Namai Ligos ir kenkėjai Solovetskio sukilimo rezultatai. Solovetskio sukilimas: trumpa istorija

Ligos ir kenkėjai

Solovetskio sukilimo rezultatai. Solovetskio sukilimas: trumpa istorija

viduryje balta Jūra ant Solovetskio salos yra to paties pavadinimo vienuolynas. Rusijoje jis šlovinamas ne tik kaip didžiausias tarp senąsias apeigas palaikančių vienuolynų. Dėl stiprių ginklų ir patikimų įtvirtinimų Solovetskio vienuolynas XVII amžiaus antroje pusėje tapo svarbiausiu kariuomenės postu, atremiančiu švedų užpuolikų puolimus. vietiniai nestovėjo nuošalyje, nuolat aprūpindavo savo naujokams aprūpinimo maistu.

Solovetskio vienuolynas taip pat garsėja kitu įvykiu. 1668 m. jo naujokai atsisakė priimti naujas patriarcho Nikono patvirtintas bažnyčios reformas ir atsikovojo. karališkosios valdžios, organizuojant ginkluotą sukilimą, pavadintą Solovetskio istorijoje. Pasipriešinimas truko iki 1676 m.

1657 metais suverenitetas Dvasininkai išsiuntinėjo religines knygas, kurioms dabar reikėjo vesti pamaldas nauju būdu. Solovetskio vyresnieji šį įsakymą patenkino vienareikšmiškai atsisakę. Po to visi vienuolyno naujokai priešinosi Nikono paskirto asmens valdžiai į abato pareigas ir paskyrė savuosius. Jie tapo archimandritu Nikanoru. Žinoma, šie veiksmai sostinėje neliko nepastebėti. Senųjų apeigų laikymasis buvo pasmerktas, o 1667 m. valdžia išsiuntė savo pulkus į Soloveckio vienuolyną, kad atimtų iš jo žemes ir kitą turtą.

Tačiau vienuoliai kariuomenei nepasidavė. 8 metus jie užtikrintai sulaikė apgultį ir buvo ištikimi seniesiems pamatams, paversdami vienuolyną vienuolynu, kuris saugojo naujokus nuo naujovių.

Dar visai neseniai Maskvos valdžia tikėjosi ramaus konflikto sureguliavimo ir uždraudė pulti Solovetskio vienuolyną. Ir į žiemos laikas pulkai paprastai paliko apgultį ir grįžo didelė žemė.

Tačiau galiausiai valdžia vis tiek nusprendė surengti stipresnius karinius išpuolius. Tai atsitiko po to, kai Maskvos vyriausybė sužinojo, kad vienuolynas slepia kadaise nebaigtus Razino būrius. Buvo nuspręsta vienuolyno sienas pulti patrankomis. Sukilimo slopinimui vadovavęs gubernatorius buvo paskirtas Meščerinovas, kuris nedelsdamas atvyko į Solovkus vykdyti įsakymų. Tačiau pats karalius reikalavo atleisti maišto kaltininkus, jei jie atgailaus.

Reikia pažymėti, kad tie, kurie norėjo atgailauti karaliui, buvo rasti, bet tuoj pat buvo sučiupti kitų naujokų ir įkalinti požemyje vienuolyno sienose.

Ne kartą ar du pulkai bandė užimti apgultas sienas. Ir tik po ilgų šturmų, daugybės nuostolių ir pranešimo apie perbėgėlį, kuris nurodė iki tol nežinomą įėjimą į tvirtovę, pulkai pagaliau ją užėmė. Atkreipkite dėmesį, kad tuo metu vienuolyno teritorijoje buvo likę labai mažai sukilėlių, o kalėjimas jau buvo tuščias.

Maždaug 3 dešimčių sukilimo vadai, bandę išsaugoti senuosius pamatus, buvo nedelsiant nužudyti, kiti vienuoliai buvo ištremti į kalėjimus.

Dėl to Solovetskio vienuolynas dabar yra naujatikių prieglobstis, o jo naujokai yra darbingi nikoniečiai.

Dalyvavo įvairių socialinių sluoksnių atstovai: reformų naujovėms besipriešinantys vienuolijos vyresniųjų viršūnės, paprasti vienuoliai, kovoję su augančia caro ir patriarcho valdžia, naujokai ir vienuolijos darbuotojai, atvykėliai. priklausomi žmonės, nepatenkintas vienuoliniu ordinu ir augančia socialine priespauda. Sukilimo dalyvių skaičius – apie 450-500 žmonių.

Pirmasis Maskvos valdžios ir Solovetskio vienuolyno brolių konfrontacijos etapas datuojamas 1657 m. Vienuolynas tuo metu buvo vienas turtingiausių ir ekonomiškai nepriklausomų dėl savo atokumo nuo centro ir gamtos išteklių gausos.

Į vienuolyną atvežtose „naujai pataisytose liturginėse knygose“ Solovkai aptiko „bedieviškų erezijų ir gudrių naujovių“, kurias vienuolyno teologai atsisakė priimti. 1663–1668 metais buvo sudarytos ir išsiųstos 9 peticijos ir daug laiškų karaliaus vardu. konkrečių pavyzdžiųįrodantis senojo tikėjimo galiojimą. Šiose žinutėse taip pat buvo pabrėžtas brolių Soloveckų vienuolijų nenuolaidumas kovojant su naujuoju tikėjimu.

Antrasis etapas prasidėjo 1668 m. birželio 22 d., kai buvo pasiųstas pirmasis lankininkų būrys numalšinti vienuolių. Prasidėjo pasyvi vienuolyno blokada. Reaguodami į blokadą, vienuoliai pradėjo sukilimą kovodami „už senąjį tikėjimą“ ir ėmėsi gynybos aplink tvirtovę. Sukilėliams padėjo ir užjautė valstiečiai, darbininkai ir svetimšaliai, bėgę lankininkai, vėliau įsiliepsnojimo dalyviai. valstiečių karas vadovaujant Stepanui Razinui. Pirmaisiais metais Maskvos vyriausybė negalėjo siųsti reikšmingų jėgų sukilimui numalšinti dėl kitų valstiečių neramumų. Tačiau blokada tęsėsi, o vienuolyno vadovybė, taip pat nemaža dalis vienuolių (schemą priėmusių vienuolių) pasisakė už derybas su karaliaus valdytojais. Pasauliečiai ir pašaliečiai atsisakė eiti į kompromisus ir reikalavo iš vienuolių „didysis valdovas atidėti piligriminę kelionę“. 4 metus su sukilėliais vedamos derybos nieko neprivedė. Dėl to 1674 m. Aleksejus Michailovičius padidino tvirtovę apgulusią kariuomenę, naujuoju gubernatoriumi paskyrė Ivaną Meščerinovą ir davė įsakymą „greitai išnaikinti maištą“.

Trečiajame apgultųjų kovos su šaudymo iš lanko armija etape buvo daug bandymų šturmuoti tvirtovę, ilgam laikui baigėsi nesėkmingai. Nepaisant didelio skaičiaus (iki 1 tūkst. žmonių) lankininkų, mestų gaudyti nepaklusniuosius ir jų šaunamieji ginklai, tvirtovė nepasidavė. Apgulties metu idėja „ginti senąjį tikėjimą“ buvo pakeista karališkosios valdžios ir centralizuotos bažnyčios valdžios atmetimu. („Mums nereikia jokio didžiojo valdovo dekreto ir mes netarnaujame nei pagal naują, nei pagal seną, mes tai darome savaip“). Vienuolyne jie nustojo išpažinti, priimti komuniją, atpažinti kunigus, pradėjo įtraukti visus vienuolyno vyresniuosius į darbą - „tvarte, virtuvėje ir mukoseynya“. Buvo surengtos kovos prieš vienuolyną apgulusius karius. Abatas Nikandras šventintu vandeniu specialiai apšlakstė apgultųjų patrankas. Atsiradusius tvirtovės sienos pažeidimus, susidariusius po nuolatinio apšaudymo, vienuoliai greitai pašalino.

Konfrontacija netikėtai baigėsi 1676 m. sausį, kai perbėgėjas vienuolis Teoktista, tikriausiai suviliotas kažkokių pažadų, lankininkams nurodė paslaptį. požeminė perėja viename iš bokštų. Nedidelis lankininkų būrys įėjo į vienuolyną ir atvėrė vartus apgultiesiems.

Po puolimo sekė žiaurios apgultųjų žudynės (1676 m. sausio mėn.), kurios pažymėjo Galutinis etapas kovoti. Iš 500 tvirtovės gynėjų tik 60 išgyveno, tačiau netrukus jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Tik keliems pavyko išgelbėti gyvybę, jie buvo išsiųsti į kitus vienuolynus. Solovetskio vienuolynas daugelį metų buvo susilpnintas represijų. Sugėdinto vienuolyno „atleidimo“ įrodymas buvo Petro I apsilankymas vienuolyne praėjus beveik 20 metų po aprašytų įvykių. Tačiau vienuolynas savo svarbą atgavo tik XVIII–XIX amžiaus pabaigoje.

Solovetskio sukilimas– viena ryškiausių kalbų prieš bandymus greitai reformuotis religinis gyvenimas„tyliausio caro“ Aleksejaus Michailovičiaus laikais. Daugelio sąrašų tekstai Pasakos ir istorijos apie Solovetskio tėvus ir nukentėjusiuosius Visoje Rusijoje egzistavo savamokslis sentikių rašytojas Semjonas Denisovas, kalbėjęs apie caro tramdytojų žiaurumus ir represijas. atkaklumas tikėjime ir kankinystės„Solovkų senoliai“ aplink save kūrė kankinystės aurą. Apie Solovetskio gynėjus buvo sukurtos dainos. Tarp žmonių netgi sklandė legenda, kad už šiuos žiaurumus buvo nubaustas Aleksejus Michailovičius. baisi liga ir mirė aplipęs „pūliais ir šašais“.

Levas Puškarevas

Soloveckio sukilimas ( Solovetsky sėdynė) (1668 m. birželio 22 d. – 1676 m. vasario 1 d.) – aštuonerius metus trukęs Soloveckio vienuolių sukilimas prieš patriarcho Nikono bažnyčios reformą. Baudžiamasis karališkoji armija, kuriame gyvena daugiau nei 1000 žmonių, vienuolyną pavyko užimti dėl vieno iš vienuolyno gynėjų išdavystės. Sukilimo vadams ir daugeliui jo dalyvių buvo įvykdyta mirties bausmė arba jie buvo ištremti.

Solovetskio sukilimo priežastys

1657 m. - Solotskio vienuolyno broliai, vadovaujami archimandrito Iljos, nenorėjo priimti naujų liturginių knygų. 1663 m. – jau valdant naujajam archimandritui – Baltramiejui – vienuoliai patvirtino savo sprendimą. Dėl to šis klausimas buvo svarstomas 1666-1667 metų Bažnyčios taryboje. Taryba nusprendė į vienuolyną pasiųsti naują archimandritą Sergijų. Tačiau vienuoliai nenorėjo jo priimti, po to Sergijus paliko vienuolyną. Vietoj to vienuolynui vadovavo buvęs Savvino-Storoževskio vienuolyno abatas, kuris buvo ištremtas į Solovkus į pensiją, vienas iš aktyvių sentikių Nikanoro rėmėjų. Idėjinis maišto įkvėpėjas buvo vienuolyno iždininkas, vyresnysis Geroncijus.

1667 m. – broliai išsiuntė peticiją suverenui (valdė 1645-1676 m.), kurioje atsisakė priimti reformas, nenorėdami išduoti, jų nuomone, tikrosios. Ortodoksų tikėjimas, ir išreiškė pasirengimą atvirai už tai kovoti su valdžia. Valdovo dekretas buvo atsakymas į peticiją, pagal kurią buvo konfiskuoti pakrantėje esančio vienuolyno dvarai ir amatai.

Solovetskio sukilimo dalyviai

Dalyvavo vienuoliai, nepriėmę bažnyčios reformos, valstiečiai, miestiečiai, pabėgę lankininkai, kariai, bendražygiai. Svarbus sukilėlių rezervatas buvo Pamario valstiečiai, druskos, žėručio ir kitų amatų darbuotojai, kuriuos saugojo vienuolyno sienos.

Sukilimo eiga

1668 m. gegužės 3 d. - karališkuoju dekretu į Solovkus buvo išsiųsta lankininkų armija, kad vienuolynas paklustų. 1668 m., Birželio 22 d., Į Solovetskio salas atvyko lankininkai, vadovaujami advokato Ignaco Volchovo. Vienuolynas atsisakė įleisti šaudymo iš lanko armiją į tvirtovės sienas. Prasidėjo aštuonerius metus trukusi vienuolyno apgultis.

Pirmaisiais metais apgultis buvo gana silpna, nes valdžia tikėjosi taikaus konflikto sprendimo. 1673 m. – įsakyta pradėti veikti šaudymo iš lanko kariuomenei kovojantys. Tuo pat metu šaudymo iš lanko vienetų nuolat daugėjo. Iš vienuolyno gynėjų iniciatyva pamažu perėjo iš vienuolių į pasauliečius, kurie ruošėsi atmušti. Daugelis dirbančių žmonių, pabėgusių kareivių ir lankininkų patraukė į salą ir įstojo į sukilėlių gretas. 1670-ųjų pradžioje išaugo dalyvių antplūdis į vienuolyną, kuris didele dalimi galėjo suaktyvinti sukilimą ir pagilinti jo socialinį turinį.

Karinės operacijos pamažu ėmė intensyvėti. Iki 1674 m. po vienuolyno sienomis buvo daugiau nei 1000 lankininkų ir daug ginklų. Apgulčiai vadovavo caro gubernatorius Ivanas Meščerinovas. Vienas iš svarbių pasikeitimų buvo ir tai, kad 1675 metais broliai nustojo melstis už valdovą, nors tai darydavo pirmaisiais apgulties metais.

1676 m. sausio 18 d. - lemiamą vaidmenį strelsų armijos pergalei suvaidino vienuolio-perbėgusio vienuolio Feoktisto išdavystė, pasakęs I. Meščerinovui, kaip patekti į vienuolyną. Vasario 1 dieną 50 lankininkų grupei pavyko įeiti į vienuolyną ir atverti vartus likusiai kariuomenės daliai.

Soloveckio sukilimas – rezultatai. Reikšmė

Sukilimas buvo numalšintas neįtikėtinai žiauriai. Iš 500 sukilėlių, buvusių Soloveckio vienuolyne, po tvirtovės užėmimo išgyveno tik 60. Visiems, išskyrus kelis žmones, vėliau buvo įvykdyta mirties bausmė.

Solovetskio sukilimas įvyko didelę reikšmę stiprinant sentikius Rusijos šiaurėje. Nepaisant to, kad maištas buvo žiauriai nuslopintas, o galbūt dėl to, jis sustiprino senojo tikėjimo moralinį autoritetą tarp vietinių žmonių, kurie buvo įpratę Solovetskio vienuolyne matyti vieną iš pagrindinių stačiatikybės šventovių.

Sukilimas parodė, kad ideologinėje socialinius santykius vienuolynas nebuvo glaudus kolektyvas. To laikmečio vienuolynas negali būti vertinamas kaip vienalytė organizacija, veikianti tik viena oficialia kryptimi. Tai buvo socialinis organizmas, jame veikė skirtingų klasinių interesų jėgos. Vienuolynas negyveno saikingai ir tingiai, kaip daugeliui gali atrodyti, o patyrė neramius įvykius, aktyviai kišosi į valstybės gyvenimą ir socialinius procesus Rusijos šiaurė.

Pasipriešinimas Nikon reformoms buvo tik pretekstas sukilimui, už kurio slypėjo sudėtingesnės priežastys. Nepatenkinti žmonės prisijungė prie senojo tikėjimo, nes sentikiai buvo antivyriausybinis reiškinys, nukreiptas prieš vyraujančią bažnyčią.

Solovetskio vienuolynas ir Baltosios jūros regiono gynyba XVI–XIX a. Frumenkovas Georgijus Georgijevičius

§ 2. Vienuolinė kariuomenė XVII a. Brolių Solovetskių sukilimo militarizacija 1668–1676 m

§ 2. Vienuolinė kariuomenė XVII a. Brolių militarizacija

Solovetskio sukilimas 1668–1676 m

Nuo „bėdų“ laikų vienuolyno kariuomenės skaičius labai išaugo. Iki 17 amžiaus 20-ųjų Pomorėje „po ginklu“ buvo 1040 žmonių. Visi jie buvo vienuolinio turinio ir buvo paskirstyti per tris pagrindinius taškus: Solovki, Suma, Kem. Abatas buvo laikomas aukščiausiuoju vadu, tačiau „pakrančių“ lankininkams tiesiogiai vadovavo iš sostinės atsiųsta vaivada, gyvenusi Sumų kalėjime. Kartu su Solovetskio abatu ir jam vadovaujant jis turėjo saugoti Šiaurę. Tokia „dviguba valdžia“ netiko abatui, kuris norėjo būti vieninteliu regiono kariniu vadu. Jo teiginiai buvo pagrįsti. Iki to laiko „nuolankieji“ černoriziečiai buvo taip įsitraukę į karinius reikalus ir taip juos įvaldė, kad manė, kad įmanoma ir naudinga likti be karinių specialistų. Jiems nebereikėjo jų pagalbos ir jie nenorėjo kęsti gėdos. Karalius suprato savo piligrimų troškimus ir gerbė jų prašymą. Abatui, kuris minėjo vienuolyno stygių, pasiūlius, 1637 m. Soloveckio-Sumų vaivadija buvo likviduota. Paskutinis gubernatorius Timothy Kropivinas perdavė abatui miesto ir kalėjimo raktus ir visam laikui išvyko į Maskvą. Pomorye ir vienuolyno gynybai pradėjo vadovauti Solovetskio abatas su rūsiu ir broliais. Nuo to laiko abatas visa to žodžio prasme tapo šiauriniu gubernatoriumi, visos Pomorijos gynybos vadovu.

Didelių vienuolyno turtų apsaugai reikėjo daugiau ginkluotųjų pajėgų, nei disponavo abatas. Tūkstančio lankininkų nepakako. Reikėjo papildomų karių būrių, o tam reikėjo didelių išlaidų. Vienuoliai rado kitą išeitį. Kad neišleistų pinigų naujoms lankininkų partijoms samdyti, jie patys pradėjo mokytis karo meno. 1657 m. visi broliai (425 žmonės) buvo pašaukti į ginklą ir atestuoti kariniu būdu. Kiekvienas vienuolis gavo „titulą“: vieni tapo šimtininkais, kiti brigadininkais, o kiti – paprastais šauliais ir lankininkais. AT Ramus laikas„Černoriziečių komanda“ buvo atsargoje. Priešo atakos atveju kariai vienuoliai turėjo užimti savo vietas kovos postuose, ir kiekvienas iš jų žinojo, kur jis turės stovėti ir ką daryti:

1. Puškaro seniūnas Jonah Plotnishny prie didelės keptos varinės patrankos, o kartu su juo 6 žmonės (vardai seka) pasaulietinių žmonių eilėje;

2. Puškaro vyresnysis jūreivis Hilarionas prie varinio šautuvo, o kartu su juo pasaulietiškų žmonių eilėje – 6 samdiniai;

3. Pushkar Pakhomiy…“ ir kt.

Vienuolyno militarizacija padarė Solovetskio tvirtovę nepažeidžiamą išorės priešams ir, kaip bebūtų keista, vyriausybei sukėlė daug rūpesčių.

XVII amžiaus pabaiga Solovetskio vienuolyno gyvenime buvo pažymėta 1668–1676 m. antivyriausybiniu sukilimu. Išsamiai nenagrinėsime „maišto vienuolyne“, nes tai nepatenka į mūsų temos sritį, juolab kad toks darbas jau atliktas. Savotiškas, prieštaringas, sudėtingas tiek dalyvių sudėties, tiek kovos priemonių atžvilgiu Solovetskio sukilimas visada traukė mokslininkų dėmesį. Ikirevoliuciniai istorikai ir istorikai marksistiniai sukilimo Solovetskio vienuolyne tyrimą vertina iš skirtingų metodologinių pozicijų ir natūraliai prieina visiškai priešingas išvadas.

Buržuazinė šio klausimo istoriografija, kuriai daugiausia atstovauja bažnyčios ir schizmos istorikai, Soloveckio sukilime nemato nieko kito, kaip tik religinę sumaištį ir vienuolių „sėdėjimus“, būtent „sėdinčius“ ir tik vienuolių (pabrėžiu aš. - G. F.) , už senąjį tikėjimą, kuriame „mirė visi ištikimieji karaliai, didieji kunigaikščiai ir mūsų tėvai, ir gerbiami tėvai Zosima, Savvaty, Hermanas, metropolitas Pilypas ir visi šventieji tėvai patiko Dievui. Sovietų istorikai Soloveckio sukilimą, ypač jo paskutiniame etape, laiko atviru klasių mūšiu ir tiesiogine S. T. Razino vadovaujamo valstiečių karo tęsiniu, laiko paskutiniu 1667–1671 m. valstiečių karo židiniu.

Prieš Soloveckio sukilimą 20 metų truko pasyvus pasipriešinimas, taikus aristokratinio vienuolyno elito (katedros vyresniųjų) pasipriešinimas Nikonui ir jo bažnyčios reformai, į kurią nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos buvo įtraukiami paprasti broliai (juodieji vyresnieji). Nuo 1668 metų vasaros Solovetskio vienuolyne prasidėjo atviras ginkluotas žmonių masių sukilimas prieš feodalizmą, bažnyčios ir valdžios institucijas. Ištisus 8 metus trukusį ginkluotos kovos laikotarpį galima suskirstyti į du etapus. Pirmasis truko iki 1671 m. Tai buvo ginkluotos Solovkų kovos su šūkiu „už senąjį tikėjimą“ laikas, galutinio ginkluotų veiksmų šalininkų ir priešininkų demarkacijos laikas. Antrajame etape (1671-1676) į sąjūdžio vadovybę atėjo valstiečių karo dalyviai S. T. Razinas. Jų įtakoje maištaujančios masės laužo religinius šūkius.

Namai varomoji jėga Soloveckio sukilimas abiejuose ginkluotos kovos etapuose buvo ne vienuoliai su savo konservatyvia ideologija, o valstiečiai ir baltai - laikini salos gyventojai, kurie neturėjo vienuoliško rango. Tarp baltų buvo privilegijuota grupė, greta brolių ir katedros viršaus. Tai archimandrito ir katedros vyresniųjų (tarnautojų) ir žemesniųjų dvasininkų tarnai: diakonai, sekstonas, klierikai (tarnai). Didžioji dalis baltų buvo darbininkai ir dirbantys žmonės, kurie tarnavo intramonastinei ir tėvoninei ekonomikai ir buvo išnaudojami dvasinio feodalo. Tarp darbininkų, kurie dirbo „samdomai“ ir „pagal pažadą“, tai yra nemokamai, kurie prisiekė „labdaros darbu išpirkti savo nuodėmes ir užsidirbti atleidimą“, buvo daug „vaikščiojančių“, bėgančių žmonių: valstiečių, miestiečiai, lankininkai, kazokai, jaryžekai. Būtent jie sudarė pagrindinį sukilėlių branduolį.

Gera „kuro medžiaga“ pasirodė tremtiniai ir išniekinti žmonės, kurių saloje buvo iki 40 žmonių.

Be darbo žmonių, bet jo įtakoje ir spaudžiama, prie sukilimo prisijungė dalis paprastų brolių. Tai nenuostabu, nes juodieji senoliai pagal savo kilmę buvo „visi valstiečių vaikai“ arba gyvenviečių žmonės. Tačiau sukilimui gilėjant vienuoliai, išsigandę žmonių ryžto, sukilimą nutraukė.

Svarbus sukilėlių vienuolinių masių rezervatas buvo Pamario valstiečiai, sūraus, žėručio ir kitų amatų darbuotojai, kuriuos saugojo Soloveckio Kremliaus sienos.

Pagal vaivadijos atsakymus carui, apgultame vienuolyne buvo daugiau nei 700 žmonių, iš jų per 400 stiprių kovos su valdžia valstiečių karo metodu šalininkų.

Sukilėliai disponavo 90 patrankų, pastatytų ant bokštų ir tvoros, 900 svarų parako, didelis skaičius rankiniai šaunamieji ir briaunos ginklai, taip pat apsaugos priemonės.

Dokumentinė medžiaga liudija, kad sukilimas Soloveckio vienuolyne prasidėjo kaip religinis, schizmatiškas judėjimas. Pirmajame etape ir pasauliečiai, ir vienuoliai išėjo po „senojo tikėjimo“ nuo Nikon naujovių gynimo vėliava. Išnaudojamų masių kova prieš valdžią ir patriarchatą, kaip ir daugelis viduramžių liaudies sukilimų, įgavo religinį ideologinį apvalkalą, nors iš tiesų, po šūkiu ginti „senąjį tikėjimą“, „tikrąją stačiatikybę“ ir kt. ., demokratiniai gyventojų sluoksniai kovojo prieš valstybę ir vienuolinę feodalinę feodalinę priespaudą. V. I. Leninas atkreipė dėmesį į šį tamsos sugniuždytos valstiečių revoliucinių veiksmų bruožą. Jis rašė, kad „...politinio protesto atlikimas po religiniu apvalkalu yra reiškinys, būdingas visoms tautoms, tam tikrame jų raidos etape, o ne tik Rusijai“.

1668 m. už atsisakymą priimti „naujai pataisytas liturgines knygas“ ir pasipriešinimą bažnyčios reformai caras įsakė vienuolyną apgulti. Prasidėjo ginkluota kova tarp Solovkų ir vyriausybės kariuomenės. Soloveckio sukilimo pradžia sutapo su valstiečių karu, įsiplieskiusiu Volgos srityje ir Rusijos pietuose vadovaujant S. T. Razinui.

Vyriausybė ne be reikalo baiminosi, kad jos veiksmai sujudins visą Pomoriją, pavers regioną vientisu regionu. liaudies sukilimas. Todėl pirmieji maištaujančio vienuolyno apgulties metai buvo vykdomi vangiai ir su pertrūkiais. Vasaros mėnesiais caro kariuomenė (šauliai) išsilaipino Soloveckio salose, bandė jas užblokuoti ir nutraukti vienuolyno ryšį su žemynu, o žiemai persikėlė į krantą į Sumų kalėjimą, o Dvinos ir Kholmogory lankininkai. , kurie buvo vyriausybės armijos dalis, šiam laikui išsiskirstė į savo namus.

Perėjimas prie atviro karo veiksmų socialinius prieštaravimus sukilėlių stovykloje padidino iki kraštutinumo ir paspartino kovinių jėgų demarkaciją. Galiausiai jis buvo baigtas, veikiant Razintsy, kurie į vienuolyną pradėjo atvykti 1671 m. rudenį, tai yra, pralaimėjus valstiečių karą. Prie sukilėlių masių prisijungę žmonės „iš Razino pulko“ ėmėsi iniciatyvos ginti vienuolyną ir sustiprino Soloveckio sukilimą. Razintsy ir darbininkai tampa tikrais vienuolyno savininkais ir priverčia „dirbti“ vienuolius, kuriems jie patys dirbo.

Iš vaivadijos atsakymų sužinome, kad caro ir dvasininkų priešai, „vagiai, augintojai ir maištininkai... didžiojo valdovo išdavikai“, pabėgęs baudžiauninkas bojaras Isachko Voroninas ir Kemlyanas (iš Kemsko rajono) Samko Vasiljevas , atėjo vadovauti sukilimui. Į komandinis personalas Sukilimas taip pat priklausė Razinų vadams F. Koževnikovui ir I. Sarafanovui. Prasideda antrasis Solovetskio sukilimo etapas, kurio metu religiniai klausimai atsitraukia į antrą planą, o kovos „už senąjį tikėjimą“ idėja nustojo būti judėjimo vėliava. Atsisakęs reakcingos teologinės vienuolių ideologijos ir išsivadavęs nuo sentikių reikalavimų, sukilimas įgauna ryškų antifeodalinį, antivalstybinį pobūdį.

Vienuolyno žmonių „smalsiose kalbose“ rašoma, kad sukilimo vadai ir daugelis jo dalyvių „neina į Dievo bažnyčią ir neateina išpažinties pas dvasinius tėvus ir kunigus. yra prakeikti ir vadinami eretikais ir apostatais“. Tiems, kurie priekaištavo dėl jų kritimo į nuodėmę, jie atsakė: „Mes gyvensime be kunigų“. Naujai taisytos liturginės knygos buvo deginamos, draskomos ir nuskandintos jūroje. Sukilėliai „atidėliojo“ piligriminę kelionę didžiajam valdovui ir jo šeimai ir nenorėjo daugiau apie tai girdėti, o kai kurie sukilėliai apie karalių pasakė „tokius žodžius, kad baisu ne tik rašyti, bet ir galvoti. “

Tokie veiksmai galutinai atbaidė vienuolių sukilimą. Jau nekalbant apie opozicinį vienuolyno elitą, net eilinius brolius, masiškai laužančius judėjimą, jie patys ryžtingai priešinasi ginkluotam kovos metodui ir stengiasi nuo to atitraukti žmones, eina išdavystės keliu ir organizuoti sąmokslus prieš sukilimą ir jo vadus. Tik į Solovkus ištremtas fanatiškas „senojo tikėjimo“ šalininkas archimandritas Nikanoras su saujele bendraminčių iki sukilimo pabaigos tikėjosi ginklu priversti carą atsisakyti. Nikon reforma. Anot juodaodžio kunigo Pavelo, Nikanoras nuolat vaikščiojo po bokštus, degino patrankas ir šlakstė vandenį ir vadino jas „Galanočkų motinomis, mes turime į jus viltį“ ir liepė šaudyti į vaivadą ir kariškius. Nikanoras buvo žmonių palydovas; sugėdintas archimandritas ir maištaujantys darbo žmonės naudojo tas pačias kovos priemones, siekdami skirtingų tikslų.

Liaudies vadai ryžtingai susidorojo su reakcingai nusiteikusiais vienuoliais, kurie vykdė ardomąją veiklą; vienus įkalino, kitus išvarė iš vienuolyno. Kelios ginkluoto sukilimo priešininkų partijos – seniūnai, vienuoliai – buvo išvaryti už tvirtovės sienų.

Nuo 70-ųjų pradžios Solovetskio sukilimas, kaip ir valstiečių karas, kuriam vadovavo S.T. Razin, tampa spontaniško engiamų klasių pasipiktinimo, spontaniško valstiečių protesto prieš feodalinį baudžiavos išnaudojimą išraiška.

Pomorės gyventojai išreiškė užuojautą maištaujančiam vienuolynui ir teikė jam nuolatinę paramą žmonėmis ir maistu. 1675 metais iš vienuolyno pabėgęs juodaodis kunigas Mitrofanas savo „klausiamojoje kalboje“ sakė, kad per apgultį į vienuolyną atvyko daug žmonių „su žuvimi ir gruodų atsargomis iš kranto“. Karališkieji laiškai, kurie grasino griežta bausmė pristačiusieji maistą į vienuolyną nepaveikė pomorų. Prie salų nuolat lipo valtys su duona, druska, žuvimi ir kitais maisto produktais. Šios pagalbos dėka sukilėliai ne tik sėkmingai atmušė apgultųjų puolimus, bet ir patys atliko drąsius žygius, kuriems dažniausiai vadovavo išrinktieji liaudies šimtininkai I. Voroninas ir S. Vasiljevas. Įtvirtinimų statybai vadovavo pabėgę Dono kazokai Petras Zapruda ir Grigorijus Krivonoga, patyrę kariniuose reikaluose.

Visi civiliai Solovkų gyventojai buvo ginkluoti ir organizuoti kariškai: suskirstyti į dešimtis ir šimtus su atitinkamais vadais priešakyje. Apgultieji labai sustiprino salą. Jie iškirto mišką aplink molą, kad joks laivas nepastebėtas nepriartėtų prie kranto ir įkristų į tvirtovės pabūklų ugnies zoną. Žema sienos dalis tarp Nikolskio vartų ir Kvasoparennaya bokšto buvo pakelta medinėmis terasomis į kitų tvoros atkarpų aukštį, ant jos buvo pastatytas žemas Kvasoparennaya bokštas, o ant džiovinimo kameros įrengta medinė platforma (peal). ginklų montavimui. Aplink vienuolyną esantys kiemai, leidę priešui slapta priartėti prie Kremliaus ir apsunkinti miesto gynybą, buvo sudeginti. Aplink vienuolyną jis tapo „lygus ir lygus“. Galimos užpuolimo vietose klojo lentas prikimštais vinimis ir jas pritvirtino. Buvo organizuota sargybinė. Ant kiekvieno bokšto pamainomis buvo iškelta 30 žmonių sargyba, vartus saugojo 20 žmonių komanda. Taip pat gerokai sustiprinti vienuolyno tvoros prieigos. Priešais Nikolskajos bokštą, kur dažniausiai reikėdavo atremti caro laikų lankininkų puolimus, buvo iškasti apkasai, juos supo žeminis pylimas. Čia jie įtaisė ginklus ir sutvarkė spragas. Visa tai liudijo gerą sukilimo vadų karinį pasirengimą, išmanymą gynybinių struktūrų technikoje.

S. T. Razinui numalšinus valstiečių karą, vyriausybė ėmėsi ryžtingų veiksmų prieš Soloveckio sukilimą. 1674 m. pavasarį į Soloveckio salą atvyko trečiasis gubernatorius Ivanas Meščerinovas. Paskutiniuoju kovos laikotarpiu po vienuolyno sienomis buvo sutelkta iki 1000 lankininkų su artilerija.

1674 ir 1675 metų vasaros-rudens mėnesiais. prie vienuolyno vyko atkaklūs mūšiai, kuriuose abi pusės patyrė didelių nuostolių. Nuo 1675 m. birželio 4 d. iki spalio 22 d. vien apgulėjų nuostoliai siekė 32 žuvusius ir 80 sužeistų.

Dėl stiprios blokados ir nenutrūkstamų kovų pamažu mažėjo ir vienuolyno gynėjų skaičius, išseko karinių medžiagų ir maisto produktų atsargos, nors tvirtovę dar buvo galima apginti ilgai. Vienuolyne jo nuopuolio išvakarėse, anot perbėgėlių, grūdų atsargos buvo septyniems, kitais šaltiniais – dešimčiai metų, karvės sviesto – dvejiems. Trūko tik daržovių ir šviežių produktų, todėl kilo skorbuto protrūkis. 33 žmonės mirė nuo skorbuto ir žaizdų.

Solovetskio vienuolyno neužėmė audra. Jį išdavė išdavikai vienuoliai. Vienuolis Teoktistas slaptu perėjimu po džiovykla prie Baltojo bokšto į vienuolyną vedė lankininkų būrį. Pro jų atsivėrusius bokšto vartus į tvirtovę įsiveržė pagrindinės I. Meščerinovo pajėgos. Sukilėlius nustebino. Prasidėjo žiaurios žudynės. Beveik visi vienuolyno gynėjai žuvo trumpame, bet karštame mūšyje. Išgyveno tik 60 žmonių. 28 iš jų mirties bausmė įvykdyta nedelsiant, įskaitant Samko Vasiljevą ir Nikanorą, likusiems – vėliau.

Solovetskio vienuolynas buvo sunaikintas 1676 m. sausį. Tai buvo antrasis smūgis liaudies judėjimui po S. T. Razino pralaimėjimo valstiečių karui. Netrukus po sukilimo numalšinimo, valdžia į Solovkus išsiuntė patikimus vienuolius iš kitų vienuolynų, pasiruošusių šlovinti carą ir reformuotą bažnyčią.

Soloveckio sukilimas 1668–1676 m buvo didžiausias XVII amžiaus judėjimas prieš baudžiavą po S. T. Razino valstiečių karo.

Soloveckio sukilimas 1668–1676 m parodė vyriausybei vienuolyno-tvirtovės tvirtumą ir kartu įtikino jį būtinybe labai santūriai ir atsargiai apginkluoti atokias salas.

Iš knygos Rusija ir orda. Didžioji viduramžių imperija autorius

4. Didžiosios XVI–XVII amžių bėdos kaip senosios Rusijos Ordų dinastijos ir naujosios provakarietiškos Romanovų dinastijos kovos epocha. Rusų ordos pabaiga XVII a.

Iš knygos Rekonstrukcija pasaulio istorija[tik tekstas] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

8.3.6. OPRICHNINOS PABAIGA IR ZACHARIJŲ NAIKINIMAS XVI A. KODĖL XVII A. ROMANOVAI IŠKREIPO RUSIJOS ISTORIJĄ Garsioji oprichnina baigiasi 1572 m. Maskvos griuvėsiais. Šiuo metu pati oprichnina yra daužoma. Mūsų šių įvykių analizę galima rasti [нх6а], v.1, p. 300–302. Kaip rodo dokumentai,

Iš 1 knygos. Nauja chronologija Rusija [Rusijos kronikos. „Mongolų-totorių“ užkariavimas. Kulikovo mūšis. Ivanas Rūstusis. Razin. Pugačiovas. Tobolsko pralaimėjimas ir autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. Didžiosios XVI–XVII a. bėdos kaip senosios Rusijos-Mongolų-Ordų dinastijos kovos su naująja Vakarų Romanovų dinastija epocha.

Iš knygos Naujoji chronologija ir samprata senovės istorija Rusija, Anglija ir Roma autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

Didžiosios XVI–XVII amžių bėdos kaip senosios Rusijos-Mongolijos-Ordos dinastijos kovos su naująja Vakarų Romanovų dinastija epocha. Rusijos-Mongolijos ordos pabaiga XVII amžiuje Remiantis mūsų hipoteze, visas Grozno laikotarpis nuo 1547 iki 1584 metų natūraliai skirstomas į

Iš knygos Pugačiovas ir Suvorovas. Sibiro ir Amerikos istorijos paslaptis autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Ką XVII amžiuje reiškė žodis „Sibiras“ Pavadinimo „Sibiras“ keitimas po Pugačiovos pralaimėjimo Sienų tarp Sankt Peterburgo Romanovo Rusijos ir Tobolsko Maskvos totorių perkėlimas XVIII amžiuje Mūsų knygose apie chronologiją ne kartą tai sakė

Iš knygos Rus. Kinija. Anglija. Kristaus gimimo data ir pirmoji Ekumeninė taryba autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

autorius Autorių komanda

ANGLIJA XVII A. ANGLIJA PIRMŲJŲ STUARTŲ VALDYBĖJE Naujosios dinastijos įkūrėjas Jokūbas I Stiuartas (1603–1625) sujungė savo valdžią Angliją, Škotiją ir Airiją, padėdamas pamatus trivienei karalystei – Didžiajai Britanijai. Tačiau netrukus tarp jų kilo nesutarimų