ប្រវត្តិវត្តព្រះត្រីឯក។ វត្តបុរស។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Dormition ។ វត្តព្រះត្រីឯក

ទិសដៅដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃគោលនយោបាយរដ្ឋរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូគឺការពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ តួនាទីនៃបន្ទាយនៃអាណានិគមគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយសន្តិភាព - មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងអប់រំអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាត្រូវបានអនុវត្តដោយវត្តអារាម។ ការធ្វើអាណានិគមនៃផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Don និង Khopra បានចាប់ផ្តើមនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Dimitri Donskoy ដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Mordovian បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក Alexander Ukovich បានផ្ទេរកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ នៅក្រោម Grand Duke Vasily I ទឹកដីទាំងនេះយោងទៅតាមស្លាករបស់ Khan បានបញ្ជូនទៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្រោមឈ្មោះ Ryazan អ៊ុយក្រែន។ Tsar Ivan the Terrible បានណែនាំការគ្រប់គ្រងនៅទីនេះ តាមរយៈអភិបាល-ព្រះអង្គម្ចាស់ និងស្មៀន Mordovian ។ នៅលើទីតាំងនៃការតាំងទីលំនៅនិងការតាំងទីលំនៅ Mordovian និង Tatar ភូមិនិងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានសាងសង់នៅចុងសតវត្សទី 16 ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមមានអំណាចលើមូលដ្ឋាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 មានវត្តអារាមជាង 220 រួចហើយនៅក្នុងតំបន់ Tambov ។

នៅឆ្នាំ 1627 នៅលើច្រាំងទន្លេខ្ពស់នៃទន្លេ Lesnoy Voronezh តាមការណែនាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Tsar Mikhail Feodorovich Romanov អែលឌើរយ៉ូសែបបានបង្កើតវត្ត Trinity សម្រាប់បុរស។ លំនៅ​របស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ស្ថិត​នៅ​កណ្តាល​ព្រៃ​ដើម​អុក​មួយ​នៅ​មាត់​ទន្លេ ច្រាំង​ទល់​មុខ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "ខាង​ណូកៃ"។ ដៃគូ​របស់​អែលឌើរ យ៉ូសែប គឺ​ជា​អែលឌើរ Paphnuty, Agathonik និង Nifont ។ វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដី​ព្រៃ​និង​ស្មៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៦៣៥ វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​គ្រួសារ​កសិករ​ប្រាំពីរ។ នៅឆ្នាំ 1636 ព្រះសង្ឃបានទទួលពរពីអាចារ្យ Anthony នៃ Ryazan សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារមួយក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកជាមួយនឹងវិហារមួយក្នុងនាម Dormition of the Most Holy Theotokos ។ ព្រះវិហារដំបូងគឺឈើ និងតូច។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញាឆ្នាំដដែល Tsar និង Grand Duke នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Mikhail Feodorovich បានបញ្ជាឱ្យបណ្តុះកូននិងអភិបាលរបស់គាត់ Ivan Birkin និង Mikhail Speshnev ទៅវាលព្រៃហើយសាងសង់ទីក្រុងថ្មីមួយនៃ Kozlov ដែលជាតំណភ្ជាប់មួយនៅក្នុង ខ្សែសង្វាក់នៃទីក្រុងនៃខ្សែបន្ទាត់ Belogorodskaya ។ ខ្សែបន្ទាត់ Tula លែងទប់ទល់នឹងការវាយលុករបស់ Crimean និង Nogai Tatars ទៀតហើយ។ "យើងដឹងថាប្រជាជន Crimean និង Nogai មកប្រទេសរុស្ស៊ីនៅវាលស្មៅរវាងកំពូល Voronezh និង Tsensky ឆ្លងកាត់ការតាំងទីលំនៅ Urlapov ក្នុងសង្រ្គាម ... ​​ហើយពួកគេបានផ្តួលពួកកសិករគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយឱបពួកគេពេញ ... " ។

ក្នុងនាមជាបន្ទរនៃពេលវេលានៃបញ្ហា ការផ្តាច់ខ្លួននៃប៉ូល ជនជាតិលីទុយអានី "Cherkas" (អ្នកស្រុកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតូច) បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ ដែលបានតាំងទីលំនៅ និងពន្ធនាគាររបស់ពួកគេនៅទីនេះ ភូមិ និងភូមិក្នុងតំបន់សមស្រប "វាយដំមនុស្សគ្រប់ប្រភេទ។ ” Runaway Upper Don Cossacks, Kalmyks, "ប្រជាជនរបស់ចោរ", "អ្នកលេចធ្លាយ", "atamans" បានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងព្រៃដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។

Tsar Mikhail Feodorovich បានបញ្ជាឱ្យរៀបចំនៅក្នុងទីក្រុងថ្មី "រតនាគារពណ៌បៃតង បន្ទប់ក្រោមដី និងអណ្តូងមួយ និងកន្លែងលាក់ខ្លួន និងប្រាសាទមួយក្នុងព្រះនាមនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតជាមួយនឹងវិហារមួយ" ដែលគាត់បានផ្ញើមក។ voivode នៅទីនោះហើយជាមួយពួកគេ 50 squeakers, 400 rubles "និងបម្រុងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយសប្តាហ៍" ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ដោយមនុស្ស 1200 នាក់មកពីទីក្រុងជុំវិញ - Ryazan, Lebedyan, Yelets, Voronezh ។ «ហើយ​មាន​មនុស្ស​គ្រប់​ប្រភេទ​នៅ​ក្នុង​ការងារ​នោះ៖ ទាំង​ក្មេង​ប្រុស អ្នក​ស្រុក និង​បុព្វបុរស និង​វត្ត»។

វត្ត​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​ថែទាំ​ផ្ទាល់​របស់​ស្តេច​នៅ​ឆ្នាំ ១៦៤១។ យោងតាមលិខិតរបស់ Mikhail Feodorovich វត្តបានទទួល "ការនេសាទត្រីនិងសត្វខ្លាឃ្មុំ" នៅ Lesnoy Voronezh និងកន្លែងសម្រាប់សាងសង់រោងម៉ាស៊ីននៅពេលក្រោយ - ដីមួយនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រសម្រាប់ស្ងួត seines និងសម្រាប់ផែ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ខ្សែ Belogorodskaya Zasechnaya ត្រូវបានសាងសង់។ វត្តដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Kozlov ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលរងនូវការវាយឆ្មក់របស់ Tatar និង Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៣ វិមាន Kozlov ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan នៃ Rostov បានជូនដំណឹងដល់ Tsar Mikhail Feodorovich ថា "Tatars និងកងវរសេនាធំ Cossacks មិនបានអនុញ្ញាតឱ្យ Tatars ចូលទៅក្នុងទីក្រុង ... ហើយនៅក្នុងផ្សេងទៀតនិងទីបី Tatars បានមករកយើងនៅក្នុងខែសីហានិងវិច្ឆិកានៅទីនោះ។ គឺជាសមរភូមិ។” សម្រាប់ការការពារទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យ tsar បានបញ្ជាឱ្យអ្នកការពារទាំងអស់ឱ្យមាសនិង "សម្រាប់លំនៅដ្ឋាននៅទីធ្លានិងសម្រាប់ទឹកខាងក្រោយ shti (ប្រាំមួយ) rubles គ្នា" ។ Don និង Yaik Cossacks ត្រូវបានគេហៅនៅទីនេះសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍ "អ្នកបាញ់កាំភ្លើង ទាហាន មេដឹកនាំ កអាវ អ្នកស្រុក" មកពីទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពេញមួយនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1644 តាតារ 30 បានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង។ នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅកាន់ Khan Mehmet Girey ដែលបានផ្ញើជាមួយនឹងអ្នកបម្រើ Priklonsky ទៅកាន់ Crimea លោក Mikhail Feodorovich បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "នៅក្នុងរដូវក្តៅនេះ មិនមែន Crimea ទាំងអស់ទេដែលផ្លាស់ប្តូរបានស្នាក់នៅកន្លែងរបស់យើង" ។ ផ្លូវឯកអគ្គរដ្ឋទូតធំពីទីក្រុងមូស្គូទៅ Bakhchisarai បានរត់កាត់ Kozlov ហើយអ្នកទោសជាច្រើនត្រូវបានត្រឡប់មកវិញតាមរបៀបដូចគ្នាសម្រាប់ការដោះលែងដែលពន្ធពិសេសត្រូវបានណែនាំ - "លុយប៉ូឡូញ" ។

ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​អត្ថិភាព​របស់​វា គឺ​មុន​ពេល​ដែល​លោក​ Abbot Kirill មក​កាន់​វត្ត​នោះ វត្ត​នេះ​មិន​មាន​សីល​ទេ។ Archimandrite Dorotheos ក្រោយមកបានរាយការណ៍នៅក្នុងញត្តិរបស់គាត់ទៅកាន់ Pushkar Order នៅក្នុងញត្តិរបស់គាត់ថា "បងប្អូនមានចំនួនតិចណាស់ ហើយគ្រប់គ្នាបានចិញ្ចឹមខ្លួនឯង" ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1660 Hegumen Kirill "បានធ្វើអាហារធម្មតា" នៅក្រោមគាត់ការសាងសង់ថ្មដ៏ធំមួយបានចាប់ផ្តើម។ យោងទៅតាម Archimandrite Dorotheus "ជាមួយនឹងការងារនិងអំពើល្អរបស់គាត់" Kirill បានសាងសង់ព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងវត្តថ្មហើយនៅក្រោមវាព្រះវិហារមួយទៀតនៃអ្នកធ្វើការអស្ចារ្យ Zosima និង Savvaty of Solovetsky និងផ្ទះបាយ។ កោសិកា និង​របង​ថ្ម​នៅ​ជិត​វត្ត»។

Hegumen Kirill ក៏បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ព្រះវិហារវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត "នៅលើ cellars ហើយធ្វើវាទៅ Prague" ពោលគឺគាត់បានចាក់គ្រឹះ។ "ប្រជាជនគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់" នៃទីក្រុង Kozlov ដោយមើលឃើញ "គុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យនិងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម" របស់ Abbot Cyril បានចូលរួមក្នុងការសាងសង់វត្តនេះពួកគេភាគច្រើនដើម្បី "កាត់សក់នៅក្នុងវត្តនេះ" នៅក្នុងរបស់ពួកគេ។ មាន​អាយុ​ចាស់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 មានព្រះសង្ឃចំនួន 20 អង្គនៅទីនោះអ្នកបំរើវត្តបានតាំងលំនៅជុំវិញវត្តដែលធ្វើការលើដីបង្កបង្កើនផលវាលស្មៅនៅក្នុងព្រៃនិងនៅរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត។

នៅឆ្នាំ 1658 តាមសំណើរបស់ Abbot Dionisy វត្តបានទទួលសិទ្ធិនេសាទនៅក្នុងទន្លេ Ilovai, Lesnoy និង Polny Voronezh និងក្រោម Abbot Kirill នៅលើ Krivets ឈានដល់។ នៅឆ្នាំ ១៦៦២ វត្តនេះត្រូវបានផ្តល់ទីធ្លាមួយនៅ Kozlov ។ សៀវភៅជំរឿនរបស់វត្ត Trinity មានព័ត៌មានអំពីវត្តមានរបស់ beaver ruts នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 (ខិត្ដប័ណ្ណនៅក្នុងទន្លេដែល beavers ត្រូវបានរកឃើញហើយពួកគេត្រូវបានចាប់) ។ ពួកគេគឺជារឿងធម្មតាមួយនៅភាគកណ្តាល ភាគខាងលិច និងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រាក់ចំណូលដែលបានមកពីការនេសាទនេះត្រូវបានបង់ពន្ធក្នុងការពេញចិត្តនៃរតនាគារ) ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Scribe នៃលំដាប់លេខនៃតារាង Belogorodsk វាត្រូវបានកត់ត្រាថានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សវត្តអារាមកាន់កាប់ដីនៅលើ "ផ្នែក Nogai" នៃទន្លេ "នៅជិត rzhavets" (bog) ។

នៅឆ្នាំ 1667 Tsar Alexei Mikhailovich បានបញ្ជូនទីសក្ការបូជាទៅកាន់វត្តអារាម - "ម្រាមដៃពី Holy Sepulcher" បាននាំមកគាត់ពី Athos ដែលជាភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់សាវក Andrei, Titus, Archdeacon Stephen, Great Martyr Theodore Tyron, Great Martyr និង Victorious George ។ , Great Martyr and Healer Panteleimon, Martyrs James the Persian, Cyprian, Mercury, Akepsimos, Great Martyr Theodore Stratilates, Martyr Lucian, Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine, St. Onufry the Great, អយ្យកោ John the Merciful, St. Michael ម៉ាឡេន, ស.

នៅឆ្នាំ 1672 ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មពីរជាន់ជាកិត្តិយសនៃការសន្មត់នៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីត្រូវបានបញ្ចប់។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក V.A. Kuchenkova, Assumption Church គឺជាព្រះវិហារថ្មដំបូងគេនៅក្នុងភូមិភាគ Tambov ។ រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មរបស់វាតាមដានទំនៀមទំលាប់នៃការសាងសង់វត្តអារាមនៃភាគខាងជើងរុស្ស៊ីជាចម្បងគឺវត្ត Solovetsky ។ នៅជាន់ផ្ទាល់ដីមានព្រះវិហារមួយក្នុងនាមស្ថាបនិកនៃវត្ត Solovetsky, ព្រះសង្ឃ Zosima និង Savvaty នៃ Solovetsky, អ្នកគាំទ្រនាវិកនិងអ្នកនេសាទ។

នៅឆ្នាំ 1670 Tsar Alexei Mikhailovich បានបរិច្ចាគសៀវភៅសូត្រធម៌សម្រាប់បណ្ណាល័យវត្តអាសនៈ ក្នុងចំណោមនោះ អាសនៈដំណឹងល្អ Psalter, Shestodnev, សាវក, ដំណឹងល្អពន្យល់។ សៀវភៅមួយចំនួននៃបណ្ណាល័យវត្តអារាមបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ: ធម្មនុញ្ញវត្តអារាមដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1633, Missal (1668), ជីវិតនៃផ្លូវ ", Paterik, Octoplasty (1633), Irmologiy (1673) ។

នៅឆ្នាំ ១៦៨២ តាមបញ្ជារបស់ Tsar Feodor Alekseevich ភូមិភាគ Tambov ត្រូវបានបើក ហើយអាចារ្យនៃវត្តអារាមត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា archimandrite ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ Abbot Kirill បានទទួលមរណភាពនៅវត្ត Trinity ហើយអាចារ្យ Leonty of Tambov បានតែងតាំង Abbot Dorotheus ជំនួសរបស់គាត់។ បងប្អូនសាមសិបនាក់បាននៅក្នុងវត្តអារាមនៅឆ្នាំនោះ៖ "... មនុស្សជាច្រើនមានវ័យចំណាស់ ហើយចំពោះអ្នកព្រះអង្គម្ចាស់" Archimandrite Dorotheos បាននិយាយទៅកាន់ Tsars John និង Peter Alekseevich នៅក្នុងញត្តិមួយ "សេវាកម្មរបួស" ។ នៅក្នុងញត្តិនេះទៅកាន់លំដាប់ Pushkar នេះ archimandrite "ជាមួយបងប្អូន" បានស្នើសុំឱ្យបែងចែកដែកទៅវត្ត "ពីបួនរយផោន" សម្រាប់ការបញ្ចប់នៃការសាងសង់ព្រះវិហារវិហារដែល "ជង្រុកនិងគ្រប់ប្រភេទនៃ រោង​ចក្រ​ឥដ្ឋ​ត្រៀម​រួច​ជា​ស្រេច​នៅ​ជិត​វត្ត»។ អធិបតេយ្យបានផ្តល់ដែកដល់វត្ត៖ ៥០ ផោននៃ "គូរ, ដែក sazhen" - ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសៀវភៅចំណូលនិងចំណាយនៃវត្ត Trinity ដែលយើងបានរកឃើញនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃ RSL ដែលទទួលបានពីអ្នកប្រមូលនៅក្នុង ឆ្នាំ 1951 ជាផ្នែកនៃបញ្ជីសាត្រាស្លឹករឹតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ឯក Chamberlain និង Cavalier R.L. លោក Vorontsov ។ នេះគឺជាប្រភេទកម្រនៃប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តអារាមឧទាហរណ៍មានតែ 10% នៃសៀវភៅចំណូលនិងចំណាយនៃវត្ត Solovetsky ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុក។

ការចុះឈ្មោះប្រចាំថ្ងៃនៃប្រាក់ចំណូលនិងបង្កាន់ដៃនិងការចំណាយរបស់វត្តអារាមសម្រាប់រយៈពេលពីឆ្នាំ 1682 ដល់ឆ្នាំ 1685 ធ្វើឱ្យវាអាចស្តារទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតរបស់គាត់។ កំណត់​ចំណាំ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ «អែលឌើរ កាវីឡា និង​ឌីកុន ប៉ូល ខ្មៅ»។ ពួកបរិសុទ្ធ Zosima និង Savvaty មិនបានចាកចេញពីវត្ត Kozlovsky ដោយគ្មានការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេទេ - ប្រាក់ចំណូលដ៏ធំបំផុតសម្រាប់វត្តអារាមត្រូវបាននាំមកដោយ "លុយទន្លេ" - ការទូទាត់បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការនេសាទនៅក្នុងវត្ត "អណ្តូង" នៅលើទន្លេ។ អ្នកស្រុកនៃភូមិជុំវិញទាំងអស់ (Tarbeevo, Staevo, Veshnevoe, Izosimovo, Nikolskoye, Lezha, Ratchino, Kalikino, Putyatino, Dobroe gorodishche, Peephole), កុមារា និងប្រជាជននៅទីក្រុង Kozlov និង Voronezh បានផ្តល់វត្តអារាមដោយប្រាក់ចំណូលតែពី Seretsky Betsky និង 1684-1685 "ស្អាត" នៅ 258 rubles 26 altyns (ច្រើនជាង 50% នៃប្រាក់ចំណូលសរុបនៃវត្តអារាមសម្រាប់ឆ្នាំ) ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា វត្តនេះលក់ត្រីជាច្រើនរទេះពីត្រីដែលចាប់បានដោយខ្លួនឯង។ ហើយសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះសង្ឃបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេ beluga និង stellate sturgeon, sturgeon, sterlet, caviar ។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាឆ្នាំ 1683 "នៅ Voronezh" បន្ថែមពីលើ beluga អាហារ 2 ក្បាលនិង caviar មួយភាគបួនត្រូវបានទិញសម្រាប់ 40 altyns នៅឆ្នាំបន្ទាប់នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៅ Tambov 5 beluga ពងត្រីខ្មៅ "សម្រាប់មួយរូប្លិ៍មួយរយ។ sterlets” ត្រូវបានទិញ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1684 វត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមបង់ "ប្រាក់កសិកម្ម" ទៅរតនាគាររបស់រដ្ឋសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ត្រី "អណ្តូង" ។ នៅថ្ងៃទី 31 ខែសីហាឆ្នាំ 1685 នៅមុនចូលឆ្នាំថ្មី 104 rubles 4 altyns ត្រូវបានបង់ទៅរតនាគារ "ហើយស្មៀនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការងារ" នៅក្នុងខ្ទមបញ្ជានៃទីក្រុង Kozlov ។ ការទូទាត់មានចំនួនត្រឹមតែជាង 21% នៃប្រាក់ចំណូលសរុបរបស់វត្តសម្រាប់ឆ្នាំនោះ។

"អ្វីដែលឃ្មុំមាននៅក្នុង Honeycomb, Zosima និង Savvaty បានផ្តល់ឱ្យ" គឺជាសុភាសិតល្បីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សម្រាប់ព្រះសង្ឃ Kozlov ព្រះសង្ឃ "កសិដ្ឋានឃ្មុំ" (apiary) គឺជាវត្ថុទីពីរនៃប្រាក់ចំណូលទៀងទាត់។ អែលឌើរ អេលីយ៉ា ជា​អ្នក​ទទួល​បន្ទុក​ខាង​អាភីអារី វា​កំពុង​ពង្រីក​ឥត​ឈប់ឈរ ដោយសារ​ការ​បរិច្ចាគ​ពី​អ្នក​ស្រុក និង​អ្នក​ដែល​ជា​ព្រះសង្ឃ​ដែល​បាន​បូជា។ ប្រភពចំណូលសំខាន់មួយគឺការទូទាត់របស់អ្នកស្រុកជុំវិញសម្រាប់ការប្រើប្រាស់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ ដែលកម្មករជួលពិសេសធ្វើការ។ មានសេះ គោ មាន់ នៅក្នុងជង្រុករបស់វត្ត។

ភាគរយដ៏សំខាន់នៃប្រាក់ចំណូលរបស់វត្តអារាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបរិច្ចាគពីអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានិងអ្នកស្រុក Kozlov និងភូមិជុំវិញនោះមានអភិបាល Kozlov Okindy Ivanovich Danilov អ្នកជំនួញ Kozlov Semyon Grigoriev កូនប្រុសរបស់ boyar និងអ្នកស្រុក Kozlov ។ . នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1684 លោក Ivan Enkov មកពីភូមិ Izosimovo បានរួមចំណែក - 22 mop នៃ rye, 24 "ត្រីមាស" នៃ millet, "រង្វង់ពីរនៃ hemp", 300 "ត្រីមាសនៃស្រូវសាលី", "mare to savras" និង "wool 21 ។ hryvnias” ។ នៅខែកក្កដានៃឆ្នាំដដែល Arkhip Ovlov មកពី Khmelevaya Sloboda បន្ថែមលើ "ការលាបពណ៌ប្រផេះស្រាលទៅខាងស្តាំជាមួយនឹងការទុកដាក់សំរាម" បានបរិច្ចាគ 10 kopecks នៃ rye, គោពីរ, សំបុកឃ្មុំ 4 និង "រង្វង់នៃ hemp" ។ ព្រះសង្ឃលក់សេះសម្រាប់ "សេះ" មួយ 15 រូប្លិ៍ត្រូវបានទទួល។

ក្នុង​កាល​សោយ​រាជ្យ​ជា​ព្រះសង្ឃ​បាន​ធ្វើ​វិភាគទាន​ដល់​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ព្រះសង្ឃ។ ដូច្នេះ អែលឌើរ អាឡិចសាន់ឌឺ បាន​ធ្វើ​វិភាគទាន​ដល់​អាលធីន ១៣ ក្បាល និង​អង្កាម ១២ កោដិ ហើយ​អែលឌើរ ខុន - សំបុកឃ្មុំ ១២ ក្បាល។ Rye និង peas ត្រូវបានដាំដុះនៅលើដីវត្ត ហើយស្រូវសាលីត្រូវបានទិញ។ ខ្ទឹមបារាំង និងខ្ទឹមស ស្ពៃក្តោប និងស្ពៃក្តោប បានកើនឡើងនៅក្នុងសួនច្បារវត្តអារាម និងនៅក្នុងសួនច្បារផ្ទះបាយ។ ដំណាំមានទំហំតូច អ្វីមួយដែលត្រូវស៊ីសំណូក៖ "គ្រាប់ពូជ sevoshnye" ស្ពៃក្តោប ស្ពៃក្តោប ខ្ទឹម។ ពួកគេបានទិញ hops, ផ្លែ cherry បក្សី និង "perepechu" (mint) - kvass និងស្រាបៀរត្រូវបានបង្កាត់នៅក្នុងវត្ត។ ការងារកសិកម្មទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្មករជួល៖ ពួកគេភ្ជួរ សាបព្រោះ ច្រូតកាត់ ច្រូតកាត់ និងច្រូតស្មៅ។

នៅលើការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតក៏ដូចជា "ខ្ទមនៅក្នុងទីធ្លាគោ" ជាងឈើជាងដំបូល "ដែលប៉មគ្របដណ្តប់" កម្មករ "សម្រាប់ការងារថ្ម" ដែលត្រូវបានបង់ "សម្រាប់ឥដ្ឋ។ និងការបំបែកថ្ម” ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់។ ប្រាក់កក់ចំនួនប្រាំមួយរូបត្រូវបានទទួលដោយ "បុរសដើរ" Kozma Yeremeev កូនប្រុសរបស់ Skrylev ដែលបានចុះកិច្ចសន្យា "សម្រាប់អាជីវកម្មឥដ្ឋ" ។ យោងតាមកំណត់ត្រាការចំណាយនៅឆ្នាំ 1684-1685 វត្តបានទិញ "ដែកគូរ" ឈើស្រល់ កំណត់ហេតុ និងក្តារ កម្រាលឈើអូក ទ្វារដែក ក្បឿងចង្ក្រាន ច្រកទ្វារ សោអាឡឺម៉ង់ ដែកគោល ដែកកេះ និងដង្កៀប។ នៅឆ្នាំ 1682 វត្តបានទទួលស្នែងចំនួន 30 និង "ស្នែងបីនៃកាំភ្លើង" មួយឆ្នាំក្រោយមក - "ស្នែងមួយកន្លះ" ហើយនៅឆ្នាំ 1685 - ស្នែងពីរទៀត (មួយ - "ស្បៃមុខ") ម្សៅកាំភ្លើង និងស្នែងខ្លាឃ្មុំមួយ។ អស់រយៈពេលបីឆ្នាំ សេដ្ឋកិច្ចដ៏ទូលំទូលាយនៃវត្តអារាមត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយរទេះ និងរទេះសេះ ធុង សំណាញ់ និងសមហេតុសមផល Sieves លាងចាន ចាន និងស្លាបព្រា ខ្ទះចៀន កាំបិត។ សំបកស្រាបៀរ បន្ទះឈើ ស្បែកចៀម រោមចៀម អំបោះ ទៀន ក្រដាស ស្រាព្រះវិហារ ផ្ទាំងក្រណាត់ "ក្រាស់ និងស្តើង" ក្រណាត់សូត្រអាឡឺម៉ង់ "គំនូរ" ស្បែកសម្រាប់ស្បែកជើងកវែង ស្បែកជើងប៉ាតា ស្បែកជើង kamilavki "ច្រក" ផងដែរ។ បានទិញ។ , martens ពីអ្នកប្រមាញ់នៃភូមិ Khmelevoe និងដូច្នេះនៅលើ។

វត្ត​ក៏​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​វប្បធម៌ ទិញ​លក់​សៀវភៅ។ នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1682 គាត់បានទិញសៀវភៅមួយក្បាលដោយ St. Gregory of Nazianzus អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តសតវត្សន៍ទី 4 ដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង Arian ក្នុងតម្លៃច្រើនជាង 2 rubles (តម្លៃជាមធ្យមនៃសេះមួយ) ។ អស់រយៈពេលបីឆ្នាំ Trebnik, Missal, Common Menaion, Shestodnev "ត្រាចាស់" Horologion ត្រូវបានលក់នៅក្នុងវត្ត។

សៀវភៅចំណូល-ចំណាយផ្តល់គំនិតអំពីទំនាក់ទំនងព្រះវិហារនៃវត្តអារាមនៅពេលនោះអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងភូមិភាគ Tambov ។ ព្រះសង្ឃជាញឹកញាប់បានធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាចម្បងនៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវរងារ។ ហើយនៅខែមេសា - ឧសភា 1684 អាចារ្យនៃវត្ត Suzdal Spaso-Evfimiev Theodosius ដែល "បម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នសម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់" បានស្នាក់នៅក្នុងវត្ត Kozlovsky ។ ស្មៀន Suzdal និង Moscow ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងបរិបទដូចគ្នា។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រថា Tambov និង Kozlovsky Bishop Leonty ដំបូងគេត្រូវបាននិរទេសទៅវត្ត Spaso-Evfimiev ក្នុងឆ្នាំដដែល "សម្រាប់គំនិត schismatic" ។ នៅកន្លែងរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1684 អយ្យកោ Joachim បានតែងតាំងនៅក្នុងវិហារ Assumption នៃ Moscow Kremlin ដែលជាអតីត Archimandrite នៃ Vyazemsky John the Baptist Monastery Pitirim ។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលមានស្រាប់ ប៊ីស្សពដែលទើបតែងតាំងថ្មីបានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ដោយជួយអយ្យកោក្នុងបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ ចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1685 ព្រះសង្ឃបានបញ្ជូន "រទេះជាមួយ swans" ទៅរដ្ឋធានីហើយនៅខែមីនាពួកគេបានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូជាកន្លែងដែល "ជាកិត្តិយស" របស់ប៊ីស្សព Pitirim ពួកគេបានទិញអំណោយសម្រាប់ 5 rubles 28 altyns និង Oktoikh សម្រាប់ 3 rubles 20 altyns ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ប៊ីស្សព Pitirim បានមកដល់ Kozlov ហើយបានចំណាយពេលជាច្រើនថ្ងៃនៅក្នុងវត្ត Kozlov ។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1686 គាត់បានប្រទានពរដល់ព្រះវិហារដែលកំពុងសាងសង់ ហើយនៅឆ្នាំ 1692 គាត់បានបរិច្ចាគរូបព្រះដ៏បរិសុទ្ធដល់ព្រះត្រីឯកក្នុងប្រាក់ខែជាមួយនឹង "មកុដ និង hryvnias" ។ ពេញមួយការបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិភាគ Tambov ប៊ីស្សព Pitirim បានផ្តល់ជំនួយដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ដល់វត្ត Kozlovsky ។

ប៊ីស្សព Pitirim បានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីវិសាលភាពនៃការសាងសង់ព្រះវិហារ និងការត្រាស់ដឹងខាងសាសនា និងសីលធម៌នៃហ្វូងសត្វ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1913 លោក Saint Pitirim នៃ Tambov ត្រូវបានលើកតម្កើងជាពួកបរិសុទ្ធ។

នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 17 វត្ត Kozlovsky បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មួយ: ដោយក្រឹត្យរបស់អធិបតេយ្យភាពការកាន់កាប់ដីដែលអាចដាំដុះបាននិងស្មៅបានកើនឡើងទ្វេដង Archimandrite Dorotheus បានទទួលការលើកលែងពីប្រាក់ចំណូលសុទ្ធពីអ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំនិងរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ Krivopolyansk ក្នុងឆ្នាំ 1687 កសិដ្ឋានត្រូវបានទទួលបាន។ នៅ Tambov, apiary វត្តអារាមមានសំបុកឃ្មុំ 200 ។

អធិរាជពេត្រុសទី 1 បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់សាសនាចក្រយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1700 អយ្យកោត្រូវបានលុបចោល។ មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក លំដាប់​ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដែល​បាន​ដក​បព្វជិត​ស្បែក​ខ្មៅ​ចេញ​ពី​ការ​គ្រប់​គ្រង​វត្ត​អារាម និង​ប្រើប្រាស់​ប្រាក់​ចំណូល​របស់​ខ្លួន។ អត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់កម្មសិទ្ធិដីធ្លីត្រូវបានលុបចោល ការសាងសង់ថ្មកំឡុងពេលសាងសង់ផ្លូវ Petersburg ត្រូវបានហាមឃាត់។ វត្ត​ចាស់​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​បាន​បៀវត្សរ៍ អ្នក​សម​សម្រាប់​បម្រើ​យោធា​ហៅ​មក។ នៅឆ្នាំ 1707 គ្រឿងប្រើប្រាស់ប្រាក់ទាំងអស់ត្រូវបានរឹបអូស នៅឆ្នាំ 1723 វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសច្ចាប្រណិធាន និងផ្លាស់ប្តូរពីវត្តមួយទៅវត្តមួយទៀត។ នៅឆ្នាំ 1721 ការបញ្ជាទិញព្រះសង្ឃត្រូវបានផ្ទេរទៅយុត្តាធិការនៃ Holy Synod ។

ទឹកដី Tambov បានឈប់ធ្វើជាជាយក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី អត្ថប្រយោជន៍ខាងក្រៅត្រូវបានលុបចោល។ បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការ Azov នៃឆ្នាំ 1695-1696 កងនាវារុស្ស៊ីបានកើតនៅលើទន្លេនៃស្រុក Tambov, Dobrensky និង Kozlovsky ។ ម្ចាស់ដីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលបញ្ជូនមកទីនេះដោយ Peter I បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនកសិករក្នុងស្រុកនូវវិធីសាស្រ្តធ្វើកសិកម្មរីកចម្រើន។ ពេត្រុសបានបញ្ចប់ការបំប្លែងភាពថ្លៃថ្នូររបស់តាតាក្នុងស្រុកទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ នៅក្នុងក្រឹត្យមួយនៅឆ្នាំ ១៧១៤ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ "អ្នកមិនស្មោះត្រង់ចំពោះកសិករនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនឱ្យធ្វើជាម្ចាស់។ អ្នកដែលជាម្ចាស់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ។

នៅក្រោមព្រះចៅអធិរាជ Elizaveta Petrovna ជីវិតសាសនារបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញ។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់វត្ត។ នៅឆ្នាំ 1733 រូបតំណាងថ្មីត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវិហារ Trinity Cathedral នៃវត្ត Kozlovsky; នៅឆ្នាំ 1750 ជញ្ជាំងវត្តមួយដែលមានចន្លោះប្រហោង ផ្លូវឆ្លងកាត់ និងផ្ទៃរាបស្មើត្រូវបានសាងសង់ជុំវិញវត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រជាជន Mordovian ក្នុងតំបន់បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។

ព្រះចៅអធិរាជវ័យក្មេង Catherine II នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1764 បានបញ្ជាឱ្យសម្រួលកិច្ចការរបស់វត្តអារាម: "រដ្ឋខាងវិញ្ញាណ" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលយោងទៅតាមវត្តអារាមរុស្ស៊ីត្រូវបានបែងចែកជាបីថ្នាក់។ Trinity-Sergius និង Kiev-Pechersk Lavra ក៏ដូចជាវត្តអារាមធំ ៗ ចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានជ្រើសរើសជាក្រុមពិសេស។ វត្ត​នានា​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដី​ដាំ​ដុះ​ចំនួន ៣០ ហិចតា កន្លែង​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ ផ្ទះ​ជនបទ ព្រៃ​ស្មៅ សួន​ច្បារ និង​កន្លែង​នេសាទ។ ជាលទ្ធផលចំនួនវត្តអារាមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានថយចុះ 2,5 ដង។

Kozlovsky Trinity Monastery ត្រូវបានកំណត់ថាជាថ្នាក់ទីបី។ នៅឆ្នាំ 1764 មានព្រះសង្ឃ 20 អង្គនៅក្នុងនោះ 42 ព្រលឹងកសិករជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត។ នៅឆ្នាំ 1790 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទង់មតិដីចំនួនដីបន្ថែមត្រូវបានកាត់ទៅវត្តដោយពាក់កណ្តាលជាមួយវត្ត Nizhne-Lomovsky ទីធ្លាមួយត្រូវបានទិញនៅ Tambov ក្នុងតម្លៃមួយពាន់រូប្លិ៍។ វត្តអារាមមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតកោសិកាព្រះសង្ឃ ក្រោយមកវាបានក្លាយជាព្រះវិហារ Refectory ។ ជញ្ជាំងការពារត្រូវបានពង្រឹងជាមួយនឹងប៉មជ្រុងដ៏មានឥទ្ធិពល។ នៅឆ្នាំ ១៧៩២ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ព្រះវិហារវត្តអារាមឡើងវិញ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ Assumption នៅព្រះវិហារខាងក្រោម អាសនៈត្រូវបានរុះរើ ហើយព្រះវិហារត្រូវបានបូជាឡើងវិញក្នុងព្រះនាម All Saints ជាមួយនឹងវិហារមួយក្នុងនាមលោក John the Baptist ។ នៅក្នុងព្រះវិហារខាងលើ វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងនាមព្រះសង្ឃ Varlaam Khutynsky៖ ប៊ីស្សព Theophilus នៃ Tambov និង Shatsky ដែលសកម្មនៅពេលនោះ គឺពីមុនជា archimandrite នៃវត្ត Varlaamo-Khutynsky នៅ Novgorod ។ នៅឆ្នាំ ១៧៩៣ ដំបូល និងក្បាលព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។

នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ Trinity ដំបូល​ក៏​ត្រូវ​បាន​ស្រោប​ដោយ​ដែក ក្បាល និង​ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​មាស។ នៅឆ្នាំ 1794-1796 ជញ្ជាំងក្នុងអាសនៈ និងព្រះវិហារត្រូវបានលាបពណ៌ រូបតំណាងត្រូវបានធ្វើមាស ហើយរូបតំណាងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ រូបតំណាងប្រាសាទនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតគឺស្លៀកពាក់ដោយប្រាក់ Riza ទម្ងន់ 26 ផោនដែលជារូបតំណាងគោរពបូជាក្នុងស្រុករបស់មាតារបស់ព្រះ "Tikhvin" - នៅក្នុង Riza ប្រាក់ "ដេញដោយថ្មផ្សេងគ្នា" មានទម្ងន់ 21 ផោន។ របងថ្មនៃវត្តអារាមត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញប្រវែងរបស់វាគឺ 292 sazhens កម្ពស់ - ពី 5.5 ទៅ 7 sazhens ។ សណ្ឋាគារ​ឈើ​សម្រាប់​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ត្រូវ​បាន​គេ​សាងសង់​នៅ​ខ្លោង​ទ្វារ​បរិសុទ្ធ​សំខាន់​នៅ​ខាង​ជើង។

អធិរាជ Paul I និង Alexander I បានចាត់វិធានការមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពង្រឹងទីតាំងរបស់វត្តអារាម: ទ្រព្យសម្បត្តិទីក្រុងត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ប្រាក់និងកាតព្វកិច្ចអចលនទ្រព្យផ្សេងទៀតពីការបង់ប្រាក់ដាច់ឆ្ងាយទៅរតនាគារ។ ផ្តល់សិទ្ធិទទួលបានដី ព្រះសង្ឃត្រូវបានរួចផុតពីទោសទណ្ឌ។ នៅដើមសតវត្សទី 19 វត្ត Trinity Monastery បានរីកចម្រើនជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច និងសាសនាដ៏សំខាន់នៃអនុរាជ Tambov ។ នៅឆ្នាំ 1801 អគារពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ 15 ឆ្នាំក្រោយមក ក្រឡាថ្មមួយជាន់ និងអគារខាងក្រៅមួយចំនួនត្រូវបានសាងសង់។ នៅឆ្នាំ 1822 ការសាងសង់ប៉មថ្មបួនជាន់ដែលមាននាឡិការោទិ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ សម្លេងវាយដំបានឮពេញស្រុក។ អ្នក​ចាស់​ទុំ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា នាឡិកា​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដំណើរការ​រហូត​ដល់​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​កំពូល​ប៉ម​ជួង​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩២៦។ មានកណ្តឹងចំនួន 11 នៅក្នុង Belfry ដែលត្រូវបានបរិច្ចាគដោយ parishioners ដែលធំបំផុតមួយមានទម្ងន់ 442 poods 20 pounds ។

អនុតំបន់ Tambov បានក្លាយជាគែមនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីធំ - Peter I និង Elizaveta Petrovna និង Paul I និង Catherine II បានបង្ហាញដោយសប្បុរសនូវ Tambov black earth ដល់សហការី និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I ខេត្ត Central Black Earth បានក្លាយជាតំបន់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការផលិតនំបុ័ងដែលអាចទីផ្សារបាន។ Kozlov បានក្លាយជាទីក្រុងពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានជាយក្រុងល្អបំផុតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងទាំងមូល។ ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមិនបានចាកចេញពីវត្ត Kozlovsky ដោយគ្មានការគាំទ្រទេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទទួលផលឯកជនគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Kugushev, Khrushchev, Detkov, Kayukov, ឈ្មួញ Gladyshev, Kashirsky, Pridorogin, Belsky, ពលរដ្ឋកិត្តិយសនៃ Kozlov Kozhevnikov ។ ភរិយារបស់ពាណិជ្ជករ Anna Mikhailovna Silantyeva បានបរិច្ចាគ chandeliers ដែលមានតម្លៃ 7 ពាន់ rubles ដល់ Trinity Cathedral, 4 ពាន់ rubles ជាក្រដាសប្រាក់សម្រាប់ការសាងសង់ប៉មកណ្តឹងក៏ដូចជាឈើឆ្កាង chalice និងដំណឹងល្អ។ Saint Metropolitan Jonah បានបរិច្ចាគ 2,000 រូប្លិសម្រាប់ការរំលឹកដ៏អស់កល្បរបស់សាច់ញាតិរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1844 វិហារ Assumption ត្រូវបានពង្រីក អាគារថ្មនៅលើដំបូលត្រូវបានជំនួសដោយដែកតូចមួយ។ "ការប្រមូលពេញលេញនៃព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីវត្តអារាមទាំងអស់ដែលមាននៅសម័យបុរាណនិងបច្ចុប្បន្ន" (1852) និយាយអំពីវត្ត Trinity "នៅជិតទីក្រុង Kozlov" ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Archimandrite ដែលជាសាកលវិទ្យាធិការផងដែរ។ នៃសិក្ខាសាលា Tambov ... មានពិព័រណ៍ប្រចាំឆ្នាំនៅវត្តនេះ : នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ (ព្រះត្រីឯក) និងការសន្មតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត "។

នៅឆ្នាំ 1868 ប្រធាននៃប៊ីស្សពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិភាគ Tambov ដែលការគ្រប់គ្រងរបស់វត្ត Kozlovsky ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ។ ព្រះតេជគុណត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ "ត្រូវបានគេហៅថាប៊ីស្សពនៃ Kozlovsky ហើយឱ្យអង្គុយនៅក្នុងទីក្រុង Kozlov នៅក្នុងទីធ្លានិងអគារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Kozlovsky Trinity Monastery និង Saratov Hermitage" ។ ព្រះតេជគុណ​បាន​ចូល​ចិត្ត​ពី​វត្ត​នេះ «ប្រាក់​ខែ​បន្ទាន់ និង​ចំណែក​នៃ​ប្រាក់​ចំណូល​បង​ប្អូន ព្រម​ទាំង​អ្នក​បម្រើ និង​នាវិក»។

នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការចំណាយរបស់អ្នកស្រុក វិហារថ្មមួយដែលមានរូបតំណាងត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើអណ្តូងបរិសុទ្ធ - ក្នុងការចងចាំនៃការកម្ចាត់គ្រោះថ្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលការប៉ុនប៉ងលើជីវិតរបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ដោយ D. Karakozov នៅលើ ថ្ងៃទី 4 ខែមេសា ឆ្នាំ 1866 ។ រហូតមកដល់ពេលនេះនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធនៅលើច្រាំងទន្លេ Lesnoy Voronezh មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងជាមួយអ្នកស្រុក។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kozlov និង Trinity Monastery ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់រុស្ស៊ី New Martyr St. Vladimir, Metropolitan of Kyiv និង Galicia ដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅដៃរបស់ Bolsheviks នៅជញ្ជាំងនៃ Kyiv Lavra នៅថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1918 ។ Metropolitan Vladimir បានកាន់កាប់នាយកដ្ឋានធំបំផុតរបស់រុស្ស៊ី: Tiflis, Moscow, St. Petersburg, Kyiv ដូច្នេះគាត់បានទទួលងារជា "ទីក្រុងទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី" ។ ផ្លូវនៃឈើឆ្កាងរបស់ Vasily the Epiphany (នោះគឺជាឈ្មោះនៃទីក្រុងនៅលើពិភពលោក) បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវត្ត Kozlovsky Trinity ជាកន្លែងដែល Holy Synod បានតែងតាំងគាត់ជាសាកលវិទ្យាធិការនៅថ្ងៃទី 10 ខែមករាឆ្នាំ 1866 ។ មួយខែក្រោយមកបូជាចារ្យ Vasily Bogoyavlensky ដែលមានព្រះនាមវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃហើយត្រូវបានតំឡើងឋានៈជា archimandrite ។ អស់រយៈពេលប្រាំពីរខែគាត់បានគ្រប់គ្រងវត្ត Kozlovsky Trinity បន្ទាប់ពីនោះគាត់ត្រូវបានគេផ្លាស់ទៅវត្ត Novgorod Anthony ។

នៅចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងនៃសេដ្ឋកិច្ចនៃចក្រភពរុស្ស៊ីវត្ត Trinity កាន់កាប់ដី 77.5 ហិចតា កសិដ្ឋាន Hobotetsky ចម្ងាយ 20 ពីជញ្ជាំងបន្ទាយ ព្រៃជិតខាង 152 ហិចតា។ ដីស្រែចំការ និងដីស្មៅ (64 ហិចតា) នៅជិតភូមិ Dubrovnik និងក្នុងតំបន់ Krius ។ តាំងពីបុរាណកាលមក វត្តនេះមានបឹងពីរនៅក្នុងស្រុក Lebedyansky ។ នៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុកដែលនៅជាប់នឹងជញ្ជាំងនៃវត្តនោះ 8 dachas ត្រូវបានសាងសង់ ដែលត្រូវបានជួលសម្រាប់រដូវក្តៅ។ នៅឆ្នាំ 1911 ប្រាក់ចំណូលរបស់វត្តអារាមពីការទូទាត់ថ្លៃជួលតែម្នាក់ឯងមានចំនួន 4,804 rubles 50 kopecks ។ វត្តនេះបានវិនិយោគដើមទុនដោយឥតគិតថ្លៃរបស់ខ្លួននៅក្នុងឯកសារដែលមានការប្រាក់ គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1911 វាមានចំនួន 72 ពាន់រូប្លិ៍។ ការ​ជួសជុល​ព្រះវិហារ​នៃ​ការ​សន្មត​នៅ​ឆ្នាំ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​ប្រាក់​ចំណូល​ពី​ការ​លក់​ផ្នែក​នៃ​មូលបត្រ​ដែល​មាន​ការ​ប្រាក់។ នៅឆ្នាំ 1910 មានបងប្អូន 28 នាក់នៅក្នុងវត្ត។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា ការលួចចូលព្រះវិហារ និងវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើម។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 សម្តេចអយ្យកោ Tikhon បានឆ្លុះបញ្ចាំងការពិតទាំងនេះនៅក្នុងសាររបស់គាត់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានអនុម័តក្រឹត្យស្តីពីការបំបែកសាលាចេញពីសាសនាចក្រ និងសាសនាចក្រចេញពីរដ្ឋ។ នៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំដដែល ក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញ ស្តីពីសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ក្រុមជំនុំ និងសង្គមសាសនា។ វត្ត Kozlovsky មិនបានគេចផុតពីជោគវាសនាដ៏សោកសៅធម្មតាទេ: ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាត្រូវបានទាមទារ មូលបត្រ ប្រាក់ និងវត្ថុមានតម្លៃត្រូវប្រគល់ឱ្យរតនាគារ។ ព្រះសង្ឃដែលមានអាយុរហូតដល់ 55 ឆ្នាំត្រូវបានបណ្តេញចេញជាប៉ារ៉ាស៊ីតហើយមនុស្សចាស់និងអ្នកឈឺត្រូវបានផ្ទេរទៅយុត្តាធិការនៃនាយកដ្ឋានសុខុមាលភាពសង្គម។

នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់សមាជ XI នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Bolsheviks លោក V. Lenin បានទាមទារការសម្រេចចិត្តសម្ងាត់ថា ការរឹបអូសយកវត្ថុមានតម្លៃ ជាពិសេសពីអ្នកមានបំផុត វត្តអារាម និងព្រះវិហារ គួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយ "ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយគ្មានមេត្តា ដោយគ្មាន ឈប់​នៅ​អ្វី​ក៏​ដោយ​ក្នុង​ពេល​ដ៏​ខ្លី​បំផុត»។ “អ្នកតំណាងកាន់តែច្រើននៃ bourgeoisie ប្រតិកម្មនិងបព្វជិតប្រតិកម្មដែលយើងគ្រប់គ្រងដើម្បីបាញ់ក្នុងឱកាសនេះ, កាន់តែប្រសើរ។ វាចាំបាច់នៅពេលនេះ - បានសង្កត់ធ្ងន់លើប្រមុខរដ្ឋសូវៀត - ដើម្បីបង្រៀនសាធារណៈជននេះនូវមេរៀនមួយដើម្បីឱ្យពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយមិនហ៊ានគិតអំពីការតស៊ូណាមួយឡើយ។

ទោះបីជាការពិតដែលថានៅឆ្នាំ 1921 ព្រៃអូកដែលត្រូវបានការពារត្រូវបានផ្ទេរទៅជាប្រភេទបូជនីយដ្ឋានធម្មជាតិហើយវត្តអារាមត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃបូជនីយដ្ឋាននៃព្រះវិហារបុរាណនៅឆ្នាំ 1924 ដែលគួរតែផ្តល់ការការពារពីរដ្ឋនៅឆ្នាំ 1926 ទាំងមូល។ ទឹកដីនៃវត្តអារាមត្រូវបានផ្ទេរទៅលំដាប់នៃបណ្តុះកូននៃពូជផ្លែឈើ I.V. មីឈីរិន។ នៅឆ្នាំ 1928 វត្តអារាម necropolis ត្រូវបានបំផ្លាញ វិហារ Kapitonov ខាងលើនិទាឃរដូវនិងពីរជាន់នៃប៉មកណ្តឹងជាមួយនឹងនាឡិកានិងខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃជញ្ជាំងវត្តត្រូវបានរុះរើជាឥដ្ឋ។ តាម​ការ​រំលឹក​របស់​អ្នក​ស្រុក​មិន​តិច​នាក់​ទេ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​អំពើ​ព្រៃផ្សៃ​នេះ​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ធម្មជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1952 ថ្នាក់ដឹកនាំក្នុងតំបន់បានសម្រេចចិត្តរុះរើអដ្ឋិធាតុនៃប៉មជួង ហើយនៅឆ្នាំ 1953 ក្រុមប្រឹក្សាតំបន់ Tambov បានសន្និដ្ឋានថា ព្រះវិហារព្រះត្រីឯក "មិនមែនជាវិមានស្ថាបត្យកម្មទេ"។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យព្រះវិហារដែលបានចុះហត្ថលេខាដោយ "មានសិទ្ធិអំណាច Puzankov" គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ Michurinsky បានបង្វែរភ្នែកទៅមើលវត្តមានរបស់ផ្ទាំងអនុស្សាវរីយ៍ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីអគារព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី 31 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1957 បានធ្វើ ការ​សម្រេច​ចិត្ត៖ «អគារ​នោះ​មិន​មាន​តម្លៃ​ស្ថាបត្យកម្ម ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬ​សិល្បៈ​ទេ»។ អគារព្រះវិហារត្រូវបានរុះរើ ឥដ្ឋដែលធ្វើនៅក្រោម Theodore, John និង Peter Alekseevich និង Catherine II ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាងសង់លំនៅដ្ឋាន។

សាសនាចក្រនៃការសន្មត់បានជៀសវាងជោគវាសនាបែបនេះចាប់តាំងពីសារមន្ទីរនៃមន្ទីរពិសោធន៍ហ្សែនកណ្តាល Michurin មានទីតាំងនៅក្នុងអាគាររបស់ខ្លួនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅជាន់ខាងលើ (នៅក្នុងព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលមានវិហារចំហៀងនៅ ឈ្មោះរបស់ St. Varlaam Khutynsky) ក្លឹបក្នុងស្រុកមួយដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងប្រជុំ "ពន្លឺ" ការបង្ហាញសិល្បៈស្ម័គ្រចិត្តជាដើម។

ចាប់តាំងពីដើមឆ្នាំ 1999 មក ជីវិតនៃពិធីបុណ្យសាសនាបានចាប់ផ្ដើមឡើងវិញនៅក្នុងព្រះវិហារ - Archpriest Georgy Politaev ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមេសា ឆ្នាំ 1999 បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្មរុស្ស៊ីបានយល់ព្រមផ្ទេរអគារព្រះវិហារពីតារាងតុល្យការរបស់ខ្លួនទៅតារាងតុល្យការនៃរដ្ឋបាលភូមិភាគ Tambov ។ ពីរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះដែលបានសរសេរនៅលើក្តារខៀនបុរាណមួយនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលដំណើរការរួចហើយនៃ Assumption នៅមុនថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ក្លិនក្រអូបបានចាប់ផ្តើមបញ្ចេញ។ បន្ទាប់​ពី​ទឹក​ស​ត្រូវ​បាន​លាង​ចេញ​ពី​តុដេក មុខ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​លេច​ឡើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត។ នៅខាងស្តាំ - ផ្លូវ Tikhon នៃ Zadonsk, ផ្លូវ Mitrofan នៃ Voronezh, បុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធយ៉ាកុប, ព្យាការីយេរេមា, ដានីយ៉ែល, សាឡូម៉ូន។ នៅខាងឆ្វេង - ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធ David, Moses, Gideon និង, សន្មត, អេសាយ, សុចរិតបរិសុទ្ធយ៉ូសែប Betrothed, ទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ Theodore នៃ Chernigov, ផ្លូវ Joasaph នៃ Belgorod ។ នៅពីលើ kliros ខាងឆ្វេងត្រូវបានបង្ហាញពី St. Sergius និង Herman of Valaam ខាងលើខាងស្តាំ - ផ្លូវ Zosima និង Savvatiy នៃ Solovetsky ។ នៅពីមុខអាសនៈគឺជារូបតំណាងដ៏ធំមួយរបស់មាតារបស់ព្រះ "Kiev-Pechersk" ជាមួយនឹងការគោរពនាពេលខាងមុខរបស់ Anthony និង Theodosius នៃគុហាដែលជាស្ថាបនិកនៃសាសនារុស្ស៊ី។ ផ្ទាំងគំនូរនៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូតក្រោមស្រទាប់ជាច្រើននៃថ្នាំលាបប្រេង។

ក្នុង​ចំណោម​អគារ​នានា​នៃ​វត្ត ប៉ម​ជ្រុង​ដែល​មាន​បំណែក​នៅ​ជាប់​គ្នា​នៃ​ជញ្ជាំង​វត្ត អគារ​អាចារ្យ សាលា​បង្ហាត់ និង​សណ្ឋាគារ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ វត្ត necropolis មួយផ្នែកនៅក្រោម asphalt ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2001 អំណោយរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះត្រូវបានលួចដោយឈ្មួញគ្រឿងញៀនក្នុងស្រុកម្នាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិហារ Assumption តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាកលវិទ្យាធិការ Archpriest Georgy Politaev និង parishioners ដោយមានជំនួយយ៉ាងសកម្មពីរដ្ឋបាលក្នុងតំបន់កំពុងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយសព្វថ្ងៃនេះគឺជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានអ្នកទស្សនាច្រើនបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង។

Tatiana SIMONOVA,
អ្នកស្រាវជ្រាវនាំមុខគេនៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រយោធានៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី សាស្ត្រាចារ្យរង

7 Ibid ។ P. 62. 23 Belykh M. Decree ។ អុប ទំ.១០៧
24 Pitirimovskie ការអានខាងវិញ្ញាណនិងអប់រំ។ Tambov ឆ្នាំ 1999 ទំព័រ 31 ។
25 វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ M. , 1996. S. 226 ។
26 មរតករបស់យើង។ M. , 1991. លេខ 3. S. 45 ។

ដ៏ស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យ ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទន្លេ Volga ក្នុងទីក្រុង Cheboksary វត្ត Holy Trinity Orthodox ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Tsar Ivan the Terrible ក្នុងគោលបំណងផ្សព្វផ្សាយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចនៃតំបន់វ៉ុលកា។ វត្តនេះមានធម្មនុញ្ញ cenobitic ចាប់តាំងពី 1582 Archimandrite Ioanniky គឺជាសាកលវិទ្យាធិការរបស់ខ្លួន។

វត្តព្រះត្រីឯកៈ Cheboksary

នៅដើមសតវត្សទី 17 ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពចលាចល ចលនាបះបោររបស់ Volga Cossacks បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះ ការបរាជ័យដំណាំ និងទុរ្ភិក្សត្រូវបានបន្ថែម។ នៅឆ្នាំ 1609 វត្តអារាមនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញ និងលួចប្លន់ដោយឥតមេត្តា ព្រះអង្គម្ចាស់ Archimandrite Gelasius ត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីប៉មជួងដោយពួកឧទ្ទាម។ ប៉ុន្តែយូរៗទៅ វត្តនោះបានដំណើរការឡើងវិញ និងរីកដុះដាលឡើងវិញ នៅពេលនោះវាកាន់កាប់ភូមិចំនួនប្រាំមួយ កន្លែងនេសាទតាមដងទន្លេវ៉ុលកា និងផ្ទៃដីជិត 900 ហិចតា។ សំណង់ដើម និងព្រះវិហាររបស់វត្តត្រូវបានសាងសង់ពីធ្នឹមឈើ។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណក៏ចង្អុលបង្ហាញថានៅឆ្នាំ 1763 មានព្រះវិហារចំនួនបួននៅក្នុងវត្តអារាមគឺ Holy Trinity, Our Lady of Tolga, the Holy Apostles Peter and Paul (ដែលក្រោយមកត្រូវបានរុះរើដោយសារការដួលរលំនៃអគារ) និង Holy Great Martyr ។

កំណែទម្រង់

នៅឆ្នាំ 1764 ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ផ្នែកខាងសាសនាដែលធ្វើឡើងដោយលោកស្រី Catherine II វត្តអារាមត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីថ្នាក់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងភូមិទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញពីវត្ត ហើយចាត់ឱ្យទៅថ្នាក់ទីបីទាបបំផុត ដែលរួមមានព្រះសង្ឃដប់ពីរអង្គ។ នៅក្នុងរដ្ឋ។

ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់នាងនៅឆ្នាំ 1767 អធិរាជខ្លួនឯងបានមកដល់វត្តអារាមដែលបានសម្រេចចិត្តស្នាក់នៅ Cheboksary ។ នាងបានចាប់ផ្តើមស្គាល់គ្នាជាមួយទីក្រុងពីដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់វត្តអារាម ជាកន្លែងដែលនាងបានចូលរួមការអធិស្ឋានដ៏ឧឡារិក ដែលបម្រើដោយសាកលវិទ្យាធិការ Archimandrite Chrysanth ។

នៅឆ្នាំ 1789 វត្ត Holy Trinity (Cheboksary) បានទទួលការគ្រប់គ្រងនៃវិហារ Vladmir-Sretenskaya ។ នៅឆ្នាំ 1791 hegumen Anthony ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 តាមការបញ្ជារបស់ Paul I វត្តអារាមអាចទទួលបានដី 30 ហិចតានិងបឹងសម្រាប់នេសាទ។ នៅឆ្នាំ 1838 វិហារ Spaso-Gerontiev Hermitage ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃវ៉ុលកាបានទទួលការគ្រប់គ្រងនៃវត្តអារាម។

ការរស់ឡើងវិញ និងការបំផ្លាញ

នៅសតវត្សទី 19 Archimandrite Dimitry (1899-1902) បានចាប់ផ្តើមជួសជុលវត្តអារាម និងដាក់ព្រះវិហារ Trinity ដែលទ្រុឌទ្រោមតាមលំដាប់លំដោយ។

នៅឆ្នាំ 1902 Archimandrite Seraphim (Pavlinenko, 1902-1922) ដែលត្រូវបានចងឡើងសម្រាប់សេវាកម្មព្រះសង្ឃនៅ Athos ប្រហែល 20 ឆ្នាំមុនបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងវត្ត។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះការគោរពបូជា និងទង្វើនៃការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ដែលការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃវត្តអារាមចាប់ផ្តើម ចំនួនបងប្អូនកើនឡើង ហើយសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអគារដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានសិស្សចំនួន 73 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1918 ដោយក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀតការធ្វើជំរឿនទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានអនុវត្តជាលើកដំបូងនៅក្នុងវត្តហើយបន្ទាប់មកការរឹបអូសរបស់វា។

បន្ទាប់ពី Vladyka Seraphim ក្នុងឆ្នាំ 1922 មាន ​​hegumen Vassian (Shaposhnikov) ដែលបានប្រយុទ្ធរហូតដល់ចុងក្រោយដើម្បីរក្សាវត្តអារាមឱ្យដំណើរការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបានជួយទេហើយនៅពាក់កណ្តាលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1924 វាត្រូវបានបិទហើយនៅឆ្នាំ 1926 វាត្រូវបានប្រែទៅជាក្លឹប Komsomol និងត្រួសត្រាយ។

ត្រឡប់ទៅភូមិភាគវិញ។

វត្តព្រះត្រីឯក (Cheboksary) - វិមានស្ថាបត្យកម្ម។ នៅឆ្នាំ 1974 រដ្ឋបានបែងចែកប្រាក់សម្រាប់ការជួសជុល ហើយអគារទាំងនោះបានចាប់ផ្តើមធ្វើជាផ្ទះរបស់ក្រុមហ៊ុនទេសចរណ៍ នាវាមុជទឹក និងរោងមហោស្រពអ្នកទស្សនាវ័យក្មេង។

នៅឆ្នាំ 1992 គាត់បានសម្រេចចិត្តផ្ទេរអគារនៃវត្តទៅភូមិភាគ Cheboksary-Suvash ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ការងារជួសជុលចាប់ផ្តើម។ នៅថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1993 លោក Hieromonk Savvaty (Antonov) បានទទួលតំណែងជាអភិបាល។ បន្តិចម្ដងៗ សិក្ខាកាម​ដំបូង​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​មក​កាន់​វត្ត ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ជួសជុល​ជញ្ជាំង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ប៉ម​ជ្រុង និង​ប៉ម​ជួង។ នៅឆ្នាំ 1994 នៅថ្ងៃទី 15 ខែមករាឆ្នាំ 1994 ជាកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យ St. Seraphim of Sarov សេវាកម្មនិងក្បួនដង្ហែដំបូងត្រូវបានអនុវត្ត។

កណ្តឹង

វត្ត Holy Trinity Monastery (Cheboksary) នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1996 បានលើកកណ្ដឹងដំបូងរបស់ខ្លួនទៅកាន់ប៉មជួងថ្មីដែលមានទម្ងន់ 59 ផោន បន្ទាប់មកជួងទីពីរមានទម្ងន់ 75 ផោន។ ហើយនៅឆ្នាំដដែលទី II បានទៅទស្សនាវត្តអារាមនៅក្នុងវិហារ Holy Trinity គាត់បានធ្វើសេវាកម្មអធិស្ឋានដល់ St. Nicholas ។ នៅឆ្នាំ ២០០១ គាត់បានមកសួរសុខទុក្ខបងប្អូនព្រះសង្ឃម្តងទៀត។ យូរៗទៅ សាលាទ្រឹស្ដីភូមិភាគ និងសាលាថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅលើទឹកដី។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វត្ត Holy Trinity Monastery បានក្លាយជាត្បូងពិតនៃទីក្រុង។ Cheboksary មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់កន្លែងសម្គាល់បុរាណនេះ ដែលអរគុណដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប តែងតែស្វាគមន៍ភ្ញៀវ និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 មក Holy Synod បានតែងតាំង hegumen Vasily (Pasquier) ជា viceroy នៅខែមេសា 2011 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite ។ Holy Archimandrite និងជាប៊ីស្សពដែលកំពុងគ្រប់គ្រងនៃវត្តអារាមបច្ចុប្បន្នគឺ Metropolitan នៃ Cheboksary Varnava (Kedrov) ។

Holy Trinity Monastery (Cheboksary): កាលវិភាគនៃសេវាកម្ម

នៅលើគេហទំព័រផ្លូវការរបស់វត្ត អ្នកតែងតែអាចស្គាល់កាលវិភាគនៃសេវាកម្ម ជាពិសេសនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។

នៅថ្ងៃធម្មតាគឺ៖

• 06.30 - ការអធិស្ឋាន St. Philotheus Metropolitan នៃស៊ីបេរីទាំងអស់។ ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រ។
• 16.30 - សេវាកម្មពេលល្ងាច។

នៅ​ថ្ងៃ​សៅ​រ៏:

• 06.30 - ការអធិស្ឋាន។
• ០៧.៤៥ - ធម្មទេសនា។
• ១៦.៣០ - ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។

នៅ​ថ្ងៃអាទិត្យ:

• ០៦.១៥ - ធម្មទេសនា។
• 07.20 - ការអធិស្ឋានដោយទឹកពរ។
• ០៨.៣០ - ធម្មទេសនា។
• 16.00 - Akathist ។
• ១៦.៣០ - ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។

ការរស់នៅក្នុងព្រៃគឺពិបាកណាស់។ ស្តេហ្វាន ដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការលំបាក និងទុក្ខសោកបែបនេះបានភ្លាមៗនោះ បានដកខ្លួនទៅវត្ត Epiphany ដែលមានទីតាំងនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ហើយ Bartholomew ដែលត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងបានហៅអ្នកចាស់ទុំដែលមានឈ្មោះ hegumen Mitrofan ហើយអាចទទួលបានឋានៈពីគាត់និងឈ្មោះថ្មី - Sergius ។ នៅពេលនោះគាត់មានអាយុ 24 ឆ្នាំ។

អស់រយៈពេលប្រហែលពីរឆ្នាំ លោក Sergei រស់នៅក្នុងអាស្រមដោយឯកឯងទាំងស្រុង ដោយប្រាជ្ញារបស់គាត់ គាត់បានរួមបញ្ចូលការអធិស្ឋានជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្ម ទំនុកតម្កើង និងការអានសៀវភៅគោរពបូជា ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅប្រជាជននៅ Radonezh និងស្រុកចាប់ផ្តើមរៀនអំពីឥសី។ មនុស្ស​ដប់ពីរ​នាក់​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​មក​រក​ព្រះអង្គ។ Sergius ដែល​មិន​ចង់​បំផ្លាញ​ឯកជនភាព​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​នៅ​តែ​អាច​ចុះ​ចាញ់ ហើយ​ក៏​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួកគេ​នៅ​ជិត​គាត់​ដែរ។ ដូច្នេះ មិនយូរប៉ុន្មាន មានកោសិកាចំនួនដប់ពីរ។ ជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ដោយ Sergius ខ្លួនឯង។ ការតាំងទីលំនៅបែបនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងដែលមានច្រកទ្វារ។

ភាពអសុរកាយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកចាស់ទុំដែលមានឈ្មោះ Mitrofan ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Mitrofan, Sergius បានសន្មត់ថា hegumenate ។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1344 ប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីគាត់បានឡើងគ្រងរាជ្យ។

កំណើតនៃវត្ត

វត្ត​នេះ​មិន​មាន​អាចារ្យ​ទេ។ មានតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ វត្តនេះត្រូវបានបូជាចារ្យដែលមកពីភូមិជិតខាង ហើយបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យដោយគាត់។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សតិប្បដ្ឋាន​នោះ​អាច​ប្រតិបត្តិ​តាម​លំដាប់​នៃ​ការ​បម្រើ​ប្រចាំថ្ងៃ​តាម​លំដាប់​លំដោយ។ បងប្អូនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងវត្តប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ ដើម្បីអធិស្ឋានជាមួយគ្នា។

ដូច្នេះ 10 ឆ្នាំ​ទៀត​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពួក​បង​ប្អូន​បាន​សុំ Sergius ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​សារភាព។ យោងតាមការបន្ទាបខ្លួនដ៏អស្ចារ្យ Sergius បានបដិសេធអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូនអាចយកឈ្នះបាន។ ដូច្នេះហើយនៅអាយុ 40 ឆ្នាំ Sergius អាចទទួលយកការឧទ្ទិសនៃ hegumen និង presbyter ។

Sergius ដែលមិនបាននាំយកទ្រព្យសម្បត្ដិពីលោកីយមកកន្លែងស្ងាត់ជ្រងំនេះ គាត់ប្រាកដជាមិនបានគិតដល់ប្រាសាទ ក៏ដូចជាភាពរុងរឿងរបស់វត្តនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយបន្ទាប់មក Archimandrite Simon បានចងភ្ជាប់នៅក្នុងអាស្រមរបស់គាត់។ ពេលទៅដល់ គាត់បានប្រគល់ទៅឱ្យលោក Sergius យកទៅប្រគេនព្រះសង្ឃ។ អរគុណចំពោះថវិកាទាំងនេះ ប្រាសាទដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់ពីឈើ ហើយកោសិកាក៏ត្រូវបានដាក់ជាលំដាប់ ដែលឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅក្នុងទម្រង់ជាបួនជ្រុងជុំវិញប្រាសាទ។

Simon Azaryin ដែលជាហេរញ្ញិក និងជាឃ្លាំងនៃព្រះវិហារ Trinity ក្នុងសតវត្សទី 17 ក្នុងជីវិតរបស់ Archimandrite Dionysius និយាយថា រហូតទាល់តែវត្តនេះត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយប៉ូល មានព្រះវិហារបុរាណនៃកម្មករអព្ភូតហេតុឈ្មោះ Demetrius of Thessalonica ។ ដែលឈរនៅលើ Holy Gates នៅជាប់នឹងព្រះវិហារថ្មនៃ St. Sergius ។ តាម​ការ​រៀបរាប់​នេះ របង​វត្ត​ជា​ជញ្ជាំង​ឈើ​ធម្មជាតិ​នៅ​សម័យ​នោះ។

វត្តព្រះត្រីឯក

Ryazan, ផ្លូវហាយវេទីក្រុងម៉ូស្គូ, ១០

វត្ត Holy Trinity នៅ Ryazan ។ មើលពីភាគពាយ័ព្យ។

ទិន្នន័យឯកសារអំពីគ្រឹះ និងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃវត្តនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ រឿងព្រេងភ្ជាប់រូបរាងរបស់គាត់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Reverend ដែលបានមកដល់ Ryazan ក្នុងឆ្នាំ 1386 ដើម្បីផ្សះផ្សា Grand Duke នៃ Moscow ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Ryazan Oleg ។

យោងតាមកំណែមួយផ្សេងទៀតដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យកាលប្បវត្តិវត្តអារាមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1208 ដោយ Ryazan Bishop Arseny I (+ 1212) ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Roman Glebovich ដែលជាបន្ទាយមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញ Pereyaslavl Ryazansky ។

ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល វត្តនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀត។ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតបរិសុទ្ធនៃវត្តអារាមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារនៃ 1595-1597 ។ និង ១៦២៨-១៦២៩។

Stolnik Ivan Ivanovich Verderevsky បន្តវត្តអារាម (១៦៩៥) ហើយចាប់ផ្តើមជួសជុលឡើងវិញ៖ នៅឆ្នាំ ១៦៩៥ គាត់បានសាងសង់វត្តថ្មថ្មីមួយនៅលើទីតាំងឈើ។ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ នៅឆ្នាំ 1697 - សាសនាចក្ររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​សង់​របង​ថ្ម​មួយ​មាន​ប៉ម​ជ្រុង​ចំនួន​ប្រាំ និង​ប៉ម​កណ្ដឹង​បី​ជាន់​ដែល​មាន​ទ្វារ​ចូល​បាន ព្រម​ទាំង​លំនៅឋាន និង​អគារ​ក្រៅ។

នៅឆ្នាំ 1752 ជំនួសឱ្យសាសនាចក្ររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ វិហារថ្ម St. Sergius ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការចំណាយរបស់ A. P. Verderevsky (ចៅប្រុសរបស់ I. I. Verderevsky) ។

នៅថ្ងៃទី 23 ខែមេសា ឆ្នាំ 1919 វត្តនេះត្រូវបានដកហូតឋានៈរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1934 អាគារសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្តត្រូវបានផ្ទេរទៅរោងជាងម៉ាស៊ីននិងត្រាក់ទ័រហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរមកហើយហើយក្រោយមក - ដោយដេប៉ូក្បាលរថភ្លើងរោងចក្រឧបករណ៍រថយន្តនិងសាលាបើកបរ។
នៅឆ្នាំ 1987 គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ Ryazan សម្រេចចិត្ត "លើការស្ដារឡើងវិញនូវវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងស្ថាបត្យកម្មនៃអតីតវត្ត Trinity និងការបន្តនៃការចងចាំរបស់ស្ថាបត្យករ M. F. Kazakov" ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 វិហារ St. Sergius បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែធ្នូឆ្នាំ 1995 វិហារ Forerunner របស់វាត្រូវបានឧទ្ទិស។

នៅថ្ងៃទី 8 ខែមេសាឆ្នាំ 1996 វិហារសំខាន់ Sergievsky នៃវិហារ Sergius ត្រូវបានឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1997 - វិហារ Feodorovsky ។

វិហារនៃព្រះត្រីឯក

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯក - ប្រាសាទចាស់ជាងគេក្នុងវត្ត។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1695 ដោយអ្នកបម្រើ I. I. Verderevsky ដែលតុបតែងលម្អក្នុងស្មារតីនៃរចនាប័ទ្ម Naryshkin ។ អគារ​ប្រាំបី​ជាន់​លើ​បួន​ជ្រុង​ដែល​មាន​អាសនៈ​បី​ផ្នែក បន្ទាយ​មួយ និង​ប៉ម​កណ្ដឹង​ទ្វារ​ពហុ​ជាន់​ដាច់ដោយឡែក។ បល្ល័ង្កទីពីរនៃ Metropolitan Alexy (មិនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ) ។ ត្រូវបានបិទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដោយបានសាងសង់ឡើងវិញជាសិក្ខាសាលារបស់រោងចក្រក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយអគារខាងក្រៅ ប៉មកណ្តឹងត្រូវបានកម្ទេចចោល។ ត្រឡប់ទៅអ្នកជឿនៅស៊ែរ។ ឆ្នាំ 1990 ជួសជុលឡើងវិញ។ ការថ្វាយបង្គំបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2000 ។

Iconostasis នៅក្នុងវិហារ Trinity

រូបភាពឆ្លាក់របស់ St. Nicholas "Mozhaisky" នៅក្នុងវិហារ Trinity

ផ្ទាំងគំនូរនៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងតុដេកនៃ octagon នៃវិហារ Trinity

Canopy over the Shroud នៅក្នុងវិហារ Trinity

វិហារ Sergius

វិហារ St. Sergius នៃ Radonezh - នេះគឺជាអគារពិសេសមួយ ប្រាសាទដ៏កក់ក្តៅ (មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេប្រើជាការបំពេញជញ្ជាំង)។ ព្រះវិហាររដូវរងា។ សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1752 ដោយ A.P. Verderevsky ។ រាងបួនជ្រុងដែលមានកំពស់ពីរត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូលខ្ពស់ជាមួយនឹង cupola មួយ refectory នៅជាប់វាពីខាងលិច។ អាសនៈត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1913 ច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៃ Theodore Mother of God ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1852 និងបានពង្រីកនៅឆ្នាំ 1902-1904 ច្រកផ្លូវភាគខាងត្បូងនៃវិហារ Forerunner ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1888។ វាត្រូវបានបិទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 1940។ សម្រាប់សាលាបើកបរ។ ត្រលប់ទៅអ្នកជឿវិញនៅឆ្នាំ 1994 ជួសជុល។ សេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនោះតាំងពីឆ្នាំ 1995 ។

Belfry បណ្តោះអាសន្ន និងជញ្ជាំងខាងលិចនៃព្រះវិហារ St. Sergius of Radonezh

រូបភាពតំណាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយទេវតានៅលើ facade នៃព្រះវិហារ St. Sergius នៃ Radonezh

បំណែកនៃ mosaic "St. Sergius of Radonezh ផ្សះផ្សាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Dimitry Donskoy និង Oleg Ryazansky" នៅលើផ្នែកខាងលិចនៃព្រះវិហារ St. Sergius

វិហារខាងឆ្វេង (Feodorovsky) នៃវិហារ St. Sergius

ច្រកផ្លូវខាងស្តាំ (Predtechensky) នៃវិហារ St. Sergius

ផ្នែកខាងក្នុងនៃច្រកផ្លូវ Feodorovsky នៃវិហារ St. Sergius នៃ Radonezh

ច្រកទ្វារនៃវិហារ Sign-Peter-Fevronievskaya

ម៉ាឡាយ៉ា ព្រះវិហារក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា-Korchemnaya" និង Sts. ប្រទានពរដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Peter និង Fevronia នៃ Murom ដែលមានទីតាំងនៅជាន់ទី 2 ក្នុង Holy Gates ។

ព្រះវិហារនៅជាន់ទីពីរនៃ Holy Gates នៃវត្តអារាមដែលបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1858 និងបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1903-1904 ។ និងប្រើសម្រាប់សាលា parochial ។ អាគាររាងចតុកោណកែងត្រូវបានបំពាក់ដោយ octagon តូចមួយនៅក្រោមតង់ទាប ជួសជុលនៅក្នុង con ។ 1990s. ឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 2000 ក្នុងនាម Our Lady of the Sign និង Peter និង Fevronia មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់សេវាធម្មតាទេ។

បំណែកនៃជញ្ជាំងភាគនិរតីនៃសាសនាចក្រនៃសញ្ញា

ច្រកចូលវត្តព្រះត្រីឯក

រូបតំណាងដែលមានរូបចម្លាក់នៃព្រះត្រីឯកនៅលើខ្លោងទ្វារ

មេដាយដែលមានរូបចម្លាក់របស់ Sergius នៃ Radonezh នៅលើច្រកទ្វារ

មេដាយដែលមានរូបភាព stucco នៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅលើច្រកទ្វារ

ច្រកទ្វារនៃវត្ត Trinity Ryazan ។

របងខាងលិច

ប៉មជញ្ជាំងខាងលិច

លំនៅដ្ឋាននៅលើទឹកដីនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯក

អតីត​ហាង​រោងចក្រ​នៅ​ភាគ​ខាងជើង​នៃ​វត្ត ដែល​នៅ​លើ​ដំបូល​ដែល​ដំបូង​គេ​បង្អស់ ជា​កន្លែង​បណ្ដោះអាសន្ន​នៃ​វត្ត​ដែល​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ត្រូវ​បាន​ដំឡើង។

ទីធ្លាខាងក្នុងនៅខាងស្តាំ - អាគារនៃឃ្លាំង

ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃអណ្តូងបរិសុទ្ធនៃព្រះត្រីឯក Ryazan Monastery

កន្លែងដែលអណ្តូងបរិសុទ្ធធ្លាប់ជា

ទីសក្ការៈបូជា

បំណែកនៃ Holy Sepulcher ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងឈើឆ្កាងខាងក្រៅនៃវត្តអារាម។

រូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះ;

រូបតំណាងរបស់សាវកដ៏វិសុទ្ធ Andrew the first-called;

រូបតំណាងរបស់ St. Sergius នៃ Radonezh ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះ។

ភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Ryazan៖

Holy Martyr Misail;

លោក Saint Theodoret;

សាំងកាព្រីយ៉ែល;

លោក Saint Meletius ។

សំណល់ដ៏ស្មោះត្រង់របស់ប៊ីស្សព Ryazan:

អាចារ្យ Alexy Titov (1733-1750);

អាចារ្យ Anthony (1621-1637);

ប៊ីស្សព Gury នៃ Luzhetsky (1554-1562);

ប៊ីស្សព Michael (1548-1551);

Metropolitan Stefan នៃ Yavorsky (1700-1722) ។

ជីវិតសម័យទំនើបនៃវត្តអារាម

សេវាកម្មដ៏ទេវភាពត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹក - នៅម៉ោង 8.30 នៅពេលល្ងាច - នៅម៉ោង 17.00 ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ ថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យសាធារណៈ ពិធីបូជាព្រឹកព្រលឹមត្រូវបានបម្រើនៅពេលព្រឹក - នៅម៉ោង 6.15 (នៅថ្ងៃធ្វើការ) ឬនៅម៉ោង 6.30 (ថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ)។ តាម​ឧទាហរណ៍​នៃ Holy Trinity-Sergius Lavra, akathists ត្រូវ​បាន​អាន​ប្រចាំ​សប្តាហ៍​នៅ​ពេល​ល្ងាច៖

នៅថ្ងៃអាទិត្យ - ទៅ St. Sergius, hegumen នៃ Radonezh;

21.06.2013 2543

វត្តព្រះត្រីឯក។ រូបថតពីដើមសតវត្សទី 20 ។

ប្រវត្តិនៃវត្ត Yelets Trinity អាចបែងចែកជាពីរសម័យកាល។ ដំបូងបង្អស់ - ពីឆ្នាំ 1592 ដល់ឆ្នាំ 1775 - វត្តបុរាណមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំនៅច្រាំងទន្លេខាងស្តាំ។ Yelchik នៅចំនុចប្រសព្វរបស់វាជាមួយទន្លេ។ ស្រល់។ បន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់នៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជខាធើរីនទី 2 វត្តអារាមត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1836 នៅកន្លែងថ្មីមួយ - នៅជាយក្រុងខាងលិចនៃ Yelets នៅពីក្រោយច្រកចេញនៅលើផ្លូវ Oryol - ដែលជាកន្លែងដែលវាមានរហូតដល់ការបិទរបស់វាដែលកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពី បដិវត្តន៍។

ព្រេងនិទានមានកាលបរិច្ឆេទនៃគ្រឹះនៃវត្ត Trinity ដល់សតវត្សទី 12-14 ។ Hieromonk នៃវត្ត Zadonsk Bogoroditsky Monastery Gerontius ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើវត្ត Trinity Monastery ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1894 ចាត់ទុកថាវាទំនងជាវត្តអារាមនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទី 13 ឬ 14 ។ ប្រពៃណីដែលសន្មតថាការបង្កើតវត្តអារាមដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor នៃ Yelets បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធនៅលើវាល Kulikovo ត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម Yelchans និងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការលើកឡើងឯកសារដំបូងនៃវត្ត Trinity នៅ Yelets មានតាំងពីឆ្នាំ 1592 ។ Myasnoy អំពីការចែកចាយប្រាក់បៀវត្សរ៍គ្រាប់ធញ្ញជាតិ: "ទៅវត្តនៃព្រះត្រីឯកនៃអ្នកផ្តល់ជីវិតនិង Sergius the Wonderworker - ព្រះសង្ឃជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ - 25 បួនបួន rye, oats ផងដែរ ... " ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវត្តអារាមបានកើតឡើង ទំនងជាក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការសាងសង់បន្ទាយ Yelets នៅជាយក្រុង ភាគខាងកើតនៃវិហារ Ascension ទំនើប និងភាគខាងត្បូងនៃព្រះវិហារ Presentation ។

ឯកសារនៃខែមករាឆ្នាំ 1618 ជាលើកដំបូងបានកត់ត្រាចំនួននិងសមាសភាពរបស់បងប្អូននៃវត្ត Trinity: hegumen Roman, hieromonk Tarasius និង 5 ព្រឹទ្ធាចារ្យ - Arseny, Macarius, Morkeley, Anthony, Dementy ។

សន្លឹកពីសៀវភៅស្តូនីក ធីខុន កាមីនីន ១៦៩១-១៦៩៣។ ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីវត្ត Trinity

យោងតាមសៀវភៅអាចារ្យដែលចងក្រងដោយ Leonty Pogozhev និង Kirill Semyonov ក្នុងឆ្នាំ 1628-1630 មានអចលនៈប្រាំមួយនៅពីក្រោយវត្ត Yelets Trinity ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Abbot Moses នៅក្នុងជំរុំ Bruslanovsky និង Yelets ។ នៅ Cossacks នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Suslova និង Drezgalova ដែលជាកន្លែងដែលកសិករ 124 នាក់រស់នៅក្នុងទីធ្លា 29 ។ ផ្ទៃដីកាន់កាប់ដីសរុប ១៥៦ ដេស។

ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះសង្ឃត្រូវបានគុណដោយការបរិច្ចាគ៖ "ភូមិ Kozaki ខាងក្រោយវត្ត Trinity និងនៅសងខាងទន្លេ Swords និង Pton ហើយនៅ Yelets ថ្ងូរពីទន្លេ Yelchik វាលស្មៅបីគឺ Sazykino, Popovo អត្តសញ្ញាណ Lepikino និង Yablonovo ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Fyodor Boryatinsky ទៅវត្តដដែល” ។ នៅឆ្នាំ 1630 នៅពីក្រោយវត្តអារាមមានការតាំងទីលំនៅមួយនៅក្នុងជំរុំ Zasosensky "ហើយនៅក្នុងនោះមានកូនគោ 5 យ៉ាតនិង bobyls 6 yards រស់នៅហើយមនុស្សនៅក្នុងពួកគេផងដែរ ... បាទ ដីដាំដុះរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានភ្ជួរ 6 បួន។ ចំណែក​ដី​ស្រែ​ចម្ការ និង​ដី​បង្កបង្កើន​ផល​ត្រូវ​បាន​ភ្ជួរ​រាស់ ២០​បួន​កន្លែង និង​ដី​ស្រែ ២៩​បួន ប៉ុន្តែ​ស្រែ​ព្រៃ ៤៦​បួន។ ហើយទាំងដីស្រែចម្ការ ដីស្រែចម្ការ ដីស្រែចម្ការ ដីស្រែចម្ការ និងដីព្រៃ គឺជាដីល្អ 101 ក្នុងចំការ និងជាពីរព្រោះ។ Seine 100 kopecks ។ នៅក្នុងជំរុំ Bruslanovsky នៃវត្តអារាមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិ "Staroe Selishche នៅក្រោមព្រៃ Suslov នៅលើអណ្តូងនៅលើ Suslov" ក៏ដូចជាដីទំនេរ "... ថាមានការជួសជុល Pozhidaev នៅក្រោមប៉មនៅក្រោមព្រៃដុត" ។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Abbot Moses ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1630 ។ ខាង​លើ​នៃ​ទន្លេ​យ៉េ​ចិក នៅ​ច្រាំង​ខាង​ឆ្វេង ក្នុង​ព្រៃ​លើ​ភ្នំ​ថ្ម ដែល​នៅ​លើ «ទី​តាំង​ចាស់» បងប្អូន​នៃ​វត្ត​បាន​រៀបចំ​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា​ផ្ទាំង​គំនូរ ដែល​តាម​រយៈ​ការ​ខិត​ខំ​របស់​ព្រះសង្ឃ​សាវត្ថី។ ព្រះវិហារឈើមួយត្រូវបានសាងសង់ "ក្នុងនាមកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary of Kursk" ។ ក្រោយមក ព្រះវិហារ St. Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ។ វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ "រង្វង់​ឈើ​នៃ​អ្នក​ឡើង​ភ្នំ" ហើយ​បាន​កាន់កាប់ "3 ហ្វីត​ដែល​មាន​ប្រវែង និង 16 និង​ទទឹង​មួយ fathoms នៅ​ក្នុង​" ។ ព្រះសង្ឃពីរឬបីអង្គគង់នៅក្នុងក្រឡាឈើជាច្រើននៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ ហើយជួនកាលវាទទេទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីអ្នកស្រុកត្រូវរស់នៅដោយ "បិណ្ឌបាត" ប៉ុណ្ណោះ។

ផ្ទាំងគំនូរនៃវត្ត Trinity ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីវត្តអារាមក្នុងស្រុក Yelets ដែលចងក្រងដោយក្រឹត្យរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ដោយ "serf Alyoshka Zelenny" ក្នុងឆ្នាំ 1657: Hegumen Pavel រស់នៅក្នុងនោះ ហើយបងប្អូននៅក្នុងវត្តមានដប់នាក់។ ហើយ​មាន​គ្រួសារ​កសិករ និង​បូប៊ីល​ចំនួន ១៤​គ្រួសារ​នៅ​ខាងក្រោយ​វត្ត។ នៅជាយក្រុងមានវត្ត Kursk Mother of God ។ សាងសង់ម្តងទៀត។ បងប្អូនប្រាំនាក់រស់នៅក្នុងនោះ។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អាចារ្យ​ទេ។ ហើយ​មាន​បួន​ម៉ែត្រ​នៅ​ខាង​ក្រោយ​វត្ត។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​កសិករ​ទេ។ ព្រះវិហារ Trinity នៃវត្តអារាមគឺជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់វាមាន "គ្រួសារចំនួនម្ភៃប្រាំបីនៃអ្នកក្រុង, តុលាការពីរនៃ Don Cossacks, ប្រាំបីគ្រួសារនៃ Bobylsky ។ ហើយមានតែសាមសិបប្រាំបួនយ៉ាតប៉ុណ្ណោះ។

វត្ត "បរិសុទ្ធនិងព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅលើ Yelets នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ" ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅប្រាក់ខែរបស់ Ryazan Metropolis ឆ្នាំ 1676 ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1680 វត្ត Trinity Monastery បានបាត់បង់ផ្ទាំងគំនូររបស់ខ្លួននៅលើ Kamennaya Gora និងផ្នែកនៃការកាន់កាប់ដីរបស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Mitrofan ដែលជាប៊ីស្សពនៃ Voronezh ក្នុងឆ្នាំ 1689 ដល់អនុសញ្ញា Znamensky ដែលទើបបង្កើតថ្មីនៅទីនោះ។

យោងទៅតាមការពិពណ៌នាឆ្នាំ 1691 វត្តនេះមានជញ្ជាំង "ចូលទៅក្នុងរបង" ប្រវែង 44 sazhens និង 23 sazhens ធំទូលាយ, ព្រះវិហារឈើពីរ: Troitskaya 19 x 7 sazhens និង Peter និង Paul - 7 x 4 sazhens ។ និងប៉មកណ្តឹងមួយ។ មានកោសិកាចំនួន 10 នៅក្នុងវត្តដែលក្នុងនោះ Abbot Barsanuphius រស់នៅជាមួយបងប្អូន 12 នាក់។ វត្តនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការតាំងទីលំនៅ "ដែលស្ថិតនៅក្រោមវត្តនោះនៅលើទន្លេ Yelets" ។

យោងតាម ​​"សៀវភៅជំរឿននៃទ្រព្យសម្បត្តិព្រះសង្ឃ" ឆ្នាំ 1702 វត្ត Yelets Trinity ជាកម្មសិទ្ធិ "ដីនៅក្រោមព្រៃ Suslov 100 ត្រីមាសនៅក្នុងភូមិ។ មាន 72 ត្រីមាសនៅក្នុង Drezgalov, 150 ត្រីមាសនៅក្នុងភូមិ Bolshoy Verkhu, សរុប 322 ត្រីមាសនៅក្នុងវាល, ហើយនៅក្នុងពីរដូច្នេះ។ សេន ... 200 kopecks ។

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 យោងទៅតាមមតិដែលទទួលយកជាទូទៅវត្តអារាមបានដួលរលំបន្តិចម្តង ៗ ។ មូលហេតុចម្បងនៃការនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃដែលបានផ្ទេរទៅអនុសញ្ញានៅលើ Kamennaya Gora ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទិន្នន័យឆ្នាំ 1702 បង្ហាញថាបរិមាណដីនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់វត្តនេះបើប្រៀបធៀបទៅនឹងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 មិនបានថយចុះទេ។ កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនដល់ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់វត្ត គឺទំនងជាមានការរឹបអូសយកដីព្រះសង្ឃជាបន្តបន្ទាប់ដោយម្ចាស់ដីផ្សេងៗ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅមួយផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេ បើយោងតាមដែលអគារស្ទើរតែទាំងអស់នៃវត្ត Trinity ត្រូវបានដុតបំផ្លាញនៅក្នុងភ្លើង Yelets ដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1769។ ការពិតគឺថាវត្ត Trinity មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរបាយការណ៍លម្អិតអំពីអគារទីក្រុងដែលបានឆេះក្នុងអំឡុងពេល ភ្លើងនេះ។

បំណែកនៃផែនការទីក្រុង Yelets ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 ។ 1 - វត្ត Trinity, 2 - Assumption Church, 3 - Ascension Church, 4 - Vvedenskaya Church

បងប្អូននៃវត្តដែលតំណាងដោយ hegumen Clement, ហិរញ្ញិក Hieromonk Filaret, hieromons បីនាក់, បូជាចារ្យស្បែកស, hierodeacon, ព្រះសង្ឃបួននាក់, ស្មៀនម្នាក់និងសហអ្នកបម្រើប្រាំបីនាក់, លែងអាចចិញ្ចឹមវត្តដោយខ្លួនឯង, ចាប់តាំងពី។ លទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់នៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់អធិរាជ Catherine II ត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1764 ។ ព្រះត្រីឯក វត្តអារាមនៅតែនៅពីក្រោយរដ្ឋ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1775 ក្រឹត្យរបស់ Voronezh ខាងវិញ្ញាណ Consistory លេខ 3015 បានអនុវត្តតាមការលុបបំបាត់វត្តអារាមនៅ Yelets ។ អស់មួយរយៈក្រោយមក ប្រជាជនបានបន្តស្នាក់នៅកន្លែងធម្មតារបស់ពួកគេ រហូតដល់ថ្ងៃទី 26 ខែមករា ឆ្នាំ 1776 ក្រឹត្យថ្មីលេខ 69 បន្តបន្ទាប់ដោយ "... អ្នកត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ hegumen Clement នៃបងប្អូនប្រុសនិងរដ្ឋមន្ត្រីឱ្យដកចេញ។ គ្រឿងបរិក្ខារព្រះវិហារ គ្រឿងបូជា។ ដូច្នេះព្រះសង្ឃនៃវត្ត Yelets Trinity ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Trinity នៅក្នុងទីក្រុង Lebedyan ដែលក្រោយមកត្រូវបាន "ប្តូរឈ្មោះ Yelets" ។

១១ឆ្នាំក្រោយមក ឯកសារបណ្ណសារសម្រាប់ឆ្នាំ ១៧៨៧ និយាយអំពីវត្តនេះថា “វត្តព្រះត្រីឯក ... តាមរដ្ឋ វាគឺនៅថ្នាក់ទី ៣ ដែលវាត្រូវបានសាងសង់នៅពេលណា និងដោយនរណា។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1775 គាត់គឺជាហើយនៅក្នុងវាយោងទៅតាមរបាយការណ៍របស់ព្រឹទ្ធសភាគ្រប់គ្រងគាត់ត្រូវបានលុបចោលហើយបងប្អូនប្រុសត្រូវបានផ្ទេរសម្រាប់ភាពទ្រុឌទ្រោមពីវាទៅព្រះត្រីឯក Lebedyanskaya ហើយប្តូរឈ្មោះជាវត្ត Yelets ដែលជាកន្លែងជូត។ ៨៥២ កូប 21. ចំនួនព្រះសង្ឃ 12. មានរបងឈើមួយនៅជិតវត្ត Onago ហើយមួយចំនួនទៀតធ្វើអំពីថ្ម មានទ្វារមួយ។ នៅក្នុងនោះគឺជាព្រះវិហារថ្មនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ប៉មជួងជាមួយនាឡិកា ផ្ទះឈើរបស់សាកលវិទ្យាធិការដែលមានបន្ទប់ប្រាំបី កោសិកាភាតរភាពឈើ ហើយអគារនេះស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលខាងវិញ្ញាណ Yelets ។

ផ្នែកមួយនៃគ្រឿងប្រើប្រាស់ពីវត្តអារាមដែលត្រូវបានលុបចោលត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារក្នុងទីក្រុង។ យោងតាមដំណោះស្រាយរបស់ Voronezh Bishop Tikhon III (Stupishin-Malinin) ផ្នែកមួយនៃ iconostasis នៃព្រះវិហារ Trinity ជាមួយនឹងទីសក្ការបូជាសំខាន់នៃវត្ត - រូបតំណាងបុរាណរបស់មាតារបស់ព្រះ - ត្រូវបានផ្ទេរទៅវិហារ Ascension មួយផ្សេងទៀត។ ផ្នែកមួយ រួមជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ ទៅកាន់សាសនាចក្រនៃកំណើត។ វិហារ Vvedensky បានទទួលរូបតំណាងបី - ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ, St. Nicholas the Wonderworker និងជាមាតារបស់ព្រះ "ស្វែងរកអ្នកបាត់បង់" ការគោរពដ៏គួរឱ្យគោរពដែលជាអព្ភូតហេតុបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការផ្ទេររបស់នាងពីវត្ត។

ប៉មខ្លោងទ្វារថ្មនៃវត្ត Trinity ដែលត្រូវបានរក្សាទុកមួយរយៈបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់វត្តនេះត្រូវបានរុះរើ ហើយឥដ្ឋរបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់សាងសង់អគាររដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណ Yelets នៅជិតព្រះវិហារ Intercession ។

នៅសតវត្សទី 19 នៅលើទីតាំងនៃវត្តអារាមមានមន្ទីរពេទ្យដែលបង្កើតឡើងដោយ S. Rusanov ។ ក្លោងទ្វារថ្ម និងវិហារមួយក្នុងទម្រង់ជាសសរថ្មនៅលើទីតាំងនៃបល្ល័ង្កបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារ Trinity - ទាំងនេះគឺជាដានតែមួយគត់ដែលអាចមើលឃើញដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ពីវត្ត Yelets ។

ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ប្រាជ្ញា​ប្រជាជន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ភូមិ​មួយ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ដោយ​គ្មាន​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​ទីក្រុង​ដែល​គ្មាន​អ្នក​បរិសុទ្ធ​នោះ​ទេ»។ ភាគច្រើននៃអ្នកបួស និងពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះរបស់យើងបានចេញមកពីវត្តអារាម ដែលតាំងពីបុរាណកាលគឺជាកោះនៃភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បន្ទាយនៃវិញ្ញាណ និងបន្ទាយនៃអ័រធូដូដូ ពួកគេបានបញ្ជាក់ "សេចក្តីពិតនៃព្រះនៅកណ្តាលសមុទ្រនៃ ជីវិតនៃពិភពលោកនេះ កុហកនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ Yelchane ដែលត្រូវបានដកហូតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 បានយល់ពីរឿងនេះយ៉ាងល្អ។ ឱកាស​បាន​បួស​ដោយ​ពាក្យ​សន្សំ និង​ពិធី​សក្ការៈ​នៃ​កិច្ច​បម្រើ​ព្រះសង្ឃ ការ​ទទួល​ទាន​អាថ៌​កំបាំង​ក្នុង​វត្ត ហើយ​ប្រហែល​ជា​ចូល​រួម​ក្នុង​កិច្ច​ការងារ​ព្រះសង្ឃ​ឲ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព។ ទាំងអស់នេះបានជំរុញឱ្យអ្នកស្រុក Yelets នៅដើមសតវត្សទី 19 ចាប់ផ្តើមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្ដារវត្ត Trinity Monastery ។ ហើយដំបូងគេក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋដែលគោរពបូជាទាំងនេះគឺអភិបាលក្រុង Yelets ដែលជាពាណិជ្ជករនៃ Guild ដំបូងគឺ Ivan Vasilievich Shaposhnikov ដែលព្រលឹងគំនិតបានក្រោកឡើងដើម្បីស្តារវត្តអារាមនៅកន្លែងថ្មីមួយ - នៅជាយក្រុងភាគខាងលិចក្បែរការសាងសង់។ ព្រះវិហារទីបញ្ចុះសពថ្មីមួយដែលគាត់បានចាប់ផ្តើម។

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1820 ញត្តិមួយត្រូវបានដាក់ជូនចំពោះព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Jonah (Pavinsky) Bishop of Orlovsky និង Sevsky សម្រាប់ការផ្ទេរវត្ត Bryansk Peter និង Paul Monastery ដែលបានដួលរលំហើយកំពុងត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុង Yelets ។ Shaposhnikov បានសន្យាថានឹងបញ្ចប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មសម្រាប់វត្តអារាមក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធជាមួយនឹងវិហារចំហៀងនៃរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះនិង St. Evdokia ដើម្បីបរិច្ចាគកណ្តឹងមួយនិងវិមានពណ៌ស្វាយ troyanka ហើយក៏ដើម្បីបែងចែក 30 ពាន់រូប្លិ៍ពីមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់​ការ​សាងសង់​វត្ត​ថ្មី​។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការស្លាប់របស់គាត់ដោយសក្ខីកម្មខាងវិញ្ញាណគាត់បានតម្រូវឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់ Evdokia Fedorovna បញ្ចប់ការងារនៃការរស់ឡើងវិញនៃវត្តអារាមដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមដែលបានធ្វើចំពោះនាងនៅឆ្នាំ 1825 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាងដោយបរិច្ចាគ 70 ពាន់ផ្សេងទៀត។ rubles សម្រាប់ហេតុផលល្អ។ ទីក្រុងបានបែងចែក 15 dess ។ ដីសម្រាប់ទឹកដីនៃវត្តថ្មី។

ក្បាលទីក្រុងក៏ត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកស្រុក Yelsk ផងដែរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចុះហត្ថលេខាលើញត្តិរបស់គាត់ដែលបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបរិច្ចាគបរិមាណផ្សេងៗដល់វត្តគឺឈ្មួញ N.S., I.G. និង V. Khrennikovs, P.F. Shilov, A.S. Kozhukhov, K. Hodov ។ K. Zheludkov, M.I. Krivorotoe និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនរួមទាំងបូជាចារ្យនៃវិហារ Vladimir Luka Efremov ។

គំនិតនៃការផ្លាស់ទីលំនៅ Bryansk Peter និង Paul Monastery ទៅ Yelets ត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដោយសាកលវិទ្យាធិការរបស់ខ្លួនគឺ Archimandrite Dosifey ។ វត្ត Bryansk មានប្រវត្តិបុរាណ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃវាសំដៅទៅលើសតវត្សទី XIII ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Mikhail Fedorovich វត្តអារាមត្រូវបាននាំទៅរកភាពរីកចម្រើន ហើយអយ្យកោ Nikon បានលើកវាឡើងឋានៈជាវត្តអារាម stauropegial ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1812 អគារវត្តអារាមត្រូវបានរុះរើយ៉ាងខ្លាំងដែល "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជួសជុលការដួលរលំបែបនេះ" ។ យោងទៅតាមរដ្ឋនៅក្នុងវត្តពេត្រុសនិងប៉ូលគួរតែមាន hegumen មួយ, ហេរញ្ញិកម្នាក់, hieromonks បួន, hierodeacons ពីរនិងព្រះសង្ឃបួននាក់; មានព្រះសង្ឃ៖ Archimandrite Dosifey (អាយុ 54 ឆ្នាំ) នៅទំនេរ hegumen ក្នុងតំណែងជាហិរញ្ញិក Hieromonk Ephraim (អាយុ 53 ឆ្នាំ) hieromonks បី hierodeacons ពីរ។ នៅលើកន្លែងទំនេររបស់ព្រះសង្ឃ៖ ស្ត្រីមេម៉ាយ - បូជាចារ្យ, ឌីកុននិងសេកតុននិងថ្មីថ្មោងពីរនាក់។

នៅខែមីនានៃឆ្នាំ 1820 ដដែលនោះ ញត្តិខាងលើរបស់ Yelchans ត្រូវបានដាក់ជូនដោយប៊ីស្សព Ionoy ទៅនឹងដំណោះស្រាយជាមួយនឹងដំណោះស្រាយថា "បន្ទាប់ពី archimandrite បានដកខ្លួនចេញពីវត្ត Bryansk Peter និង Paul រាល់ព័ត៌មានចាំបាច់អំពីទីតាំងនៃវត្តរបស់គាត់។ ដោយ​មាន​វេជ្ជបញ្ជា​នៃ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​បាន​រៀបចំ​របាយការណ៍​មួយ​ទៅ Holy Synod ដាក់​វា​សម្រាប់​ការ​ពិចារណា​របស់​ខ្លួន​»​។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ បញ្ហានេះនៅតែមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1823 នៅពេលដែលអ្នកស្នងតំណែងរបស់ប៊ីស្សពយ៉ូណាសនៅវិហារអូរីយ៉ូល ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ កាព្រីយ៉ែល (រ៉ូហ្សាណូវ) បានធ្វើសំណើរទៅកាន់អង្គធាតុវិញ្ញាណ Oryol ដើម្បីផ្លាស់ទីវត្តពេត្រុស និងប៉ូលពី Bryansk ទៅ Yelets ប្រសិនបើ Yelets មិនបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់ពួកគេទេ។

នៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់គាត់ចំពោះសមាសភាពពាណិជ្ជករ I.V. Shaposhnikov បានសរសេរថាគាត់បានបង់ចំនួន 30 ពាន់រូប្លិ៍ទៅរតនាគារស្រុក Yelets ។ ប្រាក់សម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់វត្តអារាមនាពេលអនាគត។ តាមរយៈដំណោះស្រាយរបស់ប៊ីស្សពកាព្រីយ៉ែល Shaposhnikov ត្រូវបរិច្ចាគចំនួនទឹកប្រាក់ដែលបានចង្អុលបង្ហាញទៅលំដាប់នៃសប្បុរសធម៌សាធារណៈ។ លើសពីនេះ តាមរយៈស្ថាបត្យករខេត្ត ចាំបាច់ត្រូវគូសប្លង់ និងផ្នែកខាងមុខនៃព្រះវិហារបញ្ចុះសពដែលកំពុងសាងសង់ និងធ្វើការប៉ាន់ស្មាន។

នៅខែមករាឆ្នាំ 1824 ឯកសារបញ្ជាក់ពីចេតនារបស់ Yelchans ត្រូវបានបញ្ជូនទៅរដ្ឋាភិបាលខេត្តហើយ Orel Spiritual Consistory បានទទួលសារពីពាណិជ្ជករ Shaposhnikov ថា 30 ពាន់រូប្លិ៍។ គាត់ដាក់ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងលំដាប់នៃសប្បុរសធម៌សាធារណៈនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងរតនាគារដែលមានសុវត្ថិភាពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងរយៈពេលមិនកំណត់។ សំបុត្រអំពីរឿងនោះ បានទទួលពីរតនាគារសុវត្ថិភាពនៅថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1824 លោក Ivan Vasilievich បានភ្ជាប់មកជាមួយលិខិតនោះ។

នៅថ្ងៃទី 8 ខែមីនាឆ្នាំ 1824 រដ្ឋាភិបាលខេត្តបានបញ្ជាឱ្យស្ថាបត្យករខេត្តទៅ Yelets "ដោយមិនបង្អង់យូរ" ។ ខណៈពេលដែលការឆ្លើយឆ្លងមានរយៈពេលយូរនៅក្នុងខែកញ្ញានៃឆ្នាំនេះ Archimandrite នៃ Bryansk Peter និង Paul Monastery Dosifey បានស្នើសុំម្តងទៀតនូវករណីនៃការផ្ទេរវត្តអារាមទៅ Yelets ។

នៅដើមខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1824 គាត់បានរាយការណ៍ទៅព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Gabriel ថា Shaposhnikov បានស្លាប់ដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប៉ុន្តែភរិយារបស់គាត់ Avdotya Fedorovna ដែលនៅតែជាអ្នកស្នងមរតកតែមួយគត់តាមឆន្ទៈខាងវិញ្ញាណរបស់នាងមិនត្រឹមតែបានសន្យាថានឹងបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្តីចុង ប៉ុន្តែក៏បានបរិច្ចាគ 50 ពាន់រូប្លិ៍ដល់ "ការកសាងឡើងវិញ" នៃវត្ត។ ជូត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Archimandrite Dosifey បានស្នើឱ្យបញ្ចប់ការសាងសង់ក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំដែល Shaposhnikov នឹងធ្វើ។

នៅខែធ្នូ បូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រនៃការប្រែរូបរបស់ Yelets លោក John Borisovich Zhdanov ដែលជាអ្នកគោរពកោតសសើរក្នុងតំបន់នោះ ក៏បានបញ្ចប់ដំណើររបស់គាត់នៅលើផែនដីដែរ។ យោងទៅតាមឆន្ទៈចុងក្រោយ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅជិតប្រាសាទដែលកំពុងសាងសង់ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេកំណត់ថានឹងក្លាយជាព្រះវិហារមួយក្នុងព្រះនាមព្រះត្រីឯកនៃវត្តបុរសដែលបានរស់ឡើងវិញ។

កាតព្វកិច្ចរបស់ពាណិជ្ជករ I.V. Shaposhnikov ដើម្បីបរិច្ចាគ 35 ពាន់រូប្លិ៍សម្រាប់ការសាងសង់វត្តអារាមនាពេលអនាគត។ ១៨២៤

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1825 រដ្ឋាភិបាលខេត្ត Oryol បានជូនដំណឹងអំពីសមាសភាពខាងវិញ្ញាណនៃការបញ្ជាទិញទៅប្រធានស្រុក Yelets នៃពួកអភិជន ដូច្នេះគាត់ជាមួយនឹងស្ថាបត្យករខេត្ត អភិបាលក្រុង ចៅហ្វាយស្រុក មេធាវីស្រុក និងអ្នកវាស់វែងដីធ្លី បានពិនិត្យមើលទីតាំងនៃព្រះវិហារបញ្ចុះសព។ កំពុងសាងសង់ កន្លែងបិណ្ឌបាត និងដីដែលមានបំណងសម្រាប់វត្ត និងសេវាកម្មនានា ពួកគេបានលុបចោលផែនការនេះ ដោយបានពិចារណាតាមកាលៈទេសៈក្នុងស្រុក តើវាងាយស្រួលសម្រាប់វត្តនៅទីនោះទេ ហើយថាតើមានឧបសគ្គអ្វីខ្លះចំពោះនោះ។ ស្ថាបត្យករ​ត្រូវ​គូរ​ផែនការ និង​គូរ​ការ​ប៉ាន់ស្មាន។

ជាលទ្ធផលនៃការត្រួតពិនិត្យដោយគណៈកម្មការតំណាងនៃទឹកដីដែលមានបំណងសម្រាប់វត្តនាពេលអនាគតវាបានបង្ហាញថាព្រះវិហារដែលកំពុងសាងសង់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយតុដេករួចហើយនៅពេលនោះ។ ជំនួសឱ្យផ្ទះថ្មដែលមានស្រាប់ ដែលមិនបានបញ្ចប់ដោយពាណិជ្ជករចុង Khrennikov ដោយគ្មានដំបូល និងពិដាន អគារថ្មីមួយកំពុងត្រូវបានសាងសង់ ហើយអគារដែលមិនទាន់បញ្ចប់នឹងត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ជីវិតរបស់ archimandrite ។ ទាក់ទងនឹងភាពងាយស្រួលនៃកន្លែងដែលមានបំណងសម្រាប់វត្តអារាមនោះ វាត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ ហើយវត្តដែលបានសាងសង់ "នឹងបន្ថែមភាពរុងរឿងដល់ទីក្រុង ដោយមិនមានការខ្មាស់អៀនដល់ទីបញ្ចុះសព និងវាលស្មៅចាស់"។

នៅខែមេសានៃឆ្នាំ 1826 ខាងក្រោមសមាជិកនៃសមាសភាពបានកំណត់ថា: ពិចារណាលើស្ថានភាពនៃវត្ត Bryansk Peter និង Paul និងបំពេញសំណើរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ Yelets "ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតវត្តអារាមនៅ Yelets" ជាមួយនឹងការផ្ទេរនៃ បុគ្គលិកនៃវត្ត Peter និង Paul នៅទីនោះ។ វត្តថ្មីត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាថ្នាក់ទីបីពេញម៉ោងហើយសម្រាប់ព្រះវិហារ - ព្រះត្រីឯក។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យព្រះសង្ឃជាមួយនឹងរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនិងសមាមាត្រចាំបាច់នៃដីនៅក្នុងស្រុក Yelets ប៉ុន្តែមិនមានរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវឬដីទំនេរណាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្រុក ...

នៅឆ្នាំ 1826 ដូចគ្នា ក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណ Yelets តាមរយៈវត្តមានរបស់បូជាចារ្យ Tretyakov បានប្រកាសទៅ Evdokia Fedorovna Shaposhnikova ក្រឹត្យរបស់ Holy Synod ដែលបានស្នើសម្រាប់ការយល់ព្រមរបស់នាងដើម្បីសាងសង់អាគារថ្មពីរសម្រាប់វត្តអារាមជំនួសឱ្យឈើ។ ដំបូងឡើយ Shaposhnikova បានបដិសេធការសាងសង់បែបនេះ ប៉ុន្តែតាមដំបូន្មានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gabriel នាងបានយល់ព្រម។ ប៉ុន្តែបញ្ហាមិនបានមកដល់ការសាងសង់ម្តងទៀតទេ - ធាតុផ្សំបាត់បង់គំនូរហើយវាត្រូវចំណាយពេល 3 ឆ្នាំទៀតមុនពេលគំនូរត្រូវបានរកឃើញ ហើយគម្រោងត្រូវបានកែតម្រូវ និងការប៉ាន់ប្រមាណត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយបន្ទាប់មកមានកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយពលរដ្ឋ Yelets ។

បំណែកនៃផែនការនៃទីក្រុង Yelets 1824 1 - ត្រូវបានសាងសង់ដោយការចំណាយរបស់ I.V. ព្រះវិហារ Shaposhnikov នៅលើទីតាំងនៃវត្តអារាមនាពេលអនាគត 2 - ព្រះវិហារទីបញ្ចុះសព Kazan

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1830 ទីក្រុង Yelets City Duma បានជូនដំណឹងដល់ Consistory ថាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Shaposhnikova បានដាក់ពាក្យទៅ "ឌូម៉ាជាការសន្យារហូតដល់ការអនុញ្ញាតខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការបង្កើតវត្តអារាមជាកាក់មាសនិងប្រាក់ ... 30,000 rubles និងច្បាប់ចម្លងពីសុវត្ថិភាព។ សំបុត្ររតនាគារសម្រាប់ 70,000 rubles; ជាមួយគ្នានេះ ការឆ្លើយតបពីប្រជាពលរដ្ឋ Yelets ត្រូវបានភ្ជាប់មកថា ពួកគេយល់ព្រមលើការសាងសង់អគារព្រះសង្ឃ ស្របតាមផែនការ និងអគារដែលទើបនឹងគូរឡើងដោយគណៈកម្មការសាងសង់។ របាយការណ៍អំពីរឿងនេះជាមួយនឹងផែនការនិងការប៉ាន់ប្រមាណសម្រាប់ 119,200 rubles ។ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Holy Synod នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1830 ។

នៅពេលទទួលបានរបាយការណ៍របស់ប៊ីស្សពបន្ទាប់របស់ Nikodim នៃ Orlovsky Synod បានកំណត់តាមរយៈ "Synodal Chief Procurator, Prince ។ P.S. Meshchersky ដើម្បីរាយការណ៍ទៅព្រះចៅអធិរាជលើមុខតំណែងនៃ Holy Synod ដែលលេចឡើងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1824 លើការអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតវត្តអារាមមួយនៅក្នុងទីក្រុង Yelets ជាមួយនឹងការផ្ទេរវត្តអារាម Peter និង Paul ជាទៀងទាត់ទៅវានិង សុំការអនុញ្ញាតពីព្រះចៅអធិរាជ នៅថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1830 ព្រះចៅអធិការវត្ត Synodal បានប្រកាសទៅកាន់ Holy Synod នូវព្រះរាជក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជរបស់ព្រះអង្គថា ព្រះចៅអធិរាជ នៅថ្ងៃទី 13 នៃខែកញ្ញានេះ បានអនុម័តយល់ព្រមលើសំណើរបស់ Holy Synod អំពីការសាងសង់វត្តអារាម។ នៅទីក្រុង Yelets ដោយមានឈ្មោះថា Trinity និងជាមួយនឹងការផ្ទេរបុគ្គលិកនៃវត្ត Peter និង Paul នៅទីនេះដែលត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងទីក្រុង Bryansk ។

វត្តនាពេលអនាគតក៏ត្រូវបានផ្តល់ "សមាមាត្រនៃដី" ដែលត្រូវគ្នា។ បន្ទាប់ពីនោះអង្គជំនុំជម្រះរតនាគារបានបញ្ជាឱ្យតុលាការ Yelets Zemstvo ថានៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1831 គាត់បាន "... បានយកវិមាន Yelets ជាសមាមាត្រសាមសិបហាសិបនៃដីដែលងាយស្រួលសម្រាប់ការធ្វើស្រែចំការនិងវាលស្មៅពី dachas នៃស្រុក Yelets នៃភូមិ។ Pyatnitsky, Izvala ផងដែរឬភូមិ Pokrovsky និងភូមិ Novoselitebnaya មួយណានឹងកាន់តែជិតនិងមានផាសុកភាពជាង។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1831 Consistory បានទទួលរបាយការណ៍មួយថា "ដីដែលមានរបង ... បន្ថែមពីលើភាពងាយស្រួលនិងភាពជិតនោះវាក៏មានអត្ថប្រយោជន៍បែបនេះផងដែរ: វាចាប់ផ្តើមពីផ្លូវធំ Voronezh ដែលជាកន្លែងដែលវាមានអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងការរៀបចំផ្ទះសំណាក់នៅចម្ងាយឆ្ងាយ។ ផ្លូវសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវត្ត; ព្រំដែនបញ្ចប់នៅទន្លេ Lipovka ដែលជាកន្លែងដែលវាងាយស្រួល និងអាចចាប់ផ្តើមស្រះត្រីជាមួយនឹងឧបករណ៍គ្រួសារ។ ដីត្រូវបានសម្គាល់នៅលើ 32 dess ។ 244 sazhens ដែលក្នុងនោះអាចបង្កបង្កើនផល - 28 dess ។ 649 sazhens, haymaking 1 dess ។ 1751 sazhens ។ និង 2 ធ្នូ។ 244 sazhens ។ មិនស្រួលដែលមានទីតាំងនៅក្រោមទន្លេ Lipovka និងនៅក្រោមវាលភក់។ នៅ​ឆ្នាំ​បន្ទាប់ ដី​នេះ​ត្រូវ​បាន​កាត់​មក​ត្រឹម ៣៣ ភាគ​ក្នុង​ដប់។ ទឹកដីនៃវត្តអារាមខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ - ដូចគ្នាដែលលេចឡើង "នៅលើផែនការមុន (1824) ចាប់ផ្តើមពីទន្លេ Yelets នៅខាងស្តាំផ្លូវរបស់វាហើយពីមាត់ហូរចូលទៅក្នុងទន្លេនោះនៅកណ្តាលកំពូល។ នៃជុំនៅក្នុង 96 sazhens ដែលជាកន្លែងដែលព្រំដែនត្រូវបានកំណត់សសរស្តម្ភ" ។ ដីនេះមានផ្នែកខ្លះនៃកន្លែងចោត និងរដិបរដុប ហើយដីដែលមិនស្រួលទាំងនេះត្រូវបានជំនួសដោយដីដែលនៅជិតវត្តក៏ដូចជានៅខាងឆ្វេងនៃកំពូល - Sukhodol នៅជិតមាត់របស់វា។

នៃដីដែលបានបែងចែកនោះ បីហិចតាត្រូវបានកំណត់នៅខាងស្តាំ គឺចេញពីទីក្រុងទៅកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ នៅខាងឆ្វេងដៃឆ្លងកាត់ផ្លូវ - ទៅទីបញ្ចុះសពក្រុង នៅផ្នែកខាងកើត - ទៅវត្តខ្លួនឯង និងនៅខាងលិច។ - ទៅវាលស្មៅទីក្រុង។ នៅសល់ ១០ ធ្នូ។ នៅលើដៃម្ខាងទៅទីក្រុងយ៉េឡេតពួកគេមានព្រំប្រទល់លើខ្នងសេះជាមួយសុខដុលហើយនៅម្ខាងទៀតបី - ជាមួយវាលស្មៅទីក្រុង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1830 គណៈកម្មាធិការខាងវិញ្ញាណ Oryol បានបញ្ជូនផែនការរបស់វត្តអារាម និងផ្នែកខាងមុខនៃអគារវត្តអារាម ទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណ Yelets ដើម្បីចេញវាប្រឆាំងនឹងការទទួលដល់អ្នកសាងសង់វត្តដែលកំពុងចាប់ផ្តើមសាងសង់។ . លើសពីនេះទៀតដំណោះស្រាយរបស់ Oryol Bishop Nikodim ចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យជ្រើសរើសមនុស្សដែលជឿទុកចិត្តដោយទីក្រុងនិងតាមសំណើរបស់អ្នកសាងសង់ Shaposhnikova ដែល "ត្រូវបានណែនាំឱ្យនៅក្នុងលទ្ធកម្មសម្ភារៈនិងត្រួតពិនិត្យក្នុងអំឡុងពេលផលិតអគាររក្សាទុកគណនីនិង សរសេរក្នុងសៀវភៅនៅពីក្រោយខ្សែ និងត្រា” ការចំណាយ។

មកដល់ពេលនេះ ព្រះវិហារដែលត្រូវបានសាងសង់តាំងពីឆ្នាំ 1820 ត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុង I.V. Shaposhnikov និងតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Archimandrite Dositheus រូបតំណាង និងបល្ល័ង្កត្រូវបានដាក់នៅក្នុងច្រកផ្លូវទាំងបី គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់ត្រូវបានទិញ។ ភរិយារបស់ចុង Shaposhnikov បានបរិច្ចាគអាសនៈនិងអាវកាក់ដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទទួលបានសៀវភៅពីរង្វង់ព្រះវិហារទាំងមូលនិងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការឧទ្ទិស។

Evdokia Fedorovna Shaposhnikova ដែលបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែមេសាឆ្នាំ 1832 បានផ្ទេររដ្ឋធានីរបស់នាងហើយយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការកសាងវត្តយោងទៅតាមសក្ខីកម្មខាងវិញ្ញាណរបស់នាងចំពោះអ្នកស្នងមរតករបស់នាង។ ពីរខែក្រោយមកអ្នកស្នងមរតក - ពាណិជ្ជករ Guild ទីបី Pyotr Alekseevich Taldykin និងភរិយារបស់ពាណិជ្ជករ Guild ទីពីរ Alexandra Alekseevna Kalabina បានសុំការអនុញ្ញាតឱ្យបញ្ចប់ការសាងសង់វត្តតាមឆន្ទៈរបស់មីងចុងរបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1832 បន្ថែមពីលើព្រះវិហារ Trinity របងមួយត្រូវបានសាងសង់ បូកកំបោល និងគ្របដោយរបង ដែលក្នុងនោះមានទ្វារចំនួនបីត្រូវបានរៀបចំ៖ ច្រកទ្វារខាងជើងគឺបរិសុទ្ធ ច្រកខាងត្បូង និងខាងលិចនាំទៅដល់សួនច្បារដែលបានស្នើឡើង។ មានប៉មចំនួនបួននៅជ្រុងនៃរបង។ នៅពីលើខ្លោងទ្វារបរិសុទ្ធ កម្រិតទីមួយនៃប៉មជួងត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅច្រកទ្វារខាងត្បូង មន្ទីរពេទ្យ និងកន្លែងបោកគក់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាទម្រង់រដុបទាំងសងខាង។ នៅខាងក្នុងរបងបានសាងសង់អគារសាកលវិទ្យាធិការ និងបងប្អូនបង្កើត ផ្ទះសម្រាប់ហេរញ្ញិក និងមេផ្ទះ អគារសម្រាប់ផ្ទះបាយ និងកន្លែងជួសជុលជាមួយនឹងបន្ទប់ក្រោមដី និងសេវាកម្មតាមផ្ទះ។ វានៅសល់ដើម្បីបញ្ចប់ការងារបញ្ចប់។

នៅឆ្នាំ 1833 ដោយសារតែខ្វះថវិកា ការងារបានឈប់ ហើយត្រូវបានបន្តតែនៅឆ្នាំបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1835 លោក Archimandrite Philaret ដែលជាសាកលវិទ្យាធិការថ្មីនៃវត្ត Bryansk Peter និង Paul ជំនួសលោក Archimandrite Dositheus ដែលបានទទួលមរណភាពបានរាយការណ៍ទៅ Vladyka Nikodim ថា "វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការចាប់ផ្តើមការផ្ទេរបងប្អូនពីវត្ត Bryansk Peter និង Paul ទៅ Yelets យោងទៅតាមពេលវេលារដូវក្តៅពិតប្រាកដ; សម្រាប់លំនៅដ្ឋានរបស់បងប្អូន កោសិកា ផ្ទះបាយ និងកន្លែងស្នាក់នៅត្រូវបានរៀបចំទាំងស្រុង។ ឧបសគ្គតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហានេះគឺការខ្វះខាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ការផ្ទេរបងប្អូននៃវត្ត Bryansk Peter និង Paul ត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់ខែធ្នូឆ្នាំ 1835 ហើយត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់រដូវក្តៅ។ នៅដើមខែឧសភាឆ្នាំ 1836 ការងារសាងសង់និងបញ្ចប់ទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់ នៅសល់តែតួប៉មជួងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដំឡើងនៅខែកញ្ញា។ តាមរយៈដំណោះស្រាយនៃថ្ងៃទី 13 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1836 ប៊ីស្សព នីកូឌីម បានបញ្ជាឱ្យសមាសភាព "ធ្វើការបញ្ជាទិញឱ្យបានត្រឹមត្រូវដើម្បីផ្លាស់ទីបងប្អូនចេញពីវត្ត Bryansk ... " ។ ការបើកសម្ពោធវត្តអារាម និងការឧទ្ទិសថ្វាយព្រះត្រីឯកត្រូវបានគ្រោងទុកនៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៨៣៦។

នៅល្ងាចថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញាប៊ីស្សព Nikodim បានបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅ Yelets ហើយនៅព្រឹកថ្ងៃទី 6 ខែកញ្ញាពីព្រះវិហារទីក្រុងទាំងអស់ដែលមានរូបតំណាងប្រាសាទដែលក្នុងចំណោមនោះគឺជារូបតំណាងបុរាណនៃវត្ត Trinity ដែលត្រូវបានលុបចោល ក្បួនដង្ហែបានផ្លាស់ទីទៅ វិហារ Ascension និងពីវាទៅវត្តថ្មី។ បន្ទាប់ពីការប្រជុំដង្ហែនៅមុខខ្លោងទ្វារវត្ត បន្ទាប់ពីការបូជាបឋមទឹករួច ការឧទ្ទិសព្រះវិហារជាកិត្តិយសនៃព្រះត្រៃឯកដែលផ្តល់ជីវិតបានប្រព្រឹត្តទៅតាមលំដាប់ព្រះវិហារ។ បន្ទាប់មកជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានប្រកាសដល់អធិរាជ Nikolai Pavlovich និងគ្រួសារអធិរាជទាំងមូលដែលជា Synod ដែលកំពុងកាន់អំណាចជាស្ថាបនិកនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមហើយទីបំផុតការចងចាំអស់កល្បជានិច្ចចំពោះអ្នកបំរើរបស់ព្រះដែលបានចាកចេញគឺពាណិជ្ជករ John Shaposhnikov និង Evdokia Shaposhnikova ជា អ្នកសាងសង់និងអ្នកវិនិយោគសំខាន់នៃវត្តនោះ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជាជុំវិញវត្តអារាមដែលមានរូបតំណាងទាំងអស់នោះ បព្វជិតទីក្រុង និងវត្តអារាម "ក្បួនដង្ហែមួយត្រូវបានអនុវត្តហើយ litias ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកន្លែងសមរម្យដែលប្រោះដោយទឹកបរិសុទ្ធ" ។ កោសិកា rectory និង fraternal ត្រូវបានប្រោះដោយទឹកបរិសុទ្ធនៅខាងក្នុង។ នៅពេលត្រឡប់ទៅកាន់ព្រះវិហារ Trinity ដែលទើបបានបូជាថ្មី សេវាអរព្រះគុណត្រូវបានបម្រើជាច្រើនឆ្នាំ ហើយកណ្តឹងរោទិ៍។ ការប្រារព្ធពិធីទាំងអស់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃធម្មយាត្រា។ បន្ទាប់ពីការបើកវត្តដ៏ឧឡារិកដោយ "ពាណិជ្ជករនៃ Guild ទី 1 Ivan Klimov Kalabin និង Guild ទី 3 Peter Alekseev Taldykin - សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Shaposhnikovs" អាហារត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់បងប្អូនក្រីក្រនៅក្នុងវត្ត។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែកញ្ញា អាសនៈចំហៀងត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម Sts. សាវ័ក ពេត្រុស និង ប៉ុល ។

ផែនការនៃវត្ត Trinity 1850

នៅឆ្នាំ 1837 វត្តអារាមត្រូវបានស្ទាបស្ទង់ដោយស្ថាបត្យករខេត្ត ហើយសកម្មភាពមួយត្រូវបានគូរឡើង ដែលវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងជញ្ជាំងវត្ត "អគារខាងក្រោមមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលសមរម្យ៖ អាគារថ្មក្រោមដំបូលក្តារសម្រាប់ Archimandrite; សំណង់ថ្មក្រោមដំបូលបន្ទះសម្រាប់កោសិកាបងប្អូន។ អាគារថ្មនៅក្រោមដំបូលបន្ទះសម្រាប់កោសិកា; ស្លាបថ្មសម្រាប់ទទួលទានអាហារក្រោមដំបូលក្តារបន្ទះ បែងចែកដោយផ្លូវជាពីរផ្នែក ដែលក្នុងនោះមានបន្ទប់បរិភោគអាហារមួយ និងផ្ទះបាយមួយដែលមានឡដុត និងចង្ក្រានរុស្ស៊ីនៅម្ខាងទៀត នៅក្រោមស្លាបនេះមានច្រកចេញ ជាមួយនឹងតុដេកនិងដៃអាវមួយ; ផ្ទាំងទឹកកកថ្មនៅក្រោមការឡើងជិះ; វិហារថ្ម, នៅខាងក្រៅវត្ត; ថ្មមួយស្រក់នៅក្រោមដំបូលក្តារបន្ទះ។ ទាំង​អស់… អគារ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​យ៉ាង​រឹង​មាំ​គួរ​សម…»។

ប្រាសាទព្រះត្រៃបិដក គឺជារាងចតុកោណកែងធម្មតា ដែលមានជញ្ជាំងកម្ពស់ ៨.៥ ម៉ែត្រ ប៉មមូលចំនួនបួននៅជ្រុង និងប៉មជួងបីជាន់ ដែលមានទ្វារនៅចំកណ្តាលជញ្ជាំងខាងជើង។ ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងចំណុចខ្ពស់បំផុតមួយនៃទីក្រុង ប៉មជួងនេះត្រូវបានគ្រងរាជ្យជាមួយនឹងកំពូលខ្ពស់ និងបម្រើជាចំណុចយោងដ៏ល្អពីផ្លូវឆ្ងាយដែលនាំទៅដល់ Yelets ។ អគារទាំងអស់នៃវត្តអារាមនៅសម័យនោះ ដែលរួមមានវិហារព្រះត្រីឯកធំៗចំនួនប្រាំ និងអគារភាតរភាព ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មនៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ីចុង ដូច្នេះបន្ទាត់របស់ពួកគេគឺតឹងរ៉ឹង និងមានលក្ខណៈស្តង់ដារ។ គ្រោងនៃប៉មពិការភ្នែកត្រូវបានរារាំង មានតែកំពូលតូចៗនៅពីលើលំហ និងសមរភូមិនៅផ្នែកខាងលើប៉ុណ្ណោះដែលបម្រើជាការតុបតែងសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉មកណ្តឹងគឺអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យជាមួយនឹងការបើកនៃរាងធរណីមាត្រច្បាស់លាស់ និងជួរឈរគូនៃលំដាប់ Tuscan-Doric ។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនេះត្រូវបានធ្វើពិពិធកម្មដោយមុខនាឡិកានៅលើកម្រិតទីពីរនៃប៉មជួង និងស្ពែមស្តើងនៅលើដំបូល ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទម្រង់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបរិមាណទាំងមូលនៃប៉មជួង។

សាកលវិទ្យាធិការទីមួយនៃវត្តព្រះត្រីឯកដែលបានស្ដារឡើងវិញគឺ Archimandrite Flavian ដែលគ្រប់គ្រងវត្តពីឆ្នាំ 1837 ដល់ឆ្នាំ 1861 ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​ការ​មាន​វត្ត​នេះ ក្រៅ​ពី​សាកល​វិទ្យាធិការ មាន​បង​ប្អូន​១២​នាក់​នៅ​ក្នុង​នោះ។

គម្រោងនៃព្រះវិហារ Tikhvin ។ ១៨៥១

នេះបើយោងតាមលោក Hieromonk Gerontius, Fr. Flavian ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីទីក្រុងមូស្គូ ហើយបានទៅរៀនពីគ្រូបង្រៀននៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី Orenburg ទៅកាន់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលា Volyn Seminary ... ត្រូវបានសម្គាល់ដោយតួអក្សរដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ជាង២០ឆ្នាំនៃការធ្វើជាអាចារ្យ ស្ទើរតែមិនបានយកចិត្តទុកដាក់លើការកែលម្អវត្តដែលប្រគល់ឱ្យគាត់… ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ ភាពក្រីក្រនិងភាពក្រីក្របានសោយរាជ្យគ្រប់បែបយ៉ាង…”។ ជាការពិតណាស់មានតែនៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1850 Archimandrite Flavian បានដាក់ពាក្យទៅគណៈកម្មការសាងសង់ខេត្ត Oryol នូវគម្រោងសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារដ៏កក់ក្តៅទីពីរនៅក្នុងវត្តដែលធ្វើឡើងដោយស្ថាបត្យករ Pomerantsev ។ គម្រោងនេះត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលាឆ្នាំ 1850 ។