Miesto, kuriame gimė Jėzus Kristus, pavadinimas. Kur gimė Jėzus Kristus (39 nuotraukos)

Jėzus Kristus laikomas įkūrėju krikščionių religija. Evangelijos pasakoja apie jo žemiškąjį gyvenimą (iš graikų evangelijos – gera žinia). Jėzaus Kristaus gimimas (Kalėdos) žymi atėjimą nauja era. Apie įvykius, nutikusius iki Jėzaus Kristaus gimimo, jie sako: iki Kristaus gimimo, arba prieš mūsų erą (po Kr.) Jėzus beveik visą savo gyvenimą praleido Palestinoje, Artimuosiuose Rytuose.

Jėzaus laikais Palestina užėmė maždaug teritoriją, kurioje yra Izraelio valstybė, kurios vakaruose driekiasi Viduržemio jūra, pietuose ribojasi su Egiptu, rytuose – su Jordanija, šiaurėje – su Libanu ir Sirija. į šiaurės rytus.

Tačiau Biblijoje žodis „Palestina“ neminimas, nes vietovė tarp Viduržemio jūros ir Jordano upės taip pradėta vadinti tik 135 metais Romos imperatoriaus įsakymu. Palestina apėmė keletą provincijų. Jėzaus gyvenimas buvo susijęs su Galilėjos provincijomis (žemė į vakarus nuo Jordano) ir Judėjos (į vakarus nuo Negyvoji jūra).

Pasak legendos, Jėzus Kristus gimė Betliejaus mieste, Judėjoje, dailidės Juozapo ir jo žmonos Marijos šeimoje.

Jie turėjo vykti į Betliejų, nepaisant to, kad gyveno Nazareto kaime Galilėjoje, nes Romos imperatorius paskelbė savo pavaldinių surašymą ir visi turėjo užsiregistruoti savo Gimtasis miestas.

Užeigoje vietos neužteko, todėl Marija rado prieglobstį oloje, kur pagimdė Kūdikėlį Jėzų. Tėvai naujagimį išsivežė į Egiptą, bet vėliau grįžo į Nazaretą, kur Jėzus praleido vaikystę ir jaunystę.

Kai jam buvo 30 metų, jį pakrikštijo pamokslininkas Jonas, pravarde „Krikštytojas“, nes jis prausdavo – „pakrikštydavo“ – tuos, kurie ateidavo klausytis jo pamokslų. Krikšto apeigos buvo atliekamos Jordano upės vandenyse, kuri kyla iš Hermono kalno, esančio Libano ir Sirijos pasienyje, eina per Tiberiado ežerą ir įteka į Negyvąją jūrą, esančią tarp šiuolaikinio Izraelio ir Jordano.

Po krikšto Jėzus pasitraukė į dykumą 40 dienų ir 40 naktų, kad vienumoje, pasninku ir malda pasiruoštų misijai, su kuria atėjo į žemę – žmonijos išganymui.

Grįžęs Jėzus surinko mokinius (apaštalus) ir pradėjo skelbti savo doktriną, klajodamas po Galilėjos žemę, darydamas stebuklus ir gydydamas beviltiškus ligonius. Kiekvieną kartą per Paschą jis atvykdavo į Jeruzalę. Kristaus šlovė augo, o jo tyrųjų šalininkų daugėjo. Tai sukėlė neapykantą tarp žydų kunigų.

Velykų dieną Kristus Paskutinį kartą atvyko į Jeruzalę, nors žinojo, kad jam gresia mirtis. Romėnai paėmė Kristų ir paėmė jį į areštinę. Sinedriono teismas pripažino jį piktžodžiautoju ir maištautoju, o Romos Judėjos prokuratorius (valdovas) Poncijus Pilotas patvirtino nuosprendį.

Kristus buvo nuteistas mirti ir nukryžiuotas netoli nuo miesto ant kalvos, vadinamos Golgota.

Evangelija pasakoja, kad praėjus trims dienoms po egzekucijos, Jėzus prisikėlė. Vietos, kur Jėzus gimė, pamokslavo ir mirė ant kryžiaus, vadinamos Šventąja Žeme, ir ši žemė pritraukia daug piligrimų.

Tarp tų šventų vietų, dėl kurių į Šventąją Žemę plūsta maldininkai, svarbiausios yra Betliejaus Gimimo bazilika, pastatyta aplink olą, kurioje, pasak legendos, gimė Jėzus.

Ir Šventojo kapo bažnyčia Jeruzalėje, kurios viduje buvo Golgotos kalva ir kapas. Į šį kapą (Šventąjį kapą) jie padėjo nuo kryžiaus nuimtą Jėzaus kūną, kuris jame buvo iki Kristaus prisikėlimo.

Vardas: Jėzus Kristus (Jėzus iš Nazareto)

Gimimo data: 4 m.pr.Kr e.

Amžius: 40 metų

Mirties data: 36

Veikla: centrinė krikščionybės figūra – Mesijas

Jėzus Kristus: biografija

Jėzaus Kristaus gyvenimas vis dar yra apmąstymų ir apkalbų objektas. Ateistai tvirtina, kad jo egzistavimas yra mitas, o krikščionys įsitikinę priešingai. XX amžiuje į Kristaus biografijos tyrimą įsikišo mokslininkai, kurie pateikė svarių argumentų Naujojo Testamento naudai.

Gimimas ir vaikystė

Marija, būsimoji šventojo vaiko motina, buvo Anos ir Joachimo dukra. Savo trejų metų dukrą jie atidavė į Jeruzalės vienuolyną kaip Dievo nuotaką. Taip mergaitės išpirko savo tėvų nuodėmes. Bet nors Marija prisiekė amžiną ištikimybę Viešpačiui, ji turėjo teisę gyventi šventykloje tik iki 14 metų, o po to privalėjo ištekėti. Atėjus laikui, vyskupas Zacharijus (išpažinėjas) atidavė mergaitę aštuoniasdešimties metų senoliui Juozapui, kad ji kūniškais malonumais nepažeistų savo įžado.

Juozapas buvo sutrikęs dėl tokio įvykių posūkio, tačiau nedrįso nepaklusti dvasininkui. Naujoji šeima pradėjo gyventi Nazarete. Vieną naktį pora susapnavo sapną, kuriame jiems pasirodė arkangelas Gabrielius, įspėjęs, kad Mergelė Marija netrukus pastos. Angelas taip pat perspėjo mergaitę apie Šventąją Dvasią, kuri nusileis pastojimui. Tą pačią naktį Juozapas sužinojo, kad švento kūdikio gimimas išgelbės žmoniją nuo pragariškų kančių.

Kai Marija nešiojo vaiką, Erodas (Judėjos karalius) įsakė surašyti, todėl tiriamieji turėjo pasirodyti savo gimimo vietoje. Kadangi Juozapas gimė Betliejuje, pora ten išvyko. Jauna žmona sunkiai ištvėrė kelionę, nes buvo jau aštuntą mėnesį nėščia. Dėl mieste besikaupiančių žmonių jie nerado sau vietos, todėl buvo priversti išeiti už miesto sienų. Netoliese buvo tik piemenų pastatytas tvartas.

Naktį Mariją nuo naštos atleidžia jos sūnus, kurį ji vadina Jėzumi. Kristaus gimtinė yra netoli Jeruzalės esantis Betliejaus miestas. Gimimo data nėra aišku, nes šaltiniai nurodo prieštaringus skaičius. Jei palygintume Erodo ir Cezario Romos Augusto valdymą, tai įvyko V-VI a.

Biblijoje rašoma, kad kūdikis gimė tą naktį, kai danguje sužibo ryškiausia žvaigždė. Mokslininkai mano, kad tokia žvaigždė buvo kometa, praskridusi virš Žemės laikotarpiu nuo 12 iki 4 metų prieš Kristų. Žinoma, 8 metai nėra mažas skirtumas, tačiau dėl metų recepto ir prieštaringų Evangelijos interpretacijų net ir tokia prielaida laikoma pataikymu į taikinį.

Stačiatikių Kalėdosšvenčiama sausio 7 d., o katalikiška – gruodžio 26 d. Tačiau, remiantis religiniais apokrifais, abi datos yra neteisingos, nes Jėzus gimė kovo 25–27 dienomis. Tuo pat metu gruodžio 26-ąją buvo švenčiama pagoniška Saulės diena, todėl stačiatikių bažnyčia Kalėdas perkėlė į sausio 7 d. Išpažinėjai norėjo atpratinti parapijiečius nuo „blogos“ Saulės šventės, įteisindami naują datą. Šiuolaikinė bažnyčia to neginčija.

Rytų išminčiai iš anksto žinojo, kad netrukus į Žemę nusileis dvasinis mokytojas. Todėl, pamatę danguje Žvaigždę, jie sekė švytėjimą ir atėjo į olą, kur rado šventą kūdikį. Įėję į vidų, išminčiai nusilenkė naujagimiui kaip karaliui ir įteikė dovanų – miros, aukso ir smilkalų.

Iš karto gandai apie naujai pasirodžiusį karalių pasiekė Erodą, kuris supykęs įsakė sunaikinti visus Betliejaus kūdikius. Senovės istoriko Juozapo Flavijaus darbuose buvo rasta informacijos, kad kruviną naktį buvo nužudyti du tūkstančiai kūdikių, ir tai jokiu būdu nėra mitas. Tironas taip bijojo dėl sosto, kad net nužudė savo sūnus, jau nekalbant apie kitų žmonių vaikus.

Nuo valdovo rūstybės šventajai šeimai pavyko pabėgti į Egiptą, kur pragyveno 3 metus. Tik po tirono mirties sutuoktiniai su vaiku grįžo į Betliejų. Kai Jėzus užaugo, jis pradėjo padėti savo sužadėtiniam tėvui dailidės versle, iš kurio vėliau užsidirbo pragyvenimui.

Būdamas 12 metų Jėzus su tėvais atvyksta į Velykas į Jeruzalę, kur 3-4 dienas vyksta dvasiniai pokalbiai su Rašto aiškintojais, aiškinančiais Šventąjį Raštą. Vaikinas stebina savo mentorius Mozės įstatymų išmanymu, o jo klausimai glumina ne vieną mokytoją. Tada, pasak arabų evangelijos, berniukas pasitraukia į save ir slepia savo stebuklus. Evangelistai apie tai net nerašo vėlesnis gyvenimas vaikas, paaiškindamas tai tuo, kad zemstvo įvykiai neturėtų turėti įtakos dvasiniam gyvenimui.

Asmeninis gyvenimas

Nuo viduramžių ginčai dėl asmeninio Jėzaus gyvenimo nerimsta. Daugelis nerimavo – ar jis vedęs, ar paliko palikuonių. Tačiau dvasininkai stengėsi, kad šie pokalbiai būtų kuo mažesni, nes Dievo sūnus negalėjo tapti priklausomas nuo žemiškų dalykų. Anksčiau buvo daug evangelijų, kurių kiekviena buvo interpretuojama savaip. Tačiau dvasininkai bandė atsikratyti „neteisingų“ knygų. Yra net versija, kurioje minima šeimos gyvenimas Kristus neįrašytas Naujasis Testamentas specialiai.

Kitose evangelijose minima Kristaus žmona. Istorikai sutinka, kad jo žmona buvo Marija Magdalietė. O Pilypo evangelijoje net yra eilučių apie tai, kaip Kristaus mokiniai pavydėjo mokytojui Marijai už bučinį į lūpas. Nors Naujajame Testamente ši mergina apibūdinama kaip paleistuvė, pasukusi pataisymo keliu ir nuėjusi paskui Kristų nuo Galilėjos iki Judėjos.

Nors netekėjusi mergina ji neturėjo teisės lydėti klajoklių grupės, skirtingai nei vieno iš jų žmona. Jei prisiminsime, kad prisikėlęs Viešpats pirmiausia pasirodė ne mokiniams, o Magdalietei, tada viskas stoja į savo vietas. Apokrifuose yra nuorodų apie Jėzaus santuoką, kai jis padarė pirmąjį stebuklą, vandenį paversdamas vynu. Priešingu atveju, kodėl jis ir Dievo Motina turėtų jaudintis dėl maisto ir vyno? vestuvių puota Kanoje?

Jėzaus laikais nevedę vyrai buvo laikomi keistu reiškiniu ir netgi bedieviu, todėl vienas pranašas niekaip nebūtų tapęs Mokytoju. Jeigu Marija Magdalietė yra Jėzaus žmona, tuomet kyla klausimas, kodėl jis ją pasirinko savo sužadėtine. Tikriausiai čia veikia politinė įtaka.

Jėzus negalėjo tapti pretendentu į Jeruzalės sostą, būdamas svetimas. Paėmęs į žmoną vietinę merginą, priklausančią kunigaikščių benjaminų genties šeimai, jis jau tapo savas. Porai gimęs vaikas taptų iškilia politine figūra ir aiškiu pretendentu į sostą. Galbūt dėl ​​​​to buvo persekiojimas, o vėliau ir Jėzaus nužudymas. Tačiau dvasininkai Dievo sūnų pateikia kitoje šviesoje.

Istorikai mano, kad tai lėmė 18 metų pertrauką jo gyvenime. Bažnyčia bandė išnaikinti ereziją, nors paviršiuje išliko netiesioginių įrodymų sluoksnis.

Šią versiją patvirtina ir Harvardo universiteto profesorės Karin King paskelbtas papirusas, kuriame aiškiai parašyta frazė: „ Jėzus jiems tarė: „Mano žmona...“

Krikštas

Dievas pasirodė dykumoje gyvenusiam pranašui Jonui Krikštytojui ir įsakė pamokslauti tarp nusidėjėlių, o norintys apsivalyti nuo nuodėmės turi būti pakrikštyti Jordane.

Iki 30 metų Jėzus gyveno su tėvais ir visokeriopai jiems padėjo, o po to buvo nušvitęs. Jis labai troško tapti pamokslininku, pasakojančiu žmonėms apie dieviškuosius reiškinius ir religijos prasmę. Todėl jis eina prie Jordano upės, kur jį pakrikštija Jonas Krikštytojas. Jonas iš karto suprato, kad prieš jį buvo tas pats jaunuolis - Viešpaties sūnus, ir sutrikęs prieštaravo:

„Man reikia tavęs pakrikštyti, o tu ateini pas mane?

Tada Jėzus nuėjo į dykumą, kur klajojo 40 dienų. Taigi jis pasiruošė misijai išpirkti žmonių giminės nuodėmę pasiaukojimo aktu.

Šiuo metu šėtonas bando jam užkirsti kelią per pagundas, kurios kaskart vis sudėtingesnės.

1. Alkis. Kai Kristus buvo alkanas, gundytojas pasakė:

„Jei esi Dievo Sūnus, liepk šiems akmenims pavirsti duona“.

2. Puikybė. Velnias pakėlė vyrą į šventyklos viršų ir tarė:

„Jei esi Dievo Sūnus, nusileisk, nes Dievo angelai tave palaikys ir tu nesuklupsi ant akmenų“.

Kristus irgi tai neigė, sakydamas, kad neketina išbandyti Dievo galios dėl savo užgaidos.

3. Gundymas Tikėjimas ir turtas.

„Aš duosiu tau valdžią man skirtoms žemės karalystėms, jei nusilenki prieš mane“, – pažadėjo Šėtonas. Jėzus atsakė: „Pasitrauk nuo manęs, šėtone, nes parašyta: Dievą reikia garbinti ir tik jam tarnauti“.

Dievo Sūnus nepasidavė ir nebuvo gundomas šėtono dovanomis. Krikšto apeigos suteikė jam jėgų kovoti su nuodėmingais gundytojo atsisveikinimo žodžiais.

12 Jėzaus apaštalų

Paklaidžiojęs dykumoje ir kovodamas su velniu, Jėzus suranda 12 pasekėjų ir įteikia jiems dalelę savo dovanos. Keliaudamas su savo mokiniais, jis neša Dievo žodį žmonėms ir daro stebuklus, kad žmonės patikėtų.

Stebuklai

• Vandens pavertimas puikiu vynu.
• Paralyžiuotųjų gydymas.
• Stebuklingas Jairo dukters prisikėlimas.
• Naino našlės sūnaus prisikėlimas.
• Galilėjos ežere nuraminti audrą.
• Demonų apsėstos Gadarios išgydymas.
• Stebuklingas žmonių maitinimas penkiais kepaliukais.
• Jėzaus Kristaus ėjimas vandens paviršiumi.
• Kanaaniečių dukters išgydymas.
• Dešimties raupsuotųjų išgydymas.
• Stebuklas prie Genezareto ežero – tuščių tinklų pripildymas žuvimi.

Dievo Sūnus mokė žmones ir paaiškino kiekvieną savo įsakymą, linkęs į Dievo mokymą.

Viešpaties populiarumas augo kiekvieną dieną ir masės žmonių skubėjo pamatyti stebuklingąjį pamokslininką. Jėzus paliko įsakymus, kurie vėliau tapo krikščionybės pamatais.

• Mylėk ir gerbk Viešpatį Dievą.
• Negarbink stabų.
• Nevartokite Viešpaties vardo tuščiose kalbose.
• Šešias dienas dirbk, o septintą melskis.
• Gerbk ir gerbk savo tėvus.
• Nežudyk kito ar savęs.
• Nesvetimauk.
• Nevogkite ir nesisavinkite svetimo turto.
• Nemeluokite ir nepavydėkite.

Tačiau kuo labiau Jėzus pelnė žmonių meilę, tuo labiau Jeruzalės žmonės jo nekentė. Didikai bijojo, kad jų galia bus susvyravusi, ir sumanė nužudyti Dievo pasiuntinį. Kristus triumfuodamas įžengia į Jeruzalę ant asilo, taip atkartodamas žydų legendą apie iškilmingą Mesijo atėjimą. Žmonės entuziastingai sutinka Naująjį carą, mesdami jam po kojomis palmių šakeles ir savo drabužius. Žmonės tikisi, kad tironijos ir pažeminimo amžius greitai baigsis. Kilus tokiai pandemonijai, fariziejai bijojo suimti Kristų ir užėmė laukiančią poziciją.

Žydai iš Jo tikisi pergalės prieš blogį, taikos, klestėjimo ir stabilumo, o Jėzus, priešingai, kviečia atsisakyti visko, kas pasaulietiška, tapti benamiais klajūnais, kurie skelbs Dievo žodį. Suprasdami, kad valdžioje niekas nepasikeis, žmonės nekentė Dievo ir laikė jį apgaviku, griaunančiu jų svajones ir viltis. Svarbus vaidmuo teko ir fariziejams, kurie kurstė maištą prieš „netikrą pranašą“. Aplinka darosi vis labiau įsitempusi, ir Jėzus žingsnis po žingsnio artėja prie Getsemanės nakties vienatvės.

Kristaus kančia

Pagal Evangeliją, Kristaus aistras įprasta vadinti Jėzaus išgyventomis kančiomis m. Paskutinės dienos jo žemiškąjį gyvenimą. Dvasininkai sudarė aistrų eiliškumo sąrašą:

• Viešpaties įėjimas į Jeruzalės vartus
• Vakarienė Betanijoje, kai nusidėjėlis plauna Kristaus kojas mira ir savo ašaras ir nusišluosto savo plaukais.
• Dievo sūnus plauna savo mokiniams kojas. Kai Jis ir apaštalai atėjo į namus, kur reikėjo valgyti Paschą, nebuvo tarnų, kurie plautų svečiams kojas. Tada Jėzus pats nuplovė savo mokiniams kojas, taip išmokydamas juos nuolankumo.

• Paskutinė vakarienė. Būtent čia Kristus išpranašavo, kad mokiniai jį atstums ir išduos. Netrukus po šio pokalbio Judas paliko vakarienę.
• Kelias į Getsemanės sodą ir malda Tėvui. Alyvų kalne jis kreipiasi į Kūrėją ir prašo išgelbėti nuo grėsmingo likimo, tačiau atsakymo nesulaukia. Giliai nuliūdęs Jėzus eina atsisveikinti su savo mokiniais, laukdamas žemiškų kančių.

Nuosprendis ir nukryžiavimas

Naktį nusileidęs nuo kalno, jis praneša, kad išdavikas jau arti, ir prašo savo pasekėjų neiti. Tačiau tuo metu, kai Judas atvyko su minia romėnų kareivių, visi apaštalai jau kietai miegojo. Išdavikas pabučiuoja Jėzų, tariamai sveikindamas, bet taip parodydamas sargybiniams tikrąjį pranašą. Ir jie surakina Jį ir nuveda į Sinedrioną, kad įvykdytų teisingumą.

Pasak Evangelijos, tai įvyko savaitės prieš Velykas naktį iš ketvirtadienio į penktadienį. Ana, Kajafo uošvis, pirmoji tardė Kristų. Jis tikėjosi išgirsti apie raganavimą ir magiją, kurių dėka minios žmonių seka pranašą ir garbina jį kaip dievybę. Nieko nepasiekusi, Ana išsiuntė belaisvį pas Kajafą, kuris jau buvo surinkęs vyresniuosius ir religinius fanatikus.

Kajafas apkaltino pranašą piktžodžiavimu, nes jis pasivadino Dievo sūnumi ir pasiuntė jį pas prefektą Ponciją. Pilotas buvo teisingas žmogus ir bandė atkalbėti publiką nuo žudymo teisus žmogus. Tačiau teisėjai ir nuodėmklausiai ėmė reikalauti, kad kaltieji būtų nukryžiuoti. Tada Poncijus aikštėje susirinkusiems žmonėms pasiūlė spręsti teisuolio likimą. Jis paskelbė: „Aš laikau šį vyrą nekaltu, rinkitės pats, gyvybę ar mirtį“. Tačiau tuo metu prie teismo susirinko tik pranašo priešininkai, šaukdami apie nukryžiavimą.

Prieš Jėzaus egzekuciją 2 budeliai buvo ilgai mušami botagais, kankinant kūną ir sulaužant nosies tiltelį. Po viešos bausmės jis buvo apvilktas baltais marškiniais, kurie iškart buvo prisotinti krauju. Ant galvos buvo uždėtas erškėčių vainikas, ant kaklo – ženklas su užrašu: „Aš esu Dievas“ 4 kalbomis. Naujajame Testamente rašoma, kad užrašas skelbė: „Jėzus iš Nazareto – žydų karalius“, tačiau toks tekstas vargu ar tilptų ant nedidelės lentos ir net 4 tarmėmis. Vėliau Romos kunigai perrašė Bibliją, stengdamiesi nutylėti apie gėdingą faktą.

Po egzekucijos, kurią teisieji ištvėrė neištarę nė garso, jam teko nešti sunkų kryžių į Golgotą. Čia kankinio rankos ir kojos buvo prikaltos prie kryžiaus, kuris buvo įkastas į žemę. Sargybiniai nuplėšė jo drabužius, liko tik strėnas. Kartu su Jėzumi buvo nubausti du nusikaltėliai, kurie buvo pakarti abipus nuožulnaus nukryžiuotojo skersinio. Ryte jie buvo paleisti, o ant kryžiaus liko tik Jėzus.

Kristaus mirties valandą žemė drebėjo, tarsi pati gamta sukilo žiauri egzekucija. Velionis buvo palaidotas kape Poncijaus Piloto dėka, kuris labai simpatizavo nekaltiesiems, kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė.

prisikėlimas

Trečią dieną po mirties kankinys prisikėlė iš numirusių ir kūnu pasirodė savo mokiniams. Jis davė jiems paskutinius nurodymus prieš įžengdamas į dangų. Atvykę sargybiniai patikrinti, ar velionis vis dar yra, rado tik atvirą urvą ir kruviną drobulę.

Visiems tikintiesiems buvo paskelbta, kad Jėzaus kūną pavogė jo mokiniai. Pagonys paskubomis apibarstė Golgotą ir Šventąjį kapą žeme.

Jėzaus egzistavimo įrodymas

Susipažinęs su Biblija, pirminiais šaltiniais ir archeologinių radinių, galima rasti tikri įrodymai Mesijo egzistavimą žemėje.

1. XX amžiuje per kasinėjimus Egipte buvo aptiktas senovinis papirusas su Evangelijos eilėmis. Mokslininkai įrodė, kad rankraštis datuojamas 125–130 metų.
2. 1947 metais Negyvosios jūros pakrantėje buvo rasti seniausi Biblijos tekstų ritiniai. Šis radinys įrodė, kad originalios Biblijos dalys yra arčiausiai jos šiuolaikinio skambesio.
3. 1968 m., atliekant archeologinius tyrimus Jeruzalės šiaurėje, buvo rastas ant kryžiaus nukryžiuoto žmogaus Jono (Kagolio sūnaus) kūnas. Tai įrodo, kad tada nusikaltėliams taip buvo įvykdyta mirties bausmė, o tiesa aprašyta Biblijoje.
4. 1990 metais Jeruzalėje buvo rastas indas su velionio palaikais. Ant indo sienelės aramėjų kalba buvo iškaltas užrašas: „Juozapas, Kajafo sūnus“. Galbūt tai sūnus to paties vyriausiojo kunigo, kuris Jėzų persekiojo ir teisti.
5. 1961 metais Cezarėjoje buvo aptiktas užrašas ant akmens, siejamas su Judėjos prefekto Poncijaus Piloto vardu. Jis buvo vadinamas būtent prefektu, o ne prokuratoriumi, kaip visi vėlesni įpėdiniai. Tas pats įrašas yra ir Evangelijose, kurios įrodo biblinių įvykių tikrovę.

Mokslas galėjo patvirtinti Jėzaus egzistavimą, patvirtindamas testamento istorijas faktais. Ir net garsus mokslininkas 1873 m.

„Be galo sunku įsivaizduoti, kad ši didžiulė ir nuostabi visata, kaip ir žmogus, atsirado atsitiktinai; Man tai atrodo pagrindinis Dievo egzistavimo argumentas“.

Nauja religija

Jis taip pat numatė, kad amžių sandūroje atsiras Naujoji religija, neša šviesą ir teigiamas. Ir taip jo žodžiai pradėjo pildytis. Naujoji dvasinė grupė gimė visai neseniai ir dar nesulaukė visuomenės pripažinimo. Terminas NRM buvo įvestas į mokslinį vartojimą kaip kontrastas žodžiams sekta arba kultas, kurie akivaizdžiai turi neigiamą konotaciją. 2017 metais Rusijos Federacijoje yra daugiau nei 300 tūkstančių žmonių, prisirišusių prie bet kokio religinio judėjimo.

Psichologė Margaret Theler sudarė NRM klasifikaciją, kurią sudaro keliolika pogrupių (religinis, rytietiškas, interesų, psichologinis ir net politinis). Naujos religinės tendencijos yra pavojingos, nes šių grupių lyderių tikslai nėra tiksliai žinomi. Be to, dauguma grupių nauja religija nukreiptas prieš rusą Stačiatikių bažnyčia ir neša paslėpta grėsmė krikščioniškam pasauliui.

21. Kada ir kur gimė Jėzus

Mes tiksliai nežinome, kada gimė Jėzus. Yra žinoma, kad mūsų eros pagrindus 525 m. padarė romėnų vienuolis, popiežiaus archyvaras, skitas, Dionizas Mažasis. Šis skaičiavimas padarė prielaidą, kad kai kurie visiškai hipotetiniai duomenys ir nesutapo, kaip buvo manoma, su Jėzaus gimimu.

Dionisijus galėjo būti pagrįstas 354 metų Chronografinės kolekcijos duomenimis (Chronographus anni CCCLIIII). Čia Jėzaus gimimas priskiriamas Gajaus Cezario ir Aemilijaus Pauliaus konsulato metams, tai yra 1 m. e. Įrašas 354 chronografe atrodo taip: „Hoc cons. dominus Iesus Christus natus est VIII kal. Ianas. d. Ven. luna XV“ („Šiems konsulams vadovaujant, Viešpats Jėzus Kristus gimė 8 dieną prieš sausio kalendorius 15-osios mėnulio penktadienį“). Tačiau nesunku skaičiavimų pagalba įsitikinti, kad gruodžio 25 d., 1 m. e. Buvo sekmadienis, o mėnulio amžius tą dieną buvo 20 dienų.

395 metų Konstantinopolio konsulų sąraše (Consularia Constantinopolitana ad a. CCCXCV) Jėzaus gimimas priskiriamas Augusto ir Silivano konsulato metams: „Jo kons. natus est Christus die VIII kal. Ianas." („Pagal šiuos konsulus Kristus gimė 8 dieną prieš sausio kalendorius“). Irenėjus ir Tertulijonas tikėjo, kad „mūsų Viešpats gimė apie keturiasdešimt pirmuosius Augusto valdymo metus“ (Iren.Haer.III.24:2(21:3)). Eusebijus sako konkrečiau: kai gimė Jėzus Kristus, „buvo keturiasdešimt antrieji Augusto valdymo metai ir dvidešimt aštuntieji nuo Egipto užkariavimo“ (Eus.HE.I.5:2). Epifanijus nurodo, kad Gelbėtojas gimė 42-aisiais rugpjūčio metais paties Augusto konsuloje 13-ą kartą ir Silvano (Epiph.Haer.LI.22). Sextus Julius Africanus rašo: „Apie 29-uosius metus po mūšio prie Akcijaus kyšulio“. Kiek vėliau graikų istorikas Jonas Malala (491-578) „Kristaus gimimą“ priskyrė Ol.193.3 – 752 metams „nuo Romos įkūrimo“, rugpjūčio 42 d. Taigi išvardyti autoriai nurodo 3 ar 2 m. e., o Velykų kronika – 1 metus pr. e. ("Lentulo ir Piso konsulatui").

Tikriausiai minėti rašytojai (kaip ir daugelis kitų čia mano neįvardytų) pasinaudojo kokiu nors vienu šaltiniu, kuris, matyt, buvo šios evangelijos nuorodos: „Penkioliktais ciesoriaus Tiberijaus valdymo metais, kai Judėjoje viešpatavo Poncijus Pilotas (. .. ), buvo Dievo žodis Jonui (...)“ (Lk 3, 1–2); ir Jonas pradėjo savo socialinė veikla ir netrukus pakrikštijo Jėzų Jordane. Tuo pat metu „Jėzus, pradėdamas savo tarnystę, buvo maždaug trisdešimties metų (...)“ (Lk 3, 23). Imperatorius Tiberijus Klaudijus Neronas valdė Romos imperiją nuo 14 iki 37 metų. Tertulianas ir kiti rašytojai, matyt, pripažino, kad Jonas Krikštytojas savo veiklą pradėjo 14 + 14 (visų Tiberijaus valdymo metų skaičius) = 28 m. e., 29-osios pradžioje jis pakrikštijo Jėzų, kuriam buvo apie 30 metų. Iš to išplaukė, kad Įkūrėjas gimė 2 metais prieš Kristų. e.

Taigi, visi rašytojai šiuo klausimu rėmėsi Tercijaus paminėjimu apie penkioliktuosius Tiberijaus valdymo metus. Tačiau ar galima Luka pasitikėti, ar jis geras chronografas? Tercijaus kūrinių teksto kritika rodo, kad jis yra nenaudingas chronografas. Pirmiausia Lukas prieštarauja pats sau, teigdamas, kad Jėzus gimė, kai „iš ciesoriaus išėjo įsakymas surašyti (...)“ (Lk 2, 1), t.y. per 6-7 metus. n. e. – „trisdešimt septintaisiais metais po Antano nugalėjimo ciesoriaus Augusto Aktujuje“ (Jos.AJ.XVIII.2:1). Kita vertus, Jėzus, anot Luko, gimė ne vėliau kaip 15 mėnesių po Erodo Didžiojo mirties, tai yra ne vėliau kaip spalio 3 d. e. (Jos.AJ.XVII.6:4; 8:1). Be to, evangelistas skelbia, kad 28-29 m. n. e. Abilenėje viešpatavo tam tikras Lizanijas (Lk.3:1), kuris iš tikrųjų jau buvo nužudytas 30 metų prieš mūsų erą (Jos.AJ.XV.4:1). Apaštalų darbuose Lukas Gamlielo lūpomis mini kaip praeities faktą apie vieną maištą, įvykusį dešimčia metų vėliau, nei Gamlielas pasakė savo kalbą; o po to, kaip vėlesnį įvykį, jis kalba apie kitą maištą, įvykusį keturiais dešimtmečiais anksčiau nei pirmasis, būtent Gamlielis Tiberijaus laikais sako: „Trumpai prieš tai pasirodė Teevdas (...)“ (Apd 5). :36), o paskui pasakoja apie Tebdos sukilimą, kaip apie tai kalba Juozapas Flavijus (Jos.AJ.XX.5:1), tačiau tikrai žinome, kad Tebdos sukilimas įvyko, kai Kuspius Fadas (44 m. 46) buvo gubernatorius, kurį į Judėją išsiuntė imperatorius Klaudijus (41-54). Tada Gamlielas tęsia: „Po jo (Theevdas. - R.H.) surašymo metu pasirodė Judas Galilėjietis (...)“ (Apd 5, 37). Bet į Ši byla kalbame apie gerai žinomą Kviriniečių surašymą, atliktą Augustui nusodinus Archelajų per 6-7 metus. n. e.

Atkreipkite dėmesį, kad visi aukščiau išvardinti rašytojai – nuo ​​Tercijaus iki Epifanijaus ir Malalos – prieštarauja Mato evangelijai, pagal kurią Jėzus gimė valdant žydų karaliui Erodui Didžiajam, mirusiam 4 m. pr. Kr. e. (Jos.AJ.XVII.6:4; 8:1). Palyginus šį faktą su Primo teiginiu, kad Erodas įsakė mušti kūdikius iki dvejų metų (Mt 2, 16), galime daryti prielaidą, kad Jėzus gimė apie 5 m. e. Pats kūdikių žudynių faktas, žinoma, neturi nieko bendra su Jėzumi; apskritai šis įvykis nėra istoriškai patikimas; labai tikėtina, kad pats evangelistas jį sugalvojo, kad sutaptų su Jeremijo pranašyste (Jer. 31:15). Tačiau, kaip visada nutinka legendose, amžiaus apribojimai- "nuo dvejų metų ir mažiau" - pateikiami dėl tam tikrų priežasčių. Taigi visai įmanoma, kad kai Erodas mirė, Jėzui dar nebuvo dvejų metų.

AT viduramžių literatūra buvo atlikta daug tyrinėjimų apie santykinę planetų padėtį danguje, kuri galėtų pakviesti magus kelyje garbinti naujagimio Mesijo (Mt 2, 2). Juk Izaokas Abarbanelis sakė: „Svarbiausius pokyčius pomėnulio pasaulyje numato Jupiterio ir Saturno jungtys. Mozė gimė praėjus trejiems metams po šios konjunkcijos Žuvų žvaigždyne.

Jupiterio ir Saturno jungtis Žuvų žvaigždyne buvo 7 m.pr.Kr. e.; in kitais metais Prie šių planetų prisijungė ir Marsas. Remdamasis minėtų planetų padėčių danguje skaičiavimais, vokiečių astronomas Johannesas Kepleris (1571–1630) 1603 metais padarė išvadą, kad Jėzus tariamai gimė 6 m.pr.Kr. e. Niekas netrukdo mums laikytis šios datos, nors jos apskaičiavimo principas yra labai savavališkas, atsižvelgiant į tai, kad, kaip matysime vėliau, „Mesijo žvaigždės“ pakilimas yra įvykis, neturintis nieko bendra. istorinė tikrovė ir yra sąlygota dogmatinių sumetimų.

Aukščiau pateiktoje frazėje iš 354 m. Chronografo, taip pat 395 m. Konstantinopolio konsulų sąrašo įraše ir Epifanijoje (Epiph.Haer.LI.22) sakoma, kad Jėzus gimė „aštuntą dieną prieš sausio kalendros“ (a. d. VIII Kal. Ian.), t.y. gruodžio 25 d. Žinoma, ši data negali tiksliai nustatyti Jėzaus gimtadienio, nes nebuvo jokių autoritetingų dokumentų šia tema.

Bet kodėl Jėzaus gimtadienis buvo saulėgrįžos dieną? Pasirodo, šią dieną Romos imperijos pagonys šventė Nenugalimos saulės – Dies natalis Solis Invicti gimtadienį. „Pagonys, – rašo anoniminis Sirijos krikščionis rašytojas, – turėjo paprotį Saulės gimtadienį švęsti gruodžio 25 d. (...). Šiose šventėse ir linksmybėse dalyvavo ir krikščionys. Kai Bažnyčios tėvai pastebėjo, kad krikščionims patinka šios šventės, jie nusprendė šią dieną švęsti Kristaus gimimą.

„O tu, Betliejumi-Efrata, ar tu mažas tarp tūkstančių Judo? iš tavęs ateis pas mane tas, kuris turėtų būti Viešpats Izraelyje ir kurio kilmė yra nuo pradžios, nuo amžinybės dienų “(Michėjo 5: 2 \u003d Michėjo 5: 1), – šis pranašo Michėjo posakis ( Michėjas) buvo aiškinama taip, kad Mesijas turėtų gimti Judėjos Betliejuje – kaime, kuriame gimė karalius Dovydas; ir todėl evangelistai Primas ir Tercijus samprotavo, kad jei Jėzus yra Mesijas, tai Jis turėjo gimti Dovydo mieste (Jono 7:42).

Tačiau buvo gerai žinoma, kad Jėzaus tėvai buvo kilę iš Nazareto, o pats Jėzus užaugo ir užaugo Nazarete. Todėl Primas nusprendė, kad tėvai gyveno Betliejuje iki Jėzaus gimimo ir tik gimus Įkūrėjui persikėlė į Nazaretą. Be to, visus judesius, įskaitant skrydį į Egiptą, Jėzaus tėvai atliko pagal angelo raginimą, o tai verčia abejoti Primo istorijos tikrumu.

Tercijus, priešingai, kalbėdamas apie Jėzaus tėvus, pažymi, kad pirminis ir nuolatinė vieta jų gyvenamoji vieta buvo Nazaretas ir tik dėl surašymo (surašymo) Juozapas ir Marija atsidūrė Betliejuje, kur gimė Jėzus (Lk 1:26; 2:4-8,39).

Tačiau žmonių surašymą Kvirinius atliko po Archelajaus nusodinimo, tai yra po bent jau, praėjus dešimčiai metų po Jėzaus gimimo. Ir tai buvo būtent „pirmasis surašymas (???????? ?????) Kvirinio Sirijos valdymo laikais“ (Lk 2:2), nes būtent po Archelajaus nusodinimo Judėja tapo dalimi. Sirijos ir pateko į tiesioginį Romos valdymą (Jos.AJ.XVII.13:5). Tai buvo per pirmąjį 6–7 metų surašymą. n. e. - "?? ??????? ????????? ??? ?????? ???? ???? ??? ??????? ?? ?????? ?????? ??? ????????? (Jos.AJ.XVIII.2:1) – ir įvyko Judo Galilėiečio sukilimas (Jos.AJ.XVIII.2:1; BJ.II.8:1; Apd.5:37).

Bet gal surašymas Judėjoje buvo atliktas 10–12 metų anksčiau? Ir šiuo atveju turime gūžčioti pečiais. Surašymas Judėjoje negalėjo vykti vienu metu valdant Sirijos valdovui Kvirijui (Lk 2, 2) ir valdant Judėjos karaliui Erodui I (Mt 2, 1), nes Kvirijus buvo paskirtas Sirijos valdytoju po daugelio metų. Erodo mirtis; be to, ir tai yra pagrindinis dalykas, Judėja, Samarija ir Idumėja buvo prijungtos prie Sirijos tik pašalinus Archelajų 6 m. e., todėl surašymo Judėjoje negalėjo atlikti joks Sirijos valdovas – nepriklausomai nuo to, ar Kvirinius turėjo kokią nors valdžią Sirijoje valdant Kvintilijui Varui, ar ne.

Jei vis dėlto, priešingai sveikam protui, įsivaizduojame, kad Judėjoje, valdant Erodui I, Augusto įsakymu buvo atliktas kažkoks surašymas, tai čia susiduriame su neišsprendžiamais sunkumais, nes romėnai pagal kvalifikaciją siekė statistikos ir finansų. tikslų ir nesivadovavo tuo.gentinių svarstymų. Net darant prielaidą, kad Juozapas buvo Dovydo palikuonis, jam nereikėjo keliauti iš Nazareto į Betliejų, kur gimė jo didysis protėvis. Be to, pagal Servijaus Tulijaus įstatymą Romos pilietis visai neprivalėjo vesti į surašymą savo žmonų ir vaikų, o tik juos deklaruoti; asmeninio moterų potraukio nereikalavo romėnų teisė ir iš provincijų regionų. Taigi Marijai, kuri, beje, pagal kanonines evangelijas, visai nebuvo Dovydo palikuonė, nebuvo prasmės vykti į Betliejų surašyti, ypač praeitą mėnesį nėštumas.

Jei būtų atliktas ne romėnų, o žydų surašymas, tai Juozapas, su sąlyga, kad jis buvo Dovydo palikuonis, tikrai turės vykti į Betliejų, nes žydų valstybingumas – bent jau senovėje – rėmėsi genčių ir genčių principais. . Tačiau net ir žydų surašymuose, remiantis Senuoju Testamentu (Skaičiai 1:2,20,22; 3:15,22,28,34,39–40; 2 Sam. buvo nuolat ignoruojami, t. y. vėlgi nereikėjo). kad Marija vyktų į Betliejų.

Iš to, kas pasakyta, galima teigti, kad Jėzus negalėjo gimti Betliejuje ir kad visi evangelistų (Primo ir Tercijaus) teiginiai šiuo klausimu yra pagrįsti tik dogmatiniais samprotavimais. Be to, Bažnyčios teiginys, kad Jėzus gimė gruodžio 25 d., 1 m. e. (arba 1 AD), niekuo nepagrįstas ir yra grynai sąlyginis, prieštaraujantis istoriniams faktams.

Jėzus gimė paskutinio (arba, jei vartojame neigiamą pasakojimą, pirmojo) dešimtmečio prieš Kristų viduryje Galilėjoje, Nazareto mieste. Visą gyvenimą Jis buvo vadinamas galilėjiečiu (? ?????????) ir nazariečiu (? ?????????) (Mt. 26:69; Mk. 1:24; 14: 67; Jono .1:46; 7:41) ir ta pati slapyvardis lieka Jam net po Jo mirties (Lk 24:19; Vav Talm. Sinhedrin. 107b). Be to, Jėzus buvo vadinamas nazyru (? ?????????) (Mato 26:71; Luko 18:37; Jono 19:19; Apaštalų darbai 2:22; 3:6; 4:10; 6). :14; 22:8; 26:9), nors jis turėjo labai, labai tolimą ryšį su nazaritais (nazirship) (plg. Sk.6:1-21; Teisėjų 13:5; Am.2:12 ir Mt. 11:19; Luko 5:33; 7:34; 7:37-38; Jono 12:3). Ankstyvojoje krikščionių literatūroje terminas naziritas (????????? = ??????) be pakankamos priežasties buvo pradėtas laikyti Nazareto gyventojo (?????? ???), nazarietis (nazarietis) (Mato 2:23). Būtent šia prasme žodis naziritas perėjo Įkūrėjo pasekėjams (Apd 24:5; Hier.Epist.112(89):13).

Nazaretas buvo toks nereikšmingas miestelis, kad jis neminimas nei Senojo Testamento knygose, nei Juozapo raštuose. Kai kurie tyrinėtojai netgi nusprendė, kad I amžiuje Nazaretas neegzistavo, kad ši vieta iškilo vėliau, o Nazareto miestas buvo sukurtas evangelistų fantazijos dėka, paaiškinant nazyrių pravardę, kuri buvo pritaikyta Jėzui. Tačiau archeologinių kasinėjimų metu Nazareto teritorijoje buvo rasti gyvenvietės pėdsakai, datuojami pirmaisiais amžiais prieš Kristų. Taip pat Caesarea Maritima buvo rastas užrašas, kuriame išvardytos žydų kunigystės apsigyvenimo vietos po Jeruzalės šventyklos sunaikinimo 70 m.; tarp šių vietų yra pavadintas Nazaretas (????).

Iš knygos Mitas arba tikrovė. Istoriniai ir moksliniai Biblijos argumentai autorius Yunakas Dmitrijus Onisimovičius

4. Kaip suprasti: Kristus yra viengimis Dievo Tėvo Sūnus ir, kaip ir Tėvas, yra Beprasidės ir Amžinos. Kada jis gimė? Ar jis turėjo pradžią? Šį klausimą sunku suprasti ribotam žmogaus protui. Tai tiesos, kurias atpirktieji tyrinės visą amžinybę. Panašios tiesos

Iš knygos naujausia knyga faktus. 2 tomas [Mitologija. Religija] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Kiek metų buvo Abraomui ir Sarai, kai jiems gimė Izaokas? Izaoko gimimą galima laikyti stebuklingu, nes tuo metu Abraomui jau buvo 100 metų, o Sarai – 90 metų. Izaokas gavo savo vardą, kuris hebrajų kalba reiškia „juokiasi“, Dievo įsakymu, kuris tikriausiai buvo vadinamas

Iš knygos 1115 klausimų kunigui autorius PravoslavieRu svetainės skyrius

Kada gimė Jėzus Kristus? Dabar skaičiuojame metus nuo Kristaus gimimo, tačiau romėnų vienuolis Dionisijus Mažasis, 525 m. pasiūlęs šią chronologijos sistemą, savo skaičiavimuose suklydo keleriais metais, nurodydamas Kristaus gimimo datą į 754 m. Romos įkūrimas.

Iš knygos Katekizmas. Įvadas į dogmatinę teologiją. Paskaitų kursas. autorius Davydenkovas Olegas

Kokiomis aplinkybėmis gimė Jėzus Kristus? Visuotinai pripažįstama, kad Jėzaus Kristaus gimimo aplinkybės yra gerai žinomos, tačiau taip nėra. Evangelijos, kuriose nurodytos šios aplinkybės, yra šią pagarbą skirtis vienas nuo kito. Tik du evangelistai

Iš knygos Apie kalendorių. Naujas ir senas autoriaus stilius

Kodėl Jėzus Kristus gimė Betliejuje? Pagal pranašystę Senas testamentas, būsimas Izraelio karalius turi būti tiesioginis karaliaus Dovydo palikuonis ir gimti jo gimtajame mieste – Betliejuje. Teologams, kurie siekė sutapatinti Jėzų su žydų mesiju, buvo labai trukdoma

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 1 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

Kodėl Jėzus Kristus gimė tvarte? Teigdamas, kad Jėzus Kristus gimė tvarte, evangelistas Lukas (2:7, 12) pateikia ir priežastį: „nes jiems nebuvo vietos užeigoje“ (kai kurie Biblijos komentatoriai tai laiko Juozapo skurdo įrodymu). Šis faktas ir

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 9 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

2.2.2.1. Viešpats Jėzus Kristus gimė žmonijai antgamtiniu būdu. Žodžiuose apie „moters palikuonis“ (Pr 3, 15) jau yra paslėptas požymis apie antgamtinį Gelbėtojo gimimo pobūdį. specifinis pobūdis yra Izaijo pranašystė:

Iš knygos Ortodoksų dogminė teologija. II tomas autorius Bulgakovas Makarijus

13.2. Ar Jėzus gimė 0 metais? Ne. Tam yra dvi priežastys: nebuvo 0 metų. Jėzus gimė prieš 4 m. pr. Kr. Sąvoka „nuliniai metai“ yra šiuolaikinis mitas (bet labai populiarus). Romėniškuose skaitmenyse nulio žymėjimo nėra, o VI a., kai mūsų moderni sistema metai skaičiuojami

Iš knygos „Kalėdinė knyga vaikams“ [antologija] [Dailininkė D. Yu. Lapshina] autorė antologija

5. Abraomui buvo šimtas metų, kai jam gimė jo sūnus Izaokas "Abraomui buvo šimtas metų..." Atsižvelgdamas į šio įvykio ypatingą svarbą, metraštininkas nurodo savo

Iš knygos „Evangelistų pasakos“. autorius Kosidovskis Zenonas

16. Jokūbui gimė Juozapas, vyras Marijos, iš kurios gimė Jėzus, vadinamas Kristumi. (Luko 3:23). Pasak evangelisto Mato ir Luko, genealogijose aiškiai nurodomas Juozapas. Bet Matas Jokūbą vadina Juozapo tėvu, Luko 3:23 – Elijas. O pagal legendą Joachimas ir Ana buvo Marijos tėvas ir motina.

Iš autorės knygos

1. Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo laikais, išminčiai iš Rytų atvyko į Jeruzalę ir pasakė: Aiškindami šią eilutę, pirmiausia turime atkreipti dėmesį į greito įvykių pasikeitimo tikimybę. Vargu ar galime

Iš autorės knygos

4. O kai jau rytas, Jėzus stovėjo ant kranto; bet mokiniai nežinojo, kad tai Jėzus. Visą naktį praleidę jūroje ir nieko nepagavę, ankstų rytą mokiniai pamatė, kad kažkas stovi ant kranto. Tai buvo Jėzus, kurio mokiniai to nepadarė

Iš autorės knygos

§ 135. Viešpats Jėzus gimė pagal žmoniją antgamtiniu būdu, o Av. Jo motina yra amžina mergelė. Tačiau, nors Kristus Gelbėtojas yra nusileidęs iš mūsų pagal kūną, įgavo su mumis esančią žmogiškąją prigimtį, bet neatsitiko taip, kaip atsitinka visiems žmonėms, bet

Iš autorės knygos

Kur gimė Jėzus? Kristaus gimimas įvyko mažoje šalyje, vadinamoje Izraelio žeme arba Judėja. Tuo metu ji buvo Romos valstybės valdžioje. Jis yra tarp Azijos, Afrikos ir Europos, ten gyvenusių žmonių protėviai izraeliečiai arba žydai,

Iš autorės knygos

Kur, kada ir kokiomis aplinkybėmis gimė Jėzus? Daugelis skaitytojų turi būti nustebinti sužinoję, kad apie Jėzaus amžių niekas tiksliai nežinoma. Mes tiksliai nežinome, kada jis gimė ir kiek jam buvo metų mirdamas ant kryžiaus. Mums gali būti pasakyta: kaip tai gali būti?

Miestas, kuriame gimė Jėzus Kristus

Mato ir Luko evangelijoje daug kalbama apie Jėzaus gimimą, tačiau ne visi yra matę šias vietas ir tikrai nebuvo. Pažvelkime į vieną iš seniausios bažnyčios pasaulyje.

Gimimo bazilika yra viena seniausių bažnyčių pasaulyje. Pastatas buvo pastatytas virš olos, kurioje, pasak legendos, gimė Jėzus iš Nazareto, todėl ši vieta krikščionims laikoma šventa. Struktūra iš tikrųjų yra dviejų bažnyčių derinys, o pati Jėzaus gimtinė yra žemiau - Gimimo oloje. Mato ir Luko evangelijoje pasakojama apie Jėzaus gimimą. Matas sako, kad Marija ir Juozapas buvo iš Betliejaus ir persikėlė į Nazaretą dėl Erodo įsakymo nužudyti visus kūdikius. O Lukas nurodo, kad Marija ir Juozapas buvo iš Nazareto, o Jėzus gimė Betliejuje, kai jie buvo mieste ypatingai progai. Teologai mano, kad šios dvi istorijos yra prieštaringos, tačiau Matas laikomas patikimesniu šaltiniu. Tačiau abiejose versijose Jėzus gimė Betliejuje ir užaugo Nazarete. Betliejaus žvaigždė ir altorius Romos katalikai turi unikalų Abejos altorių „Jėzaus ėdžiose“. Katalikai taip pat įrengia sidabrinę žvaigždę po Kristaus Gimimo altoriumi. Ir katalikai, ir armėnai turi teisę turėti navą. 1. Kristaus Gimimo aikštė; 2. Nuolankumo vartai; 3. Nava; 4. Didysis altorius ir graikų ortodoksų bazilika (ikonostazės); 5. Laiptai į urvą; 6. Kristaus Gimimo urvai; 7. Pranciškonų vienuolynas; 8. Pranciškonų teismas; 9. Šv. Jeronimo urvas; 10. Kotrynos bažnyčia; 11. Graikų ortodoksų vienuolynas; 12. Graikų ortodoksų kiemas; 13. Armėnijos teismas; 14. Armėnų vienuolynas.

Gimimo bazilika yra seniausia tebeveikianti bažnyčia Šventojoje Žemėje, kurioje gimė Jėzus Kristus. Jo statyba prasidėjo 326 m. Dabartinė bažnyčia buvo pastatyta Bizantijos imperatoriaus Justiniano valdymo laikais. 529 metais per samariečių sukilimą bazilika buvo smarkiai apgadinta. Jeruzalės patriarchas atsiuntė šventąjį Savą padėti Justiniano, o imperatoriaus atsiųstas architektas bažnyčią nugriovė ir pastatė tebestovinčią iki šiol.

Šiandien bažnyčią valdo trys krikščionių konfesijos – armėnų bažnyčia, Romos katalikų bažnyčia ir graikų ortodoksų bažnyčia.

Pirmoji šventykla virš olos, kurią tikintieji gerbė kaip Jėzaus gimimo vietą, buvo pastatyta 330-aisiais. imperatoriaus Konstantino Didžiojo nurodymu; Šventyklos pašventinimas įvyko 339 m. gegužės 31 d.

modernus pastatas Kristaus Gimimo bažnyčia yra vienintelė krikščionių bažnyčia Palestinoje, kuri išliko nepakitusi nuo ikiislaminio laikotarpio.

Dieviškosios pamaldos Gimimo bažnyčioje praktiškai nenutrūko nuo ankstyvosios Bizantijos eros.

Kristaus Gimimo bažnyčia yra viena iš pagrindinių Šventosios Žemės krikščionių bažnyčių kartu su bažnyčiomis virš Golgotos ir Šventojo kapo bei Žengimo į dangų bažnyčia Alyvų kalne.

Galingos išorinės bažnyčios sienos, panašios į tvirtovės sienas, byloja apie jos ilgas ir sunki istorija. Šimtmečius šventykla buvo viena iš tų vietų, dėl kurių nuolat vyko kovos. Ją užkariavo ir gynė dauguma skirtingos kariuomenėsįskaitant musulmonus ir kryžiuočius. Gimimo bazilikos fasadą juosia aukštos trijų vienuolynų sienos: šiaurės rytų pusėje – pranciškonų, pietryčiuose – graikų stačiatikių ir armėnų stačiatikių.

Nespalvota senos bažnyčios nuotrauka.

Gimimo baziliką įkūrė Šventoji Imperatorienė Elena savo piligriminės kelionės į Šventąją Žemę metu 330-ųjų viduryje. Pasak Eusebijaus Cezarėjos:

„... ji pastatė dvi šventyklas garbinančiam Dievui: vieną gimimo oloje, kitą ant pakylėjimo kalno, nes Emanuelis (Dievas su mumis) troško mums gimti po žeme, o žydai atpažįsta Betliejų kaip jo kūniško gimimo vieta. Todėl pamaldiausia Vasilisa visaip papuošė šį šventą urvą ir pagerbė Dievo Motinos naštą nuostabiais paminklais. O kiek vėliau bazilijus savo aukomis pagerbė tą patį urvą, savo motinos dovanas papildydamas auksinėmis ir sidabrinėmis dovanomis bei įvairiomis užuolaidomis.

Vieta, kurią Elena pasirinko, Evangelijose nėra tiesiogiai nurodyta, tik apokrifinis Jokūbo protoevangelijus pasakoja apie tam tikrą olą.

Pirmą kartą Origenas apie urvą Betliejuje rašė apie 247 m., jis teigia, kad Kristus gimė pačiame mieste (kiti autoriai, pavyzdžiui, Justinas, įdėjo olą prie Betliejaus arba pusiaukelėje nuo Jeruzalės) ir vadina tą vietą. Gimimo urvas, kurį gyventojai rodo piligrimams.

Ši šventykla, kaip ir daugelis kitų imperatoriaus Konstantino Šventojoje Žemėje pastatytų šventyklų, anot Eusebijaus Cezarėjos ir Kirilo Skitopoliečio, buvo skirta ne pamaldoms laikyti, o sudaryti galimybę kiekvienam pamatyti Evangelijos istorijos vietas.

Tačiau piligrė Silvija (Eterija) (IV a. pab.) savo užrašuose apie piligriminę kelionę į Šventąją Žemę praneša, kad Šviesios savaitės ketvirtadienį iš Jeruzalės tikintieji vyksta į Betliejų visą naktį budėjimas, pažymėdamas, kad jis atliekamas bažnyčioje, kur „yra ola, kurioje gimė Viešpats“.

Konstantino bazilika buvo sunaikinta gaisro 529 m., per Samarijos sukilimą, tai liudija archeologinių kasinėjimų rezultatai 1934-36 m.. Apskritai Konstantino Betliejaus bazilika kartojo. bendrų bruožųŠventojo kapo bažnyčia.

Įėjimas į garsiąją baziliką yra visiškai neapsakomas

Bazilikos vaizdas iš oro

Pagrindinį bazilikos pastatą pastatė Jeruzalės graikų ortodoksų patriarchatas. Pagaminta tipiškos romėniškos bazilikos pavidalu, su penkiomis eilėmis (suformuota iš Korinto kolonų) ir apside rytinėje dalyje, kur yra šventovė. Bazilika turi stačiakampio formos, jo ilgis 53,9 metro, navos plotis 26,2 metro, o transeptas 35,82 metro.Įėjus į bažnyčią matosi keturios kolonų eilės - iš viso 44 - 6 metrų aukščio, raudono akmens.

3D bazilikos modelis

Bizantijos laikais bazilika buvo bažnyčia-kankinys ir vyskupo kėdės neturėjo. Jeruzalės karalystės laikotarpiu bazilika tapo lotyniškojo Betliejaus ir Askalono vyskupo kėde (nuo 1100 m.). 1100 m., Kalėdų dieną, jame buvo karūnuotas Balduinas I, o 1118 m. – Balduinas II. Šiuo laikotarpiu Gimimo baziliką aprašė daugybė XII–XIII a. piligrimų.

XII amžiuje. baziliką juosė vienuolynų pastatai, taip pat gynybinė siena su stačiakampiais iškilusiais bokštais.

Salah ad-Dino kariuomenei užkariavus Betliejų (1187), lotynų vyskupas ir dvasininkai buvo išvaryti iš bazilikos. Po penkerių metų 2 katalikų kunigai ir diakonas gavo leidimą grįžti į šventyklą, tačiau jį patį musulmonų valdžia atidavė Sirijos ortodoksų bažnyčios atstovams.

1229 m. Betliejus vėl pateko į frankų kontrolę.

Dėl nuolatinių karų 1244 m. Chorezmo turkai išniekino baziliką, o 1263 m. buvo sugriautas vienas iš greta šventyklos esančių vienuolynų.

1266 metais mamelukų sultonas Baibarsas I į Kairą atvežė marmurą ir kolonas.

Nuo 1271 m. katalikai piligrimai vėl pradėjo lankytis Betliejuje, nuo 1277 m. jiems buvo leista atlikti pamaldas.

Nuo 1347 m. katalikų bažnyčiai bazilikoje atstovavo Pranciškonų ordinas, kuriam iki šiol priklauso sostas Gimimo urvo ėdžios koridoriuje.

Nuo 1244 m. graikų bažnyčiai priklauso pagrindinis bazilikos altorius ir vienuolynas prie pietinės jos sienos.

Kryžius ant bazilikos stogo

Po Palestinos užkariavimo Osmanų imperija Krikščionių teisės į Gimimo baziliką nebuvo ribojamos. Valdžiams leidus, šventykla buvo ne kartą remontuojama: 1479 m. buvo paklotas švininis stogas, pagamintas iš pinigų. Anglijos karalius Edvardas IV, 1670–1671 m stogą suremontavo graikai, kurie bazilikoje taip pat įrengė naują ikonostazą (1764 m. pakeistas nauju).

1834 m. žemės drebėjimas ir 1869 m. gaisras padarė žalos Gimimo urvo interjerui ir prireikė remonto.

Iš Rusijos imperatorių Aleksandras III ir Nikolajus II, šventyklai ne kartą buvo siunčiamos aukos (varpai, sietynai).

Darželio aikštė – didelis asfaltuotas kiemelis priešais baziliką – gyventojų susibūrimo vieta Kūčių vakarą, kur giedami giesmės laukiant vidurnakčio pamaldų.

Vaikų darželio aikštė yra pagrindinė miesto aikštė Betliejaus centre.

Jis pavadintas nuo ėdžios, kurioje gimė Jėzus Kristus, kur šiandien yra Gimimo bažnyčia, seniausia aikštėje esanti bažnyčia.

Taip pat Yaselnaya aikštėje yra Omaro mečetė (vienintelė miesto mečetė) ir Palestinos taikos centras.

Su Jėzumi Kristumi siejami ir gatvių, vedančių į aikštę, pavadinimai: Žvaigždės ir Gimimo gatvės.

1998-99 metais Aikštė buvo atnaujinta ir šiuo metu yra pėsčiųjų.

Vaikų darželio aikštė yra populiari vietinių gyventojų ir daugybės miesto piligrimų susitikimų vieta.

Aikštėje yra pietinio karkaso medžių eilės, sukuriančios pavėsį, suoliukai ir fontanas iš balto ir geltono marmuro.

Vaizdas į Yaselnaya aikštę

Į baziliką galima patekti pro labai žemas duris, vadinamas „nuolankumo durimis“. Tai labai mažas stačiakampis įėjimas, sukurtas valdant Osmanų imperija, kad plėšikai neįneštų vežimų į bažnyčią, o taip pat, kad į vidų patektų net patys gerbiami ir svarbiausi lankytojai. Durų anga buvo pastebimai sumažinta, lyginant su buvusių durų matmenimis, kurių smaili arka viršuje matosi ir dabar.

Vaizdas pro nuolankumo duris

Sargybinis kambarys – pirmasis kambarys bazilikoje

Bazilikos kolonos

Trisdešimtyje iš 44 kolonų pavaizduoti šventųjų, Mergelės Marijos ir Kūdikėlio Jėzaus kryžiuočių piešiniai, nors dėl laiko ir apšvietimo sąlygų juos gana sunku įžiūrėti.

Plati nava išlikusi iš Justiniano laikų, o stogas datuojamas XV a., o restauruotas XIX a. Dabar šis stogas supuvęs, o tai kelia grėsmę viso pastato vientisumui. Kai kurios sijos yra XV a., o dėl skylių medienoje purvinas vanduo laša tiesiai ant neįkainojamų freskų ir mozaikų. Bėgant metams ši problema tik paaštrėjo, tačiau Graikijos ir Armėnijos stačiatikių bažnyčių dvasininkai, taip pat Romos Katalikų Bažnyčios pranciškonų ordinas ilgus dešimtmečius konfliktavo tarpusavyje ir negalėjo susitarti dėl bendro veiksmų plano.

Nava ir lubos

Armėnų bažnyčiai priklauso šiaurinis transeptas ir jame esantis altorius. Jie taip pat kartais naudoja graikų ortodoksų bažnyčios altorių ir urvus. Šiaurinėje altoriaus pusėje yra armėnų altorius ir trys išminčiai, o šiaurinėje apsidėje taip pat armėnų Mergelės Marijos altorius.

Ikonostasas – siena su ikonomis ir religiniais paveikslais, skirianti navą nuo bažnyčios šventovės. Ikonostasas taip pat vadinamas lentyna piktogramoms, kurią galima pastatyti bet kur. Ikonostasas atsirado iš Bizantijos tablo iki XV a. Pagrindinis bazilikos pastatas, įskaitant navas, eiles, katholikoną (chorą ir šventovę), pietinį transeptą ir Gimimo altorių, priklauso graikų stačiatikių bažnyčiai.

Ikonostazės

Įėjimas į po bažnyčia esančius urvus, kurie yra pagrindinė jos atrakcija. Į urvą galima patekti laiptais prie altoriaus. Būtent čia, pasak legendos, gimė Jėzus Kristus.

Šiauriniai laiptai į urvus.

Po Betliejaus Gimimo bazilikos sakykla yra Gimimo ola. Urve yra medelyno koplyčia (šiandien ją valdo katalikai). Įėjimo į šią koplyčią dešinėje yra ėdžios, kur po gimimo buvo paguldytas Kristus. Jie vaizduoja baltu marmuru išklotą grindų įdubą (apie 1 x 1,3 m), išdėstytą lopšio pavidalu. Virš ėdžios dega penkios neužgęstančios lempos, o už jų, prie sienos, yra nedidelis paveikslėlis, vaizduojantis Betliejaus piemenų garbinimą Kūdikiui.

Senovėje, pasak Jeronimo Stridono, ėdžios buvo gaminamos iš molio, o vėliau – iš aukso ir sidabro.Viduramžių piligrimai prie ėdžių taikė per tris apvalias skylutes marmuriniame rėme. XIX amžiuje Michailas Skallanovičius Kristaus ėdžios apibūdina kaip pagamintą iš marmuro, o „dugnas pagamintas iš balto marmuro, o šoninės sienos pagamintos iš rudo marmuro; ėdžiose guli iš vaško pagamintas Kristaus vaiko atvaizdas

Pagal Luko 2:7, Marija „paguldė Jį į ėdžios, nes vienuolyne jiems nebuvo vietos“. Šiaurinėje urvų dalyje yra ėdžios, o priešais juos yra Magų aukuras, kurie atvyko į Betliejų su dovanomis iš Rytų, pamatę kelrodę žvaigždę.

darželis

Evangelijoje urvas neminimas, tačiau mažiau nei po šimtmečio Justinas Kankinys ir Jokūbo protoevangelija pranešė, kad Jėzus gimė oloje. Tai logiška, nes daugelis namų šioje vietovėje vis dar statomi priešais urvus. Urvai buvo naudojami daiktams laikyti ir kaip arklidės arkliams, taigi ir vaikų darželis. Urvo gale matosi durys, vedančios į koplyčias, kurių raktą saugo pranciškonai.

Urvo siena. Visi kiti baldai datuojami po 1869 m. gaisro, išskyrus bronzinius vartus į šiaurę ir pietinį įėjimą į urvus, kurie datuojami VI a.

Urvą apšviečia 51 lempa, iš kurių 19 priklauso katalikams.

Pietiniai laiptai į urvą.

Urvas yra stačiakampio formos: jo ilgis – 12,3 metro, plotis – 3,15 metro.

Altorius virš Betliejaus žvaigždės

Sidabrinė žvaigždė ant grindų simbolizuoja vietą, kur, pasak legendos, gimė Jėzus. Grindys išklotos marmuru, o virš žvaigždės kabo 15 šviestuvų (šešios iš jų priklauso graikų bažnyčiai, penkios – armėnų ir keturios – romėnų).

Apatinė altoriaus dalis

Sidabrinė žvaigždė turi 14 spindulių.

Užrašas ant žvaigždės lotynų kalba skelbia: „Čia Jėzus Kristus gimė iš Mergelės Marijos – 1717 m.

Pranciškonų kiemas, vedantis į Šv.Kotrynos bažnyčią

Bažnyčia buvo pastatyta toje vietoje, kur Jėzus Kristus apsireiškė Kotrynai Aleksandrietei ir išpranašavo jos kančias (apie 310 m. po Kr.). Ištekėjusi Kotryna palaidota ant Sinajaus kalno. Pirmasis bažnyčios paminėjimas datuojamas XV a. Greičiausiai jis buvo pastatytas XII amžiaus kryžiaus žygio vienuolyno vietoje. Be to, toje pačioje vietoje V amžiuje buvo Šv. Jokūbo vienuolynas. ir sujungė koplyčią su toje vietoje stovėjusiu XII amžiaus kryžiaus žygio laikų vienuolynu. Čia taip pat yra su šventuoju Jeronimu siejamo V a. vienuolyno pėdsakų.

Kotrynos bažnyčioje

Kunigas žiūri į kiemą, vedantį į Šv.Kotrynos bažnyčią.

Jeruzalės žydai ortodoksai buvo nenumaldomi priešiškumo Kristaus mokymui. Ar tai reiškia, kad Jėzus nebuvo žydas? Ar etiška klausti Mergelės Marijos?

Jėzus Kristus dažnai vadino save Žmogaus Sūnumi. Tėvų tautybė, anot teologų, nušvies Išganytojo priklausymą vienai ar kitai etninei grupei.

Pagal Bibliją visa žmonija kilo iš Adomo. Vėliau žmonės patys save skirstė į rases, tautybes. Taip, ir Kristus per savo gyvenimą, atsižvelgdamas į apaštalų evangelijas, nekomentavo savo tautybės.

Kristaus gimimas

Judėjos, Dievo Sūnaus, šalis tais laikais buvo Romos provincija. Imperatorius Augustas įsakė diriguoti Jis norėjo sužinoti, kiek gyventojų kiekviename Judėjos mieste.

Marija ir Juozapas, Kristaus tėvai, gyveno Nazareto mieste. Tačiau norėdami įrašyti savo vardus į sąrašus, jie turėjo grįžti į savo protėvių tėvynę – į Betliejų. Patekusi į Betliejų pora neberado prieglobsčio – tiek daug žmonių atvyko į surašymą. Jie nusprendė sustoti už miesto, oloje, kuri tarnavo kaip prieglauda piemenims esant blogam orui.

Naktį Marija pagimdė sūnų. Suvyniojusi kūdikį į sauskelnes, užmigdė ten, kur deda pašarus gyvuliams – į ėdžios.

Ganytojai pirmieji sužinojo apie Mesijo gimimą. Jie ganė savo kaimenes prie Betliejaus, kai jiems pasirodė angelas. Jis transliavo, kad gimė žmonijos gelbėtojas. Tai džiaugsmas visiems žmonėms, o kūdikio atpažinimo ženklas bus tai, kad jis guli ėdžiose.

Piemenys iš karto nuvyko į Betliejų ir aptiko olą, kuriame pamatė būsimą Gelbėtoją. Jie papasakojo Marijai ir Juozapui apie angelo žodžius. 8 dieną pora davė vaikui vardą – Jėzus, kuris reiškia „gelbėtojas“ arba „Dievas gelbsti“.

Ar Jėzus Kristus buvo žydas? Tautybę tuo metu lėmė tėvas ar motina?

Betliejaus žvaigždė

Tą pačią naktį, kai gimė Kristus, danguje pasirodė ryški, neįprasta žvaigždė. Magai, tyrinėję dangaus kūnų judesius, nuėjo paskui ją. Jie žinojo, kad tokios žvaigždės pasirodymas byloja apie Mesijo gimimą.

Magai savo kelionę pradėjo nuo rytų šalis(Babilonija arba Persija). Žvaigždė, judanti dangumi, rodė kelią išminčius.

Tuo tarpu daugybė žmonių, atvykusių į Betliejų surašyti, išsiskirstė. Ir Jėzaus tėvai grįžo į miestą. Virš tos vietos, kur buvo kūdikis, žvaigždė sustojo, o Magai nuėjo į namus įteikti dovanų būsimam Mesijui.

Jie aukojo auksą kaip duoklę būsimam karaliui. Smilkalus jie dovanojo Dievui (jau tada smilkalai buvo naudojami šlovinant). Ir mira (kvapusis aliejus, kuriuo buvo trinamas mirusysis), kaip mirtingas žmogus.

karalius Erodas

Vietinis karalius, paklusęs Romai, žinojo apie didžiąją pranašystę - ryški žvaigždė danguje žymi naujo žydų karaliaus gimimą. Jis pasišaukė išminčius, kunigus, žynius. Erodas norėjo sužinoti, kur yra kūdikis Mesijas.

Melagingomis kalbomis, apgaule jis bandė išsiaiškinti Kristaus buvimo vietą. Nesulaukęs atsakymo, karalius Erodas nusprendė išnaikinti visus toje vietovėje esančius kūdikius. Betliejuje ir jo apylinkėse buvo nužudyta 14 000 vaikų iki 2 metų.

Tačiau senovės istorikai, įskaitant neminima apie tai kruvinas įvykis. Galbūt taip yra dėl to, kad nužudytų vaikų skaičius buvo daug mažesnis.

Manoma, kad po tokios niekšybės Dievo rūstybė nubaudė karalių. Jis mirė skausminga mirtimi, gyvas suėstas kirminų savo prabangiuose rūmuose. Po jo baisios mirties valdžia atiteko trims Erodo sūnums. Taip pat buvo padalintos žemės. Perėjos ir Galilėjos sritys atiteko Erodui Jaunesniajam. Šiose žemėse Kristus praleido apie 30 metų.

Erodas Antipas, Galilėjos tetraarchas, dėl savo žmonos Erodiados nukirto galvą. Erodo Didžiojo sūnūs negavo karališkojo titulo. Judėją valdė Romos prokuratorius. Erodas Antipas ir kiti vietos valdovai jam pakluso.

Išganytojo Motina

Mergelės Marijos tėvai ilgam laikui buvo bevaikiai. Tuo metu tai buvo laikoma nuodėme, tokia sąjunga buvo Dievo rūstybės ženklas.

Joachimas ir Ana gyveno Nazareto mieste. Jie meldėsi ir tikėjo, kad tikrai turės vaiką. Po kelių dešimtmečių jiems pasirodė angelas ir paskelbė, kad pora netrukus taps tėvais.

Pasak legendos, Mergelės Marijos Laimingi tėvai prisiekė, kad šis vaikas priklausys Dievui. Iki 14 metų Marija buvo auklėjama, mama Jėzus Kristus, inšventykla. Jau su jaunų metų ji pamatė angelus. Pasak legendos, arkangelas Gabrielius rūpinosi ir saugojo būsimą Dievo Motiną.

Marijos tėvai buvo mirę, kai Mergelė turėjo palikti šventyklą. Kunigai negalėjo jos išlaikyti. Bet jiems buvo gaila paleisti našlaitę. Tada kunigai ją sužadėjo su staliumi Juozapu. Jis buvo labiau Mergelės globėjas nei jos vyras. Marija, Jėzaus Kristaus motina, liko mergelė.

Kokia buvo Mergelės tautybė? Jos tėvai buvo kilę iš Galilėjos. Tai reiškia, kad Mergelė Marija buvo ne žydė, o galilėjietė. Išpažinties dėka ji priklausė Mozės įstatymui. Jos gyvenimas šventykloje taip pat rodo jos auklėjimą Mozės tikėjimu. Taigi, kas buvo Jėzus Kristus? Motinos, gyvenusios pagoniškoje Galilėjoje, pilietybė lieka nežinoma. Mišrioje regiono populiacijoje vyravo skitai. Gali būti, kad Kristus savo išvaizdą paveldėjo iš savo motinos.

gelbėtojo tėvas

Teologai jau seniai ginčijasi, ar Juozapas laikytinas biologiniu Kristaus tėvu? Jis turėjo tėvišką požiūrį į Mariją, žinojo, kad ji nekalta. Todėl žinia apie jos nėštumą sukrėtė stalių Juozapą. Mozės įstatymas griežtai nubaudė moteris už svetimavimą. Juozapas turėjo užmušti savo jauną žmoną akmenimis.

Jis ilgai meldėsi ir nusprendė paleisti Mariją, nelaikyti jos šalia savęs. Bet Juozapui pasirodė angelas ir pranešė senovės pranašystė. Dailidė suprato, kokia didelė atsakomybė jam tenka už mamos ir vaiko saugumą.

Juozapas yra žydas pagal tautybę. Ar galima jį laikyti biologiniu tėvu, jei Marija buvo nepriekaištinga? Kas yra Jėzaus Kristaus tėvas?

Yra versija, kad romėnų kareivis Pantira tapo Mesiju. Be to, yra tikimybė, kad Kristus turėjo aramėjų kilmę. Ši prielaida atsirado dėl to, kad Gelbėtojas pamokslavo aramėjų kalba. Tačiau tuo metu ši kalba buvo paplitusi visuose Artimuosiuose Rytuose.

Jeruzalės žydai neabejojo, kad tikrasis Jėzaus Kristaus tėvas kažkur egzistuoja. Tačiau visos versijos pernelyg abejotinos, kad būtų tiesa.

Kristaus veidas

Tų laikų dokumentas, aprašantis Kristaus pasirodymą, vadinamas „Leptulio žinia“. Tai pranešimas Romos Senatui, parašytas Palestinos prokonsulo Leptulo. Jis teigia, kad Kristus buvo vidutinio ūgio, kilnaus veido ir geros figūros. Jis turi išraiškingas mėlynai žalias akis. Plaukai, prinokusio riešutmedžio spalvos, sušukuoti tiesiai. Burnos ir nosies linijos nepriekaištingos. Pokalbyje jis rimtas ir kuklus. Moko švelniai, draugiškai. Siaubinga iš pykčio. Kartais jis verkia, bet niekada nesijuokia. Veidas be raukšlių, ramus ir stiprus.

Septintajame ekumeniniame susirinkime (VIII a.) buvo patvirtintas oficialus Jėzaus Kristaus atvaizdas, ant ikonų turėjo būti užrašytas Gelbėtojas pagal jo žmogaus išvaizdą. Po Tarybos prasidėjo kruopštus darbas. Ją sudarė žodinio portreto, kurio pagrindu buvo sukurtas atpažįstamas Jėzaus Kristaus atvaizdas, rekonstrukcija.

Antropologai tikina, kad ikonografijoje panaudotos ne semitinės, o graikų-sirų plonos, tiesios nosis ir giliai įleistos didelės akys.

Ankstyvosios krikščionybės ikonų tapyboje jie sugebėjo tiksliai perteikti individualius, etninius portreto bruožus. Seniausias Kristus pavaizduotas ant ikonos, datuojamos VI amžiaus pradžia. Jis saugomas Sinajaus mieste, Šv. Kotrynos vienuolyne. Piktogramos veidas panašus į kanonizuotą Gelbėtojo atvaizdą. Matyt, pirmieji krikščionys Kristų laikė europietiško tipo.

Kristaus tautybė

Iki šiol yra žmonių, teigiančių, kad Jėzus Kristus yra žydas. puiki suma publikuotų darbų Gelbėtojo nežydiškos kilmės tema.

I mūsų eros amžiaus pradžioje, kaip išsiaiškino hebrajų mokslininkai, Palestina suskilo į 3 regionus, kurie skyrėsi savo konfesinėmis ir etninėmis savybėmis.

1. Judėjoje, kuriai vadovauja Jeruzalės miestas, gyveno žydai ortodoksai. Jie pakluso Mozės įstatymui.
2. Samarija buvo arčiau Viduržemio jūros. Žydai ir samariečiai buvo seni priešai. Netgi mišrios santuokos tarp jų. Samarijoje buvo ne daugiau kaip 15% žydų iš iš viso gyventojų.
3. Galilėją sudarė mišrūs gyventojai, kai kurie iš jų liko ištikimi judaizmui.

Kai kurie teologai teigia, kad tipiškas žydas buvo Jėzus Kristus. Jo tautybė nekelia abejonių, nes jis neneigė visos judaizmo sistemos. Ir tik jis nesutiko su kai kuriais Mozės įstatymo postulatais. Kodėl tada Kristus taip ramiai reagavo į tai, kad Jeruzalės žydai jį vadino samariečiu? Šis žodis buvo įžeidimas tikram žydui.

Dievas ar žmogus?

Taigi kas teisus? Tie, kurie teigia, kad Jėzus Kristus yra Dievas?Bet kokios tautybės tada galima reikalauti iš Dievo? Jis yra iš etninės kilmės. Jeigu Dievas yra visų dalykų, taip pat ir žmonių, pagrindas, apie tautybę apskritai nereikia kalbėti.

O jei Jėzus Kristus yra vyras? Kas yra jo biologinis tėvas? Kodėl jis gavo Graikiškas pavadinimas Kristus, o tai reiškia „pateptasis“?

Jėzus niekada nesakė esąs Dievas. Tačiau jis nėra vyras įprasta to žodžio prasme. Jo dviguba prigimtis buvo įgyti Žmogaus kūnas ir dieviškoji esmė šiame kūne. Todėl, būdamas vyras, Kristus galėjo jausti alkį, skausmą, pyktį. O kaip Dievo indas – daryti stebuklus, užpildant jį supančią erdvę meile. Kristus sakė, kad gydo ne nuo savęs, o tik dieviškos dovanos pagalba.

Jėzus garbino Tėvą ir jam meldėsi. Paskutiniais savo gyvenimo metais jis visiškai atsidavė Jo valiai ir kvietė žmones tikėti Vieninteliu Dievu danguje.

Kaip Žmogaus Sūnus, jis buvo nukryžiuotas vardan žmonių gelbėjimo. Kaip Dievo Sūnus, jis prisikėlė ir įsikūnijo Dievo Tėvo, Dievo Sūnaus ir Dievo Šventosios Dvasios trejybėje.

Jėzaus Kristaus stebuklai

Evangelijose aprašyta apie 40 stebuklų. Pirmasis įvyko Kanos mieste, kur Kristus, jo motina ir apaštalai buvo pakviesti į vestuves. Jis vandenį pavertė vynu.

Kristus padarė antrąjį stebuklą išgydydamas ligonį, kurio liga truko 38 metus. Jeruzalės žydai supyko ant Gelbėtojo – jis pažeidė šabo taisyklę. Būtent šią dieną Kristus dirbo pats (gydė ligonį) ir privertė dirbti kitą (pats ligonis nešė savo lovą).

gelbėtojas prisikėlė mirusi mergina, Lozorius ir našlės sūnus. Jis išgydė apsėstuosius ir sutramdė Galilėjos ežero audrą. Kristus po pamokslo pavaišino žmones penkiais duonais – jų susirinko apie 5 tūkstančiai, neskaitant vaikų ir moterų. Vaikščiojo vandeniu, išgydė dešimt raupsuotųjų ir aklųjų iš Jericho.

Jėzaus Kristaus stebuklai įrodo jo dieviškąją esmę. Jis turėjo galią prieš demonus, ligas, mirtį. Tačiau jis niekada nedarė stebuklų dėl savo šlovės ar rinkdamas aukas. Net Erodo tardymo metu Kristus neparodė savo stiprybės įrodymo ženklo. Jis nebandė gintis, o tik prašė nuoširdaus tikėjimo.

Jėzaus Kristaus prisikėlimas

Būtent Gelbėtojo prisikėlimas tapo naujo tikėjimo – krikščionybės – pagrindu. Faktai apie jį patikimi: jie pasirodė tuo metu, kai įvykių liudininkai dar buvo gyvi. Visi įrašyti epizodai turi nedidelių neatitikimų, tačiau neprieštarauja vienas kitam kaip visumos.

Tuščias Kristaus kapas liudija, kad kūnas buvo paimtas (priešai, draugai) arba Jėzus prisikėlė iš numirusių.

Jei priešai paimtų kūną, jie neprarastų tyčiotis iš mokinių, taip sustabdydami besiformuojantį naują tikėjimą. Draugai mažai tikėjo Jėzaus Kristaus prisikėlimu, buvo nusivylę ir prislėgti jo tragiškos mirties.

Romos garbės pilietis ir žydų istorikas Flavijus Juozapas savo knygoje mini krikščionybės plitimą. Jis patvirtina, kad trečią dieną Kristus pasirodė gyvas savo mokiniams.

Net šiuolaikiniai mokslininkai neneigia, kad Jėzus kai kuriems pasekėjams pasirodė po mirties. Tačiau jie tai priskiria haliucinacijoms ar kitam reiškiniui, neabejodami įrodymų tikrumu.

Kristaus pasirodymas po mirties, tuščias kapas, greitas naujojo tikėjimo vystymasis yra jo prisikėlimo įrodymas. Nė vienas neegzistuoja žinomas faktas paneigdamas šią informaciją.

Dievo paskyrimas

Jau nuo pirmos Ekumeninės tarybos bažnyčia sujungia žmogiškąją ir dieviškąją Išganytojo prigimtį. Jis yra viena iš 3 Vieno Dievo hipostazių – Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Ši krikščionybės forma buvo užfiksuota ir oficialia versija paskelbta Nikėjos (325 m.), Konstantinopolio (381 m.), Efezo (431 m.) ir Chalkedono (451 m.) Susirinkime.

Tačiau ginčai dėl Gelbėtojo nesiliovė. Kai kurie krikščionys tvirtino, kad Jėzus Kristus yra Dievas, kiti – kad jis buvo tik Dievo Sūnus ir visiškai pavaldus jo valiai. Pagrindinė Dievo trejybės idėja dažnai lyginama su pagonybe. Todėl ginčai dėl Kristaus esmės, kaip ir dėl jo tautybės, nerimsta iki šių dienų.

Jėzaus Kristaus kryžius yra kankinystės simbolis vardan permaldavimo už žmonių nuodėmes. Ar prasminga diskusija apie Išganytojo tautybę, jei tikėjimas juo gali suvienyti skirtingus etninės grupės? Visi žmonės planetoje yra Dievo vaikai. Žmogiškoji Kristaus prigimtis yra aukščiau už nacionalines ypatybes ir klasifikacijas.