Malda yra pokalbio tarp žmogaus ir aukštesnių jėgų būdas. Kreipdamasis į Dievą, Dievo Motiną, šventuosius ar angelą sargą, žmogus atgailauja už nuodėmes, prašo pagalbos arba dėkoja už pagalbą. Kiekvienas iš šių maldos prašymų turi savo ypatybes ir taisykles.
Atgailos malda išlaisvina jus nuo rūpesčių
Atgailos malda yra tokia, kai žmogus pripažįsta savo kaltę, gailisi dėl veiksmų, dėl kurių jam gėda prieš Dievą ir žmones. Pagal stačiatikių kanonus, jei žmogus nesuvokė savo klaidų, kiti jo kreipimaisi iš aukštesnių jėgų gali būti ignoruojami. Todėl visų pirma svarbu atgailauti už padarytas nuodėmes. Tuo pačiu metu kaltės pripažinimas turi būti nuoširdus ir veiksmingas, kitaip atgailos malda neturės prasmės. Tokia malda išlaisvina žmogaus sielą nuo išgyvenimų naštos ir padeda rasti dvasios ramybę bei stiprybę.
Galite melstis savais žodžiais, bet būtų gerai žinoti bent vieną atgailos maldą, kurią parašė asketai ar šventieji, nes jų žodžiai turi ypatingų virpesių. Viena garsiausių atgailos maldų yra „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui! Atgailaujančios maldos taip pat gali apimti kai kurias kanonų rūšis – maldas, skirtas šventajam.
Pirmiausia sukalbėkite šlovinimo maldą
Šlovinimo malda egzistuoja tam, kad žmogus galėtų šlovinti Dievą ir šventuosius bei išreikšti jiems savo meilę. Per tokias maldas prašymai ir kiti kreipimaisi į aukštesnes jėgas yra netinkami. Pagal stačiatikių tradicijas, šlovinimo malda visada turi būti skaitoma pirmiausia, net prieš atgailos maldą. Vieną iš jų – „Ačiū Dievui“ – sakome labai dažnai ir dažniausiai tai darome mechaniškai, net nesusimąstydami apie jo prasmę. Taip pat įprasta bet kurios užduoties pabaigoje sukalbėti šlovinimo maldą. Šlovinimui priskiriami kanonai ir akatistai – maldos, skirtos Dievui, Dievo Motinai ar šventajam. Visos pamaldos paprastai prasideda ir baigiasi šlovinimo maldomis.
Maldos malda padės sunkiais laikais
Peticijų malda leidžia žmogui prašyti pagalbos arba išreikšti savo norus. Peticijos maldos padeda žmogui pažeminti savo egoizmą ir išdidumą. Juk daugeliui labai sunku kreiptis pagalbos. Taip, ir peticijos malda nėra įprastas prašymas. Kad būtų išgirsta, ji turi būti nuoširdi. Garsiausios trumpos maldos maldos yra „Viešpatie, palaimink“, kuri sakoma bet kokio darbo pradžioje, ir „Viešpatie, Jėzau Kristau, pasigailėk mūsų“. Jie yra visuotinis kreipimasis į aukštesnes jėgas pavojaus ar sunkiais laikais. Peticijų maldos taip pat apima litaniją - ypatingą kreipimąsi į Dievą, kuris skaitomas per pamaldas.
Ačiū aukštesnei jėgai už viską
Padėkos malda suteikia žmogui galimybę išreikšti padėką Dievui ar šventiesiems už pagalbą. Įprasta jį skaityti neatsižvelgiant į tai, ar žmogus gavo tai, ko prašė iš aukštesnių jėgų. Net jei jo prašymas liko nepaisytas, vis tiek reikia sukalbėti padėkos maldą – galbūt tai, ko žmogus negavo, jam tik atneštų bėdų. Stačiatikybėje įprasta dėkoti Dievui net sunkiais gyvenimo momentais, nes bet kokie išbandymai daro mus stipresnius ir išmintingesnius. Dažniausia trumpa padėkos malda yra „Ačiū, Viešpatie, už viską“.
Maldos gydo
Palyginti neseniai mokslininkai pradėjo tyrinėti maldos fenomeną ir išsiaiškino, kad žodžiai, skirti aukštesnėms jėgoms, normalizuoja visus organizme vykstančius procesus, mažina cholesterolio kiekį kraujyje, padeda sergant depresija. Be to, maldos „gydo“ mūsų biolauką ir teigiamai veikia smegenų elektrinius impulsus.
Šventoji Bažnyčia lygina mūsų pasaulį su audringa srove, dideliu vandeniu, gyvenimo kelią vadindama „gyvybės jūra“. Mes jame – maži trapūs laivai, palikti vandenyno viduryje.
Tačiau gailestingas Dievas išmintingai sutvarkė mūsų išganymo darbą, per savo Sūnų paliko mums tikrą tikėjimą ir tikrąją Bažnyčią.
Kiekvienas žmogus gali melstis, kad Viešpats padėtų jam susidoroti su sunkumais ir negandomis, oriai pereiti per gyvenimo bedugnę ir patekti į tylų Dangaus karalystės prieglobstį.
Kelyje susiduriame su labai daug sunkumų ir pavojų – pinigų trūkumas, nežinomybė dėl ateities, baimė dėl artimųjų – retai kam pavyksta išvengti šių siautėjančių bangų. Silpnas ir silpnas žmogus reikalauja Dievo pagalbos, gauna iš Dievo išvadavimą ir palengvėjimą, tereikia nuoširdžiai melstis ir prašyti Jo pagalbos.
Jūs tikrai galite melstis dėl visko (išskyrus dėl žalos padarymo ir apskritai apie viską, ko net nedrįstate paprašyti dangaus karaliaus). Geriausia melstis už visų savo siekių atidavimą į Viešpaties rankas – kas man naudinga, tada tegul ateina.
Kaip teisingai melstis?
Atsižvelgiant į įvairias gyvenimo situacijas, kuriose žmogus gali melstis Dievo pagalbos, Maldaknygėje yra daugybė skirtingų maldų - nuo apsaugos nuo piktųjų dvasių, nuo sielvarto ir negalios, nuo ligų, nuo priešų - nėra daug maldų. maldos, kurių žodžiais galite paprašyti Viešpaties padėti bet kokiu klausimu.
Jūs visada turite melstis Dievui su pagarba, suprasdami tokio elgesio rimtumą, pripažindami savo nevertumą ir Jo nuolaidumą.
Net jei prašai pagalbos nežinodamas maldos žodžių, bet tuo pačiu labai nori, kad Viešpats tau padėtų, jis padės.
Pačioje nuoširdžiausioje ir aršiausioje, taigi ir maloniausioje Dievui maldoje, kaip taisyklė, yra žodis „prašau“, nors maldaknygėje apie tai neužsimenama. „Prašau“ reiškia, kad jums tikrai reikia pagalbos, jūs neturite laiko ieškoti maldos žodžių knygoje ar atmintyje.
Malda Viešpačiui Dievui
„Į Tavo didžiojo gailestingumo ranką, mano Dieve, patikiu savo sielą ir kūną, savo jausmus ir žodžius, patarimus ir mintis, savo darbus ir visus savo kūno ir sielos judesius. Mano įėjimas ir išvykimas, mano tikėjimas ir gyvenimas, mano gyvenimo eiga ir pabaiga, mano kvėpavimo diena ir valanda, mano ramybė, mano sielos poilsis ir
mano kūnas. Bet Tu, gailestingasis Dieve, nenugalimas viso pasaulio nuodėmėms, maloningas, maloningas Viešpatie, priimk mane, labiau nei visus nusidėjėlius, į savo globos ranką ir išgelbėk nuo visokio blogio, išvalyk mano daugybę nedorybių, suteik pataisymą Mano blogas ir apgailėtinas gyvenimas ir nuo tada visada džiugina mane artėjančiais žiauriais nuodėmės kritimais, ir jokiu būdu nesupykdysiu Tavo meilės žmonijai, kuria pridengiate mano silpnumą nuo demonų, aistrų ir piktų žmonių. Uždrausk priešui, matomam ir nematomam, vedančiam mane išgelbėtu keliu, atvesk mane pas Tave, mano prieglobstį ir mano troškimų šalį. Suteik man krikščionišką mirtį, nesigėdijančią, ramią, saugok mane nuo gaivų piktų dvasių, paskutiniame savo nuosprendyje būk gailestingas savo tarnui ir suskirk mane į savo palaimintųjų avių dešinę, ir su jomis šlovinsiu Tave, savo Kūrėju. , amžinai. Amen“.
Melstis Dievo pagalbos nėra panacėja ar magiškas burtas, traktuokite kaip tokį. Galite melstis bet kada ir bet kur, tam nereikia pirkti tam tikro skaičiaus žvakių, išdėstyti jų tam tikra tvarka ar atlikti kitų keistų manipuliacijų.
Jūs negalite melstis už blogį, negalite prašyti, kad Dievas padėtų jums padaryti ką nors blogo, kam nors pakenkti, ką nors nubausti. Pats Dievas žino, kas ko vertas ir kas ko vertas – nereikia jam sakyti, juolab reikalauti „teisybės“.
Ko tikėtis iš maldos?
Malda Viešpaties pagalbos paprastai nelieka be dėmesio. Jei nuspręsite melstis, nemanykite, kad rezultatas bus iš karto. Tai nėra magija ar kerėjimas – Dievas padeda savaip, atsižvelgdamas į tavo didžiausią naudą. Jei dabar tai, ko atkakliai prašote, dėl ko nusprendėte melstis, jums nenaudinga, negundykite likimo, nepykkite Kūrėjo.
Turite parodyti nuolankumą ir paklusnumą šventajai Viešpaties valiai, melstis, kad jums suteiktų išminties, kad geriau suprastumėte tikrovę, maldoje prašyti gebėjimo atskirti naudingą nuo nenaudingo, tikrai gerą nuo apsimetimo geru. .
Kai kurie žmonės kalba apie tokią maldos pasekmę kaip „malonė“ - specifinis vidinis pojūtis.
Tai tikrai įmanoma. Neįmanoma apibūdinti ir paaiškinti malonės – laisvės, ramybės, ramybės jausmo negalima su niekuo supainioti. Jūs pats suprasite, jei tai pajusite, šventykloje ar po maldos. Tačiau net ir čia reikia būti labai atsargiems, neapgauti - malda, kaip jau ne kartą sakyta, nėra talismanas, o pasididžiavimas savo pasirinkimu ir malone yra demonų kelias į sielą.
Nuolankiai melskitės Dievo pagalbos ir pagalbos, mažiau gilinkitės į savo jausmus – Viešpats tavęs nepaliks ir padės bet kokiame tavo gerame darbe!
Kaip teisingai kreiptis į Dievą su prašymais ir troškimais, kad jie išsipildytų?
Visai neseniai įsivėlėme į pokalbį su vyru, pardavėju. Jis yra tikintis ir būtent šia tema jis pasakė, kad reikia kreiptis į visagalių jėgų žodžius. Bet man tai dar nepadeda...
Kartais Dievas atsako ne, o mes priimame tai kaip ne atsakymą. Ar esate pasirengęs tokiam įvykių posūkiui?
Dievas neegzistuoja, kaip jūs nesuprasite, žmogus buvo sukurtas gamtos, o ne Dievo
O maldos man pradėjo padėti tik tada, kai išmokau AČIŪ už visus savo gyvenimo įvykius, 2 metus išgyvenau labai sunkų laikotarpį, bet ištvėriau viską ir gavau neįkainojamos patirties kodėl aš dėkojau Viešpačiui Ir dabar aš pradėjau pastebėti, kad jis man padeda, nors aš meldžiuosi iš visos širdies, prieš eidamas miegoti, dėkoju Viešpačiui už viską, kas įvyko per dieną taip, labai dažnai šiomis akimirkomis išbėga ašaros ir taip iš karto Mano siela tampa rami, negaliu to apibūdinti, svarbiausia padėkoti ir tik tada prašyti
Dievas egzistuoja, tai tikrai žinau, nežinau kur, bet aš čia viską žinau, bet vis tiek negaliu patikėti (anksčiau jaunystėje sakiau, kam tikėti - jau žinau), bet dabar tik noriu tikėti, nepaisant to, kad esu neįgalus jausmų ir ne tik...
Nežinau iš kur tos žinios, neva aukštesnės jėgos investavo ar tiesiog logiška išvada, nes aš kaip mašina amžinai savęs ir Dievo paieškų!!! Ir vis dėlto gamta negali sukurti sielos.
Tik Dievas gali sukurti nemirtingą sielą, kažką panašaus.
Taigi aš žinau, nežinau kur, bet aš tiesiog žinau (galbūt tai tikėjimas, kaip maniau anksčiau, bet jokio šalto žinojimo - tai tavęs nesušildys) ir dabar pavargau gyventi tarsi be siela, bet aš tiesiog noriu tikėti!!!
P.S. nuo pačios bedvasiausios būtybės...
Iš visos širdies prašykite to, ko jums tikrai reikia. Sakoma, kad pirmiausia reikia dėkoti už viską, kas jau yra tavo gyvenime, už patį gyvenimą ir už blogus dalykus, kurie tapo pamoka ir galėjo tave apšviesti, kažko išmokyti (juk be Dievo valios, ne plaukai nukris nuo žmogaus galvos).
Tada reikia prašyti atleidimo už viską, ką padarei neteisingai, už tai, kad retai prisimeni Dievą ir dažnai prieini pas Jį tik ištikus bėdai, o iš džiaugsmo pamiršti už tai padėkoti.
Ir tada iš širdies prašykite to, ko jums reikia.
Kreiptis į Kūrėją labai nuoširdžiai, su dvasiniu impulsu Reikia tikrai NORI, jei nori, kad tavo prašymas būtų išpildytas Pirmiausia reikia padėkoti už viską, ką turi gyvenime (net jei turi mažai), tada prašyti atleidimo savo nuodėmes Ir tik po Tai yra Prašymas.
Aš netikiu, kad Dievas gali padėti, tik pats žmogus padeda sau, o bažnyčia nėra prašymų tarnyba, Dievas arba yra sieloje, arba ne. Taip, į bažnyčią dažniausiai einame tada, kai ištinka bėda, kai niekuo nebetikime, ir tai paskutinis lašas.
Dievas yra mūsų Aukščiausiasis Tėvas. Draugas ir mokytojas aukščiausias gėris. Sunum bonum Bendravimas su Juo niekada neprives prie blogų dalykų. Tiesiog tapk Jam labai brangus. Pasiduokite Jam ir padarykite ką nors dėl Jo. Vienuoliktą dieną po pilnaties ir jaunaties laikykitės sauso pasninko. Apie Ekadaši.
Elkis nuolankiai. Ir turėkite teisingų troškimų, kurie jums, kaip nemirtingai sielai, bus naudingi. Viešpats pirmiausia išpildo tokius troškimus. Ir melskitės pagalbos ir apsaugos švento žmogaus, galinčio užtarti jus prieš Dievą. Vedų literatūroje toks žmogus vadinamas dvasiniu mokytoju arba sodo guru.
Viešpatie, suteik man jėgų priimti tai, ką tu laikai savo neišsenkančiu gailestingumu ir išmintimi man duoti. Suteik man supratimo priimti tavo dovaną, suprasti visą jos vertę ir paversti ją didesniu gėriu tavo šlovei.
Kažkas tokio...
P.S.
Dievas nėra auksinė žuvelė, kad įgyvendintų tavo troškimus. Juk norai skirtingi. Bet tam, kad tavo gyvenimas būtų sėkmingas ir klestėtų, tu turi priimti Jėzų Kristų kaip savo Viešpatį ir Gelbėtoją, studijuoti Dievo Žodį, vienu žodžiu sudaryti Sandorą su Viešpačiu tikėjimu, ir tada patys pamatysite, kaip pasikeis jūsų gyvenimas. Juk Dievui reikalinga tavo širdis, kuri moka mylėti ir atleisti Jėzų, augo ir sustiprėjo dvasia, prisipildė išminties, o ant Jo nusileido Dievo malonė. būk stiprus dvasia, turėk Dievo išmintį ir malonę, ir Dievo malone Viešpats mus palaimins ir patenkins visus mūsų poreikius. Šlovė Jam!
Kaip išmokti atsigręžti į Dievą? Skaityti maldas pagal maldaknygę, net jei ir atidžiai, nereiškia kreiptis į Jį. Labai dažnai pagauni save juos tiesiog skaitant arba, jau mintinai išmokęs, tardamas kaip kažkokius monologus, bet viduje nekreipiantis į Kūrėją. Štai kodėl esate išsiblaškęs, jūsų širdis šalta ir sunkiai prisiverčiate pakilti maldai... Ką reikia padaryti, kad malda būtų gyva ir karšta? Apie tai kalbamės su abatu Nektarijumi (Morozovu).
– Tėve Nektari, atsigręžti į Dievą visai ne tas pats, kas atsigręžti į žmogų? Kai kreipiamės į žmogų, šios problemos nekyla – matome žmogų priešais save, žinome savo kreipimosi tikslą ir kreipiamės, ir tai atrodo visiškai natūralu. Bet eiti pas Dievą visada yra problema, visada yra tam tikrų sunkumų.
- Nesutinku su šiuo palyginimu: kreiptis į žmogų nėra problema, bet kreiptis į Dievą yra problema. Labai daug žmonių, kreipdamiesi į kitus žmones, daro tai taip, kaip jiems tikrai nederėtų. Ir tokio gydymo rezultatai gali būti gana pražūtingi. Kai kurie žmonės, skaitydami maldas, tiki, kad meldžiasi, bet iš tikrųjų, kaip jūs sakote, nesikreipia į Dievą. Bet būna ir taip, kad žmogus atsigręžia į žmogų ir jam sako: man iš tavęs reikia to ir to. Tačiau nuoširdaus kontakto tarp besikreipiančio ir to, į kurį jis kreipiasi, nėra. Žmogus, kurio ko nors prašoma tokiu būdu, gali tai padaryti tik dėl savo krikščioniško gailestingumo ir gerumo. Ir jei jis neįvykdė mūsų prašymo, tai buvo dėl mūsų širdies kietumo. Turime mokytis vienodai – ir kaip kreiptis į Dievą, ir kaip į žmogų.
Prieš atsakant į klausimą, kaip išmokti atsigręžti į Dievą ir žmones, reikia pasakyti: žmogus gali išmokti tik tai, ko nori išmokti. Jei yra noras, tai ypatingų sunkumų nekils. Kodėl? Nes jei žmogus jaučia Dievo poreikį, Jo pagalbos poreikį, jis ieškos būdo, kaip gauti šią pagalbą, būti vertas Dievo gailestingumo. Kiekvienas Dievą tikintis žmogus žino, kad maldoje galima prašyti Dievo pagalbos ir kad reikia prašyti taip, kad atsilieptų tavo paties širdis. Taip ir vyksta mokymasis – pats žmogus širdimi atsiliepia į maldos žodžius. Visa esmė yra noras.
— Norėdamas kreiptis į Dievą ir rasti Jo pagalbą?
- Žinoma. Kartais nutinka keistas dalykas: atrodo, kad žmogus yra tikintis, stačiatikis, bet kai kas nors nutinka jo gyvenime, jis nesimeldžia Dievo, neprašo Jo pagalbos. Kodėl? Ne iš kuklumo, ne iš nuolankumo. Bet todėl, kad jis kažkaip bijo kištis su Dievu į savo reikalus. Jis nori pats susitvarkyti savo reikalus. Bent jau blogai, bet – aš pats. Nes staiga Viešpats įsikiš į jo reikalus ir padarys viską visiškai kitaip, nei nori. Toks žmogus niekada neišmoks atsigręžti į Dievą. Nes norėdami iš tikrųjų atsigręžti į Jį, turite būti pasiruošę priimti Jo valią sau, kad ir kokia ji būtų. Bet kuri malda turi baigtis žodžiais: tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia(Luko 22:42). Bet to žmogus nenori sakyti, o kartais nori nieko nesakyti.
Jei žmogus nori vykdyti Dievo valią, jei jam reikia šios valios, ką jam pasakyti, kaip išmokti atsigręžti į Dievą, kad tai būtų ne formaliai, o iš širdies? Mūsų gyvenimas susideda iš situacijų, kuriose jaučiame savo žmogiškąjį nepakankamumą, kvailumą, silpnumą, nuodėmingumą. Ir kiekviena tokia situacija turėtų tapti priežastimi kreiptis į Dievą. Kaip sakė vienuolis Nikodemas Šventasis Kalnas: tu atsikeli vakare melstis Dievo ir turi išmesti iš savo širdies viską, kas tave užėmė dieną. Bet jei jūs negalėjote viso to nuslopinti, negalėjote viso to pamiršti dėl maldos, tada paverskite visa tai maldos priežastimi. Nes jei tai tau svarbu, tai Jis negali to praeiti.
Kiek daug dalykų nutinka mums, įskaitant dalykus, kurie mus skaudina! Nenumatytos aplinkybės sugriauna mūsų planus, sugriauna mūsų atliekamą darbą, iš pažiūros gerą ir dievobaimingą darbą; žmonių kenčia nuo to. Kaip su tuo susitvarkyti? Reikia pasakyti: Viešpatie, aš pasistengsiu daryti tai, kas priklauso nuo manęs, o visa kita yra Tavo rankose, kaip Tu nori, taip ir bus. Ir susitaikykite su tuo. Kaip sakė seniūnas Paisio: prieš ką nors darydamas uždegu lempą ir pakeliu rankas į Dievą, o tada darau tai, kas yra mano galioje. Tai mums labai gera pamoka. Turime daryti viską, kas nuo mūsų priklauso, bet prieš tai darydami atsigręžkite į Dievą. Ir viską paklusk Jo valiai ir nesijaudink dėl nieko kito. Kai mes turime tokį požiūrį į viską, kas vyksta su mumis ir su Dievu, tai reiškia, kad pasitikėjimo gija (taip pat Paisiaus Šventojo kalno posakis) mus sujungė su Juo. Tačiau pasitikėjimas ateina būtent per maldą.
– Bet norint liūdesio valandą pasakyti „... ne mano valia, o Tavo“ – reikia pagalvoti, kad mums iš tikrųjų kažkodėl reikia šio sielvarto, šio skausmo. Taigi ar aš tave suprantu?
— Kaip sakė vienuolis Izaokas Siras, nėra kito būdo priartėti prie Dievo, kaip tik per sielvartą. Lygiame, nerūpestingame, be liūdesio gyvenime nebūtų tų akimirkų, kurios priverstų mus šauktis Dievo. Kai mums kas nors nutinka, tai mus mobilizuoja, sukaupia visas jėgas. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis sakė: jei meldžiatės Dievui, turite jausti savo širdyje tam tikrą „skausmą“, kuris verčia jausti širdį, šaukti iš jos gelmių. Ir kai mums kas nors nutinka, ši žaizda susiformuoja savaime. Skausmas sutelkia mūsų dėmesį į širdį, o mes meldžiamės iš širdies, o ne iš kažkur – Dievas žino iš kur.
Sielvartas gali mus priartinti prie Dievo arba atstumti. Norint prieiti arčiau, reikia pasakyti: Viešpatie, aš jaučiuosi blogai, man skauda, bet jei Tu man leidai tai padaryti, vadinasi, man to reikia, dėkoju Tau. Jei žmogus randa jėgų tai padaryti, jis žengė didžiulį žingsnį į priekį. Jei žmogus sako kitaip: „Kas tai, Viešpatie, kodėl tu toks nesąžiningas man! - jis žengs didžiulį žingsnį atgal. Apskritai turime džiaugtis tomis mus žeidžiančiomis situacijomis, kurias mums siunčia pats Viešpats ir kuriose galime Juo pasitikėti. Turime džiaugtis, kad praūžė audra ir galime perlipti per valties bortą ir eiti per audringą vandenį – pas Jį. Be šios audros nebūtume žinoję, kad tai įmanoma. Nors, žinoma, įprasta, kad bet kuris iš mūsų nori, kad oras mūsų jūroje būtų geras.
– Vadinasi, Getsemanės malda yra amžinas pavyzdys mums visiems?
- Taip, ir vadovaudamiesi šiuo pavyzdžiu, turime į tai atsižvelgti: jei Gelbėtojas Getsemanės sode tris kartus šaukėsi Dievo, kovodamas ir laistydamas žemę kruvinu prakaitu, tada mes turime šaukti - ne tris kartus, bet gal tris šimtus kartų. Nes mūsų kova yra kova su savo pačių nuodėme, bailumu, tingumu. Mums nėra lengva išeiti iš šios kovos pergalingai. Bet kai išeiname, visada tampame stipresni, nes augame pasitikėjimas Dievu. Vienas iš senovės šventųjų sakė: net jei dangus nusilenktų žemei, mano protas nesusvyruos. Toks buvo jo pasitikėjimas Dievu. Mums toli gražu iki tokios priemonės, bet žingsnis po žingsnio artėdami prie šios priemonės galime tapti labai stipriu ir laimingu žmogumi.
„Tačiau jie sako, kad kelias į dvasinį augimą eina eskalatoriumi, leidžiančiu žemyn. Verta sustoti...
„Kai tik žmogus, jau pripratęs prie atgailos ir pasitikėjimo Dievu, atsipalaiduoja, leidžia sau skųstis ir niurzgėti, jis tampa silpnesnis ir neprotingesnis nei buvo. Jis atsipalaidavo vieną, du, tris kartus – ir tapo visiškai neprotingu žmogumi, nesuprantančiu Dievo kelių ir negalinčiu su jais susitaikyti.
— Kai esame kažkokio ūmaus išgyvenimo gniaužtuose, verkdami, esant didžiuliam emociniam stresui, atsipalaiduojame ir dažnai visiškai neprisimename Dievo. Jei sugebame atsigręžti į save – bent jau todėl, kad pripratome prie vakarinės maldos ir net tokioje būsenoje negalime jos praleisti – suvokiame, kad visą tą laiką Dievo mums nebuvo taip, lyg Dievas neegzistavo. Ir labai sunku vėl susiburti ir sugrįžti pas Jį.
„Bet iš tikrųjų ši mums skausminga situacija siekia priminti mums Dievą“. Tokiais atvejais tikrai gali būti sunku susitvarkyti su sujaudintais nervais. Bet kaip tai kyla, nervinis susijaudinimas? Priežastis yra daugybė minčių, kurios mus stumia ir traukia pirmyn ir atgal mūsų galvose. Epizodas iš Aleksandrijos Makarijaus gyvenimo pasakoja, kokia kova su mintimis vyksta net tarp šventųjų: jį taip kankino mintis kur nors eiti, kad jis atsigulė ant kameros slenksčio ir pasakė: kas nori, gali nešti. aš, bet aš pats niekur neisiu. Ir jis gulėjo tol, kol mintis dingo. Mintys silpnina nervų sistemą, o kova su jomis – pirma, tikėjimo, antra – disciplinos reikalas. Visko reikia disciplinos. Jei žmogus įpratęs keltis laiku, jis atsikels laiku. Jei esu įpratęs leisti sau pagulėti „penkias minutes“, pagulėsiu valandą. Esu įpratęs bet kuriuo sielvarto metu sakyti: Viešpatie, tebūnie Tavo valia, Sveiki atvykę, ar netoleruosime piktųjų?(plg. Jobo 2:10), vadinasi, jis taip ir pasakys. Ir jei žmogus iš pradžių leis sau tapti silpnaširdžiu, pasigailės savęs ir tik tada bandys susivaldyti, tada, žinoma, jam bus sunku su savimi susitvarkyti.
- Buvo nuleistas, pabandyk dabar keltis...
– Taip, tai žinau iš savo patirties, nes ir mane nuolat ten tempiuosi. Eskalatorius ne tik leidžiasi žemyn, bet ir labai greitai juda. Tačiau būna atvejų, kai vis tiek neleidžiate savęs nuvilti.
– Visą gyvenimą, diena iš dienos, mūsų dėmesį užima mūsų pačių situacija su visomis problemomis, džiaugsmais, viltimis, baimėmis... Esame nukreipti į save, galbūt vidų, ir į Dievą – tik tiek, kiek tai padarė. požiūris į mūsų tą pačią situaciją. Kai jaučiamės blogai ir išsigandę, esame pasirengę šaukti: „Viešpatie, pasigailėk!“, kai mums ko nors labai reikia, esame pasirengę Jo prašyti, maldauti, bet mes neturime nuolatinio posūkio; Kūrėjas. Štai kodėl mes tikrai negalime melstis... Kaip galime pasisukti tam tikru laipsnių skaičiumi?
- Tai teisinga mintis, reikia ne tik karts nuo karto kreiptis į Dievą, bet ir nuolatos į Jį atsigręžti. Kodėl tai taip sunku? Sunku palikti viską, į ką žmogus atsigręžęs, už ko jis laikosi, kam priklauso jo siela ir dėmesys. Nuo ko pradėti? Antanas Didysis turi gerą patarimą: prieš miegą būtinai padėk Dievui už viską, kas tą dieną įvyko. Net jei tą dieną, pagal žmogaus samprotavimus, iš viso nebuvo nieko gero, o tik blogai. Vis tiek reikia dėkoti Dievui – pirmiausia tik lūpomis, o po šio žodinio dėkingumo – galbūt net ištarimo galia – suvoksime, už ką dėkojame Dievui. Nes Jis davė mums dar vieną dieną gyventi. Nes, nors ir kritome į nuodėmes, Viešpats mus išgelbėjo nuo daugelio kitų nuodėmių. Nes Jis kažkaip keičia, formuoja, moko mūsų sielą. Tiesiog pradėkite dėkoti – ir jūsų širdis pasakys, kodėl. Ir svarbu pradėti dieną su tokiu pat dėkingumu Dievui. Tada nebus tokio momentinio panirimo į savo aplinkybes, problemas, sielvartus – iškart po pabudimo. Tada atsimerkei, ir tavo pirma mintis buvo ne apie žadintuvą, ne apie darbą, ne apie pinigus, net ne apie tarnystę – nes pavyksta nubėgti į bažnyčią visiškai negalvodami apie Dievą – o apie Jį. Jei žmogus įpras, vos atmerkęs akis, iš karto pasakyti: „Viešpatie, dėkoju Tau, kad davei man dar vieną dieną“, tai laikui bėgant šie žodžiai labai giliai įsiskverbs į širdį.
– Ir taip galima išmokti visą laiką matyti Dievą, kitaip tariant, reaguoti į Jį kaip į nuolat mūsų gyvenime esančią aplinkybę?
„Kad visą laiką Jį matytum, tiesiog nereikia nuo Jo nusigręžti. Juk šiame pasaulyje, mūsų gyvenime nėra nieko, kas neprimintų Dievo. Mes juo gyvename, kvėpuojame ir egzistuojame. Jei bet kurią akimirką Jo valia, palaikanti mūsų egzistavimą, pasidarys kitokia, mes nustosime egzistuoti. Todėl nėra akimirkos, kai neturėtume priežasties Jį prisiminti.
Tačiau žmogaus prisiminimo apie Dievą stiprumas gali būti skirtingas. Tai tarsi santykiai su žmogumi: kartais jie yra sklandūs ir pažįstami, bet kartais jie mus visiškai pagauna. Labai svarbu, kad šis jausmas – kad viskas, kas mus supa, kas su mumis nutinka, yra Dievo ir Jo Apvaizdos mums darbas – mumyse nuolatos. Mūsų gyvenime nėra nieko, kas nebūtų susiję su Dievu!
- Sakote: „Jei turi noro, ypatingų sunkumų nekils“, bet kaip sunku, beveik neįmanoma atsistatyti! Kas gali tai padaryti? Pavyzdžiui, ar pavyksta?
— Kiekvieno iš mūsų dvasiniame kelyje laukia maži atradimai. Ir šie atradimai liudija – ne apie sėkmę, ne, o apie tai, kad žmogus kažkaip vis dar griebiasi tam tikro kelio sau. Mes esame labai skirtingi, ir Viešpats, kai nori iš mūsų ko nors pasiekti, naudoja skirtingus būdus, kaip paveikti mūsų sielą. Skirtingi skambinimo būdai. Kaip, pavyzdžiui, buvo vadinamas apaštalas Petras? Netikėtai gausus žuvų laimikis (žr.: Lk. 5 , 4–7). Tačiau su apaštalu Matu tai atsitiko kitaip (žr.: Mt. 9 , 9). Ir su apaštalu Pauliumi (žr.: Apaštalų darbai. 9 , 3–9). Viešpats pasirenka savo raktą į kiekvieną širdį. Taigi mes, kiekvienas pagal savo širdį, turime pasirinkti keletą raktų. Nes kiekvieno iš mūsų širdis - viena vertus, ji priklauso žmogui, bet iš kitos pusės, atrodo, kad nepriklauso jam, ji taip jo nevaldoma.
Pavyzdžiui, aš radau šį raktą sau: kai atsiduriu situacijoje, kuri man yra sunki, kuri gali sugriauti mane – ir ne tik mano nervų sistemą, ne tik gyvenimą, bet ir – blogiausia – santykius su Dieve – bandau įsivaizduoti pasekmes. Kuo aš tapsiu, jei leisiu šiai situacijai mane įveikti, jei nerasiu jėgų susitaikyti su Dievo valia ir padėkoti Jam už viską, ką Jis man atsiuntė? Liksiu be nieko. Su ištrupėjusiais nervais, sugriautu gyvenimu, su akivaizdžiais moralinio ir intelektualinio degradavimo požymiais. Ir svarbiausia, aš atsidursiu per atstumą nuo Dievo. Kaip aš galiu taip gyventi? Ši mintis apie siaubą, į kurį galiu pasinerti – tai padeda man įveikti skaudžią situaciją ir gyventi, nors ne visada padeda iš karto.
– Sakykite, iš ko dar turėtų susidėti mūsų darbas? Man atrodo, kad daug ką reikia perstatyti, pavyzdžiui, požiūrį į žmogų.
– Iš išorės visi išbandymai, kurie mus ištinka, ateina iš žmonių. Viešpats sutvarko mūsų gyvenimus, bet žmonės tiesiogiai kuria mūsų gyvenimo aplinkybes. Kartais sakome sau taip: „Taip, žinoma, aš susitaikau su tuo, ką man siunčia Dievas, bet su šiuo konkrečiu žmogumi negaliu rasti ramybės, nes jis yra netiesos įrankis“. Bet tikrai neturėtume to sakyti; tokiu atveju mes, pasak Abba Dorotėjos, tampame kaip šuo, į kurį buvo mesta lazda, ir užuot išsiaiškinusi, iš kur ir kodėl ši lazda atsirado, griebia ją ir graužia kaip savo bėdos priežastį. . Ir mūsų nelaimės priežastis nėra žmogus ar ne Dievas. Priežastis, viena vertus, yra mūsų ištvirkimas, kita vertus, mus supančio pasaulio sugedimas. Ir tai reikia priimti – ne kaip tai, kas turi tik netiesioginį ryšį su mumis, bet kaip tai, kuo mes tiesiogiai gyvename. Kai esame kaltinami, engiami, mums atrodo nesąžininga, prisiminkime įsakymą apie kairįjį skruostą (žr.: Mt. 5 , 39), prisiminti tas mūsų netiesas, už kurias niekas mūsų nenuteisė ir nenubaudė, kurių niekas nežino, išskyrus mus ir Dievą. Taip, galime pasakyti: labai sunku, sunku gyventi taip, kaip dabar siūlote. Tačiau patirtis rodo, kad gyventi kitaip, viso to nedaryti – daug sunkiau.
— Šventųjų Bažnyčios tėvų mums paliktos maldos tarsi nėra pritaikytos mūsų standartams. Mes nepatiriame to, ką patyrė jie, mes tiesiog neužaugome iki šių patirčių. Pažinti jų paveldą mums tikrai naudinga, be to, būtina: be šio švyturio nerasime tinkamo kurso; bet kaip mes galime melstis jų žodžiais? Ką daryti, jei ta ar kita malda netampa sava?
— Vaikas mokosi Puškino, Tiutčevo ar Bloko eilėraščių, nesuprasdamas gilios jų prasmės; bet jei jis skaito poeziją su susidomėjimu ir dėmesiu, jo siela pamažu transformuojasi ir pamažu jis gali suprasti poeziją. Ir galbūt laikui bėgant jis supras daugiau nei Puškinas ar Tyutčevas, tokių dalykų nutinka. Kažką panašaus galima pasakyti ir apie maldų skaitymą. Atidžiai juos perskaitęs žmogus visada ras juose tai, kas atitinka jo paties vidinius poreikius. Melsdamiesi pagal maldaknygę, prašome Dievo atleidimo ir pasigailėjimo, ir tai visiškai atitinka mūsų saiką. Tačiau ten tikrai yra dalykų, kurie viršija mūsų matmenis. Pvz.: šventieji daug geriau už mus mato savo nuodėmingumą, nevertumą ir įveda jį į tokią žodinę formą, kad mums atrodo, jog mes už juos geresni. Arba: suprantame, kad esame daug blogesni, bet liūdime, nes, skirtingai nei jie, negalime to iš tikrųjų jausti. Bet jei žmogus meldžiasi atsargiai ir stropiai, jei savo gyvenimą derina su malda, jame vyksta pokyčiai. Žmogus auga – jei ne iki šventųjų, tai bet kuriuo atveju iki supratimo, vidinio tų žodžių, kuriais kreipėsi į Dievą, priėmimo. Malda ugdo žmogų.
Mes dažnai samprotaujame iš to, kad šventieji visai ne tokie žmonės kaip mes, kur mums jiems rūpėti. Tai, viena vertus, tiesa; bet žmogaus siela, bet kurio iš mūsų siela, iš pradžių buvo sukurta nuostabiai gera, tyra, šviesi. Ir jame – kadangi žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą – visa, kas geriausia, jau yra. Taip, ji sugadinta, iškreipta nuodėmės. Tačiau joje vis dar yra geriausia, o ši geriausia, žinoma, sugeba atsiliepti į šventųjų žodžius, gyventi šiais žodžiais ir suvokti juos kaip savo. Mūsų siela yra tarsi iškankintas, nuskriaustas kalinys, o kai meldžiamės, mes ją išlaisviname. Ji turi sparnus ir kai meldžiamės, leidžiame jai juos išskleisti ir ji vėl gali skristi.
– Tad reikia laukti ir tikėtis, kad šventųjų tėvų surašytų maldų žodžiai kada nors taps mūsų?
– Laukti nereikia. Jūs turite eiti link to kiekvieną dieną. Tai kaip kibirkštis - šiandien viena kibirkštis sužibės ir nušvies mūsų gyvenimą, rytoj kita. Šiandien vieną maldos žodį staiga išgyvena širdis kaip savo, rytoj – kitą. Tiesiog reikia tai prisiminti, nepamiršti jau įvykusių įžvalgų. Įdėkite šią patirtį į savo širdį ir toliau gyvenkite pagal ją. Taip pat svarbu nebijoti patirti to, ką patyrė šventieji. Žmogus dažnai to bijo, nes skaudu patirti; širdis turi būti giliai atverta ir atskleista prieš Dievą ir prieš save patį. Tam reikia atsisakyti savigynos, jausti savo neapsaugotumą. Nes tik tada, kai savęs neapsaugome, mus saugo mūsų Globėjas.
„Tačiau kasdieniame gyvenime esame taip įpratę gintis, kad atrodo, kad neįmanoma atsikratyti šio įpročio.
– Taip, žmogus yra nuo savo įpročių priklausomas padaras, bet įpročius galima pakeisti. Žmogus gali pakeisti blogą įprotį rūkyti į gerą įprotį – bėgioti ryte. Įpročiai turėtų priklausyti nuo žmogaus, o ne žmogus nuo įpročių. Esame įpratę įsižeisti ir kentėti, jei apie mus pasako kokią nemalonią tiesą; kodėl? Kodėl kančia yra svarbiausia, o ne džiaugsmas dėl to, kad mums buvo atkreiptas dėmesys į kažką blogo ir taip padėjome pasikeisti? Malda skirta pakeisti mūsų širdį, o saugodami save apsaugome nuo to savo širdį. Čia reikia rinktis ir žinoti, kad tai priklauso ne nuo galimybės ar neįmanomumo, o nuo noro ar nenoro. Pavyzdžiui, yra toks dalykas kaip baletas: ar tu ir aš galime scenoje daryti tai, ką daro baleto šokėjai? Vargu ar. Bet jie tokie patys žmonės kaip ir mes, tiesiog ilgus metus mankštino savo kūną – nes norėjo šokti balete. Esame pašaukti mankštinti ne kūną, o sielą, o jei tai darome prastai, tai tik dėl to, kad to nenorime.
Ir dar vienas svarbus dalykas: nebijoti mus supančios gyvenimo tiesos. Nesislėpk, nebėgk nuo jo, nepagražink, bet turėk drąsos susidurti akis į akį – su visu skausmu, siaubu, sunkumu. Ir nesibaiminti dėl to, neišsekti šio skausmo, o priimti gyvenimą tokį, koks jis yra. Tik taip artėdamas prie gyvenimo gali pamatyti žmogaus skausmą ir bandyti jį išgydyti. Tik matydami gyvenimą tokį, koks jis yra, galite kam nors padėti ir galiausiai nepraeiti pro Kristų. Dažnai žmogus atsisako matyti gyvenimą tokį, koks jis yra, ir bando jį įforminti. Ir tada viskas tampa formalumu, taip pat ir požiūris į Dievą. Mūsų pokalbio pradžioje palyginote savo požiūrį į Dievą su požiūriu į žmogų: ar visada su žmonėmis elgiamės neformaliai? Ar visada esame pasiruošę priimti žmogų tokį, koks jis yra, priimti jį į savo širdį ir nuo jo nenusigręžti? Kaip dažnai mes nusigręžiame nuo žmogaus, nes jis sukelia mums kažkokį skausmą – dėl paties savo egzistavimo fakto! O kai užsidarome nuo žmonių, beveik visada užsidarome nuo Dievo. Ir jei vieną kartą uždarėme Jam savo širdį, ji vėliau neatsivers automatiškai. Kad ji atsiskleistų, reikės ypatingų pastangų ir atgailos darbo. Kodėl šv. Siluanas iš Atono pasakė, kad melstis už taiką reiškia kraujo praliejimą? Nes melstis už pasaulį reikia turėti tokią širdį – mylinčią, jaučiančią, gailestingą. Štai kodėl vyresnysis Siluanas verkė dėl nupjautos gyvatės, dėl šikšnosparnio, kurį netyčia nuplikė verdančiu vandeniu. Sunku taip gyventi. Gyvenk ir verk dėl kitų žmonių skausmo. Šiuolaikinio žmogaus požiūriu, tokios ašaros yra sutriuškintos nervų sistemos, isterijos ir pan.. Bet krikščionybės požiūriu tai yra norma – toks požiūris į visa, kas gyva. Nuogas.
Yra dar viena gera taisyklė, nors jos laikytis nėra taip paprasta. Kai nutinka kažkas, kas mus skaudina, kai staiga apie ką nors sužinome, nereaguokite į tai iš karto, o ženkite žingsnį atgal ir palaukite, leiskite tai, kas nutiko, rezonuoti jūsų širdyje, atsakykite – ir reaguokite po šio nuoširdaus atsako. Juk labai dažnai šliaužiamės tik įvykių ir reiškinių paviršiumi, o tai irgi trukdo gyventi tikrą nuoširdų gyvenimą. O jei žmogus negyvena autentiško gyvenimo, tai jo malda negali būti autentiška.
Žurnalas „Ortodoksija ir modernybė“, Nr. 29 (45)
Marina Biryukova
