Prințesă asemănătoare lui Dumnezeu
Hoarde Kirghiz-Kaysatsky!
A cărei înțelepciune este incomparabilă
A descoperit urmele potrivite
Tânărul Tsarevich Chlorus
Urcă pe muntele acela înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea -
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.Haide, Felitsa! instrucțiune:
Cum să trăiești magnific și sincer,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă însoțește;
Dar sunt slab să-i urmez.
Neliniștit de vanitatea vieții,
Astăzi mă conduc singur
Și mâine sunt sclavul capriciilor.Fără a imita murzas,
Mergi deseori pe jos
Iar mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pretui pacea ta
Citești, scrie în fața impozitului
Și totul din stiloul tău
Vărsarea fericirii asupra muritorilor;
Nu joci cărți așa
La fel ca mine, de dimineață până dimineață.Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu poți păși în pat;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu te descurci singur;
Nu poți înșela un cal parnasian,
Nu intri în spiritele adunării,
Nu mergeți de la tron spre Răsărit;
Dar mergând pe calea blândeții,
Cu un suflet binefăcător
Zile utile pe care le petreceți curent.Și eu, după ce am dormit până la prânz,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Îmi încerc cercul în himere:
Răpesc captivitatea de la persani,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
Îmi înspăimânt universul cu privirea;
Apoi, brusc, sedus de ținută,
Voi merge la croitor pentru un caftan.Sau sunt bogat la o sărbătoare,
Unde îmi dau sărbătoare
Unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde există mii de feluri de mâncare diferite:
Există o glorioasă șuncă vestfaliană,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
Spăl gofrele cu șampanie;
Și uit totul
Pe fond de vinuri, dulciuri și aromă.Sau în mijlocul unei frumoase crânguri
În foișorul în care fântâna face zgomot,
La sunetul unei harpe cu voce dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
El prinde gânduri la bucurii,
Cade și reînvie sângele;
Culcat pe o canapea de catifea
Fetele tinere sunt sentimente tandre,
Vărs dragostea în inima ei.Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten
Sau cu o frumusețe
Merg sub leagăn;
Mă las în cozi să beau miere;
Sau, pe măsură ce mă plictisește,
Conform înclinației mele spre schimbare,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător plin de spirit.Sau muzică și cântăreți
Organ și cimpoi brusc,
Sau luptători de pumn
Și îmi amuz spiritul cu un dans;
Sau, ai grijă de toate problemele
Plecând, mă duc la vânătoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste băncile Neva
Mă amuz cu coarne noaptea
Și canotaj de canotaje îndrăznețe.Sau, stând acasă, voi lepros,
Jucați proști cu soția lui;
Mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori, ne ocolesc în ochii omului orb;
Ma distrez cu ea,
Îl caut în cap;
Apoi îmi place să scotocesc în cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkana și Bova;
Dorm în spatele Bibliei, căscând.Așa este, Felitsa, sunt depravat!
Dar întreaga lume seamănă cu mine.
Oricine este nobil în înțelepciune,
Dar fiecare persoană este o minciună.
Noi nu umblăm lumina în moduri,
Conducem desfrânarea viselor.
Între o bătaie de cap și un gâfâit
Între deșertăciune și vici
A găsit-o cineva din întâmplare
Calea virtuții este dreaptă.L-am găsit - dar nu ar trebui să mă înșel
Noi, muritori slabi, în acest fel,
Unde rațiunea însăși se poticnește
Și el trebuie să urmeze pasiunile;
Unde sunt ignoranții învățați pentru noi,
Cum este întunericul printre călători, întunecând venele?
Oriunde trăiește ispita și lingușirea,
Pașa îi apasă pe toți cu lux.
Unde locuiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?Doar tu ești decent
Prinţesă! creați lumină din întuneric;
Împărțirea haosului în sfere armonios,
Pentru a le consolida integritatea cu o uniune;
Din acord de dezacord
Și din fericirile patimi fericite
Puteți crea numai.
Deci timonierul, navigând prin pont,
Navigând în vântul hohotitor
Știe cum să conducă nava.Doar nu vei jigni unul,
Nu jignești pe nimeni
Prostia o vezi prin degete
Numai unul nu poate suporta răul;
Tu stăpânești răutățile tale prin condescendență,
Ca un lup de oaie, nu zdrobiți oamenii,
Știți direct valoarea lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai mult decât mai mult,
Trăind în legile lor.Te gândești cu sens la merit,
Tu dai cinste celor vrednici,
Nu-l numiți ca profet,
Cine poate țese doar rime,
Ce este distracția asta nebună
Buni calife onoare și glorie.
Condescendezi în starea de spirit a lirei:
Poezia este amabilă cu tine
Frumos, dulce, util,
Ca o limonadă delicioasă vara.Zvonul este despre acțiunile tale
Că nu ești nici măcar mândru;
Amabil atât în afaceri, cât și în glume,
Plăcut în prietenie și fermitate;
Că ești indiferent în adversitate,
Și în glorie este atât de măreță
Că a renunțat și a considerat înțeleaptă.
De asemenea, spun fals
Asta dacă este întotdeauna posibil
Să-ți spun adevărul.De asemenea, este un lucru nemaiauzit,
Demn de tine singur
De parcă ai fi curajos cu oamenii
Despre orice, atât manifest cât și la îndemână,
Și îți dai voie să știi și să gândești,
Și nu interzici despre tine
Și povestea și ficțiunea de vorbit;
Ca și cum cei mai crocodili,
Toate milele tale față de grădinile zoologice,
Întotdeauna ai tendința de a ierta.Lacrimile râurilor plăcute caută
Din adâncul sufletului meu.
O! dacă oamenii sunt fericiți
Ar trebui să existe destinul tău,
Unde este îngerul blând, îngerul liniștit,
Ascuns în domnia porfirului,
Din cer a trimis sceptrul să se îmbrace!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teama de execuție, la cine
Nu beți pentru sănătatea regilor.Acolo, cu numele de Felitsa, poți
Răsturnați alunecarea liniei,
Sau un portret din neatenție
Lasă-l la pământ.
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu vă prindeți în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc găinile,
Animalele de companie nu râd de ele
Și nu le ung fața cu funingine.Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când educi maniere
Nu păcălești oamenii așa;
În odihna ta de la afaceri
Scrii prelegeri în basme
Și repetați clorului în alfabet:
„Nu face nimic rău,
Și satirul rău însuși
Vei face un mincinos de dispreț ”.Ți-e rușine să fii reputat că ești atât de grozav
A fi înspăimântător, ne iubit;
Ursoaica este decent sălbatică
Vomitați animalele și turnați-le sângele.
Fără suferință extremă în febră
Lancețele Tom au nevoie de bani,
Cine ar putea face fără ei?
Și este glorios să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlane,
Cine este mare în bunătate ca Dumnezeu?Slavă Felitsa, slavă lui Dumnezeu,
Cine a pacificat abuzul;
Cine este sira și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cu un ochi strălucitor
Prosti, lași, nerecunoscători
Și dă lumina celor drepți;
La fel de luminează pe toți muritorii,
Odihnește bolnavii, vindecă,
Binele creează numai în bine.Cine a acordat libertatea
Pentru a sari în zone străine,
Lasă oamenii lui
Caută argint și aur;
Ceea ce permite apa
Și nu interzice tăierea lemnului;
Comenzi și țesut și filare și cusut;
Dezlănțuirea minții și a mâinilor
Comenzi de a iubi tranzacționarea, știința
Și găsiți fericirea acasă;A cui lege, mâna dreaptă
Ele dau milă și judecată.
Transmite, înțeleaptă Felitsa!
Unde este diferit canicul de cel cinstit?
Unde bătrânețea nu cutreieră lumea?
Găsește meritul pâinii?
Unde răzbunarea nu alungă pe nimeni?
Unde locuiește conștiința cu adevărul?
Unde strălucesc virtuțile? -
La tron este al tău!Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură a cerului, înflorești?
La Bagdad? Smyrna? Caşmir? -
Ascultă, oriunde ai locui -
Luându-mi laudele,
Nu credeți că pălării sau beshmet
Pentru ei am dorit de la tine.
Simțiți bunătatea plăcerii
Așa este bogăția sufletului,
Ceea ce nu a colectat Croesus.Îl întreb pe marele profet
Da, voi atinge praful picioarelor tale,
Da, cuvintele tale sunt cel mai dulce curent
Și îmi va face plăcere să văd!
Ceresc cer forță
Da, aripile lor safir înaripate,
Te țin invizibil
Din toate bolile, furia și plictiseala;
Da, sunetele faptelor tale în posteritate,
La fel ca stelele de pe cer, vor emoționa.
Analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”
În 1781 a apărut tipărit Povestea lui Tsarevich Chlorus, pe care împărăteasa Ecaterina a II-a a compus-o pentru nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I. Această lucrare instructivă l-a influențat nu numai pe micul Alexandru Pavlovici, ci și pe Gabriel Romanovici Derzhavin (1743-1816). Acesta l-a inspirat pe poet să creeze o oda împărătesei, pe care a numit-o „Oda înțeleptei prințese kirghize Felitsa, scrisă de murza tătară, care se stabilise de mult la Moscova și care locuia la Sankt Petersburg pentru afacerea lor. Tradus din arabă 1782 ".
Poezia a fost publicată pentru prima dată în 1783 în revista „Interlocutor”. Poetul nu a lăsat o semnătură sub operă, dar la fel ca întregul text al odei, titlul este plin de sugestii. De exemplu, sub „prințesa Kirghiz-Kaisak” se înțelege Ecaterina a II-a, care a fost stăpâna țărilor kârgâze. Și sub murza - poetul însuși, care se considera descendent al prințului tătar Bagrim.
Oda conține numeroase aluzii la diferite evenimente, oameni și ziceri legate de domnia Ecaterinei a II-a. Luați, de exemplu, numele atribuit autorului său. Felitsa este eroina din Povestea prințului Chlorus. La fel ca împărăteasa, are un soț care o împiedică să-și îndeplinească bunele intenții. În plus, Felitsa, conform lui Derzhavin, este vechea zeiță romană a fericirii și tocmai cu acest cuvânt mulți contemporani au caracterizat domnia Ecaterinei a II-a, care a favorizat științele, artele și a aderat la viziuni destul de libere asupra structurii sociale.
Aceste și alte numeroase virtuți ale împărătesei sunt lăudate de Gabriel Romanovich. În primele strofe ale odei, poetul se plimbă în jurul anturajului împărătesei. Autorul descrie alegoric comportamentul nedemn al curtenilor, vorbind parcă despre sine:
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător plin de spirit.
În acest fragment vorbim despre contele Alexei Orlov, suntem dornici de curse rapide.
Un alt fragment vorbește despre prințul inactiv Potemkin, planând în nori:
Și eu, după ce am dormit până la prânz,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Îmi încerc cercul în himere.
Pe fondul acestor jocuri ale vieții, figura unei împărătese înțelepte, active și corecte capătă o aură de virtute. Autorul o premiază cu epitetele „generoase”, „amabile în fapte și glume”, „plăcute în prietenie”, „înțelepte”, metafore „ramura cerului”, „înger blând” etc.
Poetul menționează succesele politice ale Ecaterinei a II-a. Folosind metafora „Împărțirea haosului în sfere în mod armonios”, el indică înființarea provinciei în 1775 și anexarea de noi teritorii la Imperiul Rus. Autorul compară domnia împărătesei cu domnia predecesorilor ei:
Nu există nunți de bufonerie,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Ei nu se prind în mustața nobililor ...
Aici poetul face aluzie la domnia Anei Ioannovna și a lui Petru I.
Gavriil Romanovich admiră și modestia reginei. În linii:
Ți-e rușine să fii reputat că ești atât de grozav
Să fii înfricoșător, neubit ...
indică faptul că Ecaterina a II-a a renunțat la titlurile „Mare” și „Înțeleaptă”, care i-au fost oferite de nobilii senatului în 1767.
Ca artist, poetul este captivat în special de atitudinea împărătesei față de libertatea de exprimare. Autorul este fascinat de dragostea țarinei pentru versuri („Poezia îți este amabilă, Plăcută, dulce, utilă ...”), afirmată de ea abilitatea de a gândi și a exprima cum se dorește, de a călători, de a organiza întreprinderi, etc.
Însuși Ecaterina a II-a aprecia foarte mult priceperea poetului. S-a îndrăgostit atât de mult de oda „Felitsa”, încât împărăteasa i-a prezentat lui Derzhavin o tabără de tabac bogat decorată și i-a trimis-o ea însăși confidentelor ei. Contemporanii au reacționat, de asemenea, foarte favorabil la poem. Multe recenzii au remarcat nu numai veridicitatea și lipsa de lingușire în liniile odei, ci și compoziția sa grațioasă și silaba poetică. Așa cum a scris filologul rus Y. K. Grot în comentariul său, această odă a dat naștere unui stil nou. „Felitsa” este lipsită de expresii pompoase, nu conține o enumerare a zeilor, așa cum era obișnuit mai devreme.
Într-adevăr, limbajul odei este simplu, dar rafinat. Autorul folosește epitete, metafore, comparații picturale („ca stelele pe cer”). Compoziția este strictă, dar armonioasă. Fiecare strofă are zece rânduri. Mai întâi vine un catren cu o rimă încrucișată ca abab, apoi o cupletă cc, după care un catren cu o inimă rimează ca o faptă. Dimensiune - tetrametru iambic.
Deși poezia are destule expresii învechite pentru ziua de azi și multe indicii pot fi de neînțeles, este ușor de citit chiar și acum.
Istoria creației. Oda „Felitsa” (1782), primul poem care a făcut celebru numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei precizează: „O odă înțeleaptă a prințesei Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatar Murza, care s-a stabilit mult timp la Moscova și care trăiește în afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. " Această lucrare a primit numele său neobișnuit de la numele eroinei „Povestea lui Tsarevich Chlor”, al cărei autor a fost însăși Ecaterina a II-a. Acest nume, care în traducere din latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, care o glorifică pe împărăteasă și îi caracterizează satiric anturajul.
Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice acest poem și chiar a ascuns autorul, temându-se de răzbunarea din partea influenților nobili, înfățișați satiric în el. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu ajutorul prințesei Dashkova, care era apropiată de împărăteasă, a fost publicat în revista „Interlocutor al iubitorilor cuvântului rus”, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că acest poem l-a atins atât de mult pe împărăteasă încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a dorit să știe cine a scris poezia în care a înfățișat-o atât de exact. În semn de recunoștință autorului, ea i-a trimis o tabără de tabac din aur cu cinci sute de ducați și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la prințesa kârgâză la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a câștigat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse înainte.
Teme și idei principale. Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă din viața împărătesei și anturajul ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, oda „Felitsa” creează o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare cu zeul”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. În timp ce idealiza în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:
Dă, Felitsa, instrucțiuni:
Cum să trăiești magnific și sincer,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Pe de altă parte, în versurile poetului există un gând nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților, preocupați de propriul lor beneficiu:
Oriunde trăiește ispita și lingușirea,
Pașa îi apasă pe toți cu lux.
Unde locuiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor, pictate în oda, se evidențiază în mod clar trăsăturile oamenilor reali:
Îmi încerc cercul în himere:
Răpesc captivitatea de la persani,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
Îmi înspăimânt universul cu privirea;
Apoi, brusc, am fost sedus de ținută.
Voi merge la croitor pentru un caftan.
În aceste imagini, contemporanii poetului au recunoscut cu ușurință favoritul împărătesei Potemkin, confidentele ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenând portretele lor puternic satirice, Derzhavin a dat dovadă de mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii pe care i-a rănit ar fi putut să-l elimine pe autor pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a Catherinei l-a salvat pe Derzhavin.
Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea sfaturi: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:
Doar tu ești decent
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțirea haosului în sfere armonios,
Pentru a le consolida integritatea cu o uniune;
Din dezacord - acord
Și din fericirile patimi fericite
Puteți crea numai.
Această idee preferată a lui Derzhavin a sunat îndrăzneață și a fost exprimată într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.
Poemul se încheie cu o laudă tradițională împărătesei și urându-i tot binele:
Ceresc cer forță
Da, aripile lor sunt safir
Te țin invizibil
Din toate bolile, furia și plictiseala;
Da, sunetele faptelor tale în posteritate,
La fel ca stelele de pe cer, vor emoționa.
Originalitate artistică.
Clasicismul a interzis combinarea unei ode înalte și a unei satire legate de genurile joase într-o singură lucrare, dar Derzhavin nici măcar nu le combină pur și simplu în descrierea diferitelor persoane deduse în oda, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului odei laudative, Derzhavin introduce pe scară largă vocabular colocvial și chiar vernacular, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează înfățișarea ei umană. De aceea, scenele de zi cu zi și natura moartă sunt incluse în odă;
Fără a imita murzas,
Mergi deseori pe jos
Iar mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Felitsa „asemănătoare lui Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și în viața de zi cu zi („Nu-ți prețui pacea, / Citești, scrie sub impozit ...”). În același timp, astfel de detalii nu îi diminuează imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă exact copiată din natură. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale oamenilor reali, îndrăzneți luați din viață sau creați de imaginație, arătați pe fundalul unui mediu de zi cu zi descris în mod viu. Acest lucru face ca poeziile sale să fie vii, memorabile și de înțeles.
Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsa” ca o oda mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oficialii statului, liderii militari erau lăudați, evenimentele solemne erau glorificate, în „oda mixtă” „poetul poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele genului clasicismului, cu acest poem el deschide calea către o nouă poezie - „poezia realului ™”, care a fost dezvoltată strălucit în opera lui Pușkin.
Sensul operei. Derzhavin însuși a remarcat ulterior că una dintre principalele sale realizări a fost aceea că „a îndrăznit să exclame despre virtuțile lui Felitsa într-o silabă rusească amuzantă”. În calitate de cercetător al poetului V.F. Khodasevich, Derzhavin era mândru „nu că a descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un„ stil rusesc amuzant ”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că ea a fost embrionul romanului nostru. Și, probabil, - Khodasevich își dezvoltă gândul, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din „Onegin” - ar fi auzit ecourile odei sale în el. ”
Prințesă asemănătoare lui Dumnezeu
Hoarde Kirghiz-Kaysatsky!
A cărei înțelepciune este incomparabilă
A descoperit urmele potrivite
Tânărul Tsarevich Chlorus
Urcă pe muntele acela înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea -
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.
Haide, Felitsa! instrucțiune:
Cum să trăiești magnific și sincer,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă însoțește;
Dar sunt slab să-i urmez.
Neliniștit de vanitatea vieții,
Astăzi mă conduc singur
Și mâine sunt sclavul capriciilor.
Fără a imita murzas,
Mergi deseori pe jos
Iar mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pretui pacea ta
Citești, scrie în fața impozitului
Și totul din stiloul tău
Vărsarea fericirii asupra muritorilor;
Nu joci cărți așa
La fel ca mine, de dimineață până dimineață.
Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu poți păși în pat;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu te descurci singur;
Nu poți înșela un cal parnasian,
Spiritelor - nu intri în adunare,
Nu mergeți de la tron spre Răsărit;
Dar mergând pe calea blândeții,
Cu un suflet binefăcător
Zile utile pe care le petreceți curent.
Și eu, după ce am dormit până la prânz,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Îmi încerc cercul în himere:
Răpesc captivitatea de la persani,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
Îmi înspăimânt universul cu privirea;
Apoi, brusc, sedus de ținută,
Voi merge la croitor pentru un caftan.
Sau sunt bogat la o sărbătoare,
Unde îmi dau sărbătoare
Unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde sunt mii de feluri de mâncare diferite;
Există o glorioasă șuncă vestfaliană,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
Spăl gofrele cu șampanie;
Și uit totul
Pe fond de vinuri, dulciuri și aromă.
Sau în mijlocul unei frumoase crânguri
În foișorul în care fântâna face zgomot,
La sunetul unei harpe cu voce dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
El prinde gânduri la bucurii,
Cade și reînvie sângele;
Culcat pe o canapea de catifea
Fetele tinere sunt sentimente tandre,
Vărs dragostea în inima ei.
Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten
Sau cu o frumusețe
Merg sub leagăn;
Mă las în cozi să beau miere;
Sau, pe măsură ce mă plictisește,
Conform înclinației mele spre schimbare,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător plin de spirit.
Sau muzică și cântăreți
Organ și cimpoi brusc,
Sau luptători de pumn
Și îmi amuz spiritul cu un dans;
Sau, ai grijă de toate problemele
Plecând, mă duc la vânătoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste băncile Neva
Mă amuz cu coarne noaptea
Și canotaj de canotaje îndrăznețe.
Sau, stând acasă, voi lepros,
Jucați proști cu soția lui;
Mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori, ne ocolesc în ochii omului orb;
Ma distrez cu ea,
Îl caut în cap;
Apoi îmi place să scotocesc în cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkana și Bova;
Dorm în spatele Bibliei, căscând.
Așa este, Felitsa, sunt depravat!
Dar întreaga lume seamănă cu mine.
Oricine este nobil în înțelepciune,
Dar fiecare persoană este o minciună.
Noi nu umblăm lumina în moduri,
Conducem desfrânarea viselor.
Între o bătaie de cap și un gâfâit
Între deșertăciune și vici
A găsit-o cineva din întâmplare
Calea virtuții este dreaptă.
L-am găsit - dar nu ar trebui să mă înșel
Noi, muritori slabi, în acest fel,
Unde rațiunea însăși se poticnește
Și el trebuie să urmeze pasiunile;
Unde sunt ignoranții învățați pentru noi,
Cum este întunericul printre călători, întunecând venele?
Oriunde trăiește ispita și lingușirea,
Pașa îi apasă pe toți cu lux. -
Unde locuiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
Doar tu ești decent
Prinţesă! creați lumină din întuneric;
Împărțirea haosului în sfere armonios,
Pentru a le consolida integritatea cu o uniune;
Din acord de dezacord
Și din fericirile patimi fericite
Puteți crea numai.
Deci timonierul, navigând prin pont,
Navigând în vântul hohotitor
Știe cum să conducă nava.
Doar nu vei jigni unul,
Nu jignești pe nimeni
Prostia o vezi prin degete
Numai unul nu poate suporta răul;
Tu stăpânești răutățile tale prin condescendență,
Ca un lup de oaie, nu zdrobiți oamenii,
Știți direct valoarea lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai mult decât mai mult,
Trăind în legile lor.
Te gândești cu sens la merit,
Tu dai cinste celor vrednici,
Nu-l numiți ca profet,
Cine poate țese doar rime,
Ce este distracția asta nebună
Buni calife onoare și glorie.
Condescendezi într-o dispoziție de liră;
Poezia este amabilă cu tine
Frumos, dulce, util,
Ca o limonadă delicioasă vara.
Zvonul este despre acțiunile tale
Că nu ești nici măcar mândru;
Amabil atât în afaceri, cât și în glume,
Plăcut în prietenie și fermitate;
Că ești indiferent în adversitate,
Și în glorie este atât de măreță
Că a renunțat și a considerat înțeleaptă.
De asemenea, spun fals
Asta dacă este întotdeauna posibil
Să-ți spun adevărul.
De asemenea, este un lucru nemaiauzit,
Demn de tine! unu,
De parcă ai fi curajos cu oamenii
Despre orice, atât manifest cât și la îndemână,
Și îți dai voie să știi și să gândești,
Și nu interzici despre tine
Și povestea și ficțiunea de vorbit;
Ca și cum cei mai crocodili,
Toate favorurile tale pentru grădinile zoologice
Întotdeauna ai tendința de a ierta.
Lacrimile râurilor plăcute caută
Din adâncul sufletului meu.
O! dacă oamenii sunt fericiți
Ar trebui să existe destinul tău,
Unde este îngerul blând, îngerul liniștit,
Ascuns în domnia porfirului,
Din cer a trimis sceptrul să se îmbrace!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teama de execuție, la cine
Nu beți pentru sănătatea regilor.
Acolo, cu numele de Felitsa, poți
Răsturnați alunecarea liniei,
Sau un portret din neatenție
Las-o la pământ,
Nu există nunți de bufonerie,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu vă prindeți în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc găinile,
Animalele de companie nu râd de ele
Și nu le ung fața cu funingine.
Știi, Felitsa! Dreapta
Și bărbați și regi;
Când educi maniere
Nu păcălești oamenii așa;
În odihna ta de la afaceri
Scrii prelegeri în basme,
Și repetați clorului în alfabet:
„Nu face nimic rău,
Și satirul rău însuși
Vei face un mincinos de dispreț ”.
Ți-e rușine să fii reputat că ești atât de grozav
A fi înspăimântător, ne iubit;
Ursoaica este decent sălbatică
Vomitați animalele și beți-le sângele.
Fără suferință extremă în febră
Lancețele Tom au nevoie de bani,
Cine ar putea face fără ei?
Și este glorios să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlane,
Cine este mare în bunătate ca Dumnezeu?
Slavă Felitsa, slavă lui Dumnezeu,
Cine a pacificat abuzul;
Cine este sira și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cu un ochi strălucitor
Prosti, lași, nerecunoscători
Și dă lumina celor drepți;
La fel de luminează pe toți muritorii,
Odihnește bolnavii, vindecă,
Binele creează numai în bine.
Cine a acordat libertatea
Pentru a sari în zone străine,
Lasă oamenii lui
Caută argint și aur;
Care permite apa,
Și nu interzice tăierea lemnului;
Comenzi și țesut și filare și cusut;
Dezlănțuirea minții și a mâinilor
Comenzi de a iubi tranzacționarea, știința
Și găsiți fericirea acasă;
A cui lege, mâna dreaptă
Ele dau milă și judecată. -
Transmite, înțeleaptă Felitsa!
Unde este diferit canicul de cel cinstit?
Unde bătrânețea nu cutreieră lumea?
Găsește meritul pâinii?
Unde răzbunarea nu alungă pe nimeni?
Unde locuiește conștiința cu adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
La tron este al tău!
Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură a cerului, înflorești?
În Bagdad, Smirna, Casmir?
Ascultă, oriunde ai locui -
Luându-mi laudele,
Nu credeți că pălării sau beshmet
Pentru ei am dorit de la tine.
Simțiți bunătatea plăcerii
Așa este bogăția sufletului,
Ceea ce nu a colectat Croesus.
Îl întreb pe marele profet
Da, voi atinge praful picioarelor tale,
Da, cuvintele tale sunt cel mai dulce curent
Și îmi va face plăcere să văd!
Ceresc cer forță
Da, aripile lor safir înaripate,
Te țin invizibil
Din toate bolile, furia și plictiseala;
Da, sunetele faptelor tale în posteritate,
La fel ca stelele de pe cer, vor emoționa.
Note (editați)
Felitsa (p. 97). Pentru prima dată - „Interlocutor”, 1783, partea 1, p. 5, fără semnătură, sub titlul: „Oda înțeleptei prințese kârgâze Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit mult timp la Moscova și care trăiește în afaceri în Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782 ". Editorii au dat o notă ultimelor cuvinte: „Deși nu știm numele compozitorului, știm că această odă a fost compusă cu siguranță în limba rusă”. Pecs de Ed. 1808, vol. 1, p. 36. După ce a scris odă în 1782, nu a îndrăznit să-l publice, temându-se de răzbunarea nobililor nobili, descrisă într-un plan satiric. Prietenii poetului, N.A. Lvov și V.V. Din întâmplare, oda a căzut în mâinile unei bune cunoștințe a, a unui consilier al directorului Academiei de Științe, a unui scriitor, o persoană din domeniul educației publice, ulterior a ministrului Osip Petrovich Kozodavlev (începutul anilor 1750-1819) , care a început să-l arate diverselor persoane și în care Printre ei, el i-a prezentat-o pe prințesa E.R. Dashkov, care fusese numită director al Academiei de Științe în 1783. Dashkova i-a plăcut odăi, iar când în mai 1783 a fost lansată publicarea „Interlocutorului” (Kozodavlev a devenit editorul revistei), s-a decis deschiderea primului număr din „Felitsa” (Ob. D., 601). Publicarea „Interlocutorului” a fost condiționată de evenimentele politice de la începutul anilor 1780, de intensificarea luptei Ecaterinei cu opoziția nobilă, de dorința împărătesei „de a folosi jurnalismul ca mijloc de influențare a minților, ca aparat pentru diseminarea interpretărilor vieții politice interne a țării favorabile ei "(P N. Berkov. Istoria jurnalismului rus din secolul al XVIII-lea. M. - L., 1952, p. 332). Una dintre ideile continuate de Catherine în uriașele „Note despre istoria Rusiei” a fost ideea, remarcată de Dobrolyubov, că suveranul „nu este niciodată vina conflictelor civile, ci întotdeauna un rezolvator al conflictelor, un pacificator al prinților, un apărător al dreptei, chiar dacă el urmează sugestiile propriilor inimi. De îndată ce face nedreptate, care nu poate fi ascunsă sau justificată, atunci toată vina este pusă pe sfetnicii răi, cel mai adesea pe boieri și pe clerici "(NA Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p 49) ... Prin urmare, „Felitsa”, înfățișând-o panegiric pe Catherine și satiric - nobilii ei, a căzut în mâinile guvernului, îi plăcea Catherinei. a primit cadou de la împărăteasă o tabără de aur cu 500 de ducați și i-a fost prezentată personal. Meritele ridicate ale odei i-au adus succesul în cercurile celor mai avansați contemporani, largă popularitate pentru acea vreme. A. N. Radishchev, de exemplu, a scris: „Transferați multe strofe de la odă la Felitsa și, mai ales, unde se descrie Murza, aproape aceeași poezie va rămâne fără poezie” (Poln. Sobr. Soch., Vol. 2, 1941, pag. 217). „Oricine poate citi limba rusă a găsit-o în mâinile lor”, a mărturisit Kozodavlev („Interlocutor”, 1784, partea 16, p. 8). Derzhavin a luat chiar numele „Felitsa” din „Povestea lui Tsarevich Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a pentru nepotul ei Alexandru (1781). „Autorul s-a numit Murza pentru că ... a coborât dintr-un trib tătar; și împărăteasa - Felitsa și prințesa kârgâză, astfel încât împărăteasa târzie a compus un basm sub numele de Tsarevich Chlorus, pe care Felitsa, adică zeița fericirii, a însoțit-o pe muntele unde înflorește trandafirul fără spini și că autorul avea propriile sate din provincia Orenburg din vecinătatea hoardei kârgâze, care nu era inclusă ca subiect ”(Ob. D., 593). În manuscrisul din 1795 (vezi mai sus, p. 363), interpretarea numelui „Felitsa” este oarecum diferită: „înțelepciune, grație, virtute” (Departamentul Manuscris al Bibliotecii Publice de Stat, F. XIV. 16, p. 18). 408). Acest nume a fost format de Catherine din cuvintele latine „felix” - „fericit”, „felicitas” - „fericire”.
Fiul tău mă însoțește. În basmul Ecaterinei, Felitsa i-a dat fiului ei Motiv pentru a-l îndruma pe prințul Chlorus.
Nu imita murzurile tale, adică curtenii, nobilii. Derzhavin folosește cuvântul „murza” în două moduri. Când Murza vorbește despre Felitsa, autorul odei este înțeles de Murza. Când vorbește, ca să zicem, despre el însuși, atunci murza este o imagine colectivă a unui nobil-curtez.
Ați citit, scrieți înainte de depunere. Derzhavin are în vedere activitatea legislativă a împărătesei. Naloy (învechit, vernacular), mai exact „lutru” (biserică) - o masă înaltă cu un vârf înclinat, pe care sunt așezate icoane sau cărți în biserică. Aici este folosit în sensul „masă”, „birou”.
Nu poți înșela un cal parnasian. Catherine nu știa să scrie poezie. Aria și poeziile pentru operele sale literare au fost scrise de secretarii ei de stat Elagin, Khrapovitsky și alții Calul parnasian - Pegas.
Nu intrați în duhuri în adunare, nu mergeți de la tron în est - adică nu participați la loji masonice, la întâlniri. Catherine a numit masonii „o sectă a spiritelor” (Jurnalul lui Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). Lojile masonice erau uneori numite „Est” (Grotă, 2, 709-710). Francmasoni în anii 80. Al XVIII-lea - membri ai organizațiilor („loji”) care profesau o doctrină mistic-moralistă și erau în opoziție cu guvernul Ecaterinei. Francmasoneria a fost împărțită în fluxuri diferite. Unul dintre ei, Iluminatul, aparținea unui număr de lideri ai Revoluției Franceze din 1789. În Rusia, așa-numiții „martiniști de la Moscova” (cei mai mari dintre ei din anii 1780 erau NI Novikov, un remarcabil educator, scriitor și editor rus , asistenții săi la publicare, cazul lui I. V. Lopukhin, S.I. Gamaley și alții) erau deosebit de ostili față de împărăteasă. Au considerat-o invadatorul tronului și au vrut să-l vadă pe tron pe „suveranul legitim” - moștenitorul tronului, Pavel Petrovich, fiul împăratului Petru al III-lea, demis de pe tron de Ecaterina. Pavel, atâta timp cât era în avantajul său, era foarte simpatic față de „martiniști” (conform unor mărturii, el a aderat chiar la învățăturile lor). Masonii au devenit activi în special de la mijlocul anilor 1780, iar Catherine compune trei comedii: „Șaman șiberian”, „Înșelător” și „Sedus”, scrie „Secretul unei societăți anti-stupide” - o parodie a cartei masonice. Dar a reușit să învingă francmasoneria Moscovei abia în 1789-1793. cu ajutorul măsurilor polițienești.
Și eu, după ce am dormit până la prânz, etc. „Se referă la dispoziția capricioasă a prințului Potemkin, ca toate cele trei cuplete următoare, care fie mergea la război, fie practica ținută, în sărbători și tot felul de luxuri” (Ob. D ., 598).
Zug este o echipă de patru sau șase cai în perechi. Dreptul de a conduce cu trenul era privilegiul nobilimii superioare.
Zbor pe un alergător plin de spirit. Acest lucru este valabil și pentru Potemkin, dar „mai mult pentru gr. Al. Gr. Orlov, care era vânător înainte de cursa de cai ”(Ob. D., 598). Câteva rase noi de cai au fost crescute la herghelii Orlov, dintre care cea mai faimoasă rasă a faimoșilor „pătrăi Orlov”.
Sau luptători de pumn - se referă și la A.G. Orlov.
Și mă amuză lătratul câinilor - se referă la P.I. Panin, căruia îi plăcea să vâneze cu câinii (Ob. D., 598).
Mă amuz noaptea cu coarne etc. „Se referă la Semyon Kirillovich Naryshkin, care era atunci un jägermeister, care a fost primul care a început muzica de corn” (Ob. D., 598). Muzica de corn este o orchestră formată din muzicieni iobagi, în care o singură notă poate fi extrasă din fiecare corn și toate împreună sunt ca un singur instrument. Plimbările de nobili nobili de-a lungul Neva, însoțite de o orchestră de corn, erau frecvente în secolul al XVIII-lea.
Sau, stând acasă, voi lepros. „Acest verset se referă în general la obiceiurile și distracțiile antice ale rușilor” (Ob. D., 958).
Am citit Polkana și Bova. „Se referă la carte. , căruia îi plăcea să citească romane (pe care autorul le citea adesea în fața lui, servind în echipa sa și s-a întâmplat ca el și celălalt să adoarmă și să nu înțeleagă nimic) - Polkana și Bovu și celebre povești vechi rusești ”(Ob. D., 599) ... Derzhavin se referă la romanul tradus despre Bove, care s-a transformat ulterior într-un basm rusesc.
Dar fiecare persoană este o minciună - un citat din Psaltire, din psalmul 115.
Între gâfâit și gâfâit. Lentyag și Grouch sunt personajele poveștii despre prințul Chlorus. „Din câte se știe, ea a vrut să spună prima carte. Potemkin și sub altă carte. , deoarece primul, așa cum s-a menționat mai sus, ducea o viață leneșă și luxoasă, iar al doilea bâjbâia adesea când, în calitate de manager al trezoreriei, i se cereau bani ”(Ob. D., 599).
Împărțirea haosului în sfere armonios etc. este o aluzie la înființarea de provincii. În 1775, Catherine a publicat „Înființarea provinciilor”, potrivit căreia întreaga Rusie era împărțită în provincii.
Că a renunțat și a considerat înțeleaptă. Ecaterina a II-a, cu modestie prefăcută, a respins din ea însăși titlurile „Mare”, „Înțeleaptă”, „Mama Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de Senat și de Comisia pentru elaborarea unui proiect al unui nou cod; a făcut același lucru în 1779, când nobilimea de la Sankt Petersburg i-a oferit să-i accepte titlul de „Mare”.
Și îți dai voie să știi și să gândești. În „Instrucțiunea” Ecaterinei a II-a, compilată de aceasta pentru Comisia pentru elaborarea unui proiect al unui nou cod și care a fost o compilație a operelor lui Montesquieu și ale altor filozofi și educatori ai secolului al XVIII-lea, există într-adevăr un număr de articole, al căror rezumat este această strofă. Cu toate acestea, nu degeaba a numit „Ordinul” „ipocrit”: un număr imens de „cazuri” de persoane arestate de Expediția Secretă au ajuns la noi tocmai sub acuzația de „vorbit” „indecent”, „denigrat” „și alte cuvinte adresate împărătesei, moștenitorul tronului, prinț. Potemkin etc. Aproape toți acești oameni au fost aspru torturați de „luptătorul cu bici” Șeshkovski și aspru pedepsiți de instanțele secrete.
Acolo poți șopti în conversații etc., iar următoarea strofă este o imagine a legilor și obiceiurilor crude de la curtea împărătesei Anna Ioannovna. După cum notează Derzhavin (Ob. D., 599-600), existau legi conform cărora două persoane, șoptind între ele, erau considerate răufăcători împotriva împărătesei sau a statului; care nu a băut un pahar mare de vin, „pentru sănătatea țarinei oferite”, care a scăpat accidental o monedă cu imaginea ei, au fost bănuiți de intenție malițioasă și au ajuns în cancelaria secretă. O greșeală, o corecție, o răzuire, o greșeală în titlul imperial a presupus o pedeapsă generoasă, precum și transferul titlului de la o linie la alta. La curte, „distracțiile” nepoliticoase ale bufonerie erau răspândite, cum ar fi celebra nuntă a prințului Golitsyn, care era bufon la curte, pentru care a fost construită o „casă de gheață”; bufonii cu titlul stăteau în coșuri și găini cocoșate etc.
Scrii prelegeri în basme. Ecaterina a II-a a scris pentru nepotul ei, pe lângă „Povestea lui Tsarevich Chlorus”, „Povestea lui Tsarevich Fevey” (vezi nota de la p. 378).
Nu face nimic rău. „Instrucțiunea” către Chlorus, tradusă în versuri de Derzhavin, se află în apendicele la „Alfabetul rus pentru învățarea tinerilor să citească, tipărit pentru școlile publice prin comandă imperială” (Sankt Petersburg, 1781), care a fost compus și de Catherine pentru nepoții ei.
Lancet înseamnă - adică vărsare de sânge.
Tamerlane (Timur, Timurleng) - comandant și cuceritor din Asia Centrală (1336-1405), deosebit de cruzime extremă.
Ceea ce a pacificat bătălia etc. „Acest verset se referă la timpul păcii, la sfârșitul primului război turc (1768-1774 - V.Z.) a înflorit în Rusia, când multe împărătese au făcut instituții filantropice, precum: educațional casă, spitale și altele ”(Ob. D., 600).
Cine a acordat libertatea, etc. Derzhavin enumeră câteva legi emise de Ecaterina a II-a, care erau benefice pentru proprietarii și comercianții nobili de pământ: ea a confirmat permisiunea dată de Petru al III-lea nobililor de a călători în străinătate; a permis proprietarilor de terenuri să dezvolte zăcăminte de minereu în posesiunile lor în beneficiul lor; a ridicat interdicția de a tăia lemne pe terenurile lor fără controlul guvernului; „Permis navigație gratuită pe mări și râuri pentru comerț” (Ob. D., 600) etc.
Anexa la oda: „Felitsa”.
Schița ODEI CONSIDERATĂ ORIGINAL CATHERINEI.
Tu, care singur, fără ajutorul ministrului, urmând exemplul zeilor, ții totul cu mâna ta și vezi totul cu ochii tăi!
Mare Împărăteasă, dacă până acum, din prudență, am fost într-o liniște respectuoasă și nu te-am lăudat, nu pentru că inima mea a ezitat să fumeze tămâia pe care ți-o datorezi; dar știu puțin de lăudat, iar Muse-ul meu tremurând fuge de o povară atât de excesivă și, incapabil să vorbească cu demnitate despre faptele tale mărețe, se teme că ți-a atins laurii, pentru a nu le usca.
Nu sunt orbit de dorința zadarnică și îmi temperez zborul în funcție de forțele mele slabe și tăcerea mea este mai înțeleaptă decât acei curajoși muritori care profanează altarele tale cu un sacrificiu nevrednic; care, în acest domeniu, unde duce interesul lor, fără putere și spirit îndrăznesc să-ți cânte numele și care în fiecare zi cu o voce urâtă te-a plictisit, povestindu-ți propriile fapte.
Nu îndrăznesc să discreditez în ele dorința de a vă face pe plac; dar de ce, neavând puterea, să lucrezi inutil și, fără a te lăuda, doar să te dezonorezi?
Pentru a țese laude, trebuie să fie Virgil.
Nu pot face sacrificii zeilor care nu au virtute și niciodată nu-mi voi ascunde gândurile pentru lauda ta: și oricât de mare este puterea ta, dar dacă in aceasta inima mea nu ar fi de acord cu buzele mele, atunci nu ar exista recompensă și fără motive folosite pentru a smulge niciun cuvânt de la mine lauda ta.
Dar când te văd cu ardoare nobilă, muncind în îndeplinirea funcției tale, aducând în rușine suveranii, muncind tremurând și care sunt asupriți de povara coroanei; când te văd îmbogățindu-ți subiecții cu ordine rezonabile; mândria dușmanilor călcați în picioare, deschizându-ne marea către noi și a războinicilor tăi curajoși - avansând intențiile și inima ta mare, cucerind totul sub autoritatea Vulturului; Rusia gestionează fericirea sub puterea ta, iar navele noastre sunt locurile disprețuitoare și accesibile ale lui Neptun din care soarele își extinde cursa: apoi, fără a întreba dacă lui Apollo îi place, Musa mea mă avertizează în căldură și te laudă.
