Timur (Timur-Leng - Iron Lame), celebrul cuceritor al ținuturilor estice, al cărui nume a răsunat pe buzele europenilor ca Tamerlan (1336 - 1405), s-a născut în Kesh (modernul Shakhrisabz, „Orașul verde”), la cincizeci de mile. la sud de Samarkand în Transoxiana (o regiune a Uzbekistanului modern între Amu Darya și Syr Darya). Potrivit unor presupuneri, tatăl lui Timur, Taragay, era conducătorul tribului mongolo-turc al Barlas (o familie numeroasă din tribul mongolilor-Chagatay) și un descendent al unui anume Karachar Noyon (un mare proprietar feudal din Mongolia în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan și o rudă îndepărtată a acestuia din urmă. „Memoriile” de încredere ale lui Timur spun că el a condus multe expediții în timpul tulburărilor care au urmat morții lui Emir Kazgan, conducătorul Mesopotamiei. În 1357, după invazia lui Tughlak Timur, Khan de Kashgar (1361) și numirea fiului său Ilyas-Khodja ca guvernator al Mesopotamiei, Timur a devenit asistentul și conducătorul lui Kesh. Dar foarte curând a fugit și s-a alăturat lui Emir Hussein, nepotul lui Kazgan, devenind ginerele său. După multe raiduri și aventuri, au învins forțele lui Ilyas-Khoja (1364) și au pornit să cucerească Mesopotamia. În jurul anului 1370, Timur s-a răsculat împotriva aliatului său Hussein, l-a capturat în Balkh și a anunțat că este moștenitorul lui Chagatai și că va reînvia imperiul mongol.
Tamerlan a dedicat următorii zece ani luptei împotriva hanilor din Dzhent (Turkestanul de Est) și Khorezm, iar în 1380 a capturat Kashgar. Apoi a intervenit în conflictul dintre hanii Hoardei de Aur din Rusia și l-a ajutat pe Tokhtamysh să preia tronul. Cu ajutorul lui Timur, el l-a învins pe hanul domnitor Mamai, i-a luat locul și, pentru a se răzbuna pe prințul Moscovei pentru înfrângerea adusă de acesta lui Mamai în 1380, a cucerit Moscova în 1382.
Cucerirea Persiei de către Timur în 1381 a început odată cu capturarea Heratului. politic instabil şi situatia economicaîn timp ce în Persia a contribuit la cuceritor. Reînvierea țării, care a început în timpul domniei Ilkhanilor, a încetinit din nou odată cu moartea ultimului reprezentant al familiei, Abu Said (1335). În lipsa unui moștenitor, tronul a fost ocupat la rândul său de dinastii rivale. Situația a fost agravată de ciocnirea dintre dinastiile mongolelor jalayir care stăpâneau la Bagdad și Tabriz; familia perso-arabă a muzafarizilor care domneau în Fars și Isfahan; Harid-Kurtov în Herat; alianțe locale religioase și tribale, cum ar fi serbedarii (care s-au răzvrătit împotriva opresiunii mongole) în Khorasan și afganii în Kerman și prinți mici din regiunile de graniță. Toate aceste principate în război nu au putut rezista împreună și efectiv lui Timur. Khorasan și toată Persia de Est au căzut sub atacul său în 1382-1385; Fars, Irak, Azerbaidjan și Armenia au fost cucerite în 1386-1387 și 1393-1394; Mesopotamia și Georgia au intrat sub conducerea sa în 1394. Între cuceriri, Timur s-a luptat cu Tokhtamysh, acum Hanul Hoardei de Aur, ale cărui trupe au invadat Azerbaidjanul în 1385 și Mesopotamia în 1388, învingând trupele lui Timur. În 1391, Timur, urmărindu-l pe Tokhtamysh, a ajuns în stepele de sud ale Rusiei, a învins inamicul și l-a răsturnat de pe tron. În 1395, Hanul Hoardei a invadat din nou Caucazul, dar în cele din urmă a fost învins pe râul Kura. În plus, Timur a devastat Astrakhan și Saray, dar nu a ajuns la Moscova. Revoltele care au izbucnit în toată Persia în timpul acestei campanii au cerut revenirea lui imediată. Timur i-a zdrobit cu o cruzime extraordinară. Cetăţi întregi au fost distruse, locuitorii au fost nimiciţi, iar capetele lor au fost întărite în zidurile turnurilor.
În 1399, când Timur avea peste șaizeci de ani, a invadat India, revoltat de faptul că sultanii din Delhi dădeau dovadă de prea multă toleranță față de supușii lor. Pe 24 septembrie, trupele lui Tamerlan au traversat Indusul și, lăsând o urmă sângeroasă în urma lor, au intrat în Delhi.
După ce a pus temelia de piatră a moscheii, la sfârșitul aceluiași an, Timur a întreprins ultima sa mare expediție, al cărei scop era să-l pedepsească pe sultanul egiptean mameluc pentru sprijinirea lui Ahmad Jalair și a sultanului turc Bayazet al II-lea, care a capturat Anatolia de Est. . După ce și-a restabilit puterea în Azerbaidjan, Tamerlane s-a mutat în Siria. Alep a fost luat cu asalt și jefuit, armata mameluci a fost învinsă, iar Damascul a fost capturat (1400). O lovitură zdrobitoare pentru bunăstarea Egiptului a fost că Timur a trimis toți meșterii la Samarkand pentru a construi moschei și palate. În 1401, Bagdadul a fost luat cu asalt, douăzeci de mii dintre locuitorii săi au fost uciși și toate monumentele au fost distruse. Tamerlan a petrecut iarna în Georgia, iar primăvara a trecut granița Anatoliei, l-a învins pe Bayazet lângă Ankara (20 iulie 1402) și a cucerit Smirna, care era deținută de cavalerii Rhodos. Bayazet a murit în captivitate, iar povestea întemnițării sale într-o cușcă de fier a devenit pentru totdeauna o legendă. De îndată ce rezistența sultanului egiptean și a lui Ioan al VII-lea (mai târziu co-conducător al lui Manuel al II-lea Paleologo) a încetat. Timur s-a întors la Samarkand și a început imediat să se pregătească pentru o expediție în China. A vorbit la sfârșitul lunii decembrie, dar la Otrar, pe râul Syrdarya, s-a îmbolnăvit și a murit la 19 ianuarie 1405. Trupul lui Tamerlan a fost îmbălsămat și trimis într-un sicriu de ebonită la Samarkand, unde a fost îngropat într-un mausoleu magnific numit Gur-Emir. Înainte de moartea sa, Timur și-a împărțit teritoriile între cei doi fii și nepoți ai săi supraviețuitori. După mulți ani de război și dușmănie față de voința stângă, descendenții lui Tamerlan au fost uniți de fiul mai mic al hanului, Shahruk.
În timpul vieții lui Timur, contemporanii au ținut o cronică atentă a ceea ce se întâmpla. Trebuia să servească la scrierea biografiei oficiale a khanului. În 1937, lucrările lui Nizam ad-Din Shami au fost publicate la Praga. O versiune editată a cronicii a fost pregătită de Sharaf ad-Din Yazdi chiar mai devreme și în 1723 a fost tipărită în traducerea lui Petit de la Croix. Punctul de vedere opus a fost reflectat de un alt contemporan al lui Timur, Ibn Arabshah, care a fost extrem de ostil față de khan. Cartea sa a fost publicată în 1936 în traducerea lui Sanders sub titlul „Tamerlan, sau Timur, Marele Emir”. Așa-numitele „Memorii” ale lui Timur, publicate în 1830 în traducerea lui Stuart, sunt considerate un fals, iar circumstanțele descoperirii și prezentării lor lui Shah Jahan în 1637 sunt încă puse la îndoială.
Portretele lui Timur realizate de maeștri persani au supraviețuit până în zilele noastre. Cu toate acestea, ei reflectau o idee idealizată despre el. Ele nu corespund în niciun caz descrierii khanului de către unul dintre contemporanii săi ca un bărbat foarte înalt, cu un cap mare, roș de obraji și păr blond încă de la naștere.
numele lui Tamerlan
Numele complet al lui Timur era Timur ibn Taragai Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur fiul lui Taragai din Barlasov) în conformitate cu tradiția arabă (alam-nasab-nisba). În Chagatai și Mongolă (ambele altaice) Temur sau Temir mijloace " fier».
Nefiind genghisid, Timur nu putea purta în mod oficial titlul de mare han, numindu-se întotdeauna doar emir (conducător, conducător). Cu toate acestea, după ce s-a căsătorit în 1370 cu casa lui Genghisides, a luat numele Timur Gurgan (Timur Gurkanī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - o versiune iraniană a mongolei kurugen sau khurgen, "ginere". Acest lucru însemna că Tamerlane, după ce s-a căsătorit cu hanii Chingizid, putea trăi și acționa liber în casele lor.
În diferite surse persane, se găsește adesea o poreclă iraniană Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur șchiopul”, acest nume era probabil considerat peiorator la acea vreme. A trecut în limbile occidentale ( Tamerlan, Tamerlan, Tamburlaine, Timur Lenk) și în rusă, unde nu are conotație negativă și este folosit împreună cu originalul „Timur”.
Monumentul lui Tamerlan în Tașkent
Monumentul lui Tamerlan în Samarkand
Personalitatea lui Tamerlan
Începutul activității politice a lui Tamerlan este asemănător cu biografia lui Genghis Khan: ei au fost conducătorii detașamentelor de adepți pe care le-au recrutat personal, care au rămas ulterior principalul sprijin al puterii lor. La fel ca și Genghis Khan, Timur a intrat personal în toate detaliile organizării forțelor militare, a avut Detalii despre forțele inamicilor și despre starea pământurilor lor, se bucura de autoritate necondiționată în rândul trupelor sale și se putea baza pe deplin pe asociații săi. Mai puțin reușită a fost alegerea persoanelor plasate în fruntea administrației civile (numeroase cazuri de pedeapsă pentru extorcare de înalți demnitari în Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Lui Tamerlan îi plăcea să discute cu oamenii de știință, mai ales să asculte citirea scrierilor istorice; cu cunoștințele sale de istorie, l-a surprins pe istoricul, filozoful și gânditorul medieval Ibn Khaldun; Timur a folosit povești despre vitejia eroilor istorici și legendari pentru a-și inspira războinicii.
Timur a lăsat în urmă zeci de structuri arhitecturale monumentale, dintre care unele au intrat în vistieria culturii mondiale. Clădirile lui Timur, la creația cărora a luat parte activ, dezvăluie în el un gust artistic.
Timur era preocupat în principal de prosperitatea Maverannakhrului său natal și de exaltarea splendorii capitalei sale, Samarkand. Timur a adus meșteri, arhitecți, bijutieri, constructori, arhitecți din toate ținuturile cucerite pentru a dota orașele imperiului său: capitala Samarkand, patria tatălui său - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, orașul de graniță Yassy (Turkestan). Toată preocuparea sa, pe care a investit-o în capitala Samarkand, a reușit să exprime prin cuvintele despre ea: - „Peste Samarkand va fi mereu un cer albastru și stele aurii”. Numai în anul trecut a luat măsuri pentru ridicarea bunăstării altor zone ale statului, în principal zone de graniță (în 1398 a fost construit un nou canal de irigații în Afganistan, în 1401 - în Transcaucazia etc.)
Biografie
Copilărie și tinerețe
Copilăria și tinerețea lui Timur au fost petrecute în munții Kesh. În tinerețe, i-a plăcut vânătoarea și competițiile ecvestre, aruncarea suliței și tirul cu arcul și avea o înclinație pentru jocurile de război. De la vârsta de zece ani, mentorii - atabecs care au servit cu Taragay, l-au învățat pe Timur arta războiului și a jocurilor sportive. Timur a fost un om foarte curajos și reținut. Dispunând de sobrietate de judecată, a fost capabil să accepte cel mai mult decizia corectă in situatii grele. Aceste trăsături de caracter au atras oamenii la el. Primele informații despre Timur au apărut în izvoare începând cu anul 1361, când și-a început activitatea politică.
Apariția lui Timur
Timur la o sărbătoare în Samarkand
Fișier:Temur1-1.jpg
După cum arată deschiderea mormântului lui Gur Emir (Samarkand) de către MM Gerasimov și studiul ulterior al scheletului de la înmormântare, despre care se crede că aparține lui Tamerlan, înălțimea lui era de 172 cm. Timur era puternic, dezvoltat fizic, contemporanii scriau despre el: „Dacă majoritatea războinicilor puteau trage coarda arcului până la nivelul claviculei, atunci Timur o trase la ureche. Părul lui este mai deschis decât majoritatea membrilor tribului lui. Un studiu detaliat al rămășițelor lui Timur a arătat că antropologic a fost caracterizat de tipul mongoloid din Siberia de Sud.
În ciuda vârstei senile a lui Timur (69 de ani), craniul său, precum și scheletul său, nu aveau trăsături pronunțate, de fapt senile. Prezența majorității dinților, o ușurare clară a oaselor, aproape absența osteofitelor - toate acestea indică cel mai probabil că craniul scheletului a aparținut unei persoane pline de putere și sănătate, a cărei vârstă biologică nu a depășit 50 de ani. . Masivul oaselor sănătoase, relieful și densitatea lor foarte dezvoltate, lățimea umerilor, volumul toracelui și creșterea relativ mare - toate acestea dau dreptul de a crede că Timur avea o construcție extrem de puternică. Mușchii săi puternici atletici, cel mai probabil, erau oarecum uscati ca formă, iar acest lucru este firesc: viața în campaniile militare, cu dificultățile și privațiunile lor, rămânerea aproape constantă în șa nu putea contribui cu greu la obezitate. .
O diferență externă specială între Tamerlan și războinicii săi față de alți musulmani au fost împletiturile pe care le-au păstrat, conform obiceiului mongol, ceea ce este confirmat de unele manuscrise ilustrate din Asia Centrală din acea vreme. Între timp, examinând statuile antice turcești, imaginile turcilor din pictura lui Afrasiab, cercetătorii au ajuns la concluzia că turcii purtau împletituri încă din secolele V-VIII. Deschiderea mormântului lui Timur și analiza antropologilor au arătat că Timur nu avea împletituri. „Părul lui Timur este des, drept, de culoare cenușiu-roșu, cu predominanța castanului închis sau roșu”. „Spre deosebire de obiceiul acceptat de a-și rade capul, la momentul morții sale, Timur avea părul relativ lung”. Unii istorici cred că culoarea deschisă a părului se datorează faptului că Tamerlan și-a vopsit părul cu henna. Dar, M. M. Gerasimov în lucrarea sa notează: „Chiar și un studiu preliminar al părului bărbii sub un binoclu convinge că această culoare roșiatică-roșiatică este naturală și nu vopsită cu henna, așa cum este descris de istorici.” Timur purta o mustață lungă, netunsă deasupra buzei. După cum s-a dovedit, a existat o regulă care permitea celei mai înalte clase militare să poarte o mustață fără a o tăia deasupra buzei, iar Timur, conform acestei reguli, nu și-a tăiat mustața și atârnau liber deasupra buzei. „Barba mică și groasă a lui Timur era în formă de pană. Părul ei este aspru, aproape drept, des, de culoare maro strălucitor (roșu), cu înrușire semnificativă. Pe oasele piciorului stâng din regiunea rotulei erau vizibile cicatrici uriașe, ceea ce este pe deplin în concordanță cu porecla „om șchiop”.
Părinții, frații și surorile lui Timur
Pe tatăl său se numea Taragay sau Turgay, era militar, mic proprietar de pământ. El provenea din tribul mongol Barlas, deja turcizat și vorbea limba Chagatai.
Potrivit unor presupuneri, tatăl lui Timur, Taragai, era conducătorul tribului Barlas și un descendent al unui anume Karachar noyon (un mare proprietar feudal în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan și o rudă îndepărtată a lui. acesta din urmă. Tatăl lui Timur era un musulman evlavios, mentorul său spiritual a fost șeicul Shams ad-din Kulal.
Enciclopedia Britannica îl listează pe Timur drept un cuceritor turc.
În istoriografia indiană, Timur este considerat șeful turcilor Chagatai.
Tatăl lui Timur avea un frate, al cărui nume în turcă era Balta.
Tatăl lui Timur a fost căsătorit de două ori: prima soție a fost mama lui Timur, Tekina-Khatun. S-au păstrat informații contradictorii despre originea sa. Iar a doua soție a lui Taragay/Turgay a fost Kadak-khatun, mama surorii lui Timur, Shirin-bek aga.
Muhammad Taragai a murit în 1361 și a fost înmormântat în patria lui Timur - în orașul Kesh (Shakhrisabz). Mormântul lui a supraviețuit până astăzi.
Timur avea sora mai mare Kutlug-Turkan aga și sora mai mică Shirin-bek aga. Ei au murit înainte de moartea lui Timur însuși și au fost îngropați în mausolee din complexul Shakhi Zinda din Samarkand. Potrivit sursei Mu‘izz al-Ansab, Timur mai avea trei frați: Juki, Alim Sheikh și Suyurgatmysh.
Ghizii spirituali ai lui Timur
Mausoleul Rukhabad din Samarkand
Primul mentor spiritual al lui Timur a fost mentorul tatălui său, șeicul sufi Shams ad-din Kulal. Cunoscuți, de asemenea, Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un șeic major Khorosan, și Shamsuddin Fakhuri, un olar, o figură proeminentă în tariqa Nakshbandi. Principalul mentor spiritual al lui Timur a fost un descendent al profetului Mahomed, șeicul Mir Seyid Bereke. El a fost cel care i-a dat lui Timur simbolurile puterii: o tobă și un steag când a venit la putere în 1370. Prezentând aceste simboluri, Mir Seyid Bereke a prezis un viitor mare pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391 l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh. În 1403, au plâns împreună pe moștenitorul tronului, decedat pe neașteptate, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke a fost înmormântat în mausoleul lui Gur Emir, unde însuși Timur a fost îngropat la picioarele sale. Un alt mentor al lui Timur a fost fiul șeicului sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur a ordonat construirea mausoleului Rukhabad peste mormintele lor.
Cunoștințele lingvistice ale lui Timur
În timpul unei campanii împotriva Hoardei de Aur împotriva lui Tokhtamysh în 1391, Timur a ordonat să elimine o inscripție în limba Chagatai cu litere uigure - 8 rânduri și trei rânduri în arabă, conținând un text coranic lângă muntele Altyn-Chuku. În istorie, această inscripție este cunoscută ca inscripția Karsakpai a lui Timur. În prezent, piatra cu inscripția lui Timur este depozitată și expusă în Schitul din Sankt Petersburg.
Contemporanul și captivul lui Tamerlan, Ibn Arabshah, care l-a cunoscut personal pe Tamerlan din 1401, relatează: „În ceea ce privește persanele, turcii și mongolii, el le cunoștea mai bine decât oricine altcineva”. Cercetator din Universitatea Princeton Svat Soucek scrie despre Timur în monografia sa că „El era un turc din tribul Barlas, mongol ca nume și origine, dar, în toate sensurile practice, turcesc până atunci. Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. El practic nu știa sigur mongolă, deși termenii mongoli nu au dispărut încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.
Documentele legale ale statului Timur au fost întocmite în două limbi: persană și turcă. Deci, de exemplu, un document din 1378 care dă privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost scris în limba turcă Chagatai.
Diplomatul și călătorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo, care a vizitat curtea lui Tamerlan din Transoxiana, relatează că „Dincolo de acest râu(Amu Darya - aprox.) regatul Samarkand se extinde, iar pământul său se numește Mogaliya (Mogoistan), iar limba este Mughal, iar această limbă nu este înțeleasă în acest sens.(sud - cca.) partea râului, deoarece toată lumea vorbește persană", apoi spune „Scrisoarea, care este folosită de oamenii din Samarkand,[locuit-aprox.] de cealaltă parte a râului, cei care locuiesc pe această parte nu înțeleg și nu știu să citească, dar ei numesc această literă mogali. Un señor(Tamerlan - aprox.) ține cu el mai mulți cărturari care pot citi și scrie despre asta[limba - aprox.] » Profesorul orientalist Robert McChesney notează că prin limba moghul, Clavijo se referea la limba turcă.
Potrivit sursei timuride „Muiz al-Ansab”, la curtea din Timur se afla doar un personal de scribi turci și tadjici.
Descriind triburile lui Maverannahr, Ibn Arabshah oferă următoarele informații: „Sultanul menționat (Timur) avea patru viziri care erau complet angajați în fapte utile și vătămătoare. Erau considerați oameni nobili și toți erau adepți ai opiniilor lor. Câte triburi și triburi aveau arabii, turcii aveau același număr. Fiecare dintre vizirii menționați mai sus, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost farul de opinii și au luminat setul de minte al tribului lor. Un trib a fost numit arlat, al doilea - zhalair, al treilea - kavchin, al patrulea - barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.
soțiile lui Timur
A avut 18 soții, dintre care soția sa preferată era sora lui Emir Hussein - Uljay-Turkan aga. Potrivit unei alte versiuni, iubita lui soție era fiica lui Kazan Khan, Sarai-mulk khanim. Nu avea copii ai ei, dar i s-a încredințat creșterea unora dintre fiii și nepoții lui Timur. A fost o patronă renumită a științei și artelor. Din ordinul ei, în Samarkand a fost construită o madrasa uriașă și un mausoleu pentru mama ei.
În timpul copilăriei lui Timur, statul Chagatai din Asia Centrală (Chagatai ulus) sa prăbușit. În Maverannahr din 1346, puterea a aparținut emiri turci, iar hanii care au fost ridicați pe tron de împărat au condus doar nominal. În 1348, emirii mogul au tronat pe Tugluk-Timur, care a început să conducă în Turkestanul de Est, regiunea Kulja și Semirechye.
Ascensiunea lui Timur
Începutul activității politice
Timur a intrat în serviciul conducătorului din Kesh - Hadji Barlas, care era probabil șeful tribului Barlas. În 1360, Maverannahr a fost cucerită de Tugluk-Timur. Haji Barlas a fugit în Khorasan, iar Timur a intrat în negocieri cu hanul și a fost aprobat de conducătorul regiunii Kesh, dar a fost forțat să se retragă după ce mongolii au plecat și Haji Barlas s-a întors.
În anul următor, în zorii zilei de 22 mai 1365, în apropiere de Chinaz a avut loc o bătălie sângeroasă între armata lui Timur și Hussein cu armata Mogolistului condusă de Khan Ilyas-Khoja, care a rămas în istorie ca o „bătălie în noroi”. ." Timur și Hussein au avut puține șanse să se apere pământ natal, întrucât armata lui Ilyas-Khoja avea forțe superioare. În timpul luptei, a început o ploaie torenţială, soldaţilor le-a fost greu să privească înainte, iar caii s-au blocat în noroi. În ciuda acestui fapt, trupele lui Timur au început să învingă pe flancul lor, în momentul decisiv acesta a cerut ajutorul lui Hussein pentru a-l învinge pe inamicul, dar Hussein nu numai că nu a ajutat, ci s-a și retras. Aceasta a predeterminat rezultatul bătăliei. Soldații lui Timur și Hussein au fost forțați să se retragă de cealaltă parte a râului Syr Darya.
Componența trupelor lui Timur
Reprezentanți ai diferitelor triburi au luptat ca parte a armatei lui Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Qiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins etc.
Organizarea militară a trupelor a fost construită ca cea a mongolilor, după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Printre organele de conducere ale filialelor se afla un vazirat (minister) pentru afacerile personalului militar (sepoy).
Campanii în Mogoistan
În ciuda bazei puse de stat, Khorezm și Shibirgan, care aparțineau ulusului Chagatai, nu au recunoscut noua putere în persoana lui Suyurgatmish Khan și a Emirului Timur. Era neliniștit la granițele sudice și nordice ale graniței, unde Mogolistul și Hoarda Albă provocau anxietate, încălcând adesea granițele și jefuind satele. După capturarea lui Sygnak de către Uruskhan și transferul capitalei Hoardei Albe, Yassy (Turkestan), Sairam și Maverannahr se aflau încă în pericol mai mare. A fost necesar să se ia măsuri pentru întărirea statalității.
Conducătorul Mogolistului, Emir Kamar ad-din, a încercat să împiedice întărirea statului lui Timur. Stăpânii feudali din Mogolistan au făcut adesea raiduri de pradă asupra Sairam, Tașkent, Ferghana și Turkestan. Necazuri deosebit de mari au fost aduse oamenilor de raidurile Emirului Qamar ad-din din anii 70-71 și raidurile din iarna anului 1376 asupra orașelor Tașkent și Andijan. În același an, Emirul Qamar al-Din a capturat jumătate din Fergana, de unde guvernatorul său, fiul lui Timur, Umar Sheikh Mirza, a fugit în munți. Prin urmare, rezolvarea problemei Mogolistului a fost importantă pentru pacea la granițele țării.
Dar Qamar ad-din nu a fost învins. Când armata lui Timur s-a întors la Maverannahr, el a invadat Ferghana, o provincie care aparținea lui Timur, și a asediat orașul Andijan. Înfuriat, Timur s-a grăbit spre Ferghana și a urmărit mult timp inamicul în spatele Uzgenului și a munților Yassy până în chiar valea At-Bashi, afluentul sudic al Narynului superior.
„Zafarname” menționează a șasea campanie a lui Timur din regiunea Issyk-Kul împotriva lui Kamar ad-din din oraș, dar hanul a reușit din nou să scape.
Următoarele obiective ale lui Tamerlan au fost să înfrâneze Jochi ulus (cunoscut în istorie ca Hoarda Albă) și să stabilească influența politică în partea sa de est și să unească Mogolistul și Maverannahr, divizate anterior, într-un singur stat, care odată a fost numit Chagatai ulus.
Dându-și seama de pericolul pentru independența lui Maverannahr față de Juchi ulus, încă din primele zile ale domniei sale, Timur a încercat în toate modurile posibile să-și aducă protejatul din Juchi ulus la putere. Hoarda de Aur își avea capitala în orașul Sarai-Batu (Saray-Berke) și se întindea peste Caucazul de Nord, nord-vestul Khwarezm, Crimeea, Siberia de Vest și principatul Volga-Kama al Bulgariei. Hoarda Albă avea o capitală în orașul Sygnak și se întindea de la Yangikent până la Sabran, de-a lungul cursurilor inferioare ale Syr Darya și, de asemenea, pe malurile stepei Syr Darya de la Ulu-tau până la Sengir-yagach și pământul de la Karatal până la Siberia. Hanul Hoardei Albe, Urus Khan, a încercat să unească statul cândva puternic, ale cărui planuri au fost zădărnicite de lupta intensificată dintre jochizi și domnii feudali ai Dashti Kipchak. Timur l-a susținut puternic pe Tokhtamysh-oglan, al cărui tată a murit în mâinile lui Urus Khan, care a preluat în cele din urmă tronul Hoardei Albe. Cu toate acestea, după ce a urcat la putere, Khan Tokhtamysh a preluat puterea în Hoarda de Aur și a început să urmeze o politică ostilă față de ținuturile Maverannahr.
Campania lui Timur împotriva Hoardei de Aur în 1391
Campania lui Timur împotriva Hoardei de Aur în 1395
După înfrângerea Hoardei de Aur și a Hanului Tokhtamysh, acesta din urmă a fugit în Bulgar. Ca răspuns la jefuirea pământurilor Maverannahr, Emir Timur a ars capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu și a dat frâiele guvernului lui Koirichak-oglan, care era fiul lui Uruskhan. Înfrângerea Hoardei de Aur de către Timur a avut și consecințe economice ample. Ca urmare a campaniei lui Timur, ramura nordică a Marelui Drum al Mătăsii, care trecea prin ținuturile Hoardei de Aur, a căzut în decădere. Caravanele comerciale au început să treacă prin ţinuturile statului Timur.
În anii 1390, Tamerlane a provocat două înfrângeri severe Hanului Hoardei - lui Kondurcha în 1391 și Terek în 1395, după care Tokhtamysh a fost privat de tron și forțat să ducă o luptă constantă cu hanii numiți de Tamerlane. Odată cu această înfrângere a armatei lui Han Tokhtamysh, Tamerlane a adus beneficii indirecte în lupta ținuturilor rusești împotriva jugului tătar-mongol.
Trei mari campanii ale lui Timur
Timur a făcut trei campanii mari în partea de vest a Persiei și în regiunile adiacente - așa-numitele „de trei ani” (din 1386), „de cinci ani” (din 1392) și „de șapte ani” (din 1399).
Excursie de trei ani
Pentru prima dată, Timur a fost forțat să se întoarcă înapoi din cauza invaziei Maverannahr de către Hoarda de Aur Khan Tokhtamysh în alianță cu mongolii din Semirechye ().
Moarte
Mausoleul Emirului Timur din Samarkand
A murit în timpul unei campanii în China. După încheierea războiului de șapte ani, în timpul căruia Bayezid I a fost învins, Timur a început pregătirile pentru campania chineză, pe care o plănuise de mult din cauza pretențiilor Chinei asupra ținuturilor Transoxiana și Turkestan. A adunat o armată mare de două sute de mii, cu care a pornit în campanie la 27 noiembrie 1404. În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența Arysului cu Syr Darya), unde s-a îmbolnăvit și a murit (conform istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de abanos, tapițat cu brocart de argint și dus la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkandului împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare, Pir-Mohammed.
O privire asupra Tamerlanului în lumina istoriei și culturii
Cod de legi
Articolul principal: Codul lui Timur
În timpul domniei Emirului Timur, a existat un cod de legi „Codul lui Timur”, care stabilea regulile de conduită pentru membrii societății și îndatoririle conducătorilor și funcționarilor și conține, de asemenea, reguli de conducere a armatei și a statului.
Când a fost numit în funcție, „marele emir” a cerut devotament și loialitate din partea tuturor. A numit în funcții înalte 315 oameni care i-au fost alături încă de la începutul carierei și au luptat cot la cot cu el. Prima sută au fost numiți chiriași, a doua sută - centurioni, iar a treia - mii. Din restul de cincisprezece oameni, patru au fost numiți beks, unul a fost numit emir suprem, iar alții au fost numiți în alte posturi înalte.
Sistemul judiciar a fost împărțit în trei niveluri: 1. Judecător Sharia - care a fost ghidat în activitățile sale de normele stabilite din Sharia; 2. Judecătorul ahdos – care s-a ghidat în activitățile sale după obiceiurile și obiceiurile stabilite în societate. 3. Kazi askar - care a condus procedurile pe probleme militare.
Legea era recunoscută ca egală pentru toată lumea, atât pentru emi, cât și pentru supuși.
Vizirii sub Divan-Begi erau responsabili de pozitia generala supuși și trupe, starea financiarațări și activități institutii publice. Dacă s-a primit informații că vizirul finanțelor și-a însușit o parte din trezorerie, atunci aceasta a fost verificată și, la confirmare, s-a luat una dintre decizii: dacă suma alocată era egală cu salariul său (uluf), atunci această sumă a fost dată. lui ca un cadou. Dacă suma atribuită este de două ori mai mare decât salariul, atunci excedentul trebuie reținut. Dacă suma înscrisă era de trei ori mai mare decât salariul stabilit, atunci totul era luat în favoarea trezoreriei.
Armata lui Tamerlan
Pe baza experienței bogate a predecesorilor săi, Tamerlane a reușit să creeze o armată puternică și pregătită pentru luptă, care i-a permis să câștige victorii strălucitoare pe câmpurile de luptă asupra adversarilor săi. Această armată era o asociație multinațională și multi-confesională, al cărei nucleu erau războinicii nomazi turco-mongoli. Armata lui Tamerlan a fost împărțită în cavalerie și infanterie, al căror rol a crescut foarte mult la începutul secolelor XIV-XV. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei era formată din unități de cavalerie nomazi, a căror coloană vertebrală era formată din unități de elită de cavalieri puternic înarmați, precum și detașamente de gărzi de corp a lui Tamerlan. Infanteria a jucat adesea un rol de sprijin, dar a fost necesară în timpul asediilor cetăților. Infanteria era în mare parte înarmată ușor și era compusă în principal din arcași, dar armata era formată și din puternic înarmați. trupe de soc soldati terestri.
Pe lângă principalele tipuri de trupe (cavalerie grea și ușoară, precum și infanterie), armata lui Tamerlan includea detașamente de pontoane, muncitori, ingineri și alți specialiști, precum și unități speciale de infanterie care s-au specializat în operațiuni de luptă în condiții de munte (acestea au fost recrutaţi dintre locuitorii satelor de munte). Organizarea armatei lui Tamerlan, în general, a corespuns cu organizarea zecimală a lui Genghis Khan, cu toate acestea, au apărut o serie de schimbări (de exemplu, au apărut unități cu număr de la 50 la 300 de persoane numite "koshuns", numărul de unități mai mari "kul" a fost de asemenea inconsecventă).
Arma principală a cavaleriei ușoare, ca și infanteriei, era arcul. Cavalerii ușori foloseau și sabii sau săbii și topoare. Călăreții puternic înarmați erau blindați (cea mai populară armură era zale din lanț, adesea întărită cu plăci metalice), protejați de căști și luptau cu săbii sau săbii (pe lângă arcuri și săgeți, care erau omniprezente). Pedeștii obișnuiți erau înarmați cu arcuri, războinicii de infanterie grea luptau cu sabii, topoare și buzdugane și erau protejați de obuze, coifuri și scuturi.
bannere
În campaniile sale, Timur a folosit bannere cu imaginea a trei inele. Potrivit unor istorici, cele trei inele simbolizau pământul, apa și cerul. Potrivit lui Svyatoslav Roerich, Timur ar fi putut împrumuta simbolul de la tibetani, ale căror trei inele însemnau trecutul, prezentul și viitorul. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale trupelor lui Timur. În timpul campaniei indiene, a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de a merge în China, Tamerlan a ordonat să înfățișeze un dragon auriu pe bannere.
Mai multe surse mai puțin sigure raportează, de asemenea, că piatra funerară poartă următoarea inscripție: „Când voi învia (din morți), lumea va tremura”. Unele surse nedocumentate susțin că atunci când mormântul a fost deschis în 1941, în interiorul sicriului a fost găsită o inscripție: „Oricine îmi tulbură liniștea în această viață sau în următoarea va fi supus suferinței și va pieri”.
Potrivit surselor, lui Timur îi plăcea să joace șah (mai precis, shatranj).
Obiectele personale care au aparținut lui Timur, prin voința istoriei, au fost împrăștiate în diferite muzee și colecții private. De exemplu, așa-numitul Rubin al lui Timur, care îi împodobea coroana, este păstrat în prezent la Londra.
La începutul secolului al XX-lea, sabia personală a lui Timur a fost păstrată la Muzeul din Teheran.
Tamerlan în art
În literatură
istoric
- Ghiyasaddin Ali. Jurnalul campaniei lui Timur în India. M., 1958.
- Nizam ad-Din Shami. numele Zafar. Materiale despre istoria Kirghizilor și Kirghiziei. Numărul I. M., 1973.
- Yazdi Sharaf ad-Din Ali. numele Zafar. T., 2008.
- Ibn Arabshah. Miracole ale soartei istoriei lui Timur. T., 2007.
- Clavijo, Ruy Gonzalez de. Jurnalul unei călătorii la Samarkand la curtea lui Timur (1403-1406). M., 1990.
- Abd ar-Razzak. Locuri unde două stele norocoase răsare și unde două mări se întâlnesc. Colecție de materiale referitoare la istoria Hoardei de Aur. M., 1941.
Marele emir Tamerlan (Timur șchiop)
Oh, de-ar fi, luând o canapea cu poezie
Da, într-un ulcior cu vin și punând pâine în buzunar,
Voi petrece o zi cu tine printre ruine, -
Orice sultan m-ar invidia.
rubaiyat
Personalitate istorică nu mai puțin misterioasă, genială, desigur, este Timur șchiop. Născut la 109 ani după moartea lui Genghis Khan.
Timur - fier, s-a născut la 9 aprilie 1336. Khoja-Ilgar, Shakhrisabz modern, Uzbekistan, a murit la 18 februarie 1405 Otrar, Kazahstan - un comandant și cuceritor din Asia Centrală care a jucat un rol semnificativ în istoria Asiei Centrale, de Sud și de Vest, precum și a Caucazului, a regiunii Volga și Rusia. Comandant, fondator al Imperiului Timurid (1370) cu capitala la Samarkand. Mare emir al Imperiului Timurid. Numele complet al lui Timur era Timur ibn Taragay Barlas - Timur, fiul lui Taragay din Barlas, în conformitate cu tradiția arabă (alam-nasab-nisba). În limbile Chagatai și Mongolă, Tem;r sau Temir înseamnă „fier”. În cronicile ruse medievale, el era numit Temir Aksak.
Nefiind Genghisides, Timur nu putea purta oficial titlul de khan, prin urmare a fost numit întotdeauna doar emir (conducător, conducător). Cu toate acestea, după ce s-a căsătorit în 1370 cu casa lui Genghisides, a luat numele Timur Gurgan - o versiune iraniană a mongolului k;r;gen sau kh;rgen, „ginere”). Aceasta însemna că Timur era o rudă cu Genghizide și putea trăi și acționa liber în casele lor.
Portretul lui Tamerlan. Miniatura secolului al XV-lea
Părintele Muhammad Taragay Noyon (Barlas), era un militar, un mic proprietar de pământ. El provenea din tribul Barlas și era descendent al unui anume Karachar noyon (un mare proprietar feudal în Evul Mediu), un puternic asistent al lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan, mama Tekin Khatun (alternativă feminină la titlul Khan - Khatun). ).
Timur a fost un om foarte curajos și reținut. Dispunând de o judecată sobră, a fost capabil să ia decizia corectă în situații dificile. Aceste trăsături de caracter au atras oamenii la el.
Un conducător cu vederea lungă și un organizator talentat, Timur a fost în același timp un cuceritor crud, suprimând fără milă orice manifestări de neascultare. Piramide maiestuoase de capete tăiate, șters de pe fața pământului orașului, sute de mii de prizonieri și civili uciși în mod deliberat - toate acestea erau familiare cuceririi și campaniilor punitive ale lui Tamerlan. De exemplu, după ce a invadat Afganistanul, Timur a ordonat să ridice un turn de două mii de captivi vii amestecați cu lut și cărămizi sparte pentru a intimida populația. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că cruzimea sofisticată comună războaielor medievale a căpătat proporții atât de impresionante în cuceririle lui Timur tocmai datorită amplorii acestor cuceriri și caracterului de masă fără precedent al bătăliilor.
Timur a lăsat în urmă zeci de structuri arhitecturale monumentale, dintre care unele au intrat în vistieria culturii mondiale. Clădirile lui Timur, la creația cărora a luat parte activ, dezvăluie în el un gust artistic remarcabil.
Era o persoană educată, bunicul său matern Sadr al-Shari „și un savant celebru al uneia dintre direcțiile Sharia - Hanafi. A fost autorul lui Sharh al-Wikay, un comentariu la al-Wakaya, care, la rândul său, este un comentariu la al-Marghinana - al-Khidai, care este un ghid clasic al legilor lui Hanafi.Este, de asemenea, posibil ca el să fie celebrul călător Ibn Batuta.
Timur la o sărbătoare în Samarkand
După cum arată deschiderea mormântului lui Gur Emir (Samarkand) de către MM Gerasimov și studiul ulterior al scheletului de la înmormântare, despre care se crede că aparține lui Tamerlan, înălțimea lui era de 172 cm. Timur era puternic, dezvoltat fizic, contemporanii scriau despre el: „Dacă majoritatea războinicilor puteau trage coarda arcului până la nivelul claviculei, atunci Timur o trase la ureche. Părul lui este mai deschis decât majoritatea membrilor tribului lui. Un studiu detaliat al rămășițelor lui Timur a arătat că, din punct de vedere antropologic, el aparținea rasei din Siberia de Sud.
Apariția lui Timur, reconstituită pe baza rezultatelor studiului rămășițelor sale.
În ciuda vârstei senile a lui Timur (69 de ani), craniul său, precum și scheletul său, nu aveau trăsături senile pronunțate propriu-zise. Prezența majorității dinților, o ușurare clară a oaselor, absența aproape completă a osteofitelor - toate acestea sugerează că craniul scheletului a aparținut unei persoane pline de putere și sănătate, a cărei vârstă biologică nu a depășit 50 de ani. Masivul oaselor sănătoase, relieful și densitatea lor foarte dezvoltate, lățimea umerilor, volumul toracelui și creșterea relativ mare - toate acestea dau dreptul de a crede că Timur avea o construcție extrem de puternică. Mușchii săi puternici atletici, cel mai probabil, erau oarecum uscati ca formă, iar acest lucru este firesc: viața în campaniile militare, cu dificultățile și greutățile lor, rămânerea aproape constantă în șa nu putea contribui cu greu la obezitate.
O diferență externă specială între războinicii lui Tamerlan și alți musulmani au fost împletiturile mongole pe care le-au păstrat, ceea ce este confirmat de unele manuscrise ilustrate din Asia Centrală din acea vreme. Între timp, examinând sculpturile antice turcești, imaginile turcilor din picturile lui Afrasiab, cercetătorii au ajuns la concluzia că turcii purtau împletituri încă din secolele V-VIII. Deschiderea mormântului lui Timur și analiza antropologilor au arătat că Timur nu avea împletituri. „Părul lui Timur este des, drept, de culoare cenușiu-roșu, cu predominanța castanului închis sau roșu”. „Spre deosebire de obiceiul acceptat de a-și rade capul, la momentul morții sale, Timur avea părul relativ lung”. Unii istorici cred că culoarea deschisă a părului se datorează faptului că Tamerlan și-a vopsit părul cu henna. Dar M. M. Gerasimov în lucrarea sa notează: „Chiar și un studiu preliminar al părului unei barbi sub un binoclu convinge că această culoare roșiatică-roșiatică este naturală și nu vopsită cu henna, așa cum este descris de istorici.” Timur purta o mustață lungă, netunsă deasupra buzei. După cum s-a dovedit, a existat o regulă care permitea celei mai înalte clase militare să poarte o mustață fără a o tăia deasupra buzei, iar Timur, conform acestei reguli, nu și-a tăiat mustața și atârnau liber deasupra buzei. „Barba mică și groasă a lui Timur era în formă de pană. Părul ei este aspru, aproape drept, des, de culoare maro strălucitor (roșu), cu înrușire semnificativă.
Reprezentarea lui Timur de către un artist francez
Pe oasele piciorului drept, leziunile erau vizibile în regiunea rotulei, ceea ce este pe deplin în concordanță cu porecla „Khromets”.
Un contemporan și prizonier al lui Tamerlan, Ibn Arabshah, care îl cunoștea personal pe Tamerlan din 1401, relatează: „În ceea ce privește persanul, turcoaica și mongolia, el îi cunoștea mai bine decât oricine altcineva”.
Diplomatul și călătorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo, care a vizitat curtea lui Tamerlane din Maverannakhr, relatează că „Dincolo de acest râu (Amu Darya) se extinde regatul Samarkand, iar ținutul său se numește Mogaliya (Mogoistan), iar limba mogolă, și această limbă nu este înțeleasă pe această parte (sudică) a râului, din moment ce toată lumea vorbește persană”, mai relatează el „scrisoarea folosită de oamenii din Samarkand care locuiesc de cealaltă parte a râului, cei care locuiesc pe această parte nu o fac. înțeleg și nu pot citi, dar numiți această scrisoare Moghali. Iar domnul Tamerlane ține cu el mai mulți cărturari care știu să citească și să scrie în această limbă.
Potrivit lui Svat Sou;ek, Timur era un turc din tribul Barlas, mongol ca nume și origine, dar în toate sensurile practice turcesc până atunci. Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și se găseau pe monede.
În timpul campaniei împotriva lui Tokhtamysh din 1391, Timur a ordonat să elimine o inscripție în limba Chagatai cu litere uigure lângă muntele Altyn-Chuk - 8 rânduri și trei rânduri în arabă care conține textul coranic. În istorie, această inscripție este cunoscută ca inscripția Karsakpai a lui Timur. În prezent, piatra cu inscripția lui Timur este depozitată și expusă în Schit.
Lui Timur îi plăcea să discute cu oamenii de știință, mai ales să asculte citirea lucrărilor istorice; cu cunoștințele sale de istorie, l-a surprins pe istoricul, filozoful și gânditorul medieval Ibn Khaldun; Timur a folosit povești despre vitejia eroilor istorici și legendari pentru a-și inspira războinicii.
Potrivit lui Alisher Navoi, deși Timur nu a scris poezie, știa foarte bine atât poezia, cât și proza și, apropo, a știut să aducă momeala potrivită la loc.
Copilăria și tinerețea lui Timur au fost petrecute în munții Kesh. În tinerețe, i-a plăcut vânătoarea și competițiile ecvestre, aruncarea suliței și tirul cu arcul și avea o înclinație pentru jocurile de război. De la vârsta de zece ani, mentorii Atabek care au slujit sub Taragay l-au învățat pe Timur arta războiului și a jocurilor sportive.
Primele informații despre Timur au apărut în surse începând din 1361. Începutul activității politice a lui Tamerlan este asemănător cu biografia lui Genghis Khan: ei au fost conducătorii detașamentelor de adepți pe care le-au recrutat personal, care au rămas ulterior principalul sprijin al puterii lor. La fel ca și Genghis Han, Timur a intrat personal în toate detaliile organizării forțelor militare, avea informații detaliate despre forțele inamicilor și despre starea pământurilor acestora, se bucura de autoritate necondiționată în rândul trupelor sale și se putea baza pe deplin pe asociații săi. Mai puțin reușită a fost alegerea persoanelor plasate în fruntea administrației civile (numeroase cazuri de pedeapsă pentru extorcare de înalți demnitari în Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz).
În 1362, Timur a fost aprobat ca conducător al regiunii Kesh și unul dintre asistenții prințului mogul.
Ilyas-Khoja, împreună cu Emir Bekchik și alți emi apropiați, au fost de acord să-l îndepărteze pe Timur din afacerile de stat și, dacă este posibil, să-l distrugă fizic. Intrigile s-au intensificat din ce în ce mai mult și au căpătat un caracter periculos. Timur a trebuit să se separe de moghi și să treacă de partea inamicului lor - Emir Hussein, nepotul Emirului Kazagan. De ceva vreme au dus viața de aventurieri cu un mic detașament și s-au dus spre Khorezm, unde în bătălia de lângă Khiva au fost învinși de conducătorul acelor țări, Tavakkala-Kongurot, și cu rămășițele războinicilor și slujitorilor lor, au fost forțat să se retragă adânc în deșert. Ulterior, plecând în satul Mahmudi din zona supusă lui Mahan, au fost luați prizonieri de oamenii din Alibek Janikurban, în a cărui captivitate au petrecut 62 de zile. Potrivit istoricului Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek intenționa să vândă Timur și Hussein negustorilor iranieni, dar în acele zile nu trecea nici măcar o caravană prin Mahan. Prizonierii au fost salvați de fratele mai mare al lui Alibek, Emir Muhammad-bek.
Până în 1364, emirii Timur și Hussein au trăit pe malul sudic al Amu Darya în regiunile Kakhmard, Daragez, Arsif și Balkh și au purtat un război de gherilă împotriva moghulilor. În timpul unei lupte din Seistan care a avut loc în toamna anului 1362 împotriva dușmanilor domnitorului Malik Kutbiddin, Timur a pierdut două degete de la mâna dreaptă și a fost grav rănit în piciorul drept ceea ce l-a făcut şchioapă.
În 1364, moghulii au fost nevoiți să părăsească țara. Întorcându-se înapoi la Maverannahr, Timur și Hussein l-au instalat pe tron pe Kabul Shah din clanul Chagataid.
În anul următor, în zorii zilei de 22 mai 1365, lângă Chinaz a avut loc o bătălie sângeroasă între armata lui Timur și Hussein și armata lui Khan Ilyas-Khoja, care a intrat în istorie drept „Bătălia în noroi”. Timur și Hussein au avut șanse mici de câștig, deoarece armata lui Ilyas-Khoja era depășită numeric. În timpul luptei, a început o ploaie torenţială, soldaţilor le era greu să privească înainte, iar caii s-au blocat în noroi. În ciuda acestui fapt, trupele lui Timur au început să învingă pe flancul lor, în momentul decisiv acesta a cerut ajutorul lui Hussein pentru a-l învinge pe inamicul, dar Hussein nu numai că nu a ajutat, ci s-a și retras. Aceasta a predeterminat rezultatul bătăliei. Soldații lui Timur și Hussein au fost forțați să se retragă de cealaltă parte a râului Syr Darya.
Între timp, armata lui Ilyas-Khoja a fost alungată din Samarkand printr-o răscoală populară a sârbedarilor, condusă de profesorul madrasei Mavlanazada, meșterul Abubakr Kalavi și arcasul Mirzo Khurdaki Bukhari. Guvernul popular a fost stabilit în oraș. Proprietățile segmentelor bogate ale populației au fost confiscate, așa că au apelat la Hussein și Timur pentru ajutor. Timur și Hussein au convenit să se opună serbedarilor. În primăvara anului 1366, Timur și Hussein au înăbușit răscoala executând conducătorii Serbedar, dar la ordinul lui Tamerlan, l-au lăsat în viață pe unul dintre liderii răscoalei, Mavlana-zade, care era foarte popular în rândul poporului.
Timur în timpul asediului cetății Balkh în 1370
Hussein a pus planuri de a prelua postul de emir suprem al ulusului Chagatai, ca și bunicul său Kazagan, care a ocupat această poziție cu forța în timpul lui Kazan Khan. A existat o ruptură în relațiile dintre Timur și Hussein și fiecare dintre ei a început să se pregătească pentru o luptă decisivă. În această situație, Timur a fost mult sprijinit de cler în persoana seidilor Termez, a șeicului Samarkand-ul-Islam și a lui Mir Seid Bereke, care a devenit mentorul spiritual al lui Timur.
După ce s-a mutat de la Sali-saray la Balkh, Hussein a început să întărească cetatea. A decis să acţioneze prin înşelăciune şi viclenie. Hussein ia trimis lui Timur o invitație la o întâlnire în Defileul Chakchak pentru a semna un tratat de pace și, ca dovadă a intențiilor sale prietenești, i-a promis că va jura pe Coran. Mergând la întâlnire, Timur, pentru orice eventualitate, a luat cu el două sute de călăreți, Hussein a adus o mie de soldați ai săi și din acest motiv întâlnirea nu a mai avut loc. Timur și-a amintit acest incident după cum urmează: „I-am trimis o scrisoare lui Emir Hussein cu o momeală turcească cu următorul conținut:
Cine intenționează să mă înșele
Va cădea în pământ, sunt sigur.
Arătându-și înșelăciunea,
El însuși va muri din cauza asta.
Când scrisoarea mea a ajuns la Emir Hussein, acesta a fost extrem de stânjenit și mi-a cerut iertare, dar a doua oară nu l-am crezut.
Adunându-și toate puterile, Timur a trecut de cealaltă parte a Amu Darya. Unitățile avansate ale trupelor sale erau comandate de Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad și Hussein Barlas. La apropierea de satul Biya, Barak, liderul Andhud Sayinds, a înaintat în întâmpinarea armatei și i-a înmânat timpanul și steagul puterii supreme. În drum spre Balkh, lui Timur i s-au alăturat Dzhaku Barlas, care a sosit din Karkara, cu armata sa, și Emir Kaykhusrav din Khuttalan, iar de cealaltă parte a râului, Emir Zinda Chashm din Shibirgan, khazarii din Khulm și Badakhshan Muhammadshah de asemenea alăturat. După ce au aflat despre asta, mulți soldați ai Emirului Hussein l-au părăsit.
Înainte de bătălie, Timur a adunat un kurultai, la care Suyurgatmysh Khan, fiul lui Kazan Khan, a fost ales Khan al Maverannahr. Cu puțin timp înainte ca Timur să fie aprobat ca „marele emir”, un mesager amabil, un șeic din Mecca, a venit la el și i-a spus că a avut o viziune că el, Timur, va deveni un mare conducător. Cu această ocazie, i-a înmânat un banner, o tobă, simbol al puterii supreme. Dar el nu își ia personal această putere supremă, ci rămâne alături de ea.
La 10 aprilie 1370, Balkh a fost cucerit, iar Hussein a fost capturat și ucis de conducătorul lui Khutallan Kaykhusrav ca o ceartă de sânge, deoarece Hussein și-a ucis anterior fratele. Aici s-a ținut și un kurultai, la care au luat parte bek și emi Chagatai, demnitari de rang înalt ai regiunilor și a ceților, Termezshahs. Printre aceștia s-au numărat foști rivali și prieteni din copilărie ai lui Timur: Bayan-suldus, emiri Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas și mulți alții. Kurultai l-a ales pe Timur ca emir suprem al Turanului, așa cum a fost numit de acum înainte statul Timur, punându-i asupra lui responsabilitatea instaurării mult-așteptatei păcii, stabilității și ordinii în țară. Căsătoria cu fiica lui Genghisid Kazan Khan, văduva captivă a Emirului Hussein Sarai-mulk khanim, i-a permis lui Timur să adauge numelui său titlul onorific „Guragan”, adică „ginerele (Khanului)”.
La kurultai, Timur a depus jurământul de la toți liderii militari ai Maverannahr. Ca și predecesorii săi, el nu și-a luat titlul de khan și s-a mulțumit cu titlul de „mare emir” - sub el, descendentul lui Genghis Khan Suyurgatmysh Khan (1370-1388), iar apoi fiul său Mahmud Khan (1388-1402). ) erau considerați khani. Samarkand a fost aleasă ca capitală a statului. Timur a început lupta pentru crearea unui stat centralizat.
Harta Imperiului Timurid în 1405.
În ciuda bazei puse de stat, Khorezm și Shibirgan, care aparțineau Chagatai ulus, nu au recunoscut noua putere în persoana lui Suyurgatmysh Khan și Emir Timur. Era neliniștit la granițele sudice și nordice ale graniței, unde Mogolistul și Hoarda Albă provocau anxietate, încălcând adesea granițele și jefuind satele. După capturarea lui Sygnak de către Urus Khan și transferul capitalei Hoardei Albe, Yassy (acum Turkestan), Sairam și Maverannahr au fost în pericol și mai mare. A fost necesar să se ia măsuri pentru protejarea și consolidarea statalității.
Curând puterea emirului Timur a fost recunoscută de Balkh și Tașkent, dar conducătorii Khorezm au continuat să reziste ulusului Chagatai, bazându-se pe sprijinul conducătorilor Dashti Kipchak. În 1371, conducătorul Khorezm a încercat să captureze sudul Khorezm, care făcea parte din Chagatai ulus. Emir Timur a cerut ca Khorezm să returneze pământurile ocupate, mai întâi prin mijloace pașnice, trimițând mai întâi un tavachi (intendent) la Gurganj, apoi un șeic-ul-Islam (șeful comunității musulmane), dar conducătorul de Khorezm, Hussein Sufi, ambii ori a refuzat să îndeplinească această cerinţă, prinzându-l pe ambasador. Mai târziu, Emir Timur a făcut cinci campanii împotriva lui Khorezm.
Mogolistul trebuia cucerit pentru a asigura securitatea granițelor statului. Stăpânii feudali din Mogolistan au făcut deseori raiduri de pradă asupra Sairam, Tașkent, Fergana și Yassy. Necazuri deosebit de mari au fost aduse oamenilor de raidurile ulusbegilor Moghulistan ale Emirului Kamar ad-Din în 1370-1371.
Din 1371 până în 1390, emirul Timur a făcut șapte campanii împotriva Mogolistului, învingând în cele din urmă armata lui Qamar ad-Din și Anka-Tur în 1390. Timur a întreprins primele două campanii împotriva lui Qamar ad-Din în primăvara și toamna anului 1371. Prima campanie s-a încheiat cu un armistițiu; în timpul celui de-al doilea Timur, părăsind Tașkent, s-a deplasat spre satul Yangi de pe Taraz. Acolo i-a pus pe moghul la fugă și a capturat multă pradă.
În 1375 Timur a efectuat a treia campanie de succes. A părăsit Sairam și a trecut prin regiunile Talas și Tokmak de-a lungul cursurilor superioare ale râului Chu, întorcându-se la Samarkand prin Uzgen și Khujand. Cu toate acestea, Qamar ad-Din nu a fost învins. Când armata lui Timur s-a întors la Maverannahr, Qamar ad-Din a invadat Fergana în iarna lui 1376 și a asediat orașul Andijan. Guvernatorul din Fergana, al treilea fiu al lui Timur Umar-șeikh, a fugit în munți. Timur înfuriat s-a grăbit spre Ferghana și a urmărit inamicul mult timp în spatele Uzgen și a munților Yassy până în valea At-Bashi, afluentul sudic al Narynului superior.
În 1376-1377, Timur a făcut a cincea sa campanie împotriva lui Qamar ad-Din. Și-a învins armata în cheile de la vest de Issyk-Kul și l-a urmărit până la Kochkar. „Numele Zafar” menționează a șasea campanie a lui Timur în regiunea Issyk-Kul împotriva lui Kamar ad-Din în 1383, dar ulusbegii au reușit din nou să scape.
În 1389-1390, Timur și-a intensificat acțiunile pentru a-l învinge în cele din urmă pe Qamar al-Din. În 1389, a traversat Ili și a traversat regiunea Imil în toate direcțiile, la sud și la est de Lacul Balkhaș și în jurul Ata-Kul. Avangarda lui, între timp, i-a urmărit pe Mughal până la Irtyshul Negru, la sud de Altai. Detașamentele sale de avans au ajuns la Kara Khoja în est, adică aproape până la Turfan. În 1390, Qamar ad-din a fost în sfârșit învins, iar Mogoistanul a încetat în cele din urmă să amenințe puterea lui Timur. Timur a ajuns însă doar la Irtysh în nord, Alakul în est, Emil și cartierul general al hanilor mongoli Balig-Yulduz, dar nu a putut cuceri ținuturile de la est de munții Tangri-tag și Kashgar. Qamar ad-Din a fugit în Irtysh și, ulterior, a murit de hidropizie. Khizr-Khoja s-a impus ca hanul Moghulistan.
În 1380, Timur a pornit o campanie împotriva lui Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali al II-lea, deoarece nu a vrut să se recunoască ca vasal al Emirului Timur și, ca răspuns, a început să întărească zidurile de apărare ale capitalei sale. Herat. La început, Timur i-a trimis un ambasador cu o invitație la kurultai pentru a rezolva problema pașnic, dar Giyas-ad-din Pir-Ali al II-lea a respins propunerea, reținându-l pe ambasador. Ca răspuns la aceasta, în aprilie 1380, Timur a trimis zece regimente pe malul stâng al Amu Darya. Trupele sale au capturat regiunile Balkh, Shibirgan și Badkhyz. În februarie 1381, emirul Timur însuși a pornit cu trupe și a luat Khorasan, orașele Serakhs, Jami, Kausia, Tuye și Kelat, iar orașul Herat a fost luat după un asediu de cinci zile. Pe lângă Kelat, a fost luat și Sebzevar, în urma căruia statul sârbedarilor a încetat în cele din urmă să mai existe.
În 1382, fiul lui Timur, Miran Shah, a fost numit conducător al Khorasanului. În 1383, Timur a devastat Sistanul și a zdrobit cu brutalitate revolta șerbedarilor din Sebzevar.
În 1383, a luat Sistan, în care au fost învinse cetățile Zireh, Zave, Farah și Bust.
În 1384, a cucerit orașele Astrabad, Amul, Sari, Sultania și Tabriz, cucerind de fapt toată Persia.
Următoarele obiective ale lui Tamerlan au fost frânarea Hoardei de Aur și stabilirea influenței politice în partea sa de est și unificarea Mogolistanului și Maverannahrului, împărțite anterior, într-un singur stat, care odată a fost numit Chagatai ulus.
Dându-și seama de pericolul reprezentat de Hoarda de Aur, încă din primele zile ale domniei sale, Timur a încercat în toate modurile posibile să-și aducă protejatul la putere acolo. Hanul Hoardei Albe, Urus Khan, a încercat să unească ulusul odinioară puternic al lui Jochi, dar planurile sale au fost zădărnicite de lupta intensificată dintre jochizi și domnii feudali din Desht-i Kipchak. Potrivit lui Yuri Shpilkin, Urus Khan este blond, cu ochi verzi, unul dintre descendenții fiului cel mare al lui Genghis Khan Jochi, al cărui mausoleu se află la 50 km. din Zhezkazgan, ai cărui strămoși, după toate probabilitățile, erau de la arienii Andronov - Sakas sau sciți. Autorii vorbitori de iraniană și turcă îl numesc „Urus-Khan al uzbecilor”, sau pur și simplu Urus-Khan, iar în spatele ochilor lui Kokkoz - cu ochi verzi sau cu ochi albaștri. Cuvântul Urus este o versiune fonetică a etnonimului rus. R-ul inițial este străin de limbile turcești, cuvântul rus a dobândit vocale și forma urus, orus, orys. Faptul că întemeietorul dinastiei hanilor kazahi se numea Urus nu ar trebui să ne surprindă. Numele sau porecla Urus a fost destul de răspândită în rândul bekilor turci și chingizizi. Potrivit cercetătorilor moderni, numele Urus era de obicei numit: „copil cu părul blond”, iar nașterea unui astfel de oameni nu era atât de neobișnuită.
Urus Khan
Timur l-a susținut puternic pe Tokhtamysh-oglan, al cărui tată a murit în mâinile lui Urus-khan, care a preluat în cele din urmă tronul Hoardei Albe. Cu toate acestea, după venirea la putere, Khan Tokhtamysh a început să urmeze o politică ostilă față de ținuturile Maverannahr. În 1387, Tokhtamysh, împreună cu conducătorul lui Khorezm Hussein Sufi, au făcut un raid prădător asupra Buharei, care a dus la ultima campanie a lui Timur împotriva Khorezm și la operațiuni militare ulterioare împotriva lui Tokhtamysh (Tamerlane a făcut trei campanii împotriva lui, învingându-l în cele din urmă abia în 1395) .
Hanul Tokhtamysh-oglan
Timur a început prima așa-numită campanie „de trei ani” în partea de vest a Persiei și în regiunile adiacente în 1386. În noiembrie 1387, trupele lui Timur au luat Isfahan și au capturat Shiraz. În ciuda începutului cu succes al campaniei, Timur a fost forțat să se întoarcă din cauza invaziei Maverannahr de către Hanul Tokhtamysh Hoardei de Aur în alianță cu Khorezmienii (1387).
O garnizoană de 6.000 de soldați a rămas în Isfahan, iar Timur și-a luat conducătorul Shah Mansur din dinastia Muzaffarid. La scurt timp după plecarea principalelor trupe ale lui Timur, la Isfahan a avut loc o răscoală populară, condusă de fierarul Ali Kuchek. Întreaga garnizoană a lui Timur a fost măcelărită. Johann Schiltberger povestește despre acțiunile de răzbunare ale lui Timur împotriva isfahanienilor în notele sale de călătorie:
„Cel din urmă s-a întors imediat, dar timp de 15 zile nu a putut captura orașul. Așadar, le-a oferit locuitorilor un armistițiu cu condiția ca aceștia să predea la comanda lui 12.000 de pușcași pentru un fel de campanie. Când aceşti ostaşi au fost trimişi la el, a poruncit să fie tăiat degetul mare fiecăruia dintre ei, după care i-a trimis înapoi în cetate, care a fost luată în curând de el prin atac. După ce a adunat locuitorii, a ordonat moartea tuturor celor care aveau peste 14 ani, cruțându-i pe cei care aveau mai puțin de ani. Capetele morților erau stivuite sub forma unui turn în centrul orașului. Apoi a ordonat ca femeile și copiii să fie duși pe un câmp în afara orașului, unde a separat copiii sub șapte ani. După aceea, le-a ordonat soldaților săi să treacă peste ei cu caii lor. Consilierii lui Tamerlan și mamele acestor copii au căzut în genunchi înaintea lui și l-au rugat să-i cruțe pe copii. Dar nu le-a ascultat rugămințile, și-a repetat ordinul, pe care, însă, nici un războinic nu a îndrăznit să-l îndeplinească. Supărat pe ei, însuși Tamerlan a dat peste copii și a spus că ar vrea să știe cine nu va îndrăzni să-l urmeze. Atunci soldații au fost nevoiți să-i urmeze exemplul și să calce copiii cu copitele cailor. Total călcat în picioare a numărat aproximativ șapte mii. După aceea, a ordonat să fie incendiat orașul și a dus femeile și copiii în capitala sa, Samarkand, unde nu mai fusese de 12 ani.”
Trebuie remarcat faptul că Schiltberger însuși nu a fost un martor ocular al acestor evenimente, dar a aflat despre ele de la terți în timp ce se afla în Orientul Mijlociu, în perioada 1396-1427.
În 1388, Timur i-a alungat pe tătari și a luat capitala Khorezm, orașul Urgench. Din ordinul lui Timur, khorezmienii care au rezistat au fost exterminați fără milă, orașul a fost distrus până la pământ, iar în locul lui a fost semănat orz. De fapt, Urgench nu a fost distrus până la pământ, deoarece capodopere ale arhitecturii din Urgench construite înainte de Timur au supraviețuit până astăzi, de exemplu, mausoleul din Il-Arslan (secolul XII), mausoleul lui Khorezmshah Tekesh (1200) și alții.
În 1389, Timur a făcut o campanie devastatoare în posesiunile mongole până la Irtysh în nord și la Big Zhyldyz în est, iar în 1391 - o campanie împotriva posesiunilor Hoardei de Aur la Volga, învingându-l pe Tokhtamysh în bătălia de pe Kondurcha. Râu. După aceea, Timur și-a trimis trupele împotriva Mogolistului (1389-1390).
Timur a început cea de-a doua campanie lungă, așa-numita „de cinci ani”, în Iran în 1392. În același an, Timur a cucerit regiunile caspice, în 1393 - vestul Persiei și Bagdadul, iar în 1394 - Transcaucazia. Sursele georgiene oferă mai multe informații despre acțiunile lui Timur în Georgia, despre politica de islamizare a țării și de capturarea Tbilisi, despre comunitatea militară georgiană etc. Până în 1394, țarul George al VII-lea a reușit să ia măsuri defensive în ajunul următoarea invazie - a adunat o miliție, la care a atașat muntenii caucazieni, inclusiv Nakhs.
Armata lui Tamerlan (atacă orașul georgian Nerges.)
La început, armata unită georgiană-montană a avut un oarecare succes, chiar a reușit să respingă detașamentele avansate ale cuceritorilor. Cu toate acestea, în cele din urmă, abordarea lui Timur cu forțele principale a decis deznodământul războiului. Georgienii și Nakhii învinși s-au retras spre nord, în cheile muntoase ale Caucazului. Având în vedere importanța strategică a drumurilor de trecere pe Caucazul de Nord, în special, o cetate naturală - Cheile Darial, Timur a decis să-l captureze. Cu toate acestea, o masă uriașă de trupe a fost atât de amestecată în cheile și cheile munților, încât s-a dovedit a fi incapabilă de luptă. Apărătorii au reușit să omoare atât de mulți oameni în rândurile avansate ale inamicilor, încât, neputând să suporte, „s-au transformat în... soldații lui Timur”.
Timur l-a numit pe unul dintre fiii săi, Umar Sheikh, ca conducător al Fars, iar un alt fiu, Miran Shah, ca conducător al Transcaucaziei. Invazia lui Tokhtamysh în Transcaucazul a provocat răspunsul lui Timur în Europa de Est (1395); Timur l-a învins în cele din urmă pe Tokhtamysh pe Terek și l-a urmărit până la granițele principatului Moscova. Odată cu această înfrângere a armatei lui Han Tokhtamysh, Tamerlane a adus beneficii indirecte în lupta ținuturilor rusești împotriva jugului tătar-mongol. În plus, în urma victoriei lui Timur, ramura nordică a Marelui Drum al Mătăsii, care trecea prin ținuturile Hoardei de Aur, a căzut în decădere. Caravanele comerciale au început să treacă prin ţinuturile statului Timur.
Urmărind trupele care fugeau din Tokhtamysh, Timur a invadat ținuturile Ryazan, a devastat Yelets, reprezentând o amenințare pentru Moscova. După ce a lansat o ofensivă împotriva Moscovei, la 26 august 1395, s-a întors în mod neașteptat (posibil din cauza revoltelor popoarelor cucerite anterior) și a părăsit ținuturile Moscovei chiar în ziua în care moscoviții au întâlnit imaginea Icoanei Vladimir. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, adusă de la Vladimir (din acea zi, icoana este venerată ca patronă a Moscovei), armata lui Vitovt a mers și ea în ajutorul Moscovei.
Potrivit numelui Zafar de către Sharaf ad-Din Yazdi, Timur a fost pe Don după victoria sa asupra Tokhtamysh pe râul Terek și până la înfrângerea orașelor Hoardei de Aur în același 1395. Timur i-a urmărit personal pe comandanții Tokhtamysh, care s-au retras după înfrângere, până la înfrângerea lor completă pe Nipru. Cel mai probabil, potrivit acestei surse, Timur nu și-a propus să mărșăluiască anume pe meleagurile rusești. Unele dintre detașamentele sale s-au apropiat de granițele Rusiei, și nu el însuși. Aici, pe pășunile confortabile de vară ale Hoardei, întinzându-se în câmpia inundabilă a Donului de Sus până la Tula modernă, o mică parte a armatei sale a oprit două săptămâni. Deși populația locală nu a opus rezistență serioasă, regiunea a fost puternic devastată. După cum mărturisesc povestirile din cronicile rusești despre invazia lui Timur, armata sa a stat de ambele maluri ale Donului timp de două săptămâni, a „capturat” țara Yelets și „a pus mâna” pe prințul Yelets. Unele comori de monede din vecinătatea Voronezh datează din 1395. Cu toate acestea, în vecinătatea Yelets, care, potrivit surselor scrise rusești menționate mai sus, a fost supus unui pogrom, comori cu o astfel de datare pe în prezent nu a fost detectat. Sharaf ad-Din Yazdi descrie marea pradă luată în ținuturile rusești și nu descrie nici măcar un episod de luptă cu populația locală, deși scopul principal al „Cărții Victoriilor” („Zafar-nume”) era acela de a descrie isprăvile. a lui Timur însuși și vitejia soldaților săi. „Numele Zafar” conține o listă detaliată a orașelor rusești cucerite de Timur, unde există și Moscova. Poate că aceasta este doar o listă de pământuri rusești care nu au vrut conflict armatși și-au trimis ambasadorii cu daruri.
Apoi Timur a jefuit orașele comerciale Azov și Kafa, a ars Sarai-Bata și Astrakhan, dar cucerirea de durată a Hoardei de Aur nu a fost scopul lui Tamerlan și, prin urmare, Lanțul Caucazului a rămas granița de nord a posesiunilor lui Timur. Orașele Hoardei din regiunea Volga nu și-au revenit niciodată din devastarea lui Tamerlan până la prăbușirea finală a Hoardei de Aur. Multe colonii de negustori italieni din Crimeea și din partea inferioară a Donului au fost, de asemenea, învinse. Orașul Tana (actualul Azov) s-a ridicat din ruine timp de câteva decenii.
În 1396 s-a întors la Samarkand și în 1397 l-a numit pe fiul său cel mic, Shahrukh, conducător al Khorasanului, Sistanului și Mazanderanului.
Timur îl învinge pe sultanul din Delhi, Nasir ad-Din Mahmud, în iarna anilor 1397-1398, pictură datată 1595-1600.
1398 Timur a întreprins o campanie împotriva Indiei, pe drumul în care muntenii din Kafiristan au fost înfrânți. În decembrie, sub zidurile Delhi, Timur a învins armata sultanului Delhi și a ocupat fără rezistență orașul, care câteva zile mai târziu a fost jefuit de armata sa și ars. Din ordinul lui Timur, 100.000 de soldați indieni capturați au fost executați de teama unei rebeliuni din partea lor. În 1399, Timur a ajuns pe malurile Gangelui, a mai luat câteva orașe și fortărețe pe drumul de întoarcere și s-a întors la Samarkand cu pradă uriașă.
Întors din India în 1399, Timur a început imediat o campanie de „șapte ani” în Iran. Această campanie a fost cauzată inițial de tulburările din zona condusă de Miran Shah. Timur și-a detronat fiul și i-a învins pe dușmanii care i-au invadat posesiunile. Deplasându-se spre vest, Timur a întâlnit statul turkmen Kara-Koyunlu, victoria trupelor lui Timur l-a forțat pe liderul turkmenilor Kara Yusuf să fugă spre vest, spre sultanul otoman Bayazid Fulgerul. După aceea, Kara Yusuf și Bayezid au convenit asupra unei acțiuni comune împotriva lui Timur. Sultanul Bayazid a răspuns cererii lui Timur de a-i oferi Kara Yusuf cu un refuz caustic.
În 1400, Timur a început ostilitățile împotriva Bayezid, care a capturat Erzinjan, unde a condus vasalul lui Timur, și împotriva sultanului egiptean Faraj an-Nasir, al cărui predecesor, Barquq, a ordonat asasinarea ambasadorului lui Timur încă din 1393. În 1400, Timur a luat cetățile Kemak și Sivas din Asia Mică și Alep din Siria, care aparțineau sultanului egiptean, iar în 1401 a ocupat Damascul.
La 28 iulie 1402, Timur a câștigat o victorie majoră asupra sultanului otoman Bayazid I, învingându-l în bătălia de la Ankara. Sultanul însuși a fost luat prizonier.
Stanislav Khlebovsky, „Capturarea lui Bayezid de către Timur”, 1878
Ca urmare a bătăliei, Timur a capturat toată Asia Mică, iar înfrângerea lui Bayezid a dus la prăbușirea Imperiului Otoman, însoțit de război țărănescşi cearta fiilor săi.
Chiar în martie a aceluiași an 1402 (când Timur s-a luptat cu Bayazid) a marcat un scurt articol al unui cronicar rus, care dă o remarcabilă generalizare de natură militară și geopolitică în amploarea sa: „... un semn a apărut în vest, seara. zori, o stea este grozavă într-un mod verde de suliță... iată, arată un semn, pentru că limbile se ridică să lupte între ele: turci, polonezi, ugrieni, germani, lituanieni, cehi, hoardă, greci, ruși și multe alte țări și țări, tulburări și lupte unul împotriva celuilalt; apar.”
Nu există nicio exagerare în această imagine a luptei omniprezente între popoare: a fost o eră a schimbărilor cu adevărat tectonice pe harta etnică a continentului eurasiatic. Epoca marilor bătălii și invazii (Kulikovo, câmpul Kosovo, distrugerea Moscovei de către Tokhtamysh, bătălia de la Nikopol, bătălia de la Vorskla, Ankara, Grunwald, bătălia de la Maritsa, invazia lui Edigey, războaiele hușite... ) acoperea spațiul de locuit al majorității statelor și popoarelor slave. A zguduit profund lumea ortodoxă. Rezultatul acestei ere a fost prăbușirea Bizanțului, apariția unui nou centru al ortodoxiei în Rusia moscovită.
Cetatea Smirnei, care a aparținut Cavalerilor Sf. Ioan, pe care sultanii otomani nu au putut-o lua timp de 20 de ani, Timur a luat-o cu asalt în două săptămâni. Cartierul de vest Asia Mică în 1403 a fost înapoiată fiilor lui Bayazid, în Asia de Est au fost restaurate dinastiile locale destituite de Bayazid.
La întoarcerea sa la Samarkand, Timur plănuia să-l declare succesor pe nepotul său cel mai mare Mohammed-Sultan (1375-1403), care era asemănător bunicului său în acțiuni și în minte. Cu toate acestea, în martie 1403, s-a îmbolnăvit și a murit brusc.
Cetatea de la Jiayuguan a fost întărită de teama invaziei lui Timur, în timp ce acesta a decis să atace China.
Când Timur avea 68 de ani - în toamna anului 1404, a început să pregătească o invazie a Chinei. Scopul principal a fost capturarea restului Marelui Drum al Mătăsii. pentru a obține profituri maxime și pentru a asigura prosperitatea nativului Maverannahr și a capitalei sale Samarkand. Timur credea, de asemenea, că întregul spațiu al părții locuite a lumii nu merită să aibă doi conducători. În august 1404, Timur s-a întors la Samarkand și câteva luni mai târziu a întreprins o campanie împotriva Chinei, pentru care a început să se pregătească încă din 1398. În acel an, el a construit o fortăreață la granița actualei regiuni Syr-Darya și Semirechye; acum a fost construită o altă fortificație, la 10 zile de călătorie mai spre est, probabil lângă Issyk-Kul. Campania a fost oprită din cauza începutului unei ierni reci, iar în februarie 1405 Timur a murit.
Timur, care a creat un imperiu uriaș, a stabilit relații diplomatice cu o serie de state, inclusiv China, Egipt, Bizanț, Franța, Anglia, Castilia și altele.În 1404, ambasadorul regelui Castilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, a vizitat capitala statului său, Samarkand. Scrisorile originale ale lui Timur către regelui francez Carol al VI-lea au fost păstrate.
În timpul domniei Emirului Timur, a fost creat un cod de legi, cunoscut sub numele de Codul Timurului, care stabilea regulile de conduită a supușilor și îndatoririle conducătorilor și funcționarilor, precum și regulile de guvernare a armatei și a stat.
Când a fost numit în funcție, „marele emir” a cerut devotament și loialitate din partea tuturor. Timur a numit în funcții înalte 315 persoane care au luptat cot la cot cu el încă de la începutul carierei sale politice. Prima sută au fost numiți chiriași, a doua sută - centurioni, iar a treia - mii. Din restul de cincisprezece oameni, patru au fost numiți beks, unul a fost numit emir suprem, iar alții au fost numiți în alte posturi înalte.
Sistemul judiciar a fost împărțit în trei niveluri: 1. Judecător Sharia (kadi) - care a fost ghidat în activitățile sale de normele stabilite din Sharia; 2. Judecătorul ahdos – care s-a ghidat în activitățile sale după obiceiurile și obiceiurile stabilite în societate. 3. Kazi askar - care a condus procedurile pe probleme militare. Toți erau egali în fața legii, atât conducători, cât și supuși.
Vizirii, sub conducerea lui Divan-Begi, răspundeau de situația generală a supușilor și a trupelor, de starea financiară a țării și de activitățile instituțiilor statului. Dacă s-a primit informații că vizirul finanțelor și-a însușit o parte din trezorerie, atunci aceasta a fost verificată și, la confirmare, s-a luat una dintre decizii: dacă suma alocată era egală cu salariul său (uluf), atunci această sumă a fost dată. lui ca un cadou. Dacă suma alocată este de două ori mai mare decât salariul, atunci surplusul a fost reținut. Dacă suma înscrisă era de trei ori mai mare decât salariul stabilit, atunci totul era luat în favoarea trezoreriei.
Emirii, precum și vizirii, erau numiți dintr-o familie nobilă și trebuiau să posede calități precum perspicacitatea, curajul, întreprinderea, precauția și economisirea, pentru a conduce afaceri, gândindu-se bine la consecințele fiecărui pas. Ei trebuiau „să cunoască secretele conducerii unei bătălii, modalități de a dispersa o armată inamică, să nu-și piardă prezența sufletească în mijlocul unei lupte și să poată conduce trupele fără tremur și ezitare, precum și în cazul unei căderi în Ordinea de luptă, să o restabiliți fără întârziere.”
Legea a fost consacrată în protecția soldaților și a oamenilor de rând. Codul îi obliga pe bătrânii din sate și districte, colectorii de taxe și khakimii (conducătorii locali) să plătească o amendă unui plebeu cu valoarea prejudiciului cauzat acestuia. Dacă vătămarea a fost cauzată de un războinic, atunci el ar trebui să fie transferat în mâinile victimei și el însuși a determinat măsura pedepsei pentru el.
Pe cât posibil, codul asigura protecția oamenilor din ținuturile cucerite de umilire și jaf.
Un articol separat este dedicat acordării de atenție cerșetorilor, care ar fi trebuit să fie adunați într-un anumit loc, să li se ofere mâncare și muncă și să fie marcați. Dacă după aceea au continuat să cerșească, atunci ar fi trebuit să fie expulzați din țară.
Emir Timur a acordat atenție purității și moralității poporului său, a introdus conceptul de inviolabilitate a legii și a ordonat să nu se grăbească să pedepsească infractorii, ci să verifice cu atenție toate împrejurările cazului și numai după aceea să emită un verdict. . Musulmanilor ortodocși li s-au explicat elementele de bază ale religiei pentru a stabili Sharia și Islamul, au predat tafsir (interpretarea Coranului), hadith (colecții de legende despre profetul Mohamed) și fiqh (jurisprudența musulmană). Ulema (oameni de știință) și mudarrises (profesori de madrasa) au fost, de asemenea, numiți în fiecare oraș.
Documentele legale ale statului Timur au fost întocmite în două limbi: persană și chagatai. De exemplu, un document datat 1378, care acorda privilegii descendenților lui Abu Muslim, care locuiau în Khorezm, a fost întocmit în limba turcă Chagatai.
Tamerlan și războinicii lui. Miniatură
Timur avea la dispoziție o armată uriașă de până la 200 de mii de soldați. Reprezentanți ai diferitelor triburi au luptat ca parte a armatei lui Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, Kangly etc.
Organizarea militară a trupelor a fost construită ca cea a mongolilor după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Printre organele de conducere ale filialelor se afla un vazirat (minister) pentru afacerile personalului militar (sepoy).
Pe baza experienței bogate a predecesorilor săi, Tamerlane a reușit să creeze o armată puternică și pregătită pentru luptă, care i-a permis să câștige victorii strălucitoare pe câmpurile de luptă asupra adversarilor săi. Această armată era o asociație multinațională și multi-confesională, al cărei nucleu erau războinicii nomazi turco-mongoli. Armata lui Tamerlan a fost împărțită în cavalerie și infanterie, al căror rol a crescut foarte mult la începutul secolelor XIV-XV. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei era formată din unități de cavalerie nomazi, a căror coloana vertebrală era formată din unități de elită de cavalerești puternic înarmați, precum și detașamente de gărzi de corp ale lui Tamerlan. Infanteria a jucat adesea un rol de sprijin, dar a fost necesară în timpul asediilor cetăților. Infanteria era în cea mai mare parte înarmată ușor și era formată în principal din arcași, dar armata era formată și din trupe de șoc puternic armate de infanteriști.
Pe lângă principalele tipuri de trupe (cavalerie grea și ușoară, precum și infanterie), armata lui Tamerlan includea detașamente de pontoane, muncitori, ingineri și alți specialiști, precum și unități speciale de infanterie care s-au specializat în operațiuni de luptă în condiții de munte (acestea au fost recrutaţi dintre locuitorii satelor de munte). Organizarea armatei lui Tamerlan, în general, a corespuns cu organizarea zecimală a lui Genghis Khan, dar au apărut o serie de schimbări (de exemplu, au apărut unități cu număr de la 50 la 300 de oameni numite "koshuns", numărul de unități mai mari "Kul" a fost de asemenea inconsecvente).
Arma principală a cavaleriei ușoare, ca și infanteriei, era arcul. Cavalerii ușori foloseau și sabii sau săbii și topoare. Călăreții puternic înarmați erau îmbrăcați în armură (cea mai populară armură era zale din lanț, adesea întărită cu plăci metalice), protejați de căști și luptau cu săbii sau săbii (pe lângă arcurile și săgețile, care erau omniprezente).
În campaniile sale, Timur a folosit bannere cu imaginea a trei inele. Potrivit unor istorici, cele trei inele simbolizau pământul, apa și cerul. Potrivit lui Svyatoslav Roerich, Timur ar fi putut împrumuta simbolul de la tibetani, ale căror trei inele însemnau trecutul, prezentul și viitorul. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale trupelor lui Timur. În timpul campaniei indiene, a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de a merge în China, Tamerlan a ordonat să înfățișeze un dragon auriu pe bannere.
Există o legendă că, înainte de bătălia de la Ankara, Timur și Bayazid fulgerul s-au întâlnit pe câmpul de luptă. Bayazid, privind steagul lui Timur, a spus: „Ce obrăznicie să crezi că toată lumea îți aparține!” Ca răspuns, Timur, arătând spre steagul turcului, a spus: „Și mai multă obrăznicie să crezi că luna îți aparține”.
În anii cuceririlor sale, Timur a adus în țară nu numai pradă materială, ci a adus cu el și oameni de știință, artizani, artiști și arhitecți de seamă. El credea că cu atât mai mult va fi în orașe oameni culti, cu cât dezvoltarea sa va merge mai rapid și cu atât orașele Maverannahr și Turkestan vor fi mai confortabile. În cursul cuceririlor sale, a pus capăt fragmentării politice din Persia și Orientul Mijlociu, încercând să lase o amintire despre sine în fiecare oraș pe care l-a vizitat, a construit în el mai multe clădiri frumoase. Așa, de exemplu, a restaurat orașele Bagdad, Derbend, Baylakan, cetăți distruse pe drumuri, parcări, poduri, sisteme de irigații.
Timur ținea în principal de prosperitatea Maverannahr-ului său natal și de exaltarea splendorii capitalei sale - Samarkand. Timur a adus meșteri, arhitecți, bijutieri, constructori, arhitecți din toate ținuturile cucerite pentru a dota orașele imperiului său: capitala Samarkand, patria tatălui său - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, orașul de graniță Yassy (Turkestan). Toată preocuparea sa, pe care a investit-o în capitala Samarkand, a reușit să exprime prin cuvintele despre ea: - „Peste Samarkand va fi mereu un cer albastru și stele aurii”. Abia în ultimii ani a luat măsuri pentru îmbunătățirea stării de bine a altor zone ale statului, în principal zonele de graniță (în 1398 a fost construit un nou canal de irigații în Afganistan, în 1401 în Transcaucazia etc.).
În 1371, a început restaurarea cetății distruse din Samarkand, zidurile de apărare ale Shahristanului cu șase porți și două clădiri cu patru etaje Kuksaray au fost construite în arc, în care se aflau trezoreria statului, atelierele și o închisoare, ca precum și Buston-saray, în care se afla reședința emirului.
Timur a făcut din Samarkand unul dintre centrele comerciale din Asia Centrală. După cum scrie călătorul Clavijo: „În Samarkand, mărfurile aduse din China, India, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) și alte locuri, precum și din cel mai bogat regat al Samarkandului, se vând anual. Deoarece în oraș nu existau rânduri speciale în care să fie convenabil să se facă comerț, Timurbek a ordonat să fie amenajată o stradă prin oraș, pe ambele părți ale căreia să fie magazine și corturi pentru vânzarea mărfurilor.
Timur a acordat o mare atenție dezvoltării culturii islamice și îmbunătățirii locurilor sacre pentru musulmani. În mausoleele lui Shahi Zinda, el a ridicat morminte peste mormintele rudelor sale, la îndrumarea uneia dintre soțiile sale, al cărei nume era Tuman aka, acolo au fost ridicate o moschee, o locuință a dervișului, un mormânt și Chartag. De asemenea, a ridicat Rukhabad (mormântul lui Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (mormântul șeicului Khoja Nuriddin Basir) și Gur-Emir (mormântul familiei clanului Timurid). Tot la Samarkand, a construit multe băi, moschei, madrase, mănăstiri derviși, caravanserais.
În perioada 1378-1404, în Samarkand și în ținuturile din apropiere au fost cultivate 14 grădini de Bag-zogcha (grădina cu vile) și altele, fiecare dintre aceste grădini având un palat și fântâni. Istoricul Khafizi Abru menționează Samarkand în scrierile sale, în care scrie că „Samarkand, care a fost construit mai devreme din lut, a fost reconstruit prin ridicarea clădirilor din piatră”. Complexele parcurilor din Timur erau deschise cetățenilor de rând care își petreceau zilele de odihnă acolo. Niciunul dintre aceste palate nu a supraviețuit până în zilele noastre.
În 1399-1404, în Samarkand au fost construite o moschee catedrală și o madrasa. Moscheea a primit mai târziu numele Bibi Khanum (doamnă bunica - în turcă).
Moscheea Catedralei din Timur
A fost echipat Shakhrisabz (în tadjikă „orașul verde”), în care au fost ridicate ziduri ale orașului distruse, structuri defensive, morminte ale sfinților, palate maiestuoase, moschei, madrase și morminte. Timur a dedicat timp și construcției de bazaruri și băi. Palatul Aksaray a fost construit între 1380 și 1404. În 1380, a fost ridicat mormântul familiei Dar us-saadat.
Au fost echipate și orașele Yassy și Bukhara.
În 1388, orașul Shahrukhia a fost restaurat, care a fost distrus în timpul invaziei lui Genghis Khan.
În 1398, după victoria asupra Hanului Hoardei de Aur Tokhtamysh, în Turkestan, a fost construit un mausoleu de către maeștri iranieni și khorezmien, la ordinul lui Timur, peste mormântul poetului și filosofului sufit Khoja Ahmad Yassawi. Aici, un maestru din Tabriz a turnat un cazan de cupru de două tone, în care trebuia pregătită mâncare pentru cei nevoiași.
În Maverannakhr s-a răspândit arta aplicată, în care artiștii își puteau arăta toată măiestria abilităților lor. A primit distribuția în Bukhara, Yassy și Samarkand. S-au păstrat desenele din mormintele mormântului lui Shirinbek-aga și Tuman-aga, realizate în 1385 și, respectiv, 1405. Arta miniaturii, care a împodobit astfel de cărți ale scriitorilor și poeților din Maverannahr precum „Shahnameh” de Abulkasim Firdowsi și „Anthology of Iranian Poets”, a primit o dezvoltare deosebită. Un mare succes în artă la acea vreme a fost obținut de artiștii Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali și Khoja Bangir Tabrizi.
În mormântul lui Khoja Ahmed Yasawi, situat în Turkestan, se aflau un ceaun mare de fontă și sfeșnice pe care scria numele Emir Timur. Un sfeșnic similar a fost găsit și în mormântul lui Gur-Emir din Samarkand. Toate acestea mărturisesc faptul că maeștrii din Asia Centrală ai meșteșugului lor au obținut și ei un mare succes, în special lucrătorii lemnului cu piatră și bijutierii cu țesătorii.
În domeniul științei și educației s-au răspândit jurisprudența, medicina, teologia, matematica, astronomia, istoria, filozofia, muzicologia, literatura și știința versificației. Un teolog proeminent la acea vreme a fost Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Un mare succes în astrologie a fost obținut de Maulana Ahmad, iar în jurisprudență Abdumalik, Isamiddin și Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. În muzicologie, Abdulgadir Maragi, tatăl și fiul lui Safiaddin și Ardasher Changi. Pictură de Abdulkhay Baghdadi și Pir Ahmad Bagishamoli. În filosofia lui Sadiddin Taftazzani și Ali al-Jurjani. În povestea lui Nizamiddin Shami și Hafizi Abru.
Primul mentor spiritual al lui Timur a fost mentorul tatălui său, șeicul sufi Shams ad-din Kulal. Cunoscuți, de asemenea, Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un șeic major Khorosan, și Shamsuddin Fakhuri, un olar, o figură proeminentă în tariqa Nakshbandi. Principalul mentor spiritual al lui Timur a fost un descendent al profetului Mahomed, șeicul Mir Seyid Bereke. El a fost cel care i-a dat lui Timur simbolurile puterii: o tobă și un steag când a venit la putere în 1370. Prezentând aceste simboluri, Mir Seyid Bereke a prezis un viitor mare pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391 l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh. În 1403, au plâns împreună pe moștenitorul tronului, decedat pe neașteptate, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, unde Timur însuși a fost îngropat la picioarele sale. Un alt mentor al lui Timur a fost fiul șeicului sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur a ordonat construirea mausoleului Rukhabad peste mormintele lor.
Mausoleul Rukhabad din Samarkand
A avut 18 soții, dintre care soția sa preferată era sora lui Emir Hussein - Uljay-Turkan aga. Potrivit unei alte versiuni, iubita lui soție era fiica lui Kazan Khan, Sarai-mulk khanum. Nu avea copii ai ei, dar i s-a încredințat creșterea unora dintre fiii și nepoții lui Timur. A fost o patronă renumită a științei și artelor. Din ordinul ei, în Samarkand a fost construită o madrasa uriașă și un mausoleu pentru mama ei.
În 1352, Timur se căsătorește cu fiica emirului Jaku-barlas Turmush-aga. Hanul din Maverannahr Kazagan, convins de meritele lui Timur, în 1355 i-a dat ca soție pe nepoata sa Uljay-Turkan aga. Datorită acestei căsătorii, a luat naștere alianța lui Timur cu Emir Hussein, nepotul lui Kazagan.
În plus, Timur a avut și alte soții: Tugdi bi, fiica lui Ak Sufi kungrat, Ulus aga din tribul Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga etc. .
Mausoleul fiilor lui Timur Jahangir și Umar Sheikh din Shakhrisyabz
Timur a avut patru fii: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) și mai multe fiice: Uka Begim (1359-1382), Sultan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, sultanul Saadat, Musalla.
Mausoleul Emirului Timur din Samarkand.
A murit în timpul unei campanii în China. După încheierea războiului de șapte ani, în timpul căruia Bayezid I a fost învins, Timur a început pregătirile pentru campania chineză, pe care o plănuise de mult din cauza pretențiilor Chinei asupra ținuturilor Transoxiana și Turkestan. A adunat o armată mare de două sute de mii, cu care a pornit în campanie la 27 noiembrie 1404. În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența Arysului cu Syr Darya), unde s-a îmbolnăvit și a murit (conform istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într-un sicriu de abanos căptușit cu brocart de argint și dus la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkandului împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare, Pir-Mohammed.
După moartea lui Tamerlan, a fost construit un mormânt - maiestuosul mausoleu Gur-Emir, unde a fost așezat un sarcofag de jad cu cenușa lui Tamerlan și două sarcofage mai mici de marmură cu cenușa soțiilor lui iubite.
Călătorind în Asia Centrală, politicianul și personalitatea publică rusă Illarion Vasilchikov și-a amintit că a vizitat Gur-Emir în Samarkand: ... În interiorul mausoleului, în mijloc, se afla un sarcofag mare al lui Tamerlan însuși, totul din jad verde închis, cu ornamente și zicale. din Coran sculptate pe el, iar pe părțile laterale ale acestuia sunt două sarcofage mai mici din marmură albă - soțiile preferate ale lui Tamerlan.
Potrivit legendei, a cărei sursă și timp nu se poate stabili, a existat o predicție că, dacă cenușa lui Tamerlan ar fi tulburată, va începe un mare și teribil război.
În mormântul lui Timur Gur Emir din Samarkand, pe o piatră funerară mare de jad verde închis în grafie arabă în arabă și persană este inscripționat:
„Acesta este mormântul marelui sultan, amabilul emir Khakan Timur Gurgan; fiul lui Emir Taragay, fiul lui Emir Bergul, fiul lui Emir Ailangir, fiul lui Emir Anjil, fiul lui Kara Charnuyan, fiul lui Emir Sigunchinchin, fiul lui Emir Irdanchi-Barlas, fiul lui Emir Kachulai, fiul lui Tumnai Khan. Aceasta este a 9-a generație.
Genghis Khan provine din aceeași familie din care descind bunicii gloriosului sultan, îngropați în acest mormânt sacru și frumos: Khakan-Genghis-fiul. Emir Maisukai-Bahadur, fiul lui Emir Barnan-Bahadur, fiul lui Kabul-Khan, fiul amintitului Tumnai-Khan, fiul lui Emir Baysungara, fiul lui Kaidu-Khan, fiul lui Emir Tutumtin, fiul lui Emir-Buk, fiul lui Emir-Buzanjar.
Cine vrea să știe mai departe, să se știe: mama acesteia din urmă se numea Alankuva, care se distingea prin onestitatea și moralitatea impecabilă. Odată a rămas însărcinată cu un lup care i-a apărut în deschiderea camerei și, luând forma unui bărbat, a anunțat că este un descendent al conducătorului credinciosului Aliya, fiul lui Abu-Talib. Această mărturie dată de ea este acceptată ca adevăr. Descendenții ei lăudabili vor stăpâni lumea pentru totdeauna.
A murit în noaptea de 14 Shagban 807 (1405).”
În partea de jos a pietrei există o inscripție: „Această piatră a fost plasată de Ulugbek Gurgan după o călătorie la Jitta”.
Mai multe surse mai puțin sigure raportează, de asemenea, că piatra funerară poartă următoarea inscripție: „Când voi învia (din morți), lumea va tremura”. Unele surse nedocumentate susțin că atunci când mormântul a fost deschis în 1941, în interiorul sicriului a fost găsită o inscripție: „Oricine îmi tulbură liniștea în această viață sau în cea viitoare va fi supus suferinței și va pieri”.
O altă legendă spune: În 1747, iranianul Nadir Shah a luat această piatră funerară din jad, iar în acea zi Iranul a fost distrus de un cutremur, iar șahul însuși s-a îmbolnăvit grav. Cutremurul s-a repetat când șahul s-a întors în Iran și piatra a fost returnată.
Din memoriile lui Malik Kayumov, care a fost cameraman la deschiderea mormântului: Am intrat în cea mai apropiată ceainărie, mă uit - sunt trei bătrâni străvechi stând acolo. Mi-am notat și mie: se aseamănă între ei, ca niște frați. Ei bine, m-am așezat în apropiere, mi-au adus un ceainic și un castron. Deodată, unul dintre acești bătrâni se întoarce către mine: „Fiule, ești unul dintre cei care s-au hotărât să deschidă mormântul lui Tamerlan?” Și o iau și spun: „Da, eu sunt cel mai important din această expediție, fără mine toți acești oameni de știință nu sunt nicăieri!”. A decis în glumă să-și alunge frica. Numai că, văd, bătrânii, ca răspuns la zâmbetul meu, s-au încruntat și mai mult. Iar cel care mi-a vorbit face semn. Mă apropii, mă uit, în mâinile lui e o carte - una veche, scrisă de mână, paginile sunt pline cu scriere arabă. Și bătrânul își trece degetul de-a lungul liniilor: „Iată, fiule, ce este scris în această carte. „Cine deschide mormântul lui Tamerlan va elibera spiritul războiului. Și va avea loc un măcel atât de sângeros și teribil, pe care lumea nu l-a văzut pentru totdeauna.
Articol din ziarul „Izvestia” din 22.06.1941
S-a hotărât să le spună celorlalți și a fost râs de el. Era 20 iunie. Oamenii de știință nu au ascultat și au deschis mormântul, iar în aceeași zi Mare Războiul Patriotic. Nimeni nu i-a găsit pe acei bătrâni: proprietarul ceainăriei a spus că în acea zi, 20 iunie, i-a văzut pe bătrâni pentru prima și ultima oară.
Deschiderea mormântului lui Tamerlan a fost efectuată în noaptea de 20 iunie 1941. Mai târziu, ca urmare a studiului craniului comandantului, antropologul sovietic M. M. Gerasimov a recreat aspectul lui Tamerlan.
Cu toate acestea, planul de război cu URSS a fost elaborat la sediul lui Hitler încă din 1940, data invaziei era cunoscută în mod limitat în primăvara anului 1941 și a fost stabilită în cele din urmă la 10 iunie 1941, adică cu mult înainte de deschiderea mormântul. Semnalul către trupe că ofensiva trebuie să înceapă conform planului a fost transmis pe 20 iunie.
Potrivit lui Kayumov, în timp ce se afla pe front, el a reușit să se întâlnească cu generalul armatei Jukov în octombrie 1942, a explicat situația și s-a oferit să returneze cenușa lui Tamerlan înapoi în mormânt. Aceasta a fost realizată în perioada 19-20 noiembrie 1942; Zilele acestea a fost un punct de cotitură în Bătălia de la Stalingrad.
Critica lui Kayumov la adresa lui Aini a provocat critici reciproce din partea societății tadjik. O altă versiune a evenimentelor, deținută de Kamal Sadreddinovich Aini (fiul unui scriitor care a participat la săpături) a fost publicată în 2004. Potrivit ei, cartea era datată la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar Kayumov nu cunoștea farsi, așa că nu înțelegea conținutul conversației și credea că Aini strigase la bătrâni. Cuvintele scrise în arabă în margine sunt „proverbe tradiționale care sunt disponibile în mod similar în legătură cu locurile de înmormântare ale lui Ismail Somoni, Khoja Akhrar și Khazrati Bogoutdin etc., pentru a proteja locurile de înmormântare de căutătorii de bani ușori, căutând valori în mormintele personajelor istorice”, despre care le-a povestit bătrânilor.
Când toți au părăsit cripta, am văzut trei bătrâni vorbind în tadjică cu tatăl meu, cu A. A. Semyonov și T. N. Kary-Niyazov. Unul dintre bătrâni ținea în mână o carte veche. A deschis-o și a spus în limba tadjică: „Această carte este scrisă veche. Se spune că oricine atinge mormântul lui Timurlane, nenorocirea, războiul îi va depăși pe toți. Toți cei prezenți au exclamat: „O Allah, salvează-ne de necazuri!”. S. Aini a luat această carte, și-a pus ochelarii, a privit cu atenție prin ea și s-a adresat bătrânului în limba tadjică: „Dragă, crezi în această carte?”
Răspuns: „De ce, începe cu numele lui Allah!”.
S. Aini: „Știi ce fel de carte este aceasta?”
Răspuns: „O carte musulmană importantă care începe cu numele lui Allah și protejează oamenii de dezastre”.
S. Aini: „Această carte, scrisă în farsi, este pur și simplu „Jangnoma” - o carte despre bătălii și lupte, o colecție de povești fantastice despre anumiți eroi. Și această carte a fost întocmită abia recent, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și acele cuvinte despre care vorbești despre mormântul lui Timurlane sunt scrise pe marginile cărții cu altă mână. Apropo, probabil știți că, conform tradițiilor musulmane, este în general considerat un păcat să deschideți morminte și locuri sacre - mazars. Și acele cuvinte despre mormântul lui Timurlane sunt zicale tradiționale care sunt disponibile în mod similar în legătură cu locurile de înmormântare ale lui Ismail Somoni și Khoja Akhrar și Khazrati Bogoutdin Balogardon și alții, pentru a proteja locurile de înmormântare de căutătorii de bani ușori, care caută valori în mormintele unor personaje istorice. Dar în scopuri științifice, tari diferite, la fel ca al nostru, au deschis cimitire antice și morminte ale unor personaje istorice. Iată cartea ta, studiază-o și gândește-te cu capul.”
T. N. Kary-Niyazov luă cartea, se uită atent prin ea și, de acord cu S. Aini, dădu din cap. Apoi Malik Kayumov a luat cartea în mâinile sale, pe care toată lumea de acolo l-a numit „suratgir” (fotograf). Și am văzut că întorcea paginile nu de la începutul cărții, așa cum trebuie să fie de la dreapta la stânga, ci, dimpotrivă, în mod european, de la stânga la dreapta.- Din jurnalul lui S. Aini.
Potrivit surselor, lui Timur îi plăcea să joace șah (mai precis, shatranj).
shatranj iranian.
În mitologia Bashkir există o legendă veche despre Tamerlan. Potrivit lui, la ordinul lui Tamerlane în 1395-96 a fost construit mausoleul lui Hussein-bek, primul răspânditor al islamului printre triburile Bashkir, deoarece comandantul, după ce a găsit accidental mormântul, a decis să arate mare. onoruri pentru el ca persoană care a răspândit cultura musulmană. Legenda este confirmată de șase morminte ale prinților-lideri militari din apropierea mausoleului, care, din motive necunoscute, au murit împreună cu o parte a armatei în tabăra de iarnă. Cu toate acestea, cine a comandat în mod special construcția, Tamerlan sau unul dintre generalii săi, nu este cunoscut cu siguranță. Acum, mausoleul lui Hussein-bek este situat pe teritoriul satului Chishmy, districtul Chishminsky al Republicii Bashkortostan.
Obiectele personale care au aparținut lui Timur, prin voința istoriei, au fost împrăștiate în diferite muzee și colecții private. De exemplu, așa-numitul Rubin al lui Timur, care îi împodobea coroana, este păstrat în prezent la Londra.
Sabia personală a lui Timur a fost păstrată la Muzeul din Teheran.
Istoria oficială a lui Tamerlan a fost scrisă în timpul vieții sale, mai întâi de Ali-ben Jemal-al-Islam (singura copie este în Tașkent Biblioteca Publica), apoi Nizam-ad-din Shami (singura copie se află la British Museum). Aceste lucrări au fost înlocuite de binecunoscuta lucrare a lui Sheref-ad-din Yezdi (sub Shahrukh) tradusă în franceză („Histoire de Timur-Bec”, P., 1722). Opera unui alt contemporan al lui Timur și Shahrukh, Khafizi-Abru, a ajuns la noi doar parțial; a fost folosit de autorul celei de-a doua jumătăți a secolului al XV-lea, Abd-ar-Rezzak Samarkandi (lucrarea nu a fost publicată; sunt multe manuscrise).
Dintre autorii (persani, arabi, armeni, otomani și bizantini) care au scris independent de Timur și de timurizi, doar unul, arabul sirian Ibn Arabshah, a întocmit o istorie completă a lui Timur („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia” , 1767-1772).
mier de asemenea F. Neve „Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph” (Bruxelles, 1859).
Autenticitatea notelor autobiografice ale lui Timur, care se presupune că au fost descoperite în secolul al XVI-lea, este mai mult decât îndoielnică.
Dintre lucrările călătorilor europeni, este deosebit de valoros jurnalul spaniolului Clavijo („Jurnalul unei călătorii la curtea lui Timur din Samarkand în 1403-1406”, text cu traducere și note, Sankt Petersburg, 1881, în „Colecția de Departamentul Limba și Literatura Rusă a Academiei Imperiale de Științe”, vol. XXVIII, Nr. 1).
Scriitorul popular din Uzbekistan, autorul sovietic Serghei Petrovici Borodin a început să scrie un roman epic numit „Stele peste Samarkand”. Prima carte, publicată sub titlul „Șchiop Timur”, a scris-o în perioada 1953-1954. A doua carte, intitulată Focuri de tabără, a fost finalizată până în 1958, iar cea de-a treia carte, Lightning Bayazet, a fost finalizată până în 1971, a cărei publicație a fost finalizată de revista Friendship of Peoples până în 1973. Autorul a lucrat și la o a patra carte numită „Calul Alb”, însă, având scris doar patru capitole, a murit.
Tema cu Tamerlan și blestemul său este jucată în romanul „Day Watch” de Serghei Lukyanenko, conform intrigii căreia Tamerlane găsește o cretă specială, cu care este posibil să schimbe soarta cu un singur semn de cretă.
Edgar Allan Poe - „Tamerlan”
Timur, ca conducător, apare în multe pilde despre Khoja Nasreddin.
Timur Magnificul
Potrivit lui Alexander Vorobyov: Chiar și în timpul vieții sale, un nod atât de puternic de contradicții a fost țesut în jurul apariției și faptelor lui Timur Gurigan - Timur Magnificul, încât nu mai este posibil să-l tăiați astăzi. Nici măcar nu a intrat în istorie sub niciunul dintre numele lui: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, ci sub porecla pe care i-au dat-o dușmanii din cauza șchiopătării sale - „Timur șchiop”. Altfel - Aksak-Timur în turcă, Timur-leng în persană, Tamerlan în limbi europene. Și de atunci numim emirului invincibil o poreclă insultătoare - Tamerlan.
Vestea campaniilor sale a ajuns instantaneu la europeni, iar ei, de asemenea, au început să tremure în fața numelui „Marele șchiop”.
a acoperit Europa alt atac groază, se aștepta la invazia hoardelor din Asia Centrală. Timur l-a învins și a capturat apoi la Angora (Ankara) pe marele sultan otoman Bayazid I Fulger (Tunetul) - fiul otomanului Murad, care a fost ucis pe câmpul Kosovo de prințul sârb Lazăr în 1389. Dar sultanul Fulgerului a fost considerat invincibil: înainte de asta, a cucerit Anatolia și cel mai Balcani. După o lungă blocare din 1394 până în 1400, aproape că a capturat Constantinopolul. El a fost cel care a pus capăt cruciadelor împotriva musulmanilor, învingând armata cruciaților de lângă Nikopol (Bulgaria) în 1396. Această înfrângere i-a descurajat pe europeni de la zăngănit cu sabie în Est timp de mulți ani. Și acest mare otoman a fost învins și capturat!
Genovezii au ridicat standardul lui Tamerbek peste turnurile cetății Pera din Golful Cornului de Aur. Împăratul Constantinopolului și sultanul Egiptului s-au grăbit să recunoască autoritatea lui Timur și s-au oferit să plătească tribut. Regele Henric al IV-lea al Angliei și regele Carol al VI-lea al Franței l-au felicitat pe emir pentru marea sa victorie pe cel mai binevoitor ton. Regele Spaniei Henric al III-lea al Castiliei și-a trimis ambasadorii la Tamerbek, conduși de viteazul cavaler Ruy Gonzalez de Clavijo. Europa se pregătea pentru ce e mai rău, se aștepta la invazia lui Tamerbek. Dar Timur Gurigan a surprins din nou pe toată lumea - războinicii săi și-au întors caii de război înapoi spre Samarkand.
Numeroși istoriografi ai lui Timur au descris toate aspectele vieții sale. I-au acordat atât de multă atenție încât au adunat orice informații despre el, chiar și cele mai ridicole. Prin urmare, multe dintre mărturiile supraviețuitoare nu sunt doar contradictorii - ele duc uneori la o nedumerire completă. Astfel, biografii și memorialistii medievali notează memoria fenomenală a lui Timur, cunoașterea limbilor turcă și persană, spunând că cunoștințele sale a numeroase povești din viața marilor cuceritori și eroi l-au ajutat să inspire soldații înainte de bătălie. Și, în același timp, aceleași surse susțin că Tamerbek era analfabet. Cum s-a putut întâmpla ca o persoană care cunoștea mai multe limbi să nu știe să citească, în timp ce posedă o memorie fenomenală? Atunci de ce trebuia să-și țină cititorii personali cu el dacă nu puteau să-l învețe pe Tamerbek să citească? Cum și-a gestionat-o pe a lui mare imperiu, a condus armata, a determinat numărul trupelor sale, cantitatea de furaj rămasă? Cum ar putea un analfabet să-l surprindă pe cel mai mare dintre istoricii musulmani, Ibn Khaldun, cu cunoștințele sale despre istorie? Cea mai ambiguă interpretare a istoricilor este o încercare de a-l prezenta pe Timur ca pe un măcelar fără milă care își extermină adversarii, măcelând orașe întregi. Dacă credeți această versiune, se dovedește că Tamerbek nu este un mare războinic și constructor, ci o fiară în formă umană.
Aparent, el era o persoană educată, bunicul său matern Sadr al-Shari "și un savant celebru al uneia dintre direcțiile Sharia - Hanafi. A fost autorul Sharh al-Wikaya, un comentariu la al-Wakaya, care la rândul său este un comentariu la al - Marghinans - al-Khidaya, care este un ghid clasic pentru legile lui Hanafi. Este, de asemenea, posibil ca el să fie celebrul călător Ibn Batuta.
Potrivit lui Viktor Tukmachev: În 1852. „Jurnalele de provincie Kazan” au publicat fragmente din lucrarea cronicarului bulgar Sherif-Eddin, unde se spunea: „...Khan Temir-Aksak, după ce a ruinat așezarea Diavolului, a vizitat mormintele adepților lui Mahomed, aflate la gura lui Mohammed. râul Toima, care se varsă în Kama sub așezare...”
Istoricii pun cea mai profundă îndoială asupra faptului că Tamerlane se afla în Yelabuga. Poporul Elabuga are o legendă despre motivul pentru care Așezarea Diavolului nu a fost distrusă de legendarul Tamerlan. Se presupune că asediații au împlinit voința „șchiopului de fier” și au înconjurat întregul turn de la bază până în vârf cu capetele tăiate ale soldaților lor. Potrivit acestei legende puțin cunoscute, Timur a asediat cetatea și toți cei asediați au fost amenințați cu moartea iminentă. Un pasaj subteran secret, prin care se putea ajunge într-un loc sigur, a fost descoperit de soldații lui Timur și umplut. Se mai putea apăra cetatea: erau oameni, erau forțe și arme. Pur și simplu nu avea sens. Toți ar muri. Și atunci toți oamenii care locuiau aici ar fi dispărut. Timur, renumit nu doar pentru cruzime, ci și pentru faptul că se ține de cuvânt, a spus că îi va lăsa în viață pe cei care se refugiază în ultimul turn al cetății (era cel mai mic). Dar, în același timp, turnul în sine de sus în jos ar trebui să fie acoperit cu capete umane tăiate. Și nu acei soldați care muriseră deja în lupta cu Tamerlan, ci capetele acelor apărători ai cetății care erau încă în viață și gata de luptă.
După o întâlnire de noapte dureroasă, femeile și copiii au intrat în turnul indicat (au fost nevoiți să reînvie oameni grozavi, care au locuit aici de secole), iar dimineața soldații își tăiau capetele unul altuia și le îngrămădeau lângă turn pentru ca turnul să se ascundă sub piramida capetelor umane... Tamerlan s-a ținut de cuvânt: turnul a rămas intact, iar cei care s-au refugiat în ea au rămas în viață. Oamenii au renascut. Dar cu ce preț!
Arheologii nu au găsit nicio confirmare. Nu a fost găsit un singur fragment semnificativ, nici un singur turn construit din „capete tăiate”.
Cum să-și asume credință toate relatările despre atrocitățile de la Tamerbek, dacă știm că în timpul monstruoasei Nopți a Sfântului Bartolomeu din 24 august 1572, catolicii din Paris și-au măcelărit „frații în credința creștină”, dar au putut să-i distrugă doar 3.000 de hughenoți? Și apoi peste 30 de mii au fost exterminați în toată Franța. Mai mult, catolicii s-au pregătit pentru această operațiune îndelung și cu grijă. Timur, din asigurările unor istorici, a distrus spontan sute de mii de oameni.
Nu trebuie uitat că atunci oamenii erau o pradă obișnuită care putea fi revândută profitabil. Sclavii sunt bani. Cine le va distruge proprietatea cu propriile mâini? De ce a trebuit Timur să măceleze civili dacă putea să-i vândă mereu?
Cel mai probabil, exemplul unei povești distorsionate cu emirul dovedește încă o dată cu cât de priceput se poate face acest lucru, cât de priceput poate fi redesenată istoria. La urma urmei, o minciună repetată de multe ori și de mulți devine adevăr. Nu cine ești tu contează, ci ceea ce spun alții despre tine. Așadar, cu Timur, se pare că această istorie străveche s-a repetat: dintr-un războinic și un constructor au creat imaginea unui măcelar.
mulţi dintre cei fără rădăcini
Numeroși biografi ai lui Timur, care au descris în mod viu campaniile și faptele sale, au lăsat foarte puține informații despre aspectul său. Mai mult, mulți dintre ei contrazic ideea că Timur ar fi aparținut tribului mongol al Barlasului. Astfel, Ibn Arabshah, un arab capturat de Emir, ne spune că Timur era înalt, avea un cap mare și o frunte înaltă. Era foarte puternic și curajos, puternic construit, cu umeri largi. Purta o barbă lungă, șchiopăta pe piciorul drept, vorbea cu voce joasă, se încărunțea devreme. Culoarea pielii era alba!
Cel mai interesant „portret” al lui Tamerbek a fost obținut de antropologul M.M. Gerasimov, care, după cum știți, a fost capabil să reconstituie aspectul emirului.
Conform rămășițelor recuperate în timpul săpăturilor din mausoleul Gur-Emir din noaptea de 22 iunie 1941, Gerasimov a confirmat științific șchiopătura și mâna uscată a lui Tamerbek. Gerasimov a subliniat rezultatele muncii sale în articolul „Portretul lui Tamerlan”. Dacă citești cu atenție concluziile pe care le face Gerasimov, se dovedește că Timur era... un european!
Totuși, dovada că Timur provine dintr-o familie turco-mongolă este un astfel de document care va da dreptul de a refuza categoric să ia în considerare miniaturi iraniene și indiene, înzestrându-l pe Timur cu trăsături tipice unui indo-european.
Reprezentarea lui Timur de către un artist francez din secolul al XVI-lea
În vremuri destul de recente, se obișnuia să se stigmatizeze Timur. Vizitatorilor mausoleului Gur-Emir li s-a spus despre cruzimea monstruoasă a Marelui Cuceritor, despre suferințele popoarelor pe care le-a învins. Astăzi, Tamerbek este ideea națională personificată a Uzbekistanului. El este peste tot. Lui i se ridică monumente, se uită din bancnote, știința istorică se ocupă doar de el și de urmașii săi, timurizii. Numele lui încununează cel mai înalt premii de stat- La 26 aprilie 1996 a fost adoptată legea „Cu privire la înființarea Ordinului Emir Timur”.
Scolarii îi studiază viața și faptele. Strainilor care vin in Uzbekistan li se pare ca in afara de Timur si urmasii lui, nimeni nu a mai locuit aici pana acum. Iar canonizarea lui Timur a început cu un eveniment foarte remarcabil. În perioada sovietică, în centrul orașului Tașkent se afla un bust al lui Karl Marx, făcut din marmură roșie. La începutul anului 1995, statuia unui teoretician comunist a fost demolată, iar în locul ei a fost ridicat un monument al unui erou asiatic din trecutul îndepărtat. După moartea sa, Timur l-a învins și pe Marx. Și acum splendoarea imperiului său, care se întindea din Piramidele egiptene la Marele Zid Chinezesc, luminează viitorul Uzbekistanului.
Cu ochii însângerați ai rănilor, războiul a plâns.
Rândul înțepător al dinților ei este dezvelit de un zâmbet.
Ibn Hamdis
Tamerlan a intrat în istorie ca un lider militar remarcabil și un conducător crud. Așa că, la începutul carierei sale militare, a fost odată depășit de o a miea armată a inamicului. Timur însuși avea la acea vreme doar 60 de soldați. Dar nu s-a temut să se alăture bătăliei cu micul său detașament și a câștigat - după o bătălie sângeroasă, nu mai avea decât zece oameni din șaizeci, iar adversarii săi aveau 50 de oameni din o mie, după care au fugit dușmanii lui Timur.
În 1395, Tamerlan avea aproximativ șaizeci de ani. Era un bărbat de înălțime medie, dar de constituție puternică. Unul dintre picioarele lui a fost rănit în tinerețe, dar cei din jur aproape că nu i-au observat șchiopătura. Vocea lui Timur era puternică, întinsă în jurul zonei, ceea ce l-a ajutat foarte mult să-și conducă soldații în vuietul luptei. Până la bătrânețe, în ciuda luptelor și campaniilor constante, a avut sănătate bună. Numai vederea lui a început să se deterioreze până la vârsta de șaptezeci de ani.
Serghei Petrovici Borodin în cartea „Lame Timur” povestește despre el: Tamerlan, cel mai crud dintre generalii cunoscuți lumii. Setea de putere îi ardea în inimă și îi întărea hotărârea de a subordona pe toată lumea și totul voinței sale, nimeni nu putea conta pe îngăduință. Marele războinic, poreclit Lame Timur, a fost un politician puternic nu numai pe câmpurile de luptă. În capitala sa, Samarkand, a fost un comerciant inteligent și un urbanist talentat. În interiorul corturilor brodate cu aur - un tată și bunic înțelept printre intrigile numeroși moștenitori. „Întregul spațiu al lumii ar trebui să aparțină unui singur rege” - aceasta a fost regula vieții sale și legea de bază a imperiului legendar al lui Tamerlan. La uşă, deschisă spre grădină, pe un mic covor stătea un bătrân lung şi slăbit, într-un halat negru împodobit cu borduri verzi. Întunecat, aproape negru, cu o nuanță aramie, fața uscată întoarsă spre băiat, iar ochii – repezi, intenționați, tineri – au străbătut vigilenți întreaga înfățișare mică, ușoară, iubită a nepotului său. I-a spus nepotului său: „M-am oprit din alergat de când mi s-a rupt piciorul. Dar de când mâna mea dreaptă mi s-a ofilit, nimeni nu a scăpat din mâinile mele. Înainte de asta, am fugit și m-au prins. Și atunci eram mult mai în vârstă decât tine. Aveam deja... douăzeci și cinci de ani atunci.” „Rareori bunicul vorbea cu cineva atât de simplu despre treburile lui trecute. Erau o mulțime de lucruri în ele pe care nu e nevoie să ne amintim de Conducătorul lumii. La urma urmei, nu era nimeni în lumea întreagă care să poată concura cu forță și putere cu acest bătrân lung, ca o umbră, uscat, bolnav, ofilit, șchiop.
Această descriere a lui Timur amintește oarecum de Stalin (mâini șchiopate, ofilite, cu o privire pătrunzătoare de ochi de tigru).
În ocaziile solemne, Timur purta o haină largă de mătase, iar pe cap purta o pălărie înaltă de pâslă, cu un rubin alungit în vârf, presărată cu perle și pietre prețioase. În urechi purta cercei mari și scumpi, conform obiceiului mongol. În general, pe timp de pace, iubea bijuteriile și fastul. În timpul campaniilor militare, el a servit întotdeauna ca un model al simplității spartane.
În caracterul său, opiniile sufi stricte asupra vieții au fost combinate în mod surprinzător cu izbucniri ale unui spirit sălbatic de războinic și poftă nestăpânită de putere. Aceste din urmă calități par să fi prevalat în el, de vreme ce el însuși spunea: „numai cu sabia în mână se poate stabili dominația”.
În timpul vieții sale, Tamerlane a făcut zeci de campanii și a cucerit un teritoriu vast cu puterea armelor sale. Timur însuși a spus: „Cu ajutorul liderilor viteji și al războinicilor mei, am devenit conducătorul a 27 de state. Toate aceste țări mi-au recunoscut autoritatea și am promulgat legi pentru ele
cuceririle lui Timur
Marea Rusie a făcut parte din Tokhtamyshev ulus. Aceeași soartă amară o aștepta ca și orașele bogate ale Hoardei de Aur de-a lungul regiunii Volga. Tamerlan a intrat în granițele Rusiei, l-a luat pe Yelets, și-a capturat prințul, a devastat împrejurimile și s-a mutat la Moscova. Dar nu a ajuns în oraș. După ce a stat în limitele principatului Ryazan timp de cincisprezece zile, Tamerlane s-a întors pe 26 august.
Potrivit legendei bisericii, pentru a salva Moscova de la invazie, Mitropolitul Ciprian a ordonat ca venerata icoană a Maicii Domnului Vladimir să fie transferată la Moscova, „apoi poruncând tuturor oamenilor să postească și să se roage”.
Vladimir Maica Domnului. Icoana secolului al XII-lea.
Solii de la Moscova au sosit la Vladimir pe 15 august, ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului. După slujba unei slujbe de rugăciune, icoana a fost scoasă din Catedrala Adormirea Maicii Domnului și de-a lungul drumului Vladimir s-a deplasat în procesiune spre Moscova. Întregul oraș a ieșit să trimită icoana. Timp de unsprezece zile, alaiul cu icoana a mers pe drumul Vladimir. Pe 26 august, toată Moscova, tineri și bătrâni, condusă de mitropolitul Ciprian, s-a întâlnit cu icoana în afara orașului, pe câmpul Kuchkovo.
Rugăciunea către Icoana Vladimir a Maicii Domnului.
Miniatura Cronicii Radziwill din secolul al XV-lea.
Icoana a fost așezată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Curând, s-a răspândit în toată Moscova vestea că în ziua întâlnirii icoanei, Tamerlane a părăsit parcarea de pe Don și a plecat în stepă. Se presupune că a avut un vis teribil și și-a condus trupele departe.
. În același timp, trupele lui Vasily Dmitrievich, care părăsise deja Moscova pentru a-l întâlni pe Timur, au fost pregătite pentru război. După ce a trecut de Kolomna, prințul Moscovei a preluat poziții defensive pe malurile Oka și a ordonat guvernatorilor săi și guvernatorilor orașului să „întărească asediul”. În același timp, Marele Duce al Lituaniei Vitovt și-a adunat trupele, răspândind peste tot zvonul că se duce la tătari. Astfel, lui Tamerlane i s-a demonstrat în mod clar că, după ce a atacat Moscova, nu va avea de-a face cu rămășițele posesiunilor Tokhtamysh, ci cu forțele întregului Rusia ortodoxă. Această demonstrație a unității prinților ruși și lituanieni a provocat „ vis urât» Tamerlan.
În 1393, o ambasadă cu o etichetă a mers din Tokhtamysh în Lituania. Textul acestei etichete s-a păstrat în cronicile rusești: „Dumnezeu ne-a dat din nou, dușmanii noștri, dușmanii, ne-a dat pe toți în mâinile noastre. I-am executat în așa fel încât să nu ne facă rău din nou”. În același timp, hanul îi cere „fratelui” lui Jagiello „din volosturile supuse nouă” capturate de Lituania, „strângerea de ieșiri (tribut.) Predarea trimișilor pentru a fi livrate la trezorerie”. Această etichetă confirmă faptul că în timpul domniei lui Tokhtamysh, lituanienii plăteau un tribut Hoardei. Mai departe, eticheta propune restabilirea relațiilor comerciale între state „fără acceptare”, adică fără taxe! În plus, se propune încheierea unei alianțe militare.
O alianță militară a fost căutată în 1394 de către ambasadorii lui Tokhtamysh și de la sultanul egiptean.
Din povestea Annei Vladimirovna Kornienko: „Copiilor mei, fericiți cuceritori ai statelor, urmașii mei - marii conducători ai lumii...”
Aceste cuvinte încep notorii Coduri, unul dintre cele două surse scrise unice care au ajuns până la noi, al cărui autor este presupus Amir Timur însuși, Timur Magnificul, „Furtuna Estului și Apusului”, cuceritorul pământurilor și popoare, neînfricatul și invincibilul comandant Marele Emir Tamerlane. Deja după primele rânduri ale textului, cititorul, chiar dacă nu a auzit niciodată de cuceritorul din Asia Centrală din secolul al XIV-lea, începe să-și dea seama că ține în mâini povestea de viață a uneia dintre cele mai marcante și misterioase personalități. care a apărut vreodată pe scena mondială.
Personalitatea este complexă și multifațetă, Timur este un războinic al islamului, un om care s-a autointitulat „umbra lui Allah pe pământ”, un războinic legendar în fața căruia imperii puternice și-au plecat capetele, un politic înțelept și un om de stat care avea o voință cu adevărat de fier. și caracter (în traducere, numele Timur înseamnă „Fier”), a reușit să țese o rețea atât de complicată și puternică de contradicții în jurul imaginii sale, încât nu a fost posibil să o desfășoare și nici măcar să o taie atunci, și cu atât mai mult acum, sute. de ani mai târziu.
Reprezentarea lui Timur în italiană pictura XVI secol
Există foarte puține informații fără ambiguitate despre Constelațiile Norocoase, deoarece contemporanii lui Timur l-au „botezat” pentru norocul său rar, sau mai bine zis, ar fi mai corect să spunem că acestea nu există deloc.
După cum spune legenda, el s-a născut cu un bulgăre de sânge uscat în mână și cu părul alb, ca al unui bătrân (așa s-a spus despre Genghis Khan). Auzind despre asta, localnicii au ajuns la opinia generală că, desigur, în familia Tăragai s-a născut un om grozav.
Tatăl lui Timur, Taragay, cel mai probabil, provenea din nobilimea tribului mongol turcizat al Barlas, care s-a stabilit în Maverannekhra (între Syr Darya și Amu Darya) în secolul al XIII-lea și era un descendent al noyon (un mare feudal). proprietar de pământ în Mongolia în Evul Mediu) Karachar, asistent și rudă îndepărtată a lui Chagatai, fiul lui Genghis Khan. Astfel, Taragai, și împreună cu el, desigur, fiul său însuși aparțineau familiei Genghis, deși unele surse spun că Timur era strănepotul matern al Hanului Hoardei de Aur. Oricare ar fi fost, relație directăîntre Timur și Genghis Khan nu a existat. Timur a crescut fără mamă. Ea a murit când băiatul era încă foarte mic.
Timur din copilărie s-a remarcat prin curiozitate. Ore în șir putea asculta cu răpire poveștile uimitoare pe care le povesteau caravanerii. Tăcea, nu râdea niciodată și chiar și în jocuri era intenționat și, poate, prea serios. Timur iubea vânătoarea, iar de la vârsta de 18 ani, când s-a maturizat, a devenit literalmente dependent de această activitate. Era un arcaș bine îndreptat și avea o calătate excelentă. În plus, încă din copilărie, Timur a știut să-și arate influența asupra semenilor săi, atât în diferite jocuri de război, cât și în viața de zi cu zi. De mic a vorbit doar despre campanii și cuceriri, distracțiile sale constau în bătălii nesfârșite, își exersa cu insistență trupul, care se întărea zi de zi; mintea, dezvoltată dincolo de anii săi, a dat naștere la nesfârșite planuri grandioase, despre modalitățile de implementare la care viitorul emir se gândea deja cu seriozitate, ghicind parcă cât de semnificativ va juca în viața a multor mii de oameni.
Mulți ani mai târziu, în „Autobiografia” sa (a doua sursă care a ajuns până la noi, al cărei autor ar fi însuși marele emir), scrisă din cuvintele sale, Timur va spune o poveste uimitoare pe care a auzit-o de la tatăl său. Se presupune că, într-o zi, Amir Taragai a văzut în vis cum un tânăr chipeș, care arăta ca un arab, s-a apropiat de el și i-a întins o sabie. Taragai a luat sabia în mâini și a început să o legăne în aer, iar apoi oțelul lamei a strălucit încât a luminat întreaga lume. Șocat, Taragai l-a rugat pe Sfântul Amir Kulyal să-i explice acest vis. Amir Kulal a spus că acest vis avea un înțeles profetic și că Dumnezeu îi va trimite un fiu care era destinat să preia întreaga lume, să-i convertească pe toți la islam, să elibereze pământul de întunericul ignoranței și a amăgirii.
După ce a povestit despre aceasta, Taragai i-a mărturisit lui Timur că, de îndată ce s-a născut, emirul și-a dat seama imediat că visul s-a împlinit și și-a luat imediat fiul la șeicul Shamsuddin. Când Taragai a intrat în casa șeicului, acesta a citit Coranul cu voce tare și în versetul pe care s-a oprit, a fost întâlnit numele Timur, în urma căruia i-au pus numele pruncului.
Mulțumind lui Allah pentru faptul că numele său este împrumutat din Coran, Timur spune un alt vis pe care el însuși îl avusese deja. De parcă într-o zi a văzut în vis cum aruncă o plasă într-un râu mare. Rețeaua acoperea întregul râu, după care viitorul cuceritor a tras la țărm toți peștii și animalele care locuiau în apele. Interpreții viselor au explicat și acest vis ca prefigurare a domniei mărețe și glorioase a lui Amir Timur. Atât de glorios încât toate popoarele universului îi vor fi supuse.
Timur era foarte conștient că singur, oricât de puternic, curajos și hotărât ar fi în sine, nu va reuși niciodată să realizeze nimic. Și cine are nevoie de un tron în deșert? El depindea de mulți în același mod în care mulți depindeau de el. Timur aprecia oamenii, dar doar atât cât îi puteau fi de folos.
El a știut să-i lege pe cei de care avea nevoie și nu a cruțat nici timp, nici bani pentru asta.
„Unii dintre ei (oameni) mă ajută cu isprăvile lor, alții cu sfaturi, atât în cucerirea statelor, cât și în gestionarea lor. Le folosesc pentru a întări castelul fericirii mele: sunt decorul curții mele. „Pentru a inspira ofițeri și soldați, nu am cruțat nici aurul, nici pietrele prețioase; Le-am lăsat la masa mea și și-au sacrificat viața pentru mine în lupte. Arătându-le favoruri și intrând în nevoile lor, le-am asigurat afecțiunea pentru mine”, a spus marele emir.
La 19 ani, Timur s-a îmbolnăvit grav. A fost tratat cu tot felul de mijloace, dar nimic nu a ajutat. Șapte zile petrecute de tânăr în căldură și delir i-au condus pe curtenii disperați, ca și el, la ideea unui rezultat nefavorabil al bolii, a cărei cauză, cel mai probabil, a fost un abces neglijat pe mâna dintre degete. Tânărul a plâns și și-a luat rămas bun de la viață. Cu toate acestea, după șapte zile, corpul puternic al viitorului emir a reușit să depășească infecția și și-a revenit rapid. Un timp mai târziu, așa cum spune însuși Tamerbek, a avut o viziune a unor sayda (tradusă din arabă - „fericit”, „de succes” - o formă de tratament respectuos) cu par lung care i-a prezis tânărului că va fi un mare rege.
În viitor, Amir Timur va spune că un asemenea succes datorează unei atitudini corecte și imparțiale față de oameni, datorită căreia „a câștigat favoarea creaturilor lui Dumnezeu”, că prin „politică înțeleaptă și dreptate strictă” și-a „păstrat soldații și subiecte între frică și speranță”. Va spune că în numele triumfului justiției, pe care îl considera caritabil, i-a eliberat pe cei asupriți din mâinile persecutorilor, că numai adevărata dreptate îi controla deciziile, sentința era dată întotdeauna conform legii și nevinovatul era niciodata pedepsit...
În efortul de a cuceri inimile oamenilor, Timur a întins tuturor faptelor bune, indiferent de poziția și originea lor, a făcut împodobire asupra războinicilor săi, simpatizați sincer cu cei de jos și săraci, iar generozitatea lui i-a oferit afecțiune umană universală. „Chiar și dușmanul meu”, a spus comandantul, „când s-a simțit vinovat și a venit să-mi ceară protecția, a primit iertare și a găsit în mine un binefăcător și un prieten... și dacă inima lui era încă amărâtă, atunci tratamentul meu față de el. a fost de așa natură încât am reușit în sfârșit să șterg însăși urma nemulțumirii lui.”
Desigur, aceste cuvinte sună prea bine pentru a fi adevărate. Cu toate acestea, se dorește să creadă în ei pur și simplu pentru că marele cuceritor, menținându-și propria poziție înaltă, a reușit să trăiască până la o vârstă atât de înaintată pentru acea epocă - 69 de ani, și să nu fie înjunghiat, otrăvit, sugrumat sau ucis în orice alt mod. de cineva din foști prieteni sau actuali dușmani. Nici Alexandru cel Mare, nici Gaius Iulius Caesar, nici majoritatea celorlalți lideri mondiali nu au fost atât de norocoși...
În cruzimile lui Tamerlan, pe lângă calculul rece (ca Genghis Khan), se manifestă o brutalitate dureroasă, rafinată, care, poate, ar trebui explicată prin suferința fizică pe care a îndurat-o toată viața (după rana primită în Seistan) . Fiii lui Tamerlan (cu excepția lui Shahrukh) și nepoții au suferit de aceeași anomalie mentală, drept urmare Tamerlane, spre deosebire de Genghis Khan, nu a găsit în urmașii săi nici asistenți de încredere, nici succesori ai muncii sale. Prin urmare, s-a dovedit a fi chiar mai puțin durabil decât rezultatul eforturilor cuceritorului mongol.
Unul dintre cei mai proeminenți oameni de stat și generali turci a fost marele Tamerlan (Timur, Amir Teymur, Timur Gurigan, Teymur-leng, Aksak Teymur) - conducătorul și cuceritorul din Asia Centrală.
Tamerlane s-a născut la 8 aprilie 1336 în satul Khoja-Ilgar, lângă orașul Kesh (Kish). El provenea dintr-o familie nobilă turco-mongolică Barlas (Barulas). Tatăl său, Targay, era un militar și un lord feudal. Tamerlan nu avea studii școlare și era analfabet, dar știa Coranul pe de rost și era un cunoscător al culturii.
În timpul copilăriei lui Tamerlan, ulusul turcesc Chagatai s-a prăbușit. În Maverannahr, emii turci au preluat puterea, sub care hanii Chagatai erau doar conducători nominali. În 1348, emirii Mogul (Chagatai) l-au întronat pe Khan Tugluk-Timur, care a devenit conducătorul Turkestanul de Estși Semirechye. Acest lucru a dus la o nouă luptă civilă, în timpul căreia conducătorii turci și mogul au luptat pentru putere în Chagatai.
Primul șef al emirilor turco-mogul din Asia Centrală a fost Kazagan (1348-1360). În aceeași perioadă, Timur a intrat în serviciul conducătorului Kesh - Hadji Barlas. În 1360, Maverannahr a fost cucerită de Tugluk-Timur, drept urmare Hadji Barlas a trebuit să părăsească Kesh. Tamerlane a intrat în negocieri cu Hanul și a fost aprobat ca conducător al regiunii Kesh, dar a fost forțat să părăsească Kesh după retragerea trupelor lui Tugluk-Timur și întoarcerea lui Hadji-Barlas.
În 1361, trupele Hanului au capturat din nou Maverannahr, iar Hadji-Barlas a fugit în Khorasan, unde a fost ucis. ÎN anul urmator Tugluk-Timur a părăsit Maverannahr, transferând puterea în el fiului său Ilyas-Khadji. Tamerlane a fost din nou aprobat ca conducător al lui Kesh și unul dintre asistenții prințului. Cu toate acestea, după plecarea lui Tugluk-Timur, emirii Mughal, conduși de Ilyas-Khadzhi, au conspirat pentru a-l elimina pe Tamerlane. Drept urmare, acesta din urmă a fost nevoit să se retragă de la moguli și să treacă de partea emirului turc Hussein, care era în dușmănie cu ei. Detașamentul lui Hussein și Timur s-a dus la Khorezm, dar în bătălia de lângă Khiva a fost învins de conducătorul local turcic Tavakkala-Kungurot. Tamerlane și Hussein s-au retras cu rămășițele armatei lor în deșert. Mai târziu, lângă satul Mahmudi, au fost luați prizonieri de oamenii conducătorului local - Alibek Janikurban, în temnița căruia au petrecut 62 de zile. Prizonierii au fost salvați de fratele mai mare al lui Alibek, Emir Muhammadbek.
După aceea, Tamerlane și Hussein s-au stabilit pe malul sudic al Amu Darya, unde au purtat un război de gherilă împotriva moghulilor. În timpul unei ciocniri cu un detașament inamic la Seistan, Timur și-a pierdut două degete de la mână și a fost rănit la picior, ceea ce l-a făcut șchiopătând (de unde și porecla Timur-leng sau Aksak Teimur, adică Timur șchiop).
În 1364, moghuls au părăsit Maverannahr, unde s-au întors Timur și Hussein, după ce l-au plasat pe tron pe Kabul Shah, care era descendent din clanul Chagataid (Çağatai). Confruntarea cu mogulii nu s-a încheiat însă aici. La 22 mai 1365 a avut loc o bătălie majoră între trupele lui Timur și Hussein și armata mogul condusă de Ilyas-Khoja. În timpul luptei, a fost o ploaie, din cauza căreia soldații au rămas blocați în noroi. Drept urmare, oponenții au fost nevoiți să se retragă pe malurile opuse ale Syr Darya. Între timp, armata moghulilor a fost expulzată din Samarkand locuitorii locali. Stăpânirea poporului Serbedar a fost stabilită în oraș. Aflând acest lucru, Timur și Hussein i-au atras pe liderii sârbedarilor în negocieri și i-au executat. Apoi însăși revolta de la Samarkand a fost înăbușită. Maverannahr a intrat sub stăpânirea ambilor conducători, care, totuși, voiau să conducă singuri. Hussein dorea să conducă Chagatai ulus la fel ca predecesorul său, Kazagan, dar puterea din timpuri imemoriale a aparținut Genghizidelor. Tamerlan s-a opus schimbării obiceiurilor și a intenționat să se autoproclame emir, deoarece acest titlu era deținut inițial de reprezentanții clanului Barlas. Foștii aliați au început să se pregătească pentru luptă.
Hussein s-a mutat la Balkh și a început să întărească cetatea, pregătindu-se pentru războiul cu Timur. Încercarea lui Hussein de a-l învinge pe Timur prin viclenie a eșuat. Acesta din urmă a adunat o armată puternică și a traversat Amu Darya, îndreptându-se spre Balkh, pe drumul către care mulți emiri s-au alăturat lui Timur. Acest lucru a slăbit poziția lui Hussein, care și-a pierdut mulți dintre susținătorii săi. Curând, armata lui Timur s-a apropiat de Balkh și după bătălii sângeroase, la 10 aprilie 1370, a luat orașul. Hussein a fost capturat și ucis. Tamerlan, care a câștigat victoria, s-a autoproclamat emir al Maverannahr și și-a stabilit reședința la Samarkand. Cu toate acestea, războaiele cu alți conducători turci și moguli nu s-au încheiat aici.
După ce a unit întreaga Transoxiana, Timur și-a îndreptat atenția către vecinul Khorezm, care nu i-a recunoscut autoritatea. Timur a fost, de asemenea, îngrijorat de situația de la granițele de nord și de sud ale Maverannakhrului, care au fost perturbate în mod constant de Hoarda Albă și de Moguli. Totuși, în același timp, orașele turcești învecinate - Tașkent și Balkh - au intrat sub puterea supremă a lui Timur-Amir, dar, în același timp, Khorezm (tot turcesc), bazându-se pe sprijinul nomazilor Kipchak, a continuat să reziste emir. Timur a încercat să negocieze pașnic cu turcii khorezmien, dar, dându-și seama de inutilitatea încercării de a negocia pacea, a început un război împotriva unui vecin recalcitrant. Timur Leng a făcut cinci campanii împotriva Khorezm și l-a cucerit în cele din urmă în 1388.
După ce a obținut succes în lupta împotriva khorezmienilor, Timur a decis să atace ulus-ul turcesc din Jochi (Hoarda de aur și albă) și să-și stabilească puterea asupra întregului teritoriu al fostului ulus Chagatai. Moghuls conduși de Emir Kamariddin au avut aceleași obiective ca și Amir Timur. Trupele mogul au făcut atacuri constante asupra Fergana, Tașkent, Turkestan, Andijan și alte orașe din Maverannahr. Acest lucru l-a determinat pe Timur la nevoia de a-i înfrâna pe moghulii agresivi, drept urmare a făcut șapte campanii împotriva lor și a învins în cele din urmă Moghulistanul în 1390. În ciuda înfrângerii sale, Moghulistan și-a păstrat independența și a continuat să fie una dintre numeroasele formațiuni statale turcești din Orientul Mijlociu.
După ce a asigurat granițele lui Maverannahr de raidurile moghulilor deja după primele sale campanii, Tamerlane a decis să înceapă o confruntare cu Jochi ulus, care până atunci se dezintegrase în Hoarda Albă și Aurie. Amir Timur a împiedicat în orice mod posibil unificarea acestor teritorii, punându-l pe Urus Khan, conducătorul Hoardei Albe, și pe Tokhtamysh, care a condus Hoarda de Aur, unul împotriva celuilalt. Cu toate acestea, în curând Tokhtamysh a început să urmeze o politică ostilă lui Maverannahr. Acest lucru a dus la trei războaie între Timur și Tokhtamysh, care s-au încheiat în 1395 cu o înfrângere zdrobitoare pentru acesta din urmă. Cele mai mari bătălii din acest război au fost bătăliile de pe Kondurcha în 1391 și de pe Terek în 1395, timp în care victoria a rămas cu Timur.
După înfrângerea suferită de Timur, Tokhtamysh a fugit în Bulgaria, iar Amir Timur, între timp, a ars capitala Hoardei de Aur - orașul Sarai-Batu și a transferat puterea în ulus lui Jochi fiului lui Urus Khan - Koirichak-. oglan. În același timp, a învins coloniile genoveze - Tanais și Kaffa.
După ce a învins Hoarda de Aur, Timur a plecat într-o campanie în Rusia. Armata sa a trecut de ținutul Ryazan și a capturat orașul Yelets. Apoi Tamerlane s-a îndreptat spre Moscova, dar în curând s-a întors și a părăsit granițele Rusiei. Nu se știe ce l-a determinat pe Tamerlan să părăsească Rusia, dar conform „Numelui Zafar” („Cartea Victoriilor”), motivul pentru aceasta a fost persecuția detașamentelor Hoardei, care au fost depășite și în cele din urmă învinse pe teritoriul lui. Rusia, iar cucerirea și jefuirea pământurilor rusești în sine nu era în planurile cuceritorului.
Timur a purtat războaie constante nu numai cu mogulii și cu Hoarda. Un adversar foarte important a fost conducătorul Heratului - Giyasaddin Pir Ali II. Încercările lui Timur de a negocia pacea nu au dus la nimic și a trebuit să înceapă un război. În aprilie 1380, armata lui Timur i-a alungat pe herații din Balkh, în februarie 1381 Timur a ocupat Khorasan, Jami, Kelat, Tuye și apoi, după un scurt asediu, a luat însuși Heratul. În 1382, Tamerlan a învins statul Khorasan al sârbedarilor, iar în 1383 a devastat regiunea Seistan, în care a luat cu asalt cetățile Zire, Zaveh, Bust și Farah. În anul următor, Timur a cucerit orașe precum Astarabad, Amul, Sari. În același an, a ajuns în Azerbaidjan și a capturat unul dintre orașele sale centrale, capitala multor state turcești (Atabeks, Ilkhanids) din Evul Mediu - Tabriz. Împreună cu aceste orașe, o parte semnificativă a Iranului a trecut sub conducerea lui Amir Timur. După aceea, a condus o campanie de trei, cinci și șapte ani, în timpul cărora a învins Hoarda, Mogulii, Khorezmianii, a învins tot nordul Indiei, Iranul și Asia Mică.
În 1392, Tamerlan a cucerit regiunile caspice, iar în 1393 a cucerit Bagdadul, regiunile de vest ale Iranului și Transcaucazia, în fruntea cărora și-a pus guvernatorii.
O piatră de hotar importantă în istoria cuceririlor lui Timur este drumeție indiană. În 1398, a pornit într-o campanie împotriva Sultanatului Delhi, a învins detașamentele kafiriștilor, iar lângă Delhi a învins armata sultanului și a ocupat orașul, pe care armata sa l-a jefuit. În 1399, Amir Timur a ajuns în Gange, dar apoi a întors armata înapoi și s-a întors la Samarkand cu mult pradă.
În 1400 Timur începe un război cu sultanul otoman Bayazid Fulgerul, a cărui armată a capturat orașul Arzinjan, vasal al lui Amir Timur, precum și cu sultanul mameluc al Egiptului Faraj. În timpul războiului cu otomanii și mamelucii, Timur ia fortărețele din Sivas, Alep (Alep), în 1401 - Damasc.
În 1402, în bătălia de la Angora (lângă Ankara), Tamerlane a învins complet armata lui Bayezid și l-a capturat însuși. În perioada în care otomanii au spulberat trupele europene una câte una, Timur le-a salvat literalmente de otomani. În cinstea victoriei lui Tamerlan asupra lui Bayezid, Papa a ordonat trei zile la rând să sune toate clopotele din toate bisericile catolice din Europa. Acest zgomot a tunat asupra tragediei turcești - pentru că i-a învățat pe europeni cum să-i învingă pe turci în viitor, punându-i unul împotriva celuilalt...
... În 1403, Tamerlane devastează Smirna, iar apoi stabilește ordinea în Bagdadul rebel. În 1404, Timur s-a întors în Asia Centrală și a început pregătirile pentru un război cu China. La 27 noiembrie 1404, armata sa a intrat în campania chineză, dar în ianuarie 1405 la Otrar mare comandant decedat. A fost înmormântat în mausoleul Gur-Emir din Samarkand.
În vremea noastră, mulți consideră că Tamerlane a fost angajat doar în campanii militare, cuceriri și jefuirea pământurilor învecinate, dar nu este așa. De exemplu, a restaurat multe orașe: Bagdad (Irak), Derbent și Baylakan (Azerbaijan). Tamerlan a avut, de asemenea, o mare contribuție la dezvoltarea Samarkandului, pe care l-a transformat în principalul centru comercial și meșteșugăresc al Orientului Mijlociu. Amir Timur a contribuit la dezvoltarea culturii, arhitecturii și literaturii islamice. În timpul domniei sale, în Samarkand au fost construite capodopere ale arhitecturii musulmane medievale: mausoleele lui Gur-Emir și Shakhi-Zinda, mormântul lui Rukhabad, mormântul lui Kutbi Chakhardakhum, madraza Bibi-Khanum, precum și multe moschei, caravanserase, etc. Mulțumită lui Tamerlan, orașul a fost reconstruit Kesh (Kish, acum Shakhrisabz), unde se află monumente culturale ale epocii Timur: mormântul lui Dar us-Saadat, magnificul palat Ak-Saray, multe madrase și moschei.
În plus, Timur a avut o mare contribuție la dezvoltarea Bukhara, Shakhrukhiya, Turkestan, Khujand și a altor orașe turcești. De asemenea, trebuie menționat că sub Tamerlan s-au răspândit științe precum matematica, medicina, astronomia, literatura și istoria. În epoca lui Timur, în Maverannahr locuiau personalități culturale precum astrologul Maulana (Movlana) Ahmad, teologul Ahmed al-Khorezmi, juriștii Jazairi și Isamiddin și mulți alții. Toate acestea sugerează că sub Tamerlan nu s-au purtat doar războaie constante, ci și înflorirea culturii orientale. Amir Timur a avut o mare influență asupra dezvoltării întregului Orient Mijlociu și, pe bună dreptate, poate fi considerat nu numai un mare comandant, ci și unul dintre cei mai mari oameni de stat turci din istoria omenirii.
Numele complet al marelui cuceritor al antichității, despre care va fi discutat în articolul nostru, este Timur ibn Taragay Barlas, dar în literatură el este adesea menționat ca Tamerlan sau șchiop de fier. Trebuie clarificat faptul că a fost supranumit Fier nu numai pentru calitățile sale personale, ci și pentru că așa este tradus numele său Timur din limba turcă. Schioparea a fost rezultatul unei răni primite într-una dintre bătălii. Există motive să credem că acest misterios comandant al trecutului a fost implicat în marea vărsare de sânge din secolul al XX-lea.
Cine este Tamerlan și de unde este?
În primul rând, câteva cuvinte despre copilăria viitorului mare khan. Se știe că Timur-Tamerlane s-a născut la 9 aprilie 1336 pe teritoriul actualului oraș uzbec Shakhrisabz, care la acea vreme era un mic sat numit Khoja-Ilgar. Tatăl său, un proprietar local din tribul Barlas, Muhammad Taragay, a mărturisit islamul și și-a crescut fiul în această credință.
Urmând obiceiurile acelor vremuri, încă din copilărie l-a învățat pe băiat elementele de bază ale artei militare - călărie, tir cu arcul și aruncarea suliței. Drept urmare, abia ajuns la maturitate, era deja un războinic cu experiență. Atunci viitorul cuceritor Tamerlan a primit cunoștințe neprețuite.
Biografia acestui om, sau mai bine zis, acea parte din ea care a devenit proprietatea istoriei, începe cu faptul că în tinerețe a câștigat favoarea lui Khan Tuglik, conducătorul Chagatai ulus, unul dintre state mongole, pe teritoriul căreia s-a născut viitorul comandant.
Apreciind calitățile de luptă, precum și mintea remarcabilă a lui Timur, l-a adus mai aproape de curte, făcându-l tutorele fiului său. Cu toate acestea, anturajul prințului, temându-se de ascensiunea sa, a început să construiască intrigi împotriva lui și, ca urmare, temându-se pentru viața lui, profesorul nou bătut a fost nevoit să fugă.
În fruntea unei echipe de mercenari
Anii vieții lui Tamerlan au coincis cu perioada istorică în care a fost un teatru continuu de operațiuni militare. Fragmentat în multe state, a fost în mod constant sfâșiat de luptele civile ale hanilor locali, care încercau constant să pună mâna pe pământurile învecinate. Situația a fost agravată de nenumărate bande de tâlhari – jet, care nu recunoșteau nicio putere și trăiau exclusiv din jafuri.
În acest mediu, profesorul eșuat Timur-Tamerlane și-a găsit adevărata chemare. Unind câteva zeci de ghulams - războinici angajați profesioniști - el a creat un detașament care a depășit toate celelalte bande din jur prin calitățile sale de luptă și cruzimea.
Primele cuceriri
Împreună cu bătăușii săi, comandantul nou bătut a făcut raiduri îndrăznețe în orașe și sate. Se știe că în 1362 a luat cu asalt mai multe cetăți aparținând sarbadarilor - participanți la mișcarea populară împotriva stăpânirii mongole. După ce i-a capturat, a ordonat ca apărătorii supraviețuitori să fie înfipți în ziduri. Acesta a fost un act de intimidare pentru toți viitorii adversari, iar o astfel de cruzime a devenit una dintre principalele trăsături ale caracterului său. Foarte curând, întregul Orient a aflat despre cine era Tamerlan.
Atunci, într-una dintre lupte, a pierdut două degete. mana dreaptași a fost rănit grav la picior. Consecințele sale au fost păstrate până la sfârșitul vieții sale și au servit drept bază pentru porecla - Timur șchiopul. Cu toate acestea, nu l-a împiedicat să devină o figură care a jucat un rol semnificativ în istoria nu numai a Asiei Centrale, de Vest și de Sud, ci și a Caucazului și a Rusiei în ultimul sfert al secolului al XIV-lea.
Talentul militar și îndrăzneala extraordinară l-au ajutat pe Tamerlan să cucerească întregul teritoriu al Ferghanei, subjugând Samarkand și făcând din orașul Ket capitala statului nou format. În plus, armata sa s-a repezit pe teritoriul aparținând actualului Afganistan și, după ce l-a ruinat, a luat cu asalt capitala antică Balkh, al cărei emir, Husein, a fost imediat spânzurat. Soarta lui a fost împărtășită de majoritatea curtenilor.
Cruzimea ca armă de intimidare
Următoarea direcție a loviturii sale de cavalerie au fost orașele Isfahan și Fars situate la sud de Balkh, unde au domnit ultimii reprezentanți ai dinastiei persane Muzaffarid. Isfahan a fost primul pe drum. După ce a capturat-o și l-a dat mercenarilor săi pentru pradă, Timur șchiopul a ordonat să pună capetele morților într-o piramidă, a cărei înălțime depășea înălțimea unui om. Aceasta a fost o continuare a tacticii sale constante de a intimida adversarii.
Este caracteristic că întreaga istorie ulterioară a lui Tamerlan, cuceritorul și comandantul, este marcată de manifestări de cruzime extremă. În parte, poate fi explicat prin faptul că el însuși a devenit ostaticul propriei sale politici. Conducând o armată foarte profesionistă, Khromoy a trebuit să-și plătească în mod regulat mercenarii, altfel scimitarii lor s-ar întoarce împotriva lui. Acest lucru i-a forțat să caute noi victorii și cuceriri prin orice mijloace disponibile.
Începutul luptei cu Hoarda de Aur
La începutul anilor 80, următoarea etapă în ascensiunea lui Tamerlan a fost cucerirea Hoardei de Aur sau, cu alte cuvinte, a lui Dzhuchiev. Din timpuri imemoriale, a fost dominată de cultura stepei euro-asiatice cu religia sa politeismului, care nu avea nicio legătură cu islamul, profesat de majoritatea războinicilor săi. Prin urmare, luptele care au început în 1383 au devenit o ciocnire nu numai a armatelor opuse, ci și a două culturi diferite.
Ordynsky, cel care în 1382 a făcut o campanie împotriva Moscovei, dorind să treacă înaintea adversarului său și să lovească primul, a întreprins o campanie împotriva lui Kharezm. După ce a obținut un succes temporar, a cucerit și un teritoriu important al Azerbaidjanului actual, dar în curând trupele sale au fost forțate să se retragă, suferind pierderi semnificative.
În 1385, profitând de faptul că Timur și hoardele lui se aflau în Persia, a încercat din nou, dar de data aceasta nu a reușit. După ce a aflat despre invazia Hoardei, formidabilul comandant și-a returnat de urgență trupele în Asia Centrală și a învins complet inamicul, forțându-l pe Tokhtamysh însuși să fugă în Siberia de Vest.
Continuarea luptei împotriva tătarilor
Cu toate acestea, cucerirea Hoardei de Aur nu s-a încheiat încă. Înfrângerea sa finală a fost precedată de cinci ani plini de campanii militare neîncetate și vărsări de sânge. Se știe că în 1389 Hanul Hoardei a reușit chiar să insiste ca echipele ruse să-l sprijine în războiul cu musulmanii.
Acest lucru a fost facilitat de moartea Marelui Duce al Moscovei Dmitri Donskoy, după care fiul și moștenitorul său Vasily a fost obligat să meargă la Hoardă pentru ca o etichetă să domnească. Tokhtamysh și-a confirmat drepturile, dar sub rezerva participării trupelor ruse la respingerea atacului musulman.
Înfrângerea Hoardei de Aur
Prințul Vasily a fost de acord, dar a fost doar formal. După înfrângerea săvârșită de Tokhtamysh la Moscova, niciunul dintre ruși nu a vrut să vărseze sânge pentru el. Drept urmare, în prima bătălie de pe râul Kondurcha (un afluent al Volgăi), ei i-au abandonat pe tătari și, după ce au trecut pe malul opus, au plecat.
Finalizarea cuceririi Hoardei de Aur a fost bătălia de pe râul Terek, în care trupele lui Tokhtamysh și Timur s-au întâlnit la 15 aprilie 1395. Iron Lame a reușit să provoace o înfrângere zdrobitoare inamicului său și, prin urmare, să pună capăt raidurilor tătarilor asupra teritoriilor aflate sub controlul său.
Amenințarea la adresa țărilor rusești și campania împotriva Indiei
Următoarea lovitură a fost pregătită de el chiar în inima Rusiei. Scopul campaniei planificate a fost Moscova și Ryazan, care până atunci nu știau cine este Tamerlan și au adus un omagiu Hoardei de Aur. Dar, din fericire, aceste planuri nu erau destinate să devină realitate. A împiedicat răscoala circasienilor și a osetenilor, care a izbucnit în spatele trupelor lui Timur și l-a obligat pe cuceritor să se întoarcă. Singura victimă atunci a fost orașul Yelets, care a apărut în drum.
În următorii doi ani, armata sa a făcut o campanie victorioasă în India. După ce au capturat Delhi, soldații lui Timur au jefuit și au ars orașul și au ucis 100 de mii de apărători care au fost capturați, temându-se de o posibilă rebeliune din partea lor. După ce a ajuns la malurile Gangelui și a capturat mai multe fortărețe fortificate de-a lungul drumului, armata de multe mii s-a întors la Samarkand cu pradă bogată și un număr mare de sclavi.
Noi cuceriri și sânge nou
În urma Indiei, a venit rândul sultanatului otoman să se supună sabiei lui Tamerlan. În 1402, i-a învins pe ienicerii sultanului Bayezid, care fusese până atunci invincibil, și l-a capturat el însuși. Drept urmare, întregul teritoriu al Asiei Mici a fost sub stăpânirea sa.
Cavalerii ioniți, care au ținut mulți ani în mâini cetatea, nu au putut rezista trupelor lui Tamerlan. oraș antic Smirna. După ce au respins în mod repetat atacurile turcilor înainte, aceștia s-au predat milei cuceritorului șchiop. Când navele venețiene și genoveze cu întăriri au venit în ajutorul lor, învingătorii le-au aruncat din catapultele cetății cu capetele tăiate ale apărătorilor.
Ideea pe care Tamerlan nu a putut-o pune în aplicare
Biografia acestui comandant remarcabil și geniu malefic al epocii sale se încheie cu ultimul proiect ambițios, care a fost campania lui împotriva Chinei, care a început în 1404. Scopul a fost capturarea Marelui Drum al Mătăsii, care a făcut posibilă primirea unei taxe de la comercianții care treceau în trecere și completarea trezoreriei deja debordante din acest motiv. Dar punerea în aplicare a planului a fost împiedicată de o moarte subită care a scurtat viața comandantului în februarie 1405.
Marele emir al Imperiului Timurid - sub acest titlu a intrat în istoria poporului său - a fost înmormântat în mausoleul Gur Emir din Samarkand. O legendă este legată de înmormântarea lui, transmisă din generație în generație. Se spune că, în cazul în care sarcofagul lui Tamerlan este deschis și cenușa lui este tulburată, atunci un război teribil și sângeros va fi pedeapsa pentru aceasta.
În iunie 1941, o expediție a Academiei de Științe a URSS a fost trimisă la Samarkand pentru a exhuma rămășițele comandantului și a le studia. Mormântul a fost deschis în noaptea de 21 iunie, iar a doua zi, după cum știți, a început Marele Război Patriotic.
Un alt fapt este, de asemenea, interesant. În octombrie 1942, un participant la aceste evenimente, cameramanul Malik Kayumov, întâlnit cu mareșalul Jukov, i-a spus despre blestemul împlinit și ia oferit să returneze cenușa lui Tamerlan la locul lor inițial. Acest lucru a fost făcut pe 20 noiembrie 1942 și în aceeași zi a urmat o schimbare radicală în timpul bătăliei de la Stalingrad.
Scepticii tind să susțină că în acest caz au existat doar o serie de accidente, deoarece planul de atac asupra URSS a fost elaborat cu mult înainte de deschiderea mormântului de către oameni care, deși știau cine este Tamerlan, dar, bineînțeles, au făcut-o. nu ţine cont de vraja care atârna peste mormântul lui. Fără să intrăm într-o dezbatere, să spunem doar că fiecare are dreptul să aibă propriul punct de vedere asupra acestei chestiuni.
Familia Cuceritorului
Soțiile și copiii lui Timur prezintă un interes deosebit pentru cercetători. Ca toți conducătorii estici, acest mare cuceritor al trecutului avea o familie uriașă. El a avut numai 18 neveste oficiale (fără a număra concubine), favorită a cărora este considerată a fi Sarai-mulk xanim. În ciuda faptului că doamna cu un nume atât de poetic era stearpă, stăpânul ei a încredințat creșterea multora dintre fiii și nepoții săi. De asemenea, ea a intrat în istorie ca patrona artei și științei.
Este destul de clar că, cu un asemenea număr de soții și concubine, nici copiii nu au lipsit. Cu toate acestea, doar patru dintre fiii săi au ocupat locurile potrivite pentru o naștere atât de înaltă și au devenit conducători în imperiul creat de tatăl lor. În fața lor, povestea lui Tamerlan și-a găsit continuarea.
