1975 metų kovo 15 dieną tūkstančiai žmonių iš Pskovo, Leningrado, Talino, Maskvos ir kitų Rusijos miestų atvyko į Pskovo-Pečerskio vienuolyną atsisveikinti su archimandritu Alypijumi (Ivanu Michailovičiumi Voronovu). Baigėsi žemiškas gyvenimas, prasidėjo amžinybė.
.
... Prieš daug metų, 1927 m., 13-metė Vania Voronovas atvyko į Maskvą iš Torčichos netoli Maskvos. Atvykau užkariauti šio miesto siaubingu sunkių laikų metu, „didžiulių laimėjimų metu“. Jo tėvas ir vyresnysis brolis gyveno Maskvoje. Čia Ivanas baigė devynmetę mokyklą, dirbo tunelininku statant pirmąjį Maskvos metro etapą, baigė dailės studiją ir tarnavo armijoje.
.
1934 m. jis gavo butą senosios Maskvos pakraštyje, Malajos Maryinskajos gatvėje (dabar Godovikova gatvė). Namas, kuriame gyveno Ivanas Voronovas Maskvoje, neišliko. Nauji pastatai septintajame dešimtmetyje amžiams pakeitė vienos iš gatvių netoli Maryina Roshcha išvaizdą. Pskovo-Pečerskio vienuolyno archyvuose išlikusiose senose fotografijose matyti, kaip Maskvos mėgėjų scenoje Ivanas Voronovas su kepure ir duslintuvu vaidina „Eugenijaus Onegino“ personažus.
.
Vaikystės ir jaunystės svajones sugriovė karo metai. 1942 m. Ivanas Michailovičius įstojo į aktyvią armiją. „Visa ilga kelionė iš Maskvos į Berlyną – šautuvas vienoje rankoje, eskizų knygelė kitoje.
.
Jau būdamas archimandritu, jis sakė: „Kare kai kurie bijojo bado ir imdavo ant nugaros maišus krekerių, kad prailgintų savo gyvenimą, o ne kovotų su priešu; ir šie žmonės mirė su savo džiūvėsėliais ir nebuvo matyti daug dienų. Ir tie, kurie nusirengė tunikas ir kovojo su priešu, liko gyvi“. Tada jis pridūrė: „Karas buvo toks baisus, kad aš daviau žodį Dievui: jei išgyvensiu šį siaubingą mūšį, būtinai eisiu į vienuolyną“.
.
Nuostabi senutė
Nuostabus incidentas įvyko karo su archimandritu Alipijumi metu. Kai Ivanas 1941 m. išėjo į frontą, jo motina padovanojo jam atsisveikinimo Dievo Motinos ikoną su žodžiais: „Sūnau, bus blogai, melskis“.
Vieną dieną su grupe kareivių Ivanas buvo apsuptas. Iš trijų pusių – vokiečiai, ketvirtoje – pelkė. Iš nevilties jis prisiminė mamos patarimą. Šiek tiek atsilikau nuo būrio ir meldžiausi kaip galėdamas. Grįžau pas kareivius, o ten stovėjo kažkokia senutė: „Ar jūs pasiklydote? Viskas gerai, aš tau parodysiu kelią. Ir ji atvedė būrį pas savuosius. „Mama, aš nežinau, kaip tau padėkoti“, - pasakė Ivanas. „Tu tarnausi man visą likusį gyvenimą“, – atsakė gelbėtojas. Tik tada Ivanas suprato, kokia „senoji moteris“ yra priešais jį.
Mūsų priešai, vokiečiai!
Kitas incidentas, nutikęs su Ivanu Voronovu.
2003 m. gegužės 9 d. masinėse laidotuvėse Pečorių mieste Pskovo-Pečersko vienuolyno broliai įteikė tradicinį laidotuvių litą. Tarp pranešėjų buvo ir Didžiojo Tėvynės karo veteranas Aleksejus Bogdanovičius Turkovas. Savo kalboje jis papasakojo nuostabų Prancūzijos kultūros vertybių išsaugojimo atvejį, padedant tėvui Alypiui:
„Aš, kaip ir mano tėvas Alipijus (Ivanas Michailovičius Voronovas), kovojau 4-ojoje tankų armijoje...
Mūsų kariuomenė užėmė Vokietijos Belnico miestą ir Debritsos stovyklą, buvo atidarytas kelias į Potsdamą ir Berlyną. Aplink viskas degė, dūmai, bombardavo lėktuvai... Keliavome šarvuočiu. Staiga įsakymas visiems: sustok! Per garsiakalbį pranešama, kad žodis suteiktas leitenantui Ivanui Michailovičiui Voronovui (būsimas tėvas Alypijus). Ir tada pasigirsta stiprus balsas:
- Klausyk, klausyk! Kalba 4-osios tankų armijos atstovas Voronovas.
Ir kreipiasi į vokiečius:
„Mūsų priešai, vokiečiai, sustokite ir prisiminkite, kad iš Prancūzijos atsivežėte „grožio deivę“, kurios mes nematėme. Ir jei dabar, pasiekę aukštumas, sunaikinsime šią skulptūrą, tai žmonija mums to neatleis! Pasiduok, dėl Dievo, prašau, išsaugok šį grožį, ir tu taip pat gausi dievišką tikėjimą!
O vertėja Maria Volonets verčia jo kalbą su ašaromis. Mes visi buvome tiesiog priblokšti, jis taip stipriai tai pasakė. Po kurio laiko prasidėjo puolimas. Tačiau kur buvo ši grožio deivė, kaip mes ją vadinome, nebuvo nė vieno mūšio. Ši skulptūra buvo mano nuotraukoje, labai graži. Hitlerio įsakymu ji buvo išvežta iš Prancūzijos į Vokietiją: ant postamento pavaizduota Dievo Motina, pas ją atskrenda angelas. Ir visi ją tiesiog vadino „grožio deive“...
Pasiekėme Berlyną, apsisukome prie Brandenburgo vartų ir nuvykome į Freibergo miestą. Ir čia vėl šis Voronovas kalba per garsiakalbį. Ir taip jis kalba stipriai, stipriai, o vertėja Marija verčia jo žodžius vokiečiams:
– Mieli piliečiai! Mes nesunaikinsime šio miesto, nes jūsų miestas yra mūsų šlovės miestas! Čia mokėsi Michailas Vasiljevičius Lomonosovas. Čia jis vedė vokietę Lisą-Christiną (iš pradžių nesupratome, kodėl vardas dvigubas, paskui mums paaiškino, kad antrąjį vardą ji gavo tada, kai buvo pakrikštyta stačiatikybe). Jei mūsų nesutiksite, būsime priversti užimti jūsų miestą mūšyje!
Mūsų pasitikti išėjo du vokiečių pulkininkai ir trys ponios. Buvau išsiųstas su jais pasikalbėti, nes šiek tiek kalbėjau vokiškai. Priėjau prie jų ir pamačiau, kad jie laiko portretą, o portrete buvo Lomonosovas su peruku, o apačioje buvo datos - kada jis atvyko ir paliko šį miestą.
Buvo sutarta, kad, nepaisant to, kad mieste buvo daug kovoti apmokytų Hitlerjugendo paauglių, visi pasiduos ir perduos savo ginklus. Taigi Freibergas buvo paimtas be nė vieno šūvio, o nuopelnas už tai, žinoma, tenka Ivanui Michailovičiui Voronovui, būsimam archimandritui Alypijui.
Autobiografija
Aš, Voronovas Ivanas Michailovičius, gimiau 1914 m. Tarchichos kaime, Michnevskio rajone, Maskvos srityje, neturtingo valstiečio šeimoje.
1926 m. baigęs kaimo mokyklą, su vyresniuoju broliu persikėlė gyventi ir mokytis į Maskvą. Baigęs devynmetę mokyklą, dvejus metus gyveno kaime, prižiūrėjo sergančią motiną. 1932 m. jis pradėjo dirbti Metrostroy ir ruošėsi stoti į dailės institutą.
1935 metais buvo baigtas statyti metro, o Mossovet komisija paskyrė mane dirbti prie metro eksploatavimo. Iš pradžių dirbo kasininku, vėliau kontrolieriumi, vėliau stoties budėtojo padėjėju. 1936 m., padedant Visos Rusijos centrinės profesinių sąjungų tarybos administracijai, buvo suorganizuota dailės studija, į kurią išvykau mokytis, būdamas Maskvos dailininkų sąjungos vakarinėje studijoje, buvusioje Surikovas.
1936 metų spalį buvau pašauktas į Raudonąją armiją. Kad meno studijos nenutrūktų, projekto komisijos sprendimu buvo paliktas tarnauti į Raudonąją armiją Maskvoje.
Per dvejus tarnybos armijoje metus teko daug dirbti organizuojant būrelius ir studijas Maskvos karinės apygardos kariniuose daliniuose.
1938 m. lapkričio mėn., baigęs tarnybą, jis išvyko dirbti į gamyklą Nr. 58. Nuo 1938 m. lapkričio mėn. iki 1941 m. lapkričio mėn. dirbo šioje gamykloje dispečeriu ir ekspeditoriumi. Šis darbas, kuris nuolat vykdavo naktimis, suteikė galimybę mokytis. 1941 m. gegužės mėn. pamokos baigėsi; gavo studijos diplomą, o birželį prasidėjo karas.
Iš pradžių mūsų karinė gamykla buvo kaip frontas, ir niekas negrįžo namo. O kai priešas priartėjo prie Maskvos, aš, kaip ir visi kiti, su ginklais rankose išėjau ginti sostinės. Išvažiuodamas į frontą pasiėmiau ir eskizų knygelę. Ir taip nuo Maskvos iki Berlyno: dešinėje – šautuvas, kairėje – eskizų knygelė su dažais. Išgyvenau visą karą ir dalyvavau daugelyje mūšių. Už Specialiosios 4-osios tankų armijos istorijos parašymą generolas Josifas Vissarionovičius Stalinas asmeniškai buvo apdovanotas aukštu kariniu apdovanojimu - Raudonosios žvaigždės ordinu. Taip pat apdovanotas medaliais „Už drąsą“ ir dviem medaliais „Už karinius nuopelnus“; Už dalyvavimą išlaisvinant įvairius miestus jis gavo per tuziną medalių.
Kaip rašoma jo asmens byloje, kartu su daliniu, su kuriuo dalyvavo kautynėse, gavo dar 76 karinius apdovanojimus ir paskatinimus.
1945 metų rudenį, grįžęs iš fronto, parsivežiau apie tūkstantį įvairių piešinių, eskizų ir eskizų ir tuoj pat surengiau individualią savo fronto darbų parodą Sąjungų rūmuose Maskvoje. Ši paroda man padėjo tapti Maskvos menininkų asociacijos miesto komiteto nariu ir suteikė teisę dirbti menininke. Kiekvienais metais turėjau po vieną ar dvi personalines ar grupines parodas, kurios rodė mano, kaip menininko, augimą.
1948 m., dirbdamas plenere Trejybės-Sergijaus lavroje netoli Maskvos, iš pradžių kaip menininkas, o vėliau kaip Lavros gyventojas, pakerėjau šios vietos grožiu ir originalumu ir nusprendžiau atsiduoti tarnauti Lavra amžinai.
Nuo 1949 03 12 iki 1959 07 30 dirbo prie Trejybės-Sergijaus Lavros restauravimo, pasitelkdamas visas savo specialybes. 1959 m. liepos 30 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo dekretu jis buvo išsiųstas į Pskovo žemę atkurti senovinio Pskovo-Pečersko vienuolyno, kuris iki tol, po daugelio karų ir ilgų gyvavimo metų, turėjo beveik visiškai sunykti.
Šio vienuolyno vikaru dirbu (ir tai mano vienuoliškas paklusnumas) iki šiol.
Pskovo-Pečerskio vienuolyno abatas archimandritas ALIPIJUS (Voronovas)
1974 metų gruodžio 15 d
***
Dievas išsaugojo Ivaną Voronovą. Jis išgyveno visą karą būdamas 4-osios gvardijos tankų armijos narys kaip paprastas šaulys ir patyrė šoką. Tačiau net baisiais karo metais jo išsilavinimas pravertė. Jis sukūrė meninę tankų armijos istoriją. Fronto darbai jau 1943 metais buvo eksponuojami keliuose SSRS muziejuose. Aprašyme sakoma, kad Ivanas Voronovas gavo daugybę vadovybės apdovanojimų ir pagyrimų, įskaitant Raudonosios žvaigždės ordiną ir medalį „Už drąsą“. Švenčiau pergalę Berlyne. 1946 m. Maskvoje profsąjungų rūmų kolonų salėje buvo surengta personalinė jo fronto darbų paroda.
1950 m. Ivanas Michailovičius nuvyko į eskizus Zagorske ir „užkariavęs ir sužavėtas šių vietų, nusprendė amžinai atsiduoti tarnauti Trejybės-Sergijaus Lavrai“. Visus įgūdžius ir žinias iš karto pritaikė restauruodamas senovines šventoves – Trejybės ir Ėmimo į dangų katedrų sienų tapybą, Refektoriaus bažnyčią, patriarchalinę rezidenciją Lukino kaime (prie stoties „Peredelkino“). Vienuolinės tonzūros metu Ivanas Michailovičius buvo pavadintas Alypy (Nerūpestingu) garbingo Kijevo-Pečersko ikonų tapytojo garbei. Likimas visiškai patvirtino šią istorinę paralelę. Aukštasis meno mokslas vėl tapo paklausus.
1959 metais abatas Alypijus buvo paskirtas Pskovo-Pečersko vienuolyno abatu, o 1960 metais pakeltas į archimandrito laipsnį. Sunkiausia užduotis krito ant archimandrito Alypijaus pečių – ne tik atkurti Pskovo-Pečersko vienuolyno šventoves ir senienas, bet ir apsaugoti vienuolyną nuo uždarymo bei nuo spaudoje pradėtos šmeižto kampanijos.
Žvelgiant tik į centrinių ir vietinių to meto leidinių antraštes, jautiesi nesmagiai: „Pskovo-Pečerskio vienuolynas – religinio obskurantizmo židinys“, „Aleliuja“ tupi“, „Laisvininkai rūbais“, „Veidmainiai chalatai“, „Devono atodangos“ Šiai šmeižto bangai buvo labai sunku atsispirti, dar sunkiau buvo išlikti ir išsaugoti vienuolyną.
Vladykai Jonui skirtuose pranešimuose archimandritas Alypijus pabrėžė: „Krūva laikraščių straipsnių, pripildyta nepelnytų sovietų sąžiningų, malonių ir gerų žmonių įžeidinėjimų ir šmeižto, įžeidinėjimų žuvusių karių motinoms ir našlėms – tai jų „ideologinė kova“. - šimtų ir tūkstančių kunigų bei dvasininkų išvarymas ir tuo pačiu geriausi. Kiek jų ateina pas mus su ašaromis, kad niekur negali gauti net pasaulietinio darbo, žmonos ir vaikai neturi iš ko gyventi.
Jie kenčia, nes gimė rusų krikščionimis.
Neįmanoma aprašyti visų niekšiškų „ideologų“ metodų, kuriais jie kovoja su Rusijos bažnyčia. Galima pasakyti tik vieną dalyką: „Kiekvienas žemėje gimęs žmogus skuba veltui“.
Laiške Ufos Kirovo liaudies teismui archimandritas Alypijus rašė: „Mes esame krikščionys, iš mūsų atimtos pilietinės teisės, o bažnyčios priešai tuo pasinaudoja ir piktnaudžiauja, kad pražūtų. Tikime, kad Tiesa nugalės, nes Dievas yra su mumis. 
Tiesa nugalėjo... Tegul tai užtrunka metų. Pskovo-Pečersko vienuolynas yra nuostabus paminklas archimandritui Alypijui. Daug pastangų ir pinigų buvo investuota į tvirtovės sienų ir bokštų atgaivinimą, kurie praktiškai buvo statomi iš naujo; paauksuoti didįjį Šv. Mykolo katedros kupolą, kuris ilgą laiką buvo tiesiog dengtas stogo geležimi; bokšte virš Šventųjų vartų surengti ikonų tapybos dirbtuves.
1968 m. pastangomis kun. Alypijus paskelbė visasąjunginę skaitytojų paiešką Pskovo-Pečersko vienuolyno zakristijos lobiams, kuriuos 1944 metais atėmė fašistų okupantai. Po penkerių metų lobis buvo rastas.
1973 metais Vokietijos konsulato Leningrade atstovai perdavė pavogtus neįkainojamus zakristijos lobius teisėtam savininkui. Trejybės-Sergijaus Lavros, Pskovo-Pečersko vienuolyno ir Pskovo Trejybės katedros bažnyčias puošia archimandrito Alypijaus nutapytos ar restauruotos ikonos.
Per daugelį metų tėvas Alypijus surinko nepaprastą Rusijos ir Vakarų Europos tapybos darbų kolekciją. Dabar šios kolekcijos šedevrai puošia Rusų muziejų, Pskovo muziejų-draustinį, Pečorių kraštotyros muziejų. „Palik viską žmonėms! – tai tikro senienų kolekcininko ir žinovo testamentas. Archimandritas Alypijus pagrįstai gali būti vadinamas „Pskovo Tretjakovu“. Deja, jis negalėjo dalyvauti parodos „XVIII–XX amžiaus rusų tapyba ir grafika iš I. M. Voronovo kolekcijos“, kuri buvo atidaryta Rusijos muziejuje praėjus keliems mėnesiams po jo mirties 1975 m., atidaryme.
Asketiškas kunigo Alypiaus gyvenimas buvo pagerbtas palaiminta mirtimi. Hegumenas Agafangelis (deja, taip pat jau miręs) pasakė tai savo laidotuvių homilijoje: „Likus 2 valandoms ir 30 minučių iki mirties, tėvas Alipijus sušuko, kad Dievo Motina atėjo pas jį: „O, koks nuostabus jos veidas! Paskubėk nupiešti šį dieviškąjį paveikslą „Ir niekas kitas negirdėjo nė žodžio iš jo lūpų“.
Archimandritas Alipijus (Voronovas) iš tikrųjų buvo „bekraujis kankinys“. Jam teko kovoti, kad užtikrintų, jog vienuolynas ir toliau buvo, su sovietine valstybine mašina.
Ne kartą valdantieji bandė uždaryti Pskovo-Pečersko vienuolyną, panašų įsakymą atėjo pats Chruščiovas, kuris siekė „parodyti šaliai paskutinį kunigą“. Tačiau archimandrito Alypijaus ištvermės dėka vienuolynas gyvavo ir atliko savo tarnystę. Prieš bet kokius valdžios išpuolius archimandritas rado įtikinamų argumentų, tinkamą žodį, bandydamas išsisukti iš keblios padėties jam būdingu išradingumu.
Žemiau pateikiami Alypiaus (Voronovo) „gyvenimo antspaudai“, užfiksuoti V. Nartsisovo, S. Jamščikovo, V. Kurbatovo, Arch. Natanaelis.
Svečiai iš Suomijos
Kadaise į Pskovo-Pečerskio vienuolyną atvyko svečiai iš Suomijos. Surengiama ekskursija, pasakojama apie visas vienuolyno šventoves, pavaišinami pietumis, išgerta vienuoliška gira. Visi laimingi. Ir staiga vienas suomių bendražygis, pergalingai šypsodamasis, sako: „Astronautai skrido į dangų, bet nerado Dievo“. Tėvas archimandritas jam atsako: „Tau gali nutikti tokia nelaimė: buvai Helsinkyje, bet prezidento nematei“.
Vienuolyno kelias
Į vienuolyną ateina skundas iš Pačkovskio kaimo tarybos, kad, sako, prie vienuolyno ūkinių vartų veda baisus kelias: žmonės krenta, susižeidžia, gyvuliams susilaužo kojas.
Archimandritas Alypijus rašo atsakymą: „Niekas nevaikšto tuo keliu, išskyrus vienuolius ir vienuolyno karves, todėl ačiū už jaudinantį rūpestį mumis. Mes mielai sutvarkysime kelią. Tik žiemą tokie darbai neatliekami, o pavasarį atsiunčia sąmatą – ką daryti: purvas, trinkelės, asfaltas. Bet pirmiausia tegul įregistruoja šias žemes kaip vienuoliškas žemes, kitaip jos atimtos. Apskritai neatsisakome savo darbu prisidėti prie socialinių statybų reikalo ir nutiesti patogų kelią į vienuolyną. Bet kaip mes drįstame prieštarauti laikraščio „Pechora Pravda“ vyriausiajam redaktoriui Kostomarovui, kuris nuolat ragina niekam nesiartinti prie vienuolyno?
Jie nebeprisiminė to kelio.
Visi komunistai – užsukite pas mus!
Suskamba archimandrito Alypiaus telefonas. Iš ragelio pasigirsta rimtas didžiojo boso balsas: „Ivanas Michailovičius (taip jis vadino tėvą Alypių), nebegalime aprūpinti vienuolynu žmonėms priklausančiomis ganyklomis. Ganyk karves, kur tik nori“.
Po kelių dienų vėl skambino. Tas pats balsas sako tėvui Alypijui: „Atvyko didelė delegacija – komunistai iš viso pasaulio. Vienuolynas yra Pečorių veidas. Reikia surengti ekskursiją, parodyti urvus, tada pamaitinti, pavaišinti gira – žinai. Tikiuosi jūsų supratimo“.
O po sočių pietų svečiai pasivaikšto po vienuolyną. Archimandritas Alypijus duoda įsakymą paleisti visas vienuolyno viduje esančias karves ir jaučius į gėlynus. Tai visiškai nustebina iškilias proletarinio judėjimo veikėjas, kurių daugelis su tokiais gyvūnais susiduria pirmą kartą. Viena pagyvenusi prancūzų komunistė iš baimės lipa į sargybos būdelę. Seną Nikaragvos marksistą užpuola veislinis bulius.
Archimandrito Alypijaus telefonas suskamba nuo kabliuko. Tas pats balsas pasipiktinęs šaukia: „Kokia tai gėda. Ivanas Michailovičius? Koks tai viešas antausis komunistiniam judėjimui? Tėvas Alypijus ramiai atsako: „Koks antausis į veidą? Pats žinai – gyvūnai gali susirgti. Taigi nusprendėme, kad kadangi nėra kitos išeities, suvarysime juos vienuolyno viduje.
Tą pačią dieną visos ganyklos buvo grąžintos vienuolynui.
Sovietų mokslininkai buvo labai susirūpinę dėl kvapo trūkumo iš laidojimo vienuolyno urvuose. Jie sakė taip: „Vienuoliai apgaudinėja žmones taip, lyg nebūtų kvapo. Sovietų mokslas atrado, kad šį kvapą sugeria smėlis! Tuo tarpu pasaulio mokslas žino, kad kvarcas – ir urvuose – kvarcinis smiltainis – nedalyvauja cheminėse reakcijose.
Tada sovietų mokslininkai Maskvos srityje atliko mokslinį eksperimentą: rado panašų smiltainį, iškasė urvą ir įdėjo į jį karstą su kūnu. Po kelių dienų mokslininkai, darbuotojai ir pasaulio bendruomenė buvo pakviesti į tą urvą simpoziumui. Tačiau simpoziumas neįvyko: urve tvyrojo toks smarvė, kad niekas net negalėjo ten patekti.
Aukštasis vadas vadina archimandritą Alypiumi.
- Kas čia? Sakoma, kad kiekvieno jūsų vienuolių kameroje yra po tris moteris. Kodėl buvo leista?
- Kaip? Ar negirdėjote apie moralinį komunizmo statytojo charakterį?
- Kodėl, girdėjau, žinau.
– Kodėl tuomet šmeižiate sovietines moteris? Ne viena sovietinė moteris, skirtingai nei nykstantieji Vakarai, neleis sau užmegzti neleistinų santykių, ypač su kokiu nors tamsuolių vienuoliu. O užsieniečiams vizų neduodate. Taigi tai neįmanoma.
- Žinoma. Tai reiškia, kad jie teisūs sakydami, kad jūsų moteris yra pažeminta.
- Kaip pažeminta? Žiūrėk, mūsų moterys net pamaldose dalyvauja: dainuoja chore, puošia bažnyčias, rūpinasi drabužiais... Tai tavo karinės registracijos ir šaukimo įstaigoje jos žeminamos - tu samdai tik vyrus.
„Dėl caro išauginsime visus“
Pečorų rajono vykdomasis komitetas gauna slaptą pranešimą. Jame pranešama, kad vienuoliai nori urvuose užauginti karalių.
Tačiau po kruopštaus tyrimo paaiškėjo, kad informatorius neteisingai suprato liturgijos žodžius: „Už karalių iškelsime visus“.
„Ką, pionieriai nėra žmonės?
Vieną dieną vienuolyno urvai kuriam laikui buvo uždaryti. Ir staiga atvyksta svarbūs svečiai – aukšti partijų vadovai. Juos, žinoma, tuoj pat pamaitindavo, pavaišindavo gira ir išveždavo į Urvus. Vos atidarius duris, priėjo pionieriai: ar galime ir mes pasižiūrėti?
„Žinoma, tai įmanoma“, – sako archimandritas Irenėjus. Partijos nariai pradėjo protestuoti. „Ką, pionieriai nėra žmonės? – proletarų sąžinę sukrėtė šis klausimas.
Pakelkime balsą prieš netiesą
Pečersko hieromonkas surengė ekskursiją po vienuolyną svečiams iš Italijos. Vienas italas nuolat jį pertraukia, klausinėja sarkastiškų klausimų ir elgiasi iššaukiančiai. Galiausiai hieromonkas negali pakęsti ir garsiai jį priekaištauja. Italas įgauna sužeisto išdidumo išvaizdą, pasipiktinęs apsidairo ir sušunka: „Kaip? Ar pakėlėte balsą? „Taip, – atsako hieromonkas, – visi mūsų laikraščiai ragina mus pakelti balsą prieš bet kokią netiesą!
Gira „kontrrevoliucijos duobėje“
Vieną dieną į vienuolyną ateina generolas. Surengė ekskursiją, aprodė urvus, pavaišino, davė atsigerti vienuolyno giros ir nuvežė į Šventąją kalvą. Ten generolas išreiškė norą atsipalaiduoti su savo tėvu archimandritu. Susėdome pavėsinėje.
– Jūsų vienuolyne viskas gerai, tik vienas dalykas blogas. Karo metu bendradarbiavote su vokiečiais.
- Negali būti! Jūs šmeižiate sovietų valdžią!?
- Kaip?
– Ar tai leistų Tėvynės priešui likti nenubaustam? O gal manote, kad narsioji sovietų žvalgyba praleido tokį akivaizdų nusikaltimą?
- Tai, žinoma, neįmanoma...
- Bet tu irgi save šmeiži!
- Kaip?
– Ar galėtumėte bendrauti su liaudies priešais? Ar išgertum giros kontrrevoliucionierių guolyje?
Generolą galiausiai palaužė paskutinis ginčas. Gira jam pasirodė per saldi.
Šventasis Nikolajus
Mikalojaus šventė vienuolyne. Pamaldose pamokslauja tėvas Alypijus: „Neseniai Pechora Truth, turėdamas galvoje Eusebijų Samosatietį, rašė, kad šv.Mikalojaus niekada nebuvo. Klausimas: kas Pečoros regione turi minėto Eusebijaus knygų, kad patikrintų šį teiginį? Be to, jei istorikas apie ką nors nerašo, tai nereiškia, kad šio asmens nebuvo. Yra žinoma, kad Eusebijus iš Samosatos buvo arijonas. Tuo tarpu Ekumeninėje taryboje šventasis Nikolajus trenkė Arijui į veidą. Ar Eusebijus parašys apie jį? Aš abejoju. Manau, esmė ta, kad šventasis Nikolajus neatėjo į Pačkovskio kaimo tarybą užsiregistruoti ir neužsiregistravo Pečoros miesto vykdomajame komitete. Tačiau žinome patvirtinimą, kad Šv.Mikalojaus buvo ir yra.
Kartą Trejybės-Sergijaus lavroje, po restauravimo darbų, susitikau ir kalbėjausi su vienu karo vadu. Jis man pasakė taip: „Nežinau, ar yra Dievas, bet kad Šv. Nikolajus egzistuoja, tai tikrai. Ir papasakojo tokią istoriją: „Per karą mūsų laivas nukentėjo Juodojoje jūroje ir pradėjo skęsti. Matome, kad viskas blogai. Tačiau ateistinė baimė neleido jam melstis. Ir staiga vienas mūsų jūreivis pasiūlo pasimelsti šv.Mikalojau, jūreivių globėju. Visi sutiko: atsiklaupė ir prašė jo pagalbos, kaip galėjo. Ir tada mūsų laivas pasitaisė ir išplaukė taip, lyg nieko nebūtų nutikę. Taigi jis atnešė mus – su skyle – tiesiai į krantą. Ir nuostabu pasakyti, kad man net nespėjus duoti įsakymo, visa komanda nuskubėjo į bažnyčią uždegti žvakės šv.
Tai man pasakė karo vadas – tai ne Eusebijus iš Samosatos.
„Geriau numirsiu kankiniu, bet vienuolyno neuždarysiu“
Žiema. Sušalimas. Archimandritas Alypijus šildosi kameroje prie židinio. Ateina kameros prižiūrėtojas: „Turite svečių“. Įeina du žmonės civiliais drabužiais. Jie paduoda popierių. Tėvui Alypiui įsakyta per brolišką vakarienę pranešti apie vienuolyno uždarymą ir brolių paleidimą. Ant jo yra Chruščiovo parašas. Tėvas Alypijus suplėšo popierių ir meta į židinį. Jiedu civiliais drabužiais tampa balti kaip paklodė: „Ką tu padarei? Tėvas Alypijus atsistoja: „Geriau eisiu į kankinystę, nei uždarysiu vienuolyną“.
Vienuolynas niekada nebuvo uždarytas.
Kiek tikinčiųjų yra Rusijoje?
Kartą Pskovo-Pečerskio vienuolyne buvo surengtas didelis priėmimas, specialiai surengtas užsienio spaudos atstovams. Atvyko apie 150 korespondentų iš įvairių laikraščių, žurnalų, televizijos. Vienuolyno refektoriuje buvo padengtas šventinis stalas, kurio priekyje sėdėjo kunigas Alypius su padėjėjais.
Gyviausias vieno amerikiečių laikraščio korespondentas iškart pašoko ir gana padoria rusiškai paklausė:
– Hegumenai, sakyk, kiek tikinčiųjų turi savo šalyje?
Alypiy ramiai pasisuko į vieną iš padėjėjų ir paklausė:
– Sakykite, kiek mūsų šalyje gyvena gyventojų?
– Apie 230 mln.
„Štai tiek daug tikinčiųjų turime savo šalyje“, – atsakė Alypijus.
- Kaip! Turite ateistinę šalį?!
– Tikėjimo išmokstama sunkiais metais. Prasidėjus karui, Stalinas pirmajame kreipimesi į žmones pasakė: „Broliai ir seserys“ (ne seserys -!). Taip kiekvieną dieną pradedu savo pamokslus. Tai reiškia, kad sunkiais laikais visi tiki, vadinasi, visi yra tikintys.
„Žmonių“ kontrolė
Kažkaip žmonių kontrolė nusprendė patikrinti finansinę vienuolyno veiklą.
„Pasakyk, kas tave atsiuntė“, – paprašė Alypijus.
- Štai mes, finansiniai...
– Ne, aš turiu tik vieną viršininką. Tai Pskovo vyskupas vyskupas Jonas. Eikite pas jį prašyti leidimo, tada aš leisiu jums pamatyti mano finansinius dokumentus.
Liaudies inspektoriai išvyko, o po poros valandų Ioann paskambino Alypiy ir paprašė leisti inspektoriams atvykti patikrinti.
„Negalite skambinti į verslą, atsiųskite man telegramą“, - atsakė Alypijus.
Telegrama atkeliavo po valandos, o dar po valandos atvyko delegacija, o tada Alypijus, laikydamas telegramą rankose, paklausė:
– Sakyk, ar jūs visi komunistai?
- Taip, daugiausia komunistai...
- Ir gavo palaiminimą iš savo dvasios tėvo??? Pas Pskovo lordą??? Na, dabar aš išsiųsiu šią telegramą regioniniam partijos komitetui...
Čia ir baigėsi vienuolyno finansinio audito istorija.
Rinkimai Pečerske
Kaip žinia, stagnacijos metais visi turėjo dalyvauti rinkimuose. Neišskiriant Pskovo-Pečerskio vienuolyno vienuolių. Dažniausiai dėžutę atnešdavo tiesiai į vienuolyną, kur vykdavo balsavimo ceremonija. Tačiau naujasis regioninio komiteto sekretorius, pasipiktinęs černetams netinkama garbe, įsakė „sustabdyti gėdą“. „Tegul jie ateina ir balsuoja patys“.
„Nuostabu“, – sužinojęs apie tai pasakė vienuolyno abatas archimandritas Alypijus. Ir tada atėjo sekmadienis, ilgai laukta rinkimų diena. Po liturgijos ir broliškos vaišės vienuoliai išsirikiavo dviese ir su dvasinėmis giesmėmis per visą miestą ėjo iki balsavimo apylinkių. Galima įsivaizduoti taikių sovietų piliečių, stebėjusių tokį reginį, būklę. Kai be viso to, vienuoliai pradėjo tarnauti maldai prie pat rinkimų apylinkių, pareigūnai bandė protestuoti. „Pas mus taip ir turi būti“, – atsakė tėvas Alypijus. Balsavę vienuoliai lygiai taip pat puošniai grįžo per visą miestą į vienuolyną. Vėliau balsadėžė buvo pradėta grąžinti į savo vietą.
„Moksliniai sukčiai“
Tėvas Alypijus labai mėgo pats vesti ekskursijas po vienuolyno urvus. Vieną dieną į vienuolyną atvyko gana aukšto rango valdininkų delegacija, kurią Alypius nusivedė į urvus.
Prieš ekskursiją jis visada prašydavo savo kameros prižiūrėtojo, kad jo nosinaitę pamirkytų alyvos kvape. Ekskursijos po urvus metu beveik visada pasigirsdavo šypsenos. Ir tada Alypius, atsisukęs į pašaipininką, pasakė:
Štai tu jaunuolis su viduriniu išsilavinimu, o ne kvailys, kaip girdėjau. Paaiškink man – čia, per žingsnį nuo mūsų, guli, tiesą sakant, irstantis vienuolio kūnas. O tu įkiši nosį ir užuosti – ar yra irimo kvapas?
Jaunuolis ima miglotai kažką aiškinti apie ypatingas tarpeklio ir urvų savybes.
„Gerai, – atkerta Alypijus, – dabar paimk nosinę ir užuosk ją. Ar atpažįstate kvepalus? Dabar kvepėkite stovinčias šviežias gėles. Ar atpažįstate? Kaip šitas. Jei tik jūs, niekšai, būtumėte objektyvūs. Mes išvaryti, nieko neturime... O jūs, jūs ne moksliniai ateistai, o mokslo aferistai.
Valstybės elgetos
Archimandritas Alypius, būdamas gubernatoriumi, galėjo atsakyti bet kam aštriu žodžiu. Kartą miesto valdžia jam paskambino:
- Kodėl negalite sutvarkyti dalykų? Juk vienuolyne turite elgetų!
„Atleisk, – atsako tėvas Alipy, – bet elgetos ne su manimi, o su tavimi.
- Kaip pas mus?
- Tai labai paprasta. Žemė, jei pamenate, buvo paimta iš vienuolyno prie Šventųjų vartų. Kurioje vartų pusėje – išorėje ar viduje – stovi elgetos?
– Iš išorės.
- Taigi sakau, kad tu juos turi. Ir mano vienuolyne visi broliai yra girdomi, maitinami, aprengiami ir apsiauna. O jei tu tikrai taip nemėgsti elgetų, tada moki jiems 500 rublių pensiją, o jei po to kas nors paprašys išmaldos, manau, kad gali būti nubausti pagal įstatymą. Bet aš neturiu elgetų.
"Vienuolyno maras"
Vienuolyne iki šiol prisimenama viena įdomiausių keistenybių. Prieš atvykstant kitai valstybinei komisijai uždaryti vienuolyną, archimandritas Alypius ant Šventųjų vartų iškabino pranešimą, kad vienuolyne siaučia maras ir dėl to negali įleisti komisijos į vienuolyno teritoriją. Komisijai vadovavo Kultūros komiteto pirmininkas A. I. Medvedeva. Būtent į ją tėvas Alypijus kreipėsi:
Negailiu savo vienuolių, kvailių, atleiskite, nes jie vis dar yra registruoti Dangaus karalystėje. Bet aš negaliu tavęs, Ana Ivanovna, ir tavo viršininkų įsileisti. Net nerandu žodžių atsakyti už tave ir tavo viršininkus Paskutiniame teisme. Taigi atleisk, aš tau neatversiu vartų.
Ir jis pats dar kartą sėdo į lėktuvą ir išvyko į Maskvą. Ir vėl sunkiai dirbti, įveikti slenksčius ir dar kartą laimėti.
Vienuolių dainos
Kai kunigas Alypius civilių lankytojų (ekskursantų) paklausė, kaip gyvena vienuoliai, jis atkreipė jų dėmesį į Dievo Ėmimo į dangų bažnyčioje atliekamą tarnystę.
- Ar girdi, - paklausė Alypijus.
„Girdime“, – atsakė lankytojai.
- Ką tu girdi?
– Vienuoliai dainuoja.
„Na, jei vienuoliai gyventų prastai, jie nebūtų pradėję dainuoti“, – reziumavo tėvas Alypijus.
Nemokamas darbas
Kartą pamatęs, kaip vienuolyne tikintieji pjauna gėlynus ir puošia gėlynus, vienas Pečoros valdžios atstovų paklausė:
-Kas dirba jūsų vienuolyne ir kokiu pagrindu?
„Tai šeimininkai, kurie dirba savo žemėje“, – atsakė Alypius.
Daugiau klausimų nekilo.
"Tas, kuris eina į puolimą, laimi"
„Laimi tas, kuris eina į puolimą“, - šį principą tėvas Alypius atsinešė iš pasaulietinio gyvenimo, iš baisių Didžiojo Tėvynės karo laikų. Tačiau jis visada jo laikėsi, ypač kai iškildavo klausimas dėl neteisingos vienuolyno ir tikinčiųjų priespaudos.
Per snukio ir nagų ligos epidemiją kunigas Alypijus paaiškino valdžiai, kad pamaldos šventykloje nesiliaus, nes „karvės į šventyklą neina, o pėdos proga ne viena įstaiga sustabdo savo darbą. - ir burnos liga“.
Kai tėvas Alypijus „suverenių pasiuntinių“ akivaizdoje sudegino popierių apie Pskovo-Pečerskio vienuolyno uždarymą, jis atsisuko į juos ir pasakė:
„Aš mieliau priimsiu kankinystę, bet vienuolyno neuždarysiu“.
Kai jie atėjo atimti urvų raktų, jis įsakė savo kameros prižiūrėtojui:
- Tėve Kornelijau, duok čia kirvį, nukirsim galvas!
Po šių žodžių, pamatę ryžtą kunigo Alypiaus akyse, atėjusieji pabėgo.
„Demonas ras tuščią šventyklą“
Kunigas Alypius į vienuolyną atvykstantiems bažnyčios klebonams nurodė uoliai tarnauti jo bažnyčioje.
- Štai tu, tėve, palikai savo šventyklą, o demonas tarnaus tavo šventykloje.
- Kaip tai?
„Demonas ras tuščią šventyklą“, – Evangelijoje atsakė tėvas Alypijus.
Baigiu eilę įrašų, skirtų Pergalės dienai.
Šiandien pasakojimas apie priešakinį kunigą kun. Alipie (Voronovas), pasaulyje Ivanas Michailovičius Voronovas. Jis perėjo mūšio kelią iš Maskvos į Berlyną kaip ketvirtosios tankų armijos dalis. Dalyvavo daugelyje operacijų Centriniame, Vakarų, Briansko ir 1-ajame Ukrainos frontuose. Jis buvo apdovanotas kariniais apdovanojimais: Raudonosios žvaigždės ordinu, medaliais „Už drąsą“ ir dviem „Už karinius nuopelnus“. Galite perskaityti jo sausą oficialią biografiją
Svarbiausias dalykas gyvenime apie. Alypius buvo atsakingas už Pskovo-Pečerskio vienuolyno išgelbėjimą nuo sovietų režimo uždarymo. Paaiškėjo, kad šis vienuolynas buvo vienintelis SSRS, kuris sugebėjo išsaugoti savo grožį, sukurtą mūsų protėvių primygtinai reikalaujant, vokiečių išnešti lobiai.
Negana to, prasidėjęs kun. Alypius Pečoruose įvyko bekompromisinio Chruščiovo puolimo į Kristaus bažnyčią viršūnėje. Vienuolynas liko nepaliestas būtent dėl kun. Alipmija.
Keletas pasakojimų apie kun. Alipija:
Atvykus kitai valstybinei komisijai vienuolynui uždaryti kun. Alypius ant Šventųjų vartų iškabino pranešimą, kad vienuolyne siaučia maras ir dėl to negali įleisti komisijos į vienuolyno teritoriją. Komisijai vadovavo Kultūros komiteto pirmininkas A. I. Medvedeva. Būtent į ją tėvas Alypijus kreipėsi:
Negailiu savo vienuolių, kvailių, atleiskite, nes jie vis dar yra registruoti Dangaus karalystėje. Bet aš negaliu tavęs, Ana Ivanovna, ir tavo viršininkų įsileisti. Net nerandu žodžių atsakyti už tave ir tavo viršininkus Paskutiniame teisme. Taigi atleisk, aš tau neatversiu vartų.
O jis pats dar kartą sėdo į lėktuvą ir išvyko į Maskvą. Ir vėl vargti, permušti slenksčius.
Buvo įsakyta nutraukti pamaldas vienuolyne dėl snukio ir nagų ligos epidemijos. Kunigas Alypijus atsakė valdžiai, kad pamaldos nesibaigs, nes „karvės neina į bažnyčią, o ne viena įstaiga sustabdo savo darbą snukio ir nagų ligos proga“.
Kitos regioninės komisijos nariai atvyko į vienuolyną su užduotimi rasti priežastį uždaryti vienuolyną. Vaikščiodami po vienuolyną jie pamatė piligrimus, puoselėjančius lysves ir gėlynus, ir iškart priėjo prie kunigo Alypiaus:
- Tai yra meistrai, dirbantys savo žemėje!
Daugiau klausimų nekilo.
***
Sunkiausias momentas kun. Alipija atėjo, kai jie atvyko su pasirašytu įsakymu uždaryti vienuolyną. Žiema. Sušalimas. Archimandritas Alypijus šildosi kameroje prie židinio. Ateina kameros prižiūrėtojas: „Turite svečių“. Įeina du žmonės civiliais drabužiais. Tėvui Alypiui įsakyta per brolišką vakarienę pranešti apie vienuolyno uždarymą ir brolių paleidimą.Jie įteikia popierių: originalą, pasirašytą paties Chruščiovo. Tėvas Alypijus suplėšo popierių ir meta į židinį. Jiedu civiliais drabužiais tampa balti kaip paklodė: „Ką tu padarei? Tėvas Alypijus atsistoja: „Geriau eisiu į kankinystę, nei uždarysiu vienuolyną“.
Ar tikrai taip lengva buvo apginti vienuolyną? - paklausė jie mūsų laikais archimandrito Natanaelio, kuris gerai prisiminė šiuos įvykius.
- "Tiesiog"? „Visame, ko reikia, įžvelgti Dievo Motinos pagalbą“, – griežtai, su nepajudinamu tikėjimu atsakė seniūnas. - Kaip mes išgyventume be jos...
Suskamba archimandrito Alypiaus telefonas. Iš ragelio pasigirsta rimtas didžiojo boso balsas: „Ivanas Michailovičius (taip jis vadino tėvą Alypių), nebegalime aprūpinti vienuolynu žmonėms priklausančiomis ganyklomis. Ganyk karves, kur tik nori“. Po kelių dienų vėl skambino. Tas pats balsas sako tėvui Alypijui: „Atvyko didelė delegacija – komunistai iš viso pasaulio. Vienuolynas yra Pečorių veidas. Reikia surengti ekskursiją, parodyti urvus, tada pamaitinti, pavaišinti gira – žinai. Tikiuosi jūsų supratimo“.
O po sočių pietų svečiai pasivaikšto po vienuolyną. Archimandritas Alypijus duoda įsakymą paleisti visas vienuolyno viduje esančias karves ir jaučius į gėlynus. Tai visiškai nustebina garbingus proletarinio judėjimo veikėjus, kurių daugelis su šiais baisiais gyvūnais susiduria pirmą kartą. Viena pagyvenusi prancūzų komunistė iš baimės lipa į sargybos būdelę. Seną Nikaragvos marksistą užpuola veislinis bulius.
Archimandrito Alypijaus telefonas suskamba nuo kabliuko. Tas pats balsas pasipiktinęs šaukia: „Kokia tai gėda. Ivanas Michailovičius? Koks tai viešas antausis komunistiniam judėjimui? Tėvas Alypijus ramiai atsako: „Koks antausis į veidą? Nusprendėme, kad kadangi kitos išeities nėra, karves ganysime vienuolyno viduje“.
Tą pačią dieną visos ganyklos buvo grąžintos vienuolynui.
Komunistas, svečias iš Suomijos, būdamas kitos užsienio delegacijos dalimi, uždavė tėvui Alypijui to meto ateistų parašo klausimą:
– Ar galėtumėte paaiškinti, kodėl astronautai išskrido į kosmosą, bet nepamatė Dievo?
Tėvas archimandritas su užuojauta jam pasakė:
— Tau gali nutikti tokia nelaimė: buvai Helsinkyje, bet nematei prezidento.
Amžinas atminimas karžygiui, ganytojui, vienuoliui tėvui Alypiui!| Mokymas šventyklos šventės dieną Sebastės keturiasdešimties kankinių garbei | |
| Homija Visų Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, dieną | |
| Žodis Kazanės Dievo Motinos ikonos šventimo dieną | |
| Mokymas Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingų medžių kilmės (sunaikinimo) šventėje | |
| Homilija atvaizdo, padaryto ne Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį dieną | |
| Žodis apie Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną | |
| Mergelės Marijos Gimimo šventės homilija | |
| Žodis apie kryžiaus nešimą | |
| Mokymas apie širdies tyrumą |
A Rimandritas Alipijus (pasaulyje Ivanas Michailovičius Voronovas ) gimė 1914 m. neturtingo valstiečio šeimoje Tarchichos kaime netoli Maskvos. 1927 m. persikėlė į Maskvą, kur 1931 m. baigė vidurinę mokyklą, tačiau dažnai grįždavo į kaimą padėti sergančios motinos. Nuo 1933 m. dirbo darbininku statant metro ir tuo pat metu mokėsi dailės studijoje Maskvos dailininkų sąjungoje.
Tada, 1935 m., tarnavęs armijoje, 1941 m. baigė dailės studiją Visos Rusijos Centrinėje profesinių sąjungų taryboje.
1942–1945 metais jis buvo aktyvioje armijoje ir buvo apdovanotas daugybe apdovanojimų.
Po karo buvo priimtas į Maskvos dailininkų sąjungą.
Šie sausi gyvenimo faktai padeda geriau suprasti būsimo archimandrito Alypijaus, Pskovo-Pečerskio vienuolyno statytojo ir restauratoriaus, verto tų statytojų, kuriuos žinome iš vienuolyno istorijos, įpėdinio, charakterio bruožus.
Visai neseniai viename iš Pskovo-Pečerskio lankstinukų buvo kalbama apie pasiruošimą uždaryti Pskovo-Pečerskio vienuolyną Chruščiovo bažnyčios persekiojimo metu. Tam atvirai ir išpažinčiai priešinosi vienuolyno abatas archimandritas Alipijus, siūlydamas pasirašyti dekretą. Prieš apstulbusį ateistinės valdžios atstovą jis paėmė į rankas dekretą ir įmetė į liepsnojantį židinį... Ir vienuolynas nebuvo uždarytas!
Tikrai stiprus ir protingas žmogus, vientisa, nesavanaudiška asmenybė, archimandritas Alypius buvo visose savo krikščioniškos tarnybos apraiškose. Aiškus jo charakterio įvertinimas yra jo paties žodžiai: „Laimi tas, kuris eina į puolimą. Neužtenka gintis, turime eiti į puolimą.
Lygiai savaitė skiria archimandrito Alypijaus mirties atminimo dieną – vasario 27-ąją (datos pagal bažnyčios kalendorių) – nuo iškiliausio Pskovo-Pečerskio vienuolyno valdovo – abato Kornelijaus – atminimo dienos. Archimandritas Alipijus buvo vertas vienuolio Kornelijaus pasekėjas, jis taip pat buvo statybininkas, ikonų tapytojas, energinga, veikli, įvairiapusė asmenybė. Archimandritui Alypijui pavyko beveik iš griuvėsių atstatyti vienuolyną juosiančias sienas, atliko daug kitų restauravimo ir restauravimo darbų, atkreipė dėmesį į vienuolyno ikonų tapybos tradicijos išlaikymą, pats piešė ikonas.
Apsistokime ties kai kuriais archimandrito Alypijaus gyvenimo faktais. Nuo pat jaunystės Ivanas Voronovas turėjo gilų tikėjimą ir norėjo tai išreikšti tarnaudamas Bažnyčiai. 1950 m. vasario 27 d. jis įstojo į Trejybės-Sergijaus lavrą kaip naujokas. Tų pačių metų rugpjūčio 15 d. Lavros gubernatorius archimandritas Jonas (vėliau Pskovo ir Porchovo metropolitas) jį pavadino vienuoliu Alipijaus vienuolio Alipijaus, Pečersko ikonų tapytojo, garbei. 1950 m. rugsėjo 12 d. patriarchas Aleksijus jį įšventino į hierodiakoną, o spalio 1 d., Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventę, buvo įšventintas į hieromonku, paskyrus Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijoną. 1952 metais tėvas Alypijus buvo apdovanotas krūtinės kryžiumi, o iki 1953 metų Velykų buvo pakeltas į abato laipsnį. Kartu su zakristijono paklusnumu jam buvo patikėta vadovauti menininkams ir amatininkams, kurie Lavroje atliko restauravimo darbus. Tada iki 1959 m. jis dalyvavo restauruojant ir dekoruojant daugybę Maskvos bažnyčių.
1959 m. liepos 15 d. (liepos 28 d.) Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus dekretu abatas Alypijus buvo paskirtas Pskovo-Pečersko vienuolyno abatu.
1961 metais abatas Alypius buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1963 metais už triūsą atkuriant Pskovo-Pečersko vienuolyną jam buvo įteiktas patriarchalinis pažymėjimas. 1965 m., vienuolyno globos dieną – Dievo Motinos Užsiminimo šventę, jis buvo apdovanotas antruoju kryžiumi su papuošimais, vėliau apdovanotas Šv. Kunigaikščio Vladimiro III ir II laipsnių ordinais, taip pat apdovanotas Antiochijos ir viso Rytų patriarcho Teodosijaus VI Palaiminimu Kristaus Išganytojo ordinu ir II laipsnio kryžiumi.
Tėvas Alypijus dažnai pamokslavo, ypač apie krikščionišką meilę, sakydamas: „Kristus, kentėjęs ant kryžiaus, mums įsakė: „Mylėkite vieni kitus! Ir todėl, norint atsikratyti blogio, reikia tik vieno: įvykdyti paskutinį Viešpaties įsakymą.
Archimandritas Alypijus mirė 1975 m. vasario 27 d. (kovo 12 d.), tarnavęs Viešpačiui vienuolijos laipsniu, praėjus lygiai 25 metams nuo tos dienos, kai įėjo į Lavrą kaip naujokas. Ankstų Sūrio savaitės trečiadienio rytą, visų paprašęs atleidimo ir visiems atleidęs, jis taikiai ir tyliai iškeliavo pas Viešpatį.
Iš žodžio, pasakyto archimandrito Natanaelio (Pospelovo) per archimandrito Alypijaus (Voronovo) 20-ąsias mirties metines:
1959 m. tėvas Alypijus buvo paskirtas į Pskovo-Pečerskio vienuolyną, kuris atvyko į Pečorių globos šventę Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei. Jo pastoracinis uolumas mūsų Šventojo vienuolyno labui, uolumas tarnystei, gabumai iškart sukėlė jam ypatingą meilę iš vienuolyno brolių, tikinčių pečerių, pskoviečių ir piligrimų. Jų uolios maldos ir užtarimai padėjo įveikti visus sunkumus, kylančius dėl Tėvo Alypijaus patvirtinimo mūsų vienuolyno abatu.
vienuolyno nuodėmklausys Hieroschemamonkas Simeonas (Želninas) įkvėpė jį būsimam žygdarbiui: „Veik, tau nieko nenutiks!
Tėvas Alipijus turėjo žodžių dovaną: ne kartą girdėjau iš piligrimų: „Pagyvenkime dar savaitę, gal išgirsime tėvo Alypy pamokslą“. Savo mokymuose jis palaikė nusivylusius ir guodė silpnaširdžius: „Broliai ir seserys, jūs girdėjote raginimus stiprinti antireliginę propagandą, nenukabinkite galvos, nenusiminkite, vadinasi, viskas susiklostė. jiems sunku“. „Baisus dalykas prisijungti prie minios. Šiandien ji šaukia: „Osana! Po 4 dienų: „Imk, imk, nukryžiuok Jį! Todėl ten, kur tai netiesa, nešauk „ura“ ir neplokite rankomis. Ir jei jie klausia: „Kodėl? - Atsakymas: „Kadangi jūsų istorija nėra tiesa“. - "Ir kodėl?" - Nes mano sąžinė man sako. - "Kaip atpažinti Judą?" „Kas pamirko ranką druskoje, mane išduos“, – pasakė Gelbėtojas Paskutinės vakarienės metu. Drąsus mokinys, norintis lygiuotis su mokytoju, su viršininku, užimti pirmąją vietą, pirmas tvarkyti grafiną. Vyresnieji dar nepusryčiavo, bet mažylis jau laižo lūpas, jau sotus. Būsimasis Judas auga. Už 12 yra vienas Judas. Jei vyresnieji nesėda prie stalo, tai irgi nesėskite. Vyresnieji susėdo, atsisėdo ir meldžiasi. Vyresnieji šaukšto nepaėmė, taigi ir tu. Vyresnieji paėmė šaukštą, tada irgi. Senoliai pradėjo valgyti, tada ir tu turėtum pradėti“.
Taip savo pamoksluose dėstė kun. Alipius. Jei maldoje bažnyčioje su kun. Alipijus pradėjo girdėti atodūsius ir ašaras, tada iš karto pasigirdo atodūsiai ir ašaros iš besimeldžiančiųjų. Tokia buvo jo tvirtybė.
Tėvas Alypijus visada padėdavo tiems, kuriems reikia pagalbos, dalijo išmaldą, daugelis prašančių sulaukdavo jo pagalbos. Už tai tėvui Alypiui teko daug ištverti. Jis gynėsi Šventojo Rašto žodžiais apie būtinybę teikti gailestingumo darbus ir teigė, kad gailestingumo darbai negali būti uždrausti; jie yra neatsiejama Šventosios Stačiatikių Bažnyčios gyvenimo dalis. Kas draudžia gailestingumo darbus, žeidžia Kristaus Bažnyčią, neleidžia jai gyventi savo gyvenimo.
Būdamas ikonų tapytoju ir restauratoriumi rūpinosi atstatyti bronzinį tamsų Ėmimo į dangų bažnyčios ikonostazą, Šv. Mykolo katedros interjero tapybą, Šv. Mikalojaus bažnyčią (restauravo tyablo ikonostazą, atkūrė Šventojo ikoną, išplėtė Šv. šventykla su bokštu, sutvirtintos sienos, atkurtas stilingas kupolas (stilingas – nuo žodžio „stilius“ – tam tikro laiko ir krypties menui būdingų bruožų rinkinys (šiuo atveju XV a. Pskovo architektūros mokyklai). XVI a.).
Atkurta tvirtovės siena su mūšio bokštais ir praėjimais, atkurtos jų dangos. Jam dalyvaujant ir jam vadovaujant nutapytos šešios Dievo Motinos ikonos Šv.Mikalojaus koplyčioje. Liepos 8 ir spalio 22 d., per Dievo Motinos šventę, ant savo stendo pastatome Kazanės ikoną, jo nutapytą kunigo Alypiaus celės ikoną.
Savo, kaip Maskvos metro statytojo, talentus jis panaudojo statydamas tiltą per Kameneco upelį, priešais Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią.
Tėvas Alypijus išsiskyrė ypatingu ryžtu ir tvirtumu. Sudeginęs popierių apie Pskovo-Pečerskio vienuolyno uždarymą pasiuntinių akivaizdoje, jis atsisuko į juos ir pasakė: „Geriau man būtų priimti kankinystę, bet vienuolyno neuždarysiu“. Kai jie atėjo atimti urvų raktų, jis įsakė savo kameros prižiūrėtojui: „Tėve Kornelijau, duok man čia kirvį, nukirsim galvas! Tie, kurie atėjo, pabėgo.
Tėvas Alypijus ne kartą kritikavo melą apie Pskovo-Pečersko vienuolyną ir parašė straipsnį apie vienuolį Kornelijų Maskvos patriarchato žurnale (1970, Nr. 2 ir 3), kad istorija nebūtų iškreipta.
Tėvas Alypijus gynė tikinčiuosius prieš esamas galias ir rūpinosi, kad jie gautų darbą. Jis rašė, kad visa šių žmonių kaltė slypi tik tame, kad jie tiki Dievą.
Tėvas Alypijus buvo draugiškas ir bendraujantis, su meile priėmė lankytojus, dalinosi savo talentais, išmintingai atsakinėjo.
Kai civiliai lankytojai jo paklausė, kaip gyvena vienuoliai, jis atkreipė jų dėmesį į Dievo Ėmimo į dangų bažnyčioje vykusias pamaldas. "Ar girdi tai?" - jis paklausė. Lankytojai atsakė: „Girdime“. - "Ką tu girdi?" - „Vienuoliai dainuoja“. - Na, jei vienuoliai gyventų prastai, jie nebūtų pradėję dainuoti.
Kai tikintieji vienuolyne pjovė gėlynus, valdžia paklausė: „Kas tau dirba ir kuo remiantis? Tėvas Alypius atsakė: „Tai šeimininkai, kurie dirba savo žemėje“. Ir daugiau klausimų nekilo.
Į vienuolyną atvykstantiems bažnyčios klebonams jis nurodė uoliai tarnauti jo bažnyčioje.
„Štai, tėve, palikai savo šventyklą, ir demonas tarnaus tavo šventykloje“. - "Kaip tai?" - jie jam paprieštaravo. Tėvas Alypijus Evangelijoje atsakė: „Demonas ras tuščią šventyklą...“
Per snukio ir nagų ligos epidemiją jis aiškino, kad pamaldos šventyklose neturėtų sustoti, nes karvės į šventyklas neina, o snukio ir nagų ligos proga darbą sustabdo ne viena įstaiga.
Kai jiems nebuvo leista lankytis urvuose, kunigas Alypijus palaimino kiekvieną rytą 7 valandą urvuose tarnauti atminimo pamaldoms, kad tikintieji turėtų galimybę aplankyti urvus ir prisiminti savo artimuosius ir draugus, ypač žuvusiųjų Didžiojo Tėvynės karo metu. Buvo išsiųstas potvarkis, kad urvuose negalima rengti laidotuvių. Laidotuvės ir toliau vyko su kunigo Alypiaus palaiminimu. Kai tėvas Alypy paklausė, ar gavo dekretą, tėvas Alypy atsakė, kad jį gavo. "Kodėl to nepadarius?" - po klausimo. Tėvas Alypijus atsakė, kad šis dekretas buvo parašytas spaudžiamas dėl dvasios silpnumo: „Aš neklausau dvasios silpnųjų, klausau tik stiprių dvasios“. Ir atminimo pamaldų urvuose paslauga nenutrūko.
Tėvas Alipy niekada nebuvo atostogauti. Ir net, kaip pats rašė, iš vienuolyno vartų išėjo ne savo noru, o uoliai stropiai vykdė vienuolinius įžadus. Ir jis atsakė kaltintojams, kad jei pasaulietiškos piktosios dvasios plūsta iš pasaulio į vienuolyną į švarų vienuolyno kiemą, tai ne mes kalti.
1975-ųjų pradžioje tėvas Alypijus patyrė trečią širdies smūgį. Jis iš anksto turėjo mirtiną atmintį. Iš anksto su palaiminimu jam buvo padarytas karstas ir atsistojo jo koridoriuje. Ir kai jie jo paklausė: „Kur tavo celė? - Jis parodė į karstą ir pasakė: „Čia mano celė“. Paskutinėmis savo gyvenimo dienomis Hieromonkas tėvas Teodoritas buvo su juo kiekvieną dieną šventąją Komuniją ir, kaip sanitaras, teikė jam medicininę priežiūrą. 1975 m. kovo 12 d., 2 valandą nakties, tėvas Alypijus pasakė: „Atėjo Dievo Motina, kokia ji graži, tapykime, tapykime“. Dažai buvo užtepti, bet rankos nebegalėjo veikti, kiek sunkių sviedinių šiomis rankomis nutempė į fronto liniją Didžiojo Tėvynės karo metu. 4 valandą ryto tyliai ir ramiai mirė archimandritas Alypijus.
Jo laidotuves vedė metropolitas Jonas su vienuolyno kongregacija ir atvykusiais dvasininkais. Net civiliai lyderiai labai pajuto netektį. Žmonės neapsidžiaugė Užgavėnių savaitės džiaugsmu, po kurios mirė kunigas Alypius.
Iki pat mirties jis mokė palaiminimą už kiekvieną vienuolišką tarnystę ir veiklą ir neapleido savo paklusnumo.
Ir šiandien, išreikšdami savo meilę tėvui Alipijui, minime jo atminimo dieną, dieną, kai jis baigė savanorišką bekraujo kankinystę, ir vėl primename jums, brangūs broliai ir seserys, apaštališkus žodžius: Atsimink gerąjį ganytoją, miręs tėvo archimandrito Alipiaus mentorius ir žvelgdamas į jo rezidencijos galą mėgdžioja jo tikėjimą. Amen.
Tėvas Alypijus
PSKOVO-PEČERSKY SYATO-USPENSKY VIENUOLYNAS
Pskovo-Pečerskio vienuolynas buvo pastatytas XV a. Vienuoliai jį įkūrė labai originaliai, prie Kameneco upelio. Tačiau pats upelis teka gilia vaga, panašia į kanjoną. Pats žodis „pechery“ yra ne kas kita, kaip urvai. Tais laikais vienuoliai statė savo vienuolyną urvų pavidalu.
Vienuolynas taip pat buvo tvirtovė, kuri stovėjo Rusijos valstybės sienų gynyboje.
Urvų išorė buvo sutvirtinta akmeniu, ir tai sukūrė priekinę kiekvieno pastato, kiekvienos bažnyčios pusę. Pačios šventyklos yra urvuose.
Kaip atsitiko, kad Šventasis vienuolynas buvo pastatytas taip neįprastai?
Taip apie tai pasakoja legenda.
XIV amžiaus pabaigoje Izborsko medžiotojus traukė gražus paukščių čiulbėjimas, sklindantis tarsi iš požemio daubos srityje, kurioje tekėjo Kameneco upelis. Vėliau šioje vietovėje apsigyveno valstiečiai, o ši žemė su daubu atiteko Ivanui Dementjevui. Kartą, kertant medžius, vienas jų, krisdamas, pagavo kitą ir po nuvirtusio šaknimis buvo aptiktas urvas. Virš įėjimo buvo aiškiai parašyta: „Dievo sukurti urvai“. (Dievo davė). Ši legenda datuojama 1392 m.
Vienuolynas buvo įkurtas 1473 m., o jo įkūrėju laikomas pirmasis jo abatas, gerbiamasis Jonas, pradėjęs statyti pirmąją olos Ėmimo į dangų bažnyčią.
Į šias vietas Jonas atvyko su žmona Marija ir vaikais. Tačiau, nebaigdama statyti šventyklos, jo žmona sunkiai susirgo ir prieš mirtį davė vienuolijos įžadus. Taigi Marija tapo pirmąja vienuolyno tonūra.
Tada vėl prasideda stebuklai. Tikintysis juos suvokia vienareikšmiškai, ateistas, kaip visada, abejoja. Tačiau tai kronikose išliko iki šių dienų. Jona atliko laidotuves ir palaidojo savo žmoną, bet kitą rytą ji atsidūrė žemės paviršiuje. Jonas pagalvojo, kad kažką sujaukė savo maldoje – vėl sugiedojo Mariją ir ją palaidojo. Tačiau kitą rytą viskas pasikartojo, ir abatas suprato, kad tai ženklas iš viršaus. Jona palaidojo savo Mariją oloje, įdėdamas ją į nišą. Po šio įvykio visi vienuoliai, kunigai ir žuvę kariai buvo pradėti laidoti vienodai. Ir štai dar vienas stebuklas, kurį galime stebėti mes, šiandieniniai žmonės – urvuose nevyksta irimas, visi mirusieji po kelerių metų mumifikuojami.
Vienuolynas turi didingą ir modernią istoriją ir šiandien. Mūsų šalis dėkinga vienuolynui, tiksliau jo vienuoliams, už pergalę Kurske, prie kurios prisidėjo ir naujokai.
Šis nukrypimas šiek tiek nutols nuo pagrindinės temos, tačiau istorija įdomi. Istorija rodo, kad Rusijos žmonės sunkiais metais gali suvienyti savo jėgas su iš pažiūros nesuderinamomis asociacijomis sovietmečiu.
Prieš karą vyskupas Vasilijus Ratmirovas gyveno Maskvoje. Bažnyčia su juo elgėsi kitaip. Jis buvo renovatorius ir tai nebuvo sveikintina. Buvo manoma, kad vyskupas susidraugavo su valdžia ir vos nevedė bažnyčią į schizmą. Jie netgi laikė jį OGPU agentu. Tiesą sakant, vyskupas siekė išsaugoti bažnyčią, todėl sutiko su tokiu bendradarbiavimu.
Ir tada atėjo sunkūs laikai, atėjo 1941 m. birželio 22 d. ir vyskupas, dar nebuvęs senas žmogus, atėjo į karių registracijos ir įdarbinimo biurą su prašymu išsiųsti jį į frontą. Mūsų specialiosios agentūros tuo susidomėjo ir suprato, ko iš tokio pasiūlymo galima pasimokyti. Susidomėjo mūsų žvalgybos legenda generolas Pavelas Sudoplatovas. Jie pakvietė vyskupą į atitinkamą biurą Lubjankoje, į P. Sudoplatovo kabinetą, taip pat išsikvietė du savo darbuotojus, pulkininką leitenantą V.M. Ivanovas ir seržantas I. I. Mikheeva.
Visiems trims buvo duota, atvirai kalbant, neįprasta užduotis. Jie mokė vyskupą tam tikrų profesinių žvalgybos įgūdžių, o jų pačių darbuotojai, apsirengę vienuoliais, mokė bažnytinių kanonų ir pamaldų tiesiai P. Sudoplatovo kabinete, prieš tai į biurą atsinešę ikonas, plakatus ir kitą bažnyčios turtą. Užduotis buvo paprasta – visi trys vyksta į Kalininą (dabar Tverė), įgyja vokiečių vadovybės pasitikėjimą ir užsiima žvalgyba. Ką gražiai padarė vyskupas Vasilijus.
Vokiečių kariuomenės traukimosi metu Vasilijui buvo pasiūlyta eiti su vokiečiais, tačiau jis, remdamasis sveikata, paprašė palikti jį su savo kaimene. Tuo jis metė šešėlį ant savęs – ar jį užverbavo Abveras?
Taigi, vyskupas pasiliko, o mūsų du vienuoliniai skautai, besiruošiantys priimti vienuoliškus ordinus, puikiai įvaldę visus bažnyčios kanonus, išvyko su vokiečiais ir atsidūrė Pskovo-Pečerskio vienuolyne. Kartu su jais vienuolyne buvo ir radijo operatorė Vera. Maskvoje ši operacija buvo pavadinta „Operacija Naujokai“.
Tuo metu vienuolyno rektorius buvo metropolitas Sergijus Voznesenskis, kuris žinojo viską, kas vyksta vienuolyne, ir aktyviai dalyvavo tokioje nematomoje kovoje su fašistais už savo ortodoksų Tėvynę.
Nesutarimų dėl Voznesenskio yra ir šiandien. Kodėl? Taip, nes jam teko susitikti ir paspausti ranką išdavikui Vlasovui, skelbti sveikinimus vokiečių kariams. Kaip galėtų būti kitaip, jei esi skautas? Jie sakė, kad pats Stalinas leido jam pamoksluose pasisakyti prieš sovietinį režimą. Taip pat neaišku, nuo ko mirė Sergijus. Yra prielaida, kad jį tiesiog automobilyje nušovė Vokietijos specialiosios tarnybos.
Kokią pagalbą mūsų kariuomenei suteikė mūsų „vienuoliai“. Ir Ivanovas, ir Mikhejevas, ir pats Voznesenskis sugebėjo įtikinti vokiečius, kad Kuibyševo mieste veikė pogrindis, veikiantis prieš valdžią. Vokiečiai ten sumetė apmokytus rusų išdavikus, kurie tuoj pat buvo sugauti ir net užverbuoti. Toliau sekė radijo žaidimas su vokiečių žvalgyba. Vokiečiams buvo perduotos „vertingos“ žinios, kad Stalinas sutelkė visas savo pajėgas prie Maskvos ir laukia antrojo vokiečių smūgio šia kryptimi. Ir vokiečiai tuo patikėjo, ruošdamiesi smogti prie Kursko. Bet žaidimas nebuvo skirtas atkreipti dėmesį į mūsų pajėgų pasirengimą Kursko srityje. Nereikia daugiau apibūdinti, kaip viskas atsitiko. Toliau ateina Kursko-Oryolio mūšis ir paskutinis karo posūkis. Štai čia vokiečiams Voznesenskį kilo įtarimas.
O į vienuolyną pažvelgė ir mūsų skautai bei partizanai, kurie buvo paslėpti urvuose ir net bažnyčių kupoluose.
Reikia priminti, kad vienuoliai per visą mūsų istoriją buvo šlovingi kariai. Prisiminkite Juodąjį šimtuką Kulikovo lauke, kuris apvertė visą mūšio bangą.
Vienuolyno tradicija saugo sovietų žvalgybos pareigūnų „angelo sargo“ - vyresniojo Simeono Želnino, dabar šlovinamo kaip šventąjį, atminimą. Būtent vienuolis Simeonas padėjo sovietų radistui pasislėpti giliuose vienuolyno urvuose, slapstydamas tikruosius atvykstančių „naujokų“ tikslus. Deja, nieko nežinoma apie radistės Veros likimą. Kalbant apie Ivanovą ir Mikhejevą, jie gyveno iki pergalės. Po karo Michejevas, tapęs pulkininku, tapo vienuoliu. Karo metu vienuolyne tarnavo ir Hegumenas Pavelas Gorškovas. Sunkiais okupacijos metais jis išgelbėjo nuo bado ir mirties dešimtis karo belaisvių, įskiepijo tikėjimą beviltiškiems ir išsekusiems žmonėms. Tačiau po nacių išvarymo Pavelas 1944 metais buvo suimtas kaip vokiečių bendrininkas. Tačiau Paulius puikiai žinojo, kas vyksta ir kas slapstosi vienuolyne, ir jiems padėjo. Reikia pasakyti, kad iki šiol metropolito Sergijaus Voznesenskio asmens byla saugoma FSB archyve ir yra griežtai įslaptinta. Kam? Ar ne po tokių įvykių Stalinas suprato, kad laimėti galima suvienijus visas liaudies, partijos ir bažnyčios jėgas, leidžiant sovietų šalyje atsidaryti patrachatui?
Bet laikas grįžti į mūsų dienų Pskovo-Pečerskio vienuolyną. Apsilankę vienuolyne matote neįprastą ir gražų bažnyčių paveikslą, harmoningai integruotą į daubą. Vienuolyno daubos viršuje yra sodas su Edeno užuominomis. Paprasti mirtingieji į sodą neįleidžiami. Sode dirba ir jame lankosi tik vienuoliai ir kunigai. Šis šlaitas su sodu pradėtas vadinti Šventuoju kalnu.
Yra prieiga prie vienuolyno. Ten vyksta ekskursijos. Jie taip pat įleidžiami į urvus, tačiau griežtai tam tikru laiku ir tam tikromis dienomis. Vienuoliai griežtai laikosi šio režimo. Tačiau, kaip ir anksčiau, pagal senovinę tvarką, į sodą niekas neįleidžiamas.
Kadaise, pokario metais, vienuolyno abatas buvo kun. Alypius. Karo metu Alypijus, kaip ir visi mūsų žmonės, kovojo su naciais ir turėjo karininko laipsnį.
Vieną dieną prie Kursko jo batalionas buvo apsuptas, vokiečiai spaudė iš visų pusių. Mūšis vyko įnirtingai. Batalionas pateko į kryžminę ugnį. Mažai kas išgyveno.
Būtent tada karys prisiminė sielą ir Dievą, nors jį traukė nuo vaikystės.
Karininkas prisiekė: jei liks gyvas, po karo eis į vienuolyną ir visą savo gyvenimą paskirs tarnauti Visagaliui.
Ir liko gyvas ir nukeliavo į Alypių vienuolyną. Ir iš paprasto vienuolio jis išaugo ir tapo vienuolyno, šio Pskovo-Pečersko vienuolyno, abatu.
Turiu pasakyti, kad tėvas Alypius buvo puikus menininkas. Vienuolyne nutapė daug ikonų. Daugelis paveikslų buvo restauruoti jo rankomis.
Archimandritas Alypijus gimė 1914 m. neturtingo valstiečio šeimoje Tarchichos kaime netoli Maskvos.
1927 m. persikėlė į Maskvą, kur 1931 m. baigė vidurinę mokyklą, tačiau dažnai grįždavo į kaimą padėti sergančios motinos.
Nuo 1933 m. dirbo darbininku statant metro ir tuo pat metu mokėsi dailės studijoje Maskvos dailininkų sąjungoje.
Jau tada, nuo mažens, jis turėjo gilų tikėjimą ir norėjo tai išreikšti, kadaise tarnaudamas Bažnyčiai.
Karas padėjo jam apsispręsti ir įgyvendinti svajonę.
1950 m. vasario 27 d. jis įstojo į Trejybės-Sergijaus lavrą kaip naujokas.
Tų pačių metų rugpjūčio 15 d. Lavros gubernatoriaus archimandrito Jono vardu Alipijus, vienuolio Alipijaus, Pečersko ikonų tapytojo, garbei, jį paskyrė vienuoliu.
1950 09 12 patriarchas Aleksijus I jį įšventino hierodiakonu, o spalio 1 d., Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventėje, paskyrus Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijoną.
1952 metais tėvas Alypijus buvo apdovanotas krūtinės kryžiumi, o iki 1953 metų Velykų buvo pakeltas į abato laipsnį. Kartu su zakristijono paklusnumu jam patikėta vadovauti menininkams ir amatininkams, kurie atliko Sergijaus lavros restauravimo darbus.
Tada iki 1959 m. jis dalyvavo restauruojant ir dekoruojant daugybę Maskvos bažnyčių.
1959 m. liepos 15 d. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus I dekretu abatas Alypijus buvo paskirtas Pskovo-Pečerskio vienuolyno abatu.
1961 metais abatas Alypius buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.
1963 metais už kruopštų darbą restauruojant Pskovo-Pečersko vienuolyną jam buvo įteiktas patriarchalinis pažymėjimas.
1965 m., vienuolyno globos dieną – Dievo Motinos Užmigimo šventę, jis buvo apdovanotas antruoju kryžiumi su dekoracijomis.
Vėliau jis buvo apdovanotas Šventojo kunigaikščio Vladimiro ordinu - III ir II laipsniais, o Jo Palaiminimu - Antiochijos ir visų Rytų patriarchu - Teodosijus VI - Kristaus Išganytojo ordinu ir II laipsnio kryžiumi.
1975 m. kovo 12 d., 2 val., Tėvas Alypijus pasakė:
– Atėjo Dievo Motina, kokia ji graži, tapykime, pieškime.
Dažai buvo padengti, bet jo rankos nebegalėjo veikti.
Kiek sunkių sviedinių šiomis rankomis jis nutempė prie ginklo per Didįjį Tėvynės karą?
4 valandą ryto tyliai ir ramiai mirė archimandritas Alypijus.
Toks buvo vienuolyno abatas kunigas Alypius. Taip jis baigė savo gyvenimą.
Toliau norėčiau papasakoti kitą istoriją, taip pat panašią į legendą. Vieną dieną į vienuolyną atėjo mano draugas, labai talentingas Lenfilmo dokumentininkas Eduardas. Pamiršau jo pavardę.
Jie nurodė jam sukurti filmą apie vienuolyną. Kaip visada, tam turėjome paskubėti. Eduardas gavo leidimą filmuotis. Bet kai atėjo į sodą, vienuoliai atsistojo kaip siena – manęs neįsileido. Eikite, sako, ir paprašykite specialaus kunigo Alypiaus leidimo.
Edvardas nuėjo į abato namus.
Alypius buvo informuotas apie užsienietį. Tėvas Alypijus pažvelgė pro langą, kad sužinotų, ko reikia lankytojui. Edvardas pareiškė savo prašymą. Alypy ilgai svarstė. Po svarstymo jis davė sutikimą filmuotis. Reikia pasakyti, kad vienuoliai tai priėmė be entuziazmo. Alypius pasakė: eik, bet neilgam, ir prisimink, kad šiame sode būsi antras po Petro I.
Edvardas tuo susidomėjo. Jis paklausė vienuolio apie tai ir išgirdo įdomiausią istoriją.
Petras kariavo įnirtingai su švedais. Pabūklams vario neužteko. Laivai buvo intensyviai statomi, juos reikėjo apginkluoti. Taigi Petras įsakė paimti iš bažnyčių varpus karo metu. Na, atrodo, kad Petras, karalius buvo kietas ir ryžtingas. Petras atvyko į vienuolyną ir pareikalavo varpo. Vienuolyno abatas pasakė, kad to nedera daryti. Tam reikalingas Visagalio leidimas.
– Kur jie prašo Visagalio leidimo? – paklausė Petras.
- Norėdami tai padaryti, turite praleisti naktį sode ir susapnuoti Visagalis ateis sapne ir pasakys jums savo sprendimą.
Taip pasielgė Petras. Ryte jis nusileidžia iš sodo ir eina pas abatą.
„Na, apie ką svajojai, ką pasakė Visagalis?“ – paklausė abatas Petro.
Ką Petras galėtų atsakyti? Tai nebūtų Petras, jei jis pasakytų ką nors kita:
– Taip, taip, Visagalis atėjo pas mane sapne ir davė leidimą nuimti varpus.
Ką tu padarysi, davė pats Visagalis. Neabejokite visos Rusijos caro žodžių tikrumu.
Jie atidavė varpus Petrui. Bet Petras ištesėjo savo žodį. Po pergalės vienuolynui buvo nulieti nauji varpai, kurie virš vienuolyno skamba iki šiol.
Kalbant apie filmą, jis pasirodė gerai. Ačiū kun. Alypiui.
Visą tai, kas aukščiau, man pasakė Eduardas ir knygos, bet...
Praėjo dešimt metų ir šios istorijos autorius pagaliau susiruošė aplankyti Šventąjį vienuolyną.
Iki to laiko tapo aiškus pasaulietinis tėvo Alypijaus vardas - tai Ivanas Michailovičius Voronovas.
Vienuolynas mane nustebino neapsakomu grožiu. Leisdamiesi žemyn, kur neįprastai įsikūręs vienuolynas, visiškai pamiršti, kad tai dauba, kurioje kadaise tekėjo upelis. Pastatų didybė vienuolyną taip išaukština, kad sukuria didingumo įspūdį.
Į sodą jie vis dar neįleidžiami, tačiau daromos išimtys ir jų daug daugiau nei anksčiau. Būtina iš anksto gauti abato leidimą. Ir leidimai ekskursijoms duodami, bet tai vis tiek nebūna dažnai.
Stovėjau prie vienuolyno abato namų. Pažvelgiau į langą, iš kurio Alipė kalbėjosi su mano draugu Eduardu.
Alipiaus nebėra ir jis palaidotas vienoje iš urvo nišų, kur palaidota daug rusų krašto vienuolių, karių ir šventųjų.
Taip pat nusilenkiau Alypiui ir Jonai.
Pagaliau svajonė išsipildė.
