„Masacru de bebeluși” este cel mai mult subiect real Runet în aceste zile de Anul Nou / Crăciun. Cu toate acestea, nu pentru că în creștinismul din zilele noastre există o comemorare a bebelușilor uciși în urmă cu 2000 de ani din ordinul regelui evreu Irod cel Mare. Motivul popularității este mai probabil în așa-numita „lege a lui Dima Yakovlev”, adoptată de Duma de Stat a Federației Ruse și care privează orfelinatele rusești de speranță pentru o șansă minimă de a ieși din cerc viciosîntre un orfelinat, o închisoare și un orfelinat. Mulți din Runet compară această lege cu notoria „bătaie a bebelușilor”, iar președintele care a semnat această lege – cu țarul Irod.
„Atunci Irod, văzându-se batjocorit de magi, s-a mâniat foarte tare și a trimis să bată pe toți pruncii din Betleem și în toate hotarele lui, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la magi”. [Mt. 2:16]
Ce s-a întâmplat de fapt cu pruncii din Iudeea în timpul domniei lui Irod cel Mare? De ce erau atât de vinovați copiii înaintea regelui? Tradiția bisericească spune despre o miebebeluși morți: în tradiția bizantină, cifra este de 14 mii, în siriană - 64 mii și, în general, există fantezie - 144 mii... Este puțin probabil ca atât de mulți oameni să fi trăit vreodată în Betleem.
În primul rând, trebuie menționat că, în afară de Evanghelistul Matei, nimeni altcineva nu descrie acest episod. Mai mult decât atât, cea mai de încredere sursă a evenimentelor din acea vreme, un contemporan al autorului Evangheliei, celebrul istoric evreu Josephus Flavius (~ 37 - 100 d.Hr.), care și-a scris cărțile pentru romani și nu și-a ascuns ura. al lui Irod, nu s-a zgarcit cu vopselele negre pentru rege, nicăieri nu a pomenit de acest eveniment teribil. Un alt contemporan, filozoful și gânditorul religios evreu-elenist, Filon din Alexandria (~ 25 î.Hr. - 50 d.Hr.), care a plecat descriere detaliata viata lui Irod. De unde știa Matthew despre „bătaia bebelușilor” și a fost chiar deloc?
Întrebarea poate părea ciudată. La urma urmei, „bătaia bebelușilor” este de obicei totul, sau - aproape tot ceea ce majoritatea oamenilor au auzit vreodată despre Irod cel Mare, iar popularitatea acestei povești și vitalitatea ei este evidențiată de o cantitate mare opere de artă dedicate acestui eveniment. Masacrul bebelușilor a devenit unul dintre subiectele principale ale imaginilor, spectacolelor teatrale și poveștilor de Crăciun. Mai mult decât atât, regele însuși este o persoană în cel mai înalt grad extraordinar și contradictoriu, a rămas parcă pe margine.
Dar nu degeaba urmașii l-au numit pe regele Irod cel Mare. Este o figură remarcabilă. Irod a fost un rege egal, atât în fapte drepte, cât și în fapte rele. Acesta este unul dintre cei mai educați și activi monarhi ai timpului său, care a extins granițele statului său și i-a oferit prosperitate economică și pace timp de decenii. Regele ziditor, care a zidit mai mult decât toți predecesorii săi de la David și Solomon; politician de succes, manevrat cu pricepere în timpulschimbarea împăraților romani, al căror protejat era; un răufăcător care nu a ezitat să execute majoritatea membrilor Sinedriului pentru a învinge rezistența clasei preoțești; a tratat cu cruzime și fără milă toți adversarii reali și posibili, printre care se aflau soții, fii, rude și nobilimea locală; o victimă a suspiciunii sale maniacale și un călău, al cărui nume a devenit de secole un simbol al ticăloșiei și cruzimii.
Supușii nu l-au favorizat pe regele lor, au circulat cele mai incredibile zvonuri despre el, iar cruzimea regală nu era un secret pentru nimeni. Josephus Flavius descrie ultimele zile acest despot oriental:
El a ordonat să adune cei mai nobili oameni din toate părțile Iudeii și să-i închidă în așa-numitul hipodrom (liste); apoi a chemat-o la el pe sora lui Salomee și pe soțul ei Alex și le-a spus: „Știu că evreii vor sărbători moartea mea ca o sărbătoare jubiliară; cu toate acestea, ei pot aranja pentru mine atât doliu, cât și un cortegiu funerar strălucit, dacă vrei să-mi faci voia. Imediat ce voi muri, atunci îi vei izola pe cei întemnițați de soldați și vei porunci să fie tăiați cât mai curând posibil, pentru ca toată Iudeea și orice nume de familie, împotriva voinței lor, să plângă moartea mea.” ... [I. Flavius, „Războiul evreiesc”,eu-33:6]
Pentru prima dată în toată domnia lui Irod, voia lui nu a fost împlinită.
Înainte ca armata să afle de moartea lui, sora sa Salomee, împreună cu soțul ei, i-au eliberat pe toți prizonierii pe care regele le-a poruncit să-i omoare, afirmând că s-a răzgândit și acum îi lasă pe toți să plece în patria lor. . [ibid,eu-33:8]
Pe acest fond, „masacrul pruncilor” nu pare o mare exagerare, dar adevărul acestui eveniment ridică mari îndoieli în rândul multor bibliști. Datele despre timpul nașterii lui Iisus Hristos sunt prea contradictorii, dar tocmai din cauza lui Irod și-a dat porunca”a bătut toți bebelușii din Betleem Magii, sau magii, așa cum sunt numiți în textul original grecesc, au venit în țara „pruncului Iisus” pentru a se închina în fața „Regelui evreilor” care s-a născut aici, provocând astfel iritația extremă a adevăratul rege al Iudeii, Irod. Cu toate acestea, ei nu i-au spus lui Irod locația exactă a pruncului, indicând doar orașul Betleem. Era firesc să presupunem reacția ticălosului - să tăiați toți bebelușii din acea regiune." Curățare” – așa cum ar scrie astăzi pe internet.
Pentru a confirma această concluzie logică, autorul Evangheliei a adăugat referiri la „clasici”. Ideea de a se referi la autorități nu s-a născut pe internet și nici măcar în rapoartele Biroului Politic. Pentru a face povestirile spuse mai convingătoare, autorii Noului Testament au încercat să arate că evenimentele se dezvoltă în directă concordanță cu profețiile Vechiului Testament. La această regulă a aderat și Evanghelistul Matei, descriind durerea familiilor în care Irod a ucis prunci, făcând referire la profet din Vechiul Testament Ieremia.
Atunci s-a adeverit ceea ce s-a spus prin profetul Ieremia, care spune: „Se aude un glas în Rama, plâns și plâns și un strigăt mare. Rahela își plânge copiii și nu vrea să se mângâie, căci ei nu sunt acolo”. [Mt. 2:17-18]
În plus, există o analogie clară cu povestea Vechiului Testament despre nașterea lui Moise. Potrivit legendei biblice, faraonul, speriat crestere rapida numărul descendenților lui Iacov care s-au stabilit în Egipt a ordonat să ucidă toți copiii bărbați evrei, dar Moise, după cum știți, a fost mântuit. Un exemplu este destul de demn de fiul lui Dumnezeu, Isus.
Bătaia pruncilor de regele Irod
Masacrul copiilor descris în Evanghelia după Matei poate servi ca un alt indiciu în determinarea anului nașterii, dar aceasta înseamnă că Isus ar fi trebuit să se nască în anul 4 î.Hr. e., în anul morţii lui Irod.
Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele regelui Irod, magii din răsărit au venit la Ierusalim și au spus: Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor? căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui. Auzind acestea, împăratul Irod s-a speriat și tot Ierusalimul cu el. (Matei 2:1-3)
Evanghelia povestește în continuare că Irod a ordonat uciderea tuturor copiilor de sex masculin, de la nou-născuți până la vârsta de doi ani, ca măsură de precauție, și că Sfânta Familie a scăpat de amenințare fugind în grabă în Egipt. Această poveste ar trebui clasificată ca o legendă. Asemănarea sa cu miturile antice, de exemplu, despre nașterea lui Oedip, este prea evidentă. Despre Moise este scris că și el a scăpat în mod miraculos de soarta pregătită pentru el de răul faraon. Uciderea copiilor nevinovați din Betleem a fost văzută ca o împlinire a profeției profetului Vechiului Testament Ieremia:
Printre cronicile istorice cunoscute nu există o singură înregistrare a exterminării în masă a bebelușilor din Betleem, din ordinul suspectului Irod. Orice astfel de eveniment ar fi fost, fără îndoială, înregistrat de istoricii vremii, în special de Josephus Flavius, care l-a descris pe Irod și crimele sale în detaliu. De asemenea, este surprinzător faptul că niciun alt evanghelist, cu excepția lui Matei, nu menționează un astfel de eveniment, în ciuda faptului că Isus a fost la un pas de moarte. Chiar și Luca, singurul autor care este interesat de viața lui Isus ca copil și adolescent, tăce despre asta.
Irod, care, în ciuda lui abilități extraordinare, a intrat în istorie ca un răufăcător nediscriminatoriu, a fost destul de capabil de o asemenea exterminare în masă. Și-a executat cele două soții și cei trei fii. Împăratul Augustus, potrivit istoricilor, a remarcat cumva sarcastic că „prefer să fie un porc decât un copil în casa lui Irod”. (Poate că asta înseamnă că legea evreiască interzice consumul de carne de porc și, prin urmare, Irod ar fi mai degrabă frică să omoare un porc decât un om.)
În anul 7 î.Hr. e. Irod și-a spânzurat fiii Alexandru și Aristobul, „în timp” descoperind că unul dintre ei pregătea o revoltă împotriva tatălui său. Poate că „această execuție a fost gravată în memoria contemporanilor ca bătaia nevinovaților”, iar mai târziu a apărut o legendă despre „uciderea în masă” a copiilor, conform căreia Irod, în legătură cu execuția fiilor săi, a linșat alți 300 de oameni. oameni (în mare parte tineri) din Ierihon în Ierihon.numărul adepților lor.
Astfel, dacă raportăm nașterea lui Isus de epoca lui Irod, atunci ar fi putut avea loc începând cu anul 7 î.Hr. e. Dar în acest caz, Isus trebuia să se nască conform macar cu patru ani înainte de începutul erei noastre, de când Irod a murit în anul 4 î.Hr. e.
Subiectul bebelușilor din Betleem a revărsat lin.
După ce l-am citit cu atenție pe Dimitri Rostovsky, am decis să analizez acest eveniment trist, despre care, desigur, nu am nicio îndoială. Da, Domnul milostiv mă va ierta pentru toate cercetările mele!
„Irod și-a adus aminte de momentul apariției stelei indicat de Magi, care, după interpretarea Sfântului Gură de Aur și Sfântului Teofilact, apăruse încă înainte de Nașterea lui Hristos. Dar exact cât timp? Dacă ea a apărut chiar în ceasul Bunei Vestiri, atunci de la Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu au trecut nouă luni înainte de nașterea lui Hristos. Dar înțelepții au venit la Ierusalim chiar în ziua de Crăciun (3).
Irod nu a aflat imediat că este batjocorit de ei, dar a crezut la început că ei, nefiind găsit pruncul dorit și rușinându-se de greșeala lor, nu au îndrăznit să i se arate și pe ascuns, cu rușine, s-au întors la ei înșiși. Apoi, patruzeci de zile mai târziu (4), în templul lui Solomon a avut loc un eveniment glorios: bătrânul Simeon și Ana proorocița l-au întâlnit aici pe Pruncul Divin, adus de Maica Domnului în ziua ispășirii, și au mărturisit despre Hristos și a propovăduit în mod clar poporului vestea bună despre El. Zvonul despre tot ce s-a întâmplat în templu în timpul Întâlnirii Domnului s-a răspândit prin Ierusalim și a ajuns la rege. Atunci Irod a înțeles că acesta era într-adevăr Pruncul dorit și că ceea ce au spus Magii despre Regele nou-născut, pe care l-au găsit în Betleem, nu s-a întors la Irod, disprețuindu-i puterea, era adevărat. Nelegiuitul Irod era extrem de supărat.(5)
El a început imediat să încerce să găsească Pruncul cu ajutorul înșelăciunii și trucurilor secrete, dar nu a reușit, căci Iosif a fugit cu El în Egipt imediat după viziunea care i s-a întâmplat. Eforturile lui Irod de a-L găsi pe Hristos au continuat pe tot parcursul anului. După aceea, dintr-un motiv oarecare, trebuia să meargă la Roma la Cezar, iar Irod era într-o mare confuzie că nu găsise încă Pruncul dorit, căci se temea că, în absența lui, s-ar putea găsi un rege nou și slăvit printre cei. oameni și a luat el ar avea Împărăția lui Iuda. De aceea, s-a hotărât imediat în mintea lui să bată pe toți copiii din Betleem, pentru a-l nimici, astfel, împreună cu ei, pe Regele născut.
Iar acest pruncucidere nelegiuit a fost săvârșit în primul an după Nașterea lui Hristos, 29 decembrie; (6) în această zi se obișnuiește ca Biserica să celebreze amintirea pruncilor bătuți. Din momentul apariției stelei, a trecut un an și nouă luni. Și faptul că Irod a bătut bebeluși de la doi ani și mai jos, a făcut-o de frică și pentru mai multă siguranță. Astfel spune Sfântul Gură de Aur: „Nu vă mirați că Irod a poruncit să fie bătuți pruncii de la doi ani în sus: mânia și frica s-au adunat în chinuitor; de aceea Irod a devenit foarte atent și, de mare teamă, a osândit o vârstă mai înaintată la ucidere.” Potrivit acesteia, Euthymius mai spune: „Irod credea că steaua nu le-a apărut imediat Magilor, ci că pruncul s-a născut cu mult înainte de apariția sa. Pentru mai multă siguranță, el a ordonat să avanseze timpul cu doi ani.”(1)
(1) - Sf. Dmitrii Viața Rostov sfinți Pomenirea a paisprezece mii de prunci (2) de la Irod la Betleem, uciși. Comemorarea 29 decembrie
(2) - Numărul de bebeluși uciși pare fantastic. Dar dacă presupunem că bebelușii au fost uciși la un an după nașterea lui Hristos (6), este probabil ca în ora obisnuita populatia orasului era mult mai mica. Dacă copiii au fost uciși în timpul recensământului, atunci acest lucru este posibil, deoarece atunci toți descendenții lui David s-au adunat la Betleem.
(3) - Magii au venit chiar în ziua de Crăciun (Matei 2: 1) L-au ascultat pe regele Irod și s-au dus la Betleem (Matei 2: 8,9). Ei I s-au închinat în peșteră (Matei 2:11). Și de îndată ce Magii au plecat, Sfânta Familie a fugit de urgență în Egipt (Matei 2:13). Nu există nicio îndoială în acest sens.
(4) - Acum să ne uităm la Viață. Și pentru ca Viața să nu contrazică Evanghelia, se dovedește că Sfânta Familie timp de 40 de zile (și nu se spune nimic despre 40 de zile în Evanghelie) a trăit într-o peșteră de lângă Betleem și după Întâlnirea Domnului s-a întors acolo? ! Acest lucru ridică multe întrebări: de ce au stat acolo atât de mult? Ce ai mâncat? De ce nu s-au mutat la un hotel normal, pentru că era frig acolo?
De asemenea, aceasta contrazice Evanghelia după Luca (Luca 2, 39): „Și parcă toți au murit după legea Domnului, întorcându-se în Galileea, în Nazaretul tău”. Și despre caravana magilor nu este clar. De fapt, nu des astfel de caravane treceau prin ținutul Iudeei, dar aici mai departe distanta scurta au mers între Ierusalim și Betleem mai mult de 40 de zile?!!.
Arhitectul Averky (Taushev) aderă și el la această cronologie: „Evanghelistul spune în continuare că, după ce au împlinit totul conform legii, s-au întors în Galileea, „în orașul lor Nazaret”. Aici el omite tot ce a urmat Întâlnirii și, fără îndoială, pentru că Sf. Matei: adorarea Magilor la Betleem, zborul Sf. familiile în Egipt, bătaia pruncilor de către Irod și întoarcerea Sf. familii din Egipt, după moartea sa. Găsim adesea acest mod de abrevieri în narațiune la scriitorii cărților sacre.”
Este scris și în sinopsisul Evangheliei (secvența evenimentelor Evangheliei):
1.Nașterea lui Isus Hristos Matei 2: 1 Luca 2: 1-7
2. Adorarea păstorilor Luca 2: 8-20
3. Tăierea împrejur și darea numelui Isus Matei 1:25 Luca 2:21
4. Întâlnirea cu Domnul în Templu Luca 2: 22-33
5. Adorarea magilor Matei 2, 1-12
6. Fuga în Egipt Matei 2: 13-15
7. Masacrul copiilor din Betleem Matei 2:16-18
(5) - Evanghelia spune că regele Irod nu a așteptat un an întreg (6) să bată pruncii, ci a făcut-o imediat. (Matei 2:16) „Atunci Irod a fost văzut, ca și cum m-aș fi supărat de vrăjitor, mâniind răul și trimițând toate sufletele din Vilemѣ și în toate, a murit, a fost încercat.”
Există unele îndoieli, mai ales cu întrebarea amintirii primilor martiri pentru Hristos, pruncii din Betleem.
În Biblie, bătaia copiilor este descrisă doar în Evanghelia după Matei. Din ordinul Regelui Iuda Irod cel Mare, Magii, care veniseră să se închine lui Iisus nou-născut, au trebuit să se întoarcă de la Betleem la Ierusalim și să-i spună unde era Pruncul. Dar, după ce au primit o revelație în vis să nu se întoarcă la Irod, ei nu i-au îndeplinit cererea și, în alt fel, au plecat în țara lor (Matei 2:12).
Înșelat de magi, Irod s-a înfuriat și a ordonat să omoare toți bebelușii de sex masculin sub vârsta de doi ani din Betleem și împrejurimile sale. Atunci Irod, văzându-se batjocorit de magi, s-a mâniat foarte tare și a trimis să bată pe toți pruncii din Betleem și în toate hotarele lui, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la Magi.(Matei 2:16)
Îndeplinind acest ordin crud, soldații au pătruns în casele locuitorilor din Betleem și din suburbiile sale, au luat pruncii de la mame și i-au omorât. Betleemul era înconjurat de trupe ca un oraș asediat. A început o bătaie teribilă a copiilor. Războinicii i-au aruncat în aer și i-au tăiat cu lovituri de sabie, încercând să-i taie în jumătate. Au fost înălțați pe sulițe, ca un stindard este ridicat pe un stâlp. Mamele strângeau copiii la sâni, ofereau o răscumpărare, aveau totul pentru viața unui copil, dar războinicii erau nemiloși. În plus, se temeau de mânia lui Irod, pentru că, pentru compasiunea arătată, Irod putea să-i execute. Unui îi era frică de denunțarea celuilalt și, prin urmare, fiecare a încercat să depășească un tovarăș în cruzime. Războinicii au smuls copiii din mâinile mamelor, i-au aruncat la pământ, i-au călcat în picioare și i-au bătut cu capul în pietre. Apoi s-au repezit în satele vecine. Degeaba au vrut părinții să-și adăpostească copiii în camere secrete, în beciuri sau fântâni. Plânsul copiilor i-a trădat. Unii, îmbrățișând copilul, au vrut să alerge la munte să se refugieze acolo. Dar soldații i-au urmărit ca pe o pradă, iar săgețile lor au bătut în cuie cadavrul mamei lor pe cadavrul fiicei sau fiului lor. Plânsul femeilor nefericite a fost atât de mare încât părea să se audă în orașul Rama. Mâhnirea nesățioasă a tuturor mamelor este descrisă de Sfântul Evanghelist Matei în chipul Rahelei, soția Patriarhului Iacov: „ Se aude o voce în Ram, plângând și plângând, și un strigăt mare; Rahela își plânge copiii și nu vrea să fie mângâiată, pentru că ei nu sunt acolo” (Matei 2:18).
Nebunul Irod a vrut să omoare Pruncul persecutat dintre acești 14.000 de suferinzi nevinovați, dar Sfântul Iosif Logodnicul, primind printr-un înger în vis descoperirea de a fugi în Egipt cu Dumnezeiescul Prunc și cu Maica Sa, în aceeași noapte a împlinit porunca lui Dumnezeu.
Atunci mânia lui Irod s-a abătut peste toți cei din jur: n-a îngăduit îngroparea vrednică a bătrânului răposat, Simeon, Dumnezeul Primitorul, și a poruncit și moartea marelui preot Zaharia (Matei 23:35), pentru că nu a indicat unde este el. fiul se ascundea - Sfântul Ioan, Domnul Înaintemergător. Au fost uciși 70 de membri ai Sinedriului, preoții cei mai de seamă și cărturarii iudeilor, de la care Irod a aflat unde, după Scripturi, trebuia să se nască Hristos. Pentru marile sale atrocități, Irod nu a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu. Trupul îi era acoperit de răni în care roiau viermi, nu era o singură persoană lângă el care să-i simpatizeze suferința. Dar pe patul de moarte, Irod a continuat să înmulțească răul: a poruncit să-și omoare fratele, sora și soțul ei, în cele din urmă, să-și omoare soția Mariamne și cei trei fii, văzând în toți rivalii puterii sale.
Măcelul a fost prezis de profetul Ieremia: Așa vorbește Domnul: se aude un glas în Rama, un strigăt și un suspine amar; Rahela își plânge copiii și nu vrea să fie mângâiată pentru copiii ei, căci ei nu sunt acolo.(Ier. 31:15) Ce înseamnă cuvintele profetice?
Rama este locul mormântului Rahelei, soția Patriarhului Iacov. Când fiul ei Iosif a fost dus în Egipt ca prizonier și sclav, a trecut pe lângă mormântul Rahelei și a plâns și a strigat: „ Mama, mă auzi? Mamă, vezi unde este dus fiul tău?„Potrivit legendei, ca răspuns, s-a auzit un suspine din mormânt.
Apoi, când regele babilonian Nabucodonosor în anul 586 î.Hr. a zdrobit și învins Regatul lui Iuda, el a ordonat strămutarea locuitorilor săi în Babilon, iar Rama era un oraș în care erau adunați captivii evrei pentru a-i duce într-o țară îndepărtată.
În felul lor locatie geografica orasul Rama este situat la 12 kilometri de Betleem. Prin urmare, se poate presupune că atunci când regele Irod „a trimis să bată pe toți pruncii din Betleem și în toate hotarele ei” (Mat. 2:16), acest teritoriu includea și Rama. V Vechiul Testament profetul Ieremia îi descrie pe locuitorii Ierusalimului, duși într-o țară străină (Ier. Z 1:15), și despre ei se spun aceste cuvinte despre Rahela care plângea. În această călătorie tristă, ei trec prin cetatea Rama, locul de înmormântare a Rahelei (1 Regi 10:2); iar Ieremia o atrage pe Rahela, plângând chiar și în mormânt pentru soarta care a avut poporul ei în robia babiloniană.
Dar după secole, mai mult tragedie cumplită... Nu mai erau dușmanii luați prizonieri, ci colegii lor de trib au ucis copii nevinovați.
Așa-numita „evanghelie a copilăriei” apocrifă povestește despre bătaia pruncilor: „Proto-Evanghelia lui Iacov”. Acest episod este descris în cele mai multe detalii în proto-Evanghelia, a cărei scriere este atribuită celei de-a doua jumătate a secolului al II-lea. Pe lângă faptul că repetă povestea Evanghelistului Matei, apocrifa conține detalii despre mântuirea lui Ioan Botezătorul de către mama sa neprihănită Elisabeta. Atunci Irod și-a dat seama că vrăjitorii l-au înșelat și, mâniat, a trimis ucigași, spunându-le: ucideți pruncii de la doi ani și mai mici. Iar Maria, auzind că băteau pruncii, s-a înspăimântat, și-a luat copilul și, înfășându-l, l-a pus în iesle de bou. Și Elisabeta, auzind că îl caută pe Ioan (fiul ei), l-a luat și s-a suit pe munte. Și am căutat un loc unde să-l ascund, dar nu l-am găsit. Și ea a strigat cu glas tare, zicând: Muntele lui Dumnezeu, lăsați să intre pe mama și fiul, și muntele s-a deschis și o lăsați să intre. Și lumina a strălucit asupra lor și îngerul Domnului era cu ei, ocrotindu-i. (Protoevanghelia de la Iacov, XXII)... În plus, apocrifa povestește despre uciderea părintelui Ioan - preotul Zaharia, care a refuzat să raporteze unde se află fiul său. Această poveste explică motivele uciderii lui Zaharia, care este raportată în Matei 23:35.
Biserica a început să pomenească pruncii bătuți în Betleem în secolul al II-lea. Din cele mai vechi timpuri, ei au fost venerați ca martiri care au suferit inocent nu numai pentru Hristos, ci și în locul Lui. V Europa medievală ziua bebelușilor din Betleem era considerată cea mai ghinionică a anului.
În Peștera îndepărtată a Sf. Feodosia in Lavra Kiev Pechersk se păstrează o parte din moaștele unuia dintre bebelușii din Betleem. Există un capitol din Bebelușii din Bethleem Mănăstirea Serpuhov Vysotsky iar celălalt este v deșertul David lângă Serpuhov.
Tropar, vocea 1:
Prin bolile sfinților, după chipul Ție cel ce ai pătimit, trezește-te, Doamne, și vindecă toate bolile noastre, Iubitoare de oameni, ne rugăm.
Condacul, vocea 4:
Steaua Magilor este ambasadorul la Cel Născut, iar Irod oastea nedreaptă a ambasadorului cu înverșunare, ucide-mă în iesle, ca Pruncul minte.
Ying kondak, vocea 6:
Regele se naște la Betleem, darurile vin din Persis, sunt instruiți de steaua de sus, dar Irod este stânjenit și culege pruncii, ca grâul și plânge pentru el, de parcă puterea i-ar fi stricat în curând.
Exaltare
Vă mărim, prunci sfinți de patru mii, în Betleem ca iudeu al lui Hristos de dragul bătăii lui Irod și cinstim suferințele voastre cinstite, chiar și pentru Hristos au îndurat firesc.
Interpretarea teologică a Evangheliei după Matei
Teofilact al Bulgariei, în interpretarea sa a Evangheliei după Matei, scrie că bătaia pruncilor a avut loc prin providența lui Dumnezeu, fapt dovedit de profeția lui Ieremia citată în Matei. În opinia sa, acest lucru s-a făcut „pentru ca răutatea lui Irod să fie dezvăluită”. În ceea ce privește victimele înseși, Theophylact scrie:
« Mai mult, bebelușii nu au pierit, ci au fost onorați cu mari daruri. Căci oricine suferă aici rău, suferă fie pentru iertarea păcatelor, fie pentru înmulțirea coroanelor. Deci acești copii vor fi mai încoronați«.
De ce a îngăduit Domnul moartea și chinul copiilor nevinovați? La urma urmei, ei nu au comis păcat și rău? Sfântul Ioan Gură de Aur a spus: „Dacă cineva ar lua câteva monede de aramă de la tine și ți-ar da în schimb monede de aur, chiar te-ai considera jignit sau sărac? Dimpotrivă, nu ai spune că acest om este binefăcătorul tău? Câteva monede de aramă sunt viața noastră pământească, care mai devreme sau mai târziu se termină cu moarte, iar aurul este viața veșnică. Deci, în câteva clipe de suferință și chin, pruncii au găsit veșnicia fericită, au găsit ceea ce sfinții au realizat prin isprăvile și ostenelile întregii lor vieți. Au plecat de aici, de pe fața pământului, fiind smulși, parcă, de flori nesuflate. Dar ei s-au moștenit singuri viata eternaîn cercul Îngerilor.
Nicio suferință nu este lipsită de sens înaintea lui Dumnezeu. Numeroase mărturii din Sfânta Scriptură, și exemple din viața oamenilor care suferă în această lume dintr-un motiv sau altul. Providența lui Dumnezeu pentru om și lume îndreaptă totul spre bine, dar nu întotdeauna înțelegerea sensibilă umană reușește să-l realizeze imediat, într-o clipă. Și uneori distanță exemple istorice să ne rămână inexplicabile din punctul de vedere al justificării suferinţei.
Suferința și crucea este acea ușă misterioasă care ne conduce către Împărăția Cerurilor. Domnul a spus apostolilor: Vei bea paharul Meu și cu botezul cu care sunt botezat Eu vei fi botezat...(Matei 20:23).
În 1989, Andrea Kennedy l-a cunoscut pe Russell Yates, iar 5 ani mai târziu, cuplul s-a căsătorit. Andrea și Russell au decis imediat că familia lor ar trebui să aibă mulți copii. În primul an după nuntă, s-a născut primul născut - Noe, urmat de Ioan în 1995, iar în 1997 s-a născut al treilea fiu, Paul. În același timp, după nașterea lui Noe, a început Andrea depresie postpartum... Tânărei mame i s-a prescris un sedativ. La acea vreme, o astfel de stare era considerată complet normală pentru tinerele mame și nimeni nu vedea nimic periculos în acest caz, așa că Andrea a mai născut trei copii. După nașterea lui Luke (1999), depresia femeii s-a agravat și i s-au prescris antidepresive și medicamente antipsihotice. Dar nu au ajutat, iar Andrea a încercat să se sinucidă. Medicii au reușit să o salveze pe femeie și, după cum părea, să-i învingă boala. După cursul tratamentului starea psihica Andrea nu a provocat frici nimănui: s-a simțit grozav și la un an după tentativa de sinucidere, în 2000, a născut-o. singura fiică- Maria. Și un an mai târziu, tatăl Andreei a murit, iar acest eveniment trist a fost o adevărată lovitură pentru femeie. Boala a revenit.
Un alt episod de depresie a fost atât de grav încât Russell, soțul Andreei, nu a crezut că soția lui va putea scăpa. Din păcate, avea dreptate. Pe 20 iunie 2001, după ce l-a văzut pe Russell lucrând, Andrea a făcut o baie plină de apă și și-a înecat copiii în ea, unul câte unul. Ea a înfășurat trupurile copiilor într-un prosop și le-a așezat pe pat. Andrea i-a ucis pe Luke, John, Paul și Mary. Ultima victimă a fost Noah, în vârstă de șapte ani, care a reușit să înțeleagă ce se întâmplă și a încercat să scape de mama sa. După aceea, Andrea a sunat la poliție, apoi pe soțul ei.
Societatea a cerut cea mai aspră pedeapsă pentru pruncucidere, dar soțul Andreei a insistat că boala este de vină. În 2002, o femeie a fost condamnată pentru crimă închisoare pe viață cu o oportunitate eliberare condiționată 40 de ani mai târziu, dar verdictul a fost ulterior anulat în apel. Andrea a fost găsită nevinovată din cauza nebuniei și transferată la o clinică de psihiatrie.
Popular
După acest incident, tinerele mame din Statele Unite au început să facă un test de sănătate mentală.
Teresa Knorr, proxenetă și ucigașă
În 1961, Teresa Cross, în vârstă de 15 ani, a rămas orfană: mama ei a murit în urma unui atac de cord, iar Teresa a devenit deprimată. Doar un an mai târziu, fata s-a grăbit să se căsătorească - probabil i-a fost prea greu să fie singură. În 1963, tânăra Teresa și soțul ei Cliff Sanders au avut un fiu, Howard Clyde. Dar viață de familie Nu a ieșit: dintr-un motiv necunoscut, Teresa și-a împușcat soțul la un an de la nașterea copilului. La proces, ea a prezentat incidentul ca legitimă apărare și a fost achitată pe deplin. Și un an mai târziu, Teresa s-a recăsătorit cu Robert Knorr și a născut cinci copii: Sheila (1965), Susan (1966), William (1967), Robert (1967) și Teresa Mary, care a fost numită „Terry” în familie ( 1970). După nașterea copiilor lor, Teresa a divorțat de Robert.
Ulterior, Terry a spus că mama ei a fost extrem de un om crud: își ura fiicele și le batjocorește, invidiându-le tinerețea și frumusețea. Terri a spus că mama ei le-a pedepsit în mod regulat pe ea și pe Susan, le-a stins țigările de pe trup și le-a biciuit fără motiv. În 1983, Teresa a încercat să o împuște pe Susan, dar fata a supraviețuit - glonțul i-a rămas în piept. Knorr nu și-a numit fiica doctor, iar un an mai târziu a încercat să scoată glonțul din corpul fiicei sale. Deoarece instrumentele nu erau sterile, Susan a făcut icter și în curând a început să dea semne dezordine mentala... Teresa Knorr i-a adunat pe copii și i-a anunțat că Susan este stăpânită de Satan și că singura modalitate de a scăpa de pericol era să o ardă de vie. Knorr și-a forțat fiii să o ia pe Susan în munți și să o facă.
Apoi a venit rândul fiicei mai mari - Sheila. Mama ei a forțat-o să se prostitueze, iar în 1985 a anunțat brusc că Sheila a contractat o „boală rea” de la un client și și-a infectat mama prin scaunul de toaletă. Drept pedeapsă, Teresa a închis-o pe Sheila într-o cameră și nu a mai eliberat-o niciodată. Câteva săptămâni mai târziu, fata a murit de foame.
Knorr și fiii ei au fost arestați pe 11 octombrie 1993. Terri a văzut la televizor serialul America Wanted, care era despre crime și oamenii care le-au comis. Fata a sunat la poliție și a povestit despre tot ce s-a întâmplat în familia lor.
Knorr a fost acuzat de ucidere prin tortură. La început, Teresa și-a negat vinovăția, dar după ce a aflat că fiii ei sunt gata să depună mărturie împotriva ei, ea a mărturisit. Pe 17 octombrie 1995, Teresa Knorr a fost condamnată la două pedepse pe viață.
Svetlana Okley, mamă eroină, criminal și răpitor
Întregul district al minerilor era mândru de eroina-mamă din orașul Krasnodon, regiunea Luhansk. Svetlana și soțul ei, Alexandru, au crescut șase fiice și un fiu, în timp ce toți copiii au crescut o familie numeroasă au fost talentați și înzestrați: copiii au studiat bine și au devenit regulat laureați ai diferitelor competiții regionale și orașe. Alexandru a lucrat ca miner, Svetlana a scris basme pentru copii, cântece și a creat ansamblul familiei pentru copii Okley, care a luat parte la toate evenimentele majore din regiunea Krasnodon. Fiica cea mare a cuplului avea deja 22 de ani, dar a menținut o relație strânsă cu părinții ei. Familie perfectă... În 2007, printr-un decret special al președintelui Viktor Iuşcenko, Svetlana Okley a primit titlul de „Mama eroină”.
În 2010, o familie exemplară a decis să adopte un copil maternal în vârstă de cinci ani orfelinat Ilya. Dar s-a dovedit că Ilya are două surori - Liza, în vârstă de patru ani, și Katya, în vârstă de doi ani. Legea interzice separarea fraților și surorilor, așa că Svetlana Okley a decis să devină mamă pentru toți trei. Și 2 ani mai târziu, în 2012, Svetlana a născut al 11-lea copil.
Familia a continuat să trăiască saturată viata sociala: Ilya s-a alăturat ansamblului familiei și a cântat la evenimente, dar nimeni nu și-a văzut niciodată surorile mai mici. Ulterior, s-a dovedit că nu știau nimic despre ei nici măcar în clinica raională.
În august 2012, un locuitor al satului Semeykino, districtul Krasnodon, a sunat la secția de poliție și a spus că persoane necunoscute i-au răpit fiica de trei ani, Kristina Kabakova. Fata se plimba prin curte cu fratele ei de șase ani. La un moment dat, oameni necunoscuți s-au apropiat de ei: un bărbat, o femeie și o fată. Au prins-o pe Christina, au aruncat-o într-un sidecar și au plecat într-o direcție necunoscută. Potrivit băiatului, au făcut o schiță compozită a răpitorilor, polițiștii au reușit să o găsească pe fata răpită. Christina a fost găsită la casa familiei Oakley. Fata era ascunsă sub pat, îngrămădită cu o grămadă de cârpe. Svetlana Okley a spus că această fată nu este deloc Christina Kabakova, ci fiica ei adoptivă Lisa.
Părinților Christinei, care au sosit curând, Oakley le-a spus că se presupune că altcineva le-a răpit pe fiicele ei adoptive Katya și Lisa iarna și, prin urmare, a decis să se răzbune și să răpească copilul altcuiva. In acest moment Fiu vitreg din familia Okley Ilya s-a apropiat de unul dintre polițiști și i-a șoptit: „Scoateți-mă de aici, că altfel mă vor ucide”. Întregul trup al băiatului era acoperit de vânătăi și cicatrici. Svetlana Okley, fiica ei cea mare Yulia și soțul Alexander, care se ascundea în pod, au fost arestați imediat.
Tatăl și fiica au mărturisit. După cum s-a dovedit, Svetlana a răpit-o pe Christina Kabakova pentru a o oferi uneia dintre fiicele ei adoptive. Atât Katya, cât și Liza au fost bătute până la moarte de Svetlana.
Potrivit fiicei celei mai mari a Svetlanei Okley Yulia, copiii au stat în colț toată ziua. Le era interzis să se miște, altfel Svetlana îi bătea cu mâinile în cap, cu picioarele pe spate și cu tot corpul. Katya avea în mod constant o umflătură pe cap de la lovitura de o baterie din fontă. „Mama și-a străpuns și maxilarul inferior și, când o hrăneam, mâncarea ieșea din partea de jos a bărbiei - era o gaură prin gură”, a spus Yulia. Svetlana Okley a bătut-o pe Lisa până la moarte, apoi a ordonat lui Julia și soțului ei Alexander să scape de cadavru. Tatăl și fiica au pus-o pe Lisa într-o geantă și au dus-o la casa lor de la țară, pe care au început să o folosească ca dacha după ce autoritățile au donat un apartament familiei. Acolo au ars trupul fetei într-o cuvă de fier.
După uciderea Lizei, Svetlana s-a calmat pentru o vreme și a încetat să mai bată pe Katya și Ilya. Dar după 9 luni, deja în ultimele etape ale sarcinii cu ultimul ei copil, Svetlana a ucis-o pe Katya. Trupul fetei a fost îngropat în aceeași casă.
Pe 11 decembrie 2012, a început procesul pentru soții Okley și fiica lor Yulia. Julia și Alexander și-au recunoscut pe deplin vinovăția și au confirmat că Svetlana și-a torturat și apoi și-a ucis fiicele adoptive. Însăși inculpata și-a negat vinovăția: a insistat că dosarul împotriva ei a fost fabricat. Avocatul Svetlanei Okley nu a putut rezista și a spus chiar în instanță că clientul său este un monstru.
Svetlana Okley a fost condamnată la 15 ani de închisoare, soțul ei Alexander - la 4 ani de închisoare, iar fiica cea mare Yulia - la 4 ani de închisoare cu suspendarea pedepsei pentru 3 ani din cauza faptului că era însărcinată la timpul procesului.
În martie 2013, Svetlana Okley a depus un recurs împotriva deciziei instanței.
Curtea de Apel Regiunea Lugansk nu a găsit niciun motiv pentru a schimba sentința.
