Cum să brodezi pictograme? Ce tehnică ar trebui să folosești pentru a le broda? Cu ce ​​brodezi? Cu ce ​​gânduri? Întrebări familiare? Am pregătit răspunsuri la ele pentru tine. Citește și apucă-te de treabă cu încredere!

Icoane de broderie cu margele. Foto: diary.ru

Broderia de icoane este una dintre tendințele populare în broderie astăzi. Cel mai adesea, icoanele sunt brodate cu mărgele sau cusături în cruce; uneori lucrările sunt decorate cu margele de sticlă, strasuri, pietre și alte elemente decorative. Deoarece o icoană nu este doar o imagine brodată, ci o imagine care poartă un anumit sens, crearea ei este tratată cu venerație și respect deosebit, încercând să respecte anumite reguli. Despre ele vom vorbi mai jos.

№1

Dacă ai o astfel de ocazie, înainte de a începe să brodezi o icoană, este recomandat să ceri unui duhovnic o binecuvântare în biserică pentru lucrarea ta (dacă vrei să o sfinți).

№2

În broderia cu icoane, alegerea culorilor și nuanțelor specifice este foarte importantă. Cele mai nesemnificative detalii la prima vedere pot avea o semnificație simbolică importantă: prin schimbarea lor, puteți schimba sensul secret al imaginii. Prin urmare, este mai bine să nu selectați în mod independent margele sau ata de ață de anumite culori și să preferați un kit de broderie pentru model, care conține deja materialele necesare lucrării. Aceasta este diferența dintre broderia de icoane și tablourile dulci cu flori sau pisici, unde poți da frâu liber imaginației.

Astăzi există o mare varietate de truse de broderie pictograme de la diferiți producători și configurații, iar alegerea a ceea ce vă place nu este dificilă.

№3

Înainte de a începe lucrul la broderie, se recomandă să citiți rugăciunea „Înainte de a începe pictarea icoanelor”, iar în timpul procesului de broderie, de fiecare dată înainte de începerea și la sfârșitul lucrului, rostiți rugăciunile „Înainte de a începe orice lucrare” și „La sfârșitul lucrării.”

№4

Când brodezi o icoană, ar trebui să încerci să te gândești doar la ceea ce este strălucitor, bun, bun. Nu ar trebui să te apuci de muncă în timpul unei certuri, probleme de familie sau într-o stare de furie mentală, resentimente sau invidie. Înconjoară-te cu gânduri pozitive și strălucitoare!

№5

Este mai bine să nu vă ocupați de muncă după evenimentele de divertisment, precum și duminica și sărbătorile ortodoxe - în aceste zile credincioșii trebuie să viziteze templul, să citească rugăciuni și literatură spirituală, așa că broderia (sau orice lucrare în general) nu este recomandată. .

№6

Când începeți lucrul, încercați să îl terminați astfel încât imaginea neterminată să nu se afle împreună cu alte lucruri și să nu întrerupeți lucrul cu alte broderii sau alte obiecte de artizanat.

№7

Dacă intenționați să folosiți icoana brodată în viitor pentru închinare sau rugăciune, trebuie neapărat să o sfințiți în biserică.

Coordonatorul departamentului de design și șeful departamentului de vânzări al companiei „Pautinka” ne-a împărtășit sfaturile și recomandările ei pentru brodarea pictogramelor. Alexandra Slepova.

Trusă de broderie „The Last Supper”. Producător - "Gossamer"

— Brodarea unei icoane este, în primul rând, un proces creativ și ar trebui să aducă, fără îndoială, plăcere și bucurie, iar din moment ce rezultatul acestei activități fascinante va fi o icoană, atunci, fără îndoială, toată munca ar trebui să se desfășoare într-o dispoziție strălucitoare și spirituală.

Ce este important?

Atunci când luați în considerare astfel de obiecte de artizanat prin prisma creativității, trebuie luate în considerare următoarele.

În primul rând, ai nevoie de o atitudine bună. Orice artizanat va merge bine și de înaltă calitate dacă îți dorești și faci munca cu plăcere și fără stres, simțind momentul primirii rezultatului - o creație magnifică cu propriile mâini.

În al doilea rând, ne bazăm alegerea pe gustul și dorința dumneavoastră. Atunci când alegeți un tablou (în ciuda faptului că rezultatul va fi o icoană, până când imaginea este sfințită în biserică, este incorect să o considerați o icoană) trebuie să vă bazați pe propriile sentimente - fie că vă place sau nu. Pentru că chiar dacă broderia urmează să fie oferită cadou, vei pune o parte din tine în ea și vei petrece mult efort și timp. Dar studierea cu atenție la ceva ce nu-ți place este tortură, nu plăcere și nu va oferi lucrării terminate încărcătura emoțională pozitivă corespunzătoare! Alegerea depinde de tine.

Cele mai relevante icoane sunt Maica Domnului și Sfinții Făcători de Minuni, cum ar fi Nikolai Ugodnik (Făcătorul de minuni), Matrona din Moscova, Xenia din Sankt Petersburg, Stilian - patronul copiilor, Serafim de Sarov și alții. Nu este dificil să alegeți o icoană personală; principalul lucru este să cunoașteți numele dat la botez al persoanei căreia i se plănuiește să i se dăruiască icoana.

În al treilea rând, aceasta este calitatea setului selectat. Și este mai bine dacă este un set, și nu o schemă, deoarece selecția de culori pentru o icoană este foarte complexă, iar în seturi gata făcute se realizează cu înaltă calitate și în conformitate cu canoanele bisericii.

În al patrulea rând, partea tehnică. Trusele conțin întotdeauna instrucțiuni detaliate pentru broderie și se recomandă să le urmați, încercați să brodați cu o tensiune medie a firului, pentru a nu strânge prea mult lucrarea și a o face foarte slăbită, trebuie să observați înclinarea margelelor în într-o singură direcție, nu strângeți firul pe revers (sau mai bine ocoliți acest loc), pentru broderie cu mărgele, utilizați un fir de Dacron alb sau un fir de cusut simplu din bumbac/Dacron „30 microni” (subțire, ca pentru un overlocker). ). Remarcăm cu siguranță că nu trebuie să luați fir monofilament pentru broderie, cu atât mai puțin fir de pescuit, deoarece rezultatul poate fi trist: tăierea țesăturii și ruperea firului de pescuit sau monofilamentului atunci când întindeți imaginea, căderea margelelor când temperatura crește și curând.

Pe problema binecuvântării

Cea mai interesantă întrebare este „Trebuie să primesc o binecuvântare de la biserică pentru a lucra?” - întrebarea este ambiguă. Depinde mult de rectorul bisericii în care este planificată sfințirea icoanei. Din experiență personală, verificată de mai multe ori, majoritatea preoților au o atitudine foarte pozitivă față de astfel de opere de artă, sunt bucuroși să le întâlnească la jumătatea drumului și nu insistă asupra necesității de a primi o binecuvântare. Acest lucru se explică simplu: până când imaginea nu este sfințită, este un tablou, nu o icoană; în seturile moderne, de regulă, sunt imprimate părți ale corpului și accesoriile principale ale Sfinților, în esență este brodat doar rama icoanei.

Broderie pictogramă cu punct de cruce: modele de imagini sfinte

Broderie pictogramă cu punct de cruce: modele de imagini sfinte

O icoană, sau imaginea unui sfânt, a fost și va fi întotdeauna solicitată și sfântă în toate țările creștine. Sunt realizate în diferite moduri, dintre care unul este cusătura în cruce. Icoanele brodate sunt la mare căutare într-o mare varietate de vârste și grupuri sociale de oameni.

Pictograme personalizate

Foarte des oamenii sunt interesați să cumpere pictograme personalizate. Definiția conceptului a ceea ce sunt icoanele personalizate sună aproximativ astfel: „Aceasta este o icoană care înfățișează un sfânt în cinstea căruia o persoană a fost numită la botez”. Pictogramele de cusătură în cruce se realizează în același mod ca și alte lucrări în care este necesar să se respecte un model specific.
Frumusețea și magia incontestabilă pe care icoanele brodate le emit pot concura cu succes chiar și cu acele lucrări care au fost scrise de mâna strălucită a artistului. Fiecare broder își pune propria spiritualitate în munca sa, datorită căreia icoanele brodate dobândesc un spirit aparte, inerent doar lor.

Truse de broderie icon

Pentru a realiza icoane cu cusături în cruce, este recomandabil să achiziționați un kit de broderie standard. De asemenea, este necesar să aveți o diagramă. Fiecare set conține o țesătură numită pânză. Pânza are pătrate speciale care sunt necesare pentru ușurința broderiei. Pânza este deosebit de convenabilă pentru cusătura în cruce. Setul conține, de asemenea, fire, instrucțiuni și modele pentru anumite broderii. Pentru ușurință în utilizare, este foarte bine să desemnați fiecare culoare de fir cu o pictogramă specifică care corespunde pictogramei diagramei. În acest caz, îți va fi mult mai ușor să găsești culoarea firului de care ai nevoie într-un anumit loc din model și să faci pictograme brodate.










În continuare, este indicat să marcați pânza în pătrate de zece pe zece pentru a facilita brodarea. Acest lucru trebuie făcut cu un marker special care poate fi spălat cu apă. Când faceți pictograme brodate, cel mai convenabil este să marcați conturul din centru. Dacă nu aveți un astfel de marker, nu faceți acest lucru cu un creion sau un stilou, deoarece astfel de marcaje pot rămâne pe pânză. Pânza brodată trebuie pusă în apă rece; acest lucru va fi suficient pentru a elimina marcajele.


Un ac pentru cusătura în cruce se numește ac de tapiserie; are un vârf neascuțit și un ochi mare. Când faceți pictograme cu cusătură în cruce, puteți începe lucrul atât de jos, cât și de sus. Trebuie doar să vă dați seama ce culori sunt folosite în această secțiune a broderii. Pentru aceasta, diagrama conține toate instrucțiunile necesare. Acolo sunt indicate culorile firului, precum și tipurile de ochiuri și numărul de pliuri de fir care corespund fiecărei secțiuni specifice a broderii. Dar cea mai bună opțiune este să începi să brodezi din centrul pânzei. Pentru a face acest lucru, trebuie să pliați pânza în jumătate, apoi din nou în jumătate. Acest lucru îi va determina centrul. Astfel broderia va fi pozitionata proportional, iar dimensiunea pânzei nu va lipsi.
Icoanele brodate, ca orice alt tip de lucrare brodata, necesită un cerc. Înainte de a începe lucrul, pânza este plasată într-un cerc, fixându-l bine acolo folosind un dispozitiv special. Pentru acele broderii care nu au prea multă experiență, este indicat să aleagă pânze mici. Icoanele brodate sunt frumoase, indiferent de dimensiunea lor. Dar când au dimensiuni mari, există șansa să le lăsați pur și simplu neterminate, deoarece va fi prea multă muncă pentru dvs. Este foarte important să cumpărați un kit de broderie de calitate.
Atât calitatea lucrării efectuate, cât și frumusețea punctului în cruce depind de asta. Urmați direcția crucilor. Toate acoperitoarele superioare ar trebui să fie întotdeauna orientate în aceeași direcție. Această direcție o alegi singur, dar apoi o urmărești pe toată durata lucrării.

Încadrarea unei pictograme

Pentru a finaliza lucrarea, trebuie să încadrați corect pictograma cu cusătura în cruce într-un cadru potrivit. Pentru a face acest lucru, avem nevoie de un cadru cu sticlă și un perete din spate din carton, un creion adeziv și o foaie de hârtie Whatman. Să ne pregătim broderia și să încălzim fierul de călcat. Măsurăm hârtie Whatman pe cartonul din spate și o tăiem pe măsură. Pe broderia finită din partea greșită punem hârtia Whatman decupată cu partea albă în jos. Aplicați creion adeziv pe hârtie Whatman sub pânză. Călcați zonele cu lipici cu un fier de călcat fierbinte.
După aceasta, punem broderia rezultată într-un cadru, pe sticlă, și o fixăm cu un perete din spate din carton. Apoi atașăm cârligul și strângem clemele. În loc de cârlig, poți folosi o dantelă puternică, fixându-l bine.

Scheme de pictograme

Schemele au o tradiție îndelungată. Când plecați într-o călătorie sau o campanie militară, icoana brodată pe țesătură putea fi rulată și pusă într-un buzunar. Ea a păstrat căldura și rugăciunile celor care așteptau acasă. Broderia a fost durabilă, nu se teme de apă, iar firele speciale de broderie nu se estompează. Prin urmare, astăzi puteți broda o icoană pentru cei dragi care sunt adesea pe drumuri sau locuiesc departe de casă.

În cea mai mare parte, credincioșii sunt pasionați de icoane cu cusături în cruce după modele. Așa își exprimă dragostea și recunoștința față de cei înfățișați în imagini, atunci când vor să facă un cadou special celor dragi sau când vor să-l doneze templului.

De obicei, ei brodează imagini ale Maicii Domnului, ale sfinților patroni și ale Îngerului Păzitor.

Cum să începeți corect?

Dacă intenționați să utilizați icoana brodată în viitor pentru închinare sau rugăciune, trebuie să luați o binecuvântare de la preot, arătându-i desenul ales și, la terminarea lucrării, să-l sfințiți. Mulți oameni postesc în timp ce brodează.

În timpul potrivit schemelor, trebuie să vă ocupați gândurile cu rugăciune și pocăință, dar dacă o faceți ca un lucru obișnuit, în fața televizorului sau în conversații goale, atunci rezultatul va fi diferit. Este mai bine să alegeți o altă temă pentru broderie.

Când brodezi pictograme, este posibil să schimbi culorile și modelele după bunul plac?

Când cusăturați pictograme încrucișate conform modelului, trebuie să utilizați culorile și să urmați modelul indicat.

Cele mai nesemnificative detalii la prima vedere pot avea o semnificație simbolică importantă: prin schimbarea lor, puteți schimba sensul secret al imaginii. Aceasta este diferența dintre icoanele brodate și pozele dulci cu flori și pisici, unde poți da frâu liber imaginației.

Foarte importante sunt și nuanțele indicate în diagramă. Albastrul este considerat culoarea Fecioarei Maria, verdele este culoarea Sfintei Treimi. Roșul simbolizează Paștele sau martiriul. Desigur, nuantele le poti alege singur, dar schimbarea culorilor nu este indicata.

Icoana Maicii Domnului „Culoare nestingherită”

În fața imaginii Maicii Domnului „Floare care se stinge” se roagă pentru ajutor în îmbunătățirea căsniciei lor, pentru pace în familie, pentru eliberarea de necazuri. Maica Domnului îl ține pe pruncul Iisus într-o mână, iar în cealaltă un crin alb, simbol al purității vieții și al gândurilor. Poza este realizată în culori deschise și vesele.

Este indicat să luați în serios cusătura în cruce a icoanei Maicii Domnului. Dacă începeți munca, încercați să o terminați, astfel încât imaginea neterminată să nu se afle cu alte lucruri. Nu utilizați o pânză mare pentru ca imaginea feței să nu pară neclară. Brodează cu dragoste și speranță, munca va aduce cu siguranță schimbări în viața ta. O icoană brodată cu propriile mâini nu are preț!

Broderia este o întreagă artă. Acest proces nu este doar captivant și interesant, ci și minuțios. Este nevoie de multă răbdare și perseverență. Cu toate acestea, dacă stăpânești această tehnică, îți poți aplica cu succes abilitățile în practică. Puteți folosi broderia pentru a decora articole de îmbrăcăminte și design interior, sau puteți broda picturi sau icoane bisericești cu chipuri de sfinți. Înainte de a începe lucrul, ar trebui să înțelegeți ce dificultăți prezintă pictogramele.

Selectam materialele necesare

Pentru a începe pictogramele cu cusături în cruce, aprovizionați cu următoarele instrumente și materiale:

• desen (schemă) după care se va broda imaginea;
• ață dentară;
• pânză (țesătură);
• ac special;
• foarfece;
• cerc sau mașină.

Pentru a stăpâni această tehnică, utilizați modele special concepute de cusături în cruce pentru broderia cu pictograme. De obicei, sunt achiziționate de la orice magazin de artizanat.

În plus, pe Internet puteți descărca modele pentru pictograme de cusătură în cruce complet gratuit. Această diagramă este un desen aliniat în celule mici. Fiecare astfel de celulă corespunde unei încrucișări. Două tipuri de diagrame sunt disponibile pentru descărcare gratuită: color și alb-negru.

Înainte de a cumpăra, stabilim calitatea firului. Pentru pânza subțire, firele subțiri sunt potrivite; pentru țesăturile dense, utilizați fire mai groase. Icoanele cu cusături în cruce sunt adesea realizate folosind fire de ață. Când utilizați fire de înaltă calitate, broderia finită va arăta elegantă și bogată. Astfel de fire se întind ușor pe pânză, strălucesc și nu se estompează după spălare.

Țesătura specială pentru cusătura în cruce se numește pânză. Atunci când alegeți o pânză, ar trebui să vă ghidați de natura lucrării care urmează. Pentru a broda articole de uz casnic (prosoape, etc.), se folosește o pânză cu grilă implicită. În aparență, seamănă cu lenjeria obișnuită. Lucrul cu o astfel de pânză este destul de dificil.

Pentru producția de picturi și icoane, se utilizează pânză cu o grilă clară. Acest lucru face munca mult mai ușoară. Producătorii aplică adesea marcaje speciale pe pânză. Dacă nu este disponibil, se recomandă să faceți singur marcarea.

Cusatura în cruce folosind un ac special. Este izbitor de diferit de acele destinate cusăturii simple - are un ochi lung și o margine rotunjită. Acest ac nu este conceput pentru a străpunge materialul, ci pentru a împinge fibrele.

Pentru lucrări legate de broderie se achiziționează foarfece separate. Ar trebui să fie mici și să aibă capete ascuțite. Sunt destinate numai tăierii firelor.

Pentru a efectua lucrări atât cu fire, cât și cu margele, se folosește un cerc. Cercul este două cercuri cu diametre diferite. Țesătura așezată pe cercul inferior este presată deasupra cu un cerc mare. Tensiunea materialului se reglează prin strângerea șurubului. Este convenabil să folosiți cercul pe un suport (mașină). În acest caz, ambele mâini sunt libere, ceea ce face mai ușor să faci treaba. Există cercuri:

• lemn cu șurub metalic;
• plastic cu șurub de plastic;
• pătrat.

Cercul ciupește de obicei materialul. Încercați să le rearanjați cât mai puțin posibil.

Există un set de reguli pentru cusatura în cruce. După ce inventarul este pregătit, modelele pentru cusătura în cruce a unei pictograme ortodoxe au fost descărcate gratuit, treceți la treabă.

Broderii nu-i place să se grăbească. Începătorii cu ace li se recomandă să cumpere un set. Este format dintr-o pânză finisată, model și fire. Meșteșugarii fără experiență pot începe să lucreze cu trusele pentru copii pentru a exersa tehnicile de cusătură și capacitatea de a ascunde corect firul. Astfel de seturi includ de obicei de la 5 la 8 culori. Acest lucru este suficient pentru a începe. Puteți începe să brodați temple; astfel de modele sunt mai simple decât modelele de pictograme.

Culoarea firelor folosite trebuie să respecte regulile și canoanele. Culorile negru și gri nu sunt niciodată folosite pentru a crea icoane ortodoxe. Florile care simbolizează pacea veșnică, viața, puritatea și sfințenia includ:

• alb;
• aur;
• albastru;
• verde;
• Violet.

Înainte de a începe lucrul, marginile pânzei sunt prelucrate. Acest lucru se poate face prin coasere manuală sau folosind o mașină de cusut, precum și folosind oja transparentă sau bandă de mascare. Acest tratament este necesar pentru ca materialul să nu se uzeze în timpul funcționării.

Algoritmul acțiunilor pentru o cusătură în cruce corectă:

• găsiți mijlocul conturului;
• faceți marcaje folosind ață, creion sau marker;
• introduceți lucrarea în cerc;
• începe să brodezi.

Pânza din cerc este întinsă bine și uniform. În caz contrar, crucile pot ieși în diferite dimensiuni, aspectul lucrării finite va fi stricat vizibil și va fi imposibil de corectat.

Principala cheie a succesului în munca minuțioasă a cusăturii în cruce a unei pictograme este capacitatea de a citi modele. Schemele sunt disponibile color și alb-negru:

Există trei opțiuni pentru a începe. Puteți începe din centru, de jos sau din colțul de sus al pânzei. Conturul se completează treptat, începând de la prima cruce.

Dacă începeți să lucrați din centru, aveți garantat că veți obține o pictogramă simetrică. Cu toate acestea, această metodă este incomod, deoarece va trebui să lucrați în direcții diferite.

Când începeți lucrul dintr-un colț, țineți cont de direcția broderiei. Pentru ca icoana să arate îngrijită și elegantă, crucile sunt realizate într-o singură direcție.

De fiecare dată când începi să brodezi o icoană, ar trebui să te rogi. Trebuie să lucrăm cu gânduri bune pentru a nu denatura chipul sfântului.

Atentie, doar AZI!

, rector al Bisericii Învierii lui Hristos din Kadashi, decan al Facultății de Arte Bisericii din PSTGU:

Nu văd nimic în neregulă cu o cârcină care brodează o imagine de pictogramă dacă nu există o intenție rea în ea.

Dar cred că ea ar trebui să primească binecuvântarea unui preot pentru munca ei. Dacă munca iese bine, atunci lăsați-o pe aci să facă broderia singură.

Poate că această broderie va fi primul pas către meșteșugarul să decidă să învețe mai multe despre arta bisericească, despre icoană și imaginea înfățișată pe ea și apoi despre iconografie. Poate că va dori - și acesta este principalul lucru - să se adâncească în viața spirituală.

Și greșeli – cine nu le face?

Un alt lucru este că atunci când vindeți mostre de pictograme pentru broderie, trebuie să respectați evlavie și să le plasați separat de „produsele generale”, mai ales că nu ar trebui să existe obscenități în apropiere.

Adică este nevoie de cenzură, dar moderată, rezonabilă, nu polițistă, nu într-un mod care „te ia și nu te lasă să pleci”.

Fapta dumnezeiască sau profanare?

Irina Yazykova, candidat la istoria artei

Recent, a devenit o activitate la modă să brodezi icoane. Unii brodeaza cu punct de cruce, altii cu punct de satin, altii cu margele, altii decoreaza cu margele de sticla, strasuri etc. Dar tot acest meșteșug are o relație foarte indirectă cu tradiția bisericească.

În istoria artei bisericești, desigur, există exemple cunoscute de icoane brodate; exemple magnifice de broderie antică rusă sunt păstrate în Muzeul Istoric de Stat, Galeria Tretiakov, muzeele rusești și alte muzee. Dar cusătura rusească veche nu este tocmai broderie. Și nu este vorba doar despre tehnologie. Și în abordare, scop, sens profund.

Cusutul a fost întotdeauna folosit pe scară largă în viața bisericii, dar nu existau atât de multe icoane cusute. Majoritatea icoanelor au fost pictate pe scânduri. Iar giulgii, giulgii, aeruri, învelitori, stindarde erau cusute, veșmintele preoției erau împodobite cu cusut etc., adică toate acestea erau lucruri legate de închinare.

Cel mai adesea, designul a fost creat de pictori de icoane, de obicei bărbați, iar broderia a fost realizată de femei. Acest lucru era făcut de călugărițe sau laice de rang înalt: prințese, fiice domnești și boierești. Mai mult, subiectele, în special giulgii, au fost profund gândite teologic și liturgic, iar clericii educați au luat parte mereu la aceasta.

Cu această abordare, cusutul nu poate fi numit lucru de aci pentru femei. Deși acest gen a înflorit în Rus' Antic, lucrarea cu aci a servit nevoilor cotidiene, iar brodarii vechi ruși au dobândit o mare virtuozitate: cămăși brodate, rochii de soare, șaluri, eșarfe, fețe de masă, prosoape, lenjerie etc. Ei uimesc prin subtilitatea muncii, gust și originalitate. Meșteșugurile populare erau ținute la mare cinste și foarte apreciate.

Dar broderia populară și cusutul bisericesc existau în paralel, deoarece broderia nu necesita decât material, imaginație și mâinile pricepute ale unei meșteri, iar pentru cusut - cunoașterea canoanelor, iconografie, stăpânirea celor mai complexe tehnici de aur, chip și alte cusături, și în plus, nu doar o binecuvântare, ci controlul Bisericii, pentru că lucrurile cusute au fost făcute pentru uzul în templu.

În cele mai vechi timpuri, nimeni nu s-ar fi gândit să atârne o icoană brodată într-o biserică și practic nu existau icoane în casă. Icoana ca imagine sacră a fost luată extrem de în serios. Încă din timpul Sinodului VII Ecumenic, a fost stabilit conceptul conform căruia o icoană ar trebui să fie realizată din material durabil. Chiar și imaginile cu pictograme din hârtie au apărut nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVII-lea și au intrat în uz în masă în secolul al XIX-lea.

Dar chiar și în perioada sinodală, când multe canoane de artă bisericească erau în uitare, nimeni nu amesteca broderia de zi cu zi și realizarea unei icoane ca imagine sacră. Și nimeni nu ar îndrăzni să asume crearea unei icoane fără binecuvântare. Cultura religioasă era încă la o anumită înălțime atunci.

Boom-ul broderiei din timpul nostru este asociat cu cultura de masă modernă, care nu cunoaște granițe între sacru și profan. Pe de o parte, o persoană vrea să se alăture spiritualității, pe de altă parte, nu vrea să intre în ea profund, să învețe canoanele și semnificația tradiției, ci să o adapteze după sine.

S-ar părea: ce este în neregulă cu un anumit slujitor al lui Dumnezeu să brodeze o imagine sfântă cu o cruce și apoi să o aducă la biserică pentru a o sfinți și va agăța în camera ei? Într-adevăr, nu pare să fie nimic în neregulă. O activitate cu totul evlavioasă care încurajează, cel puțin în timpul broderiei, reflecțiile evlavioase. Dar asta este la prima vedere.

Dacă ne uităm la astfel de produse, de regulă, acestea sunt foarte slabe ca calitate. De obicei sunt brodate după acele șabloane care se vând în magazine (bisericești și laici, aici comerțul a făcut tot ce a putut!), iar aceste șabloane în sine sunt deja o profanare a imaginii sacre.

Sărac în design, stângaci la culoare, complet lipsit de gust și adesea cu erori de inscripție și simbolism. Și o altă meșteșugărească va adăuga ceva al ei. Și iese o astfel de „capodopera”, ceea ce este foarte greu de numit o icoană, o imagine sacră. Într-un cuvânt, toate acestea nu sunt altceva decât profanare.

S-ar putea să mă opună. În primul rând, astfel de icoane sunt sfințite în biserici. În al doilea rând, de regulă, ele sunt brodate pentru ei înșiși, și nu pentru templu. Da, o fac, din păcate. În general, sfințirea icoanelor s-a transformat într-un fel de act magic formal.

Orice imagine poate fi adusă, iar preotul o va sfinți, după care se presupune că devine o imagine sacră. Dar asta nu este adevărat. Ritul sfințirii a fost introdus în Biserică tocmai la sfârșitul secolului al XVII-lea, când producția de icoane a început să scape de sub controlul bisericii și s-a transformat în producție de piață. Și pentru a oferi oamenilor linii directoare autentice, pentru a elimina imaginile proaste, inepte, non-canonice, acest rang a fost introdus.

Iar preotul nu este deloc obligat să sfinţească vreo imagine, ci numai una care îndeplineşte canoanele Bisericii. Chiar dacă această pictogramă este pentru casă. O icoană proastă după sfințire nu va deveni deloc bună. Iar o imagine proastă este asemănătoare cu blasfemia.

Și al doilea. Dacă cineva își brodează o icoană, chiar dacă nu o scoate din casă, nu o arată nimănui, își admiră el însuși meșteșugul său. Dar vreau să arăt: am brodat nu doar o floare, ci o icoană, uite cât de spiritual sunt! Și atunci această icoană nu este pentru slava lui Dumnezeu, ci pentru slava omului, iar acesta este un păcat de mândrie.

Toate acestea provin din cultura noastră spirituală scăzută. Ne lipsește educația bisericească, cateheza elementară și biserica autentică. Și fără aceasta, Biserica nu ne va vindeca, nu ne va îndrepta, nu ne va transforma. Dimpotrivă, o secularizăm, o coborâm, introducem cultura de masă în ea, încercăm să ne simțim confortabil în ea și, uneori, chiar o refacem pentru noi înșine. Dar atunci ce legătură are Hristos cu asta?

Deosebește arta adevărată de kitsch

, rector al bisericilor Sf. Nicolae și Nașterea lui Hristos (Suzdal), pictor de icoane

Arta vine sub diferite forme. Nu se bazează neapărat pe cunoașterea canoanelor dezvoltate în academiile capitalei. Dar este întotdeauna „artă”, adică abilitate care vine doar cu munca grea într-un anumit domeniu.

Există artă aborigenă mayașă sau australiană care se numește „naivă” sau „primitivă”. În ciuda faptului că nu se bazează pe standardele artei „clasice” mai familiare oamenilor europeni, vedem că în spatele muncii acestor maeștri „primitivi” se află multă muncă, cunoașterea tradiției lor, „școala” și profesionalism.

Aceasta include și calitatea durabilității. După ce au urmat o pregătire îndelungată și depunând mult efort, atât comandantul, cât și clientul doresc ca produsul să reziste mult timp. Acest produs trebuie să fie atât de necesar încât oamenii să fie dispuși să petreacă timp și efort pe antrenamente și muncă.

Cu imaginile sacre este și mai dificil. O persoană care dorește să picteze, să brodeze cu ață sau să sculpteze o imagine de icoană în lemn care poate fi adresată în rugăciune, pe lângă canoanele pictării icoanelor și priceperea profesională („Blestemat să fie oricine face lucrarea Domnului cu neglijență” (Ier. 48:10)) trebuie să aibă o bună cunoaștere practică a ceea ce este rugăciunea.

Aceasta trebuie să fie o persoană profund religioasă și numai atunci va putea să pună conținutul credinței sale în produs. Un necredincios nu va putea crea o imagine de rugăciune, deoarece nu are o experiență personală profundă de rugăciune, adică nu cunoaște scopul principal al icoanei.

Dacă abordăm produsele de artă bisericească cu standarde atât de înalte, vom putea cu ușurință să distingem realul de fals și arta de prost gust și kitsch.

La început–studiu

, cleric al Bisericii Sf. Nicolae din Klenniki, pictor de icoane, membru al Comisiei Patriarhale de Istoria Artei, conferențiar al catedrei pictură icoană la PSTGU, șef atelier

Când examinați problema mărfurilor vândute în magazinele moderne de suveniruri și departamentele de artizanat, trebuie să fiți sincer conștienți de ce anume se vinde acolo și de ce.

Și dacă imaginile icoanelor sunt vândute acolo, nu trebuie să uităm scopul și scopul icoanei. Astăzi, acest scop ca imagine liturgică este de foarte multe ori erodat și uitat, transformându-se în altceva, uneori invers.

Dar subliniez încă o dată: o icoană este o imagine liturgică, destinată rugăciunii, astfel încât cel care stă în fața imaginii să contemple pentru ce se roagă Biserica, despre acea sărbătoare care se sărbătorește într-o anumită zi, despre acel sfânt. care este amintit astăzi, sau nu neapărat astăzi.

Desigur, icoana are și un scop misionar - să aducă prin imaginea icoanei celor care nu-L cunosc încă pe Hristos Vestea Bună a mântuirii lumii prin Domnul nostru Iisus Hristos. Prin urmare, icoana a existat și există nu numai în biserici. Dar nu trebuie să uităm de acest obiectiv.

O imagine a bisericii poate fi în alte locuri, dar numai cu condiția ca ea să propovăduiască Evanghelia și să nu fie folosită în scopuri comerciale. Prin urmare, este foarte important să vă întrebați pentru cei implicați în producția (inclusiv broderie), distribuția și vânzarea imaginilor iconice în diferite versiuni: de ce fac asta?

Totuși, nu merită să urmărim obiective comerciale necinstite prin altar. Așa cum nu ar trebui să te exprimi printr-un altar.

Și cu atât mai mult, nu ar trebui să amestecăm împreună imagini sfinte, peisaje idilice, iepurași, lideri politici sau femei obscene, dar exact asta fac cei care vând tot felul de „truse de broderie”, oferindu-le acelor toate cele de mai sus și nu numai. alege din.

Aceasta este o blasfemie, o batjocură a imaginii. Acest lucru spune multe despre starea societății noastre - atât a celor care vând, cât și a celor care cumpără. Și te face să te gândești la starea societății în ansamblu: mai este ceva sacru pentru oameni, cum se raportează ei la ceea ce este sacru pentru ei?

Dacă o cuceritoare vrea să creeze o imagine sfântă, trebuie să învețe arta picturii icoanelor, arta brodarii unei imagini. Și în vremuri străvechi, acile le brodau, dar cu evlavie, cu rugăciune, având aptitudini profesionale care au fost dobândite de-a lungul anilor și deceniilor. Și nu așa: „Probabil voi broda o pictogramă pentru că am vrut.”

De regulă, rezultatul final este ceva amuzant, asemănător unei păpuși, ireal: fețe de păpușă, cu buze arcuite și obraji pictați. Până la urmă, ele sunt adesea create de oameni care nu știu ce este o icoană, care nu se străduiesc să o studieze, să înțeleagă Sfintele Scripturi, care nu știu la ce ar trebui să slujească o icoană, care nu deosebesc o icoană de o icoană. suvenir și care nu înțeleg exact cum este creată o adevărată icoană.

Pentru casă - nicio problemă

Alexander Lavdansky, pictor de icoane

Mă deranjează că mostre pentru brodarea icoanelor pot fi cumpărate printre altele, care sunt departe de icoană, și adesea chiar de simplă evlavie. Pentru că o icoană este un altar. Ei bine, dacă într-adevăr nu puteți evita să vindeți mostre, de ce să nu le afișați complet separat?

Dar faptul că icoana este reprodusă folosind o altă tehnică și nu foarte profesional nu mă deranjează. Acul brodează cu punct de cruce și cusătură de satin cât poate de bine - nu văd nimic rău în asta. Dacă ar fi o înțelegere minimă că aceasta nu este doar o imagine, ci o notă de artă liturgică.

Se întâmplă că o persoană nu a putut să afle mai bine ce este o icoană sau să aprofundeze tradiția. Dar Domnul salută aspirațiile omului.

Probabil că aici sunt posibile greșeli, dar totul depinde de cazul specific. Există greșeli dăunătoare, adică incorecții din punct de vedere teologic. De exemplu, fără să citească vreodată Evanghelia, o persoană începe să înfățișeze Nașterea lui Hristos. Dar trebuie să spun că în tinerețe eu însumi am fost vinovat de acest lucru. Mai târziu am văzut că am făcut greșeli grave.

Și pot exista lucruri care nu sunt importante, de exemplu, în ceea ce privește estetica: de exemplu, dulceața în imagine. Acest lucru este, desigur, rău, dar nu la fel de grav ca primele opțiuni.

Dar, în general, nu este înfricoșător dacă o cârcitoare brodează cât mai bine o icoană și o atârnă pe peretele casei. Este o altă problemă dacă ea îl aduce la templu și un preot neînțeleg îl scoate pentru închinare publică... Acest lucru, desigur, nu ar trebui făcut.

Este mai bine să faci bine decât să interzici răul

Alexander Sokolov, pictor de icoane

Îmi place să-l citez pe președintele Mao, care a spus să înflorească o sută de flori.

Dacă o pictogramă brodată de amator este proastă sau nu, trebuie analizat în fiecare caz individual. Dar nu trebuie să faci nimic.

În lumea modernă, arta bisericească este „elită”. Și, prin urmare, este, parcă, departe de „viața principală”...

Dar care este problema dacă o doamnă a brodat un peisaj în urmă cu o lună, dar astăzi a decis să brodeze o icoană?

Ceea ce mă revoltă mai mult nu este că vreo mătușă face cusături în cruce, ci că, de exemplu, Europa are o față nouă - o femeie cu barbă. Deci ce, o să mă opun unei femei cu barbă? Mă voi întoarce.

Personal, îmi văd sarcina ca să creez ceva de înaltă calitate, real și nu ca să lupt împotriva a ceva. La fel ca atunci când creștem copiii, nu-i putem descuraja de la unele obiceiuri proaste sau să le insuflem bunul gust, interzicându-le să încerce tot felul de lucruri urâte. Trebuie să le dăm ceva bun, după care nu vor dori să consume produse de masă de calitate scăzută.