ច្បាប់ទូទៅមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ន៍ប្រព័ន្ធអាចត្រូវបានអនុវត្តទាក់ទងនឹងសង្គម។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីប្រព័ន្ធយើងមានន័យថាទាំងមូលដែលបង្កើតឡើងដោយផ្នែកនិងជាការរួបរួមគ្នា។ ការរួបរួមនេះដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះធាតុផ្សំរបស់វាឡើយ។
សង្គមក៏ជាប្រព័ន្ធដែរវាគឺជាការប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលមានការរៀបចំ។ យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាផ្នែកមួយរបស់វាដូច្នេះយើងទាំងអស់គ្នាជាច្រើនឆ្ងល់ថាតើវាអភិវឌ្sយ៉ាងដូចម្តេច? ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍អាចត្រូវបានរកឃើញដោយការពិនិត្យមើលប្រភពនៃវឌ្នភាព នៅក្នុងសង្គមភាពពិតបីយ៉ាងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក“ ពិភពលោក” ដែលមិនអាចកាត់បន្ថយគ្នាបាន។ ទីមួយនេះគឺជាពិភពនៃវត្ថុនិងធម្មជាតិដែលមានឯករាជ្យពីមនសិការនិងឆន្ទៈរបស់មនុស្សពោលគឺវាមានគោលបំណងនិងស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់រាងកាយផ្សេងៗ។ ទីពីរវាគឺជាពិភពមួយដែលវត្ថុនិងវត្ថុមានលក្ខណៈសង្គមព្រោះវាជាផលិតផលនៃសកម្មភាពមនុស្សការងាររបស់គាត់។ ពិភពលោកទីបីតំណាងឱ្យប្រធានបទមនុស្សគំនិតខាងវិញ្ញាណនិងខ្លឹមសារឯករាជ្យដែលទាក់ទងនឹងពិភពលោកគោលដៅ។ ពួកគេមានកម្រិតសេរីភាពធំបំផុត។
ធម្មជាតិជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ social សង្គម
ប្រភពដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍សង្គមត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពិភពធម្មជាតិ។ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍សង្គមនាពេលកន្លងមកជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើច្បាប់នេះ។ វាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមដែលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវាធ្វើអោយប្រសើរឡើង។ កុំភ្លេចថាវាគឺជាច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍ធម្មជាតិដែលនាំឱ្យមនុស្សកើតមក។ អរិយធម៌ធំបំផុតដែលមានចរិតលក្ខណៈមានដើមកំណើតនៅក្នុងបណ្តាញទន្លេធំ ៗ និងការអភិវឌ្ development ជោគជ័យបំផុតនៃការបង្កើតមូលធននិយមនៅលើពិភពលោកត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានអាកាសធាតុក្តៅ។
គួរកត់សំគាល់ថាដំណាក់កាលទំនើបនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គមនិងធម្មជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយគំនិត។ ហេតុផលចម្បងរបស់វាគឺការតំរង់ទិសមនុស្សដើម្បីយកឈ្នះធម្មជាតិក៏ដូចជាការមិនអើពើព្រំដែននៃភាពធន់ទ្រាំរបស់វាចំពោះឥទ្ធិពលមនុស្សជាតិ។ មនុស្សបិទភ្នែកទៅនឹងច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ន៍ភ្លេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីស្វែងរកផលប្រយោជន៍ភ្លាមៗហើយមិនគិតពីផលវិបាក។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងស្មារតីរបស់ប្រជាជនរាប់ពាន់លាននាក់នៅលើផែនដីដើម្បីឱ្យធម្មជាតិអាចបន្តផ្តល់ឱ្យយើងនូវធនធានចាំបាច់។
តួនាទីរបស់បច្ចេកវិទ្យាក្នុងការអភិវឌ្ development សង្គម
ប្រភពបន្ទាប់គឺកត្តាកំណត់បច្ចេកទេសពោលគឺតួនាទីរបស់បច្ចេកវិទ្យាក៏ដូចជាដំណើរការនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ពួកគេក៏ផ្តល់ការអភិវឌ្ social សង្គមផងដែរ។ ច្បាប់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្នដោយយកតួនាទីរបស់បច្ចេកវិទ្យាជាមូលដ្ឋាន។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ - ឥឡូវនេះនាងកំពុងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងសកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាយោងតាមលោកធីអាដូណូសំណួរនៃអាទិភាពនៃបច្ចេកវិទ្យានិងសេដ្ឋកិច្ចគឺជាសំណួរអំពីអ្វីដែលលេចចេញដំបូង៖ ស៊ុតឬមាន់។ ដូចគ្នាអាចត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទនិងធម្មជាតិនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្សដែលភាគច្រើនកំណត់ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ អ្វីទាំងអស់នេះបានក្លាយជាច្បាស់នៅថ្ងៃនេះនៅពេលដែលវណ្ឌវង្កត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ភាពផ្ទុយគ្នាសំខាន់ក្នុងករណីនេះកើតឡើងរវាងគោលដៅមនុស្សធម៌នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេដែលបន្តដោយមនុស្សម្នាក់និងពិភពបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានដែលនាំមកនូវការគំរាមកំហែង។ ការអភិវឌ្ន៍សកម្មរបស់វាបង្កឱ្យមានបញ្ហាជាច្រើន។
ដូច្នេះច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍សង្គមកំពុងចាប់ផ្តើមធ្វើវិសោធនកម្មការសង្កត់ធ្ងន់លើវាឥឡូវនេះយើងនឹងនិយាយអំពី។
វិស័យខាងវិញ្ញាណដែលជាប្រភពនៃវឌ្នភាពសង្គម
ម៉ាក្សបានជឿជាក់ដោយបន្សល់ទុកនូវដំណាក់កាល“ បឋម” (ដំបូង) ក៏ដូចជា“ ទម្រង់បន្ទាប់បន្សំ” នៃសហគមន៍ដែលរីកចម្រើនតាមទម្រង់របស់វាដែលទាក់ទងទៅនឹងយុគសម័យសង្គមវណ្ណៈនិងអរិយធម៌បុរាណសក្តិភូមិអាស៊ីនិង របៀបនៃការផលិតរបស់ប៊ួរហ្គោយ (ទំនើប) អាចត្រូវបានគេហៅថាសម័យរីកចម្រើននៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៃសហភាពសូវៀតរូបមន្តសាមញ្ញមួយសម្រាប់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានប្រើដែលមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមបុព្វកាលដំបូងទៅជាសង្គមទាសករបន្ទាប់មកទៅរបបសក្តិភូមិបន្ទាប់មកទៅមូលធននិយមហើយចុងក្រោយ សង្គមនិយមមួយ។
គំនិតនៃ "អរិយធម៌ក្នុងស្រុក"
គំនិតនៃ“ អរិយធម៌ក្នុងស្រុក” ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ A.D. Toynbee, O. Spengler និង N.A Danilevsky រីករាយនឹងការទទួលស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី ១៩ និង ២០ ។ យោងទៅតាមនាងប្រជាជនទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអរិយធម៌និងបុព្វកាលហើយអតីតក៏ត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បាតុភូតប្រឈមនិងការឆ្លើយតបមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅទីនេះ។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាការអភិវឌ្ន៍ស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានជំនួសភ្លាមៗដោយស្ថានភាពដ៏សំខាន់មួយដែលជាហេតុជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើននៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ អ្នកនិពន្ធនៃគំនិតនេះបានព្យាយាមយកឈ្នះ Eurocentrism ក្នុងការយល់ដឹងអំពីអរិយធម៌។
វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ
នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សរ៍ទី ២០ វិធីសាស្រ្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធមួយដែលច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍មនុស្សនិងសង្គមដំណើរការ។ នេះបណ្តាលមកពីការពិតដែលថានៅពេលនេះដំណើរការកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំ។ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនពិភពលោកអាចបែងចែក“ បរិមាត្រ” និង“ ស្នូល” បង្កើតជា“ ប្រព័ន្ធពិភពលោក” ទាំងមូលដែលមានមូលដ្ឋានតាម ច្បាប់នៃការធ្វើទំនើបកម្ម។ ទំនិញសំខាន់នៃប្រភេទនៃការផលិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានក្លាយជាព័ត៌មានហើយអ្វីៗទាំងអស់ភ្ជាប់ជាមួយវា។ ហើយនេះជាការផ្លាស់ប្តូរគំនិតដែលថាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រមានលក្ខណៈលីនេអ៊ែរ។
ច្បាប់អភិវឌ្developmentន៍សេដ្ឋកិច្ច
ទាំងនេះគឺជាការតភ្ជាប់គ្នាឥតឈប់ឈរដែលចាំបាច់ស្ថិរភាពរវាងបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចនិងដំណើរការ។ ឧទាហរណ៍ច្បាប់តម្រូវការបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសដែលមានរវាងការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃផលិតផលជាក់លាក់មួយនិងតម្រូវការដែលកើតឡើងចំពោះវា។ ដូចច្បាប់ដទៃទៀតនៃជីវិតរបស់សង្គមដែរច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចដំណើរការដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នានិងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្គាល់ក្នុងចំណោមពួកគេជាសកល (ទូទៅ) និងជាក់លាក់។
ទូទៅ - អ្វីដែលដំណើរការពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ពួកគេបានដំណើរការសូម្បីតែនៅក្នុងរូងភ្នំបុព្វកាលនិងបន្តជាប់ទាក់ទងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនទំនើបហើយនឹងដំណើរការនាពេលអនាគតផងដែរ។ ក្នុងចំណោមពួកគេច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖
តម្រូវការកើនឡើង;
ការអភិវឌ្ development រីកចម្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច;
ការកើនឡើងថ្លៃដើមឱកាស;
ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មកើនឡើង។
ការអភិវឌ្ of សង្គមជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការកើនឡើងជាលំដាប់នូវតម្រូវការ។ នេះមានន័យថាយូរ ៗ ទៅមនុស្សមានការយល់ដឹងអំពីសំណុំទំនិញដែលពួកគេចាត់ទុកថាជា“ ធម្មតា” ។ ម៉្យាងវិញទៀតស្តង់ដារនៃប្រភេទទំនិញនីមួយៗដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់មានការកើនឡើង។ ឧទាហរណ៍ប្រជាជនដើមដំបូងចង់មានអាហារច្រើន។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សម្នាក់ជាក្បួនលែងខ្វល់ខ្វាយអំពីការមិនស្លាប់ពីការខ្វះខាតរបស់វា។ គាត់ខិតខំធានាថាអាហាររបស់គាត់មានរសជាតិប្លែកនិងឆ្ងាញ់។
ម៉្យាងវិញទៀតដោយសារតម្រូវការខាងសម្ភារៈសុទ្ធសាធត្រូវបានបំពេញតួនាទីរបស់សង្គមនិងស្មារតីកើនឡើង។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្modernន៍ទំនើបនៅពេលជ្រើសរើសការងារយុវជនកាន់តែមានការព្រួយបារម្ភមិនខ្វល់ច្រើនជាមួយនឹងការរកប្រាក់ចំណូលបន្ថែម (ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្លៀកពាក់និងហូបស្អាត) ប៉ុន្តែជាការធានាថាការងារមានចរិតលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនិងផ្តល់នូវ ឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។
ប្រជាជនដោយខិតខំបំពេញតម្រូវការថ្មីកែលម្អផលិតកម្ម។ ពួកគេបង្កើនជួរគុណភាពនិងបរិមាណទំនិញដែលផលិតនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចក៏ដូចជាបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិផ្សេងៗ។ ដំណើរការទាំងនេះអាចហៅថាវឌ្នភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រសិនបើអត្ថិភាពនៃវឌ្នភាពក្នុងសិល្បៈឬសីលធម៌ត្រូវបានជំទាស់នោះនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចវាមិនអាចប្រកែកបាន។ វាអាចសម្រេចបានតាមរយៈការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ ប្រសិនបើមនុស្សមានជំនាញក្នុងការផលិតទំនិញជាក់លាក់ណាមួយនោះផលិតភាពជាទូទៅនឹងកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗទទួលបាននូវអត្ថប្រយោជន៍ពេញលេញដែលគាត់ត្រូវការវាចាំបាច់ត្រូវរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរថេររវាងសមាជិកនៃសង្គម។
ការចែកចាយឡើងវិញនិងការផ្លាស់ប្តូរវិមជ្ឈការ
K. Polanyi សេដ្ឋវិទូជនជាតិអាមេរិកបានកំណត់វិធីសាស្រ្ត ២ នៃការសំរបសំរួលសកម្មភាពរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងផលិតកម្ម។ ទីមួយគឺការចែកចាយឡើងវិញពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរការចែកចាយឡើងវិញកណ្តាល។ ទីពីរគឺទីផ្សារពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរវិមជ្ឈការ។ នៅក្នុងសង្គមមុនមូលធននិយមការផ្លាស់ប្តូរការចែកចាយផលិតផលឡើងវិញគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិដែលអនុវត្តដោយមិនប្រើប្រាក់។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរដ្ឋបានរឹបអូសដោយបង្ខំនូវផ្នែកខ្លះនៃផលិតផលដែលផលិតដោយប្រធានបទរបស់ខ្លួនពីពួកគេដើម្បីចែកចាយបន្ត។ វិធីសាស្រ្តនេះមានលក្ខណៈធម្មតាមិនត្រឹមតែសម្រាប់សង្គមមជ្ឈិមសម័យនិងសម័យបុរាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចនៃបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមផងដែរ។
ទោះបីជាស្ថិតនៅក្រោមប្រព័ន្ធបុព្វកាលក៏ដោយក៏ការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារទំនិញបានកើតមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសង្គមមុនមូលធននិយមវាភាគច្រើនជាធាតុបន្ទាប់បន្សំ។ មានតែនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះដែលទីផ្សារក្លាយជាវិធីសាស្ត្រសំខាន់នៃការសម្របសម្រួល។ ទន្ទឹមនឹងនេះរដ្ឋបានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងសកម្មដល់ការអភិវឌ្ន៍របស់ខ្លួនដោយបង្កើតច្បាប់ផ្សេងៗឧទាហរណ៍“ ច្បាប់ស្តីពីការអភិវឌ្ Development សហគ្រិនភាព” ។ ទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ ក្នុងករណីនេះការផ្លាស់ប្តូរទំនិញត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ដេករវាងអ្នកផលិតដែលមានភាពស្មើគ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗមានសេរីភាពពេញលេញក្នុងការជ្រើសរើសដៃគូស្វែងរក។ ច្បាប់ស្តីពីការអភិវឌ្ន៍អាជីវកម្មខ្នាតតូចផ្តល់ការគាំទ្រដល់សហគ្រាសធុនតូចដែលពិបាកដំណើរការក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការប្រកួតប្រជែង
ការអភិវឌ្ន៍គឺជាសំណុំនៃការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនជាលំដាប់នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។
ការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនគឺជាការកើនឡើងនូវបរិមាណសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច៖
ការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនគឺជាការផ្លាស់ប្តូរផលប្រយោជន៍សាធារណៈដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គមទាំងមូលនិងបុគ្គលម្នាក់ៗ។
នៅទសវត្សទី ៨០ ។ មានការអភិវឌ្ន៍កម្រិតសេដ្ឋកិច្ចខ្ពស់នៅសហភាពសូវៀតហើយប្រជាជនមានភាពក្រីក្រ។ មូលហេតុមួយគឺការចំណាយយោធាយ៉ាងច្រើនការផលិតអាវុធដែលត្រូវបានគេយកទៅឃ្លាំង។ ល។
តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចកំណើនសេដ្ឋកិច្ចបែបនេះគឺថយចុះ (ថយចុះ) មិនមែនរីកចម្រើនទេ។
បើមិនដូច្នោះទេវាជាទម្លាប់ក្នុងការកំណត់ការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចថាជាដំណើរការមួយដែលក្នុងកំឡុងពេលដ៏យូរការកើនឡើងនៃប្រាក់ចំណូលក្នុងមនុស្សម្នាក់របស់ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានកត់សម្គាល់ខណៈដែលលក្ខខណ្ឌពីរត្រូវបានបំពេញ៖
កាត់បន្ថយឬរក្សាចំនួនប្រជាជនដែលរស់នៅក្រោមបន្ទាត់ភាពក្រីក្រមិនផ្លាស់ប្តូរ។
រក្សាឬកាត់បន្ថយកម្រិតវិសមភាពក្នុងការបែងចែកប្រាក់ចំណូល។
វិធីសាស្រ្តបែបនេះចំពោះបញ្ហានៃការអភិវឌ្meansន៍មានន័យថាផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងដំណើរការនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ចលើការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្រវិសមភាពភាពអត់ការងារធ្វើដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាពិសេសនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០-១៩៨០ ។
ការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ច - ហេតុអ្វីបានជាគេមើលឃើញថាជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក? ដោយសារតែសង្គមមិនអាចមានដោយគ្មានការបង្កើនអត្ថប្រយោជន៍នៃជីវិតសម្រាប់ប្រជាជននិងតាមស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាជន។ ប្រសិនបើស្តង់ដារនៃការរស់នៅកើនឡើងនោះយើងមានការយល់ដឹងបុរាណអំពីអត្ថន័យនៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក (មនុស្សម្នាក់មិនរស់នៅដើម្បីធ្វើការទេប៉ុន្តែធ្វើការដើម្បីជីវិត) ។
ទម្រង់មួយនៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺជាតម្រូវការរបស់ប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើង។
តម្រូវការរបស់ប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើងគឺជាប្រភេទគោលដៅរបស់ខ្ញុំ។ នាពេលបច្ចុប្បន្នមានការប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើនសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ compared បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសហស្សវត្សរ៍មុន (មានកង់មិនមានពួកគេគ្រប់គ្រាន់ហើយដូច្នេះរហូតដល់បច្ចេកវិទ្យាអវកាស) ។
អង្គការពលកម្មអន្តរជាតិ (អាយឡូ) នៅចុងទសវត្សទី ៧០ ។ គំនិតនៃ“ តម្រូវការមូលដ្ឋាន” ត្រូវបានដាក់ចេញដែលអំពាវនាវឱ្យមានការផ្តោតលើការបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ប្រជាជនភាគច្រើនផ្ទុយពីប្រសិទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃការផលិត។
ដូច្នោះហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចបានផ្លាស់ប្តូរហើយសូចនាករសង្គមបានលេចធ្លោឡើង។
ប្រសិនបើឱកាសនៃការអភិវឌ្ន៍ត្រូវអស់នោះនឹងមានវិបត្តិដាច់ខាតរបស់មនុស្សជាតិ (លទ្ធភាពនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីទៅកាន់ភពផ្សេងទៀតគឺអាចធ្វើទៅបាន) ។
សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសតំបន់តំបន់នីមួយៗអាចស្ថិតក្នុងវិបត្តិរយៈពេលយូរហើយប្រទេសបែបនេះអាចកើតមានឡើងដោយមានការជួយពីប្រទេសដទៃទៀត។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ន៍ ME គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធសកល។
ការអភិវឌ្ of សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ន៍មានពីរផ្នែកគឺបរិមាណនិងគុណភាព។
បើមិនដូច្នោះទេការអភិវឌ្ន៍គឺជាការរួបរួមនៃការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណនិងគុណភាពពោលគឺការឯកភាពគ្នាតាមគ្រាមភាសា។
ការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណគឺជាកំណើនសេដ្ឋកិច្ចពោលគឺការកើនឡើងបរិមាណនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រសិនបើអ៊ី = ១០០ និងអ៊ី = ១១០ នោះមានន័យថាកំណើនសេដ្ឋកិច្ច ១០% ពោលគឺសេដ្ឋកិច្ចបានកើនឡើង ១០% ពេញមួយឆ្នាំ។
ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពគឺជាការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្ថិរភាពនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចឬការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួន។ រចនាសម្ព័ន្ធគឺជាគំនិតស្មុគស្មាញបំផុត។ វាមានទាំងទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យផ្សេងៗគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ច (ឧស្សាហកម្មកសិកម្មដឹកជញ្ជូនសំណង់។ ល។ ) រចនាសម្ព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធនិងរវាងតំបន់ផ្សេងគ្នាប្រទេស - រចនាសម្ព័ន្ធដែនដី។ ប្រសិនបើក្នុងពេលដំណាលគ្នាសូចនាករកើនឡើងនោះទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចឬបរិមាណរីកចម្រើន។ ការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានអនុវត្តប្រសិនបើកំណើនជាបរិមាណត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធដែលមានការរីកចម្រើននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។
ការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណគួរតែមានសូចនាករបរិមាណនៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចលក្ខណៈ៖
សក្ដានុពលសេដ្ឋកិច្ចនៃដំណើរការ;
សម្រេចបាននូវកម្រិតនៃការអភិវឌ្ន៍។
សូចនាករពីរប្រភេទនៃសក្ដានុពលសេដ្ឋកិច្ច៖ ដាច់ខាតនិងទាក់ទង។
សូចនាករដាច់ខាតបង្ហាញពីលក្ខណៈទូទៅនៃការអភិវឌ្ន៍ឬសក្ដានុពលសេដ្ឋកិច្ច។
សូចនាករដែលទាក់ទងទាក់ទងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងទៅនឹងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយឬតំបន់ប្រទេស។
សេដ្ឋកិច្ចដោះស្រាយបញ្ហាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់សង្គម។ វាប៉ះមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
Ludwig von Mises
មនុស្សដែលមិនធ្លាប់សិក្សាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធគឺដូចជាមនុស្សថ្លង់ដែលព្យាយាមពេញចិត្តចំពោះសម្លេងវង់តន្រ្តី។
លោក Paul Samuelson
ដើមកំណើតនិងដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ន៍ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រ
តម្រូវការរបស់មនុស្សមានភាពចម្រុះណាស់។ ប្រភពសំខាន់នៃការពេញចិត្តរបស់ពួកគេគឺសេដ្ឋកិច្ចសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សពីព្រោះពួកគេគឺជាអ្នកបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះ។ សេដ្ឋកិច្ចអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរធនធានធម្មជាតិទៅជាទំនិញសមស្របសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយសង្គម។
គំនិតនៃសេដ្ឋកិច្ច (ពីភាសាក្រិចអូកូណូមៀតាមព្យញ្ជនៈ - ប្រវត្តិសិល្បៈគ្រួសារ) ឥឡូវនេះត្រូវបានប្រើក្នុងន័យ ៤ យ៉ាង៖
- - សេដ្ឋកិច្ចជាតិរបស់ប្រទេសណាមួយក្រុមប្រទេសឬពិភពលោកទាំងមូល។
- - វិស័យនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សដែលអត្ថប្រយោជន៍នៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតចែកចាយនិងប្រើប្រាស់។
- - សំណុំទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចរវាងប្រជាជនក្នុងវិស័យផលិតកម្មការចែកចាយការផ្លាស់ប្តូរនិងការប្រើប្រាស់ផលិតផលដែលបង្កើតជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់មួយ។
សេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធចម្រុះនិងស្មុគស្មាញគឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាអំពីវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយគឺវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។
វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច- នេះគឺជាវិសាលភាពនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមុខងារដែលជាការយល់ដឹងនិងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងគោលបំណងអំពីច្បាប់និងគោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ development តថភាពសេដ្ឋកិច្ចពិតប្រាកដ។
ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីសិក្សាពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគេស្គាល់ពីស្នាដៃរបស់អ្នកគិតក្រិចនិងរ៉ូម៉ាំងបុរាណ (ហ្សិនហ្វូនអារីស្តូតផ្លាតូកាតូវ៉ារ៉ូរ៉ូសេណេកាកូលូម៉ាឡា) ក៏ដូចជាអ្នកគិតគូរពីអេហ្ស៊ីបបុរាណចិននិងឥណ្ឌា។ ពួកគេបានស៊ើបអង្កេតបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងគ្រួសារក៏ដូចជាកសិកម្មពាណិជ្ជកម្មទ្រព្យសម្បត្តិពន្ធប្រាក់។ ល។
វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនិងបាតុភូតនានាបានចាប់ផ្តើមលេចចេញតែនៅក្នុងសតវត្សទី ១៦-១៧ នៅពេលដែលសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារចាប់ផ្តើមទទួលបាននូវលក្ខណៈទូទៅ។ ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ន៍វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូប។ ១.១ ។
Mercantilism ។អ្នកគាំទ្រសាលានេះបានចាត់ទុកថាវិសាលភាពនៃការធ្វើចរាចរពាណិជ្ជកម្មជាប្រភពសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំប្រាក់លោហធាតុ (មាសនិងប្រាក់) ។ ទស្សនៈរបស់អ្នកតំណាងនៃសាលានេះបានបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមានអំណាចពាណិជ្ជកម្មក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រមូលទុនដំបូងនិងការអភិវឌ្ of ពាណិជ្ជកម្មបរទេស។ អ្នកតំណាង៖ A. ម៉ុនឈ្រេតៀន, ធីម៉ាន់, ឌីហ៊ូម, ដាប់ប៊ែលយូ។
Physiocrats ។មិនដូចអ្នកលក់រាយទេអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាលើកដំបូងបានផ្ទេរការស្រាវជ្រាវពីវិស័យចរាចរដោយផ្ទាល់ទៅវិស័យផលិតកម្ម។ ប៉ុន្តែប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិស័យចម្បងប៉ុណ្ណោះគឺកម្លាំងពលកម្មក្នុងការផលិតកសិកម្ម។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេឧស្សាហកម្មដឹកជញ្ជូននិងពាណិជ្ជកម្មគឺជាតំបន់គ្មានកូនហើយការងាររបស់មនុស្សនៅក្នុងពួកគេគ្រាន់តែគ្របដណ្តប់លើថ្លៃដើមនៃការរស់នៅរបស់ពួកគេហើយមិនមានផលចំណេញដល់សង្គមឡើយ។ អ្នកតំណាង៖ អេហ្វឃ្វីនណៃ, អេ។ ធ័រហ្គោត, V. មីរ៉ាបៅនិងអ្នកដទៃទៀត។
សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។វាបានកើតឡើងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ development មូលធននិយម។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺ W. Petty, A. Smith, D. Ricardo គឺជាអ្នកដំបូងដែលផ្តល់នូវការធ្វើបទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយ។ ពួកគេផ្តោតលើការវិភាគលើបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចនិងលំនាំនៃការអភិវឌ្ន៍គ្រប់វិស័យនៃការផលិតមូលធននិយមខិតខំបង្ហាញពីលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ចនៃទ្រព្យសម្បត្តិដើមទុនចំណូលឥណទានលំហូរឈាមនិងយន្តការនៃការប្រកួតប្រជែង។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃតម្លៃពលកម្មហើយពួកគេបានមើលទីផ្សារថាជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
លទ្ធិម៉ាក្សនិយមឬសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ស្ថាបនិកនៃនិន្នាការនេះឃេម៉ាក្សនិងអេហ្វអែនជែលសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមមូលធននិយមពីទស្សនៈផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកម្មករ។ បន្តការសិក្សាអំពីទ្រឹស្តីនៃតម្លៃពលកម្មពួកគេបានធ្វើការវិភាគអំពីការអភិវឌ្ development ទម្រង់នៃតម្លៃដោយបានស្នើគំនិតរបស់ពួកគេអំពីតម្លៃអតិរេកប្រាក់ផលិតភាពការងារការបន្តពូជវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងការជួលដី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបទប្បញ្ញត្តិខ្លះនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម - អំពីការបដិសេធទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងទីផ្សារការធ្វើឱ្យកេងប្រវ័ញ្ចកាន់តែខ្លាំងនិងកំណើននៃភាពក្រីក្ររបស់កម្មករក្រោមមូលធននិយមអំពីកត្តាតែមួយគត់ក្នុងការបង្កើតតម្លៃអតិរេកគុណសម្បត្តិនៃទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ ជៀសមិនរួចនៃការដួលរលំនៃមូលធននិយម - មិនមានការបញ្ជាក់វិទ្យាសាស្រ្តត្រឹមត្រូវនិងមិនបានរកឃើញការបញ្ជាក់ជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះឥឡូវនេះពួកគេកំពុងត្រូវបានកែសំរួលនិងទទួលរងការរិះគន់បែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយយុត្តិធម៌។
និរន្តរភាព(ពីភាសាអង់គ្លេសរឹម - កំណត់) - ទ្រឹស្តីដែលពន្យល់ពីដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនិងបាតុភូតដោយផ្អែកលើគោលគំនិតជាសកលនៃការប្រើប្រាស់លីមីតលីមីតកំរិតអតិបរិមា (“ អតិបរិមា” ឬ“ អប្បបរមា”) ដែលមិនមានលក្ខណៈសំខាន់នៃបាតុភូត ខ្លួនឯងប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេដោយសារតែការកែប្រែបាតុភូតផ្សេងទៀត។ ការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកមានផលចំណេញគឺផ្អែកលើប្រភេទដូចជា“ ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់”“ ផលិតភាព”“ ថ្លៃដើមតូច” ។ បាតុភូត អ្នកតំណាងនៃភាពខ្វះខាត - ខេអេមមេនហ្វេ, វីសឺរ, W. ជេវ៉ុន, អិលវ៉ាលរ៉ាស។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចលោកខាងលិចសម័យទំនើបមានទិសដៅផ្សេងៗគ្នានិន្នាការសាលារៀនប្រភេទដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគនិងការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនិងគោលបំណងនៃការសិក្សា។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចមានគំនិតខុសគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខុសគ្នាទាំងនេះភាគច្រើនជាការសំរេចចិត្តដោយហេតុនេះចលនានិងសាលារៀនដែលមិនមែនជាម៉ាក្សនិយមសម័យទំនើបអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមទិសដៅសំខាន់ៗចំនួន ៤ គឺនីកូស៊ីសនិយមនិយមឃីនសៀននិយមស្ថាប័ននិយមសំយោគ neoclassical (រូបភាព ១.២) ។
neoclassicismស្វែងយល់និងអភិវឌ្ develop គំនិតនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណដោយគិតគូរពីលក្ខខណ្ឌទំនើប បដិសេធតម្រូវការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចដោយចាត់ទុកថាទីផ្សារជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចស្វ័យតមានសមត្ថភាពអាចបង្កើតឯករាជ្យដោយឯករាជ្យរវាងតម្រូវការសរុបនិងការផ្គត់ផ្គង់សរុប។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីគឺ A. Marshall និង A. Ligu ។ អ្នកតាមដាន - អិលមីសអេសអេហ្វហៃកអេហ្វហ្វ្រីដអាឡាហ្វហ្វឺជេហ្គឺឌឺអេហ្វកេហ្គិននិងអ្នកដទៃទៀត។
និន្នាការបែប neoclassical រួមបញ្ចូលនូវគំនិតនិងសាលាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖“ រូបិយវត្ថុនិយម”“ ទ្រឹស្តីជម្រើសសាធារណៈ”“ ទ្រឹស្តីការរំពឹងទុកសមហេតុផល” ។ ល។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរូបិយវត្ថុនិយម - អេហ្វ Knight, J. Stigler, F. Keigan, A. Goldman ។
មនោគមវិជ្ជា- ទ្រឹស្តីដែលស្នើឱ្យមានការបដិសេធពីអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនិងកំណត់អំពីការផ្គត់ផ្គង់ប្រាក់ក្នុងចរាចរតួនាទីនៃកត្តាកំណត់ក្នុងការបង្កើតលំនឹងសេដ្ឋកិច្ចការអភិវឌ្developmentន៍ផលិតកម្មនិងការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប (GDP) ) ។ យោងតាមក្បួនរូបិយវត្ថុកំណើននៃការផ្គត់ផ្គង់ប្រាក់ (មូលដ្ឋានរូបិយវត្ថុ) គួរតែត្រូវបានសំរបសំរួលជាមួយអត្រាកំណើនផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបថាមវន្តតម្លៃនិងល្បឿននៃការចរាចរប្រាក់យោងតាមគ្រោងការណ៍នេះ (រូបភាព ១.៣) ។
បាយ។ ១.៣ ។ កម្រងរូបិយវត្ថុនៃបទបញ្ជាក្នុងស្រុក
ឃីនស៊ីននិយម- ទ្រឹស្តីទំនើបឈានមុខគេមួយផ្ទុយពីអ្នកនិយមនិយមនិយមនិយមបង្ហាញពីតម្រូវការចាំបាច់សម្រាប់អន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលយ៉ាងសកម្មក្នុងបទបញ្ជាសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដោយជំរុញតម្រូវការនិងការវិនិយោគសរុបតាមរយៈការអនុវត្តគោលនយោបាយឥណទាននិងថវិកាជាក់លាក់។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីនេះគឺជាសេដ្ឋវិទូអង់គ្លេសឆ្នើម J.M. ខេនណេស។ លទ្ធិឃីនសៀនបានកើតឡើងនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការដើម្បីយកឈ្នះលើវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដ៏ធំ (១៩២៩-១៩៣៣) ដែលបាននាំឱ្យប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមឈានដល់ចំនុចកំពូលនៃគ្រោះមហន្តរាយទាំងស្រុង។ គំនិតរបស់ J.M ឃេនស៍បានរៀបរាប់នៅក្នុងការងារសំខាន់របស់គាត់គឺ“ ទ្រឹស្តីទូទៅនៃការងារការប្រាក់និងប្រាក់” (១៩៣៦) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយបណ្តាប្រទេសឈានមុខគេលើពិភពលោកក្នុងការធ្វើនិយ័តកម្មសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារនិងធ្វើឱ្យវាអាចយកឈ្នះបាតុភូតវិបត្តិបាន។ យ៉ាងឆាប់រហ័សដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថិរភាពនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនិងលំនឹងថាមវន្ត។ គំនិតឃេនសៀនៀនៃតម្រូវការរំញោចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ ១.៤ ។
អ្នកកាន់និងអ្នកដើរតាម J.M. ឃីនស៍ (ជ។ រ៉ូប៊ីនសុន, ភី។ សារ៉ាហ្វា, អេ។ ហាន់សិន, អិន។ ខេលឌ័រ, អរ។ លូកាសនិងអ្នកដទៃទៀត) គាំទ្រការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់រដ្ឋក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ចពិចារណាថាវាចាំបាច់ដើម្បីណែនាំប្រឆាំងវិបត្តិ ការបែងចែកប្រាក់ចំណូលការកើនឡើងនៃការទូទាត់សង្គមនិង dr ។
ភាពជាស្ថាប័នឬទិសដៅស្ថាប័ន-សង្គមវិទ្យាតំណាងដែលមាន T. Veblen, J. Commons, W. Mitchell, J. Gelbraith, J. Tinbergen, G. Myrdal ជាដើមចាត់ទុកថាសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធមួយដែលមានទំនាក់ទំនងរវាងសេដ្ឋកិច្ច អង្គភាពកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ចនិងច្បាប់ទាំងនយោបាយសង្គមកិច្ចនិងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ វត្ថុនៃការសិក្សាសម្រាប់ពួកគេគឺ“ ស្ថាប័ន” ដែលពួកគេមានន័យថារដ្ឋសាជីវកម្មសហជីពព្រមទាំងបទដ្ឋានច្បាប់សីលធម៌និងសីលធម៌ទំនៀមទំលាប់ចិត្តគំនិតសភាវគតិមនុស្ស។
ការសំយោគ neoclassical- គំនិតទូទៅមួយដែលអ្នកតំណាងរបស់គាត់ (ឃ, ហ៊ីក, ជ។ ប៊ូចាណាន់, ភីសាមអ៊ូលសុន, អិលខេលីននិងអ្នកដទៃទៀត) បញ្ជាក់ពីគោលការណ៍រួមបញ្ចូលគ្នារវាងបទបញ្ជាទីផ្សារនិងរដ្ឋនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចធានានូវតម្រូវការដើម្បីឆ្ពោះទៅរកសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះ។ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃការសំយោគសមហេតុផលនៃទិសដៅ neoclassical និង Keyesian នៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច។
ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចមានការអភិវឌ្ according ទៅតាមច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់។ ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចមានស្ថិរភាពមានសារៈសំខាន់ការបង្កើតឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងជានិច្ចរវាងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនិងបាតុភូត។ ឧទាហរណ៍ទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសរវាងការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃផលិតផលនិងតម្រូវការរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងច្បាប់នៃតម្រូវការ។ ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចដូចជាច្បាប់ដទៃទៀតនៃជីវិតសង្គមមានគោលបំណងធម្មជាតិ - វាដំណើរការដោយឯករាជ្យពីឆន្ទៈនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។
បែងចែករវាងច្បាប់ទូទៅ (សកល) និងច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់។
ច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ economic សេដ្ឋកិច្ចតើអ្វីដែលដំណើរការពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ច្បាប់ទាំងនេះដំណើរការនៅក្នុងរូងភ្នំបុព្វកាលពួកគេដំណើរការនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនទំនើបហើយពួកគេក៏នឹងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងយានអវកាសផងដែរ។
ច្បាប់ទូទៅបំផុតនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរួមមាន៖
ច្បាប់នៃតម្រូវការកើនឡើង;
ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ economic សេដ្ឋកិច្ចរីកចម្រើន;
ច្បាប់នៃការបែងចែកការងារដែលកំពុងកើនឡើង;
ច្បាប់នៃការបង្កើនថ្លៃដើមឱកាស។
ការអភិវឌ្ development សង្គមនាំឱ្យមានការកើនឡើងជាលំដាប់នូវតម្រូវការ។ នេះមានន័យថាយូរ ៗ ទៅមនុស្សមានការយល់ដឹងអំពីសំណុំទំនិញប្រើប្រាស់ដែលពួកគេចាត់ទុកថា“ ធម្មតា” ។
ម៉្យាងវិញទៀតស្តង់ដារនៃប្រភេទទំនិញនីមួយៗដែលប្រើប្រាស់បានកំពុងកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍មនុស្សដំបូងគេចង់ឱ្យមានអាហារច្រើន។ តាមក្បួនបុរសសម័យថ្មីមិនខ្វល់ខ្វាយនឹងការស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លាននោះទេប៉ុន្តែដោយការពិតថាអាហាររបស់គាត់មានរស់ជាតិឆ្ងាញ់និងប្លែកៗ។
ម៉្យាងវិញទៀតដោយសារតម្រូវការសម្ភារៈសុទ្ធសាធ (ជាពិសេសតម្រូវការបន្ទាន់បំផុត) ត្រូវបានគេពេញចិត្តសារៈសំខាន់នៃតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនិងសង្គមកើនឡើង។ ដូច្នេះនៅពេលជ្រើសរើសការងារនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្developedន៍ទំនើបយុវជនមានការព្រួយបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ដោយមិនទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលខ្ពស់ (ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេញ៉ាំនិងស្លៀកពាក់ស្អាត) ប៉ុន្តែជាការធានាថាការងារមានភាពច្នៃប្រឌិតនិងអនុញ្ញាតឱ្យសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។
ការកើនឡើងនៃតម្រូវការនិងកំណើននៃឱកាសផលិតកម្មមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយសេដ្ឋវិទូជនជាតិអង់គ្លេស A. Marshall“ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍មនុស្សសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការរបស់គាត់។ នាពេលអនាគតជំហានថ្មីនីមួយៗឆ្ពោះទៅមុខគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថាការអភិវឌ្ of ប្រភេទសកម្មភាពថ្មីៗបង្កើតនូវតម្រូវការថ្មីៗ ... "(Marshall A. គោលការណ៍នៃសេដ្ឋកិច្ច... វ៉ុល ១ ។ អិមៈវឌ្នភាពឆ្នាំ ១៩៩៣) ។
ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំពេញតម្រូវការថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងប្រជាជនធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការផលិត - ពួកគេបង្កើនបរិមាណគុណភាពនិងជួរនៃអត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចដែលផលិតនិងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ធនធានសេដ្ឋកិច្ច។ ដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាការអភិវឌ្ economic សេដ្ឋកិច្ចរីកចម្រើនឬ វឌ្នភាពសេដ្ឋកិច្ច.
ប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមជជែកវែកញែកអំពីអត្ថិភាពនៃវឌ្progressនភាពឧទាហរណ៍នៅក្នុងសីលធម៌ឬសិល្បៈបន្ទាប់មកការរីកចម្រើនក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានជំទាស់ដោយពួកគេទេ។ ជាការពិតមនុស្សសម័យទំនើបរស់នៅមានភាពរុងរឿងជាងជីដូនជីតារបស់គាត់សូម្បីតែរាប់រយឆ្នាំមុនក៏ដោយ នេះត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់ប្រើប្រាស់ទំនិញកាន់តែច្រើនដែលមានគុណភាពល្អនោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពនៃការប្រើប្រាស់ផងដែរ (មានការកើនឡើងលើ“ ពីរ៉ាមីត” របស់ម៉ាស្លូ) ដែលជាការបង្កើនស្ថេរភាពនៃជីវិតមនុស្ស (ឥទ្ធិពល បាតុភូតធម្មជាតិអវិជ្ជមានលើជីវិតមនុស្សមានការថយចុះឧទាហរណ៍ឧទាហរណ៍ការបរាជ័យដំណាំ)
វឌ្នភាពក្នុងការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចសម្រេចបានតាមរយៈការអភិវឌ្ development ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មរវាងសមាជិកនៃសង្គម។
ប្រសិនបើមនុស្សផ្សេងគ្នាមិនផលិតទំនិញប្រើប្រាស់ទាំងអស់ដែលពួកគេត្រូវការហើយមានជំនាញក្នុងការផលិតតែមួយចំនួននោះផលិតភាពរួមរបស់ពួកគេនឹងកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានសំណុំពេញលេញនៃអត្ថប្រយោជន៍ចាំបាច់ទាំងអស់វាចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំរវាងពួកគេនូវការផ្លាស់ប្តូរអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ។
សេដ្ឋវិទូជនជាតិអាមេរិក K. Polanyi បានកំណត់វិធីសាស្រ្តពីរផ្សេងគ្នាក្នុងការសំរបសំរួលសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការផលិតសង្គមតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរ - ការចែកចាយឡើងវិញ (ការចែកចាយឡើងវិញកណ្តាល) និងទីផ្សារ (ការផ្លាស់ប្តូរវិមជ្ឈការ) (តារាងទី ៣) ។
ខាងក្រោមដោយវិធីសាស្ត្រនៃការវិភាគគណិតវិទ្យា
វានឹងត្រូវបានបង្ហាញថាតម្លៃអតិរេកមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មទេ
កម្មករប្រាក់ឈ្នួលឬដើមទុនវិនិយោគ
ប៉ុន្តែភាពវៃឆ្លាតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ្នករចនានិងអ្នកបច្ចេកទេស
ស្វែងយល់ពីច្បាប់ថ្មីនៃធម្មជាតិ
ការអភិវឌ្ materials សម្ភារៈថ្មី,
គំរូផលិតផលនិងបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការផលិតរបស់ពួកគេ
ក៏ដូចជាថាមពលធម្មជាតិដែលពួកគេនឹងអាចធ្វើបាន
បញ្ចូលទៅក្នុងសេវាកម្មផលិតកម្ម។
1. ទ្រឹស្តីបញ្ញានៃតម្លៃអតិរេក។
នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ២០ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលទាំងបីដែលបានគិតទុកជាមុនដោយដំណើរការនៃការយល់ដឹង៖ ពីការសញ្ជឹងគិតពីការរស់រានមានជីវិតនៃការតស៊ូរបស់វណ្ណៈអភិជននិងពួកវណ្ណៈអភិជនរហូតដល់ការគិតអរូបីដែលបានផ្តល់ទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំបដិវត្តន៍ឡើងវិញ ពិភពលោកនិងពីទ្រឹស្តីទៅជាការពិសោធន៍ជាក់ស្តែងលើមនុស្សបីជំនាន់នៃមហាអំណាច។
វដ្តបានបញ្ចប់វាដល់ពេលដែលត្រូវវិភាគនិងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ដូចដែលលេនីនបានដាក់ចេញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀនបដិវត្តន៍ម៉ាក្សនិយមគឺជាទ្រឹស្តីនៃតម្លៃអតិរេក។ ចូរយើងពិនិត្យមើល“ ថ្ម” នេះសម្រាប់ភាពខ្លាំង។ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយមុនម៉ាក្សនិយមនៅដំណាក់កាលនីមួយៗបានកត់ត្រាតែទំនាក់ទំនងដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងផលិតកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មសង្គម (ដូចរូបថត) ប៉ុន្តែមិនអាចបង្ហាញនិងបង្ហាញពីសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ន៍របស់ពួកគេពន្យល់ពីភាពទៀងទាត់នៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងបញ្ចូល ទ្រឹស្តីនៃការស្លាប់
ម៉ាក្សដោយយកជាការសន្និដ្ឋានប៉ាន់ស្មានសុទ្ធសាធរបស់រីកាដូអំពីលក្ខណៈនៃអតិរេកបានបង្កើតកំណែនេះយ៉ាងលំអិតហើយប្រែក្លាយវាទៅជាទ្រឹស្តីដែលក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់គាត់។ ដោយមិនសន្មត់លទ្ធភាពនៃការវិវត្តគ្រាមភាសាគ្រាមភាសាបន្ថែមទៀតនៃមូលធននិយម (ដោយសារតែលក្ខណៈឋិតិវន្តខាងលើនៃទ្រឹស្តីទាំងអស់) ម៉ាក្សបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីដោះស្រាយការរឹតបន្តឹងមូលដ្ឋាននៃមូលធននិយម (ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គឺអតិរេក) គុណតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវណ្ណៈកម្មករនិងទទួលបានដោយអ្នកមូលធននិយម) គឺជាបដិវត្តពេស្យាចារបំផ្លាញការកេងប្រវ័ញ្ចរួមជាមួយវណ្ណៈកេងប្រវ័ញ្ច៖ ប៉ុន្តែក៏ព្រោះតែក្រុមវណ្ណៈផ្តួលរំលំអាចបណ្តេញចោលនូវការស្អប់ខ្ពើមចាស់ទាំងអស់ហើយអាចមានសមត្ថភាពបង្កើតមូលដ្ឋានថ្មីសម្រាប់សង្គម” (ឃេម៉ាក្សនិងអេហ្វអែនជែលសុច, បោះពុម្ពលើកទី ២, វ៉ុល ៣, ទំព័រ ៧០ ) ។ អ្វីដែលមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជារបស់ Raskolnikov វីរបុរសនៃប្រលោមលោកដោយ F.M. “ ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស” របស់ដូស្តូវស្គី? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូមឱ្យយើងត្រលប់ទៅបញ្ហានៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយវិញហើយយើងនឹងអនុវត្តការវិភាគបែបទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីនៅពេលក្រោយ។
ចូរបើកជំពូកទី ៧ នៃ“ មូលធន” ភាគទី ១ ហើយចងចាំថាដើមទុនឧស្សាហកម្ម“ ខេ” មានពីរផ្នែក៖ ទុនថេរ“ គ” ចំណាយលើកម្លាំងពលកម្មនិងដើមទុនអថេរ“ វី” ចំណាយលើការទិញយក អំណាចការងារ។ វិភាគរូបមន្តដើមទុនរបស់អ្នក
ម៉ាក្សសន្និដ្ឋានថាដើមទុនថេរ "គ" ផ្ទេរតម្លៃរបស់វាទៅផលិតផលដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរហើយដើមទុនអថេរ "វី" ពោលគឺឧ។ កម្លាំងពលកម្មក៏បង្កើតឱ្យមានអតិរេក“ ម” ដែរ។
សូមឱ្យយើងពិនិត្យមើលជាឧទាហរណ៍ដែលមិនបង្កឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមពួកម៉ាក្សនិយមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អែនជែល៖“ នៅក្នុងប្រទេសឧស្សាហកម្មជឿនលឿនបំផុតយើងបានកំចាត់កម្លាំងធម្មជាតិហើយដាក់វាឱ្យបម្រើមនុស្ស។ សូមអរគុណដល់ចំណុចនេះយើងបានបង្កើនផលិតកម្មយ៉ាងខ្លាំងដូច្នេះឥឡូវនេះកុមារបង្កើតមនុស្សធំជាងមួយរយនាក់មុន” (ឃេម៉ាក្សនិងអេហ្វអេនជែលសឹច។ អេដទី ២ ទំព័រ ២០ ទំព័រ ៣៥៨) ។ តោះឆ្លើយសំណួរបីដែលស្ថាបនិកមិនបានសួរខ្លួនឯង៖
ក) តើយើងជានរណា?
(ខ) តើកុមារធ្វើអ្វីខ្លះដើម្បីបង្កើតមនុស្សពេញវ័យជាងមួយរយនាក់?
គ) តើអ្នកណាជាមនុស្សដែលសេវាកម្មរបស់យើង“ យើង” បានដាក់កម្លាំងធម្មជាតិ?
“ យើង” គឺជារង្វង់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិស្វករដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ (ដែលយើងនិងអែនជែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិ) ដែលការរកឃើញនិងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការផលិតនេះពោលគឺឧ។ បានកើតឡើងក្នុងមធ្យោបាយពលកម្ម។ ពាក្យ "ផលិត" ត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវចំពោះកុមារ។ កូនមិនបង្កើតទេ។ គាត់គ្រប់គ្រងកម្លាំងនៃធម្មជាតិដែលដាក់ដោយ“ យើង” ក្នុងការបម្រើ“ មនុស្ស” ។ កុមារនៅក្នុងផលិតកម្មនេះគឺជាអ្នកត្រួតពិនិត្យរបស់ទាសករ។ ជំនួសកម្លាំងនិងយន្តការធម្មជាតិជាមួយទាសករមួយរយនាក់ហើយអ្វីៗនឹងធ្លាក់ចូលកន្លែងវិញ។ ហើយដូចម្ចាស់ទាសករបានប្រើដើម្បីចែករំលែកតម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតដោយទាសករជាមួយអ្នកត្រួតពិនិត្យដូច្នេះម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិតចែករំលែកតម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយបញ្ញាដែលបានវិនិយោគក្នុងដំណើរការផលិតនេះជាមួយកូនដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះ។ ការចំណាយសម្រាប់ម៉ោងធ្វើការរបស់កុមារក្នុងតម្លៃដែលមាននៅក្នុងទីផ្សារការងារ។ ដូច្នេះកម្លាំងធម្មជាតិត្រូវបានដាក់ឱ្យបម្រើម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតនិងកុមារដែលក្រៅពីប្រព័ន្ធផលិតមិនអាចផលិតអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ។ “ យើង” ដែលដាក់កម្លាំងធម្មជាតិក្នុងការបម្រើមនុស្សពីរនាក់ចុងក្រោយមិនចូលរួមក្នុងការបែងចែកតម្លៃអតិរេកទេ! ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់យល់ឃើញថាកម្មករទាំងនោះដែលបង្កើតមធ្យោបាយកម្លាំងទាញយកវត្ថុធាតុដើមនិងធនធានថាមពលទាក់ទងនឹងតម្លៃអតិរេកនេះគាត់នឹងខុសព្រោះដំណើរការទាំងនោះមិនខុសពីនេះទេ។ ហើយក្នុងករណីនេះកុមារអាចបង្កើតមធ្យោបាយនៃការផលិតរួមទាំងសម្រាប់ការបន្តដំណើរការរបស់គាត់។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនសមហេតុផលរបស់បុរាណដែលអាចត្រូវបានអភ័យទោសចំពោះកុមារដែលបានរៀបរាប់គួរតែត្រូវបានសរសេរដូចតទៅ៖“ នៅក្នុងប្រទេសឧស្សាហកម្មជឿនលឿនបំផុតដែលជាលទ្ធផលនៃការងារច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិស្វករដែលមិនបានបង់ប្រាក់កម្លាំងពលកម្មរឹងគឺស្វ័យប្រវត្តិ។ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយកម្លាំងធម្មជាតិដែលឥឡូវនេះកុមារម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងឧបករណ៍ដែលផលិតផលិតផលច្រើនជាងសិប្បករមនុស្សពេញវ័យរាប់រយនាក់ដែលបានប្រើដើម្បីផលិត” ។ ឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅនឹងកន្លែងប្រភពពិតនៃអតិរេកនិងគោលការណ៍នៃការចែកចាយរបស់វាគឺច្បាស់។ ចូរយើងដកស្រង់ចេញពីគំនិតទូទៅនៃដើមទុនជឿនលឿនមិនមែនពីរទេប៉ុន្តែកត្តាសំខាន់ ៥ យ៉ាង (ក្នុងន័យគណិតវិទ្យាអាគុយម៉ង់មុខងារ) ដែលមូលធននិយមពិតជាទទួលបាន៖ មធ្យោបាយពលកម្មវត្ថុធាតុដើមអ្នកដឹកជញ្ជូនថាមពលកម្លាំងពលកម្មនិងបញ្ញារបស់វិស្វករ។
រូបមន្តនឹងយកទម្រង់៖
K` = c + i + v + e + f + m
i - បញ្ញាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការផលិត (វិទ្យាសាស្ត្រវិស្វករនិងបុគ្គលិកបច្ចេកទេសប្រធានបទនៃការងារដែលជាព័ត៌មានចំណេះដឹងនិងផលិតភាពការងារគឺជាការរចនាផលិតផលថ្មីឬបច្ចេកវិទ្យាថ្មី) ។
v - កម្លាំងពលកម្ម (កម្មករដែលវត្ថុការងារជាវត្ថុសម្ភារៈ);
អ៊ី - ថាមពល (ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនថាមពល); ច - វត្ថុធាតុដើមនិងសម្ភារៈជំនួយ។
m - តម្លៃអតិរេក។
ចូរយើងវិភាគឥទ្ធិពលនៃកត្តានីមួយៗលើចំនួនអតិរេក (តាមពិតវាអាចមានកត្តាជាច្រើនទៀត) ។ សូមក្រឡេកមើលក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនថាមពលជាមុនសិន។ ថ្លៃដើមប្រេងឥន្ធនៈគឺស្មើនឹងថ្លៃដើមនៃការផលិតនិងការដឹកជញ្ជូនវា។ ការដុតនៅក្នុងប្រអប់ភ្លើងរបស់ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកវាបញ្ចេញថាមពលកំដៅដែលត្រូវបានបម្លែងទៅជាថាមពលមេកានិចដែលអនុវត្តការងារសំខាន់ក្នុងដំណើរការផលិត - ដំណើរការយន្តការ (ឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន) ។ ហើយការងារនេះគឺច្រើនជាងអ្វីដែលបានធ្វើក្នុងកំឡុងពេលការទាញយកនិងដឹកជញ្ជូនឥន្ធនៈ។ វាមានតំលៃស្មើនឹងថ្លៃដើមកម្លាំងពលកម្មដែលវាជំនួសដែលនឹងតម្រូវឱ្យកំណត់ម៉ាស៊ីននៅក្នុងចលនាក្នុងករណីដែលគ្មានម៉ាស៊ីនចំហាយទឹក។ ប្រេងឥន្ធនៈត្រូវបានស្រង់ចេញពីព្រោះថាមពលដែលមាននៅក្នុងវាធំជាងថាមពលដែលត្រូវការសម្រាប់ការទាញយកនិងដឹកជញ្ជូនឥន្ធនៈនេះ។ ដូច្នេះអ្នកដឹកជញ្ជូនថាមពល (ឥន្ធនៈ) ក្នុងដំណើរការផលិតបង្កើតដោយម៉ាស៊ីនចំហាយទឹក (ឬម៉ាស៊ីនផ្សេងទៀត) តម្លៃអតិរេកស្មើនឹងភាពខុសគ្នារវាងថ្លៃដើមកម្លាំងពលកម្មដែលបានបញ្ចេញនិងថ្លៃដើមថាមពលដែលជំនួសវា។ វាគឺជាមធ្យោបាយបច្ចេកទេសដែលធ្វើឱ្យវាអាចជំនួសកម្លាំងពលកម្មដោយថាមពលថោកនៃធនធានថាមពលធម្មជាតិដែលធានាបាននូវការបង្កើនធនធានយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងកំឡុងបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម!
សូមឱ្យយើងវាយតម្លៃផងដែរនូវតួនាទីរបស់បញ្ញាក្នុងដំណើរការផលិត។ តាមរយៈការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវម៉ាស៊ីននិងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពប្រតិបត្តិការស្វ័យប្រវត្តិកម្មដោយដៃនិងដោយហេតុនេះអាចកាត់បន្ថយថ្លៃដើមប្រេងនិងកម្លាំងពលកម្មបញ្ញាក៏បង្កើតនូវតម្លៃបន្ថែមផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ដោយបង្កើនប្រសិទ្ធភាពទ្វេដង។ យន្តការវាបង្កើតការចំណាយស្មើនឹង (នៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានដំបូង) ពាក់កណ្តាលថ្លៃដើមប្រេងដែលត្រូវការ។ ដោយបង្កើនអាយុកាលសេវាកម្ម (ធនធាន) របស់ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកទ្វេដងដោយសារការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃប្រតិបត្តិការនិងការថែទាំរបស់វាឬការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើមថ្មីដែលធន់នឹងការពាក់និងប្រើប្រាស់បានយូរវាបង្កើតតម្លៃស្មើនឹងថ្លៃដើមម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកទីពីរ។ លើសពីនេះទៅទៀតមិនដូចកត្តាដទៃទៀតទេភាពវៃឆ្លាតមានទ្រព្យសម្បត្តិមិនអាចកាត់ថ្លៃបានពោលគឺតម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយវា (ដោយសារការរចនាឬបច្ចេកវិជ្ជាថ្មីៗ) នឹងកើតឡើងរាល់ពេលដែលវដ្តផលិតកម្មចាប់ផ្តើមឡើងវិញដោយមិនគិតពីភាពវៃឆ្លាតដែលបង្កើតវា ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅ!
ប៉ុន្តែវាមិនកើតឡើងដោយខ្យល់ស្តើងរាល់ពេលទេ។ នេះមានន័យថានៅពេលដែលបានបង្កើតគុណតម្លៃដោយដំណោះស្រាយបច្ចេកទេសឬការរៀបចំអង្គការបញ្ញាបានផ្ទេរសមត្ថភាពក្នុងការផលិតបន្តទៅកត្តាផ្សេងទៀតនៃការផលិត។ នេះមានន័យថាកត្តានីមួយៗនៃការផលិតមិនគ្រាន់តែផ្ទេរតម្លៃរបស់វាទៅទំនិញដែលផលិតនោះទេប៉ុន្តែបង្កើតតម្លៃអតិរេកដែលទំហំត្រូវបានកំណត់ដោយបញ្ញាដែលបានវិនិយោគលើកត្តានេះ។
ពិចារណាលើកម្លាំងពលកម្ម - កត្តាដែលយោងទៅតាមម៉ាក្សគឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃតម្លៃអតិរេកនិងជាអ្នកបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិប្រើប្រាស់និងបង្គរទាំងអស់។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅពេលផលិតកម្មមានស្វ័យប្រវត្តចំណែកនៃការចូលរួមរបស់វានៅក្នុងដំណើរការផលិតដែលផ្តល់នូវភាពវៃឆ្លាតបន្តិចម្តង ៗ នឹងថយចុះហើយនៅទីបញ្ចប់បាត់ហើយរួមជាមួយនេះតម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយវានឹងរលាយបាត់។
ដូច្នេះប្រហែលជាគាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មក្នុងការផលិតនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍? ចូរយើងដកចេញពីភាពវៃឆ្លាតពីដំណើរការផលិត។ រូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយបានលេចចេញមក៖ ដោយគ្មានបញ្ញាបង្កើតវិធីដើម្បីទទួលបាននិងប្រើប្រាស់ថាមពលនិងវត្ថុធាតុដើមដោយគ្មានប្រយោជន៍ពួកគេមិនអាចប្រើវាបានទេហើយមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្មដែលប៉ះដោយបញ្ញាគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីដុំថ្មឬដំបងដែលលើកពីដីទេ។ របៀបនៃការផលិតនេះដែលជាប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្មតែមួយគត់គឺកម្លាំងពលកម្មវិលជុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានផលិតផលលើសឬតម្លៃអតិរេកឡើយ។ កម្លាំងពលកម្មក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះគឺអាចបន្តពូជដោយខ្លួនឯងបាន។ កម្លាំងពលកម្មបង្កើតតម្លៃអតិរេកដូចជាកត្តាដទៃទៀតដែរដោយសារវាបានវិនិយោគបញ្ញាក្នុងទម្រង់ចំណេះដឹងនិងជំនាញដែលចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តប្រតិបត្តិការដោយដៃជាក់លាក់។ កម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វាគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថាមពលសាច់ដុំនិងជំនាញក្នុងការប្រើប្រាស់វានៅក្នុងដំណើរការផលិតដើម្បីអនុវត្តប្រតិបត្តិការដែលមិនទាន់មានស្វ័យប្រវត្តិ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបានអាននៅក្នុងម៉ានីកហ្វេសស្តុនដ៏ល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោករបស់ម៉ាក្សថា៖“ កម្មករក្លាយជាគ្រឿងបន្លាស់របស់ម៉ាស៊ីនមានតែវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញបំផុតឯកតានិងងាយស្រួលបំផុតដែលត្រូវការសម្រាប់គាត់” ។ តម្លៃអតិរេកទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបញ្ញារបស់មនុស្សទាំងនៅរស់ការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការផលិតនិងអតីតកាលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងមធ្យោបាយពលកម្មវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលនិងការប្រើប្រាស់ថាមពលនិងវត្ថុធាតុដើមតាមជំនាញនិងចំណេះដឹង កម្មករដែលបានបណ្តុះបណ្តាល។
ជាការពិតអ្នកដឹកជញ្ជូនថាមពលណាមួយរហូតដល់បញ្ញាបានរកឃើញវិធីប្រើប្រាស់ថាមពលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពមិនអាចក្លាយជាកត្តាផលិតឬទំនិញដែលមានតម្លៃ៖ អ្នកណាត្រូវការខ្យល់មុនពេលបង្កើតទូកក្តោងនិងទួរប៊ីនខ្យល់ឬអគ្គិសនីបរិយាកាសប្រសិនបើមាន គ្មានវិធីដើម្បីទទួលបានហើយប្រើវាទេ។ គ្មានប្រយោជន៍ (ពីទស្សនៈនៃការផលិត) ថាមពលខ្យល់អាចលក់បានលុះត្រាតែបំលែងវាទៅជាថាមពលមានប្រយោជន៍នៃថ្មម៉ាបវិល។ ល។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរជាមួយនឹងវត្ថុធាតុដើម៖ flax នឹងមិនក្លាយជាទំនិញទេរហូតដល់ការបង្កើតវិធីសាស្ត្រផលិតអំបោះនិងរ៉ែដែក - រហូតដល់ការរកឃើញវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំចាត់ជាតិដែក។ ដូច្នេះថាមពលនិងវត្ថុធាតុដើមប្រភេទណាមួយទទួលបានតម្លៃហើយសមត្ថភាពក្នុងការនាំមកនូវអតិរេកលុះត្រាតែការប៉ះវេទមន្តនៃបញ្ញា។ សូម្បីតែការប្រើប្រាស់សម្ភារៈជំនួយថ្មីដែលបង្កើតដោយបញ្ញា (ប្រេងរំអិលទឹកត្រជាក់ជាដើម) បង្កើនតម្លៃបន្ថែម។
សូមឱ្យយើងឈប់ត្រឹមហ្នឹងហើយហ៊ានប្រកាសថាពាក្យថាអ៊ិនធើលីកែនសិនដែលបានប្រើស្ទើរតែជាបណ្តាសាជាពិសេសជាមួយគុណនាម“ រលួយ” តាមពិតជាស្រទាប់ដែលមានជីជាតិរបស់សង្គមដែលផ្លែឈើអរិយធម៌ទាំងអស់បានលូតលាស់។ បញ្ញាវ័ន្តដែលជាអ្នករកឃើញមេអ្នករក្សានិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងមានកន្លែងឯករាជ្យច្បាស់លាស់ក្នុងការផលិតសង្គមមានសញ្ញាណទាំងអស់នៃវណ្ណៈនយោបាយសង្គមហើយវាគឺជា! សាកល្បងលើភាពវៃឆ្លាតនិយមន័យលេនីននិយមបុរាណនៃវណ្ណៈ៖“ ... មនុស្សមួយក្រុមធំខុសៗគ្នានៅកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធផលិតកម្មសង្គមដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រតាមអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ (ភាគច្រើនត្រូវបានគេតាក់តែងនិងបង្កើតជាផ្លូវការនៅក្នុងច្បាប់) ចំពោះមធ្យោបាយនៃការផលិត។ តួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងអង្គការការងារសង្គមហើយជាលទ្ធផលយោងតាមវិធីសាស្ត្រនៃការទទួលនិងទំហំនៃចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមដែលពួកគេមាន។ ថ្នាក់គឺជាក្រុមមនុស្សដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្របសម្រួលការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដោយសារភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម” (VI លេនីន, ប៉ូឡូញសូបសូស, ៥ អេដ, វី។ ៣៩, ទំព័រ ១៥) ។ មានការអនុលោមតាមនិយមន័យពេញលេញទាំងពីទស្សនៈនៃការផលិតនិងពីទស្សនៈនៃការចែកចាយ វៃឆ្លាតគឺជាវណ្ណៈដែលលទ្ធផលនៃកម្លាំងចិត្តត្រូវបានផ្តល់ដោយម្ចាស់នៃកត្តាដែលត្រូវគ្នា។ វណ្ណៈបញ្ញាគឺជាវណ្ណៈសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានផុសឡើងក្នុងជម្រៅនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍ដើមនិងធានាការអភិវឌ្ further អរិយធម៌ទាំងមូលបន្ថែមទៀត។ បញ្ញវន្តដំបូងគឺអែលឌើរអ្នកប្រាជ្ញមេដឹកនាំដែលមុខងាររបស់វារួមបញ្ចូលការបង្រៀនមិត្តរួមកុលសម្ព័ន្ធឱ្យចេះបង្កើតឧបករណ៍កំណត់ពេលវេលាសាបព្រួសការប្រមូលផលនិងការងារផ្សេងទៀតការរៀបចំការងាររួមគ្នាការចែកចាយការទទួលខុសត្រូវក្នុងការបែងចែកការងារ។ ល។ "បញ្ញវន្តដំបូង" ទាំងនេះមិនអាចចូលរួមចំណែកដោយផ្ទាល់លើកម្លាំងកាយទេប៉ុន្តែមានការប្រើប្រាស់ផលិតផលលើសដែលផលិតដោយកុលសម្ព័ន្ធតាមរយៈការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍កែច្នៃពិសេសនៃកម្លាំងពលកម្មនិងការរៀបចំការងារប្រកបដោយសមហេតុផល។ ក្នុងនាមជាមធ្យោបាយនៃការផលិតបញ្ញាដែលបានកើតឡើងពីអតីតកាលបានប្រមូលផ្តុំ (ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងរបស់ពួកគេ) បរិមាណផលិតផលអតិរេកឬបរិមាណតម្លៃអតិរេកក៏កើនឡើងផងដែរ។ វណ្ណៈបញ្ញាគឺជា“ ទាអាក្រក់” ដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយវណ្ណៈណាមួយនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រអរិយធម៌ហើយដែលនៅក្នុងយុគសម័យនៃបដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាបានប្រែក្លាយទៅជា“ ស្វាន” ។ នេះគឺជាថ្នាក់ដែលមនុស្សជាតិមានគុណតម្លៃខាងសម្ភារៈនិងវប្បធម៌ទាំងអស់។ ថ្នាក់ដែលនៅសេសសល់បានចូលរួមនិងចូលរួមក្នុងការផលិតតម្លៃអតិរេកក្នុងកម្រិតដែលពួកគេជាអ្នកផ្តល់បញ្ញានិងអនុវត្តវានៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សជាតិប្រមូលបានគឺជាបញ្ញាសម្ភារៈដែលប្រមូលបានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ន៍របស់វា។
រូបមន្តរបស់ម៉ាក្ស K` = c + v + m មិនមែនជាច្បាប់ទេប៉ុន្តែជារូបថតដែលជាប់គាំងនៃរោងចក្រដំបូងបំផុតនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ ដែលអ្នកមូលធននិយមគឺជាវិស្វករគណនេយ្យករអ្នកផ្គត់ផ្គង់និងអ្នកលក់។ នៅក្នុងទម្រង់ពង្រីកច្បាប់ត្រូវបានតំណាងដោយរូបមន្តដូចខាងក្រោម៖
K` = c + i + v + e + f + mc + mi + mv + me + mf,
កន្លែងណា៖ គ - ទុនថេរ (មធ្យោបាយពលកម្ម);
i - បញ្ញាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការផលិត (វិទ្យាសាស្ត្រវិស្វករនិងបុគ្គលិកបច្ចេកទេសប្រធានបទនៃការងារដែលជាព័ត៌មានចំណេះដឹងនិងផលិតផលរបស់វាគឺជាផលិតផលថ្មីឬបច្ចេកវិទ្យាថ្មី) ។
v - កម្លាំងពលកម្ម (កម្មករដែលជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្មដែលជាវត្ថុសម្ភារៈដែលពួកគេមានឥទ្ធិពលលើមធ្យោបាយនិងវិធីសាស្រ្តដែលបង្កើតឡើងដោយបញ្ញា) ។
ច - វត្ថុធាតុដើមនិងសម្ភារៈជំនួយ។
mc, mi, mv, me, mf - តម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយកត្តាផលិតដែលត្រូវគ្នា។
រូបមន្តមានសុពលភាពសម្រាប់ការបង្កើតណាមួយហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្ត្រផលិតនៅដំណាក់កាលណាមួយ។ មានតែប្រភាគនៃការចូលរួមនៃកត្តាមួយឬកត្តាផ្សេងទៀតដែលប្រែប្រួលពីសូន្យទៅគ្មានកំណត់។ រូបមន្តនេះគឺជាច្បាប់នៃការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ច។ រូបមន្តក៏សមរម្យសម្រាប់តំបន់មិនសមហេតុផលនៃការងារច្នៃប្រឌិត។ ឧទាហរណ៍ការបង្កើតគំនូរវិចិត្រករចំណាយកម្លាំងពលកម្មច្រើន (អ៊ីសែលក្ដារលាយនិងជក់) ថាមពល (ភ្លើងស្ទូឌីយោនិងកំដៅ) វត្ថុធាតុដើមនិងសម្ភារៈជំនួយ (ផ្ទាំងក្រណាត់ថ្នាំលាបសារធាតុរំលាយ) ដែលថ្លៃដើមរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ថ្លៃដើមនៃគំនូរត្រូវបានកំណត់ដោយបញ្ញាដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងវា - ទេពកោសល្យនិងជំនាញរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ម្ចាស់ស្នាដៃសិល្បៈអាចចំណេញពីការបង្ហាញរបស់ពួកគេដោយមិនចាំបាច់ខ្ជះខ្ជាយឬខ្ជះខ្ជាយធនធានណាមួយឡើយ។
ចូរយើងអនុវត្តការវិភាគគណិតវិទ្យាដ៏សាមញ្ញនៃច្បាប់ដែលមាន។ ឧបមាថាវឌ្នភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាបានបញ្ឈប់ក្នុងកម្រិតមួយ (ខ្មែរក្រហមផ្តួលរំលំបញ្ញាវ័ន្ត "រលួយ" របស់ពួកគេ) ហើយដូច្នេះមិនរាប់បញ្ចូលពីរូបមន្តតែកត្តាបញ្ញានិងតម្លៃអតិរេករបស់វាទេ។ ដំបូងកត្តាដែលនៅសេសសល់នឹងបង្កើតតម្លៃអតិរេកដូចកាលពីមុនប៉ុន្តែដោយសារលក្ខខណ្ឌនៃការទាញយកធនធានធម្មជាតិកាន់តែមានភាពស្មុគស្មាញទុនបំរុងរបស់ពួកគេកាន់តែអស់ការអស់ដីបញ្ហានៃការកែច្នៃនិងការបោះចោលសំរាមកាន់តែមានភាពស្រួចស្រាវអតិរេក តម្លៃដែលបង្កើតដោយកត្តាដែលនៅសល់នឹងថយចុះហើយឈានដល់សូន្យបន្ទាប់មកអាចប្រែទៅជាតម្លៃអវិជ្ជមាន!
ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅឧទាហរណ៍ជាមួយប្រេងឥន្ធនៈវិញនេះមានន័យថាថាមពលបន្ថែមនឹងត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការផលិតនិងការដឹកជញ្ជូនរបស់វានៅពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលប្រេងឥន្ធនៈនេះមាននៅក្នុងខ្លួនវា។ ដូចគ្នាដែរជាមួយនឹងវត្ថុធាតុដើមទុនបំរុងរបស់វាក៏មានកំណត់ដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃដីមានកំណត់សមស្របសម្រាប់វិស័យកសិកម្មការកាត់បន្ថយធម្មជាតិនៃតំបន់និងការខ្សោះជីវជាតិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការកើនឡើងឥតឈប់ឈរនៃចំនួនប្រជាជនថ្លៃអាហារ (ខ្ញុំមិនប្រើឃ្លាថា“ អាហារ” ទេដោយសារផលិតផលនេះជាធម្មតា ហៅថាលទ្ធផលនៃដំណើរការដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយផលិតផលចំហេះ) នឹងកើនឡើង ... ដំណើរការនេះអាចបន្តរហូតដល់តម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយកត្តាដែលនៅសល់ក្លាយជាសូន្យហើយប្រជាជនចាប់ផ្តើមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពអត់ឃ្លានដូចជានៅក្នុងសត្វ។ នេះគឺជាករណីពិសេសដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយរូបមន្តរបស់ម៉ាក្ស! នៅពេលវិភាគរូបមន្តរបស់គាត់ (ប្រសិនបើវិភាគ) គាត់មិនបានគិតគូរទេថាដោយសារតែការបញ្ចប់នៃធនធានធម្មជាតិជាមួយនឹងវដ្តនៃការបន្តពូជថ្មីវត្ថុធាតុដើមធនធានថាមពលកម្លាំងពលកម្មនិងជាមួយពួកគេមធ្យោបាយពលកម្ម (ដោយគ្មានឥទ្ធិពលពី ភាពវៃឆ្លាតលើពួកគេ) នឹងឡើងថ្លៃរហូតដល់ពេលនោះរហូតដល់ការផលិតគ្មានប្រយោជន៍ហើយឈប់។ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីការបញ្ចប់ប្រកបដោយទុទិដ្ឋិនិយមនៃការអភិវឌ្ន៍ដ៏ទូលំទូលាយនិងដើម្បីធានាបាននូវវឌ្នភាពនិងភាពរុងរឿងថេរអាចមានតែបញ្ញារបស់ខ្លួនហើយមិនត្រឹមតែបញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែការអភិវឌ្ advanced បញ្ញាកម្រិតខ្ពស់ទាក់ទងនឹងដំណើរការដែលកាត់បន្ថយផលិតភាពនៃកត្តាផ្សេងទៀត!
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានគណនាទុនបំរុងធម្មជាតិរបស់ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនថាមពលហើយដាក់ឈ្មោះតូចតាមមាត្រដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេនឹងនៅតែគ្រប់គ្រាន់។ ដើម្បីលង់ទឹកដូចជាឌីអ៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ Mendeleev វាអាចធ្វើទៅបានដោយប្រើក្រដាសប្រាក់ហើយប្រសិនបើនៅសតវត្សរ៍ទី ២១ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិស្វករមិនអភិវឌ្ develop វិធីឧស្សាហកម្មដើម្បីទទួលបានថាមពលថោកពីប្រភពថ្មីហើយបន្ទាប់មកប្រភេទវត្ថុធាតុដើមថ្មីៗខ្ញុំមិនសន្មតដើម្បីទស្សន៍ទាយពីជោគវាសនារបស់ផែនដីនៅ សតវត្សទី XXII ប៉ុន្តែខ្ញុំសន្មត់ថាការតស៊ូដើម្បីអង់តាក់ទិកនឹងលាតត្រដាងនិងបាតមហាសមុទ្រ (ទោះយ៉ាងណាភពផែនដី)
ដោយបានបញ្ចប់ការវិភាគនៃច្បាប់ដែលទទួលបាននិងបានពិចារណាលើករណីចំនួនបី (ទីមួយគឺនៅពេលដែលប៉ារ៉ាម៉ែត្រ "i" នៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើងត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាតម្លៃថេរទីពីរគឺនៅពេលដែលវាបាត់ហើយទីបីគឺនៅពេលដែលវាមាននិន្នាការ ដែនកំណត់ខាងលើគ្មានដែនកំណត់) យើងអាចបញ្ជាក់ដោយទំនុកចិត្តថាវាគឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រនេះ (កត្តា) - ភាពវៃឆ្លាតដែលកំណត់ល្បឿននៃការអភិវឌ្ន៍និងជោគវាសនានៃអរិយធម៌។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃរូបមន្ត (កត្តា) គឺជាមុខងារនៃភាពវៃឆ្លាតពោលគឺឧ។ ផ្លាស់ប្តូរតម្លៃតែនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអាគុយម៉ង់របស់ពួកគេ - បញ្ញា។ “ ពួកវណ្ណៈអភិជនដោយការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃឧបករណ៍ផលិតកម្មទាំងអស់និងការបំភ្លឺគ្មានទីបញ្ចប់នៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងកំពុងទាក់ទាញមនុស្សគ្រប់រូបឱ្យចូលទៅក្នុងអរិយធម៌សូម្បីតែប្រទេសដែលព្រៃផ្សៃបំផុត ... ” ពិធីជប់លៀង” ។ កំហុសឆ្គងរបស់ម៉ាក្សគឺថាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្ដិខ្លួនឯងមិនធ្វើឱ្យឧបករណ៍ផលិតកម្មមានភាពប្រសើរឡើងទេប៉ុន្តែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតសម្រាប់វណ្ណៈបញ្ញាហើយដោយមានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបានផ្តល់ផលផ្លែនៃការច្នៃប្រឌិតនេះ។ ជារឿយៗអ្នកច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯងបានក្លាយជាម្ចាស់ឬសហកម្មសិទ្ធិករនៃសហគ្រាសដោយប្រើការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេជាពិសេសចាប់តាំងពីពេលនោះមកការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យគឺជាមនុស្សដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។ ជាក់ស្តែងនេះគឺជាមូលហេតុដែលម៉ាក្សបានបញ្ចូលថ្នាក់ទាំងពីរនេះទៅជាថ្នាក់តែមួយ។ ដំណើរការនៃការធ្វើឧស្សាហូបនីយកម្មតាមបែបធម្មជាតិបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនកម្មករផ្លូវចិត្តខ្លួនឯងហើយនិងភាពធ្ងន់ធ្ងរផ្សេងទៀតនៅពេលនេះដែលជាលទ្ធផលនៃយន្តការនិងស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករ។ ភាពងាយស្រួលនៃប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេនិងការទាក់ទាញកម្លាំងពលកម្មថោកនៃ“ ប្រជាជាតិព្រៃផ្សៃ” ក្រុមអ្នកគ្មានការងារធ្វើត្រូវបានបង្កើតឡើង។ និន្នាការនេះមានគោលបំណងធម្មជាតិនិងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ developed រួចទៅហើយនៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ ហើយឥឡូវនេះវាបានប៉ះពាល់យើងផងដែរប៉ុន្តែមិនបានទទួលការវាយតម្លៃគ្រាមភាសាត្រឹមត្រូវទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពង្រីកផលិតកម្មឥតឈប់ឈរការប្រើប្រាស់ត្រូវបានកំណត់ដោយទំហំប្រជាជននិងតម្រូវការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពហើយដូច្នេះជាមួយនឹងការបង្កើនផលិតភាពការងារក្រុមអ្នកគ្មានការងារធ្វើត្រូវតែកើនឡើង។
សង្គមនិយមប្រសិនបើនេះជាឈ្មោះនៃការបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីមូលធននិយមដែលអំណាចនយោបាយនឹងបន្តដល់វណ្ណៈបញ្ញវន្តនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលវណ្ណៈនេះដឹងកន្លែងរបស់ខ្លួនក្នុងការផលិតសង្គមនិងគោលបំណងប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតអង្គការនយោបាយ (គណបក្ស) ការសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍និងគោលដៅថ្នាក់របស់ខ្លួនដែលនឹងមានអំណាចតាមរយៈយន្តការនៃការបោះឆ្នោតតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅក្នុងការបង្កើតថ្មីនេះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (មិនមែនមកពីពាក្យបន្លំរបស់រុស្ស៊ីទេប៉ុន្តែក្នុងនាមព្រះជាម្ចាស់ក្រិចបុរាណនៃទ្រព្យសម្បត្តិភូតូស) ត្រូវតែជំនួសដោយថាមពលដែលខ្ញុំនឹងហៅថាណូគាស៊ីរី - អំណាចនៃហេតុផល (មកពីណូសូក្រិក) ។
សរុបសេចក្ដីមកវាគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាគោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Max ដោយផ្អែកលើសមិទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ គឺជាផលិតផលធម្មជាតិនៃពេលវេលារបស់គាត់ហើយនៅក្នុងបញ្ហាមួយចំនួនគឺជាជំហានឆ្ពោះទៅមុខដោយគ្មានការសង្ស័យប៉ុន្តែការទទួលយកកំហុសរបស់ Ricardo , ម៉ាក្សបានធ្វើឱ្យមានកំហុសថ្មីជាច្រើនដោយកែសម្រួលទ្រឹស្តីឱ្យសមនឹងគំនិតបដិវត្តន៍និងស្មារតីបះបោរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១៩ ។ សោកនាដកម្មនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាយោងតាមនិក្ខេបបទទី ១១ របស់ម៉ាក្សអំពីភេយឺបាចគាត់មិនត្រឹមតែពន្យល់ពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានក្លាយជាលទ្ធិម៉ាក្សនិយម - លេនីននិយមបានរៀបចំការរៀបចំឡើងវិញ - ពីទ្រឹស្តីខុសវាប្រែទៅជាការបំផ្លិចបំផ្លាញពិតប្រាកដ កម្លាំង។ ហើយដូចជាហ្គេតធីដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយអំពីគាត់ថា: "គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងនេះទេចំពោះការពិតថ្មីដូចជាការយល់ច្រលំចាស់" ។ ដូស្តូវស្គីដាក់ពាក្យព្យាករណ៍អំពីទ្រឹស្តីបដិវត្តន៍ដោយបញ្ចូលសំឡេងហ្គេតធីចូលទៅក្នុងមាត់របស់បិសាចដែលជាអតីតបដិវត្ត Shatov៖“ ... វិទ្យាសាស្ត្រពាក់កណ្តាលដែលជាការវាយដំដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់មនុស្សអាក្រក់ជាងរោគរាតត្បាតភាពអត់ឃ្លាន និងសង្គ្រាមដែលមិនស្គាល់រហូតដល់សតវត្សនេះ វិទ្យាសាស្ត្រពាក់កណ្តាលគឺជាមុខតំណែងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ដេប៉ាតឺម៉ង់ដែលមានបូជាចារ្យនិងទាសកររបស់គាត់ជាអ្នកកាន់តំណែងមុនពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់អោនទៅដោយក្តីស្រឡាញ់និងអបិយជំនឿនៅតែមិននឹកស្មានដល់ដែលពីមុនសូម្បីតែវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងក៏ញ័រនិងធ្វើឱ្យគាត់អៀនខ្មាស់ដែរ” ។
ការបញ្ចប់ការពិចារណាលើសំនួរអំពីលក្ខណៈនៃអតិរេកគួរកត់សំគាល់ថាការសង្ស័យជាក់លាក់អំពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមក៏បានលេចចេញក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតការបង្រៀននេះ។ ដូច្នេះនៅ "ប្រាវ៉ាដា" ចាប់ពីថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៨៩ ។ នៅក្នុងអត្ថបទ“ ឆ្លាតវៃកាន់តែសំបូរបែប” សាស្ត្រាចារ្យ A. Zhuravlev បានសរសេរថា“ នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅចុងទសវត្សទី ៤០ - ដើមទសវត្ស ៥០ យើងមិនបានគិតពីកម្លាំងសង្គមថ្មីដែលដឹកនាំបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានោះទេពោលគឺកម្មករចំណេះដឹង ។ ទន្ទឹមនឹងនេះតួនាទីរបស់ពួកគេកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរដែលបណ្តាលឱ្យមានការលេចចេញនូវទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចថ្មីដែលគួរតែរួមបញ្ចូលជាករណីពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម” ។ នៅពេលនេះទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសរសេររួចហើយប៉ុន្តែវាបានជួបជាមួយនឹងការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម។ ទីបំផុត ០៧.០២.៩០ បាននិយាយជាមួយនាងនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ Leningrad ហើយនៅថ្ងៃទី ០៨.០២.៩០ ។ កាសែតស្មេណាបានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ“ ទ្រឹស្តីបញ្ញានៃតម្លៃអតិរេក” http://zerodragon.ucoz.com/publ/tema/intellektualnaja_teorija_pribavochnoj_stoimosti/4-1 ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញ Z.G. Oskotsky នៅក្នុង "Humane Pool" របស់គាត់បាននិយាយអំពីវា http://fanread.ru/book/4707296/?page=2 ។ ពិតណាស់គាត់និយាយត្រូវហើយដែលពេលវេលាមិនទាន់មកដល់ប៉ុន្តែឥឡូវនេះប្រសិនបើអ្នករង់ចាំបន្ថែមទៀតអ្នកអាចយឺតពេលហើយ។
កំពុងធ្វើដំណើរអាជីវកម្មទៅប្រទេសចិន (១០ ដង) និងសង្កេតឃើញការអភិវឌ្ rapid យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃឧស្សាហកម្មនិងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួនជាមួយនឹងការធ្វើដំណើរនីមួយៗវាហាក់ដូចជាខ្ញុំកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ដែលប្រទេសនេះបានអនុម័តរួចហើយនូវការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩៩០ ។ អភិវឌ្ potential សក្តានុពលវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេសរបស់ខ្លួនស្របតាមទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។
២. ការវិភាគគ្រាមភាសាអំពីភាពមិនប្រក្រតីដែលគេហៅថាសង្គមនិយម។
អែនជែលមានឧទាហរណ៍គួរឱ្យចង់ដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរគ្រាមភាសា៖“ ប្រសិនបើអ្នកកាត់ដង្កូវនោះវារក្សាមាត់របស់វានៅបង្គោលវិជ្ជមានបង្កើតនៅចុងម្ខាងទៀតនូវបង្គោលអវិជ្ជមានថ្មីដែលមានរន្ធគូថសម្រាប់ភាពឯកោ។ ប៉ុន្តែអតីតបង្គោលអវិជ្ជមាន (រន្ធគូថ) ឥឡូវនេះក្លាយជាបង្គោលវិជ្ជមានពោលគឺឧ។ ក្លាយទៅជាមាត់ហើយរន្ធគូថថ្មីឬបង្គោលអវិជ្ជមានបង្កើតនៅលើកន្លែងរបួស” (ឃេម៉ាក្សនិងអេហ្វអែនជែលសូច។ បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ២០ ទំព័រ ៥៣១) ។ វាពិតជាចំលែកណាស់ដែលអែនជែលដែលទំព័រជាច្រើនមុននេះបានសារភាពថាប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិនិងសង្គមមនុស្សនឹងត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទូទៅនៃគ្រាមភាសាដដែលបានទទួលស្គាល់ថាមិនត្រឹមតែមានលទ្ធភាពនៃប្រតិបត្តិការបែបមនុស្សធម៌នោះទេប៉ុន្តែវាក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ (ចំណាំ៖ តាមពិតផ្នែកដែលមានកន្ទុយស្លាប់ហើយផ្នែកដែលមានក្បាលរស់នៅហើយប្រសិនបើការបង្កើតកូននៅតែមានវានឹងកើនឡើង) ។ លេនីនបានអនុវត្តប្រតិបត្តិការនេះយ៉ាងអស្ចារ្យដើម្បីបំផ្លាញ“ ក្បាល” ចាស់ហើយប្រែក្លាយ“ រន្ធគូថ” ទៅជា“ ក្បាល” ថ្មីលើប្រជាជននៃមហាអំណាច។ “ ក្បាល” ថ្មីនេះគឺជាស្រទាប់ថ្មីនៃសង្គមដែលហៅថាការិយាធិបតេយ្យរបស់បក្សតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់ដែលត្រូវនឹងនិយមន័យនៃថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យពីមុន៖ នេះគឺជាមនុស្សមួយក្រុមធំដែលមានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់និងជាប់ទាក់ទងនឹងមធ្យោបាយ នៃការផលិត - ពួកគេមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើពួកគេដែលមិនមែនជាម្ចាស់និងមិនទទួលខុសត្រូវផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចចំពោះផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ យន្តការនៃការបង្កើតថ្នាក់នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដោយ M.S. “ ណូមេលេកឡាធូរ៉ា” របស់វ៉ូឡេនស្គីជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាការិយាធិបតេយ្យរបស់បក្ស-រដ្ឋមិនដែលបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកម្មករហើយលើសពីនេះទៅទៀតកសិករតែធ្វើសកម្មភាពតែផលប្រយោជន៍តូចតាចរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ការិយាធិបតេយ្យប្រើប្រាស់ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលផលិតដោយសង្គមលើសពីនេះទៅទៀតវាបានបង្កើតវិធីថ្មីមួយនៃការធ្វើអាជីវកម្មសមស្របសម្រាប់វា - វាបង្កើតមូលនិធិប្រើប្រាស់សាធារណៈជាមួយការចែកចាយពិសេសនិងសេវាកម្មពិសេស - វិធីសាស្រ្តដែលមិនទាក់ទងនឹងការបែងចែកតាមការងារ ។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្ហាញថាជាមេរោគនៃការបែងចែកកុម្មុយនិស្ត។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាគឺថាអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ការិយាធិបតេយ្យបានទទួលនូវផលប្រយោជន៍ឯកសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិចលនទ្រព្យនិងអចលនៈទ្រព្យមិនមែនសម្រាប់កម្មសិទ្ធិនោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ហើយជាលទ្ធផលពួកគេបានពឹងផ្អែកលើមុខតំណែងរបស់ពួកគេក្លាយជាទាសករនៃប្រព័ន្ធនេះហើយភាគច្រើន ពួកគេខ្លាចបាត់បង់កាតគណបក្សរបស់ពួកគេ។ ការិយាធិបតេយ្យសូវៀតមានមោទនភាពជាពិសេសចំពោះការចុះចត "រន្ធគូថ" របស់គាត់។ ដើមកំណើតនៃការិយាធិបតេយ្យទាបវាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំដោយrootsសគល់របស់គាត់ជាមួយប្រជាជន។ នៅក្នុងរឿងនេះការិយាធិបតេយ្យបានឃើញការរួបរួមរបស់គាត់ជាមួយប្រជាជនប៉ុន្តែការរួបរួមដើមកំណើតនេះប្រហែលជាការរួបរួមតែមួយគត់នៃការប្រឆាំងដែលបានកើតឡើងក្រោមរបបសង្គមនិយម។ ចំណាប់អារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃថ្នាក់នេះគឺរក្សាភាពជាប់គាំង។ នៅក្នុងការជាប់គាំងវាគឺអស់កល្បជានិច្ច។ ក្រោមរបបសង្គមនិយមគ្មានយន្តការសេដ្ឋកិច្ចផ្ទៃក្នុងដែលជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើនខាងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា។ ភាពឯកោពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅវាត្រូវតែបំផ្លាញវណ្ណៈបញ្ញាធ្លាក់ចុះដល់កម្រិតសក្តិភូមិ។ កំពូលនៃជ័យជំនះនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារបបប៉ុលពតដែលមាននៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាដែលវិធានការទាំងអស់ដែលចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតនិងរក្សាសមភាពអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានអនុវត្តប៉ុន្តែត្រូវបានបំផ្លាញដោយការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅ។ វឌ្នភាពដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺគួរអោយកត់សំគាល់តែនៅក្នុងវិស័យទាំងនោះដែលសមត្ថភាពការពារនិងកិត្យានុភាពនយោបាយរបស់យើងពឹងផ្អែកលើវាវាបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្រៅរវាងសង្គមនិយមនិងមូលធននិយមដែលត្រូវតែបំផ្លាញដោយការបញ្ឈប់គ្រាមភាសា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាពោលគឺ ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រព័ន្ធទាំងពីរទៅជាការបង្កើត "ណុកក្រេត" លទ្ធភាពនៃដំណោះស្រាយយោធាចំពោះភាពផ្ទុយគ្នានេះនៅតែមានប៉ុន្តែសូមអរគុណព្រះលទ្ធភាពនេះគឺតូចព្រោះនៅពេលធ្វើសង្គ្រាមជាមួយមធ្យោបាយទំនើបប្រហែលជាមិនមានអ្នកឈ្នះឡើយ។ ក្នុងកំឡុងពេលនៃសន្តិភាព perestroika ប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យត្រូវតែត្រូវបានលុបចោលជាវណ្ណៈជាក់លាក់មួយដោយវណ្ណៈបញ្ញាដែលក្នុងនោះវាបានដឹងពីសត្រូវរបស់ខ្លួនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការកាន់អំណាចរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែសម្រាប់បញ្ហានេះកម្លាំងបញ្ញវន្តដែលមិនមានការរៀបចំត្រូវរួបរួមគ្នានៅលើវេទិកាតែមួយនៃផលប្រយោជន៍វណ្ណៈរបស់ពួកគេបង្កើតគណបក្សនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួននិងកម្មវិធីសម្រាប់ការសម្រេចជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកនិងការបំផ្លាញរាងកាយរបស់វណ្ណៈបញ្ញាក្នុងកំឡុងពេលបដិវត្តន៍សង្គ្រាមស៊ីវិលរលកនៃការបង្ក្រាបស្តាលីននិយមការរើសអើងសង្គមនៅសហភាពសូវៀត - ទាំងអស់នេះគឺជាដំណាក់កាលនិងទម្រង់នៃការតស៊ូរបស់វណ្ណៈដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃបក្សប្រឆាំងពីរដែលមួយក្នុងចំណោមនោះនាំឱ្យមានភាពមិនប្រក្រតី ប្រព័ន្ធសង្គមនិយម។
៣. ការវិភាគអំពីមូលធននិយមក្រោយសូវៀត។
ដោយបានចូលដល់ទីបញ្ចប់នៃនយោបាយការិយាធិបតេយ្យរបស់គណបក្សឯកោ-សូវៀតបានបែកបាក់ហើយជាមួយនឹងការប្រកាសពីប៉េរ៉េស្ត្រូកាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូររាងប៉ូលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះ។ អ្នកតំណាងដែលមានភាពរហ័សរហួននិងមានភាពច្នៃប្រឌិតបំផុតរបស់ខ្លួនដោយទាញយកផលប្រយោជន៍ពីឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនដែលមិនទាន់បាត់បង់ទាំងស្រុងដោយប្រកាសខ្លួនថាជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យនិងសេរីនិយមដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការឡើងឋានៈនិងមុខតំណែងសំខាន់ៗបានព្យាយាមបង្វែរប្រទេសឆ្ពោះទៅរកផ្លូវអភិវឌ្ capital មូលធននិយម។ ដោយព្យាយាមរកវិធីចេញពីវិបត្តិស៊ីជម្រៅនៃសង្គមនិយមដែលបានគ្របដណ្តប់ប្រទេសលោកហ្គោបាឆេវបានដើរលើវិថីសេដ្ឋកិច្ចឆ្ពោះទៅរកទីផ្សារពោលគឺឧ។ ហៅស្ពែស្ពេស - ទៅមូលធននិយម។ ដំបូងឡើយសហករណ៍និងសកម្មភាពបុគ្គលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នេះបានធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ច“ ស្រមោល” អាច“ បោកគក់” ប្រាក់របស់ខ្លួនបន្ទាប់មកការសន្សំប្រាក់ប្តូរប្រាក់បរទេសត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់សហគ្រាសឯកជនតូចៗត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ហើយទីបំផុតគ្មានការរឹតត្បិតទេ។ ការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នាជា root បានរួមចំណែកដល់ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើងជាមួយប្រព័ន្ធមូលធននិយមពិភពលោក។ តាមមនោគមវិជ្ជាប្រទេសបានបន្តប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះជំហរនៃសង្គមនិយម។ មុខតំណែងដឹកនាំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសមាជិកស្មោះត្រង់នៃ CPSU ដែលមិនបោះបង់តួនាទីដឹកនាំហើយសន្យាថានឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានបដិវត្តន៍ប្រឆាំងក្នុងន័យដែលខ្លួនយល់នោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងករណីនេះទំនាក់ទំនងទីផ្សារនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយត្រូវមានការរំខានតាមរបៀបដែលបានដឹងដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយ NEP ហើយបន្ទាប់មកអ្វី? តើសង្គមនិយមនៅតែជាមនុស្សធម៌ចំពោះពួកមូលធននិយមថ្មីទេ? ភាពស៊ីជម្រៅជារៀងរាល់ថ្ងៃភាពខុសគ្នារវាងសេដ្ឋកិច្ចនិងមនោគមវិជ្ជាភាពផ្ទុយគ្នារវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសនិងស្វ័យភាពរបស់អគ្គលេខាធិការនៃស៊ី។ ភី។ អេស។ អេ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យបរិយាកាសនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង
ហើយនៅទីនេះជាថ្មីម្តងទៀតវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវទេពកោសល្យហេហ្គែល៖ -“ ភាពឆ្កួតនៃសម័យនេះគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបំណងចង់ផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសីលធម៌រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនិងច្បាប់ដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរសាសនាក្នុងពេលតែមួយ - ដើម្បីធ្វើបដិវត្តដោយគ្មានការកែទម្រង់។ .. "(ហេហ្គែល" ទស្សនវិជ្ជានៃវិញ្ញាណ "កថាខ័ណ្ឌ ៥៥២ ។ ) ប្រសិនបើអគ្គលេខាធិការមិនឆ្កួតទេនោះគាត់ត្រូវបោះបង់ perestroika ហើយវិលត្រឡប់មករកគោលការណ៍ចាស់វិញដោយសន្តិវិធីឬគាំទ្រប្រធានាធិបតី។ កុម្មុយនិស្តកុម្មុយនិស្តហើយបោះបង់ចោលសាសនារបស់ខ្លួន - លទ្ធិម៉ាក្សនិយម - លេនីនដែលដោយឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើមនសិការមនុស្សនិងឥទ្ធិពលលើប្រវត្តិសាស្ត្រសូមយើងប្រៀបធៀបវាជាមួយការបង្រៀនសាសនាធំបំផុត។ ក្នុងកំឡុងពេលនៃឆ្នាំ perestroika ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពដូចគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Gorbachev ប្រទេសរបស់យើងជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបានជួបប្រទះនូវឥទ្ធិពលផ្ទុយគ្នាជាច្រើនពីអាជ្ញាធរក្នុងទម្រង់ជាច្បាប់សេចក្តីសម្រេចក្រឹត្យក្រឹត្យដែលមានគោលបំណង ក្នុងការធ្វើឱ្យស្ថានភាពប្រសើរឡើងប៉ុន្តែតាមពិតបង្កឱ្យមានផលអវិជ្ជមាន។ ឥទ្ធិពលទាំងនេះភាគច្រើនមិនបានជួបជាមួយនឹងការគាំទ្រពីមហាជនឡើយហើយគ្រាន់តែធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរអាក់អន់ចិត្តប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកបង្កើតឯកសារទាំងនេះត្រូវស្គាល់ច្បាប់សីតុណ្ហាភាពដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីឆ្នាំ ១៨៨៤ ។ ហើយដាក់ឈ្មោះតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដែលបានរកឃើញវាគោលការណ៍របស់ឡេឆាតលីយេ គោលការណ៍នេះដែលចែងថាឥទ្ធិពលខាងក្រៅដែលនាំប្រព័ន្ធចេញពីលំនឹងបង្កឱ្យមានដំណើរការនៅក្នុងនោះដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលចុះខ្សោយមានលក្ខណៈទូទៅដូចគ្នានឹងច្បាប់នៃគ្រាមភាសារបស់ហេហ្គែលដែរ។
យុទ្ធនាការរបស់ Gorbachev ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការស្រវឹងនិងចម្ការទំពាំងបាយជូរដែលបានបញ្ចប់ដោយបរាជ័យនិងផលវិបាកអវិជ្ជមានក្នុងទម្រង់នៃការញ៉ាំនៅផ្ទះការប៉ាន់ស្មានលើភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលការប្រើសារធាតុញៀននិងការញៀនថ្នាំគឺជាការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីប្រតិបត្តិការគោលការណ៍នេះនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស។ យុទ្ធនាការនេះបានជួយផ្តួលរំលំគាត់។ នៅក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើការពិសោធន៍លើមនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់សូម្បីតែមនុស្សឈឺដែលអស់សង្ឃឹមប៉ុន្តែនៅក្នុងនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចមិនមានការហាមឃាត់ទេ - នៅទីនេះអ្នកអាចពិសោធន៍លើប្រជាជាតិទាំងមូលហើយមិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។ ប្រទេសនេះទទួលបានទាំងផ្នែកមួយនៃថ្នាំបញ្ចុះលាមកឬផ្នែកមួយនៃថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ហើយពីនេះរាងកាយរបស់វាកាន់តែតូចចិត្ត។ វាជាការអាណិតមួយដែលអ្នកនយោបាយមិនប្រកាន់យកសច្ចាប្រណិធានរបស់ហ៊ីបភីឌាហើយមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះការរំលោភលើច្បាប់នេះ។ វានៅសល់តែដើម្បីសុបិន្តជាមួយផ្លាតូអំពីពេលវេលាដែលទស្សនវិទូនឹងឡើងកាន់អំណាចឬអ្នកគ្រប់គ្រងនឹងរៀនទស្សនវិជ្ជានៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមវិភាគបទពិសោធន៍ដែលមានស្រាប់និងទស្សទាយពីផលវិបាកនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេមុនពេលឥទ្ធិពលទាំងនេះកើតឡើង។ Gorbachev បានធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធមិនមានតុល្យភាព។ Yeltsin បានទាញយកផលប្រយោជន៍ពីភាពមិនច្បាស់លាស់និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ Gorbachev ដើម្បីទាញយកផលប្រយោជន៍ពីផលប្រយោជន៍របស់ Gorbachev ហើយបែងចែកប្រទេសជាមួយសមមិត្តនយោបាយរបស់គាត់ជាផ្នែក ៗ បានផ្ទេរផ្នែករបស់គាត់ទៅផ្លូវដែកមូលធននិយមហើយដឹកនាំប៉ុន្តែមិនឆ្ពោះទៅមុខតាមការរួមបញ្ចូលគ្នាទេប៉ុន្តែត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលនោះ។ ទំរង់ព្រៃនៃមូលធននិយមដែលបានទទួលនិយមន័យនៃ“ មូលធននិយមគុហា” ។ ក្នុងដំណើរវិលត្រឡប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះអ្នកប្រយុទ្ធឈានមុខគេកាលពីម្សិលមិញសម្រាប់មនោគមន៍វិជ្ជាកុម្មុយនិស្តបានប្រែទៅជាអ្នកជំនួញឈានមុខគេ - អ្នកមានអំណាចនាពេលអនាគតនិងមន្ត្រីពុករលួយ។ ទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីចុងក្រោយនៃសង្គមនិយមនៅសម័យហ្គោបាឆូវបានព្យាយាមកម្ចាត់រចនាសម្ពន្ធ័សង្គមពួកគេកាន់តែចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀបចំនូវគំនិតមិនត្រឹមត្រូវនៃ“ មហាជនធ្វើការ” ។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តប្រឆាំងវិទ្យាសាស្ត្រ (និងសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងលេនីននិយមនិងប្រឆាំងម៉ាក្សនិយម) ចំពោះដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការអះអាងថាកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ development សង្គមគឺជាការតស៊ូរបស់វណ្ណៈ (ពោលគឺការតស៊ូរបស់អ្នកប្រឆាំង) ពិតជាមិនអាចប្រកែកបានទេ - វាជាគ្រាមភាសា។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីបែងចែកឱ្យបានត្រឹមត្រូវរវាងថ្នាក់និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។
ហើយនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននេះការបដិសេធនូវរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គមនិងការណែនាំអំពីស្មារតីរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមិនមានចំណេះដឹងបឋមនៅក្នុងវិស័យនយោបាយនិងទស្សនវិជ្ជានយោបាយទស្សនៈអ្នកប្រើប្រាស់“ វណ្ណៈកណ្តាល” គឺផ្តើមចេញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ អ្នកការិយាធិបតេយ្យថ្មីបានប្រែក្លាយទៅជាផ្លាតូធិកដើម្បីលាក់ខ្លឹមសារថ្នាក់របស់ពួកគេ។
ខ្ញុំជឿថាពេលវេលាបានមកដល់ដើម្បីស្គាល់កម្មករនិយោជិតផ្នែកបញ្ញាវ័ន្តដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិនិងទស្សនៈសាសនាដើម្បីទទួលស្គាល់ពួកគេថាជាវណ្ណៈនយោបាយសង្គមដែលមានមនុស្សយ៉ាងតិចសាមសិបលាននាក់និងជាកម្លាំងតែមួយគត់ដែលមានសមត្ថភាពធានា ការអភិវឌ្ development វិទ្យាសាស្ត្រនិងសេដ្ឋកិច្ចបង្កើនសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជនទាំងមូលនិងផ្អែកលើថ្នាក់នេះដើម្បីបង្កើតគណបក្សនយោបាយរីកចម្រើន។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រធំ ៗ ដែលបុគ្គលិកនឹងទទួលបានទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្កើតកម្លាំងនយោបាយថ្មីមួយដែលនឹងប្រមូលផ្តុំបុគ្គលិករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីវិទ្យាស្ថានឧស្សាហកម្មការិយាល័យរចនានិងឧស្សាហកម្មដែលមានវិទ្យាសាស្ត្រហើយបន្ទាប់មកវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេសនៃសហគ្រាសឧស្សាហកម្មទាំងអស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
ពិធីជប់លៀងដែលពួកគេបានបង្កើតនឹងក្លាយជាជម្រើសសក្ដិសមសម្រាប់ចក្រភពរុស្ស៊ីហើយដោយទទួលបានសំឡេងភាគច្រើននៅឌូម៉ានឹងអនុម័តច្បាប់ដែលធានាអាទិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងវិស័យទាំងអស់នៃសកម្មភាពមនុស្ស។ ប៉ុន្តែ
Alexander Pavlov
