Ce este toleranța și ce tipuri de ea există? Ce este toleranța

În structura toleranței, se pot distinge următoarele funcții de toleranță:

• 1.motivațional (determină componența și puterea motivației pentru activitatea și comportamentul social, contribuie la dezvoltarea experienta de viata de cand permite individului să adopte perspective și viziuni diferite de rezolvare a problemelor. Încurajează extinderea contactelor, dialogurilor, activităților, interacțiunii constructive cu ceilalți);
• 2. informațional (înțelegerea situației, a personalității altei persoane);
• 3. reglator (toleranța este strâns legată de calitățile volitive ale unei persoane: rezistență, autocontrol, autoreglare, formate în procesul de educație);
• 4. adaptativ (permite unei persoane să dezvolte în procesul activităților comune o atitudine pozitivă, emoțională, stabilă față de însăși activitatea pe care persoana o desfășoară, față de obiectul și subiectul relațiilor comune).

Pe baza semnelor de toleranță identificate de L.V. Skvortsov, D.V. Zinoviev identifică tipurile de toleranță.

Tabelul 1. Tipuri și semne de toleranță

Tipuri de conștiință socială	Tipuri de toleranță	Semne de toleranță
Mitologic	Toleranță „ascunsă”.	„Toleranța nu a fost încă conceptualizată. Societatea este tolerantă cu specificul gândirii filozofice, deoarece nu duce încă la distrugerea imaginilor conștiinței mitice, dar în cele din urmă există o tendință de a suprima filosofia ... "
Religios	Toleranță „paradoxală”.	„În structura credinței absolute, monoteismului, toleranța este imposibilă în principiu, deoarece distruge absolutitatea. Dar războaiele religioase, a căror bază a fost intoleranța religioasă, au pregătit în cele din urmă legitimarea toleranței...”
Laic	Toleranță „socioculturală”.	„Într-o societate seculară, toleranța devine o realitate ca urmare a recunoașterii ca adevărate principii morale universale. Pe această bază, este posibil să se respecte celălalt, acceptarea etnicilor și caracteristicile nationale, diferențele de opinii sociale, care sunt generate de particularitățile condițiilor de viață, activitate profesională, tradiții culturale. Toleranța aici este o consecință a înaltei culturi spirituale și morale..."

Filosoful rus V.A. Lektorsky consideră că toleranța poate fi exprimată în patru forme posibile:

• - indiferență (relațiile tolerante în această formă sunt destul de suficiente când vine vorba de diferențe de obiceiuri, opinii, credințe).
• - respect pentru altul, pe care în același timp nu îl pot înțelege și cu care nu pot interacționa (această formă de toleranță poate exista în știință și cultură: toate opiniile științifice și tradițiile culturale sunt egale, dar în același timp incomensurabile).
• - condescendență față de slăbiciunea celorlalți, combinată cu un anumit dispreț față de ei.
• - extensie propria experiențăși dialogul critic (abilitatea de a-l privi pe altul din punctul său de vedere și, prin urmare, de a vedea slăbiciunea poziției sale).

În filosofie, există cinci niveluri de toleranță: civilizațional, interstatal, etnic, social și individual]. Toleranța civilizațională implică nonviolența în contactele dintre diferite lumi culturale (civilizații). Prin urmare, dimensiunea civilizațională a toleranței, ca nivel cel mai general al existenței sale, este o condiție dezvoltare creativă„Cultura păcii” (termen UNESCO) în timpurile moderne.

Toleranta in relatii Internationale este o condiție pentru cooperarea și coexistența pașnică a statelor, indiferent de dimensiunea acestora, dezvoltare economică, apartenența etnică sau religioasă a populației lor etc.

Toleranța socială, definită ca non-violentă, atitudine respectuoasăîntre diferite grupuri sociale, este un garant relație armonioasăîn societate. Acesta urmărește echilibrul în societate și recunoaște dreptul de a uni oamenii pentru a le proteja drepturile și interesele. Într-o societate orientată social se creează condiții pentru formarea unui comportament tolerant al individului, responsabilitatea acestuia.

La nivel individual, toleranța este norma pentru comportamentul unei persoane responsabile. „Toleranța față de oamenii care diferă de noi în credințele și obiceiurile lor necesită înțelegerea faptului că adevărul nu poate fi simplu, că are multe fețe și că există alte puncte de vedere care pot arunca lumină într-o parte sau alta.”

Toleranța se bazează pe o atitudine activă formată pe baza recunoașterii drepturilor universale ale omului și a libertăților fundamentale, I.V. Krutova evidențiază nivelurile următoare toleranţă:

• 1. Nivelul de suprimare a răspunsurilor negative la un factor semnificativ din punct de vedere moral exclude violența (nivelul de toleranță). Trebuie avut în vedere faptul că toleranța este o expresie a empatiei libere, nu poate fi generată de amenințare, rugăminte sau imitație. Căci toleranța poate fi confundată cu: reacție lentă, indecizie, incapacitate de a discrimina în valori, încredere în automatismul destinului, indiferență cinică. A.E. Zimbuli distinge următoarele tipuri de toleranță:
• - cvasi-toleranță - tipuri de reținere, care apar în exterior ca toleranță, dar sunt imaginare, nu reale; motivele posibile pentru un astfel de comportament sunt pragmatismul, conformismul, autopromovarea, conivența, credința în automatismul evenimentelor;
• - pseudo-toleranță - cazuri de inducere în eroare deliberată a cuiva; motivația este pretenție;
• - toleranță „negativă” - toleranță ostentativă, precum și neinterferență rău intenționată; motivație - răzbunare fină, abstinență răutăcioasă;
• - toleranța „pozitivă” sau autentică este condiționată de motive precum atenția, înțelegerea, simpatia, ajutorul, preocuparea față de destinatar.
• 2. Nivelul de pregătire pentru înțelegerea și înțelegerea reciprocă a celuilalt pe baza valorilor umane universale, precum și recunoașterea dreptului său de a exista.
• 3. Nivelul dialogului critic și extinderea experienței personale bazate pe reflecție critică.

Concluzie: în acest paragraf sunt luate în considerare funcțiile, tipurile, formele și nivelurile muncii profesorului.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Buna treaba către site-ul „>

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Schimbările globale moderne în cultură, economie și politică exacerba problemele legate de atitudinea față de „celălalt”, „celălalt”, „străin”. Coexistenţa statelor cu diferite sisteme politiceși diferite niveluri de dezvoltare economică, cu tradiții naționale și culturale diferite, agravarea contradicțiilor religioase au pus problema toleranței ca centrală la începutul mileniului trei. Toate aceste procese sunt dezvăluite pe deplin în noua Rusie în condițiile de după prăbușirea URSS. Procesele migratorii au aici caracteristici specifice, asociate nu numai cu mișcările rușilor din fostele republici naționale, ci și cu „marea suprapopulare” a oamenilor de alte naționalități.

Formarea de noi și înființarea de vechi etnostructuri în republicile și regiunile autonome este, de asemenea, dificilă, însoțită uneori de conflicte interetnice, creșterea separatismului și alte fenomene care amenință securitatea țării. În legătură cu toate acestea, orientarea societății și a statului de a extinde și aprofunda activitățile pentru a forma o conștiință și un comportament tolerant, pentru a promova toleranța, liniștea și intransigența față de extremism a căpătat o importanță și un sens deosebit în Rusia. Și această problemă este deosebit de relevantă în organizarea educației tinerei generații. Acest lucru se datorează nu numai acuității generale a situației reale a acestei probleme în țară, nu doar nevoii de păstrare a pozițiilor vitale, ci și faptului că noile generații nu au acea practică pozitivă a relațiilor interculturale și interetnice care a avut loc în viața generației mai în vârstă, care a primit experiența comunității în timp de război și în alte perioade dificile din istoria Patriei.

Principalul lucru este că, din cauza caracteristicilor de vârstă, tânăra generație nu are cunoștințele necesare pentru a înțelege problemele etnice moderne cu suficientă profunzime, nu are o cultură comună și pregătire psihologică să participe la ele.

Trebuie să înțelegem că copiii moderni trăiesc în condiții noi: în noile condiții de existență a grupului etnic din care aparțin (în special, de multe ori izolat de teritoriul în care s-a format etnia), în condițiile de a nu bilingvism, ci multilingvism al spațiului informațional, în care sunt incluși în situații de intersecție a multor canale culturale în care sunt incluși prin intermediul mass-media și care sunt departe de a fi întotdeauna reglementate de părinți și școală, societate (în mică măsură de către stat), în condițiile contactelor cu colegii multilingvi etc.

De asemenea, este imposibil să nu ținem cont de noile rate de creștere a copiilor și de dorința lor mai accentuată de autoafirmare, atunci când componenta etnică devine una dintre cele mai mijloace eficiente de o astfel de autoafirmare, pe de o parte, și, pe de altă parte, se manifestă clar nevoia de a se alătura unui spațiu nou mare, unei lumi în care există un număr imens de obiecte atractive.

Într-un cuvânt, situația reală din țară, semnificația sarcinilor, responsabilitatea pentru viitor fac ca problema formării unei conștiințe tolerante și a dezvoltării relațiilor interculturale, interetnice să fie acută și semnificativă, deși extrem de dificilă, mai ales în legătură cu impunerea. de exigenţe mari asupra metodelor şi nivelurilor de soluţionare a acestuia.

Conceptul și tipurile de toleranță.

Ca definiție de lucru a toleranței, vom folosi definiția toleranței dată de S.K. Bondyreva: „Toleranța este o relație specială care se formează (ca orice altă atitudine) pe baza unei evaluări a unui obiect (mai des un alt individ) datorită unei legături constante cu obiectul”. (1, p. 5).

N.M. Lebedeva înțelege toleranța etnică ca fiind „absența unei atitudini negative față de o altă cultură etnică, sau mai degrabă, prezența unei imagini pozitive a altei culturi, menținând în același timp o percepție pozitivă a propriei persoane”.

Să ne întoarcem mai întâi la istoria conceptului de „toleranță”. Aspectul său este asociat cu epoca războaie religioase... În conținutul său original, exprimă un compromis la care catolicii și protestanții au fost forțați să fie de acord. Mai târziu, toleranța ca principiu al consimțământului a apărut în conștiința liberală a Iluminismului.

Oameni de știință remarcabili ai secolelor XVII-XVIII: Hobbes, Locke, Voltaire, Rousseau - s-au pronunțat împotriva ciocnirilor religioase violente și a intoleranței religioase.

În „Scrisorile filosofice” (1733), „Tratat de toleranță” (1763), Voltaire a susținut că culmea nebuniei ar trebui considerată convingerea că toți oamenii ar trebui să gândească la fel. Orice credință, credea omul de știință, are dreptul de a exista.

Rezultatul activităților iluminatorilor a fost pătrunderea treptată în conștiința publică a ideii de toleranță ca valoare universală, factor de armonie între religii și popoare.

În 1789 - la 11 ani după moartea lui Voltaire - a fost adoptată în Franța Declarația drepturilor omului și cetățeanului. Ea a devenit precursorul declarațiilor moderne privind drepturile omului, inclusiv Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948, care proclama principiile păcii, democrației, non-violenței în relațiile dintre popoare și state (4, p. 14).

În Rusia, conceptul de toleranță este asociat cu numele de L.N. Tolstoi, care a formulat un program de reînnoire spirituală a umanității bazat pe exemplul non-violenței.

Analiza principalelor lucrări teoretice ale gânditorului și prevederile științifice conținute în lucrările cercetătorilor moderni ale operei sale (BSBratus, TTBurlakov, VISlobodchikov etc.), ne permite să evidențiem următoarele idei filosofice și pedagogice de bază ale lui L. Tolstoi , semnificativ pentru educația toleranței: spiritualitate, iubire, nerezistență la rău prin violență, libertate, autoperfecționare, mișcare.

In rusa cultura XIX secolului (F.M.Dostoievski, L.N. Tolstoi, A.A. Ukhtomsky) a apărut o tradiție de interpretare a toleranței ca înțelegere. Această tradiție a fost dezvoltată în lucrările lui M.M. Bakhtin și adepții săi (4, p. 14).

V anul trecutîn societate și în educație, se lucrează activ pentru cultivarea toleranței. A fost adoptată o lege relevantă, Programul țintă federal (FTP) „Formarea atitudinilor de conștiință tolerantă și prevenirea extremismului în societatea rusă” și o serie de alte măsuri în spiritul Declarației principiilor toleranței adoptate de UNESCO. Conferința din 1995 au fost aprobate și sunt în vigoare.

Au apărut lucrări științifice și jurnalistice foarte interesante (A.G. Asmolov, S.K. Bondyreva, V.S.Sobkin, G.U. Soldatova), o serie de articole în periodice (E.G. Bagreeva, G.N. Volkov , V.V. Glebkin) consacrate problemei toleranței.

Etimologia termenului „toleranță” se întoarce la verbul latin tolerare (a îndura, a îndura, a îndura). Cu toate acestea, termenul „toleranță” a fost folosit pe scară largă în interpretarea sa în engleză – toleranță – unde, alături de toleranță, înseamnă și „a tolera”.

V viața modernăînțelegerea toleranței este ambiguă și instabilă, înțelegerea ei este diferită națiuni diferite in functie de lor experiență istorică... Din acest motiv, conceptul de toleranță are o gamă destul de largă de interpretări. Așadar, în engleză, toleranța înseamnă „pregătirea și capacitatea de a percepe o persoană sau un lucru fără protest”, în franceză acest termen este înțeles ca „respect pentru libertatea altuia, modul său de a gândi, comportament, opinii politice sau religioase”.

În chineză, a fi tolerant înseamnă „a permite, a permite, a arăta generozitate față de ceilalți”. Pe acest fond, conceptul de „toleranță” exprimă cea mai largă gamă de sentimente și relații în arabic, unde poate fi folosit în sensul de „iertare, condescendență, blândețe, compasiune, favoare, răbdare, dispoziție față de ceilalți oameni”.

În rusă, cel mai apropiat înțeles de conceptul de „toleranță” este termenul „toleranță”, care în uzul de zi cu zi înseamnă „abilitatea, capacitatea de a îndura, de a suporta opiniile altora, de a fi condescendent față de acțiunile altor oameni. " (7, p. 22-23).

Potrivit lui E.S. Smirnova, „conceptul de toleranță în sensul său modern nu presupune o atitudine umilă față de oameni neplăcuți sau influențe, ci dimpotrivă, dispoziție și bunăvoință, respect și recunoaștere a celorlalți, recunoaștere a drepturilor lor la propriul mod de viață, atitudine față de ei ca față de ei înșiși.”

În literatura științifică, toleranța este considerată, în primul rând, ca respect și recunoaștere a egalității, respingerea dominației și violenței, recunoașterea multidimensionalității și diversității culturii umane, a normelor de comportament, respingerea reducerii acestei diversități la uniformitate sau a predominanței. din orice punct de vedere.

În această interpretare, toleranța înseamnă recunoașterea drepturilor celuilalt, percepția celuilalt ca egal, pretinzând înțelegere și compasiune, disponibilitatea de a accepta reprezentanții altor popoare și culturi așa cum sunt ei și de a interacționa cu aceștia pe plan. baza de consimțământ și respect.

PE. Astashova consideră toleranța în aspecte diferite... Toleranța poate fi privită ca o valoare a sistemului sociocultural, un fel de tija interioară fiinţă socială şi psihologică. Acesta este un fenomen complex care determină atitudinea unei persoane atât față de sine, cât și față de lumea din jurul său. În afara relației cu o persoană, nu se poate vorbi despre toleranță-valoare. Prin urmare, toleranța-valoare acționează ca un fel de ghid comportamental.

Toleranța poate funcționa ca principiu. Această opțiune este asociată cu transferul toleranței în statutul de idee călăuzitoare, poziție de bază, convingere interioară care determină activitatea umană. Toleranța ca normă ne permite să întărim ordinea interacțiunilor sociale, să conturăm cu exactitate implementarea regulilor dezvoltate de omenire. La acest nivel, toleranta reflecta pozitia individului intr-o situatie data, concentrata asupra mostre specifice comportament, principii generalizate de activitate.

Având în vedere toleranța, este necesar să înțelegem componentele psihologice de bază ale toleranței.

Empatia (din grecescul etmpatheia - empatie) este înțelegerea unei stări emoționale, pătrunderea, sentimentul în experiențele altei persoane, adică înțelegerea unei persoane la nivelul sentimentelor, dorința de a răspunde emoțional la problemele sale.

Toleranța comunicativă este o caracteristică a atitudinii unei persoane față de oameni, care arată gradul de toleranță de neplăcut sau inacceptabil, în opinia ei, stări mentale, calitățile și acțiunile partenerilor de interacțiune (5, p. 39).

Empatia și toleranța comunicativă sunt semnele distinctive ale unei persoane tolerante.

Imaginea unei personalități tolerante combină cele mai importante caracteristici care reflectă liniile psihologice și etice ale relațiilor umane:

Umanitatea, care implică atenție asupra lumii interioare originale a unei persoane, umanitatea relatii interpersonale;

Reflexivitate - cunoaștere profundă trăsături de personalitate, avantaje și dezavantaje, stabilind conformitatea acestora cu o viziune tolerantă asupra lumii;

· Flexibilitate - capacitatea, în funcție de componența participanților la evenimente și de circumstanțele apărute, de a lua o decizie, de a construi un sistem de relații bazat pe deținerea de informații cu drepturi depline;

· Încrederea în sine - o evaluare adecvată a propriilor forțe și abilități, credința în capacitatea de a depăși obstacolele;

· Autocontrol - autocontrol, controlul emoțiilor, acțiunilor;

· Variabilitate - o abordare multidimensională pentru evaluarea vieții înconjurătoare și luarea deciziilor adecvate circumstanțelor predominante;

· Percepția – capacitatea de a observa și evidenția diverse proprietăți ale oamenilor, de a pătrunde în lumea lor interioară;

· Simțul umorului – o atitudine ironică față de circumstanțe absurde, acțiuni neconsiderate, capacitatea de a râde de sine (2, p. 77-79). toleranță compromis relație psihologică

O înțelegere pozitivă a toleranței se obține prin înțelegerea opusului ei - intoleranța sau intoleranța. Intoleranța se bazează pe credința că grupul tău, sistemul tău de credințe, stilul tău de viață sunt superioare celorlalți.

Toleranța și intoleranța sunt relații speciale care se formează (ca orice altă relație) pe baza aprecierii unui obiect (mai des a unui alt individ) datorită unei legături constante cu obiectul. În consecință, aici este valabilă următoarea formulă: conexiune - evaluare - atitudine - comportament (intenție), tolerant sau intolerant.

În ierarhia relațiilor, toleranța și intoleranța joacă un rol de bază. Toleranța ca atitudine generează o atitudine de încredere, disponibilitate (atitudine) de compromis și cooperare, precum și bucurie, sociabilitate, prietenie.

În consecință, intoleranța, ca atitudine, generează negativism, rea voință, o tendință de „apariție” cu sau fără motiv, precum și emoții negative - furie, enervare, furie, furie.

Potrivit lui S.K. Bondyreva, toleranța ca atitudine este „capacitatea unui individ, fără obiecții și opoziții, de a percepe diferite de propriile opinii, stilul de viață, comportamentul și orice alte trăsături ale altor indivizi” (1, p. 4-5).

Înțelegerea toleranței ca toleranță, încredere, consimțământ etc. asociate cu anumite scopuri și obiective de natură politică, economică, culturală. De asemenea, o considerăm o componentă structurală în organizarea societății în general. Toleranța nu este doar norma relațiilor umane, un aspect important al stabilirii lor, ci și o „forță organizatoare” cu adevărat permanentă, cu mai multe fațete, în dezvoltarea societății.

După cum știți, cea mai acută problemă este toleranța în domeniul relațiilor interetnice. V diferite epoci a căpătat trăsături specifice, în diferite regiuni a căpătat diferite nuanțe. Drepturile de a-și păstra limba, valorile culturale, tradițiile, denumirile au fost prezentate ca cerințe fundamentale și au fost protejate de grupuri etnice la diferite niveluri. Și întotdeauna sarcinile de conviețuire pașnică și chiar mai activă interacțiune a grupurilor etnice au fost extrem de dificile pentru o soluție practică la un nivel decent. Este evident că toleranța este înțeleasă astăzi ca un fenomen obiectiv emergent, ca instrument de reglementare a relațiilor interetnice. V în acest caz toleranța este înțeleasă ca toleranță pentru o cultură diferită, disidență, neîncredere și încredere.

N.M. Lebedeva înțelege toleranța etnică ca fiind „absența unei atitudini negative față de o altă cultură etnică, sau mai degrabă, prezența unei imagini pozitive a altei culturi, menținând în același timp o percepție pozitivă a propriei persoane”. (5). Această înțelegere se bazează pe postulatul egalității valorice a culturilor etnice și absența în acest sens a avantajelor unei culturi față de alta.

Discriminarea pe criterii culturale sau caracteristici lingvistice un individ sau un grup bazat pe credința în superioritatea unor culturi asupra altora (etnocentrism) și opinia că o națiune este superioară în drepturi față de alta (naționalism agresiv) sunt manifestări extreme ale intoleranței interetnice.

Conform „Declarației de Principii ale Toleranței” (UNESCO, 1995), toleranța înseamnă „respect, acceptare și înțelegere a diversității culturilor lumii noastre, forme de autoexprimare și modalități de manifestare a individualității umane. Recunoașterea diferențelor dintre oameni aspectul exterior, statut social, vorbire, comportament, valori și dreptul de a trăi în pace”.

Formarea unei atitudini tolerante.

Unul dintre repere critice formarea toleranței este formarea unei analize dominante în două etape (evaluare cuprinzătoare) a obiectului, mai întâi - obiectul ca atare, apoi conexiunile și relațiile sale.

Natura evaluării este direct legată de toleranță sau intoleranță. Desigur, suntem toleranți cu ceea ce evaluăm pozitiv.

O evaluare negativă poate conține prejudecăți și prejudecăți. Prejudecata în sensul său este o evaluare care nu ține cont de argumentele rațiunii, fie din cauza absenței unor astfel de argumente, fie din cauza slăbiciunii lor, fie din cauza prezenței unei atitudini - pentru a determina totul pentru tine în avans, fără a intra în detalii specifice.

Prejudecata este o atitudine de „împotrivă” în avans bazată pe un eveniment trecut și este selectivă.

Prejudecățile și prejudecățile caracterizează comportamentul stereotip substandard (inflexibil).

Să luăm acum în considerare rolul părtinirii în formarea toleranței/intoleranței. Prejudecățile interferează cu procesul de evaluare. De cele mai multe ori, prejudecățile generează evaluări și atitudini nejustificate de negative și, prin urmare, stau la baza intoleranței. Dar, în unele cazuri, poate exista o atitudine pozitivă părtinitoare (urmărirea modului non-critică) (1, pp. 79-80).

S.K. Bondyreva, D.V. Kolesov propune următoarea schemă pentru formarea toleranței (vezi Schema 1), cu accent pe faptul că evaluarea este cea care determină natura relației noastre cu obiectele, procesele și fenomenele din mediu. Și toleranța și intoleranța, așa cum am spus deja, nu sunt altceva decât o atitudine.

Deci, totul începe cu percepția individului asupra obiectului. După aceea, între ei se formează o legătură sub forma cunoașterii unui individ asupra existenței și proprietăților acestui obiect.

Următorul pas este formarea evaluării. Dacă aprecierea unui obiect este pozitivă, apare (se formează, se conturează) o atitudine pozitivă față de acesta, care deschide calea unor motive pozitive în raport cu acest obiect. Și ca rezultat, avem o toleranță naturală.

Rețineți că printre evaluările pozitive se numără și evaluarea noastră asupra unei persoane sau a comportamentului său ca fiind similar cu el însuși. Aceasta este toleranța la identitate (TI în diagrama noastră). Se exprimă destul de clar prin următoarea afirmație a individului: „Cum să vă critic pentru asta, dacă și eu sunt la fel!” În acest caz, aprecierea faptului identității se referă la numărul de aprecieri precis pozitive, deoarece individul se evaluează întotdeauna (și ar trebui să se evalueze) pe sine (în general) pozitiv și este autocritic doar cu privire la detaliile aspectului său și (sau) comportament. O atitudine negativă față de sine este o patologie mentală (tăgăduire de sine, acuzare de sine; autovătămare, sinucidere).

Apariția toleranței constructive este asociată cu acțiunea acestor factori suplimentari (inclusiv atitudinile) pe calea dintre evaluare și formarea unei atitudini (CT pe diagramă). O fază caracteristică care exprimă esența toleranței constructive este următoarea: „Ei bine, să încercăm să profităm de neînțelegerile noastre!”

Apariția toleranței adaptive (AT în diagramă) este asociată cu influența anumitor factori asupra drumului dintre atitudinea negativă și impulsurile negative: individul pur și simplu poate să nu aibă energia pentru a acționa în conformitate cu atitudinea sa negativă. Acest tip de toleranță este exprimat foarte clar prin următoarea afirmație: „M-am săturat de tine – fă ce vrei!”

În cele din urmă, apariția toleranței indulgente este asociată cu influența anumitor factori în stadiul dintre impulsurile și acțiunile negative. Esența toleranței îngăduitoare este exprimată clar prin următoarea afirmație: „Acesta este un fleac pentru mine - nu vreau să mă adâncesc în treburile tale!” Esența acestui tip de toleranță este acel ceva, față de care individul are o atitudine negativă în principiu, nu îl afectează personal: altfel nu ar fi dat dovadă de toleranță (1, p. 47-51).

1. Toleranța este respectul și recunoașterea egalității, recunoașterea multidimensionalității și diversității culturii umane, norme de comportament, respingerea dominației și violenței.

2. Toleranța este o atitudine specială care se formează pe baza evaluării unui anumit obiect prin interacțiunea cu acesta.

3. Există două tipuri principale de toleranță: naturală și problematică. Toleranța naturală apare în cazul unei evaluări pozitive a unui obiect de către noi, precum și în cazul în care nu găsim diferențe speciale între el și noi. Aceasta este toleranța la identitate. Toleranța problematică apare în ciuda evaluării noastre negative asupra obiectului, dar în prezența unei atitudini față de cooperare (toleranță constructivă), adaptare (individuul s-a obișnuit, s-a obișnuit și, în cele din urmă, s-a săturat de „asta”). Toleranța condescendentă a individului evaluat nu afectează profund, de multe ori tocmai pentru că a fost „crescut în acest fel”.

4. Orice evaluare se bazează pe o comparație a obiectului evaluat cu o anumită imagine (standard). Cu cât mai multe imagini de referință sunt imprimate în psihicul unui individ, cu atât este mai mare capacitatea lui de a evalua obiecte noi pentru el, capacitatea de a accepta diversitatea lumii din jurul său.

Concluzie

Relevanța problemelor de toleranță a dobândit o acuitate fără precedent în prezent.

În ultimii ani, răsturnările sociale, politice și economice la scară globală au dus la o migrație fără precedent a popoarelor, reinstalarea, strămutarea, ciocnirea, amestecarea acestora, ceea ce, desigur, duce la un conflict de culturi.

În același timp, progresul științific și tehnologic și eforturile unei părți rezonabile și pașnice a umanității deschid din ce în ce mai multe oportunități, tipuri și forme de comunicare, a căror condiție principală pentru eficacitatea este înțelegerea reciprocă, dialogul culturilor, toleranța. și respectul pentru cultura partenerilor de comunicare.

Toate acestea luate împreună – atât deranjante, cât și încurajatoare – au condus la o atenție deosebită acordată problemelor comunicării interculturale. Cu toate acestea, aceste întrebări sunt eterne, au îngrijorat omenirea din timpuri imemoriale. Să ne amintim ca dovadă un proverb. Proverbele sunt considerate pe bună dreptate cheaguri de înțelepciune populară, adică chiar experiența culturală populară care este stocată în limbă și transmisă din generație în generație.

Un proverb rusesc, viu, folosit, care, spre deosebire de multe altele, nu și-a pierdut actualitatea, învață: Nu se duc la mănăstirea altcuiva cu propria carte. Analogul său în engleză exprimă aceeași idee cu alte cuvinte: When in Rome, do as Romans do [When you arrive in Rome, do as the Romans do]. Deci, în fiecare dintre aceste limbi, înțelepciunea populară încearcă să avertizeze împotriva a ceea ce se numește în mod obișnuit termenul conflict de culturi. Această frază, din păcate, este acum „la modă” din motivele triste deja amintite: în condiții de conflicte sociale, politice și economice, numeroși refugiați, imigranți, repatriați suferă de conflicte cu „carta altcuiva” chiar și într-o situație economică favorabilă. Prin urmare, la final, aș dori să notez cu un citat din cartea lui Ter-Minasova:

"Oameni! Ai răbdare, respectă „străinii”, nu propriile culturi, iar viața va deveni mai ușoară și mai calmă. Trei „T” - Răbdare, Toleranță, Toleranță - aceasta este formula pentru comunicarea interculturală. "

Literatură

1. Bondyreva S.K. Toleranță (introducere în problemă) / S.K. Bondyreva, D.V. Kolesov. M .: Editura Institutului Psihologic și Social din Moscova; Voronej: Editura NPO „MODEK”, 2003. 240 p.

2. Bezyuleva GV, Shelamova GM .. Toleranță: privire, căutare, soluție. M .: Verbum-M, 2003.168 p.

3. Grishaeva L.I. Introducere în teoria comunicării interculturale: manual. manual pentru stud. lingual fac. superior. studiu. instituții / L.I. Grishaeva, L.V. Tsurikov. Ed. a 3-a, Rev. M.: Centrul editorial „Academia”, 2006. 336 p.

4. Guboglo M.N. Toleranța conștiinței tineretului: stare și caracteristici // Conștiința tolerantă și formarea relațiilor tolerante (teorie și practică): Sat. metodă științifică. Artă. Ed. a II-a, Stereotip. M.:, 2003.S. 106-133.

5. Lebedeva N.M. Metodologia cercetării etnopsihologice a toleranței etnice în regiunile multiculturale ale Rusiei // (http://ppf.uni.udm.ru/conf_2002/etnos/lebedeva.html).

6. Ter-Minasova S.G. Limbi comunicare interculturala: (Tutorial). M .: Slovo / Slovo, 2000.624 p.

7. Conștiința tolerantă și formarea relațiilor tolerante (teorie și practică): Sat. metodă științifică. Artă. Ed. a II-a, Stereotip. M .: Editura Institutului Psihologic și Social din Moscova; Voronej: Editura NPO MODEK, 2003. 368 p.

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Esența și istoria apariției toleranței. Conceptul de toleranță conform Declarației de Principii ale Toleranței adoptată de Conferința Generală a UNESCO. Înțelegerea diferențiată a fenomenului de toleranță. Proprietățile unei persoane tolerante și intolerante.

rezumat, adăugat 19.01.2012


Studiul toleranței la personalitate ca fenomen psihologic și acmeologic într-o comunitate multinațională. Identificarea determinanților externi și interni ai toleranței etnice. Dezvoltarea psihotehnicii pentru formarea toleranței interetnice a individului.

teză, adăugată 14.05.2015


Caracteristici psihologice individuale care stau la baza formării toleranței pedagogice. Influența toleranței comunicative și pedagogice asupra eficienței activităților didactice și educaționale ale unui profesor, recomandări pentru dezvoltarea acesteia.

disertație, adăugată 15.08.2009


Toleranța și intoleranța ca componente ale lumii moderne. Stereotipuri și stereotipuri: abordări metodologice de bază. Probleme de toleranță la stereotipurile altora. Necesitatea formalizării juridice civile a principiilor toleranței.

test, adaugat 15.07.2011


Conceptul de toleranță, mecanismele formării acesteia. Analiza cercetărilor psihologice și pedagogice privind caracteristicile psihologice ale caracteristicilor de vârstă ale elevilor mai tineri. Caracteristici ale procesului de educare a toleranței ca trăsătură de personalitate.

lucrare de termen, adăugată 06.08.2013


Definiția conceptului de „toleranță”. Principalele componente psihologice ale toleranței. Caracteristiciîn dezvoltarea dialogului interpersonal. Un studiu experimental al caracteristicilor psihologice ale toleranței la copiii de vârstă școlară.

teză, adăugată 11.12.2012


Baza teoretica fenomenul tolerantei. Conceptul, esența și trăsăturile terapiei cu basm ca mijloc de dezvoltare a toleranței. Analiza și evaluarea nivelului de toleranță în rândul copiilor de vârstă școlară primară (pe baza taberei de sănătate a copiilor „Visul”).

lucrare de termen, adăugată 07.11.2010


Definirea esenței, analiza structurii și specificității toleranței etnice ca fenomen psihologic și pedagogic. Studiul particularităților manifestării toleranței etnice la nivelul studenților și a posibilității dezvoltării acesteia la studenții la psihologie.

lucrare de master, adaugat 22.06.2011


Aspecte ale formării toleranței la adolescenți ca factor de prevenire a conflictelor. Antrenamentul toleranței. Evaluarea coeziunii grupului. De acord cu inițiativa altora. Îmbunătățirea stimei de sine. Configurare pentru un grup. Respect pentru ceilalți.

lucrare de termen adăugată 16.12.2008


Caracteristicile generale ale unei personalități tolerante după G. Allport. Analiza formării toleranței la adolescenți în contextul modern proces educațional... Un set de măsuri pedagogice pentru formarea toleranței interpersonale într-un mediu școlar.

Ce este toleranța și care este nivelul de toleranță în Rusia. Vom discuta această problemă în detaliu astăzi.

„Există o limită a toleranței? Unde va conduce omenirea toleranța totală - într-o lume în care cuvintele „mamă” și „tată” sunt interzise, ​​relațiile tradiționale sunt considerate sălbăticie și barbarie, iar multicoloritatea viitorului „curcubeu” a devenit de mult o viață obișnuită de zi cu zi?

Într-o lume în care invazia agresivă a altor culturi și ideologii copleșește complet gazdele ospitaliere? Și cum poate acest lucru să amenințe statul și societatea?”

(din adnotarea cărții „Toleranță nemiloasă”)

„Toleranța (din latină tolerantia – răbdare, răbdare, acceptare, îndurare voluntară a suferinței) este un termen sociologic care înseamnă toleranță pentru o altă viziune asupra lumii, mod de viață, comportament și obiceiuri.”

Wikipedia mai adaugă: „Toleranța nu este același lucru cu indiferența. De asemenea, nu înseamnă acceptarea unei viziuni sau a unui mod de viață diferit, ci este despre a oferi altora dreptul de a trăi în conformitate cu propria lor viziune asupra lumii.”

Un lucru foarte necesar, conform esenței conceptului, în societatea noastră, uneori ne lipsește atât de mult... această toleranță. Ca condiment pentru un fel de mâncare sau un absorbant care absoarbe toate toxinele și deschide calea pentru totdeauna.

Dar este chiar atât de simplu? Este ea atât de albă și pufoasă, contribuind la prietenia popoarelor, a lumilor și a diferitelor viziuni asupra lumii?

Să vedem dacă toleranța care a devenit atât de populară în ultima vreme este atât de bună?

Acum Rusia a început să sărbătorească Ziua Internațională a Toleranței, copiii noștri sunt predați lecții despre toleranță, la televizor, pe internet, este imperativ ca, cu o intonație specială sau cu caractere aldine, cineva să evidențieze fraze despre necesitatea ca societatea rusă să se transformă într-unul tolerant. Acest cuvânt dulce și plin de farmec, care miroase a aroma dulce a Occidentului, se găsește acum literalmente la fiecare pas.

Toleranța este o medalie cu două fețe. Iar asigurările cu privire la caracterul pozitiv al toleranței nu vor anula pericolul care este plin de insipiditate sub denumirea de „a accepta pe toată lumea fără dispute și opinii”.

Când toleranța este bună

Definiția oficială a toleranței (Wikipedia) spune:

„Conform definiției Dicționarului Enciclopedic Filosofic,“ toleranța este toleranță pentru un alt fel de vederi, moravuri, obiceiuri. Toleranța este necesară în raport cu caracteristicile diferitelor popoare, națiuni și religii. Este un semn al încrederii în sine și al conștientizării fiabilității propriilor poziții, un semn al unui curent ideologic deschis tuturor, care nu se teme de compararea cu alte puncte de vedere și nu evită competiția spirituală.”

Toleranța înseamnă respect, acceptare și înțelegere corectă a altor culturi, modalități de autoexprimare și manifestare a individualității umane.

Toleranța nu înseamnă concesiune, condescendență sau connivență. Toleranța nu înseamnă, de asemenea, toleranța față de nedreptatea socială, abandonarea propriilor convingeri sau concesiunea față de credințele altor persoane, precum și impunerea propriilor convingeri altor oameni. «.

Toleranță în ceea ce trebuie, valoare pozitivă acest cuvânt nu implică nicio ambiguitate, compromis cu ceva nedemn, aderarea la principii, în plus, este un factor de stabilire a păcii, „prevenirea” războiului, interacțiunea productivă a unor oameni absolut diferiți și nu implică (cum spune conceptul) evitarea concurenței, a comparației.

La urma urmei, dacă toată lumea ar fi intolerantă și și-ar da drumul sentimentelor, instinctelor agresive, atunci războiul ar începe peste tot, nu numai la nivel internațional, ci și la nivel casnic: oamenii nu ar putea fi prieteni, să trăiască împreună, să studieze... o lume saturată de conflicte nu putea duce o viață împlinită etc.

Dar în acest caz, atenție, toleranța se opune pregătirii pentru incitarea la ceartă, lipsa de respect față de viziunea asupra lumii a altcuiva și, pe lângă toleranță, există multe alte calități care contribuie la o existență a oamenilor fără conflicte.

Sunt oameni pe lume care nu sunt ca noi. Mai mult decât atât, noi înșine nu suntem la fel. Bine, suntem gata să-i acceptăm pe cei care sunt mai mult sau mai puțin diferiți de noi, uneori îi înduram, dar pe cei care sunt deja mai mult sau mai puțin diferiți de noi - cel mai adesea nu ne este sete să înțelegem. Nu este atât de diferit într-un mod extraordinar, creativ, ci prin faptul că oamenii au dizabilități, o rasă diferită etc.

La urma urmei, este corect nu doar să înduram, și anume să acceptăm persoane cu dizabilități, persoane de altă naționalitate (dacă nu sunt agresive și nu reprezintă un pericol), altfel vom ajunge la un nou format al programului T4 ( uciderea inferiorului în secolul al XX-lea, întruchipată de național-socialiști), fascism și așa.

Orice grad extrem de intoleranță față de cei care nu sunt din vina lor și nu din cauza unui capriciu într-o situație dificilă sau pur și simplu cu particularități duce la mânia acestora din urmă sau la agresivitatea celor intoleranți.

Este necesar să respectăm alte popoare (ca să fim și noi respectați), trebuie să respectăm o altă credință și oamenii care aderă la o altă religie, iar aici problemele nu sunt atât de viață, moarte și mântuire, cât de politică, pentru că noi trăiesc pe același pământ și toate credințele adecvate cer pace...

Este necesar să respectați oamenii care au un fel de boală care le restricționează activitatea de viață, adică nu puteți trata oamenii cu dispreț doar din cauza unor defecte exterioare. Și acest lucru nu poate fi adus în discuție dintr-o dată, prin introducerea de lecții de toleranță, este nevoie de o imersiune sistematică, totală, în ideologia valorilor corecte, de o atitudine adecvată față de ceilalți. Incluziunea, zelul pentru drepturile „nu ca toți ceilalți”, promovarea valorilor morale - doar mișcați încet această bucată rece de indiferență generală, dar pentru a obține rezultate semnificative - aveți nevoie de mai mult timp și efort.

Până la urmă, nu suntem barbari, trăim într-o lume civilizată, culturală. A trecut de mult epoca rezolvării conflictelor, când indienii cu bărbosi, îmbrăcați în stramb, rezolvau relațiile cu sulițe, hohote, crime, când o persoană era aproape imposibil de distins de un animal.

Facem parte din cei inteligenti, inteligenti, lume subțire, nu poți ucide pe cineva frontal (deși acest lucru se întâmplă des) pentru un cotlet mâncat din farfuria noastră. Diplomația poate să nu excludă răzbunarea, dar o prezintă atât de atent încât o persoană nu înțelege imediat că a fost răzbunat.

Chiar și răzbunarea trebuie să fie culturală. Cu cât se poate realiza mai grațios și mai atent ambițiile, răzbunarea etc., cu atât nivelul de inteligență și cultură al oamenilor este mai ridicat. „Reclamă” anti-naționalismului, răzbunare subtilă, bune maniere, educația corectă, acceptarea celor care sunt spre deosebire de noi ca aproape împlinire a poruncilor religioase - sună deja de pretutindeni și într-o formă voalată adecvată.

Aceeași propagandă a toleranței, despre care toți au vorbit în ultima vreme, face parte din toate acestea.

Lumea se îmbunătățește datorită trecerii prin filtre sau doar capătă un luciu exterior, dar în interior totul este la fel ca în timpurile preistorice? După cum spunea Freud, arta, activitățile culturale, creativitatea sunt modalitatea ideală de a transforma energia animală în creativitate, iar lumea se îmbunătățește cu adevărat, nivelul de violență și cruzime este în scădere. Aceasta înseamnă că lumea este înnobilată în realitate.

Dar o lume mai deșteaptă, mai educată, mai cultă are un potențial mult mai mare decât barbarii, care în cazul unui război, de care nu se poate asigura cea mai puternică propagandă a toleranței, presupune o strategie inteligentă și globală de a duce bătălii.

„Cei mai frecvenți vectori pentru studiul toleranței în sociologie sunt:

Toleranță de gen

Toleranță rasială și națională

Toleranță față de persoanele cu dizabilități

Toleranta religioasa

Toleranța orientării sexuale

Toleranță politică

Toleranță educațională

Toleranță interclasă”.

Când toleranța este proastă

Suntem „pliniți” cu toleranță absolută pentru orice, uneori, fără a insufla valori culturale speciale, și chiar și atunci când există o exagerare evidentă a bățului, ar trebui să rostim cuvântul magic „toleranță” și mulți încep să creadă că așa este. ar trebui să fie, că totul este corect. Conceptul acestei toleranțe este bun și avem nevoie de toleranță în sine, dar ea a devenit de mult doar un instrument pentru insuflarea altor valori.

Odată ce începem să-i acceptăm pe cei pe care trebuie să-i acceptăm cu adevărat (oameni cu dizabilități, alte rase, religii), ni se oferă să acceptăm gay, lesbiene și altele asemenea drept egali. Și cei care țin față ideologiei generale sunt condamnați... comparând homosexualii cu copiii cu dizabilități.

Adică toleranța și nevoia manifestării ei sunt deja mai înalte decât poruncile creștine.. În acest caz, când, sub masca unor idei nobile, ni se oferă să suportăm dezinteresat orice urâciune, toleranța încetează să mai fie un fenomen bun și se transformă în ceea ce este cu adevărat în lumea modernă.

Acesta este același mod subtil de a insufla în mințile copiilor noștri, în mintea noastră, că homosexualii sunt normali, trebuie respectați, alegerea lor este sacră și putem deveni la fel, pentru că vom citi rândurile din Constituție despre drepturile și libertățile noastre(luptătorii pentru toleranță ne-au învățat asta) și rostiți cuvântul de cod „toleranță” - și să fie rușine tuturor că nu împărtășesc gândurile „pure” ale oamenilor gay.

Sub masca nobilimii absolute, se introduce un program de prăbușire a societății, distrugerea familiei, a valorilor creștine. Până la urmă, uite: persoanele cu dizabilități sunt doar puțin mai bine acceptate, dar lesbienele sunt deja luate de la sine înțelese, ca o tendință de modă, de parcă ar fi strasuri pe fuste, care sunt temporar populare, și nu elemente ale decăderii societății.

Și acesta este scopul principal al impunerii toleranței: să nu acceptăm persoanele cu dizabilități, ci să acceptăm orice urâciune ca un lucru firesc.

De exemplu, se formează o imagine foarte interesantă dacă luăm „puzzle-uri” din alte valori ale toleranței:

« Toleranță imunologică - o stare imunologică a organismului în care acesta este incapabil de a sintetiza anticorpi ca răspuns la introducerea unui anumit antigen, menținând în același timp reactivitatea imună față de alți antigeni.. Problema toleranței imunologice este importantă în transplantul de organe și țesuturi.

Toleranță la mediu - capacitatea organismelor de a trăi și de a se dezvolta într-o gamă largă de condiții de mediu (inclusiv în cazul unor factori nefavorabili).

Toleranță în farmacologie, imunologie și narcologie - răspuns redus la administrarea repetată de medicamente, medicamente sau substanțe psihoactive; obișnuirea organismului, care necesită din ce în ce mai multe doze pentru a obține efectul inerent substanței«.

Nu este nevoie să te grăbești la homosexuali, prostituate cu sulițe, dar și indiferentă față de ideologia lor - înseamnă să le faci clar copiilor tăi că acest lucru nu este rău. Și tot ce nu este rău, după logica obișnuită a tinerei generații, este bine. Merită să adăugați aici că adevăratele lesbiene gay își ascund orientarea (și acestea sunt problemele lor, cum trăiesc într-o astfel de perversie) și nu sunt deosebit de diferite în exterior de ceilalți membri ai societății și de cei care pretind că își etalează toate laturile intime. Pur și simplu aranjați un circ, obțineți un fior din cauza coruperii lumii, dar nu din cauza faptului că nu sunt ca toți ceilalți.

Acest „show” este deosebit de periculos pentru adolescenții care încep să încerce totul în această viață ... la urma urmei, li s-a spus că orientarea netradițională, schimbarea sexului este doar modul în care se îmbracă o rochie nouă la modă, „nu va funcționa. - mai pui una, trebuie să încerci."

Poate introduceți manifestarea obligatorie a toleranței pentru dependenții de droguri, alcoolici, deținuții pe viață? ..

„Cuvântul „toleranță” (care este sinonim cu toleranța) este prezent în aproape toate dicționarele limbii ruse. În special, dicționarul lui V. I. Dal interpretează „toleranța” ca fiind capacitatea de a îndura ceva doar din milă sau condescendență. Alte dicționare oferă o interpretare similară. Potrivit lui MV Semashko, conceptul de „toleranță” conține o acceptare pasivă a realității înconjurătoare, non-rezistență la aceasta, capacitatea de a întoarce celălalt obraz. "

Totuși, activiștii și apărătorii unei poziții tolerante în societate spun că toleranța și toleranța nu sunt deloc concepte identice, că toleranța este mai amplă și implică activitate socială activă alături de încrederea în sine (există chiar și teorii care spun că cei care își găsesc vina cu alții - pur și simplu nu au încredere în sine), neîncălcarea libertăților altor persoane, ceea ce contribuie la manifestarea propriei libertăți etc.

Desigur, dacă spunem că toleranța este acordul cu toate prostiile, încălcarea principiilor, toleranța față de păcat, vor fi mulți adepți? Și dacă spunem că aceasta este egalitatea libertăților, o modalitate pașnică de rezolvare a conflictelor, în care este mai ușor pentru toată lumea, și mai ales pentru cei care promovează toleranța, atunci vor fi de multe ori mai mulți oameni care vor să meargă pe această cale.

„Ruthless Tolerance” - o colecție de contemporan povești fantastice(Scriitori ruși) cu o părtinire consistentă către modelarea socială, în care „valorile tradiționale” sunt înlocuite cu altele noi, adesea complet opuse.

Genul majorității poveștilor din colecție este definit de cuvântul „liberpunk” – acesta este un fel de distopie care se ocupă de consecințele ipotetice ale unei alegeri publice ultraliberale, cu posibile viitoare excese de corectitudine politică, toleranță și „dictatură a minorități" "(rândurile din adnotarea cărții sunt în epigraful articolului) ...

Formatul de comportament descris în carte nu este atât de departe de realitate și de formatul de comportament al societății noastre. Toleranța nu are nimic de-a face cu valorile religioase, alături de acceptarea altor culturi, rase, presupune acceptarea oricărei abominații. Toleranță cub.

Cumva am vrut să mă uit la un serial străin, modern (numele, ca să nu arate ca o reclamă pentru prostii, nu o voi scrie), la început o intriga incitantă, bun joc actori.. dar prin toata povestea acelasi lucru: clone, confuzi, homosexuali... Trucul este ca atunci cand iti dai seama ca te uiti la prostii, vrei sa stii cum se va termina, astfel de impresii.

Creatorii au reușit să dezvolte complotul până la punctul culminant înainte de a începe să prezinte propaganda homosexualității etc. Așa se face că societatea occidentală devine prinsă de „acul toleranței” față de toată lumea și de orice, inclusiv prin mass-media și filme. Și știi, prin emisiuni TV și altele asemenea, prin cărți (care sunt scrise de gay deschisi sau falși), cel mai bine este să introduci un astfel de mod de viață în societate.

Oamenii se uită și încep să vadă oameni, obișnuiți la persoanele cu orientare netradițională... încep să creadă că homosexualii sunt capabili să iubească, încep să-i pară rău pentru cei din urmă, îi tratează ca pe niște oameni normali și comportamentul tolerant al altora în film este un format demn ca publicul să îl întruchipeze în viață... Generațiile cresc pe asta. Peste tot interesanta poveste- inculcarea ideilor care descompun societatea.

Nivelul de toleranță în Rusia

Conform informațiilor fonduri statistice- nivelul de toleranță în Rusia a crescut semnificativ în ultimii ani. Cu toate acestea, în realitate și în viață, personal observ o imagine puțin diferită: acceptarea „eroilor” dubioase s-a accelerat și s-a îmbunătățit, iar situația celor care au cu adevărat nevoie de respect nu s-a schimbat prea mult.

Cei mai toleranți ruși, conform statisticilor, sunt față de sugarii și adulții născuți cu dizabilități, față de cerșetori, vagabonzi, alcoolici, bolnavi de SIDA și bolnavi mintal. Potrivit unor studii ale unui alt centru de statistică, alcoolicii sunt în fruntea celor cărora rușii sunt cei mai puțin toleranți. Rușii nu sunt pregătiți să fie prieteni cu sectanții, ucigașii, homosexualii.

Despre toleranța în Rusia în programul canalului Kultura (opinii interesante, fără patos):

Despre extreme și alte valori

Manipularea toleranței duce la denigrare și la valori pașnice.. iar extrema, ca una sau alta, este dăunătoare. Este mai bine să gândești mereu cu capul tău...

Oamenii fie încep să nege orice toleranță ca fiind ceva identic cu toleranța, fie sunt complet de acord cu totul la rând, fie nimic nu se schimbă în viața lor, pentru că nici măcar nu știu ce este toleranța.

Toleranța este neutră în sine, echivalând cu bine și rău. Așadar, nu se poate fi bun, inteligent și în orice mod posibil pozitiv, principial, dacă nu este de acord cu niciun fel de toleranță, cel care acceptă urâciunile nu este mai bun decât cel care alunga elementele „dubioase” din societatea noastră cu un club.

Există concepte complet diferite și nu atât de ambigue, confuze și politic globale (deși nu la modă), bune, de exemplu, milă, noblețe, condescendență, aderență la principii, milă, fermitate a poziției lor etc.

Cuvântul „toleranță” este destul de relevant în condițiile vieții moderne. Cu toate acestea, fiecare dintre noi înțelege definiția acestui concept în felul său și o realizează în moduri diferite. Deci, ce înseamnă în cuvinte simple.

Conceptul de toleranță

Toleranță (din latină tolerantia - răbdare)înseamnă o atitudine cu înțelegere față de sentimente, părerea altcuiva, comportamentul, atitudinile, viziunea despre lume a altei persoane. Sinonimele sunt toleranță, acceptare, răbdare. O persoană tolerantă este o persoană care are valori și calități spirituale, morale. Exemplul opus de toleranță este: apărarea de către copil a propriilor interese, insistența constantă pe cont propriu, folosirea forței pentru rezolvarea diferitelor conflicte ale copiilor.

Istoria dezvoltării

Fondatorul principiului toleranței este considerat a fi binecunoscutul filosof antic Voltaire, care a spus: „Urăsc convingerile tale, dar sunt gata să-mi dau viața pentru dreptul tău de a le exprima”. Această afirmație reflectă conținutul interior al conceptului de toleranță. Mai târziu, acest termen a fost folosit în medicină (în legătură cu sistemul imunitar), psihologie (capacitatea unei persoane de a direcționa un sentiment de respingere, de a protesta față de o altă persoană sau de un fenomen într-un canal sigur).

În contextul globalizării tot mai mari, grație eforturilor organizațiilor internaționale, mai ales UNESCO, în secolul XXI, toleranța a căpătat statutul de imperativ moral uman universal, pivotul pe care ar trebui să se construiască relațiile umane atât în ​​cadrul un singur stat și la nivel internațional.

Tipuri de toleranță sociologică

Sociologii J. Mead și G. Bloomer au studiat problema toleranței la nivel de microsociologie, pe baza căreia au identificat următoarele tipuri de toleranță sociologică:

• gen - atitudine respectuoasă față de sexul opus;
• rasială - toleranță față de un reprezentant al altei rase;
• naţional - atitudine respectuoasă faţă de persoanele de alte naţionalităţi;
• în raport cu persoanele cu handicap;
• religios - respectul și acceptarea reprezentanților altei religii;
• orientare sexuală - atitudine respectuoasă față de persoanele cu orientare sexuală netradițională;
• politic - toleranţă faţă de reprezentanţii diferitelor partide politiceși mișcări;
• educational - tratament egal persoanelor fără studii și cu studii superioare;
• interclasă - respect pentru toți oamenii, indiferent de bunăstarea lor materială.

Diferența dintre indiferență și toleranță

Primul înseamnă o lipsă de interes pentru viața altei persoane, al doilea - toleranță în raport cu viața altuia (față de opiniile, opiniile, acțiunile, comportamentul său etc.), conștientizarea dreptului celuilalt la viață în conformitate cu propria sa viziune asupra lumii.

Important! Toleranţa se manifestă prin respect şi intelegere corecta alte puncte de vedere, culturi, metode de auto-exprimare și manifestare a individualității. Ea este împotriva nedreptății sociale, a concesiunilor față de opiniile și convingerile altora, a impunerii crude a opiniilor ei asupra celorlalți.

Argumente pro şi contra

Ca în cazul oricărui fenomen, toleranța are două părți: bună și rele.

Avantajele toleranței:

• conduce la umanitate și înțelegere a altor oameni;
• ajută la depășirea temerilor asociate cu comunicarea cu persoane cu opinii diferite, datorită capacității de a construi o comunicare eficientă;
• promovează o atitudine de înțelegere față de persoanele care se manifestă în moduri diferite, uneori necorespunzătoare unor idei, moduri general acceptate;
• prin transferul de experiență și cunoștințe, prin interacțiunea oamenilor cu puncte de vedere diferite, duce la creșterea personală și la dezvoltarea socială.

Contra toleranței:

• a permite să se țină la distanță de o persoană cu opinii diferite, să-și respecte drepturile de la distanță, nu apropie oamenii, ci îi îndepărtează pe oameni unii de alții;
• acționează ca o modalitate de distrugere a modului tradițional de viață, a religiilor, când răbdarea, care este principala virtute biblică, este înlocuită cu toleranța față de păcat;
• în realităţile moderne în loc să rezolve real probleme sociale doar a declarat ipocrit respectul pentru drepturile reprezentanților altor națiuni, culturi, rase, religii etc.;
• este imposibil să trasăm o linie exactă când toleranța se dezvoltă într-o răbdare sclavă, dăunând personalității unei persoane;
• mulți, sub masca unor bune intenții, manipulează mintea oamenilor;
• poate fi percepută ca indiferență, indiferență, lipsă de dorință de a-și apăra opinia și de a lupta pentru ea;
• în lumea modernă tehnologii digitale valori adevărate sunt înlocuite cu altele false.

Un exemplu de punct negativ

Un exemplu în care toleranța a dus la consecințe negative este relocarea unor refugiați din ţările arabe la orașele europene civilizate. Problema este că au venit la „o mănăstire ciudată cu propria hrisov”. Valorile lor culturale, inerente țărilor subdezvoltate, contrazic valorile țărilor civilizate și acționează ca un fel de atavism, o relicvă a trecutului, sălbăticie. Lista acestor valori include diverse ritualuri medievale (sacrificiu, bătălii aprige etc.) sau o atitudine grosolană, uneori violentă, față de femei.

Cel mai important și surprinzător este că refugiații cer să fie toleranți cu modul lor de viață, neacceptand și condamnând absolut sistemul de valori al țării care le-a dat adăpost. În acest exemplu, putem observa o situație în care toleranța nejustificată a unui alt mod de viață a dus la consecințe negative și apariția de noi dificultăți.

Toleranța și viitorul

Toleranţă- aceasta este o condiție necesară pentru comunicare în lumea modernă. Dezvoltarea culturală și morală a societății depinde de toleranța fiecăruia dintre noi.

Fiecare persoană este o personalitate, individualitate, unicitate, trebuie să-ți găsești propria abordare față de fiecare persoană și să fii tolerant în orice situație care nu s-ar întâmpla în viața noastră. Deoarece normele și valorile depind de personalitatea fiecărei persoane, toate eforturile trebuie îndreptate tocmai către o muncă atentă legată de formarea corectă a acestora.

Important! Practica arată: cu cât o persoană este mai educată și mai cultă, cu atât este mai tolerantă față de oamenii din jurul său și față de lume în ansamblu.

Nu toți oamenii folosesc conceptul de toleranță în viața lor. Ce este? Este luat înăuntru mediu social norme de comportament, care se exprimă în toleranța oamenilor unii față de alții, religii, obiceiuri și sentimente. Putem spune că baza toleranței este considerată a fi dreptul de a exprima gândurile și fiecare persoană. Acestea sunt sentimente umane, care sunt exprimate într-o atitudine pozitivă a oamenilor față de ceva, dar nu față de încălcarea principiilor morale și umane generale. Acest cuvânt a intrat recent în uz, să încercăm să înțelegem mai în detaliu acest concept.

Floare de bujor

Toleranța include calități umane precum:

• Compasiune și toleranță;
• Iertarea și îndurarea;
• Percepția unui vecin cu toate neajunsurile sale;
• Respectul pentru drepturile și libertățile oamenilor;
• Dorinta de a coopera;
• Menținerea unui spirit de parteneriat și paritate între oameni.

În 1995, a fost adoptată Declarația UNESCO de principii privind toleranța.

Conform acestui document, toleranța este:

• Răbdare;
• Lipsa agresivității;
• Percepția filozofică a lumii și capacitatea de a evalua filozofic pozițiile de viață și manifestările caracterului altor oameni.

În funcție de zona de manifestare, toleranța este împărțită în următoarele categorii:

• Politic;
• Pedagogic;
• Medical;
• Științific;
• Administrativ, etc.

Tipuri și tipuri de toleranță în societatea modernă

Toleranța nu este doar o definiție Wikipedia. Există diferite definiții, precum și împărțirea toleranței în tipuri, tipuri, subspecii și subtipuri. Psihologii împart toleranța în patru tipuri, care se bazează pe comunicarea interpersonală a oamenilor:

1. Natural (natural). Acest tip de toleranță se caracterizează prin faptul că copilul nu poate opune propriului „eu” lumii din jurul lui. Are prea puțină experiență pentru asta. Conștiința copiilor este condusă de iertare, încredere. Aceste calități sunt cele care permit om mic se adaptează la condiţiile de existenţă. Cu toate acestea, aceste trăsături de caracter îl fac pe copil să suprime dorințele și manifestările de voință.

Oameni cu în culori diferite pieile pot fi tolerante unele cu altele

1. Toleranță morală. Acest tip de toleranță este caracteristic persoanelor autosuficiente și înțelepte care sunt capabile să folosească mecanisme protectie psihologica organism. Principala manifestare a acestei atitudini este considerată a fi manifestarea toleranței față de ceilalți. Pasiunile de indignare pot să facă furie în interiorul lui și să se acumuleze energie negativă, dar în exterior persoana este extrem de calmă.

1. Toleranță morală. Mulți oameni vor fi surprinși că două paragrafe cu subtitluri sinonime merg la rând. Dar există o diferență semnificativă între toleranța morală și cea morală. Toleranța morală este diferită prin aceea că determină gradul de încredere într-o persoană. Acest tip este tipic pentru persoanele care încearcă să accepte gânduri, valori, stereotipuri, principii de viață alta persoana. Este ușor de purtat pentru astfel de oameni situatii conflictualeși rezistă atacului stresului.

1. Toleranță etnică. Oferă răbdare și lipsă de condamnare a culturii, obiceiurilor și modului de viață străin.

O persoană înzestrată cu toleranță etnică este capabilă să trăiască mult timp într-un mediu neobișnuit, și uneori chiar neplăcut pentru el, al unei culturi și tradiții străine.

Principalul tipurile de toleranță constau din patru subspecii:

1. Atitudinea unei persoane față de situație și a persoanelor care iau parte la ea. Subdivizat toleranță situațională la următoarele niveluri:

• Nivel scăzut caracteristică a atitudinii negative a unei persoane față de lume și realitatea înconjurătoare („mă enervează”);
• Pe nivel mijlociu persoana își exprimă toleranță față de interlocutori („îmi place să comunic cu ei și îi înțeleg perfect”);
• Cel mai inalt nivel caracterizată prin acceptarea completă a omului de către om („Mă simt confortabil și bine cu ei”).

1. Poziția unei persoane în raport cu alte persoane, pe baza caracteristicilor politice, etnice și naționale. Acest tip de toleranță se numește tipologic.
2. Un alt subtip de toleranță este profesional. Aceasta este reacția oamenilor la mediul în care sunt forțați să rămână o perioadă mare de timp - angajați, colegi, colegi.
3. Adunarea toleranța (generală) constă în semnele pe care o persoană le prezintă ca urmare a celor trei observații anterioare. Sistematizarea lor oferă o imagine generală a nivelului de toleranță al unui individ.

Mulți oameni sunt intoleranți cu bărbații și femeile cu tatuaje.

Exemple de toleranță din viață

Cele mai evidente manifestări ale toleranței în viață, de regulă, sunt asociate cu religia: puteți întâlni un creștin care vorbește cu un musulman și ambii sunt toleranți unul față de celălalt, ascultă poziția și părerea celuilalt. De asemenea, un exemplu de toleranță poate fi o conversație între oameni de diferiți Opinii Politice... Ceea ce contează este că l Youdi nu încearcă să-și impună punctul de vedere, dar aveți puterea de a recunoaște că cealaltă persoană poate să nu vă împărtășească convingerile politice.

De multe ori, oamenii nu sunt toleranți cu aspectul oamenilor care se îmbracă sau arată complet diferit de tine. De exemplu, nu-ți plac tatuajele și de îndată ce vezi o fată cu un tatuaj, atitudinea ta față de ea se deteriorează imediat sau nu vrei să comunici cu ea deloc.

Va fi absolut deloc tolerant să-și exprimi poziția ca fiind singura corectă, să sugerezi în orice mod posibil că persoana greșește, că toate argumentele lui ți se par stupide sau nesemnificative. În această situație, vă puteți numi în siguranță o persoană intolerantă.

Toleranță și intoleranță

Străduindu-se să devină tolerant, o persoană nu se gândește la faptul că manifestările sale de toleranță au uneori caracterul violenței împotriva sa. Adică nu are toleranță morală, care se datorează acceptării și iertării. Acest proces are loc la nivelul toleranței morale, care suprimă respingerea internă a oricăror procese.

Toleranța și intoleranța se manifestă în toate sferele relațiilor umane: profesionale, interetnice, interreligioase și altele.

Cum să înțelegi că o persoană este tolerantă? De regulă, se disting următoarele semne de toleranță și personalitate tolerantă:

1. Umor... Abilitatea de a râde de propriile neajunsuri este principala diferență între o persoană tolerantă. Răspunde adecvat criticilor și glumelor care i se adresează.

1. Realizare de sine.

O persoană tolerantă are ca scop auto-îmbunătățirea și punerea în aplicare a planurilor sale.

Este curios, deschis cu oamenii și dezinteresat vine la prima chemare de ajutor. Un individ intolerant nu știe să empatizeze și nu arată compasiune față de oameni. El nu se poate determina pe sine și nu se străduiește să se perfecționeze.

1. Stimă de sine... Toleranța este capacitatea unei persoane de a se evalua în mod adecvat pe sine și pe cei din jur. El știe în mod clar și se străduiește să le eradice. Toleranța implică armonia oamenilor cu lumea și în interiorul lor. O persoană intolerantă este obișnuită să dea vina pe alții pentru necazurile sale. El transferă toată vina asupra celor din jur, asupra circumstanțelor. În același timp, persoanele intoleranți își laudă propriile realizări și subliniază avantaje care, poate, nu există deloc.

1. Securitate... Cu toate problemele realității moderne (criminalitate rampantă, terorism etc.), o persoană tolerantă se simte protejată în societate. Cu toate acestea, oamenii intoleranți în tot ceea ce se întâmplă în jurul lor văd amenințare reală propria siguranta.

1. O responsabilitate... Oamenii toleranți nu se tem de responsabilitate. În tot ceea ce se întâmplă în jurul lor, ei caută adevăratele motive și sens. Nu le este greu să-și asume anumite obligații și să suporte greșelile lor și altele.

Conchita Wurst, alias Thomas Neuwirth, câștigătoarea Eurovision Song Contest 2014 de la Copenhaga

1. Democraţie... Oamenii toleranți nu te vor convinge niciodată că au dreptate. Cu siguranță îți vor asculta punctul de vedere, dar se vor ține de al lor. Oamenii intoleranți sunt dictatori în starea lor psihologică. Ei trebuie să știe că toată lumea din jurul lor se supune conceptelor și aspirațiilor lor.

Toleranța în lumea modernă

Toleranța față de statul nostru și cetățenii săi este ceva nou care a venit la noi încă de pe vremea „Perestroikei” și a formării unui nou stat. În Uniunea Sovietică, toleranța era considerată, dacă nu o manifestare a slăbiciunii, atunci o trădare a opiniilor politice promovate de stat. În societatea comunistă, diferențele de opinie, opiniile religioase și preferințele nu erau permise. Conceptul pervertit de toleranță a fost recunoscut doar în apelul la egalitate și fraternitate a tuturor popoarelor și straturilor societății. Care, totuși, era pură propagandă și nu avea o bază reală.

În prezent, oamenii din țara noastră și din întreaga lume își pun tot mai mult întrebarea: „Cum să devii o persoană tolerantă?” Și mulți confundă toleranța cu iertarea în creștinism... Totuși, acest concept este departe de chemarea creștinismului către dorința răbdătoare și stoică de a-ți „purta crucea” sau de a „întoarce obrazul pentru o altă lovitură”. Părinți ortodocși Ei neagă categoric toleranța ca știință și împiedică în orice mod posibil predarea acesteia în școli și universități. Ei cred că acceptarea și înțelegerea oricărui punct de vedere distruge bazele morale ale unei persoane, care au fost crescute în el încă din copilărie.

Există mai multe exemple de interpretări ambigue ale manifestărilor de toleranță în societate:

1. Tineret... Considera exemplu viu manifestări ale negării toleranței – grupuri skinhead. Ei cred că toleranța față de cultura, credințele și opiniile străine duce la oprimarea rasei slave. Cum să explici unui copil ce este toleranța? După propriul meu exemplu, pentru inceput. Nu vă fie teamă să discutați subiecte sensibile în familie cu privire la orice fel de toleranță. Toleranța pentru copii, în special pentru copiii mici, poate fi un concept dificil, dar de-a lungul anilor, semințele pe care le semănați se vor face simțite, iar copilul dumneavoastră va deveni o persoană cu adevărat tolerantă.

1. Familie... În unele țări, în care o poziție tolerantă față de oameni este promovată de mult timp, există unele excese de concepte. De exemplu, în Anglia este interzisă folosirea cuvintelor „soț” și „soție” în circulația documentelor. Astfel, autoritățile statului încearcă să nu jignească sentimentele minorităților sexuale care intră într-o uniune matrimonială. Cu toate acestea, nici aceasta nu este limita, în viitor se plănuiește interzicerea cuvintelor „mamă” și „tată” cu același scop. Societatea europeană condamnă negarea rușilor în raport cu partenerii de același sex care doresc să adopte copii.

1. Politică... V viata politica există o linie foarte fină între toleranţă şi servilism. Politicienii primesc pregătire și abilități adecvate pentru a-i ajuta să manipuleze publicul și opinia majorității oamenilor. Luați aceeași interdicție a homosexualității adolescenților, adoptată la nivel legislativ în Rusia. Într-o Europă tolerantă, acest lucru a provocat o furtună de condamnări și acuzații de intoleranță din partea conducătorilor ruși.

Astăzi vedem că publicul rus este revoltat de manifestarea fascismului și extremismului pe teritoriul fostului stat rus- Ucraina.

Concluzie

Din toate cele de mai sus se pot trage următoarele concluzii:

• Manifestările de toleranță față de perspectivele netradiționale asupra vieții și conceptele minoritare trebuie justificate prin logică și bun simț;
• Având în vedere adoptarea anumitor poziții trebuie să fie ghidată de legile și tradițiile adoptate în societate;
• Este necesar să cunoaștem și să înțelegem clar limitele toleranței;
• Toleranța nu ar trebui să devină permisivitate și călcarea în picioare pe adevăratele valori.

Este necesar să acceptăm și să înțelegem cu respect sensul vieții, pozițiile și aspirațiile altor oameni, care trebuie să corespundă unor concepte precum „moralitatea”, „moralitatea” și „democrația”. O persoană tolerantă nu este cea care este înzestrată cu unul calitate pozitivă, acesta este un individ care le posedă pe toate la maxim. Nu va merge niciodată într-un conflict, chiar dacă este justificat de anumite circumstanțe, este imposibil să-l cheme la condamnare sau la o respingere ascuțită a idealurilor și aspirațiilor altora. dar oamenii cu adevărat toleranți trebuie să aibă baze morale înalte... Pentru ca societatea noastră să devină tolerantă, este necesar să educăm și să insuflem tinerilor o toleranță bazată pe standarde morale și etice.