Frumusețea este adevăratul trofeu al victoriei sufletului. (Castiglione)

În timpul orelor

Student: Boris Pasternak

pentru alții - o cruce grea,
Și tu frumoasa fără circumvoluții.
ȘI farmece a ta secret
Este echivalent cu soluția vieții.

Primăvara se aude foșnetul viselor
Și foșnetul știrilor și adevăruri.
Proveniți dintr-o familie de astfel de elemente fundamentale.
Înțelesul tău ca aerul, altruistă.

Este ușor să te trezești și să vezi clar,
Litier verbal din inimile scuturați-vă
Și trăiește fără înfundare de acum inainte,
Toate acestea nu sunt un mare truc.

Profesor de literatură: Care sunt cuvintele, după părerea dumneavoastră, principalele din poezie?

Profesor de literatură: Dragoste, frumusețe, sănătate,... Care este cel mai important lucru din viață pentru tine?

Lucrul cu testul (realizat de un psiholog)

Profesor de literatură: „Secretul farmecului”, secretul frumuseții.

„... asta este frumusețea
Și de ce oamenii o îndumnezeesc?
Ea este un vas în care există gol,
Sau un foc pâlpâind într-un vas?”

Ne-am intitulat lecția cu versurile poeziei „Fata urâtă” de Nikolai Zabolotsky.

Profesor de chimie: Despre problema pusă în clasă. Despre forma lecției.

Ne-am întrebat adesea dacă suntem frumoși și ce putem face pentru a arăta mai bine. Această problemă nu a apărut de la sine. Astăzi vom încerca să o rezolvăm împreună, dar mai întâi vom explora și stabili soluții, apoi vom stabili un plan de acțiune, în urma căruia vom putea obține un rezultat pozitiv.

Înainte de a intra în birou, fiecare dintre voi a ales figură geometricăși a determinat astfel rolul pe care îl va juca în grupul său.

Deci, oricine a primit CERCUL va fi lider. Responsabilitățile sale: monitorizează activitățile grupului, evidențiază principalul lucru, exprima opinia întregului grup;

KVADRAT – asistent manager, co-speaker. Ajută liderul, monitorizează îndeplinirea responsabilităților în grup, poate schimba rolurile în grup la propria discreție;

TRIANGUL – redactor, secretar. Scrie idei în timpul unei discuții, întocmește o petală, înregistrând doar concluziile echipei, exprimate de lider;

RECTANGLE – asistent de laborator. Lucrează la un experiment de laborator, cu literatură, fișe.

TRAPEZ – observator. Ține evidența timpului și trage concluzii despre activitatea grupului în ansamblu.

Am identificat problema, acum să începem să o investigăm.

Profesor de literatură: „...Ce este frumusețea?..” este întrebarea lui Zabolotsky însuși, adresată direct de acesta într-o poezie din 1955 și care a făcut obiectul reflecțiilor sale constante, care a fost inclusă - de la bun început - în construcția lumii artistice.

Zabolotsky a suferit pentru propriul său ideal, idealul frumuseții, de-a lungul vieții, prin destinul său, prin toată creativitatea sa. Poetul l-a căutat cu răbdare, stăruință, pasiune. La urma urmei, acest ideal nu a fost ușor de găsit în lumea naturală.

Student: Nikolai Zabolotsky „Tot ce era în sufletul meu...”

Zabolotsky a „aranjat” o întâlnire între o floare vie și „asemănarea” ei - o imagine într-o carte, o întâlnire a „conștientului și inconștientului” a început pentru a le „împaca” în inima lui. Pentru poet, cel mai important lucru este principiul creator, naștere, viu în natură.

Frumusețea naturii este spiritualitatea și castitatea.

Profesor de literatură: „Ce este frumusețea?” Această reflecție este cea mai importantă pentru poet. Frumusețea feței umane, frumusețea sufletului uman, frumusețea naturii curate și îmblânzite, frumusețea iubirii, frumusețea artei...

Genul preferat al poetului este portretul, în care descoperă posibilitățile rare, în mare măsură neexploatate, ale artei plastice în secolul XX, capabile să pătrundă profund nu numai în lumea exterioară, ci și în cea interioară, spirituală.

Și-a „amintit” versurile din „Războiul și pacea” a lui Lev Tolstoi:

Elevul: „Și fața cu cu ochii atenţi, cu greu, cu efort, ca o ușă ruginită care se deschide, - a zâmbit...”

Profesor de literatură: ... și a pictat chipul iubitei sale, care s-a deschis cu o putere neașteptată la întâlnire, inundat cu „un snop întreg de raze vii” de lumină, „un morman întreg de primăvară și bucurie”.

Student: Nikolai Zabolotsky „Întâlnire” din seria „Ultima dragoste”.

Profesor de literatură: Este posibil ca imaginea poetică a lui Tolstoi să-i fi dat ideea de a picta chipuri umane sub forma unor locuințe diferite, fiecare cu propria „structură” internă, psihologică, cu propriul caracter și înțelegerea frumosului.

Student: Nikolai Zabolotsky „Despre frumusețea fețelor umane”

Profesor de literatură: Acest poem este un portret generalizat al unei persoane. Ce fel de persoană?

Student: O persoană care suferă de iluzii de grandoare, arogantă și inaccesibilă („Există chipuri ca niște portaluri magnifice, Unde peste tot marele apare în mic.”)

Închis în sine, îngrădit de viață

(„Alte fețe reci și moarte
Închis cu gratii, ca o temniță.
Altele sunt ca niște turnuri în care de mult timp
Nimeni nu trăiește și se uită pe fereastră.”

„Dar odată am cunoscut o colibă ​​mică,
Era nepotrivitoare, nu bogată,
Dar de la fereastră se uită la mine

Respirația curgea zi de primavara" – Acesta este un portret simbolic al unei persoane neatractive în exterior, dar înzestrată dar spiritual interior. Acesta este adevăratul ideal al frumuseții, potrivit lui Zabolotsky.

Profesor de literatură: Portretul unei fete din poezia „Ugly Girl” este un portret al aspectului ei și, în același timp, o „distribuție” internă a sufletului ei.

Student: Nikolai Zabolotsky „Fata urâtă”.

Student: Zabolotsky este un realist care vede cu sobru realitatea dură a vieții, care nu poate fi evitată; poetul își pune speranța nu în consolare, ci în minciună: frumusețea exterioară nu înseamnă nimic. El speră în duritatea inimii umane, că nu este o jucărie fragilă care poate fi spartă.

„Vreau să cred”, repetă el, punând în aceste cuvinte tocmai credința tradițională, ideile populare despre cum să îndurați nenorocirea. „Apa nu curge sub o piatră mincinoasă”, spune un proverb popular, ceea ce înseamnă că trebuie să „topești” piatra, să „treci peste” durere.

Poezia se încheie cu o întrebare dezvoltată într-o mare reflecție.

Imaginea-simbol al „focului care pâlpâie într-un vas” datează din antichitate. W. Hogarth, autorul celebrei lucrări „Analiza frumuseții”, îl citează pe Lomazzo spunând că grecii, imitându-i pe antici, au examinat faimoasele proporții în care se manifesta perfecțiunea celei mai rafinate frumuseți și farmec, dedicându-le vas care formează forma unui triunghi, Venus, din care provine frumusețea tuturor lucrurilor inferioare.

Imaginea „focului care pâlpâie într-un vas” este, de asemenea, inspirată din imaginea focului pe care Prometeu a adus-o oamenilor. Frumusețea nu este numai bunătate, „grația infantilă a sufletului”, ci și, poate, sursa principiului eroic, participarea la soarta celorlalți. O „bucată” de foc prometeic este încorporată într-o fetiță urâtă, ea este înzestrată cu un dar divin - nu este o coincidență faptul că acest cuvânt în contextul versetului: „oamenii îndumnezeesc”.

Pentru Zabolotsky, lumea este unită în planurile ei apropiate și îndepărtate: atât florile, cât și fata sunt marcate cu o „bucată de foc divin” - Promethean Gift. Florile frumoase în exterior și o fată urâtă în exterior sunt reunite prin natura lor interioară - darul umanității.

Profesor de literatură: Potrivit filozofului german Schopenhauer, „gura exprimă gândul, dar chipul este gândul naturii”. Fata din poezia lui Zabolotsky este urâtă. Care sunt trăsăturile feței ei?

Student: „gura este lungă”, „trăsăturile feței sunt ascuțite”.

Profesor de literatură: Ce spun trăsăturile feței ei? Să trecem la cartea lui V.P. Petlenko. „Valorologia umană. „Sănătate – dragoste – frumusețe.”

Elevul: O față subțire și colțoasă vorbește despre înțelepciune, perspicacitate și mărturisește curaj atât în ​​cuvinte, cât și în fapte. O gură mare este un semn de voință puternică. Este dificil să influențezi o astfel de persoană.

Profesor de literatură:

Vreau să cred că această flacără este pură,
Care arde în adâncul ei,
Își va învinge singur toată durerea
Și va topi cea mai grea piatră!

Eroina poemului va face față într-adevăr oricăror dificultăți; puterea ei este frumusețea ei.

Ochii joacă un rol important în caracteristicile caracteristice ale unei persoane. Ochii sunt considerați ferestrele sufletului; experiențele oamenilor sunt determinate de ei.

„În spatele cadrului de nuc, în golul strălucitor, stătea o fată scundă, îmbrăcată în muselină albă ieftină, cu flori roz. Pe umerii ei zăcea o eșarfă de mătase gri. Fața pe jumătate copilărească, ușor bronzată, era mobilă și expresivă; Ochi frumoși, oarecum serioși pentru vârsta ei, priveau cu concentrarea timidă a sufletelor adânci. Fața ei neregulată putea atinge unul cu puritatea ei subtilă a conturului; fiecare curbă, fiecare umflătură a acestei fețe, desigur, și-ar fi găsit un loc în multe forme feminine, dar totalitatea lor, stilul lor, era complet inițial dulce; Ne oprim acolo. Restul este dincolo de cuvinte, cu excepția cuvântului „farmec”.

Elevul: „...întuneric Păr gros, strâns într-o eșarfă de dantelă, rătăcit, atingând umerii. Fiecare trăsătură a lui Assol Bala este expresiv ușoară, ca zborul unei rândunice. Ochii întunecați, nuanțați de o întrebare tristă, păreau mai bătrâni decât fața; ovalul său neregulat și moale era acoperit cu acel fel de bronz minunat care este inerent pielii albe sănătoase. Gura mică întredeschisă strălucea cu un zâmbet blând.”

Student: Forma rotunda fețele sunt un semn de bunătate, blândețe, liniște. O gură mică vorbește despre reținere, calm și fiabilitate.

Ochii negri sunt un semn de natură energică, un om de acțiune.

Profesor de literatură: Ce fel de Assol îți imaginezi?

Referindu-se la desenele elevilor. Anexa nr. 5

Profesor de literatură: Numele eroinei este și el surprinzător. Assol.

Elev: „Renumitul colecționar de cântece, legende, tradiții și basme”, călătorind pe jos, Egle a spus: „Bine că numele tău este atât de ciudat, atât de monoton, muzical, ca fluierul unei săgeți sau zgomotul unui scoica de mare...”.

Profesor de literatură: „Assol – solo...” ieșea de pe buzele lui Gray.

Student: „Ai vrea să mă răsfăț cu niște vin, nu?” Violoncelul este Carmen a mea, iar vioara...

Assol, spuse Gray.

Zimmer nu a auzit.

Da, a dat din cap. solo pe plăci sau tuburi de cupru este o altă chestiune... Știu că zânele se odihnesc întotdeauna în vioară și violoncel.”

Profesor de literatură: Green nu vorbește despre frumusețea eroinei. Ce este cu adevărat frumos la Assol?

Elevul: Sufletul ei.

Profesor de literatură: Sufletul lui Gray, care a creat un miracol cu ​​propriile mâini, este și el frumos. Epitete.

Student: „Sufletul care sună al lui Gray”, „Sufletul zburător”

Profesor de literatură: Apel la cuvintele lui Castiglione.

Elevul: „Frumusețea este ca un cerc, al cărui mijloc este bun și, din moment ce nu poate exista un cerc fără mijloc, nu poate exista frumusețe fără bine... Și dacă te uiți la tot ce te înconjoară, vei vedea că ceea ce este bun și util are și frumusețe...”

Student: „Vedeți cât de strâns se împletesc aici soarta, voința și trăsăturile de caracter; Vin la cea care așteaptă și poate să mă aștepte doar pe mine, dar nu vreau pe altcineva decât pe ea, poate tocmai pentru că datorită ei am înțeles un adevăr simplu. Este vorba despre a face așa-zisele miracole cu propriile mâini. Când principalul lucru pentru o persoană este să primească cel mai drag nichel, este ușor să dai acest nichel, dar când sufletul ascunde sămânța unei plante de foc - un miracol, dă-i acest miracol, dacă poți.

El va avea un suflet nou și tu vei avea unul nou...Dar nu mai sunt miracole: un zâmbet, distracție, iertare și... cuvântul potrivit rostit la momentul potrivit. A deține asta înseamnă a deține totul. În ceea ce mă privește, începutul nostru – al meu și al lui Assol – va rămâne pentru noi pentru totdeauna în reflectarea stacojie a pânzelor create de adâncul inimii, care știe ce este iubirea.”

Profesor de literatură: Am vorbit despre iubire, „ceea ce mișcă soarele și luminile” în lecția, în care am abordat și formula iubirii. Să ne amintim formula iubirii.

Elevul: Despre formula iubirii.

Să ne amintim elementele psihicului uman general acceptate în psihologie: I, IT, SUPER-E.

Eu sunt zona conștiinței; este un intermediar între inconștient (IT) și realitatea externă.

IT este zona impulsurilor inconștiente, a poftelor și o sursă de energie psihică.

SUPER-I este un sistem de atitudini, interdicții, adică este deja pur social; acesta este sprijinul conștiinței în lupta împotriva poftelor IT-ului sau, mai simplu, moralității, conștiinței.

Să ne permitem să adăugăm mintea, sau intelectul, elementelor psihicului identificate de Freud.

Ce este MINTEA? Acesta este nivelul de calitate al conștiinței, acuratețea modelelor sale de realitate și viitor.

Formula iubirii sau legea universală a atracției umane este în fața ta:

Unde L este puterea iubirii,

Eu sunt idealitatea obiectului (persoana iubită), gradul de conformare a acestuia cu așteptările noastre (voastre) în căutarea fericirii;

IT – grad de excitare: puterea poftei inconștientului, energie psihică;

Inteligență – în acest caz, coeficient de inteligență;

SUPER-I – nivelul de conștiinciozitate al subiectului.

Profesor de literatură: „Experiența este singura sursă de cunoaștere”, a spus Leonardo da Vinci. „Nu există nicio certitudine în cazul în care una dintre științele matematice nu poate fi aplicată.”

Elevi: Assol și Gray. I=10 puncte. IT = 10 puncte. Minte = 4. SUPER-I = 3. Puterea iubirii = 22 de puncte.

Profesor de chimie:

„Ce amabil, cine iubește, ce imens,

Cum se poate vedea sensul frumuseții!”

(B. Akhmadulina, „Acasă”)

Există o femeie care nu și-ar dori să fie frumoasă, iubită și dorită? Este puțin probabil (și dacă există, este femeie?)...
Cu toate acestea, este foarte dificil să fii frumos într-o eră a stresului și a dezastrelor ecologice. Și aici vin în ajutor cosmeticele.
În tinerețe, toți arătăm proaspeți, iar asta are deja frumusețe. Dar, de-a lungul anilor, cei mai mulți dintre noi trebuie să recurgă la proceduri cosmetice și produse de îngrijire a frumuseții.
Aproape toate procedurile cosmetice se bazează pe procese chimice. Fața, mâinile, dinții, părul, pielea... De unde să încep?
Pentru a alege cel mai mult calea cea buna la frumusețe, trebuie să înțelegeți puțină chimie. Asadar, haideti sa începem?..

Fiecare grup are o pungă pe masă cu produse cosmetice.

Grupa 1: substanțe de îngrijire orală;

Grupa 2: substanțe de îngrijire a părului;

Grupa 3: creme, loțiuni, măști

Grupa 4: rimel, geluri, farduri

Grupa 5: lac de unghii, săpun, geluri de duș

Grupa 6: deodorante, parfumuri.

Trebuie să dezvăluiți compoziție chimicăînseamnă, să determinăm natura mediului folosind hârtie indicatoare și să presupunem ce efect poate avea acest remediu asupra corpului uman.

În plus, ar trebui să analizați articolele publicate și să identificați 2-3 produse alternative de îngrijire corporală.

ÎNTREBĂRI PENTRU TOATE GRUPELE.

2. De ce toate tipurile de coafare se fac de obicei folosind căldură?

3. De ce este recomandat să vă protejați cu atenție unghiile atunci când utilizați compoziții de permanentă de păr, în timp ce aceleași compoziții intră în contact cu scalpul destul de mult timp fără a provoca prea mult rău?

4. Până în prezent, vopselele de păr de origine naturală sunt utilizate pe scară largă în întreaga lume - henna (pulbere din frunzele de lavsonia) și bisma (pulbere din frunzele de indigofera). Femeile care le folosesc stiu ca intensitatea si puterea culorii depind de timpul in care sunt tinute pe par, de temperatura (functioneaza mai bine la incalzire), iar culoarea adevarata apare abia dupa o zi, sub influenta aerului. . Când lucrezi cu henna fără mănuși, unghiile tale se pătează puternic.

Pe baza acestor fapte, pe baza acestor fapte, ce fel de coloranți pot fi clasificați ca henna și bisma - chimice sau fizice?

5. Uneori în zone rurale femeile combină vopsirea părului cu henna cu spălarea într-o baie rusească. De ce culoarea devine mai intensă?

6. De ce atunci când îți vopsești părul cu vopsele chimice fără mănuși, unghiile tale sunt foarte pătate, pielea de pe palme este mai puțin pătată, iar dosul mâinii aproape că nu este pătat deloc?

7. De ce se adaugă acizi slabi la toate lotiunile pentru curățarea pielii feței, pe lângă substanțele care dizolvă sebumul și îndepărtează particulele exfoliante ale stratului cornos?

8.Deodorantele sunt împărțite în două tipuri în funcție de principiul lor de acțiune.

9. Toată lumea cunoaște senzația de a fi pus pe cap vara, după consumul abundent de fructe acre. În același timp, dinții devin foarte sensibili la alimentele calde și reci. Dar acest sentiment dispare dacă vă periați dinții cu pastă de dinți cu fluor de două ori pe zi. Cum pot fi explicate toate aceste fenomene din perspectivă chimică, dacă știm că compoziția smalțului dentar este foarte apropiată de hidroxiapatita minerală Ca 5 OH (PO 4) 3?

Profesor de chimie: După ce am examinat problema, o putem rezolva corect, definindu-ne singuri ce înțelegem prin frumusețe.

Discursul unui psiholog. (Rezultatele testului).

Profesor de literatură: Oricât de diferite ar fi idealurile frumuseții, principala condiție pentru atractivitatea feminină, care este mai presus de orice gust și modă, este sănătatea. Dacă el nu este acolo, atunci nu există un mers ușor, postură frumoasă, ten bun, veselie - tot ceea ce face atractivă chiar și o fată cu trăsături faciale neregulate.

Încercați să dezvoltați legile frumuseții.

COMPLETAȚI DECLARAȚII.

Legile frumuseții:

1. Nicio frumusețe exterioară nu poate fi completă fără frumusețe... (interioară)
2. Femininul, ca și masculinul, este întotdeauna….. (minunat).
3. Dragostea nu este doar un sentiment, ci și o artă... (minte).
4. Adevărata frumusețe știe întotdeauna.. (măsură).
5. Frumusețea este o proprietate a tuturor... (sănătos), iar... (sănătos) este întotdeauna frumos.
6. Frumusețea, sănătatea și iubirea au multe aspecte – multe... (lumină, tristețe, fericire și speranță).
7. Frumos este chipul, reflectând frumusețea...(sufletului), care iubește, crede, știe să aștepte și să spere.
8. Nu nu bărbat chipeș, sunt doar cei care nu stiu sa se faca... (frumos).
9. fii înțelept – dacă poți. Fii amabil - dacă vrei. Dar... (fii frumos) mereu.
10. Cea mai mare frumusețe este inima mamei care ne-a născut și ne-a hrănit.

Protecția proiectului. Rezumând lecția.

Teme pentru acasă.

1. Sunteți angajat în livrări cu ridicata de parfumerie și produse cosmetice într-o regiune în care există mari dificultăți cu apa dulce iar pentru uz casnic trebuie să folosiți adesea apă de mare (de exemplu, orașul Shevchenko din Kazahstan), ce fel de șampon veți cumpăra pentru vânzare în această regiune: unul făcut pe bază de laurilsulfonat de sodiu sau pe bază de lauril trimetil amoniu - cu condiția ca prețul lor să fie aproape același? Care pastă de dinţi, săpun?

2. Pregătește un articol în ziarul școlii la sfarsitul lectiei.

Uneori auzim că frumusețea este singura forță capabilă să cucerească spațiul și timpul, inspirând muzicieni, artiști și poeți; că nimeni nu poate rezista atracției ei misterioase. După F. Dostoievski, spunem: „Frumusețea va salva lumea”. Deci ar trebui să facem din frumusețe o religie universală adevărată?

Dar când ne gândim bine, ajungem la convingerea că o astfel de religie este imposibilă. Tocmai pentru simplul motiv că ideile despre frumusețe s-au schimbat nu numai de-a lungul epocilor, ci și de-a lungul țărilor și continentelor. Când noi, uimiți de ceea ce vedem, exclamăm: „Frumusețe!”, de cele mai multe ori ne referim la: „Magnific!” Dar cum ar reacționa un aborigen australian, chinez, african sau indian american la același spectacol? Cum ar reacționa propriii noștri strămoși? La urma urmei, când pornim o casetă cu melodii moderne pentru tineret, auzim de pe buzele bunicilor ceva de genul următor: „Uf! Acesta este un fel de diavol!”

Și aceasta este reacția oamenilor de care suntem despărțiți de o singură generație - părinții noștri. Ce putem spune atunci despre ideile despre frumusețe care au existat în diferite epoci?

De exemplu, în zorii civilizației, semnificația frumuseții era coexistența armonioasă a omului și a naturii. Omul antic nu s-a transformat încă într-un cuceritor războinic. A trăit o viață naturală în mediul natural habitat și în asta, mi se pare, am văzut frumusețe.

A existat o idee despre frumusețea feminină în acele zile? Dacă da, atunci cultul frumuseții feminine consta în capacitatea unei femei de a se potrivi cu solul fertil. Acest lucru este evidențiat de formele corpulente ale femeilor antice în picturile rupestre și figurinele care le înfățișează.

Ideile despre frumusețea perfectă, care este aproape chiar și de vremea noastră, apar în antichitate. Armonie, proporții, linii corecte de siluete masculine și feminine. Dar toate acestea sunt frumusețe percepută vizual. Mie, frumusețea surprinsă în cuvinte mi se pare mult mai perfectă. Nu poate lăsa pe nimeni indiferent, nu poate să nu uimească gândirea și imaginația. Mă refer la cântărețul Homer, care în nemuritoarea sa „Iliada” oferă, după părerea mea, o descriere strălucitoare a frumuseții feminine a lui Elena cea Frumoasă. Nu spune cât de înaltă era Elena, cum îi era părul, ochii, buzele, zâmbetul sau orice altceva. Homer, prin gura bătrânilor înțelepți, spune că a fost o frumusețe demnă de un război istovitor de zece ani.

Idealul de frumos, apropiat de cel antic, a apărut în perioada Renașterii. În acest moment, puterea înfloritoare la bărbați și femei începe din nou să fie apreciată, ceea ce este perceput ca cea mai importantă condiție prealabilă pentru puterea creatoare. Frumusețea perfectă a Renașterii presupunea eliminarea categorică a feminității din imaginea masculină și a masculinității din imaginea feminină. Un bărbat era considerat frumos dacă dezvolta semnele care i-au caracterizat activitatea sexuală: putere și energie.

Acele femei care dețineau datele necesare îndeplinirii rolului de maternitate aveau o frumusețe desăvârșită. Spre deosebire de Evul Mediu, care prefera o femeie cu șolduri înguste și talie zveltă, femeile au început să prețuiască șoldurile largi, talia puternică, fesele groase și sânii amplu.

Dar apoi a venit Epoca Iluminismului și odată cu ea au apărut noi idei despre frumusețe. Forța și puterea au început să fie percepute ca fiind urâte din punct de vedere estetic, deoarece munca fizică a devenit o rușine. Idealul frumuseții devine o persoană răsfățată, inactiv. Sunt admirate femeile cu o paloare bolnăvicioasă, picioare mici, mâini înguste și o siluetă zveltă și subțire.

Următoarea schimbare de ere a adus o schimbare a ideilor despre frumusețe. A sosit epoca burgheză, care a proclamat ca idealul frumuseții să fie o privire clară, energică, postură dreaptă, tensionată, gesturi și expresii pline de voință, mâini capabile nu doar să apuce, ci și să țină ceea ce a fost capturat, picioarele călcând energic și stând ferm în poziţia cucerită. Aceste calități au fost apreciate în mod egal atât la bărbați, cât și la femei.

Totuși, epoca burgheză a adus frumusețea spirituală idealului de frumos.

Gândindu-mă la frumusețe suflet uman, poetul rus N. Zabolotsky a scris:

Ce este frumusețea și de ce o divinifică oamenii? Este ea un vas în care este gol, Sau un foc care pâlpâie în vas?

O privire asupra ideilor despre frumusețe prin epoci ne permite să concluzionam că frumusețea este un concept relativ. Fiecare persoană își petrece întreaga viață în căutarea perfecțiunii. Și în această căutare, el se întinde spre frumos, pentru că doar „frumusețea are puterea și darul de a aduce pacea în inimi” (M. Cervantes).

(Fără evaluări încă)

Eseuri pe subiecte:

1. Deci există frumusețe. Dimineata de iarna. Zăpadă, acoperind solul cu un voal alb. Fulgii de zăpadă arată ca stele albe pufoase. Pe strazi...

Evenimentul anunțat - „Întâlnire și cunoștință la PSTGU: Despre frumusețea feminină” - s-a dovedit a fi o conversație sinceră și profundă între preotul Alexandru Ilyașenko și studenții din anul I ai universității ortodoxe.

La începutul conversației, părintele Alexandru a ridicat un subiect foarte important în contextul înțelegerii ortodoxe a „frumuseței feminine”:

„Există o astfel de pseudo-smerenie – să te gândești bine la tine, ca și cum nu într-un mod creștin. Când o fată tânără vine la mine pentru prima dată, aproape întotdeauna pun întrebarea: „Te rog, spune-mi, unul, doi, trei, care este stima ta de sine - ești bun sau rău?” – Și 90% îmi spun: „Rău”. Eu spun: „Mulțumesc, nu mi-ai stricat statisticile.” Răspunsul este tipic și complet greșit. Și pentru răspunsurile incorecte complet tipice, scorul tipic este un scor cu un minus. Și pentru a da răspunsul corect, trebuie să speculezi puțin.

Omul este apogeul creației lui Dumnezeu, nu? Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu? Asa de. Asta înseamnă că sufletul fiecărei persoane este infinit de frumos, nu? Deci, cum poți spune că ești rău? Dimpotrivă, este bine, chiar foarte bun. Dar păcătos. Iată răspunsul corect: bun, dar păcătos. Este clar? Uneori dau din cap atât de nesigur. "Vă rog repetați". - „Ei bine, sunt inconfortabil...” - „Bine, atunci spune: Părinte Alexandru, ai spus că eu... Și repetă în cuvintele mele.” Bine, am repetat-o. „Bine, dacă ești bun, atunci de ce ești atât de păcătos, te rog spune-mi?”

O persoană trebuie să știe că are un viitor

„O persoană ar trebui să vadă mereu viitorul. Păcatul nu este o normă, este un fel de coajă, o crusta. Să presupunem că ai un abces pe obraz. Obrazul tău? A ta. Abcesul este al tău? Este a ta. Dar acesta nu ești tu, asta nu este norma. Va trece și totul va fi bine. La fel și păcatul. Ești un păcătos? Păcătos. Este păcatul tău? Este a ta. Dar păcatul nu ești tu. Domnul nu a creat păcatul. Păcatul este un fel de miraj, este ceva care este vizibil, dar, de fapt, nu există. Pentru că în lume există cu adevărat numai ceea ce a creat Dumnezeu. Păcatul este un fel de pseudo-realitate. Cu toții suntem cufundați în ea, toți suntem oameni păcătoși. Dar acesta este ceva ce nu ar trebui să se întâmple.

Dacă o persoană se pocăiește, atunci Domnul are puterea de a alunga acest păcat în uitare, de unde cumva a provenit. Este un pic un mister, dar păcatul poate fi tratat radical cu ajutorul lui Dumnezeu. Și dacă înțelegi că ești bun, dar păcatul este boala ta, aceasta nu este norma, dacă faci un efort, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu vei face față oricărui păcat. O persoană trebuie să știe că are un viitor.

Al doilea, frumusețe feminină, ce este? Frumusețea poate fi subiectivă. Unul tratează așa, celălalt tratează așa. Dar, de fapt, există o anumită esență obiectivă creată de Dumnezeu. Vom ajunge la ea în puțin timp.

Multe fete sunt nemulțumite de aspectul lor. Întreb: „Ascultă, ai un complex în privința aspectului tău?” - "Da". Eu spun: „Ei bine, grozav, bine. Hai să vorbim și acum.”

Teorema despre frumusețea feminină

Am demonstrat chiar și o teoremă în această chestiune.
Tot ceea ce vedem a fost creat de Domnul. Așa cum a creat-o Domnul, este imposibil să ne imaginăm ceva mai bun. Domnul a creat lume vizibilă, lume invizibilă, lume animală, umană. Acum să vedem: în regnul animal, masculii sunt mai atrăgători decât femelele. Primul care îmi vine în minte este un leu. O fiară regală, o coamă uriașă. Sau o căprioară cu coarne uriașe, un drac, ia-o, un cocoș, chiar și o vrabie. Vrabia este gri, iar vrabia mica are cravata neagra. În lumea animalelor, Domnul a creat așa cum a considerat de cuviință. Dar nu este cazul oamenilor. Nu degeaba genul feminin este numit frumos, nu? Deci sexul feminin este frumos? Fara obiectii? Nu. Amenda. Deoarece sexul feminin este frumos, asta înseamnă că toate femeile sunt frumoase, nu? Asta înseamnă că fiecare femeie este frumoasă. Acesta este fiecare femeie este frumoasa. Deci, Katenka, Mashenka, Olechka - sunt frumoase. Dreapta? Teorema a fost demonstrată.

Domnul a creat-o astfel, iar eu doar ofer un anumit lanț de raționament.

Vederi masculine și feminine despre frumusețea feminină

Dar din nou, o persoană trebuie să-l cunoască pe a lui punctele forte, pe ceea ce trebuie să se bazeze în sine. Ceea ce Domnul i-a dat în mod obiectiv. Dar, din păcate, trebuie să facem asta cea mai importantă categorie sunt foarte, foarte greșite și chiar seducătoare. Pentru că există un masculin și privire feminină despre frumusețea feminină. Ei bine, dacă vrem să cunoaștem privirea masculină, putem întreba ce e mai bun. Alexandru Sergheevici Pușkin:

Sânii Dianei, obrajii Florei
Frumoase, dragi prieteni!
Cu toate acestea, piciorul lui Terpsichore
Ceva mai fermecător pentru mine.

Există un crocodil, nu? Ca un dealer de cai care cumpără un cal de la piață, discută articolele și chiar cu prietenii. Aceasta este privirea unui bărbat, repet, cel mai bun reprezentant. Dacă întrebi orice lucrător portuar, urechile tale se vor ofili în avans. Vă prezint asta, desigur, și am citit cărți și cumva mă uit și văd, dar de curând Domnul m-a făcut înțelept. Mă gândesc, de ce mă gândesc cum să le spun fetelor ce este? Dar îi voi întreba singuri. Sunt intr-o pozitie exceptionala. Aici ea stă, iar eu stau. Eu spun: „Păi, spune-mi, te rog, ce crezi că este frumusețea feminină?” - „Ei bine, exteriorul nu este principalul lucru... Bunătatea, modestia, alte calități.” Unul a răspuns pur și simplu genial: „Frumusețea femeilor este lumina din interior”.

Cu toții, desigur, cunoașteți aceste cuvinte, dar sunt tratate ca niște flori ale elocvenței, iar acest lucru nu este adevărat. Deci: „Sunt femei în satele rusești”, aceasta este o declarație de fapt. „Va trece - ca și cum soarele va străluci! Dacă se uită, îți va da o rublă!” – aceasta este o declarație de fapt. Este vorba despre frumusețea interioară feminină. Acesta este ceva creat de Dumnezeu și ceva inexprimabil de frumos. Mai mult, Domnul a creat-o în așa fel încât dacă s-ar uita cu adevărat la ea, i-ar da o rublă. Așa a aranjat Domnul natura, cum a aranjat-o pentru tine și pentru mine.

Doar unul a început să-mi spună: „Da, aceasta este un fel de armonie dintre exterior și interior...” Dar s-a dovedit că era o dansatoare de club de noapte. Îi spun: „Păi, ce cauți acolo? De ce?" - „Ei bine, am nevoie de bani...” Slavă Domnului, nu mai dansează acolo. Lucrează undeva într-un spital.

Castitatea este ceva supranatural de frumos

Desigur, Slavă Domnului că omul este o creatură temperamentală, Slavă Domnului că nu suntem bucăți de lemn. Ar fi foarte plictisitor dacă am fi fără emoții. Și uneori emoțiile preiau controlul astfel încât o persoană este complet sănătoasă, complet normală, dar se comportă ca nebun. Niciun medicament nu va observa nimic, va stabili un standard ferm - totul este normal, dar persoana se comportă - ei bine, pur și simplu incontrolabil. Cum poți să explici că nu te poți comporta astfel? La urma urmei, o fată ar trebui să fie castă din fire, nu? Și un bărbat trebuie să fie cast. Dar această virtute, ca orice dar al lui Dumnezeu, este ceva supranatural de frumos.

Deci, castitatea în într-o măsură mai mare inerentă naturii feminine mai degrabă decât masculină. Desigur, „om cast” și „tânăr necinstit” sunt expresii destul de posibile, dar practic rare. Dar „fata castă” este pe buzele tuturor. Deci, dacă o persoană începe să se comporte incorect, este util ca jumătatea noastră să știe cum este privit un astfel de comportament. punctul masculin viziune. În Biblie – este o carte cuprinzătoare – am dat peste cuvintele marelui rege Solomon. Știți că limbajul biblic este simbolic, foarte polisemantic, cuvântul nu este folosit în sens literal, dar se pune mult mai mult în el decât doar sunete.

Îl voi cita pe regele Solomon și îl voi comenta. Deci, vorbind despre frumusețea feminină, spune: „Ce inel de aur”, - adică compară frumusețea feminină cu un inel de aur. Acum să ne oprim. Aur, desigur - un metal prețios. Este folosit nu numai pentru decorațiuni regale, ci este folosit pentru decorarea templului, pentru a da cinste Divinului, așa este înalta sa demnitate. Și inelul - formă simplă, s-ar părea, dar acesta este un simbol al perfecțiunii. Nu poți adăuga nimic, nu poți scădea nimic. Aceasta înseamnă că vorbim despre perfecțiunea prețioasă. „Ce inel de aur” și apoi o tranziție strălucitoare. De aceea Solomon este înțelept și mare. „Că un inel de aur este în nasul unui porc” este absurd, imposibil de imaginat, anormal. Cum poate fi: o bijuterie atât de perfectă într-un bot de porc care scotocește prin canalizare? Nici forma, nici materialul nu sunt vizibile.

„Ca un inel de aur în nasul unui porc, o femeie este frumoasă și nesăbuită.”. Există un comportament strict, există un comportament normal și există un comportament liber. Deci, în ochii oamenilor, acest comportament liber este descris de regele Solomon. Bineînțeles că îl poți folosi. Cuvântul „utilizator” este foarte cuvânt bun„utilizator” a intrat în uz. Utilizatori de frumusețe feminină, lipsă de experiență feminină, frivolitate - vă rog, există o mulțime de vânători. Și totuși, acest vânător nu simte respect și nici măcar recunoștință. Pentru că nu poți acționa nesăbuit.

Orice este posibil dacă nu te gândești la consecințe

Acum voi divaga puțin, există o anecdotă atât de minunată, mi-am dat seama că poate fi interpretată oarecum larg atunci când este aplicată la tema noastră. Ei s-ar putea întreba: de ce nu ne putem comporta așa cum se obișnuiește acum, nu așa cum este tradițional în secolele al XIX-lea, al XVII-lea și mai devreme? Îți răspund imediat: se poate, te rog. Totul este permis.

Gluma spune așa: „Te rog spune-mi, pot să mănânc ciuperci?” - "Poate sa". - „Se poate mânca vreo ciupercă?” - „Da, desigur, poți mânca orice ciuperci.” - "Este adevarat?" „Dar trebuie să ținem cont de faptul că unele ciuperci sunt consumate o dată în viață.”

În acest sens, dacă nu te gândești la consecințe, orice este posibil. Dar dacă te gândești la consecințe, atunci ar trebui să te limitezi. Și asta, de fapt, este ceea ce deosebește un adult de un tânăr. Tinerii pot fi la un astfel de vârf în învățare, talent, memoria funcționează perfect și pot depăși un adult cu o sută de puncte. Dar ei nu au ceea ce se dă de-a lungul anilor - nu experienta de viata, nu există nici o capacitate sau abilitate de a evalua consecințele acțiunilor cuiva.

Dacă te gândești la ce se va întâmpla dacă fac asta, asta și asta, atunci vei vedea că nu degeaba au fost scrise poruncile lui Dumnezeu, nu degeaba există restricții atât de stricte. Pentru că provin din natura umană. La fel ca regulile străzii, sunt scrise cu sânge. Le poți sparge, dar 30 de mii de oameni mor anual pe drumurile țării noastre pentru că oamenii nu respectă regulile de circulație – șoferi și pietoni. Acesta este modul în care poruncile lui Dumnezeu ne sunt date ca reguli care ne protejează de propria noastră neglijență. Acest lucru nu este plictisitor: nu face asta, privează-te de cutare și cutare bucurie, cutare și cutare bucurie. Nu. Nu face asta, altfel te vei simți rău - vei suferi.

Vedem atât de multă durere reală, suferință adevărată și este uimitor cât de profund îndreptățite omenește toate instrucțiunile pe care Biserica le păstrează cu atâta grijă și atât de ferm. Nu pentru a alunga viața într-un colț și a o transforma în ceva cenușiu și obișnuit, ci pentru a o proteja, pentru a nu răni sufletul cu păcatul, care desfigurează îngrozitor sufletul.”

Apoi, părintele Alexander și-a amintit de complotul poveștii „Tabloul lui Dorian Gray” de Oscar Wilde. Și a spus o poveste asemănătoare:

„Într-o zi, în urmă cu zece sau cincisprezece ani, o fată a venit la mărturisire, înaltă, zveltă și, după cum s-a dovedit, candidată la maestru de gimnastică ritmică. Există cicatrici pe frunte, cicatrici pe obraji, cicatrici pe piept, ochelari întunecați pe ochi. "Ce s-a întâmplat?" „Da”, spune el, „pe Anul Nou au declanșat o petardă și mi-a zburat în față.” Nimic nu se întâmplă așa. Așa că am citit „Poza lui Dorian Gray” și am întrebat: „Ce faci?” - „Lucrez ca model.” - „Și îți dai jos hainele?” - „Și mă scot cu hainele pe mine.” - „Și pleci fără haine?” - „Și plec fără haine.” Eu zic: „Înțelegi cât de mult ai făcut cu sufletul tău, dacă Domnul ți-a arătat clar cum ți-ai schilodit și desfigurat sufletul?”

Păcatul este dezastru teribil, care poate mutila viața umană, transformă o persoană tânără, veselă, care privește cu speranță în viitor, într-o făptură rănită, dureroasă - iar stima de sine este scăzută, iar păcatele asupresc, pentru că un suflet schilod nu poate trăi la fel de bucuros, precum cu recunoștință și milă, ca un suflet care nu este vătămat de un păcat grav.

Oamenii noștri au o vorbă anti-spirituală: dacă nu păcătuiești, nu te vei pocăi. Trebuie să tratezi aceste cuvinte invers: trebuie să te pocăiești pentru a nu păcătui. Tendința spre păcat este în fiecare suflet; păcatul originar ne afectează pe fiecare dintre noi. Acest lucru trebuie înțeles absolut ferm. Și mulțumesc lui Dumnezeu că Domnul te izbăvește de păcatele grave. Dumnezeu să ajute. Trebuie să știi că fiecare persoană, din păcate, se poate împiedica. Și trebuie să te pocăiești pentru ca, într-un moment dificil din viața ta, să nu păcătuiești cu adevărat.

Cine dintre voi este fără păcat...

În concluzie - că totul nu este deloc atât de simplu și, de fapt, totul este prin harul lui Dumnezeu, vă voi oferi tuturor, bineînțeles, binecunoscuta poveste a Evangheliei despre un păcătos care a fost iertat de Domnul. Cuvintele pe care El le-a spus: „Cine dintre voi este fără păcat, aruncă cu prima piatră în ea”, sunt reținute foarte ușor. Domnul va ierta și nimeni nu va arunca cu pietre. Voi comenta puțin despre această poveste familiară.

După cum vă amintiți, Mântuitorul stătea în curtea templului pe o bancă, erau ascultători în jurul lui și îi învăța despre Împărăția lui Dumnezeu. Și, dintr-o dată, imaginați-vă (eu, de exemplu, nu mă pot imagina într-o asemenea stare), vine o mulțime - bărbați cu pietre, târând o femeie care a fost prinsă, ca să spunem așa, în fapta unei crime, iar acum ei sunt gata să arunce aceste pietre în ea. Bineînțeles, uneori îmi pierd cumpătul, dar nu îmi pot imagina că aș fi într-o asemenea stare încât să arunc cu piatra într-o femeie. Acesta este genul de mulțime – de parcă s-ar fi îngroșat răul – care se apropie, împingând deoparte pe ascultători, înconjurând Mântuitorul ca să nu fugă, punând-o în fața Lui și zicând: „Învățătorule, am luat-o în adulter. Și legea lui Moise poruncește ca astfel de oameni să fie uciși cu pietre. Ce ai de gând să spui?"

Mântuitorul a lăsat capul în jos și nu a răspuns. Ce sa raspund? Imaginați-vă pe oricare dintre noi, să spunem că eu stau în locul Lui și mi s-a pus această întrebare, ce aș răspunde? O să spun: „Ei bine, băieți, sunteți nebuni sau așa ceva? Dă-i drumul." Dar ei au venit la Mântuitorul să-L omoare. L-au împins într-o capcană. Au vrut să o conducă. Ei au adus-o să-L vadă. Și, auzind un asemenea răspuns, ei spuneau: „Super! Aceasta înseamnă că Tu vrei să avem orfani, ca fetele noastre să meargă în stânga și în dreapta, să trăim ca în națiunile din jur. Deci, tu ești așa. Asta e, vino cu noi - te vom ucide cu pietre.” Pentru asta au venit. Toate acestea nu sunt greu de calculat.

Ar fi putut spune: „De ce Mă întrebi? Este scris in lege? Scris. Atunci, fă-o." Dar asta înseamnă semnarea mandatului ei de moarte. Și nu se vor odihni pe asta, ci vor spune: „Bine, bine făcut, bine. Și acum iată o piatră pentru tine, vino cu noi - și vei fi primul care o aruncă în ea, nu vei rămâne o fată cu mâinile albe." Aceasta înseamnă că moartea este fie fizică, fie morală. Deci ce să spun, ce să răspund?

Mântuitorul stă cu capul în jos. Dar numai acești bandiți, nu știu cum să le numesc, vezi că Lui nu se teme absolut de ei. În toată înfățișarea lui există atâta măreție, atâta curaj încât ei înțeleg că El tace nu pentru că nu știe ce să spună, ci pentru că nu vrea să le vorbească. De ce? Dar pentru că mulțimea într-o astfel de stare nu este capabilă să perceapă nimic, atunci când o astfel de agresiune este peste margine. Și așa se apasă pe el: „Învățătorule, spune-mi!” El tăce complet fără teamă, fără teamă, complet calm.

Și atunci are loc un punct de cotitură în mulțime - mulțimea, rămânând la fel de agresivă, devine capabilă să perceapă cuvintele care i se adresează. Și atunci Mântuitorul își ridică fața, privește în jurul mulțimii cu o privire greu de descris, este atât de multă iubire, lumină, blândețe în ea, o privire care pătrunde în cele mai întunecate adâncituri ale fiecărui suflet: „Ce ești? Câte păcate ai în suflet? Ce ai venit aici să omori? Ce ai venit să faci?” Și Domnul se uită în ochii tuturor. Și mulțimea se potolește.

Atunci El rostește cuvintele sale celebre: „Cine dintre voi este fără păcat, aruncă prima piatră în ea”. Și iarăși lasă capul în jos, ca să nu stânjenească, să nu pună presiune, stă din nou, cu capul plecat, la fel de calm, la fel de maiestuos, la fel de neînfricat. Și le este rușine. Și așa, unul câte unul, au început să arunce cu pietre și să se împrăștie. Mântuitorul stă, ca mai înainte, cu capul plecat.

Și această femeie a rămas singură. S-ar părea că va fugi repede, se va pune în ordine, se va îmbrăca cumva și se va ascunde undeva, într-un colț, ca să nu o atingă nimeni. Dar ea stă în picioare și nu poate pleca până nu îi spune El. Și Mântuitorul ridică capul și zice: „Păi, femeie, unde sunt acuzatorii tăi? Te-a jignit cineva? Și nu te învinovățesc. Du-te și nu mai păcătui.” Deci, aceste cuvinte „Cine este fără păcat va arunca prima piatră” sunt prețul vieții acestei femei. Și, de fapt, prețul Vieții, pentru că Mântuitorul era responsabil pentru mântuirea ei, iar altul în locul Lui ar fi murit. Așa că trebuie să luăm foarte în serios ceea ce Domnul ne-a poruncit cu o milă deosebită.

Aș dori să mai dau un citat, o altă viziune masculină despre frumusețea feminină. Acesta este Apostolul Petru. După cum știți, apostolul Petru este un simplu pescar și a rămas analfabet până la sfârșitul vieții. În schimb, imaginează-ți că vorbești despre frumusețea feminină cu un pescar - urechile tale se vor ofi... Așa că, Apostolul Petru, adresându-se unei femei, spune: „Să fie podoaba ta...” - te rog, trebuie să îmbrăcați-vă elegant, cu gust și frumos și, pentru a merge, este clar. - „Împletitura exterioară a părului să nu-ți fie podoabă...” – așa e, Domnul a dat păr, este foarte frumos, mai ales pentru femei, într-adevăr. Dar asta este extern. Nu împletitură externă de păr, nu bijuterii din aur și eleganță în haine, totul este extern. Dar apoi există o definiție absolut uluitoare a ceea ce este frumusețea feminină, în esență: „Dar persoana ascunsă a inimii se află în frumusețea nepieritoare a unui spirit blând și tăcut, care este prețios înaintea lui Dumnezeu”.

Domnul a creat o asemenea frumusețe interioară ascunsă, care este prețioasă înaintea Lui, nu numai înaintea oamenilor. Domnul a aranjat-o în așa fel încât, într-adevăr, uneori te uiți și te gândești: Doamne, ce frumusețe uimitoare ai creat.”

Elevii i-au pus multe întrebări părintelui Alexandru, iar dacă nu ar fi fost ceasul târzie, întâlnirea s-ar fi prelungit multă vreme.

„Am o carte „Cum să găsesc fericirea familiei" Așadar, pot spune un lucru oarecum controversat, dar le pun tinerilor soți această întrebare: „Vă rog să-mi spuneți, cine este șeful familiei?” - „Ei bine, desigur, soț.” Eu zic: „Nu, frate, te înșeli. În familie, principalul lucru este sfatul și dragostea. Bărbatul și femeia sunt egali înaintea Domnului, persoane egale.” Și, în general, încă o dată, vă rog să-mi spuneți, cine este creația personală supremă a lui Dumnezeu?

- Uman.

Personal. Nu în general, ci personal.

- Adam si Eva. Toata lumea.

Nu aveți dreptate. mama lui Dumnezeu, cel mai cinstit Heruvim și cel mai glorios fără comparație Serafim. Dreapta? Aceasta înseamnă că nu există nimeni mai înalt decât Ea, nici pe pământ, nici în cer. Asta înseamnă că nu are rost să ne arătăm și să ne umflăm obrajii că suntem cutare și cutare. Desigur, trebuie să existe unitate de comandă, cineva trebuie să ia decizii. Dar a lua decizii nu înseamnă că ești un tiran. Deci, dacă simți în soția ta o persoană egală în fața lui Dumnezeu, atunci totul în familie ar trebui să fie conform comun acord. Iar dacă există sfaturi și dragoste într-o familie, unde s-au adunat doi sau trei, înseamnă că Domnul este principalul în familie, dacă această pace spirituală în familie este susținută de ambii soți.

Desigur, este greu să ai dreptate. Dificil. Să explici unei persoane, fără să-l jignești, fără să-l jignești, fără a-l umili, fără a-l irita, că adevărul este cu tine nu este deloc ușor. Trebuie să muncești din greu pentru ca o persoană să te accepte. Și acolo unde este dificil, acolo este dificil - există încă o astfel de înțelepciune. Vrem să ne relaxăm, o dată sau de două ori, și ca toată problema să fie rezolvată. Pur și simplu nu se hotărăște, așa ni se pare. Și ca urmare, ceea ce pare a fi un scandal. Și dacă te gândești cum să-l transmiți, atunci îl vei transmite.

Mulți dintre voi probabil cântați și știți că, de fapt, nu există o ureche pentru muzică, ci trei: prima este pentru a auzi, a doua pentru a percepe, iar a treia pentru a transmite. Apoi puteți reproduce complexul compoziție muzicalăși transmiteți ascultătorilor dvs. ceea ce doriți să exprimați. Dar pentru asta trebuie să cântați bine cheile. Am această glumă de rutină: când cineva joacă bine, vin și spun: „Oh, ce bun ești la apăsarea tastelor, învață-mă, te rog.” Oricine face muzică știe că este o muncă constantă, uriașă, lungă, mulți ani de muncă zilnică. Dar a le transmite oamenilor este și muncă. Trebuie să-i transmiți corect gândul tău corect, astfel încât el să-l perceapă și să nu-l respingă.”

– Părinte Alexandru, ce calități poți observa la bărbați care sunt cele mai importante din punctul de vedere al unui bărbat ca viitor tată de familie și cap de familie? Cum sunt crescuți?

„Întrebarea este foarte bună. Putem spune că este mult mai dificil să crești un bărbat adevărat decât o fată bună și frumoasă. Asta este adevărat. Multe fete nu se pot căsători pentru că nu există un mire vrednic, pentru că sunt fie femeie, fie bețivi, fie vreun alt lucru necunoscut. Dar trebuie să educăm așa cum am fost crescuți înainte, bineînțeles, ținând cont viața modernă. Voi da doar un exemplu.

Odată, acum aproape 20 de ani, a venit la mine un bărbat, înalt ca mine, doar mai gros. „Eu”, spune el, „am ucis un om”. - "Cum?!!"

Era în Magnitogorsk, undeva prin anii 50, el mergea noaptea târziu pe stradă și a văzut aproape zece tipi târând o fată undeva. „Ei bine”, spune el, „m-am ridicat în picioare. Este clar că sunt asupra mea. am fugit. Sunt în spatele meu. Dar am alergat repede. Erau confuzi. Ei bine, ei nu știau că sunt campionul de box al orașului și am început să ucid unul după altul. Acesta s-a dovedit a fi slab.” Nu-mi amintesc ce i-am spus, îmi amintesc că am rămas uluit, desigur. Și nici măcar eu nu l-am întrebat ce i-a făcut justiția; din păcate, nu am ghicit. Iată reacția om normal. Așa ar trebui să fie.

O altă poveste, destul de recentă, slavă Domnului, toată lumea de acolo este în viață, un bărbat mergea și el seara târziu și a văzut doi băieți frământând o fată. I-a culcat pe amândoi și, în cele din urmă, s-a căsătorit cu fata. Slujește în Ministerul Afacerilor Interne și era în civil la acea vreme.

Deci este foarte greu să cultivi la bărbați asemenea calități cavalerești, pentru că acum legislația modernă este împotriva unor astfel de manifestări. Dacă acum rezolvau acest caz cu Magnitogorsk: asta înseamnă că te-au atins? Nu. Au făcut ceva? Nu. Ți-au spus ceva? Nu. De ce ai început să-i bati?

Toată viața noastră este cu susul în jos. Și în această viață cu susul în jos este foarte greu să găsești soluțiile potrivite. Dar există un cuvânt „noblețe” care a căzut din vocabularul nostru. Trebuie să ne amintim că omul este o ființă nobilă în cel mai bun și plin sens al cuvântului. Și trebuie să învățăm din literatură și din viețile sfinților și să ne rugăm, să încercăm să cultivăm astfel de calități nobile în noi înșine.”

– Ce este, după părerea ta, adevărata fericire?

"Foarte buna intrebare. Bineînțeles că este dificil. Dar, de fapt, probabil știți că fericirea este participarea la planul Divin. Domnul dorește mântuirea fiecărui om. Și dacă ești mântuit, fie într-o mănăstire, fie într-o familie, dacă încerci să împlinești poruncile lui Dumnezeu, încerci să cauți, să găsești, să împlinești voia lui Dumnezeu, atunci vei fi fericit.

Apostolul Pavel a dat o definiție uimitoare: rodul eforturilor spirituale este iubirea, în primul rând, în înțelegerea creștină, în al doilea - bucuria. Adică, este interesant, iar al doilea este bucuria. Dacă o persoană este veselă, atunci acesta este un criteriu. Cât de bine iubești sau nu este greu de evaluat, dar dacă ești vesel, acesta este un criteriu. Dacă sufletul tău este ușor și vesel, atunci totul este bine. Dacă ești trist, înseamnă că un păcat se agită în sufletul tău. Dragoste, bucurie, pace. Mai mult, pace cu Dumnezeu, pace cu tine și pace cu ceilalți.”

– Cum să găsești smerenia?

Așa ne întoarcem la Domnul. Ai întrebat – Domnul va reacționa și mai repede decât omul. Dacă vrei smerenie, Domnul ți-o va da. Învață să accepți. Și ai întrebat și crezi că nimeni nu te-a auzit, nimeni nu a răspuns la cererea ta și începi să reacționezi complet incorect. Deci, dacă ceri, fii sigur că Domnul îți va da smerenie. Iar smerenia este puterea de a-ți depăși slăbiciunile. O persoană trebuie să fie mai puternică decât slăbiciunile sale. O persoană umilă este o persoană puternică care învinge orice slăbiciune.”

– Ce este dragostea adevărată? Cum îl vezi?

Ca exemplu dragoste adevăratăși fidelitate, părintele Alexandru a povestit povestea unchiului său și a soției sale. Povestea cunoștinței lor a fost romantică: amândoi erau studenți la Conservatorul din Moscova, erau împreună la un concert și s-au îndrăgostit la prima vedere. Era în 1938, s-a născut fiica lor, iar în 1941 a început războiul. În 1942, unchiul meu a fost trimis pe front; el a decis el însuși acest lucru, deși ar fi putut obține o amânare sau scutire de la recrutare pe front. S-au văzut o singură dată după aceea, când tânăra soție, într-un mod incredibil, a reușit să ajungă la soțul ei în prima linie, când frontul a trecut nu departe de Moscova. A fost o întâlnire foarte scurtă. Și după un timp a venit o înmormântare din față. În ciuda faptului că mătușa era tânără, foarte frumoasă și talentată, nu s-a mai căsătorit niciodată, și-a crescut fiica singură și a rămas fidelă iubirii ei, fidelă soțului ei chiar și după moartea acestuia.

S-au păstrat scrisori de la un unchi din față către soția sa, care indică frumusețe uimitoareși profunzimea sentimentelor lor: „Nu există cuvinte, este foarte greu unul fără celălalt, dar atâta timp cât suntem în viață, acesta este al nostru, nimic nu ne poate lua iubirea de la noi, ci doar să-i schimbe forma. Cât suntem în viață, putem și trebuie să construim acum o punte (deși mental, deși fără vreun motiv real) de la atemporalitatea prezentă la un viitor mai bun... Chiar dacă nu există scrisori de la mine, chiar dacă eu însumi nu voi fi acolo - sunt mereu cu tine, căci dacă există vreuna - este o particulă nemuritoare, atunci cu atât mai mult există în dragoste, care este aceeași viață, dar numai în cea mai bună formă și formă pură" Avea doar 24 de ani.

– Vă rugăm să ne spuneți despre relația dintre conceptele de dragoste și pasiune.

„Din păcate, limba rusă bogată și puternică se dovedește a fi surprinzător de săracă în mai multe concepte. Grecii au trei verbe pentru cuvântul „dragoste”, dar avem doar unul: „Iubesc cartofii” și „Îmi iubesc soția” - același cuvânt. Prin urmare, este clar că vorbim despre cea mai înaltă manifestare, care este înțeles de Biserică.

Iar pasiunea este, de fapt, slăbiciune. Este ceva în tine care este mai puternic decât tine. Apostolul Pavel în Epistola sa către Romani spunea: „Sărac ce sunt, ceea ce vreau bine nu fac și ceea ce nu vreau rău, fac”. Când ceva în tine te subjugă, când nu tu ești cel care te comandă, ci ceva.

Unul dintre enoriașii mei a scris un articol cu ​​un titlu foarte minunat, „Joacă, hormon”. Când un hormon joacă în tine în așa fel încât să nu-i poți rezista, nu poți rezista chiar și psihofizic, oricărui fel de fierbere care se întâmplă în tine, înseamnă că aceasta este pasiune și ești mai slab decât unii, chiar și puternice, chiar naturale, dar manifestări ale naturii tale, care trebuie să-ți fie subordonate. Voi porunciți și nu manifestările voastre vă poruncesc.”

– Ce ar trebui să facă o fată dacă este urmărită de un tânăr?

„De fapt, asta probleme serioase, nu trebuie să râzi, pentru că aceasta este într-adevăr o situație de viață, complet dificilă. Să te pui în pielea acestei fete nu este de râs.

Avem caracteristici psihologice. Se știe că este interesant să tachinezi pe cineva care reacționează, iar dacă nu reacționează, atunci tachinarea nu este interesantă. La fel este și aici: dacă nu reacționezi în niciun fel, foarte clar și corect, și cu siguranță, atunci, în cele din urmă, se va sătura să alerge fără rezultat. Nu te agita, nu te enerva, nu te supăra, dar, în același timp, roagă-te foarte, foarte tare ca Domnul să-ți dea putere să reziste acestui stres.”

Și deși încă mai erau multe întrebări, era timpul să încheiem întâlnirea. În plus, tema frumuseții feminine, căsătoria, fidelitatea, noblețea nu poate fi epuizată într-o singură seară. Dar părintele Alexandru a condus conversația atât de profund și interesant, încât probabil că mulți tineri și femei s-au gândit cu adevărat la aceste probleme importante.

Pregătit de Tamara Amelina

Videoclip de Viktor Aromshtam
Fotografie de Alexander Filippov

Subiectul lecției : „Ce este frumusețea și de ce oamenii o divinifică?” (Atenție la viata mentala persoană din versurile anilor 50-70)

Scopul lecției: bazat pe poeziile lui N. Zabolotsky, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky, pentru a forma o idee generalizată despre înțelegerea frumosului și a sufletului uman în poezia anilor 50-70 ai secolului XX.

Sarcini :

creați condiții pentru ca elevii să înțeleagă trăsăturile poeziei anilor 50-70 ai secolului XX, să realizeze viziunea frumuseții și sufletului uman, sensul vieții de către poeții „Dezghețului”: N. Zabolotsky, R. Rozhdestvensky și E. Evtușenko;

dezvolta abilitatea de a analiza o lucrare lirica, imaginație creativăși gândirea logică a studenților;

de a educa o personalitate umană, capabilă să aprecieze frumusețea interioară a unei persoane, atentă și nu indiferentă la bucuriile și tristețile străinilor, insuflând punctul de vedere că „fiecare om este o lume specială”.

Fie că este o casă, stele sau deșert -

Cel mai frumos lucru la ei este ceea ce nu poți vedea cu ochii...

A. de Saint-Exupéry

I. Observații de deschidere.

Citeste elev pregătit.

Epoca Stalin (până în 1953) a fost o perioadă de frică și neîncredere generală. Acesta este momentul în care oamenii, plecând la serviciu, își luau rămas bun de la familie ca pentru totdeauna, când chiar și acasă oamenii stăteau adesea în tăcere, deoarece vecinii puteau auzi conversația și puteau transmite „la locul potrivit”.

Dar apoi a venit așa-numitul „dezgheț Hruşciov”. Iată-l – vântul mult așteptat al schimbării, aducând cu el respirație liberă, un gând liber de frică. O persoană, și un scriitor, și un poet, au avut ocazia să ridice capul, să privească în jur și să vorbească despre frumusețea a ceea ce îl înconjoară, despre ceea ce îl emoționează și îl chinuie. Un timp de speranțe și dorințe. Și foarte tinerii Evgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, Robert Rozhdestvensky, Bella Akhmadulina vin la poezie. Potrivit lui E. Yevtushenko, „Au venit alte vremuri, au apărut alte nume”. Mulțumită literatură nouă oamenii își amintesc sufletele umane, fericirea, frumusețea. Și astfel sufletul, adunat bucată cu bucată, prinde viață și, ridicându-se deasupra cotidianului, se repezi spre etern, frumos, luminos.

Vă invităm la cele misterioase și lume profundă sufletul uman, frumusețea, descrisă în poezia lui Evgeny Yevtushenko, Nikolai Zabolotsky și Robert Rozhdestvensky.

II. Formularea obiectivelor lecției.

Trăim într-o epocă a progresului științific și tehnologic. Avem noroc? Cu siguranță, da. Celulare, E-mail, calculatoare etc. Câinii vii sunt înlocuiți cu roboți - câini. În Japonia, oamenii singuri își cumpără un robot - un prieten cu care pot juca șah, își pot revărsa sufletul și, dacă obosesc, îl pot opri și pune într-un colț. Pe de o parte, pare bine, o persoană nu este singură, dar, pe de altă parte, poate un robot să înlocuiască comunicarea cu o persoană vie? Ce diferențiază o persoană vie de un robot? (Suflet)

Suflet... Ce este sufletul? Marile minți ale omenirii s-au luptat cu această întrebare. Să ne aducem și noi contribuția. Ce cuvinte sunt atrase de cuvântul „suflet” și îi creează împrejurimile? Poate că nu vor fi doar cuvinte, ci și sunete, gesturi, culori.

Pentru a face acest lucru, vă voi cere să completați două fraze:

Sufletul, lumea interioară este...

Băieții își citesc gândurile (cele mai frecvente și de succes sunt notate pe tablă).

Acestea vor fi două probleme fundamentale(sarcinile) lecției noastre, în timpul căreia, familiarizându-ne cu poezii individuale din anii 50-70, vom vedea cât de multă atenție este acordată sufletului uman, cum poeții care au trăit în timpul „Dezghețului Hrușciov” văd frumusețea unui persoană.

Să trecem la epigraful lecției noastre. Din ce lucrare provin aceste cuvinte? Cui aparțin ei? (Către Micul Prinț din povestea de A. de Saint-Exupéry). Cum înțelegeți sensul acestei fraze și cum se leagă ea de subiectul lecției noastre?

III. Analiza poeziilor și completarea simultană a tabelului (în caiete literare).

1. Există o altă poezie foarte interesantă în manualul tău„Nu există oameni neinteresanți în lume...” (paginile 204-205).

Credeți că această poezie poate fi clasificată ca un exemplu de lirism filosofic? De ce?

De unde vine această imagine - o persoană este întreaga lume, o planetă? Ce este interesant pentru orice persoană, indiferent de vârsta sau poziția sa în societate? (El are propria lui viață, propria lui cale, pe care nimeni nu o poate repeta).

Care zicală celebră ar putea deveni o epigrafă a acestei lucrări? („Un alt suflet este întunericul.”)

Este poezia instructivă?

Te gândești adesea la ceea ce faci, de ce trăiești, ai nevoie de ceea ce faci? Sunt de acord, asta nu merge întotdeauna. Să citim o poezieEvgenia Yevtushenko „Blestemul secolului este graba...” (unul dintre elevi citește).

Ce, potrivit poetului, împiedică o persoană să trăiască pe deplin și să se bucure de această viață?

Care este rezultatul final al unei persoane care s-a grăbit să ajungă undeva toată viața? Dați răspunsul folosind versuri din poezie. („Spre uitarea propriului suflet”, „mergi pe cont propriu.”)

Care este ideea principală a lucrării? ("A intelege : cel care aleargă este jalnic, cel care se oprește este grozav ».)

Care principiul vieții Evgheni Evtușenko ne oferă? Gândește-te și notează-l în caiet. (Fericirea este pace, echilibru).

Primul vers al poemului altui poet esteRobert Rozhdestvensky - cere contrariul - să ne grăbim. Dar Robert Rozhdestvensky îl contrazice pe prietenul său? Putem răspunde la această întrebare doar citind-o. (Citită de Anna Karaseva).

Unde se formează de obicei depozitele de carbon? (Pe o lumânare).

Despre care lumânare? despre care vorbimîn această poezie? (Această lumânare este sufletul uman, iar depozitele de carbon de pe ea sunt păcatele lui, amprenta faptelor sale, acestea sunt gândurile și sentimentele sale negative).

Ce se întâmplă dacă acest depozit este eliminat? (Lumânarea (= suflet) va străluci mai tare decât zorii).

Poezia este citită pe de rost de către elevi instruiți.

Temă de clasă (lucrare în perechi): Ascultând poezia, desenează-o imaginea cheie(ar putea fi un vas, o lumânare, un foc).

De ce credeți că citim aceasta, și nu orice altă poezie a lui N. Zabolotsky, după poezia lui Robert Rozhdestvensky? (Imaginea focului sufletului uman).

Care este diferența? (Focul arde numai în sufletul unei persoane amabile, deschisă, vie.)

Extindeți sensul expresiei „harul infantil al sufletului”.

De ce își imaginează poetul că fata s-ar putea confrunta cu circumstanțe dramatice ale vieții? Ce o va ajuta să le depășească?

Sunt prezentate reproduceri ale picturilor care îl înfățișează pe Prometeu. Ghici care erou mitologic faimos este descris aici? De ce mi-am amintit despre el când am citit poezia? (Imaginea „focului care pâlpâie într-un vas” este, de asemenea, inspirată din imaginea focului pe care Prometeu a adus-o oamenilor. Frumusețea nu este numai bunătate, „grația copilărească a sufletului”, ci și, poate, sursa principiului eroic. , participarea la soarta altora. „Piesă” Focul prometeic este inerent unei fetițe urâte, ea este înzestrată cu un dar divin - nu este o coincidență faptul că acest cuvânt în contextul versetului: „oamenii îndumnezeesc.”)

La început, nu degeaba ne-am amintit de povestea „Micul Prinț”. Catherine a primit sarcina de a găsi linii în textul acestei lucrări care să fie în consonanță în sens cu poemul lui N. Zabolotsky. Vă rugăm să ne prezentați descoperirea dvs. Și asculți și exprimi acordul/dezacordul.

„Cel mai emoționant lucru la acest Mic Prinț adormit este fidelitatea lui față de floare, imaginea trandafirului care strălucește în el ca flacăra unei lămpi, chiar și atunci când doarme... Și mi-am dat seama că este și mai fragil decât el pare. Lămpile trebuie îngrijite: o rafală de vânt le poate stinge...”

Formulează tema acestei poezii și notează-o în caiet.

Care dintre poeziile lui Nikolai Zabolotsky pe care le-ați citit acasă este dedicat aceluiași subiect? („Despre frumusețea fețelor umane”) - pe de rost.

A desena Fata frumoasa pe baza continutului acest poem folosind imaginile sale artistice.

Ce tehnică stă la baza lucrării? (Antiteză – opoziție: sărăcia – bogăția lumii interioare, frumusețe – nenorocire, deschidere – izolare).

Concluzie: chip uman- aceasta nu este doar o imagine de ochi, nas, buze etc., ci o oglindă a sufletului uman, o reflectare a gândurilor, sentimentelor și atitudinii sale față de lume.

Și pentru a fi cunoscut ca o persoană frumoasă, ar trebui să te întorci mai des către sufletul tău, să-i dai de lucru. Despre asta scrie N. Zabolotsky în poemul său„Nu-ți lăsa sufletul leneș...” (ca teme).

Clasa este împărțită în grupuri, fiecare dintre ele primind propria sa sarcină.

1) Maeștri în interpretarea cuvintelor.

Exercițiu.

Explicați semnificația cuvintelor și expresiilor: „pentru a nu bătu apă într-un mojar”, ​​„trageți de la scenă la scenă”, „păștină”, „părgătoare de vânt”, „locuire”, „ține leneșa într-un corp negru și nu-i lua frâiele de pe ea”, „da-mi puțină slăbiciune”, „își va smulge ultima cămașă”.

Găsiți verbele din text starea de spirit imperativă. Enumerați-le. De ce sunt atât de mulți dintre ei?

2) Maeștri ai punctuației.

Exercițiu.

Fiți atenți la ce semne de punctuație predomină în poezie. Care crezi că este rolul lor în text?

Explicați semnificația intonațiilor exclamative și repetarea în poezie? De ce, după părerea dumneavoastră, în strofele 4 și 5 nu a pus autorul semne de exclamare?

3) Maeștri ai pensulei și imaginii.

Exercițiu.

Dacă ți s-ar cere să desenezi o ilustrație pentru această poezie, ce ai desena? Ce vopsele ai folosi? Ce imagini și imagini apar în imaginația ta?

De ce este sufletul „sclav”, „regină”, „muncitoare”, „fiică”? Este autorul convingător?

IV. Rezumând lecția și reflecția.

Vă voi ruga să reveniți la prima noastră sarcină. Să facem o mică adăugare „În versurile anilor 50 - 70 ai secolului XX...

Sufletul, lumea interioară este...

Acest bărbat este frumos pentru că...

Sunt sigur că în timpul lecției ați făcut completări și modificări la aceste diagrame, adăugați-le.

(Raspunsuri posibile de la copii).

nu poți judeca o persoană doar pe baza aspectului său, care poate și cel mai adesea se dovedește a fi înșelătoare;

fiecare persoană este o lume separată;

sufletul unei persoane este baza frumuseții, o persoană cu un suflet mic nu poate fi frumoasă;

sufletul trebuie să lucreze zi și noapte.

Reflecţie.

Desenați un simbol al unei persoane frumoase, un simbol al sufletului uman în poezia anilor 50-70 ai secolului XX, nu înfățișând o persoană, ci folosind un fel de imagine care o înlocuiește.

Când pleci, pur și simplu lăsați desenul pe tablă.

Mulțumesc pentru lecție!

Articol din primavara 2014

7 mai - ziua de naștere poet sovietic Nikolai Zabolotsky. 1903-1958.
111-a aniversare în 2014 Acesta nu este, strict vorbind, un număr aniversar, ci în felul său o remarcabilă triadă de unități: 111. Și doar o zi de naștere!

Scopul acestei note nu va permite o excursie extinsă în biografia și creativitatea, studiile de traducere ale lui N. Zabolotsky. Toate acestea, dacă se dorește, pot fi găsite cu ușurință pe Internet. Sarcina mea este mai modestă: să vă amintesc că astăzi este ziua de naștere a unui minunat poet, unul dintre cei mai filozofic-poeți ai țării sovietice.

Când este menționat numele lui Nikolai Zabolotsky, două dintre poeziile sale vin cel mai adesea în minte pentru oricine familiarizat cu poezia rusă a secolului al XX-lea: „Fata urâtă” și „Metamorfoze”. Prima este o imagine pătrunzătoare văzută de autor și a inspirat această capodopera poetică.

Despre puritatea sufletului unui copil, despre invidia care corodează sufletul la vârsta adultă și, în sfârșit, un aforism uimitor, încununând un vers care a existat de mult timp independent, astfel încât, atunci când citează, mulți nici măcar nu știu întotdeauna sursa:

Poezia „Metamorfoze” este cea mai cunoscută capodopera filozofică și poetică,
şi conţinând, de asemenea, rânduri care au devenit un aforism larg citat: acestea sunt primele patru rânduri. Citind această lucrare, cititorul modern, desigur, va crede că autorul vorbește despre reîncarnare, transmigrarea sufletelor, care se credea în Orient și care a devenit o credință la modă în întreaga lume. Cu toate acestea, acest lucru nu este că nu este adevărat, ci oarecum mai larg.

Acest poem este chintesența viziunilor filozofice ale lui Nikolai Zabolotsky.
Aș spune așa. În URSS, religiile erau practic interzise. Dar conștiința religioasă este un impuls înnăscut, cum ar fi legea morală. Ce este moralul personalitate mai perfectă, cu atât ea este mai aproape de Dumnezeu.

Dar din moment ce comuniștii l-au interzis pe Dumnezeu, oamenii care căutau o „cale către templu” trebuiau să găsească moduri speciale. Mulți oameni educați din URSS nu au acceptat, din cauza educației pe care au primit-o și a modului general de viață non-religios, aderarea la credințele tradiționale, care nu au fost interzise în mod oficial de guvernul sovietic, deși religiile au fost criticate activ de către acesta, și religiozitatea deschisă nu a fost încurajată, totuși experimentând o dorință înnăscută neliniștită pentru un superior, fără a-l numi sentiment religios, au compus diverse concepte bazate pe știință și putere. mintea umană, dar la o examinare mai atentă a fost toate aceleași „Cărări către Templu” diferite! Cel mai adesea în spiritul lui Spinoza: panteism, glorificare a Materiei, dar spiritualizat și umanizat. Așa apar o serie de lucrări în genuri, de la tratate filozofice până la operă științifico-fantastică. De la lucrări filosofice precum „Cosmologia spiritului” de Ilyenkov în conformitate cu cosmismul rusesc, lucrări fantastice și tratate ale lui Ciolkovski la „Nebuloasa Andromeda” de Ivan Efremov, al cărui impact cel mai puternic asupra minții URSS și în întreaga SF. -lumea lecturii este acum aproape uitată.

Pentru a înțelege în mod autentic „Metamorfozele” lui Nikolai Zabolotsky, și anume sensul pe care autorul însuși a dat-o, trebuie să știți că a comunicat cu Ciolkovski, a studiat pe Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky și a citit operele lui Einstein. A fost influențat de Velimir Hlebnikov, unul dintre cei mai misterioși poeți ruși. A adunat și studiat lucrările artiștilor Chagall, Filonov și, în general, a întregii avangarde ruse. De asemenea, s-a arătat interesat de Bruegel și de alți olandezi. În cele din urmă, am fost impresionat de conceptul filozofului rus Nikolai Fedorov.

Filosofia naturală a lui Nikolai Zabolotsky este foarte interesantă și m-a condus la paralele interesante. Dar mai multe despre asta într-un alt articol. Aici ne vom bucura de cristalul poetic al lui Nikolai Zabolotsky, împrospătându-ne amintirea unora dintre cele mai faimoase opere poetice. Dar nu numai aceste poezii ar face onoare oricărui poet, ci mai mult despre poezia lui N. Zabolotsky altădată.

Doar punctat aici...

Metamorfoze

Cum se schimba lumea! Și cum mă schimb eu însumi!
Sunt chemat cu un singur nume,
De fapt, ceea ce ei îmi spun este...
Nu sunt singura. Suntem mulți. Sunt în viață
Pentru ca sângele meu să nu aibă timp să se răcească,
Am murit de mai multe ori. O, atâtea cadavre
M-am separat de propriul meu corp!
Și dacă mintea mea ar putea vedea lumina
Și și-a fixat ochiul pătrunzător pe pământ,
Ar vedea acolo, printre morminte, adânc
Mintindu-ma. Mi-ar arăta
Eu, legănându-mă pe valul mării,
Eu, zburând cu vântul spre un pământ invizibil,
Biata mea cenuşă, cândva atât de iubită.
Și sunt încă în viață! Totul este mai curat și mai plin
O mulțime de creaturi minunate va învălui spiritul.
Natura este vie. Vii printre pietre
Atât cerealele vii, cât și cele moarte sunt erbarul meu.
Legătură pentru legătură și formă pentru formă. Lume
În toată arhitectura sa vie -
Orgă cântând, mare de țevi, clavier,
Nu muri nici de bucurie, nici de furtună.
Cum se schimbă lucrurile! Ceea ce a fost o pasăre
Acum zace o pagină scrisă;
Gândul a fost cândva o simplă floare,
Poezia mergea ca un taur lent;
Și ce am fost, atunci, poate,
Lumea plantelor crește din nou și se înmulțește.
Așa, luptând să se dezvolte
Ca o minge dintr-un fir complex,
Deodată vezi cum ar trebui să se numească
Nemurire. Oh, superstițiile noastre!

Fata urata

Printre alți copii care se joacă
Ea seamănă cu o broască.
O cămașă subțire înfiptă în chiloți,
Inele de bucle roșiatice
împrăștiate, gură lungă, dinți strâmbi,
Trăsăturile feței sunt ascuțite și urâte.
Pentru doi băieți, colegii ei,
Părinții și-au cumpărat fiecare câte o bicicletă.
Astăzi băieții, nu se grăbesc pentru prânz,
Ei conduc prin curte, uitând de ea,
Ea aleargă după ei.
Bucuria altcuiva este la fel ca a ta,
O chinuiește și-i iese din inimă,
Și fata se bucură și râde,
Captivat de fericirea existenței.
Nicio umbră de invidie, nicio intenție rea
Această creatură nu știe încă.
Totul în lume este atât de imens de nou pentru ea,
Totul este atât de viu încât pentru alții este mort!
Și nu vreau să mă gândesc în timp ce mă uit,
Care va fi ziua în care ea, plângând,
Va vedea cu groază că printre prietenii ei
E doar o sărmană fată urâtă!
Vreau să cred că inima nu este o jucărie,
Cu greu este posibil să-l rupi brusc!
Vreau să cred că această flacără este pură,
Care arde în adâncul ei,
Își va învinge singur toată durerea
Și va topi cea mai grea piatră!
Și chiar dacă trăsăturile ei nu sunt bune
Și nu există nimic care să-i seducă imaginația, -
Harul de prunc al sufletului
Se vede deja prin oricare dintre mișcările ei.
Și dacă este așa, atunci ce este frumusețea?
Și de ce oamenii o îndumnezeesc?
Ea este un vas în care există gol,
Sau un foc pâlpâind într-un vas?

Nu-ți lăsa sufletul leneș!

Nu-ți lăsa sufletul leneș!
Pentru a nu bate apa într-un mojar,
Sufletul trebuie să lucreze

Condu-o din casă în casă,
Trageți de la scenă la scenă,
Prin pustie, prin pădurea brună
Printr-o groapă de zăpadă, printr-o groapă!

Nu o lăsa să doarmă în pat
La lumina stelei dimineții,
Tine fata lenesa in corpul negru
Și nu lua frâiele de pe ea!

Dacă te hotărăști să-i lași puțin,
Eliberarea de muncă,
Ea este ultima cămașă
El te va smulge fără milă.

Și o apuci de umeri,
Învață și chinuiește până la întuneric,
Să trăiesc cu tine ca o ființă umană
A studiat din nou.

Ea este o sclavă și o regină,
Este o muncitoare și o fiică,
Ea trebuie să lucreze
Și zi și noapte, și zi și noapte!
1958

Din colectie:
Nikolai Zabolotsky. Semnele zodiacale se estompează.
Moscova: Eksmo-Press, 1998.

Recenzii

Multumesc, a fost scris competent si cu suflet. Numai că numele lui Skovoroda nu este Nikolai, ci Grigory. Și ideea de a marca trei e bună :)

Olga Sedakova scrie interesant despre Zabolotsky:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Deși, desigur, nu sunt categoric de acord cu faptul că „lumea poetică a lui Zabolotsky nu a dobândit un fel de completitate finală, bătută – iar numele lui nu a devenit un semn care să poată fi amintit atunci când este menționat”. Sedakova are o ciudatenie enervanta de a nu accepta nimic nici pe departe apropiat de realismul socialist, o vom ierta pentru asta.

În general, Zabolotsky este foarte diferit și, din păcate, din anii 30 îi era frică să-și folosească realizările suprarealiste în poezie. Mai ales după tabere:(. Și chiar a avut puține ocazii să vină la biserică. Dar Dumnezeu nu ocolește niciun poet adevărat, chiar și Mayakovski (convorbire separată). Deci Zabolotsky are:
Fuga în Egipt

Înger, păzitorul zilelor mele,
Am stat în cameră cu o lampă.
Mi-a păzit locuința
Unde am stat întins și am fost bolnav.

Epuizat de boală
Departe de camarazi
moțeam. Și unul după altul
Viziunile au venit înaintea mea.

Am visat că sunt copil
Într-o capsulă subțire de giulgi
colonist evreu
Adus pe un tărâm îndepărtat.

Înaintea bandei lui Irod
Am tremurat. Dar aici
Într-o casă albă cu verandă
Găsește-ți un adăpost.

Măgarul păștea lângă măslin,
M-am zbătut în nisip.
Mama și Iosif sunt fericiți
Erau ocupați în depărtare.

Sunt adesea în umbra Sfinxului
Nilul strălucitor s-a odihnit și el,
Ca o lentilă convexă
Reflecta razele stelelor.

Și în această lumină slabă,
În acest foc de curcubeu
Spirite, îngeri și copii
Mi-au cântat pe pipe.

Dar când a venit ideea
Întoarce-te la noi acasă
Și Iuda s-a întins
În fața noastră este imaginea noastră -

Sărăcia și mânia ta,
Intoleranță, frică sclavă,
Unde m-am culcat în mahala
Umbra celui răstignit în munți, -

Am țipat și m-am trezit...
Și lângă lampa lângă foc
Privirea ta angelica a stralucit,
Privind la mine.

Setul celor mai faimoase poezii din versiunea mea este puțin diferit; mi-aș aminti și „Vrăjit, vrăjit” (care a devenit chiar un cântec criminal), „Tarusa” și „Semne zodiacale”.

Și repet pasajul pe care l-ați citat din „The Ugly Girl” dacă fetele sunt îngrijorate de aspectul lor în fața mea :).

ÎN anul urmator Varlaam Shalamov și Arseny Tarkovsky vor împlini 110 ani. Cine și-ar aminti...

Grigory Skovoroda, desigur. Nu s-a putut abține să nu știe, dar a făcut totuși o greșeală. Cu toate acestea, încă mă voi uita cel puțin la lucrările acestui clasic al filozofiei ucrainene și încă nu am timp. Ei bine, acum o voi pune pe lista mea de citit obligatoriu.

Tarusa și semnele zodiacale. Merită citit, deși este posibil să fi citit și să fi uitat. Fermecat, vrăjit... Exact, Zabolotsky! Și așa este: un cântec al hoților. Ei bine, sau stilul „chanson rusesc”. Deși remarc că melodia BBG „Golden City”, devenită „semn”, un semn al timpului, a provocat furie în rândul cunoscătorilor italieni de canzone italiene: cum se poate profana atât de mult calmul înalt și numele clasicului din Muzica italiană, căreia i s-a atribuit paternitatea muzicii. La urma urmei, farsa nu a fost dezvăluită imediat.
DAR ceea ce m-a interesat mai mult în acea poveste nu a fost asta, ci felul în care funcționează, melodiile (melodia Orașului de Aur și cu siguranță din acea canzone, ușor modificată!), și imaginile de artă sunt „reîncarnate”. Am cel puțin două, chiar mai multe articole pe această temă. Despre originea senzațională a celor mai populare cântece ale vremii noastre din melodii arhaice.

La Paris în Biserica Catolica un emigrant rus stătea în picioare în timpul liturghiei. Se auzi un cânt gregorian lent, solemn. Nimic nu a tulburat atmosfera de detașare de deșertăciune și gânduri despre etern.
Și deodată!.. Emigrantul și-a mângâiat urechile. Nu se poate! Dar tema a apărut din nou și din nou. Abia așteptând sfârșitul, emigrantul s-a grăbit la episcop și la alții cu o întrebare șocată:
- De ce se cântă imnul revoluționar „Internationale” în biserica dumneavoastră în timpul liturghiei?!! Sunt expulzat din Rusia, filozoful rus Nikolai Berdiaev, vă rog să răspundeți de ce cântați imnul bolșevic?
Episcopii nu au fost mai puțin surprinși. Probabil că au chemat organistul. Probabil că a verificat notele de mai multe ori: a jucat totul corect!
-DAR aceasta este tema Internaționalului, doar că sună de câteva ori mai lent decât imnul de lucru al lui Degeyter!
Dar s-a dovedit că acesta era un imn spiritual străvechi care a fost folosit într-o formă transformată. Și acesta este departe de a fi un caz izolat... Cunosc multe mai multe astfel de cazuri. Uimitor, nu? Și am citit povestea despre Internațional nu doar undeva, pe imensitatea Internetului, unde există o mulțime de tot felul de lucruri și invenții incredibile, ci într-o carte luată dintr-o bibliotecă publicată în ora sovieticăși se numea „Cântecul cântecelor revoluției. Liniile arzătoare ale Internaționalei”.
Autorul a încercat însă să întoarcă totul la 180 de grade. Bisericii au luat celebrul cântec și l-au transformat în muzică sacră pentru slujbă, pentru a „atrage enoriașii”. Absurd, desigur. Dar faptul a rămas un fapt.

Cu toate acestea, m-am înșelat în privința Orașului de Aur. Versurile acestui cântec conțin aluzii biblice. Și iată muzica. Da, Vavilov, desigur, s-a dovedit a fi un imitator genial (nu doar canzone, ci și faimoasa Ave Maria Caccini, după cum se dovedește, care este interpretată în toată lumea). Dar imitația are încă originale. Și pentru a atribui calitatea de autor, trebuie să introduceți imaginea și să copiați cu exactitate stilul. Experții vor stabili în continuare autenticitatea stilului. Deci Giulio Caccini are drept de autor aproape în egală măsură, ca și Vladimir Vavilov, la Ave Maria.

Ca Francesco da Milano - pe muzica Orașului de Aur. După cum spune wiki-ul, pentru o lungă perioadă de timp paternitatea lui Milano a fost ÎNDOIT datorită faptului că compozitorul acestei melodii nu se afla în corpul didactic. DAR pentru că a stârnit îndoieli în rândul specialiștilor doar din cauza absenței sale în PSS, atunci nu este acesta triumful Imitatorului?!

"Pentru tine imagine neobișnuită viața și, de asemenea, datorită faptului că Skovoroda și-a scris majoritatea operelor sale filozofice într-o formă dialogică, a primit și porecla „Socrate rus”.
A. F. Losev din idei originale Skovoroda și-a evidențiat doctrina inimii, simbolismul mistic în doctrina celor trei lumi și ideea a două esențe ale lumii, vizibilă și invizibilă”.

Acum este clar că Nikolai Zabolotsky ar fi putut fi atras de filosofia lui G. Skovoroda: panteismul în spiritul lui Spinoza și doctrina pluralității lumilor.
Crezi că filosofia lui Skovoroda este în concordanță cu ideile canonice?

„Internationale” este în general destul de misterios, de exemplu:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Desigur, Talkov nu a observat el însuși acest lucru, dar a citit-o de undeva...
Nu sunt foarte familiarizat cu filozofia lui Skovoroda, dar, din câte se poate judeca dintr-o privire, cele trei lumi cu două entități sunt destul de canonice, dar panteismul nu este foarte mult.

Philip, mulțumesc pentru cuvintele tale despre misterul Internaționalului. Sunteți uimitor de precis în exprimarea gândurilor bine perfecționate. Și acum trebuie să beau cafea tare și să mă lupt cu domnul snob. Numit Rusia-Mukhosransky.

Și „Enchanted, Bewitched”, deși nu are nimic de-a face cu farsele muzicale, este foarte interesant de ce s-a dovedit a fi un hit rusesc. Poate că adevărul este că acesta este textul cel mai ingenu al lui Zabolotsky (cu excepția, poate, a mea neplăcută „Lectură de poezii”) - el a experimentat un nou val de pasiune pentru soția sa, nu a avut timp pentru bibelouri, poeziile pur și simplu au izbucnit.

„Adevărul tău” trebuie apărat. Altfel, este pur și simplu dogmă, acceptată pe credință fără nicio critică. Am dat oponentului meu oportunitatea pe toate fronturile, de la știință la economie și politică, și chiar cultura europeană, să-și apere „adevărul”: Europa este nemăsurat mai înaltă decât Rusia (pe care el o numește, totuși, în jargon disprețuitor: Raska, Muhosransk, etc.). Europa nu i-a dat, evident, nimic în ceea ce privește manierele europene: un astfel de apel, chiar și în polemici, nu este tocmai nou pentru mine, dar este totuși surprinzător.

Soția lui l-a părăsit pentru o perioadă scurtă de timp, apoi s-a întors brusc - și a scris o serie întreagă de poezii despre dragoste, înaintea cărora, după cum se crede, a fost pur versuri de dragoste nu a avut.
A murit chiar parțial de bucurie, în creștere. M-am trezit în într-o dispoziție grozavă, a început să mă spele pe dinți - și inima mea nu a suportat asta.

Apropo, Tarkovski are o poezie minunată despre Grigory Skovoroda:

Grigori Skovoroda

Nu am căutat adăpost sau hrană,
Într-o ceartă cu minciuna și cu lumea, nu în pace,
Cei mai limbi și săraci
Dintre toți suveranii, Psaltirea.

Un om mândru, umil trăia în rudenie
CU carte veche cărți, pentru că
Dragostea pentru adevăr este adevăratul preț
Și sufletul luminii create.

Există o voință în natură:
Stepa curge ca oxamita sub picioarele tale,
Se presară cu sare Sivash
Pâine veche pe drumul Chumatsky,

Păsările se roagă, fidele credinței,
Râurile limpezi strălucesc în liniște,
Animale mici familiare
Stăteau deasupra găurilor ca niște lumânări.

Dar chiar și prin seducțiile lumii,
Din cauza literelor alfabetului său,
Un cer albastru safir răsare,
Aripile rațiunii sunt larg deschise.

Și dacă simți că adversarul tău este evident mai puternic decât tine și oferă contra-argumentare la care nu ai ce să răspunzi, atunci nu ar trebui să atașezi etichete jignitoare dacă te respecti, ci măcar să-ți recunoști lipsa de argumentare și să recunoști politicos că asta runda se pierde și pleacă afară. Și apoi fie uitați de discuție, fie intrați mai adânc în problemele de controversă și pregătiți-vă cu atenție.
După părerea mea, acestea sunt lucruri evidente și cum mă surprind, pentru că majoritatea lucrurilor atât de simple nu sunt înțelese, sunt insultate nici măcar de argumente personale, ci abstracte într-o discuție și se transformă în certuri obscene. Sunt doar...foarte surprins. Acest caz nu este ceva izolat, ci o întâmplare destul de obișnuită.

Inca un lucru:

„Lumea mă prindea, dar nu m-a prins.”
Autoepitaf al lui Gr. Skovoroda

Unde movilele sărutau stepa
Cu fața în jos în iarbă, ca cocoșații,
Unde au bătut tobe
Și turmele de praf se învârteau,
Unde boii se legănau pe coarne
Soarele de stepă Chumak,
Unde este melasa amară a durerii
Un foc de bălegar afumat,
Unde au dormit femeile de piatră?
În calendarul vremurilor trecute
Și noaptea broaștele s-au adunat
Închină-te în picioarele lor plate,
Acolo m-am îndreptat spre Azov:
Mi-am pus pieptul sub vântul uscat,
Desculț a mers spre sud la apel
Soarta ta rătăcitoare,
Cimbru călcat în picioare din pământul său natal
Și mi-am petrecut noaptea - nu-mi amintesc unde,
Am trăit, imitând fără să vreau
Grigori Skovoroda,
L-am roade, binecuvântat,
Sacru, biscuit de piatră,
Dar peste fața universului meu
A trecut înaintea mea ca un rege;
În fața lui sunt plase seducătoare
Au schimbat culoare după culoare degeaba.
Și mi-au plăcut aceste celule,
Încă nu am libertate.
Nu admir măreția
Gânduri fericite pentru el.
Dar dă-mi un cântec de pasăre
Și stepa - nu știu de ce.
Nu-i așa că de acolo
La vremea potrivită, la lumina stelelor târzii,
Binecuvântând minunea pământească,
Întoarce-te în curtea bisericii tale de acasă.

Eu, dimpotrivă, încarc if-Polemix
DAR cât de puțini polemici demni sunt pe World Wide Web!
M-ai captivat, în special, cu capacitatea ta de a conduce conversații civilizate, care nici măcar nu sunt discutabile, doar știi multe și știi să răspunzi atât de subtil, încât este greu să o numești chiar o polemică, mai degrabă o dezvoltare a subiectului. Și dacă nu știi ceva, recunoaște-l sincer și accesează „Google” și înțelege-l.

Bagajul tău poetic pare inepuizabil... Mulțumesc, minunate poezii, chiar și despre Grigory Skovoroda și doi. Un profesionist este un profesionist... Dacă te enervezi, nu te enerva, ca tipul ăla, nimic nu te va ajuta :)) Profesionalismul trebuie dobândit, nu se întâmplă brusc.

Bagajul tău poetic (opc). Memoria ta stocheaza poezii pentru fiecare ocazie, orice punct de discutie, poezii atat de manual, cat si cu nuante si variante, versiuni de traduceri, si cele mai putin cunoscute si neasteptate. Bine făcut! Nu-ți pierde entuziasmul.

Și acum voi cita poezia în proză a lui Turgheniev „Cu cine să mă cert” la începutul discuțiilor mele. Pentru a acorda în modul corect. DAR mi-e teamă că majoritatea adversarilor mei vor lua personal unele puncte din acest text :)) Și atunci nu este greu de prevăzut :))

Ei bine, nu îmi amintesc atât de multe pe de rost, pur și simplu apare că există aproximativ așa și astfel de rânduri. Da, aici sunt lacune, ca toți ceilalți :).

Dar cine își amintește pe de rost multe poezii? Trebuie să dediți eforturi deosebite acestui lucru. Deci, ce este educația? În primul rând: știi ce să cauți și unde? Dreapta? NU spus de mine. Principalul lucru este că, dacă într-o conversație, o ceartă, scrierea unui articol, un discurs - solicitări de memorie, toate acestea se deschid ca un boboc cu o mie de petale - aceasta este educație și profesionalism.
De ce iubesc controversele. chiar și în ciuda faptului că 99% dintre oameni nu știu cum să-l ruleze? În special, pentru faptul că memoria în această extremă, parcă, situația de mobilizare își dezvăluie bagajul, aceasta este inspirație...

Și de obicei, în proces de polemicizare, mă îndrept extrem de rar la ceva: manuale, buzz etc. Doar că RITMUL ACȚIUNII în sine nu vă permite să vă opriți. Știu că unele puncte trebuie clarificate, trebuie găsite citate precise, cifrele, faptele trebuie clarificate și baza de dovezi extinsă. Știu tot puncte slabe pe parcurs. Și totuși, este imposibil să se oprească în procesul în sine! Memoria se deschide ca un mugur și aruncă argumente; toate acestea sunt compilate în blocuri de text gata făcute. nici măcar fraze. Acesta este un meci de box. numai în inelul intelectual. Dar încă nu am întâlnit niciun adversar demn... Ei devin urătorii mei. E păcat.

Cu toate acestea, îmi amintesc încă pe toate ale mele, cu excepția a două lungi, scrise folosind scrierea automată. Acesta este unul dintre indicatorii de calitate pentru mine. Am discutat odată despre asta cu , ea a scris că a încetat să-și amintească totul pe de rost după ce a compus vreo 500 de piese :).

Nimic. În același timp, mi-am pierdut puțin aroganța. Probabil că își arată călătoriile, împingându-și rudele, cunoștințele, foștii colegi/colegi de clasă în băltoacă. Și apoi el și el au fost blocați în „noroiul lipicios” - și este timpul ca el să înțeleagă că „acesta nu este un format de interes”! :)) Fugiți de băieții deștepți fără să se uite înapoi.

Este și mai rău, nu am observat:

E timpul ca murdăria să înțeleagă
Igor Denisyuk: jurnal literar
Este timpul să înțelegeți că noroiul lipicios nu este un format de interes.

Este timpul ca murdăria să înțeleagă că murdăria lipicioasă nu este un format de interes.

-----
Ei bine, aceasta este deja o clinică...