: Այստեղից էլ ծագում է հրեական անեծքի puls de-nura հասկացությունը, որը թարգմանվում է որպես «կրակի հարված»։ Նման անեծքը հասկացվում է որպես ոչ նյութական - հոգեւոր էության մակարդակով - մեղավորի պատիժ:

Թալմուդի և կաբալիստական ​​գրականության մեջ մեղավոր հրեշտակների պատիժը պատկերված է բառացիորեն որպես հրեղեն ձողերով մտրակություն, ինչը աստվածային պատժի փոխաբերական նկարագրություն է՝ հասարակ մարդկանց կողմից դրա էությունը հասկանալու համար: Հենց այս գործընթացի հետ է կապված զարկերակային դե-նուրան:

Ո՞ւմ վրա կարող է իջնել կլանող աստվածային կրակը:

Կաբալիստական ​​պրակտիկայում կա հատուկ ծես, որի օգնությամբ նրան դատապարտող անձը կարող է Աստծո բարկությունը իջեցնել մեղավորի գլխին։ Դա կարտահայտվի մարդու համար անտանելի, բառիս բուն իմաստով ներսից լափող հոգևոր կրակով։ Միայն բացարձակապես անմեղ, անկեղծ հրեան, ով իր վրա է վերցնում այս արարքի ողջ պատասխանատվությունը, կարող է նման հայհոյանք ուղարկել:

Աստծո ցասումը կընկնի անարդար մեղադրյալի գլխին, եթե անիծյալը պարզվի, որ անմեղ է։ Այդ պատճառով հրեաների համար ընդունված չէ «աջ ու ձախ շպրտել» զարկերակային դե-նուրայի անեծքը։ Հիմնական կրոնական գաղափարների համաձայն՝ նման անեծքը ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո դատաստանին դիմելը։ Եթե ​​Աստված անիծյալին մեղավոր համարի, նա կպատժվի։ Թե չէ զրպարտողի գլխին կընկնի։

Թե կոնկրետ ինչպես է տեղի ունենում զարկերակային դե-նուրան հայհոյելու ծեսը, գաղտնիք է, որն անհասանելի է հանրության համար: Պուլսա դե Նուրան կարող է ընկնել միայն հրեայի վրա: Հեթանոսները, կամ գոյերը, ապրիորի չեն կարող ենթարկվել նման պատժի: Ըստ ուղղափառ հրեաների հասկացությունների՝ ոչ հավատացյալները հիմնականում չեն գնում էության և իմաստության բարձրագույն աստվածությունը ըմբռնելու ճանապարհով, հետևաբար նրանց համար անհասկանալի է երկնային լույսը։

Սա հենց պատժի յուրահատկությունն է։ Հրեան, իր հոգևոր աճի ճանապարհին, ավելի ու ավելի է մոտենում Աստծուն՝ աստիճանաբար, քայլ առ քայլ բարձրանալով դեպի ավելի մեծ հոգևոր բարձունքներ։ Աստիճանաբար նրան ավելի ու ավելի շատ տեղեկություններ են բացահայտվում Աստծո վիթխարի անսահման իմաստության մասին: Եթե ​​մարդուն միանգամից շատ բան է բացահայտվում, նա ուղղակի չի դիմանում դրան։ Կրակը այրելու է հոգին և զգացմունքները։

Ըստ հրեական օրենքի՝ զարկերակային դե-նուրայի անեծքը կարող է վերաբերել միայն այն մարդկանց, ովքեր հոգևորապես բարձրանում և աճում են: Այն բացասական բնույթ չունի, այլ ներկայացվում է որպես «տրված է մարդուն իր հասկացողության և կարողությունների չափից դուրս»։ Բնականաբար, իշխանության նման չարաշահումը հանգեցնում է սարսափելի հետեւանքների։

Ամենահայտնի անիծվածը

Կարծիքներ կան, որ Լեոն Տրոցկին անիծվել է ռաբբի Հաֆեց Չայմի կողմից։ Կասկածներ են հարուցում այն ​​փաստը, որ հայհոյողն ինքը մահացել է Տրոցկիից առաջ, մինչդեռ դե-նուրայի զարկերակը պետք է գործի արտասանելուց հետո մեկ տարվա ընթացքում։ Բայց Էյալ Ռագոնիսը դրանից հաստատ տուժել է։

37-ամյա այս տղամարդը սովորական ճարտարապետ էր, ով նախագծել և վերահսկել է շքեղ շքեղ համալիրի շինարարությունը։ Ռագոնիսը զայրացրել է հրեաներին այս աշխարհիկ շինությունը սուրբ հողի վրա՝ ամենահին հրեական գերեզմանատան տեղում կանգնեցնելու համար, և դա օրենքների խախտում է և մեծ մեղք։ Ճարտարապետը մահացել է սրտի կաթվածից դե-նուր զարկերակը կիրառելուց 2 շաբաթ անց։

Այս օրերին ամբողջ աշխարհի հրեաները նշում են Ռոշ Հաշանա՝ հրեական Նոր տարին: Սուրբ հողում, այս լուսավոր տոնի նախօրեին, ութ տարի կոմայի մեջ գտնվող Իսրայելի նախկին վարչապետ Արիել Շարոնի մասին լուրերը հայտնվել են տեղական թերթերի առաջին էջերին։

Լրագրողները պարզել են, որ նախկին վարչապետը պլանային վիրահատության է ենթարկվել՝ փոխարինել են խողովակը, որով սննդարար հեղուկները մտնում են նրա օրգանիզմ։ Եվ միևնույն ժամանակ լրագրողները հիշեցին հինավուրց կաբալիստական ​​անեծքը Պուլսա դե Նուրա, որը, ինչպես դեռ շատերը վստահ են, Շարոնի հիվանդության պատճառն էր։ Ի վերջո, Կաբալայի քարոզիչները՝ այս միստիկական ուսմունքը հուդայականության մեջ, հաճախ pulsa de nura են պարտադրում անցանկալի քաղաքական գործիչներին հենց Ամանորից անմիջապես առաջ:

Արիել Շարոնը Իսրայելի պետության ղեկավարն էր 2001-2006 թվականներին։ Այդ ընթացքում նրա կայացրած որոշումները դեռ բուռն քննարկումների տեղիք են տալիս։ Նա իշխանության եկավ որպես պաղեստինցիների դեմ ամենադաժան մեթոդների կողմնակից։ Սակայն այնուհետև նա փոխեց իր դիրքորոշումը և մի շարք զիջումների գնաց, այդ թվում՝ 2005 թվականի օգոստոս-սեպտեմբերին իսրայելական զորքերի դուրսբերումը Գազայի հատվածից և որոշ հրեական բնակավայրերի վերացումը, ինչը նրան արժանացրեց աջակողմյան շատ իսրայելցիների հակակրանքին:

Շարոնի գլխավոր ատողներից մեկը ռաբբի Յոսեֆ Դայան է։ 2004 թվականին Ռոշ Հաշանայի նախօրեին նա հրապարակավ սպառնացել է վարչապետին pulsa de nura պարտադրել։ Իսկ ավելի ուշ նա իրականացրել է իր սպառնալիքը։ Ենթադրվում է, որ Շարոնը Դայանի երկրորդ զոհն է։ Առաջինը վարչապետ Իցհակ Ռաբինն էր։

Անեծքը նրա վրա դրվեց հենց Ռոշ Հաշանայի վրա:

Դայան Շարոնի հասցեին իր սպառնալիքը հնչեցնելուց անմիջապես հետո Իսրայելի ոստիկանությունը հետաքննություն է սկսել ռաբբիի դեմ։ Միստիկան միստիկ է, բայց Դայանի և նրա ընկերների կողմից լրագրողների ներկայությամբ Ռաբինին հայհոյելուց մոտ մեկ ամիս անց, վարչապետի վրա կրակել է ուսանող Յիգալ Ամիրը։ Սակայն այնուհետև ոստիկանությունը Դայանի գործողություններում հրահրման որևէ նշան չի հայտնաբերել։

«Pulsa de Nura» արամեերենից թարգմանված նշանակում է «հարված կրակով»: Կաբալիստների կարծիքով՝ նման ծիսակարգի մասնակիցները գործնական գործողությունների կոչ չեն անում։ Նրանք միայն դիմում են Ամենակարողին հատուկ աղոթքով այն հույսով, որ նա կարագացնի իր դատաստանը մեղավորի նկատմամբ, ում գործողությունները սպառնում են Իսրայելին: Կաբալիստները կարծում են, որ եթե նա, ում անվան համար պատիժ է կիրառվում, մեղավոր է, ապա նա կարող է մահանալ։

Եվ եթե պարզվի, որ նա անմեղ է Ամենակարողի առաջ, ապա բոլոր նրանք, ովքեր կատարեցին անեծքի արարողությունը, կարող են մահանալ։ Նա, ում դեմ կատարվել է pulsa de nura-ն, բացահայտորեն հայտարարվում է վկաների առաջ, որ նա դատապարտված է մահվան, և տրվում է ուղղման ժամկետ։

Սակայն Սադամ Հուսեյնը և Յասեր Արաֆաթը մահացել են: Արաբական երկրներում տարածված է այն վարկածը, որ թե՛ Իրաքի առաջնորդին, թե՛ պաղեստինցիների առաջնորդին ժամանակին հայհոյել են զարկերակի միջով։ Սա իրականում չի համապատասխանում շատ կաբալիստների պնդումներին, որ ծեսն իրականացվում է միայն հրեա ժողովրդի «մեծ մեղավորների» դեմ: Այնուամենայնիվ, որոշ արաբներ կարծում են, որ այդ ծեսն ազդում է նաև իրենց վրա. չէ՞ որ նրանք հարազատ մարդիկ են։

Մի բան լավ է՝ զարկերակը կարելի է հեռացնել։ Ի դեպ, կաբալիստները խորհուրդ են տալիս նաև անեծքը հեռացնելու ծեսն իրականացնել Ռոշ Հաշանայի կամ Դատաստանի օրվա նախօրեին՝ Յոմ Կիպուր։

Բեն Կոլոմոյսկի «Կրակի հարված», 2014 թվականի հունիսի 24

Հրեական աշխարհը ցնցված էր այն լուրից, որ Բենի Կոլոմոյսկու դեմ, ով իբր արևելյան Ուկրաինայի արյունալի իրադարձությունների հովանավորն է, հրեա ռաբբիները անցկացրել են Pulse de Nura-ի սարսափելի կաբալիստական ​​ծեսը:

Pulse de Nura-ի (פולסא דנורא) պարզ ծեսը, «ցավոտ պատիժը ոչ ֆիզիկական, էական աշխարհի մակարդակով», իր ողջ պարզությամբ, միստիկական մահ է նրա համար, ում դեմ այն ​​ուղղված է: Հոգին մարմնից բաժանելու համար սարսափելի պատիժ, ըստ Կաբալլայի ուսմունքի, մեղավորին կհասնի 30 օրվա ընթացքում։

ՄՈՒԹ ԳԻՇԵՐ...

Հոգևոր հրեա ուսուցիչները 2005 թվականին Ռոշ Փին գերեզմանատանը արտասանեցին «Pulsa de Nura»՝ ընդդեմ Իսրայելի վարչապետ Արիել Շարոնի:

Անեծքի պատճառ է դարձել Գազայի հատվածից և հյուսիսային Արևմտյան ափից բնակավայրերի դուրսբերումը։ Չնայած Շարոնի հայտարարություններին. «Ինձ պաշտպանում են մասնագետները, և ես վստահ եմ նրանց իրավասության մեջ», ընդամենը 180 օր անց վարչապետը, առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, ընկավ կոմայի մեջ, որից նա չապաքինվեց մնացած օրերի ընթացքում։ .

PULSA DE NURA-ն՝ ՈՐՊԵՍ ՍՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ԳԼԽԱԽՄԱՆՈՒՄ

Արարողությունը կատարվում է լիալուսնի վրա, գերեզմանատանը, տասը ռաբբիների կողմից, և հազվադեպ դեպքերում նկարահանվել է սիրողական տեսախցիկով։

Նրանք գիշերը հանդիպում են արդարների գերեզմանի մոտ և սարսափելի տողեր են կարդում արամեերենով:

Բոլոր ներկաները սև են հագնված, բացառությամբ արարողությունը վարող ռաբբիի, որը կրում է սպիտակ զգեստներ։

Պատճառն այն է, որ նրանք վտանգում են հնագույն և սարսափելի հմայություն իրականացնել, այն է, որ մեղավորը թափում է իր հավատակիցների արյունը և խախտում Դին Ռոդեֆի օրենքը, այսինքն. Իսրայելի երկիրը տալիս է թշնամիների ձեռքը.

Հուդայականության միստիկական ուսմունքները թույլ են տալիս նման ծես կատարել միայն բացառիկ դեպքերում։

Հավաքված տասը հրեաները դիմում են Ամենակարողին՝ դիմելով Գերագույն դատարան: Նրանք պաշտպանություն են պահանջում հրեա ժողովրդի թշնամուց, խնդրում են բաժանել դատապարտվածի հոգին մարմնից։ «Pulsa de Nura»-ի խոսքերի մեջ կան նաև մեղադրանքներ, որ այս հրեան դավաճանում է Թորայի ժողովրդին։

ԵՐԿՈՒ ԾԱՂԵՐՈՎ ՀՐԱԿԵՏ

Կրակոտ հարվածը երկու ծայրով մտրակ է։ Սարսափելի անեծքը կարող է պատել նրանց, ովքեր դա արտասանում են, եթե Ամենակարողը դատապարտվածին անմեղ համարի: Այսինքն՝ «կրակոտ մահապատիժը» ամեն դեպքում հարվածելու է, հարցն այն է, թե կոնկրետ ով է պատժվելու։ Այդ իսկ պատճառով «Պուլսա դե Նուրու»-ն իրականացվում է դարում առավելագույնը մի քանի անգամ։

Պետք է ասել, որ մեղավորի հոգին բաժանելու նման հմայքը կարող են իրականացնել միայն Աստծո ընտրյալ ժողովրդի ռաբբիները և միայն ազգությամբ հրեայի վրա:

Նման ծեսեր երբեք չեն կատարվում ոչ հրեաների կամ ոչ հրեաների համար՝ արյունով:

Իսրայելն այնքան լուրջ է վերաբերվում անեծքի ծեսի մասին խոսակցություններին, որ իսրայելցի ռաբբի Յոսի Դայանը հետաքննվել է Հորդանան գետի Հորդանան գետի Արևելյան ափի և Արևելյան Երուսաղեմի ոստիկանության կողմից՝ սպանության դրդելու մեղադրանքով: Ծնունդով Մեքսիկայից, ով ներգաղթել է Իսրայել, Դայան արգելված KAH կուսակցության անդամ էր: Ասում են, որ ռաբբի Դայանը մասնակցել է էկզորցիզմի երկու ծեսի՝ Իսրայելի վարչապետների դեմ՝ Յիհակ Ռաբին։

և Արիել Շարոնը։ Եվ երկու նախարարներն էլ արդեն մահացել են։

ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԱՆԱԹԵՄԱՆ ԴԵ ՆՈՒՐԱՅԻ ԶՊՈՒՐՔԻ ՀԱՄԱԼՈԳԸ ՉԷ.

Աշխարհի ոչ մի կրոնում չկա «Կրակի թարթիչի» անալոգները՝ ո՛չ իսլամում, ո՛չ քրիստոնեության մեջ, որտեղ «Սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին» պատվիրանը արգելում է վիրավորողից վրեժխնդիր լինել մարդու պարզունակ ցանկությունը: Ի դեպ, եկեղեցական անեծքը ուղղափառության մեջ անաթեմ է և ամենևին էլ մեղավորի մահվան ցանկություն չէ:

Հայտարարված անթեման միայն հրապարակայնորեն բաժանում է մարդուն Եկեղեցուց՝ կարծես արձանագրելով նրա հեռանալը «Քրիստոսի հոտից»։ Ապաշխարությունից հետո անաթեմատացվածը կկարողանա ազատորեն վերադառնալ ուղղափառ քրիստոնյաների «շարքերը»: Դա տեղի է ունեցել ռուս մեծ գրող Լև Տոլստոյի հետ։

Ասվածի ապացույցը Տոլստոյի բուռն ցանկության բազմաթիվ վկայություններն են՝ նախքան մահը, այցելել Օպտինա Պուստին և հանդիպել մեծ երեց Նեկտարի Օպտինացու հետ: Հոկտեմբերի 29-ի առավոտյան Լև Նիկոլաևիչը երկու անգամ մոտեցավ վանքի վանքի դարպասներին, բայց չհամարձակվեց ներս մտնել՝ իրեն զրկելով հոգևոր ներողամտությունից։

Քահանան նույնիսկ չհասավ մահամերձ Տոլստոյի անկողնու մոտ։ Ո՞վ գիտի, եթե Լև Նիկոլաևիչին հաջողվեր հաղթահարել իր ներքին խոչընդոտները, այժմ մենք մեր աչքի առաջ կունենայինք նրա ուղղափառության լիակատար մերժման վառ օրինակը, իսկ հետո նրա վերադարձը եկեղեցական ծոց:

Հրեաներն իրենք են խոսում Պուլսա դե Նուրայի մասին ակամա և զգուշությամբ՝ չհասկանալով նման հետաքրքրասիրությունն ու հուզմունքը սարսափելի կաբալիստական ​​ծեսի շուրջ։ Հավատացյալ հրեաները գիտեն, որ Պուլս դե Նուրայի չարտոնված վարքի համար նրանք կարող են դիմակայել դժոխքի հավերժական տանջանքներին:

«ՉԻ ՀԵՏԵՎՈՒՄ ԹՈՐԱՅԻ ՀՐԱՄԱՆՆԵՐԻՆ»

Չնայած այն հանգամանքին, որ ծեսն անցկացվում է գերեզմանոցում՝ լիալուսնի ժամանակ, մահապատժի դատապարտվածն անշուշտ օրվա լույսի ներքո կիմանա այդ մասին։ Եվ այն պահից, երբ դատապարտյալին հայտարարում են, որ իր դեմ կիրականացվի «Pulse de Nura»-ն, սկսվում է «հետհաշվարկը»։

Մեղավորը կարող է սարսափել, զղջալ և փորձել փոխհատուցել իր հանցանքները: Այդ դեպքում գուցե նա ողջ մնա։ Սակայն նման դեպքերի պատմությունը դեռ չգիտի։ Այսպիսով, Բենյա Կոլոմոյսկին, ասում են, արդեն իմացել է, որ իր հոգին շուտով պետք է հեռանա իր մարմնից: Ներկայացումների ժամանակ նա հայտնվում է շփոթված և կակազում։ Միգուցե ես պարզապես բավականաչափ չեմ քնել, կամ գուցե ճիշտ է, որ սարսափելի կախարդանքն արդեն սկսում է ուժի մեջ մտնել:

Դուք կարող եք մի կողմից հաշվել հրեաների թիվը, ովքեր հոգեւոր մահվան են դատապարտվել իրենց հավատակիցների կողմից: Իցհակ Ռաբինից և Արիել Շարոնից բացի, որոնց դեմ նույնիսկ նկարահանվել է ծեսը, դատապարտվել է նաև Լեոն Տրոցկին։

Ինչպես բոլորին է հայտնի, նա իր օրերն ավարտեց 40 օր անց՝ սառույցի ճարմանդով գլխին հասցված հարվածից։ Երբեք չի փրկվել արագ ու ցավալի մահից նա, ում դեմ, ըստ լուրերի, կարդացվել է «Կրակի հարվածը»։