„Nu vă impuneți nici un jurământ sau reguli fără aprobarea părintelui vostru duhovnicesc, cu sfatul căruia o singură plecăciune vă va aduce mai mult beneficiu decât o mie de plecări făcute de sine.”
De asemenea Cuviosul Anthony a scris:
„Fariseul s-a rugat și a postit mai mult decât noi, dar fără smerenie toată lucrarea lui a fost nimic, și de aceea fii cel mai gelos pe smerenia vameșului, care de obicei se naște din ascultare și îți este suficientă.”
Vârstnicul Joseph (Litovkin) a avertizat că respectarea unei reguli cu o binecuvântare este mai dificilă decât una luată fără permisiune. Poate fi facut o cantitate mare se pleacă din vanitate, dar când facem ceva cu binecuvântare, cu smerenie, este mult mai dificil. Dar este și bine pentru suflet:
„O regulă impusă este întotdeauna dificilă, dar a face cu umilință este și mai dificil. Ceea ce se dobândește prin muncă este util.”
Nerespectarea unei reguli
În lume se întâmplă diverse circumstanțe care nu pot fi controlate: călătorii de afaceri, întâlniri prelungite, situații de urgență la locul de muncă, precum și boli ale noastre și ale celor dragi. În general, se poate întâmpla ca și cel mai evlavios laic să nu poată îndeplini cumva regula zilnică. Bătrânul Nikon a sfătuit să nu fie jenat în nicio circumstanță, ci pur și simplu să vă reproșați cu umilință slăbiciunea voastră:
„Încercați să nu ratați regula rugăciunii nici dimineața, nici seara, dar dacă dintr-un motiv oarecare o ratați, mai ales din cauza unor circumstanțe care nu pot fi controlate, atunci nu vă simțiți jenați, ci reproșați-vă cu umilință slăbiciunea voastră, pentru sine. -reproșul este o ascensiune invizibilă, iar jena, după părintele Ambrozie, nu este trecută nicăieri printre virtuți.”
Memoria constantă a rugăciunii
Bătrânii ne-au amintit că, pe lângă reguli, trebuie să avem o memorie constantă de rugăciune, să ne amintim constant de Dumnezeu și să repetăm mai des pe parcursul zilei: „Doamne, miluiește!”, „Doamne, binecuvântează”, „Doamne, ocrotește”. !” Aceste rugăciuni scurte ne vor sfinți viata de zi cu zi.
„Orice întreprindere trebuie să înceapă prin a invoca numele lui Dumnezeu pentru ajutor”, a învățat vârstnicul Ilarion (Ponomarev).
Reverendul Nikon a reamintit:
„În orice moment, indiferent ce faci: fie că stai, fie că umbli, fie că lucrezi, citește cu inima: „Doamne, miluiește!”;
„Când ești întristat și deznădăjduit și vine peste tine o ispită gravă, repetă un singur lucru: „Doamne, miluiește, mântuiește și miluiește-te pe robul Tău!” Și durerea va fi alinată”.
Când a fost întrebat despre rugăciune scurtă, care se poate repeta des, călugărul Nikon a răspuns:
„Roagă-te simplu: „Doamne, dă-mi harul Tău!” Și Domnul va duce furtuna pe lângă tine.”
Cerere de rugăciune pentru alții
Pentru ca oamenii să nu rămână nepăsători și să nu-și pună speranța doar în ajutorul rugăciunii din afară, Reverendul Ambrozie instruit:
„Amintiți-vă că cei doisprezece apostoli i-au cerut Mântuitorului soția lor canaanită, dar El nu i-a ascultat; și ea a început să întrebe – a implorat.”
Și uneori repeta zicala populara:
„Doamne, ajută-mă – și omul însuși, nu te culca.”
Atitudine de rugăciune
Bătrânii de la Optina au sfătuit să lăsați verbozitatea și vorbăria inactivă atunci când se roagă, deoarece acest lucru perturbă starea de rugăciune și alungă harul. Reverendul Nikon a scris:
„În special în timpul rugăciunii, lăsați toate gândurile despre lucrurile lumești. După rugăciune, acasă sau în biserică, pentru a menține o dispoziție de rugăciune, tandru, este necesară tăcerea. Uneori, chiar și un simplu cuvânt nesemnificativ poate perturba și înspăimânta tandrețea din sufletul nostru.
Tăcerea pregătește sufletul pentru rugăciune. Tăcere, cât de bine este pentru suflet!”
Desigur, nu vorbim despre discuții de afaceri necesare sau despre comunicarea cu rudele, despre creșterea copiilor - vorbim despre discuții inactive în care cădem atât de des.
Bătrânul Ambrozie a sfătuit:
„Tăcerea inteligentă este cel mai valoros lucru. Dacă puneți toate regulile prudenței pe o scară și puneți tăcerea prudentă pe cealaltă scară, atunci numai tăcerea va depăși”;
„Când simți că vrei să spui ceva din pasiune, taci. Ține-te, nu vorbi. La urma urmei, aceasta este o luptă, trebuie să câștigi, apoi vei rămâne în urmă.”
Trebuie să te rogi chiar și pentru a învăța cum să te rogi corect. Reverendul Nikon a scris:
„Suntem pe cont propriu, fără ajutorul divin și nu suntem în stare să ne rugăm: nu ne putem ruga corect și nu știm cum și pentru ce să ne rugăm.”
Despre cadourile de rugăciune
Isprava rugăciunii este însoțită de daruri pentru lucrătorii zeloși care se rugă. Bătrânii Optinei au avertizat că nu trebuie să caute în mod arbitrar aceste daruri, precum lacrimile în rugăciune sau puritatea și nepătimirea. Acest lucru poate fi periculos pentru un lucrător de rugăciune fără experiență.
El a scris despre lacrimi în timpul rugăciunii:
„Nu toată lumea poate plânge, dar cui Dumnezeu îi va da lacrimi. Iar Dumnezeu rareori le dă lacrimi începătorilor. Altfel vor deveni mândri și mai răi decât cei care nu plâng.”
De asemenea, i-a instruit pe cei care doreau să obțină puritate și nepătimire:
„Să ne smerim și Domnul ne va acoperi și vom fi sfinți. Până nu ne smerim și nu-L liniștim pe Dumnezeu, chiar dacă ne spargem frunțile pe podea cu plecăciuni, pasiunile nu se vor diminua.”
Cum știm dacă ne rugăm corect?
Rugăciunea - lucrare spirituală care aduce roade spirituale. Fructele Duhului: iubire, blândețe, răbdare, liniște sufletească. Desigur, este nevoie de timp pentru ca fructele să se coacă. Dar ar trebui să lupți pentru ele, creșterea spirituală trebuie să aibă loc. O persoană trebuie să-și lupte cu pasiunile, slăbiciunile și obiceiurile proaste.
„Ai încredere în tine în fiecare zi... Dacă ziua de azi a fost prost petrecută, încât nu ai făcut o rugăciune decentă lui Dumnezeu, nu ți-ai smerit inima nici măcar o dată, nu te-ai smerit în gând, nu ai îndurat și nu ai făcut milostenie. nimănui, nu a iertat pe cel vinovat, nu a tolerat o insultă, dimpotrivă, nu s-a abținut de la mânie, nu s-a abținut de la cuvinte, mâncare, băutură sau și-a cufundat mintea în gânduri necurate, luând în considerare toate acestea conform conștiința ta, judecă-te și decide a doua zi să fii mai atent la bine și mai atent la rău.”
Călugărul Macarie a avertizat:
„Dar regulile de rugăciune singure nu ne pot aduce niciun folos... Vă sfătuiesc să încercați, pe cât posibil, să acordați atenție faptelor de iubire față de aproapele; în raport cu mama, soția și copiii tăi, ai grijă să-i educi în credința ortodoxă și în buna morală față de oamenii din subordinea ție și față de toți vecinii tăi.”
Cel care se străduiește corect urmează calea de mijloc, „regale”. Iritabilitatea scade și, dimpotrivă, mulțumirea crește, gândurile de furie, condamnare și mormăieli apar mai rar. O dispensă pașnică, o atitudine răbdătoare față de infirmitățile și deficiențele celorlalți sunt experimentate din ce în ce mai des și treptat devin permanente.
Partea 1.
De unde au venit rugăciunile de dimineață sau de seară? Se poate folosi altceva în schimb? Este necesar să ne rugăm de două ori pe zi? Se poate ruga după pravila Sfântului Serafim de Sarov?
Vorbim despre regula rugăciunii cu protopop Maxim Kozlov, rector al Bisericii Sfânta Muceniță Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova.
– Părinte Maxim, de unde a venit regula de rugăciune existentă – rugăciunile de dimineață și de seară?
– În forma în care pravila de rugăciune este acum tipărită în cărțile noastre de rugăciuni, alte Biserici Locale nu o cunosc, cu excepția acelor Biserici slave care la un moment dat au început să se concentreze asupra presei bisericești. Imperiul Rusși am împrumutat de facto cărțile noastre liturgice și textele tipărite corespunzătoare. Nu vom vedea acest lucru în Bisericile Ortodoxe de limbă greacă. Acolo ca dimineata si rugăciunile de seară pentru mireni se recomandă următoarea schemă: seara - o reducere a Complei și a unor elemente de Vecernie, iar ca rugăciunile de dimineață– piese neschimbabile împrumutate de la Midnight Office și Utrenie.
Dacă ne uităm la o tradiție care a fost înregistrată relativ recent după standarde istorice - de exemplu, deschidem „Domostroy” al protopopului Sylvester - atunci vom vedea o familie rusă aproape fantastic de ideală. Sarcina a fost de a oferi un fel de model de urmat. O astfel de familie, fiind alfabetizată după Sylvester, citește succesiunea Vecerniei și Utreniei acasă, stând în fața icoanelor împreună cu gospodăria și slujitorii.
Dacă vom fi atenți la regula monahală, preoțească, cunoscută laicilor în pregătirea primirii Sfintelor Taine ale lui Hristos, atunci vom vedea aceleași trei canoane care se citesc la Mica Completă.
Culegerea de rugăciuni sub numere a apărut destul de târziu. Primul text cunoscut de noi este „Cartea de drum” a lui Francis Skaryna, iar astăzi liturgiștii nu au o părere clară despre când și de ce a fost făcută o astfel de colecție. Presupunerea mea (nu poate fi considerată o afirmație finală) este aceasta: aceste texte au apărut pentru prima dată în sud-vestul Rusiei, în volosturi, unde a existat o influență uniată foarte puternică și contacte cu uniații. Cel mai probabil, există, dacă nu o împrumutare directă de la uniați, atunci un anumit tip de împrumut a logicii liturgice și ascetice caracteristice Bisericii Catolice de atunci, care împărțea clar componența ei în două categorii: biserica celor care preda si biserica studentilor. Pentru laici s-au oferit texte care trebuiau să fie diferite de textele citite de cler, ținând cont de nivelul diferit de educație și statutul intrabisericesc al laicilor.
Apropo, în unele cărți de rugăciuni din secolele XVIII-XIX vedem o recădere a acelei conștiințe (acum aceasta nu este retipărită, dar poate fi găsită în cărțile pre-revoluționare): de exemplu, rugăciunile pe care un creștin le poate citi la liturghie în timpul primei antifone; rugăciuni și sentimente pe care un creștin trebuie să le citească și să le experimenteze în timpul micii intrări... Ce este aceasta, dacă nu un fel de analog pentru un laic al acelor rugăciuni secrete pe care preotul le citește în timpul părților corespunzătoare ale liturghiei, dar numai că nu i se atribuie duhovnicul, dar laicului? Cred că rodul acelei perioade din istoria Bisericii noastre a fost apariția bisericii de astăzi.
Ei bine, regula rugăciunii s-a răspândit în forma în care se află acum deja în epoca sinodală în secolele XVIII-XIX și s-a impus treptat ca o normă general acceptată pentru laici. Este greu de spus în ce an, în ce deceniu s-a întâmplat asta. Dacă citim învățătura despre rugăciune a profesorilor și părinților noștri autoritari ai secolului al XIX-lea, atunci nu vom găsi nicio analiză sau discuție despre pravila dimineața-seara nici la Sfântul Teofan, nici la Sfântul Filaret, nici la Sfântul Ignatie. .
Deci, pe de o parte, recunoașterea regulii de rugăciune existentă a fost folosită de câteva secole în Biserica Rusă și în acest sens a devenit parțial nescris, parțial scris o normă a vieții noastre spiritual-ascetice și spiritual-rugăcioase, nu ar trebui să supraestimăm statutul cărților de rugăciuni de astăzi și având în vedere că acestea conțin texte de rugăciune ca singura normă posibilă pentru organizarea vieții de rugăciune.
– Este posibil să schimbi regula rugăciunii? Acum această abordare a fost stabilită printre laici: poți completa, dar nu poți înlocui sau reduce. Ce părere ai despre această?
– În forma în care există, rugăciunile de dimineață și de seară sunt într-o oarecare inconsecvență cu principiul construcției Cultul ortodox, care îmbină, după cum știm cu toții bine, o parte schimbabilă și una neschimbată. Mai mult, printre părțile schimbătoare se repetă - zilnic, săptămânal, o dată pe an - cercuri de cult: zilnice, săptămânale și anuale. Acest principiu de a combina o coloană vertebrală solidă, neschimbătoare, un schelet pe care este construit totul și părți variabile, schimbătoare este proiectat foarte înțelept și corespunde însuși principiului psihologiei umane: pe de o parte, are nevoie de o normă, de o carte. , iar pe de altă parte, variabilitatea pentru ca carta să nu devină în lectură formală și repetare a textelor care nu mai evocă niciun răspuns intern. Și aici sunt doar probleme cu regula rugăciunii, unde aceleași texte sunt folosite dimineața și seara.
Când se pregătesc pentru Împărtășanie, laicii urmează trei din aceleași canoane. Chiar și în pregătirea preoțească, canoanele diferă în funcție de săptămână. Dacă deschideți cartea de service, scrie că fiecare zi a săptămânii are propriile canoane. Dar la laici regula rămâne neschimbată. Deci ce, citește doar asta pentru tot restul vieții tale? Este clar că vor apărea anumite tipuri de probleme.
Sfântul Teofan dă sfaturi de care la un moment dat m-am bucurat foarte mult. Eu însumi și alți oameni pe care îi cunosc am găsit multe beneficii spirituale în acest sfat. El sfătuiește, atunci când citiți regula de rugăciune să combateți răceala și uscăciunea de mai multe ori pe săptămână, observând perioada cronologică standard luată pentru a citi regula obișnuită, să încercați în aceleași cincisprezece până la douăzeci de minute, jumătate de oră, să nu vă stabiliți sarcina. de a citi neapărat totul, dar de a ne întoarce în mod repetat la locul de unde am fost distrași sau am rătăcit în gând, pentru a atinge cea mai mare concentrare asupra cuvintelor și sensului rugăciunii. Chiar dacă în aceleași douăzeci de minute am citi doar rugăciunile inițiale, am învăța să o facem pe bune. Totodată, sfântul nu spune că în general este necesar să trecem la această abordare. Și spune că trebuie să combinați: în unele zile, citiți regula în întregime, iar în altele, rugați-vă în acest fel.
Dacă luăm ca bază principiul bisericesc-liturgic al construirii unei vieți de rugăciune, ar fi rezonabil fie să combinăm, fie să înlocuim parțial anumite componente ale regulilor de dimineață și de seară cu, să zicem, canoanele care sunt în canon - există în mod clar mai mulţi acolo decât în cartea de rugăciuni. Există rugăciuni absolut minunate, uimitoare, frumoase ale Octoechosului, care se întorc în mare parte la Sfântul Ioan Damaschin. Când te pregătești pentru Împărtășania de duminică, de ce să nu citești acel canon Theotokos sau acel canon duminical la Crucea lui Hristos sau la Înviere, care se află în Octoechos? Sau luați, să zicem, canonul către Îngerul Păzitor al vocii corespunzătoare din Octoechos, mai degrabă decât aceeași care a fost oferită unei persoane de citit de mulți ani.
Pentru mulți dintre noi, în ziua primirii Sfintelor Taine ale lui Hristos, în special pentru mireni, indiferent de frecvența comuniunii, sufletul, și nu lenea, îndeamnă o persoană să caute mai degrabă mulțumirea lui Dumnezeu în acea zi decât să repete. din nou seara cuvintele că „am păcătuit, fărădelege” și așa mai departe. Când totul în noi este încă plin de recunoștință față de Dumnezeu pentru acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos, astfel încât, de exemplu, să nu luăm cutare sau cutare cântare acatistă sau, să zicem, un acatist către Cel Dulce Iisus, sau vreo altă rugăciune. carte și să o facem centrul regulii noastre de rugăciune pentru această zi?
De fapt, rugăciunea, voi spune o frază atât de groaznică, trebuie abordată creativ. Este imposibil să o uscați la nivelul unei scheme executate oficial: să aveți, pe de o parte, povara de a fi nevoit să îndepliniți această schemă zi de zi, an de an și, pe de altă parte, un fel de satisfacție interioară periodică de la faptul că împlinesc ceea ce se cuvine și ce mai vrei de la mine în rai, am făcut, nu fără dificultate, ceea ce mi s-a cerut. Rugăciunea nu poate fi transformată în citire și înfăptuirea doar a unei datorii și a socotirii - nu am darul rugăciunii, sunt o persoană mică, s-au rugat sfinții părinți, asceții, misticii, dar doar vom rătăci prin rugăciune. carte - și nu există nicio cerere.
– Cine ar trebui să decidă ce regulă de rugăciune ar trebui să fie – să decidă persoana însuși, sau să meargă totuși la mărturisitorul său, la un preot?
– Dacă un creștin are un mărturisitor cu care stabilește constantele structurii sale spirituale interne, atunci ar fi absurd să se facă fără în acest caz, fără el, poți decide singur ce să faci cu propriul tău cap. Presupunem inițial că un mărturisitor este o persoană cel puțin nu mai puțin experimentată în viața spirituală decât cea care apelează la el, și în cele mai multe cazuri ceva mai experimentată. Și, în general, un cap este bun, dar doi sunt mai buni. Din exterior, este mai clar că o persoană, chiar și o persoană rezonabilă în multe privințe, poate să nu observe. Prin urmare, este prudent, atunci când stabilim ceva pe care căutăm să-l facem permanent, să ne sfătuim cu mărturisitorul nostru.
Dar nu există sfaturi pentru fiecare mișcare a sufletului. Și dacă azi ai vrut să deschizi Psaltirea - nu în termeni de citire regulată, ci pur și simplu să deschizi și să adaugi psalmii regelui David la rutina ta obișnuită de rugăciune - nu ar trebui să chemi preotul? Este o altă chestiune dacă vrei să începi să citești kathisme împreună cu regula rugăciunii. Atunci trebuie să vă consultați și să luați o binecuvântare pentru aceasta, iar preotul, în funcție de faptul că sunteți pregătit, vă va ajuta cu sfaturi. Ei bine, în ceea ce privește doar mișcările naturale ale sufletului - aici trebuie cumva să decizi singur.
„Cred că este mai bine să nu omiteți inutil rugăciunile inițiale, pentru că ele conțin poate cea mai concentrată experiență a Bisericii - „Către Regele Ceresc”,” Sfanta Treime„, care ne-a învățat rugăciunea „Tatăl nostru” pe care o știm deja, „Este vrednic să mâncăm” sau „Bucurați-vă Fecioarei Maria” – sunt atât de puțini și sunt atât de evident aleși de experiența de rugăciune a Biserică. Carta ne cere uneori să ne abținem de la ele. „Către Regele Cerurilor” - așteptăm cu 50 de zile înainte de Sărbătoarea Rusaliilor; în Săptămâna Luminoasă avem, în general, o regulă specială de rugăciune. Nu înțeleg logica acestui refuz.
– De ce este necesar să ne rugăm exact de două ori pe zi – dimineața și seara? Unul dintre cititorii noștri scrie: când lucrez cu copiii, gătesc sau fac curat, îmi este atât de ușor să mă rog, dar de îndată ce stau în fața icoanelor, totul pare să se întrerupă.
– Mai multe teme apar aici deodată. Nimeni nu ne cheamă să ne limităm la dimineața sau regula serii. Apostolul Pavel spune direct: roagă-te fără încetare. Sarcina unei bune aranjamente a vieții de rugăciune implică faptul că un creștin se străduiește să nu uite de Dumnezeu în timpul zilei, inclusiv să nu uite în rugăciune. Există multe situații în viața noastră când rugăciunea poate fi dezvoltată într-un mod distinct. Dar reticența de a se ridica și de a se ruga tocmai atunci când se presupune că este o datorie trebuie combătută, pentru că, după cum știm, dușmanul rasei umane se opune acolo mai ales când nu există voință proprie. Este ușor de făcut, se face când vreau. Dar devine o ispravă pe care trebuie să o fac indiferent dacă vreau sau nu. Prin urmare, te-aș sfătui să nu renunți la eforturile de a te pune în rugăciunile de dimineață și de seară. Mărimea lui este o altă problemă, mai ales pentru o mamă cu copii. Dar ar trebui să fie ca o valoare constantă a structurii rugăciunii.
Cât despre rugăciunile din timpul zilei: dacă amesteci terci, tânără mamă, cânți o rugăciune pentru tine sau dacă cumva te poți concentra mai mult, citește-ți Rugăciunea lui Isus.
Acum pentru cei mai mulți dintre noi există o mare școală de rugăciune - acesta este drumul. Fiecare dintre noi călătorește pentru a studia, la muncă, transport public, într-o mașină în toate cunoscutele ambuteiaje din Moscova. Roagă-te! Nu vă pierdeți timpul, nu porniți radioul inutil. Dacă nu auzi știrile, vei supraviețui câteva zile fără ea. Să nu crezi că ești atât de obosit în metrou încât vrei să te uiți și să adormi. Ei bine, bine, dacă nu poți citi cartea de rugăciuni în metrou, citește „Doamne, miluiește-te” pentru tine. Și aceasta va fi o școală de rugăciune.
– Și dacă conduci și pui un CD cu rugăciuni?
– Am tratat odată acest lucru foarte dur, m-am gândit, ei bine, aceste discuri sunt un fel de hack și apoi, din experiența diverșilor clerici și laici, am văzut că acesta ar putea fi un ajutor pentru regula rugăciunii.
Singurul lucru pe care l-aș spune este că nu trebuie să vă reduceți întreaga viață de rugăciune la ascultarea de discuri. Ar fi absurd să vii acasă seara și să iei regula serii, să pornești discul în loc de tine însuți, iar un cor reverent Lavra și un ierodiacon experimentat vor începe să te adoarmă cu vocea lor obișnuită. Totul ar trebui să fie cu moderație.
– Cum te poți raporta la regula dată de marele sfânt? Precum regula dată de marele sfânt. Vreau doar să vă reamintesc în ce împrejurări l-a dat: le-a dat acelor călugărițe și novice care erau în supunere de muncă grea timp de 14-16 ore pe zi. El le-a dat astfel încât să-și poată începe și să-și încheie ziua fără a avea ocazia să împlinească regulile monahale obișnuite și le-a amintit că această regulă trebuie combinată cu munca de rugăciune interioară în timpul muncii pe care le desfășoară în timpul zilei.
Desigur, dacă o persoană dintr-un magazin fierbinte sau într-o muncă la fel de obositoare de birou vine acasă, astfel încât să mănânce o cină, pregătită de iubita lui soție și să citească rugăciunile este tot ceea ce îi mai rămâne putere, lăsați-l să citească regula Sf. Serafim. Dar dacă mai ai puterea să stai pe îndelete la birou, să dai câteva apeluri telefonice deloc necesare, să urmărești un film sau știri la televizor, să citești feedul unui prieten pe internet și apoi - o, trebuie să primești mâine la serviciu și mai au doar câteva minute - apoi aici, poate, nu cel mai mult calea cea buna se va limita la regula serafimilor.
Va urma…
Sf. FeofanRegula rugăciunii– 1) ritualuri zilnice de dimineață și seară săvârșite de creștini (textele recomandate se găsesc în); 2) citirea reglementată a acestor rugăciuni.
Regula poate fi generală - obligatorie pentru toată lumea, sau individ, selectat pentru un credincios ținând cont de starea sa spirituală, puterea și angajarea sa.
Constă în rugăciuni de dimineață și de seară, care se fac zilnic. Acest ritm vital este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice chestiune mare și dificilă, „inspirația”, „dispoziția” și improvizația nu sunt suficiente.
Citirea rugăciunilor leagă o persoană cu creatorii săi: psalmiștii și asceții. Acest lucru ajută la obținerea unei dispoziții spirituale asemănătoare cu arderea lor sinceră. Exemplul nostru de rugăciune în cuvintele altora este Însuși Domnul Isus Hristos. Exclamațiile sale rugătoare în timpul suferinței crucii sunt rânduri din ().
Există trei reguli de bază de rugăciune:
1) Regula de rugăciune completă, care este tipărită cu „”;
2) O scurtă regulă de rugăciune. Laicii se confruntă uneori cu situații când mai rămâne puțin timp și energie pentru rugăciune, iar în acest caz este mai bine să citească cu atenție și evlavie regula scurta mai degrabă decât grăbită şi superficială, fără o atitudine de rugăciune – întreaga regulă stabilită. Sfinții Părinți învață să tratezi cu rațiune regula ta de rugăciune, pe de o parte, fără îngăduință patimilor, lenei, autocompătimiri etc., care pot distruge structura spirituală corectă, iar pe de altă parte, învață să scurtezi. sau chiar schimba ușor regula fără ispită sau jenă atunci când există o nevoie reală de ea.
dimineața
: „Rege Ceresc”, Trisagion, „”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Doamne miluiește-mă”, „”, „Doamne, curățește”, „Ție, Stăpâne”, „Sfinte Îngerul”, „Preasfânta Doamnă”, invocarea sfinților, rugăciune pentru vii și morți;
Seara
: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Guvernatorul ales” la „Vrednic este să mânca";
Regulile de dimineață și de seară sunt doar igiena spirituală necesară. Ni se poruncește să ne rugăm neîncetat (vezi). Sfinții Părinți spuneau: dacă amestecați lapte, veți obține unt, și astfel în rugăciune, cantitatea se transformă în calitate.
„Pentru ca o regulă să devină nu un obstacol, ci un adevărat motor al unei persoane către Dumnezeu, este necesar ca ea să fie proporțională cu puterea sa spirituală, să corespundă vârstei sale spirituale și stării sufletești. Mulți oameni, nedorind să se împovăreze, le aleg în mod deliberat pe cele prea ușoare. reguli de rugăciune, care din aceasta cauza devin formale si nu dau roade. Dar, uneori, o regulă mare, aleasă din gelozie nerezonabilă, devine, de asemenea, o cătușă, împingându-te în deznădejde și împiedicându-te să crești spiritual.
O regulă nu este o formă înghețată; de-a lungul vieții trebuie neapărat să se schimbe atât calitativ, cât și extern.”
Cum să te pregătești pentru a vizita templul. Templul este casa lui Dumnezeu, raiul pe pământ, locul unde se săvârșesc cele mai mari Taine. Prin urmare, este necesar să ne pregătim mereu pentru primirea altarelor, pentru ca Domnul să nu ne condamne pentru neglijență în comunicarea cu Cei Mare.* Nu se recomandă mâncarea înainte de a vizita templul, este interzis conform regulilor, aceasta este întotdeauna făcut pe stomacul gol. Unele retrageri sunt posibile din cauza slăbiciunii, cu reproșul obligatoriu de sine.
Haine, are mare importanță, Apostolul Pavel menționează acest lucru, poruncindu-le femeilor să-și acopere capul. El observă că capul acoperit al unei femei este semn pozitiv pentru îngeri, căci acesta este un semn de modestie. Nu este bine să vizitezi un templu într-o fustă scurtă, strălucitoare, într-o rochie dezvăluitoare provocator sau într-un trening. Orice lucru care îi obligă pe alții să vă acorde atenție și vă distrage atenția de la slujire și rugăciune este considerat rău. O femeie în pantaloni într-un templu este, de asemenea, un fenomen inacceptabil. În Biblie, există și o interdicție din Vechiul Testament pentru femeile să se îmbrace îmbrăcăminte bărbătească, iar pentru bărbați - în femei. Respectă sentimentele credincioșilor, chiar dacă aceasta este prima ta vizită la templu.
Dimineața, ridicându-ne din pat, mulțumim Domnului nostru, care ne-a dat ocazia să petrecem noaptea în pace și care ne-a prelungit zilele pocăinței. Spălați-vă încet pe față, stați în fața icoanei, aprindeți o lampă (neapărat de la o lumânare) pentru a da un spirit de rugăciune, aduceți-vă gândurile în liniște și ordine, iertați pe toți și abia apoi începeți să citiți rugăciunile de dimineață din cartea de rugăciuni. . Dacă ai timp, citește un capitol din Evanghelie, unul din Faptele Apostolilor, un katisma din Psaltire sau un psalm. În același timp, este necesar să ne amintim că întotdeauna este mai bine să citiți o singură rugăciune, cu sentiment sincer decât toate rugăciunile, cu gand obsesiv, completează-l repede. Înainte de a pleca, spune o rugăciune: „Te leapăd de tine, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase Dumnezeul nostru, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin". Apoi, faceți cruce și mergeți calm până la templu. Pe stradă, traversează drumul în fața ta, cu rugăciunea: „Doamne, binecuvântează-mi căile și mântuiește-mă de tot răul”. În drum spre templu, citește-ți rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.
*Reguli pentru intrarea în templu.
Înainte de a intra în templu, fă-ți cruce, închină-te de trei ori, privind chipul Mântuitorului și spune înaintea primei plecăciuni: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. la al doilea arc: „Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine”.
La al treilea: „Am păcătuit peste număr, Doamne, iartă-mă”.
Apoi, făcând același lucru, intrând pe ușile templului, înclinați-vă în ambele părți și spuneți-vă: „Iertați-mă, fraților și surorilor”.
*În biserică, modul corect de a săruta icoanele este următorul:
Când săruți sfânta icoană a Mântuitorului, trebuie să săruți picioarele,
Maica Domnului și Sfinților - mână,
iar chipul miraculos al Mântuitorului și capul Sfântului Ioan Botezătorul sunt acoperite cu păr.
Si amintesteti!!! Dacă veniți la serviciu, atunci Serviciul trebuie apărat de la început până la sfârșit. Slujirea nu este o datorie, ci un sacrificiu pentru Dumnezeu.
NOTĂ: - dacă nu ai puterea să stai în picioare pentru întreaga slujbă, atunci poți să stai, căci așa cum a spus Sfântul Filaret al Moscovei: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât la picioarele tale în picioare.”
Totuși, în timp ce citești Evanghelia trebuie să stai în picioare!!!
Cum să fii botezat CORECT.
Semnul crucii se realizează după cum urmează.
Ne punem degetele împreună mana dreapta: degetul mare, arătătorul și mijlocul - împreună (în strângere), degetele inelare și mici - îndoite împreună, presate pe palmă.
Trei degete încrucișate înseamnă credința noastră în Dumnezeu, închinată în Treime, iar două degete înseamnă credința în Isus Hristos ca Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Apoi, cu vârfurile a trei degete îndoite, ne atingem fruntea pentru a ne sfinți gândurile; burtă pentru a ne sfinți trupul; umeri drept și stâng, pentru a sfinți lucrările mâinilor noastre. În acest fel ne înfățișăm o cruce asupra noastră.
După aceasta ne înclinăm. Arcurile pot fi de la talie până la pământ. Arcul taliei constă în aplecarea superioară a corpului înainte după ce a făcut semnul crucii. Când se înclină până la pământ, credinciosul îngenunchează, se aplecă, își atinge fruntea de podea și apoi se ridică.
Există anumite reguli extinse ale bisericii cu privire la ce arcuri trebuie făcute și când. De exemplu, prosternarile nu se fac în perioada de la Paști până la Sfânta Treime, precum și pe duminicile iar în zilele marilor sărbători.
A fi botezat fără să te închini: 1. La mijlocul celor șase psalmi de la „Aleluia” de trei ori.
2. La început „Cred”.
3. În vacanță „Hristos adevăratul nostru Dumnezeu”.
4. La începutul citirii Sfintelor Scripturi: Evanghelia, Apostolul și proverbe.
Crucează-te cu o plecăciune:
1. La intrarea în templu și la ieșirea din el - de trei ori.
2. La fiecare cerere, ectenia după ce a cântat „Doamne, miluiește-te”, „Dă, Doamne”, „Ție, Doamne”.
3. Cu exclamaţia duhovnicului, dând slavă Sfintei Treimi.
4. Când strigi „Ia, mănâncă”, „Bea din toate”, „A ta de la a ta”.
5. La cuvintele „Prea onorabil Heruvim”.
6. Cu fiecare cuvânt „să ne închinăm”, „să ne închinăm”, „să cădem”.
7. În timpul cuvintelor „Aliluia”, „Sfinte Doamne” și „Vino să ne închinăm” și în timpul exclamației „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule”, înainte de demitere - de trei ori.
8. Despre canonul la cântările 1 și 9 la prima invocare către Domnul, Maica Domnului sau sfinților.
9. După fiecare sticheră (mai mult, corul care termină de cântat este botezat).
10. La litie, după fiecare dintre primele trei cereri ale liniei - 3 plecăciuni, după celelalte două - câte una.
Fii botezat cu un arc până la pământ:
1. În timpul postului, la intrarea în templu și la ieșirea din acesta - de 3 ori.
2. În Postul Mare, după fiecare refren al cântecului Maicii Domnului „Te mărim”.
3. La începutul cântării „Este vrednic și drept să mănânci”.
4. După „Vom cânta pentru tine”.
5. După „Este demn să mănânci” sau Zadostoynik.
6. Când strigă: „Și dă-ne nouă, Stăpâne”.
7. La îndeplinirea Sfintelor Daruri, cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință”, iar a doua oară - cu cuvintele „Totdeauna, acum și pururea”.
8. B Postul Mare, la Great Compline, în timp ce cânta „Sfânta Doamnă” - pe fiecare vers; în timp ce cântă „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te” și așa mai departe. La Vecernia Postului Mare se fac trei plecăciuni.
9. În timpul postului, în timpul rugăciunii „Doamne și Stăpân al vieții mele”.
10. În Postul Mare, în timpul cântării finale: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”. Total 3 prosternari.
Jumătate de arc fără semnul crucii
1. La cuvintele preotului „Pace tuturor”
2. „Binecuvântarea Domnului să fie peste tine”
3. „Harul Domnului nostru Iisus Hristos”,
4. „Și să fie îndurările Marelui Dumnezeu” și
5. Cu cuvintele diaconului „Și în vecii vecilor” (după exclamația preotului „Ce sfânt ești, Dumnezeul nostru” înainte de cântarea Trisagionului).
Nu ar trebui să fii botezat.
1. În timpul psalmilor.
2. În general, în timp ce cântă.
3. În timpul ecteniilor, corului care cântă horele de litanie
4. Trebuie să fii botezat și să te închini la sfârșitul cântării, și nu la ultimele cuvinte.
Nu sunt permise prosternarile la sol.
Duminica, în zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează, de la Paști până la Rusalii, de sărbătoarea Schimbării la Față și Înălțării (în această zi sunt trei închinari la Cruce). Închinarea se oprește de la intrarea de seară înainte de sărbătoare până la „Dăruiește, Doamne”, la Vecernie chiar în ziua sărbătorii.
ICONĂRI ÎN CASĂ
Mântuitorul nu este făcut de mâini
Icoana este un cuvânt grecesc și este tradus ca „imagine”. Sfanta Biblie spune că Isus Hristos însuși a fost primul care a dat oamenilor imaginea Sa vizibilă.
Regele Abgar, care a domnit în timpul vieții pământești a Domnului Isus Hristos în orașul sirian Edessa, era grav bolnav de lepră. Aflând că în Palestina era marele „profeț și făcător de minuni” Isus, care a învățat despre Împărăția lui Dumnezeu și a vindecat oamenii de orice boală, Abgar a crezut în El și a trimis pe pictorul său de curte Anania să-i dea lui Iisus o scrisoare de la Abgar, cerând vindecarea și pocăința lui. În plus, i-a ordonat pictorului să deseneze un portret al lui Isus. Dar artistul nu a putut să facă un portret, „din cauza strălucirii strălucitoare a feței Sale”. Domnul însuși i-a venit în ajutor. A luat o bucată de pânză și a aplicat-o pe chipul Său divin, motiv pentru care, prin puterea harului, chipul Lui a fost imprimat pe pânză. imagine divină. După ce a primit această Imagine Sfântă - prima icoană creată de Însuși Domnul, Abgar a venerat-o cu credință și a primit vindecare pentru credința sa.
Această imagine miraculoasă a primit un nume - *Salvator Not Made by Hands*.
Scopul icoanei
Scopul principal al icoanei este de a ajuta oamenii să se ridice deasupra deșertăciunii lumii și să ofere ajutor în rugăciune. „O icoană este o rugăciune întruchipată. Este creată în rugăciune și de dragul rugăciunii, a cărei forță motrice este dragostea pentru Dumnezeu, dorința pentru El ca pentru Frumusețea desăvârșită.”
Icoana este chemată să trezească în ceea ce se află în fața ei nevoia spirituală de a se ruga, de a cădea înaintea lui Dumnezeu în pocăință, de a căuta mângâiere în întristări și rugăciuni. 
Ce icoane ar trebui să fie în casa unui creștin ortodox?
Trebuie să aveți acasă icoane ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului. Din imaginile Mântuitorului, pentru rugăciune acasă De obicei, se alege o imagine de jumătate de lungime a Domnului Atotputernicului. Trăsătură caracteristică Acest tip iconografic este imaginea Domnului cu o mână binecuvântătoare și o carte deschisă sau închisă. De asemenea, o icoană a Mântuitorului nefăcută de mână este adesea achiziționată pentru casă.
Icoana Maicii Domnului este aleasă cel mai adesea dintre următoarele tipuri iconografice:
„Tandrețea” („Eleusa”) - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „Recuperarea morților”, etc.;
„Ghid” („Hodegetria”) - Kazanskaya, Tikhvinskaya, „Repede de auzit”, Iverskaya, Gruzinskaya, „Trei mâini”, etc.
De obicei, în Rus' se obișnuiește să se așeze în fiecare catapeteasmă o icoană a Sfântului Nicolae, Episcopul Mirai din Licia (Nicolae cel Plăcut). Dintre sfinții ruși, imaginile se găsesc cel mai des Sf. Serghie Radonezh și Serafim din Sarov; Printre icoanele mucenicilor se așează foarte des icoanele Sf. Gheorghe Biruitorul și tămăduitorul Panteleimon. Dacă spațiul permite, este indicat să aveți imagini cu Sfinții Evangheliști, Sfântul Ioan Botezătorul și Arhanghelii Gavriil și Mihail.
Dacă doriți, puteți adăuga pictograme ale patronilor. De exemplu: Patronii familiei - sfântul credincios prinț Petru (monastic David) și prințesa Fevronia
Sfinții Petru și Fevronia sunt un exemplu de căsătorie creștină. Cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie.
- sfinții martiri și mărturisitori Gury, Samon și Aviv - sunt cunoscuți printre creștinii ortodocși ca patroni ai căsătoriei, căsătoriei, familie fericita; Ei sunt rugați „dacă soțul își urăște nevinovat soția” - ei sunt mijlocitorii unei femei într-o căsnicie dificilă. PATRONA COPIILOR. - Sfântul Copil-Mucenic Gavril din Bialystok.
Cum să te rogi CORECT. Rugăciunile se citesc conform anumite REGULI. O regulă este ordinea de citire a rugăciunilor stabilită de Biserică, alcătuirea și succesiunea lor. Există: reguli de dimineață, după-amiază și seară, reguli pentru Sfânta Împărtășanie.
Fiecare dintre reguli are aproape același început - rugăciuni de început:
„În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.
Regele Ceresc...
Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi...
Doamne, miluiește-te... (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului...
Tatăl nostru …"
aceste rugăciuni inițiale sunt urmate de restul.
Dacă ești limitat în timp, atunci profită Regula de rugăciune, Serafim din Sarov:
După somn, după ce te-ai spălat, în primul rând, trebuie să stai în fața icoanelor și, crucindu-te cu evlavie, să citești de trei ori Rugaciunea Domnului*Tatăl nostru*. Apoi de trei ori *Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te* și, în sfârșit, Crezul.
Este posibil să te rogi cu propriile tale cuvinte? Este posibil, dar cu anumite restricții.
Biserica nu interzice rugăciunea cu propriile cuvinte. Mai mult, ea subliniază acest lucru și prescrie, să zicem, în regula de dimineață: „Oferă pe scurt o rugăciune pentru mântuirea părintelui tău duhovnicesc, a părinților tăi, rudelor, șefilor, binefăcătorilor, celor pe care îi cunoști care sunt bolnavi sau îndurerați”. Astfel, putem spune Domnului în cuvintele noastre despre ceea ce ne privește pe prietenii noștri sau pe noi personal, despre ceea ce nu s-a spus în rugăciunile incluse în cartea de rugăciuni.
Totuși, fără a atinge perfecțiunea spirituală, rugându-ne cu cuvintele care ne vin în minte, chiar dacă vin din adâncul sufletului, nu putem rămâne decât la nivelul nostru de spiritualitate. Alăturându-ne rugăciunilor sfinților, încercând să pătrundem în cuvintele lor, de fiecare dată devenim puțin mai înalți și mai buni spiritual.
Domnul Însuși ne-a dat un exemplu despre cum să ne rugăm. Rugăciunea pe care El a lăsat-o ucenicilor Săi se numește Rugăciunea Domnului. Există în toate cărțile de rugăciuni și face parte din Servicii bisericești. Această rugăciune este *Tatăl nostru*.
Rugăciunea Domnului (dată nouă de Isus Hristos) -
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie Numele dumneavoastră, să vină împărăția ta,
Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri. Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi;
și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri;
și nu ne lăsa să cădem în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
**********
SIMBOLUL CREDINȚEI:
Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, totul vizibil și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de începutul timpurilor; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, consubstanțial cu Tatăl, prin care toate au fost create.
Pentru noi, de dragul oamenilor și pentru mântuirea noastră, S-a coborât din cer și S-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om, S-a răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat și a pătimit și a fost îngropat, și a înviat a treia zi, așa cum au prezis Scripturile. Și s-a înălțat la cer și domnește cu Tatăl. Și El va veni iarăși în slavă să judece pe cei vii și pe cei morți; Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, închinat și slăvit în mod egal cu Tatăl și cu Fiul, care au vorbit prin prooroci.
Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.
Simbolul credinței este o scurtă declarație a fundamentelor credinței ortodoxe, întocmit la Sinoadele I și II Ecumenice din secolul al IV-lea; citiți dimineața ca o rugăciune zilnică.
PSALMUL 50.
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește fărădelegile mele. Spală-mă de toate fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea. Eu am păcătuit numai înaintea Ta și am făcut rău înaintea Ta, așa că ești drept în verdictul Tau și drept în judecata Ta. De la nașterea mea am fost vinovat înaintea Ta; Sunt un păcătos din concepția mea în pântecele mamei mele. Dar Tu îi iubești pe cei sinceri cu inima și le dezvăluii secretele înțelepciunii. Stropește-mă cu isop și voi fi curat; spală-mă și mai albă decât zăpada Voi fi. Întoarce-mi bucurie și bucurie în sufletul meu și oasele mele, rupte de Tine, se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și reînnoiește în mine un duh drept. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Tău Suveran. Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de moartea prematură, Dumnezeule, Dumnezeu este mântuirea mea și limba mea va lăuda dreptatea Ta. Dumnezeu! Deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. Căci Tu nu dorești jertfă - aș da-o - și nu favoriți arderile de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Înnoiește, Dumnezeule, prin mila Ta Sion, ridică zidurile Ierusalimului. Atunci jertfele drepte Ți vor fi plăcute; atunci Ție îți vor aduce jertfe pe altarul Tău.
*Cântarea Preasfintei Maicii Domnului:
Fecioară Maria, Bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.
*Rugăciuni către Sfânta Fecioară Maria:
O, Preasfântă Doamnă Doamna Maica Domnului! Ridică-ne, robul lui Dumnezeu (nume), din adâncul păcatului și izbăvește-ne de moartea subită și de tot răul. Dă-ne nouă, Doamnă, pace și sănătate și luminează mintea noastră și ochii inimilor noastre spre mântuire și dăruiește nouă, slujitorilor Tăi păcătoși, Împărăția Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, căci puterea Lui este binecuvântată cu Tatăl și cu Sa Preasfânt Duh.
*O rugăciune mai simplă -
Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, roagă-te Fiului și Dumnezeului Tău pentru descoperirea minții mele și pentru binecuvântarea întreprinzărilor mele și pentru a trimite de sus ajutor în treburile mele și pentru iertarea păcatelor mele și pentru a primi binecuvântări veșnice. Amin. 
RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE MĂNCAT ȘI DUPĂ A MÂNCAT MÂNCAREA
Binecuvântarea alimentelor sau rugăciunea de Ziua Recunoștinței se rostește înainte de începerea mesei.
Rugăciunea poate fi citită stând sau stând în picioare. Dar, dacă sunt prezenți oameni care mărturisesc o altă credință, atunci este mai bine să nu rostești rugăciunea cu voce tare!
Conținutul rugăciunii poate fi scurt sau lung. Cele trei opțiuni de rugăciune înainte de masă prezentate mai jos sunt cele mai comune, deoarece sunt cele mai scurte:
1. Doamne, binecuvântează-ne pe noi și pe aceste daruri ale Tale la care ne împărtășim.
A ta. În numele lui Hristos Domnul nostru, amin.
2. Binecuvântează, Doamne, această mâncare, ca să ne folosească și să ne dea
putere să Te slujesc și să-i ajuți pe cei care au nevoie. Amin.
3. Să-i mulțumim Domnului pentru masa care ne-a fost dată. Amin.
Vă prezentăm și alte opțiuni pentru rugăciuni înainte de masă:
1. Tatăl nostru... Sau: Ochii tuturor sunt îndreptați către Tine, Doamne, și Tu dai hrană fiecăruia la vremea potrivită,
Deschizi mâna Ta generoasă și satisfaci toate viețuitoarele.
2. Îți mulțumim, Hristoase Dumnezeul nostru, că ne-ai umplut cu binecuvântările Tale pământești. Nu ne lipsi de
Împărăția Ta Cerească, dar așa cum ai venit cândva la ucenicii Tăi, dându-le pace, vino la noi și mântuiește-ne.
Adesea, credincioșii, înainte și după masă, citesc pur și simplu trei rugăciuni: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin". „Doamne, miluiește-te” (de trei ori). „Prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin".
Și, dacă vreți să gustați un măr sau un sandviș, de exemplu, atunci clerul vă recomandă să vă bifați pur și simplu sau să bifați ceea ce mâncați!
RUGACIUNI PENTRU SOMMNUL VINE:
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
*Rugăciunea Sfântului Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl
Veșnic Dumnezeu și Împărat al oricărei făpturi, care m-ai dăruit chiar și în ceasul care va veni, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit în ziua de azi cu fapta, cuvântul și cugetul și curăță, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a cărnii. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec noaptea în pace prin acest vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele și să călc în picioare pe vrăjmașii cărnii și ai trupului. care se lupta cu mine. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
*Rugăciune către Duhul Sfânt
Doamne, Împăratul Ceresc, Mângâietorul, Suflete al adevărului, miluiește-te și miluiește-mă pe mine, robul Tău păcătos și iartă-mă pe cei nevrednici și iartă-mi tot ce ai păcătuit astăzi ca om, și mai mult, nu ca om, dar și mai rele decât vitele, păcatele mele libere și involuntare, cunoscute și necunoscute: cei care sunt răi din tinerețe și știință și cei care sunt răi din insolență și descurajare. Dacă jur pe numele Tău, sau huli în gândurile mele; sau pe care îi voi reproșa; sau a calomniat pe cineva cu mânia mea, sau a întristat pe cineva, sau s-a supărat pentru ceva; ori a mințit, ori a dormit degeaba, ori a venit la mine ca un cerșetor și l-a disprețuit; sau l-am întristat pe fratele meu, sau s-a căsătorit sau pe care l-am condamnat; sau a devenit mândru, sau a devenit mândru, sau s-a supărat; sau stând în rugăciune, mintea mea este mișcată de răutatea acestei lumi, sau mă gândesc la stricăciune; fie mâncat în exces, fie beat, fie râzând nebunește; fie am crezut rău, fie am văzut bunătatea altcuiva și inima mea a fost rănită de asta; sau verbe diferite, sau râs de păcatul fratelui meu, dar ale mele sunt păcate nenumărate; Fie nu m-am rugat de dragul asta, fie nu mi-am amintit ce alte lucruri rele am făcut, pentru că am făcut din ce în ce mai multe din aceste lucruri. Miluiește-mă, Stăpânul meu Creator, slujitorul Tău trist și nevrednic, și lasă-mă, și dă-mi drumul și iartă-mă, că sunt Bun și Iubitor de Omenire, ca să mă culc în pace, somn și odihnă, cel risipitor, păcătos și osândit, și mă voi pleca și mă voi cânta și voi slăvi numele Tău preacinstit, cu Tatăl și cu Fiul Său Unul Născut, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
*Rugăciune
Doamne, Dumnezeul nostru, care ai păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, ca El este Bun și Iubitor de oameni, iartă-mă. Dă-mi un somn liniștit și senin. Trimite pe îngerul Tău păzitor, acoperându-mă și ferindu-mă de orice rău, căci Tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.
*Rugăciune către Domnul nostru Iisus Hristos
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, de dragul Maicii Tale prea cinstite și al Îngerilor Tăi fără trup, al Proorocului și Înaintemergătorul și Botezătorul Tău, pe apostolii care vorbesc pe Dumnezeu, pe mucenicii strălucitori și biruitori, pe cuvioșii și părinții purtători de Dumnezeu și toți sfinții prin rugăciuni, izbăvește-mă din situația mea demonică prezentă. Ei, Domnul și Creatorul meu, nu vrei moartea unui păcătos, ci parcă s-ar fi convertit și a trăit, dă-mi convertirea, blestemat și nevrednic; ia-mă din gura șarpelui nimicitor, care căscă să mă înghită și să mă aducă în iad de viu. A ei, Domnul meu, este mângâierea mea, Care de dragul blestematului s-a îmbrăcat în carne stricăcioasă, smulge-mă din blesteme și dă mângâiere sufletului meu mai blestemat. Sădește în inima mea să împlinesc poruncile Tale și să părăsești faptele rele și să primești binecuvântarea Ta, căci în Tine, Doamne, m-am încrezut, mântuiește-mă.
*Rugăciune către Sfânta Fecioară Maria
Bună Născătoare a Regelui, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să trec prin restul vieții mele. fără cusur și prin Tine voi găsi raiul, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, singura Curată și Binecuvântată.
*Rugăciune către Sfântul Înger Păzitor
Îngerul lui Hristos, păzitorul meu sfânt și ocrotitorul sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toți cei ce au păcătuit astăzi și izbăvește-mă de orice răutate a vrăjmașului care mi se împotrivește, pentru ca în niciun păcat să-l mâniesc pe Dumnezeul meu; ci roagă-te pentru mine, rob păcătos și nevrednic, ca să mă arăți vrednic de bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.
Rugăciunea către Crucea cinstită dătătoare de viață:
Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara în fața focului, așa să piară demonii în față iubitori de Dumnezeuși semnificând semnul crucii, iar în bucurie zic: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii cu puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a coborât în iad și a călcat în picioare puterea diavolului și care ne-a dat nouă. Cruce cinstită să alunge orice adversar. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Fecioară Maria și cu toți sfinții în veci. Amin.
Sau pe scurt:
Păzește-mă, Doamne, prin puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață și mântuiește-mă de tot răul.
*Rugăciune
Slăbește, părăsește, iartă, Doamne, păcatele noastre, de bunăvoie și nevoluntare, chiar și în cuvânt și în fapte, chiar în știință și în neștiință, chiar și în zile și în nopți, chiar și în minte și în gând: iartă-ne totul, pentru aceasta. este bun și iubitor de umanitate.
*Rugăciune
Iartă-i pe cei care ne urăsc și ne jignesc, Doamne Iubitor de Omenire. Fă bine celor care fac bine. Dăruiește fraților și rudelor noștri aceleași cereri pentru mântuire și viață veșnică. Vizitează-i pe cei care sunt infirmi și acordă vindecare. Gestionați și marea. Pentru călători, călătoriți. Oferă iertarea păcatelor celor care ne slujesc și ne iartă. Miluiește-te pe cei ce ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei după marea Ta milostivire. Adu-ți aminte, Doamne, de părinții și frații noștri care au căzut înaintea noastră și dă-le odihnă, acolo unde strălucește lumina feței Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de frații noștri captivi și izbăvește-mă din orice situație. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac bine în sfintele Tale biserici și dă-le cereri pentru mântuire și viață veșnică. Adu-ți aminte, Doamne, de noi, smeriți și păcătoși și nevrednici de robii Tăi, și luminează mintea noastră cu lumina minții Tale și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale, prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și pururea Fecioarei Maria și toți sfinții Tăi, căci binecuvântat ești în vecii vecilor... Amin.
*MĂRTURIREA PĂCATELOR ZILNIC:
Mărturisesc Ție, Doamne, Dumnezeul meu și Făcătorul meu, în Singura Treime Sfântă, slăvită și închinată, Tată și Fiu și Duh Sfânt, toate păcatele mele, pe care le-am săvârșit în toate zilele vieții mele și pentru fiecare ceas, ambele acum. și în zilele trecute și în nopți, prin faptă, prin cuvânt, prin gând, prin lăcomie, beție, mâncare în taină, vorbă degeaba, descurajare, lene, ceartă, neascultare, calomnie, condamnare, neglijență, mândrie, avariție, furt, nevorbire. , prostie, scăpare de bani, gelozie, invidie, mânie, răutate de memorie, ura, lăcomia și toate sentimentele mele: vederea, auzul, mirosul, gustul, atingerea și celelalte păcate ale mele, atât mentale, cât și fizice, după chipul Dumnezeului meu și Creatorule Te-am mâniat pe Tine, și pe aproapele meu că ai fost neadevărat: regretând acestea, mă învinovățesc pentru Tine, Dumnezeul meu îmi imaginez și am voia să mă pocăiesc: atunci, Doamne, Dumnezeul meu, ajută-mă, cu lacrimi mă rog cu smerenie. Tu: iartă-mi păcatele cu mila Ta și iartă-mă de toate aceste lucruri care se vorbesc înaintea Ta, căci Tu ești Bun și Iubitor de oameni.
Când te culci, asigură-te că spui:
*În mâinile Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, lau duhul meu: Tu mă binecuvântezi, ai milă de mine și dăruiește-mi viața veșnică. Amin.*
Domnul să te salveze și să te păzească!!!
De ce apare oboseala mentală? Poate un suflet să fie gol?
De ce nu poate? Dacă nu există rugăciune, aceasta va fi goală și obosită. Sfinții Părinți procedează în felul următor. Omul este obosit, nu are putere să se roage, își spune: „Sau poate oboseala ta e de la demoni”, se ridică și se roagă. Și omul câștigă putere. Așa a aranjat Domnul. Pentru ca sufletul să nu fie gol și să aibă putere, trebuie să ne obișnuiești cu Rugăciunea lui Isus - „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)”.
Cum să petreci o zi în felul lui Dumnezeu?
Dimineața, când încă ne odihnim, ei stau deja lângă patul nostru - cu partea dreapta Un înger, iar în stânga un demon. Ei așteaptă pe cine vom începe să slujim în această zi. Și așa ar trebui să-ți începi ziua. Când te trezești, protejează-te imediat cu semnul crucii și sari din pat, pentru ca lenea să rămână sub cuverturi, iar noi să ne aflăm în colțul sfânt. Apoi fă trei plecăciuni la pământ și întoarce-te către Domnul cu aceste cuvinte: „Doamne, Îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru ziua care vine, binecuvântează-mă și binecuvântează ziua aceasta și ajută-mă să o petrec în rugăciune, în bine. fapte și mântuiește-mă de toți vrăjmașii vizibili și nevăzuți”. Și imediat începem să citim Rugăciunea lui Isus. După ce ne-am spălat și ne vom îmbrăca, vom sta în colțul sfânt, ne vom aduna gândurile, ne vom concentra astfel încât nimic să ne distragă și ne vom începe rugăciunile de dimineață. După ce le-am terminat, să citim un capitol din Evanghelie. Și apoi să ne dăm seama ce fel de faptă bună putem face pentru aproapele nostru astăzi... E timpul să mergem la muncă. Și aici trebuie să te rogi: înainte de a ieși pe ușă, spune aceste cuvinte ale Sfântului Ioan Gură de Aur: „Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase, în numele lui. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin.” Semnează-te cu semnul crucii, iar la ieșirea din casă, traversează în liniște drumul. În drum spre serviciu, sau în timp ce facem orice afacere, trebuie să citim Rugăciunea lui Iisus și „Bucurați-vă Fecioarei Maria...” Dacă facem treburile casnice, înainte de a pregăti mâncarea, vom stropi toată mâncarea cu apă sfințită și aprindeți aragazul cu o lumânare, pe care Să o aprindem din lampă. Atunci mâncarea nu ne va face rău, ci ne va aduce beneficii, întărindu-ne nu numai puterea fizică, ci și mentală, mai ales dacă gătim în timp ce recităm constant Rugăciunea lui Isus.
După rugăciunile de dimineață sau de seară nu există întotdeauna un sentiment de har. Uneori, somnolența interferează cu rugăciunea. Cum sa eviti asta?
Demonilor nu le place rugăciunea; de îndată ce o persoană începe să se roage, somnolența și distragerea atacă. Trebuie să încercăm să pătrundem în cuvintele rugăciunii și atunci o vei simți. Dar Domnul nu întotdeauna mângâie sufletul. Rugăciunea cea mai valoroasă este atunci când o persoană nu vrea să se roage, dar se forțează... Un copil mic încă nu poate să stea sau să meargă. Dar părinții lui îl iau, îl pun în picioare, îl susțin, iar el se simte ajutat și stă puternic. Iar când părinții îi dau drumul, imediat cade și plânge. Așa că noi, când Domnul – Tatăl nostru Ceresc – ne sprijină cu harul Său, putem face totul, suntem gata să mutăm munții și ne rugăm bine și ușor. Dar de îndată ce harul ne părăsește, cădem imediat - nu știm cu adevărat să mergem spiritual. Și aici trebuie să ne smerim și să spunem: „Doamne, fără Tine nu sunt nimic”. Și când o persoană înțelege acest lucru, mila lui Dumnezeu îl va ajuta. Și de multe ori ne bazăm doar pe noi înșine: eu sunt puternic, pot sta, pot merge... Deci, Domnul ia harul, de aceea cădem, suferim și suferim - din mândria noastră, ne bazăm mult pe noi înșine.
Cum să devii atent în rugăciune?
Pentru ca rugăciunea să treacă prin atenția noastră, nu este nevoie să zdrăngănim sau să corectăm; a bătut toba și s-a liniștit, lăsând Cartea de rugăciuni deoparte. La început se adâncesc în fiecare cuvânt; încet, calm, uniform, trebuie să te pregătești pentru rugăciune. Începem să intrăm treptat în ea, o poți citi rapid, dar totuși fiecare cuvânt va intra în sufletul tău. Trebuie să ne rugăm ca să nu treacă. Altfel vom umple aerul cu sunet, dar inima va rămâne goală.
Rugăciunea lui Isus nu funcționează pentru mine. Ce îmi recomandați?
Dacă rugăciunea nu funcționează, înseamnă că păcatele intervin. Pe măsură ce ne pocăim, trebuie să încercăm să citim cât mai des cu putință această rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul! (sau păcătosul)” Și în timp ce citești, lovește la ultimul cuvant. Pentru a citi în mod constant această rugăciune, trebuie să duci o viață spirituală specială și, cel mai important, să câștigi smerenie. Trebuie să te consideri mai rău decât toți ceilalți, mai rău decât orice făptură, să înduri reproșuri, insulte, să nu mormăiești și să nu dai vina pe nimeni. Atunci rugăciunea va merge. Trebuie să începeți să vă rugați dimineața. Cum e la moară? Cel care a adormit dimineața va continua să se roage toată ziua. Imediat ce ne-am trezit, imediat: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Doamne, Îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru azi. Maica Domnului, Îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează eu pentru azi.Doamne,intareste-ma credinta,trimite-mi harul Duhului Sfant!Da-mi o moarte crestina,nerusinata si un raspuns bun in ziua Judecatii de Apoi.Ingerul meu pazitor,multumesc pentru noaptea trecuta,binecuvanta-ma căci astăzi mântuiește-mă de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți, Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Citește și citește imediat. Ne îmbrăcăm cu rugăciune, ne spălăm. Citim rugăciunile de dimineață, iar rugăciunea lui Isus de 500 de ori. Aceasta este o taxă pentru întreaga zi. Oferă unei persoane energie, putere și elimină întunericul și golul din suflet. O persoană nu se va mai plimba și nu va mai fi indignată de ceva, nu va mai face zgomot sau nu se va irita. Când o persoană citește în mod constant Rugăciunea lui Isus, Domnul o va răsplăti pentru eforturile sale, această rugăciune începe să se întâmple în minte. O persoană își concentrează toată atenția în cuvintele rugăciunii. Dar te poți ruga doar cu un sentiment de pocăință. De îndată ce vine gândul: „Sunt un sfânt”, să știi că aceasta este o cale dezastruoasă, acest gând este de la diavol.
Mărturisitorul a spus „în primul rând, citiți cel puțin 500 de rugăciuni ale lui Isus”. Este ca într-o moară - dacă adormi dimineața, se macină toată ziua. Dar dacă mărturisitorul a spus „doar 500 de rugăciuni”, atunci nu este nevoie să citești mai mult de 500. De ce? Pentru că totul este dat după putere, după nivelul spiritual al fiecăruia. În caz contrar, poți cădea cu ușurință în amăgire și atunci nu te vei putea apropia de un astfel de „sfânt”. În Lavra Trinității-Sergiu, un bătrân avea un novice. Acest bătrân a locuit în mănăstire timp de 50 de ani, iar novice-ul tocmai venise din lume. Și a decis să se lupte. Fără binecuvântarea bătrânului, s-au ținut atât liturghia timpurie, cât și cea de mai târziu, el și-a pus o regulă mare și a citit totul și a fost în permanență în rugăciune. După 2 ani a atins o mare „perfecțiune”. „Îngerii” au început să-i apară (și-au acoperit doar coarnele și cozile). A fost sedus de asta, a venit la bătrân și i-a spus: „Ai locuit aici 50 de ani și nu ai învățat să te rogi, dar în doi ani am atins culmi - îngerii îmi apar deja. Sunt toți în har.. Oamenii ca tine nu au loc pe pământ, te voi sugruma.” Ei bine, bătrânul a reușit să bată în celula vecină; a venit un alt călugăr, acest „sfânt” a fost legat. Și a doua zi dimineața m-au trimis la grajd, și mi-au dat voie să merg la liturghie doar o dată pe lună: și mi-au interzis să mă rog (până s-a smerit)... În Rus, suntem foarte pasionați de cărțile de rugăciuni și de asceți. , dar asceții adevărați nu se vor expune niciodată. Sfințenia se măsoară nu prin rugăciuni, nu prin fapte, ci prin smerenie și ascultare. Doar el a realizat ceva care se consideră cel mai păcătos dintre toate, mai rău decât orice vite.
Cum să înveți să te rogi pur, fără distracție?
Trebuie să începem dimineața. Sfinții Părinți ne sfătuiesc că este bine să ne rugăm înainte de a mânca. Dar de îndată ce mâncarea a fost gustată, devine imediat dificil să te rogi. Dacă o persoană se roagă distrat, înseamnă că se roagă puțin și rar. Cel care se roagă neîncetat are o rugăciune vie, nedistrasă.
Rugăciunea iubește viata curata, fără păcate care să apese sufletul. De exemplu, avem un telefon în apartamentul nostru. Copiii erau obraznici și tăiau sârma cu foarfecele. Indiferent câte numere formăm, nu vom comunica cu nimeni. Este necesar să reconectați firele, să restabiliți conexiunea întreruptă. În același mod, dacă vrem să ne întoarcem către Dumnezeu și să fim ascultați, trebuie să ne stabilim legătura cu El - pocăiți-vă de păcate, curățați-ne conștiința. Păcatele care nu se pocăiesc sunt ca un zid gol; prin ele rugăciunea nu ajunge la Dumnezeu.
Am împărtășit cu o femeie apropiată, spunând că mi-ai dat domnia Maicii Domnului. Dar nu o fac. De asemenea, nu respect întotdeauna regula celulelor. Ce ar trebuii să fac?
Când îți dau regula separata, nu spune nimănui despre asta. Demonii vor auzi și cu siguranță îți vor fura faptele. Cunosc sute de oameni care au avut rugăciune, au citit Rugăciunea lui Isus de dimineața până seara, acatiste, canoane - tot sufletul era fericit. De îndată ce au împărtășit-o cu cineva și s-au lăudat cu rugăciunea, totul a dispărut. Și nu au nici rugăciuni, nici plecăciuni.
De multe ori sunt distras în timp ce mă rog sau fac ceva. Ce să faci - continuă să te rogi sau să fii atent la persoana care a venit?
Ei bine, din moment ce porunca lui Dumnezeu de a ne iubi aproapele este pe primul loc, asta înseamnă că trebuie să lăsăm totul deoparte și să fim atenți oaspeților. Un bătrân sfânt se ruga în chilia lui și a văzut prin fereastră că fratele său vine la el. Deci bătrânul, ca să nu arate că este un om de rugăciune, s-a culcat și s-a întins acolo. A citit o rugăciune lângă uşă: „Prin rugăciunile sfinţilor, părinţilor noştri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi”. Și bătrânul s-a ridicat din pat și a spus: „Amin”. Fratele său a venit să-l vadă, l-a primit cu dragoste, l-a tratat cu ceai – adică i-a arătat dragoste. Și acesta este cel mai important lucru!
Acest lucru se întâmplă adesea în viața noastră: citim rugăciunile de seară și dintr-o dată apare un apel (la telefon sau la ușă). Ce ar trebui sa facem? Desigur, trebuie să răspundem imediat la chemare părăsind rugăciunea. Am lămurit totul cu persoana și am continuat din nou rugăciunea de unde am plecat. Adevărat, avem și vizitatori care vin să nu vorbească despre Dumnezeu, nu despre mântuirea sufletului, ci să vorbească degeaba și să condamne pe cineva. Și ar trebui să cunoaștem deja astfel de prieteni; când vin la noi, invită-i să citească împreună un acatist, sau o Evanghelie, sau o carte sfântă pregătită dinainte pentru o asemenea ocazie. Spune-le: „Bucuria mea, să ne rugăm și să citim acatistul”. Dacă vin la tine cu un sentiment sincer de prietenie, vor citi. Și dacă nu, vor găsi o mie de motive, își vor aminti imediat de probleme urgente și vor fugi. Dacă sunteți de acord să discutați cu ei, atunci atât „soțul nehrănit acasă”, cât și „apartamentul necurățat” nu sunt o piedică pentru prietenul dumneavoastră... Odată ajuns în Siberia, am văzut o scenă interesantă. Una vine de la pompa de apă, sunt două găleți pe balansoar, a doua vine de la magazin, cu pungi pline în mâini. S-au întâlnit și au început să vorbească între ei... Și i-am urmărit. Conversația lor a decurs cam așa: „Ei bine, ce mai face nora ta? Și fiul tău?” Și încep bârfele. Bietele alea femei! Una mută jugul de la umăr la umăr, în timp ce cealaltă ține geanta cu brațele trăgând. Și tot ce trebuia să faci a fost să schimbi câteva cuvinte... În plus, este murdar - nu poți pune pungile jos... Și stau acolo nu pentru doi, ci pentru zece, și douăzeci și treizeci de minute. Și nu se gândesc la povară, cel mai important lucru este că au aflat vestea, au săturat sufletul și au amuzat spiritul rău. Și dacă te cheamă la biserică, ei spun: „Ne este greu să stăm în picioare, ne doare picioarele, ne doare spatele”. Și să stai cu găleți și saci nu doare! Principalul lucru este că limba nu doare! Nu vreau să mă rog, dar am puterea să vorbesc și am o limbă bună: „Vom trece prin toată lumea, vom afla despre toate.”
Cel mai bun lucru este să te trezești, să te speli pe față și să începi ziua cu rugăciunile de dimineață. După aceasta, trebuie să citiți cu atenție Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă uriașă pentru sufletul nostru. Și cu o astfel de „încărcare” vom avea această rugăciune în gândurile noastre pe tot parcursul zilei. Mulți oameni spun că atunci când încep să se roage, devin distrași. Îți vine să crezi, pentru că dacă citești puțin dimineața și puțin seara, nu se va întâmpla nimic în inima ta. Ne vom ruga mereu – iar pocăința va trăi în inimile noastre. După rugăciunile de dimineață - rugăciunea „Isus” ca o continuare, iar după zi - rugăciunile de seară ca o continuare a rugăciunilor din timpul zilei. Și așa vom rămâne constant în rugăciune și nu ne vom lăsa distrași. Să nu credeți că este foarte greu, foarte greu să vă rugați. Trebuie să facem un efort, să ne biruim pe noi înșine, să cerem Domnului, Maica Domnului, și harul va acționa în noi. Ni se va da dorința de a ne ruga în orice moment.
Și când rugăciunea intră în suflet, în inimă, atunci acești oameni încearcă să se îndepărteze de toți, să se ascundă în locuri izolate. Ei pot chiar să se târască în pivniță doar pentru a fi cu Domnul în rugăciune. Sufletul se topește în Iubirea Divină.
Pentru a obține o astfel de stare de spirit, trebuie să lucrezi mult asupra ta, asupra „eu-ului tău”.
Când ar trebui să te rogi cu propriile tale cuvinte și când, conform Cartei de rugăciuni?
Când vrei să te rogi, în acest moment roagă-te Domnului; „Din abundența inimii vorbește gura” (Matei 12:34).
Rugăciunea către sufletul unei persoane este deosebit de utilă atunci când este nevoie de ea. Să presupunem că fiica sau fiul unei mame s-a pierdut. Sau și-au dus fiul la închisoare. Nu vă veți putea ruga din Cartea de rugăciuni aici. O mamă credincioasă va îngenunche imediat și va vorbi Domnului din abundența inimii ei. Există o rugăciune din inimă. Deci te poți ruga lui Dumnezeu oriunde; Oriunde ne-am afla, Dumnezeu ne aude rugăciunile. El cunoaște secretele inimii noastre. Nici noi înșine nu știm ce este în inimile noastre. Și Dumnezeu este Creatorul, El știe totul. Deci te poți ruga în transport, în orice loc, în orice societate. Așa că Hristos spune: „Când te rogi, intră în odaia ta (adică în tine însuți) și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti pe față.” (Matei 6,6). Când facem bine, când facem pomană, atunci trebuie să o facem ca să nu știe nimeni despre asta. Hristos spune: „Când dați de pomană, lăsați mâna stângă mâna ta dreaptă nu știe ce face mâna ta dreaptă, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns” (Matei 6:3-4). Adică nu literal, așa cum înțeleg bunicile – ei dau numai cu mâna dreaptă. Ce se întâmplă dacă o persoană nu are mâna dreaptă? Și dacă nu are ambele mâini? Binele se poate face fără mâini. Principalul lucru este că nimeni nu îl vede. Binele trebuie făcut în secret. Toți lăudăroși, mândri, de sine. -oamenii iubitori fac o faptă bună pentru spectacol pentru a primi din ea laudă, slavă pământească, îi vor spune: „Ce bine, atât de bun! Ajută pe toată lumea, dă tuturor.”
Mă trezesc adesea noaptea, mereu la aceeași oră. Asta înseamnă ceva?
Dacă ne trezim noaptea, atunci există ocazia să ne rugăm. Ne-am rugat și ne-am culcat înapoi. Dar, dacă acest lucru se întâmplă des, trebuie să iei o binecuvântare de la mărturisitorul tău.
Odată vorbeam cu o singură persoană. El spune:
Părinte Ambrozie, spune-mi, ai văzut vreodată demoni cu ochii tăi?
Demonii sunt spirite și nu pot fi văzuți cu ochii obișnuiți. Dar se pot concretiza, luând forma unui bătrân, un tânăr, o fată, un animal, pot lua orice imagine. O persoană care nu este bisericească nu poate înțelege acest lucru. Chiar și credincioșii se îndrăgostesc de trucurile lui. Vrei sa vezi? Ei bine, am o femeie pe care o cunosc în Sergiev Posad, mărturisitorul ei i-a dat o regulă - să citească Psaltirea cu o zi înainte. Este necesar să ardeți constant lumânările, fără să vă grăbiți să citiți - va dura 8 ore. În plus, regula cere citirea canoanelor, acatistelor, Rugăciunea lui Isus și să mănânci doar alimente slabe o dată pe zi. Când a început să se roage (și asta trebuia făcut timp de 40 de zile) cu binecuvântarea mărturisitorului ei, el a avertizat-o: „Dacă te rogi, dacă sunt ispite, atunci nu fii atent, continuă să te rogi”. Ea a acceptat-o. În cea de-a 20-a zi de post strict și rugăciune aproape neîncetată (a trebuit să doarmă stând 3-4 ore), a auzit ușa încuiată deschizându-se și s-au auzit pași grei - podeaua trosnea literalmente. Acesta este etajul 3. Cineva a venit în spatele ei și a început să respire lângă urechea ei; respiră atât de adânc! În acest moment, era copleșită de frig și tremur din cap până în picioare. Am vrut să mă întorc, dar mi-am amintit de avertisment și m-am gândit: „Dacă mă întorc, nu voi supraviețui”. Așa că m-am rugat până la capăt.
Apoi m-am uitat - totul era la locul lui: ușa era încuiată, totul era bine. Apoi, în a 30-a zi, o nouă ispită. Citeam Psaltirea și am auzit cum, din spatele ferestrelor, pisicile au început să miaună, să se zgârie și să se urce pe fereastră. Se zgârie - și atât! Și ea a supraviețuit. Cineva de pe stradă a aruncat cu o piatră - sticla era spartă, piatra și fragmentele zăceau pe podea. Nu te poți întoarce! Frigul a intrat pe fereastră, dar am citit totul până la capăt. Și când a terminat de citit, s-a uitat - fereastra era intactă, nu era piatră. Acestea sunt forțe demonice care atacă o persoană.
Când călugărul Silouan din Athos s-a rugat, a dormit două ore în timp ce stătea. Ochii lui spirituali s-au deschis și a început să vadă duhuri rele. Le-am văzut cu ochii mei. Au coarne, fețe urâte, copite pe picioare, cozi...
Bărbatul cu care am vorbit este foarte obez – peste 100 kg, îi place să mănânce delicios – mănâncă carne și tot. Eu spun: „Aici, începi să postești și să te rogi, apoi vei vedea totul, vei auzi totul, vei simți totul”.
Cum să-i mulțumești Domnului corect - cu propriile tale cuvinte sau există vreo rugăciune specială?
Trebuie să-i mulțumiți Domnului cu toată viața. Există o rugăciune de mulțumire în cartea de rugăciuni, dar este foarte valoros să te rogi cu propriile tale cuvinte. Călugărul Beniamin locuia într-o singură mănăstire. Domnul i-a permis să sufere de hidropizie. A devenit enorm în dimensiuni; nu putea decât să-și strângă degetul mic cu două mâini. I-au făcut un scaun uriaș. Când frații au venit la el, el și-a arătat bucuria în toate felurile posibile, spunând: "Dragi frați, bucurați-vă cu mine, Domnul a avut milă de mine, Domnul m-a iertat". Domnul i-a dat o asemenea boală, dar el nu s-a cârtit, nu a deznădăjduit, s-a bucurat de iertarea păcatelor și de mântuirea sufletului său și a mulțumit Domnului. Indiferent de câți ani trăim, principalul lucru este să rămânem credincioși lui Dumnezeu în toate. Timp de cinci ani am dus la grea ascultare în Lavra Treimii-Serghie - am mărturisit zi și noapte. Nu mai aveam putere, nu puteam sta în picioare nici măcar 10 minute - picioarele nu mă puteau susține. Și apoi Domnul a dat poliartrita - am stat întins timp de 6 luni cu dureri acute în articulații. Imediat ce inflamația a trecut, am început să mă plimb prin cameră cu un băț. Apoi a început să iasă în stradă: 100 de metri, 200, 500... De fiecare dată din ce în ce mai mult... Și apoi, seara, când era puțină lume, a început să meargă 5 kilometri; Mi-am lăsat bagheta. În primăvară, Domnul a dat – și s-a oprit din șchiopătat. Până astăzi Domnul ocrotește. El știe cine are nevoie de ce. Prin urmare, mulțumiți Domnului pentru tot.
Trebuie să te rogi peste tot și mereu: acasă, la serviciu și în transport. Dacă picioarele tale sunt puternice, este mai bine să te rogi în picioare, iar dacă ești bolnav, atunci, așa cum spun bătrânii, este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timpul rugăciunii decât la picioarele tale dureroase.
Este posibil să plângi în timpul rugăciunii?
Poate sa. Lacrimile pocăinței nu sunt lacrimi de rău și resentimente; ele ne spală sufletul de păcate. Cu cât plângem mai mult, cu atât mai bine. Este foarte valoros să plângi în timpul rugăciunii. Când ne rugăm - citim rugăciuni - și în acest moment zăbovim în mintea noastră asupra unor cuvinte (ne-au pătruns în suflet), nu este nevoie să le sărim peste, grăbiți rugăciunea; întoarce-te la aceste cuvinte și citește până când sufletul tău se dizolvă în sentimente și începe să plângă. Sufletul se roagă în acest moment. Când sufletul este în rugăciune, și chiar și cu lacrimi, îngerul păzitor este lângă el; se roagă lângă noi. Orice credincios sincer știe din practică că Domnul îi aude rugăciunea. Îndreptăm cuvintele rugăciunii către Dumnezeu, iar El, prin har, ni le întoarce în inimile noastre, iar inima credinciosului simte că Domnul îi acceptă rugăciunea.
Când citesc rugăciunile, deseori mă distras. Ar trebui să mă opresc să mă rog?
Nu. Citește oricum rugăciunea. Este foarte util să ieși în stradă și să te plimbi și să reciți Rugăciunea lui Isus. Poate fi citit în orice poziție: în picioare, așezat, culcat... Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Acum, putem spune aproapelui nostru totul - atât tristețea, cât și bucuria. Dar Domnul este mai aproape decât orice vecin. El știe toate gândurile noastre, secretele inimilor noastre. El ne aude toate rugăciunile, dar uneori ezită să le împlinească, ceea ce înseamnă că ceea ce cerem nu este spre folosul sufletului nostru (sau al aproapelui). Orice rugăciune trebuie să se încheie cu cuvintele: „Doamne, fă-se voia Ta. Nu cum vreau Eu, ci cum vrei Tu.”
Care este regula rugăciunii zilnice pentru un laic ortodox?
Există o regulă și este obligatorie pentru toată lumea. Acestea sunt rugăciunile de dimineață și de seară, un capitol din Evanghelie, două capitole din epistole, un kathisma, trei canoane, un acatist, 500 de rugăciuni pentru Iisus, 50 de plecăciuni (și cu binecuvântare, se poate mai mult).
Am întrebat odată o persoană:
Trebuie să luați prânzul și cina în fiecare zi?
Este necesar”, răspunde el, „dar pe lângă asta, pot să iau altceva și să beau niște ceai”.
Ce zici de rugăciune? Dacă corpul nostru are nevoie de hrană, nu este aceasta și mai importantă pentru sufletul nostru? Hrănim trupul pentru ca sufletul să fie păstrat în trup și să fie curățit, sfințit, eliberat de păcat, pentru ca Duhul Sfânt să locuiască în noi. Este necesar ca ea să se unească cu Dumnezeu deja aici. Iar trupul este îmbrăcămintea sufletului, care îmbătrânește, moare și se prăbușește în țărâna pământului. Și suntem pentru acest lucru temporar, perisabil Atentie speciala noi dam. Ne pasă cu adevărat la el! Și hrănim, și udăm, și vopsim și ne îmbrăcăm în cârpe la modă și dăm pace - acordăm multă atenție. Și uneori nu mai rămâne nicio grijă pentru sufletul nostru. Ți-ai citit rugăciunile de dimineață?
Aceasta înseamnă că nu poți lua micul dejun (adică prânzul; creștinii nu iau niciodată micul dejun). Și dacă nu ai de gând să citești seara, atunci nu poți lua cina. Și nu poți bea ceai.
Voi muri de foame!
Așa că sufletul tău moare de foame! Acum, când o persoană face din această regulă norma vieții sale, atunci are pace, liniște și liniște în suflet. Domnul trimite har, iar Maica Domnului și Îngerul Domnului se roagă. Pe lângă aceasta, creștinii se roagă și sfinților, citesc alte acatiste, sufletul este hrănit, mulțumit și bucuros, pașnic, persoana este mântuită. Dar nu trebuie să citiți așa cum fac unii oameni, corectând. L-au citit, l-au zguduit - prin aer, dar nu au lovit sufletul. Atinge-l puțin pe acesta și izbucnește în flăcări! Dar se consideră un mare om al rugăciunii - se „roagă” foarte bine. Apostolul Pavel spune: „Este mai bine să rostesc cinci cuvinte cu priceperea mea, pentru a-i instrui pe alții, decât zece mii de cuvinte într-o limbă necunoscută.” (1 Cor. 14:19) Este mai bine ca cinci cuvinte să pătrundă în sufletul decât zece mii de cuvinte să-i fie dor de suflet.
Poți citi acatiste cel puțin în fiecare zi. Cunoșteam o femeie (se numea Pelagia), citea 15 acatiste în fiecare zi. Domnul i-a dat un har deosebit. Unii creștini ortodocși au strâns multe acatiste - 200 sau 500. De obicei citesc un anume acatist în fiecare sărbătoare celebrată de Biserică. De exemplu, mâine este sărbătoarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Oamenii care au un acatist pentru această sărbătoare îl vor citi.
Acatistele sunt bine de citit dintr-o memorie proaspătă, adică. dimineața, când mintea nu este împovărată cu treburile cotidiene. În general, este foarte bine să te rogi de dimineață până la prânz, în timp ce trupul nu este împovărat cu mâncare. Apoi există ocazia de a simți fiecare cuvânt din acatiste și canoane.
Toate rugăciunile și acatistele sunt cel mai bine citite cu voce tare. De ce? Pentru că cuvintele intră în suflet prin ureche și sunt mai bine amintite. Aud în mod constant: „Nu putem învăța rugăciunile...” Dar nu trebuie să le înveți - trebuie doar să le citești constant, în fiecare zi - dimineața și seara, și sunt amintite de ei înșiși. Dacă „Tatăl nostru” nu este amintit, atunci trebuie să atașăm o bucată de hârtie cu această rugăciune unde se află masa noastră.
Mulți se referă la memoria slabă din cauza bătrâneții, dar când începi să le pui, să pui diverse întrebări de zi cu zi, toată lumea își amintește. Își amintesc cine s-a născut când, în ce an, toată lumea își amintește zilele de naștere. Ei știu cât de mult este totul acum în magazin și pe piață - dar prețurile sunt în continuă schimbare! Ei știu cât costă pâinea, sarea și untul. Toată lumea își amintește perfect. Întrebați: „Pe ce stradă locuiți?” – vor spune toată lumea. Foarte buna memorie. Dar pur și simplu nu își pot aminti rugăciunile. Și asta pentru că carnea noastră este pe primul loc. Și ne pasă atât de mult de carne, cu toții ne amintim de ce are nevoie. Dar nu ne pasă de suflet, de aceea avem o memorie proastă pentru tot ce este bun. Suntem maeștri în lucrurile rele...
Sfinții Părinți spun că cei care citesc zilnic canoanele Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor și sfinților sunt mai ales ocrotiți de Domnul de toate nenorocirile demonice și de oamenii răi.
Dacă vii la orice șef pentru o recepție, vei vedea un semn pe ușa lui „Orele de recepție de la... până la...” Te poți adresa oricând la Dumnezeu. Rugăciunea de noapte este deosebit de valoroasă. Când cineva se roagă noaptea, atunci, așa cum spun sfinții părinți, această rugăciune este, parcă, plătită în aur. Dar pentru a te ruga noaptea, trebuie să iei o binecuvântare de la preot, pentru că există un pericol: o persoană poate deveni mândră că se roagă noaptea și poate cădea în amăgire, sau va fi atacată în special de demoni. Prin binecuvântare, Domnul va proteja această persoană.
Stând sau în picioare? Dacă picioarele tale nu te pot susține, poți să îngenunchezi și să citești. Dacă genunchii sunt obosiți, puteți citi în timp ce stați. Este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timp ce stai, decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare. Și încă ceva: rugăciunea fără plecăciune este un făt prematur. Fanii sunt obligatorii.
Acum mulți vorbesc despre beneficiile renașterii păgânismului în Rusia. Poate, într-adevăr, păgânismul nu este atât de rău?
ÎN Roma anticăÎn circuri aveau loc lupte cu gladiatori. O sută de mii de oameni s-au adunat la spectacol, umplând stranele prin numeroasele intrări în zece minute. Și toată lumea era însetată de sânge! Ne era foame de spectacol! Doi gladiatori s-au luptat. În luptă, unul dintre ei putea cădea, iar apoi al doilea își punea piciorul pe piept, ridica sabia peste cel căzut și privea ce semn îi vor da patricienii. Dacă degetele sunt ridicate în sus, înseamnă că poți să-ți lași adversarul să trăiască; dacă sunt jos, înseamnă că ar fi trebuit să-i iei viața. Cel mai adesea au cerut moartea. Și oamenii au triumfat, văzând sângele vărsat. Așa era distracția păgână.
În Rusia noastră, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani, un acrobat mergea pe o sârmă înaltă sub cupola circului. S-a împiedicat și a căzut. Mai jos era o plasă întinsă. Nu s-a prăbușit, dar altceva este important. Toți spectatorii s-au ridicat ca unul și au bâzâit: "Este în viață? Mai repede decât doctorul!" Ce înseamnă acest lucru? Că nu voiau moartea, ci erau îngrijorați de gimnastă. Spiritul iubirii era viu în mintea oamenilor.
Generația tânără este crescută diferit acum. Pe ecranul de televiziune sunt filme de acțiune cu crimă, sânge, pornografie, groază, războaie spațiale, extratereștri - forțe demonice... Oamenii de mici se obișnuiesc cu scenele de violență. Ce rămâne pentru copil? După ce a văzut destule din aceste poze, el primește o armă și își împușcă colegii, care, la rândul lor, l-au batjocorit. Sunt atât de multe astfel de cazuri în America! Doamne ferește să se întâmple așa ceva aici.
S-a întâmplat înainte ca crimele contractuale să fie comise la Moscova. Și acum amploarea criminalității și a mortalității din cauza ucigașilor a crescut brusc. Trei până la patru persoane sunt ucise pe zi. Și Domnul a zis: „Să nu ucizi!” (Ex. 20.13); „... cei ce fac aceasta nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:21) - toți vor intra în focul Gheenei.
De multe ori trebuie să merg la închisori și să mărturisesc prizonierilor. Mărturisesc și prizonierilor condamnați la moarte. Se pocăiesc de crime: unii au fost ordonați, în timp ce alții au fost uciși în Afganistan și Cecenia. Au ucis două sute șaptezeci, trei sute de oameni. Ei au făcut calculul ei înșiși. Acestea sunt păcate groaznice! Războiul este una, iar alta este să ordoni să privezi o persoană de o viață pe care nu i-ai dat-o.
Când mărturisești vreo zece criminali și ieși din închisoare, atunci așteaptă doar: demonii vor aranja cu siguranță intrigi, vor fi un fel de necazuri.
Fiecare preot știe să se răzbune spirite rele pentru a-i ajuta pe oameni să se elibereze de păcate. O mamă a venit la Sfântul Serafim de Sarov:
Părinte, roagă-te: fiul meu a murit fără pocăință. Din modestie, inițial a refuzat, s-a smerit, apoi a cedat cererii și a început să se roage. Și femeia a văzut că, rugându-se, s-a ridicat deasupra podelei. Bătrânul a spus:
Mamă, fiul tău este mântuit. Du-te, roagă-te, mulțumește lui Dumnezeu.
Ea a plecat. Și înainte de moartea sa, călugărul Serafim i-a arătat însoțitorului său de chilie trupul din care demonii smulseseră o bucată:
Așa se răzbune demonii pentru fiecare suflet!
Nu este atât de ușor să te rogi pentru mântuirea oamenilor.
Rusia Ortodoxă a acceptat Duhul lui Hristos, dar Occidentul păgân vrea să-l termine pentru asta, sete de sânge.
Credința ortodoxă este cea mai imparțială pentru o persoană. Ea se obligă să viata stricta pe pământ. Iar catolicii promit purgatoriul sufletului după moarte, unde cineva se poate pocăi și fi mântuit...
ÎN biserică ortodoxă Nu există „purgatoriu”. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, dacă o persoană a trăit drept și a trecut în lumea cealaltă, atunci i se acordă bucurie veșnică; o astfel de persoană poate primi răsplată pentru faptele sale bune în timp ce trăiește pe pământ, sub formă de pace, bucurie. , și liniște sufletească.
Dacă o persoană a trăit necurat, nu s-a pocăit și a trecut pe lumea cealaltă, atunci el cade în ghearele demonilor. Înainte de moarte, astfel de oameni sunt de obicei triști, disperați, fără grație, fără bucurie. După moarte, sufletele lor, lânceind în chinuri, așteaptă rugăciunile rudelor și rugăciunile Bisericii. Când există o rugăciune intensă pentru cei plecați, Domnul le eliberează sufletele de chinul iad.
Rugăciunea bisericească îi ajută și pe cei drepți, pe cei care nu au primit încă plinătatea harului în timpul vieții pământești. Plinătatea harului și bucuriei sunt posibile numai după ce acest suflet este repartizat în Paradis la Judecata de Apoi. Este imposibil să le simți deplinătatea pe pământ. Numai sfinții aleși s-au contopit aici cu Domnul în așa fel încât au fost prinși de Duhul în Împărăția lui Dumnezeu.
Ortodoxia este adesea numită „religie a fricii”: „va fi o a doua venire, toată lumea va fi pedepsită, chinul etern..." Dar protestanții vorbesc despre altceva. Așadar, va exista pedeapsă pentru păcătoșii nepocăiți sau iubirea Domnului va acoperi totul?
Ateii ne-au înșelat de multă vreme când vorbesc despre apariția religiei. Ei au spus că oamenii nu pot explica acest sau altul fenomen natural și au început să-l divinizeze și să intre în contact religios cu el. Pe vremuri, tunetul răzbătea, oamenii se ascundeau sub pământ, la subsol, stăteau acolo, speriați. Ei cred că zeul lor păgân este supărat și îi va pedepsi, sau va lovi o tornadă sau va începe o eclipsă de soare...
Aceasta este frica păgână. Dumnezeu creştin- aceasta este Iubirea. Și ar trebui să ne temem de Dumnezeu nu pentru că El ne va pedepsi, ar trebui să ne fie frică să nu-L jignim cu păcatele noastre. Și dacă ne-am retras de la Dumnezeu și am adus dezastru asupra noastră, nu ne ascundem sub pământ de mânia lui Dumnezeu, nu așteptăm să treacă mânia lui Dumnezeu. Dimpotrivă, mergem la spovedanie, ne întoarcem la Dumnezeu cu o rugăciune de pocăință, îi cerem milă lui Dumnezeu și ne rugăm. Creștinii nu se ascund de Dumnezeu; dimpotrivă, ei înșiși Îl caută pentru permisiunea păcatelor. Și Dumnezeu îi dă celui pocăit o Mână de Ajutor și îl acoperă cu harul Său.
Și Biserica avertizează că va exista o a doua venire, Judecata de Apoi să nu intimideze. Dacă mergi de-a lungul drumului, este o gaură în față și îți spun: „Ai grijă, nu cazi, nu te împiedica”, ești intimidat? Te avertizează și te ajută să eviți pericolul. Așa că Biserica spune: „Nu păcătui, nu face rău aproapelui tău, toate acestea se vor întoarce împotriva ta”.
Nu este nevoie să-L facem pe Dumnezeu a fi un răufăcător pentru că El nu acceptă păcătoșii în Paradis. Sufletele care nu se pocăiesc nu vor putea trăi în Paradis; nu vor putea suporta lumina și puritatea care sunt acolo, așa cum ochii bolnavi nu pot suporta lumina strălucitoare.
Totul depinde de noi înșine, de comportamentul și rugăciunile noastre.
Domnul poate schimba totul prin rugăciune. O femeie a venit la noi din Krasnodar. Fiul ei a fost închis. O anchetă era în curs. A venit la un judecător, care i-a spus: „Fiul tău are opt ani”. A avut o mare ispită. Ea a venit la mine, plângând, plângând: "Părinte, roagă-te, ce să fac? Judecătorul cere cinci mii de dolari, dar eu nu am banii ăsta." Eu zic: "Știi, mamă, dacă te rogi, Domnul nu te va părăsi! Care este numele lui?" Ea i-a spus numele, ne-am rugat. Și ea vine dimineața:
Părinte, mă duc acolo acum. Se hotărăște întrebarea, ori te vor întemnița, ori te vor elibera.
Domnul a pus pe inima Lui să-i spună aceasta:
Dacă te rogi, Dumnezeu va aranja totul.
M-am rugat toată noaptea. După prânz s-a întors și a spus:
Și-au eliberat fiul. A fost achitat. Au rezolvat-o și mi-au dat drumul. Totul e bine.
Această mamă a avut atâta bucurie, atâta credință încât Domnul a auzit-o. Dar fiul nu a fost de vină, a fost pur și simplu încadrat în afaceri.
Fiul este complet scăpat de sub control, nu vorbește, nu ascultă. Are șaptesprezece ani. Cum pot să mă rog pentru el?
Trebuie să citiți rugăciunea „O, Născătoare de Dumnezeu, Fecioară, Bucură-te” de 150 de ori. Venerabil Serafim Sarovsky a spus că cel care merge de-a lungul șanțului Maicii Domnului din Diveevo și citește „Bucură-te Fecioarei Maria” de o sută cincizeci de ori se află sub protecția specială a Maicii Domnului. Sfinții Părinți au vorbit constant despre cinstirea Maicii Domnului, despre apel de rugăciune la Ea pentru ajutor. Rugăciunea Maicii Domnului are putere mare. Prin rugăciuni Sfântă Născătoare de Dumnezeu Harul lui Dumnezeu va coborî atât asupra mamei, cât și asupra copilului. Dreptul Ioan Kronstadtsky spune: „Dacă toți îngerii, sfinții, toți oamenii care trăiesc pe pământ se adună și se roagă, rugăciunea Maicii Domnului întrece toate rugăciunile lor în putere.
Îmi amintesc de o familie. Asta în timp ce slujim în parohie. O mamă, Natalia, a avut două fete - Lisa și Katya. Liza avea treisprezece sau paisprezece ani, era capricioasă și încăpăţânată. Și deși a mers la biserică cu mama ei, a rămas foarte neliniștită. Am fost uimit de răbdarea mamei. În fiecare dimineață se trezește și îi spune fiicei sale:
Lisa, hai să ne rugăm!
Gata, mamă, îmi spun rugăciunile!
Citește repede, citește încet!
Mama nu a oprit-o și și-a îndeplinit cu răbdare toate cererile. În acest moment, era inutil să-mi bat și să-mi înjunghi fiica. Mama a îndurat. Timpul a trecut, fiica mea a crescut și a devenit mai calmă. Rugăciunea comună i-a făcut bine.
Nu trebuie să-ți fie frică de ispite. Domnul va proteja această familie. Rugăciunea nu a făcut niciodată rău nimănui. Aduce doar beneficii sufletului nostru. Lăudarea ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru cel decedat”. Ne lăudăm, iar acesta este un păcat.
Se obișnuiește să se citească Psaltirea în fruntea defunctului. Citirea Psaltirii este foarte benefică pentru sufletul acelei persoane care a mers constant la biserică și a trecut cu pocăință în lumea următoare. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste cei răposați, să zicem, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară. sufletul plecat, Cum frunze de toamna dintr-un copac.
Cum să ne rugăm pentru cei vii sau morți, este posibil să ne imaginăm o persoană în timp ce face asta?
Mintea trebuie să fie limpede. Când ne rugăm, nu trebuie să ne imaginăm pe Dumnezeu, pe Maica Domnului sau pe sfântul sfânt: nici chipurile, nici poziţia lor. Mintea trebuie să fie liberă de imagini. Mai mult, atunci când ne rugăm pentru o persoană, trebuie doar să ne amintim că o astfel de persoană există. Și dacă vă imaginați imagini, vă puteți deteriora mintea. Sfinții Părinți interzic acest lucru.
Am douazeci si patru de ani. În copilărie, am râs de bunicul meu care vorbea singur. Acum că a murit, am început să vorbesc singur. O voce interioară îmi spune că dacă mă rog pentru el, atunci acest viciu mă va părăsi treptat. Ar trebui să mă rog pentru el?
Toată lumea trebuie să știe: dacă condamnăm o persoană pentru vreun viciu, cu siguranță vom cădea și noi înșine. De aceea, Domnul a spus: "Nu judeca și nu vei fi judecat. Cu aceeași judecată pe care o judeci, vei fi condamnat."
Trebuie neapărat să te rogi pentru bunicul tău. Serviți la liturghie, însemnări de pomenire la o slujbă de pomenire, amintiți-vă în rugăciunile de acasă dimineața și seara. Va fi mare beneficiu pentru sufletul lui si pentru noi.
Este necesar să-ți acoperi capul cu o eșarfă în timpul rugăciunii de acasă?
„Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își ocară capul, căci parcă ar fi bărbierită”, spune Apostolul Pavel (1 Cor. 11:5). Femeile creștine ortodoxe, nu numai în biserică, ci și acasă, își acoperă capul cu o eșarfă: „O soție să aibă pe cap un semn al puterii îngerilor asupra ei” (1 Cor. 11:10).
Autoritățile civile organizează rute suplimentare de autobuz către cimitire de Paște. Este corect? Mi se pare că în această zi principalul lucru este să fii în biserică și să-ți amintești de morții de acolo.
Există o zi specială de pomenire a decedatului - „Radonitsa”. Are loc marți în a doua săptămână după Paști. În această zi, toți creștinii ortodocși merg să-și felicite răposații pentru sărbătoarea universală a Paștelui, Învierea lui Hristos. Și chiar în ziua de Paști, credincioșii trebuie să se roage în biserică.
Trasee organizate de autoritățile orașului pentru cei care nu merg la biserică. Lasă-i măcar să meargă acolo, măcar în felul acesta își vor aminti moartea și finitudinea existenței pământești.
Este posibil să urmăriți transmisiunile în direct ale slujbelor din biserici și să vă rugați? Adesea nu ai suficientă sănătate și putere pentru a fi prezent în templu, dar vrei să atingi Divinul cu sufletul...
Domnul mi-a dat să vizitez un loc sfânt, la Sfântul Mormânt. Aveam o cameră video cu noi și am filmat loc sfânt. Apoi i-au arătat unui preot ceea ce au filmat. A văzut filmarea Sfântului Mormânt și a spus: „Opriți acest cadru”. S-a plecat până la pământ și a spus: „Nu am fost niciodată la Sfântul Mormânt”. Și a sărutat direct imaginea Sfântului Mormânt.
Desigur, nu vă puteți închina imaginilor la televizor; avem pictograme. Cazul pe care l-am spus este o excepție de la regulă. Preotul a făcut acest lucru cu simplitatea inimii, dintr-un sentiment de evlavie față de altarul înfățișat.
De sărbători, toți creștinii ortodocși ar trebui să se străduiască să fie în biserică. Și dacă nu ai sănătate sau putere să te miști, urmărește emisiunea, fii cu Domnul cu sufletul tău. Lăsați sufletele noastre să participe alături de Domnul la sărbătoarea Sa.
Este posibil să porți centura „Live Aid”?
O persoană a venit la mine. Il intreb:
Ce rugăciuni știi?
Desigur, port chiar și „Ajutor live” cu mine.
A scos documentele și acolo a avut rescris Psalmul al 90-lea „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt”. Bărbatul spune: „Mama mi-a scris-o, mi-a dat-o și acum o port mereu cu mine. Este posibil?” - „Desigur, e bine că porți această rugăciune, dar dacă nu o citești, ce rost are? E la fel ca atunci când ți-e foame și iei cu tine pâine și mâncare, dar nu mănânci. Tu Sunteți din ce în ce mai slabi, ați putea muri. La fel, „Ajutorul viu” au fost scrise nu ca să le puteți purta în buzunar sau la brâu, ci ca să le puteți scoate în fiecare zi, să le citiți, și roagă-te Domnului. Dacă nu te rogi, poți muri... Atunci tu, flămând, ai luat niște pâine, ai mâncat, ți-ai întărit puterile și poți lucra cu calm prin sudoarea frunții. Deci rugându-te, vei da hrana sufletului si vei primi protectie pentru trup.
