Acasă Fructe de pădure Popoarele din Caucazul de Nord. Etnogeneza popoarelor din Caucaz

Fructe de pădure

Popoarele din Caucazul de Nord. Etnogeneza popoarelor din Caucaz

Popoarele din Transcaucazia - Georgia, Armenia, Azerbaidjan, care încă făceau parte din Imperiul Rus - împreună cu popoarele sale, au parcurs un drum lung de transformări și greutăți comune. Aceste popoare sunt înzestrate cu:

foarte dezvoltat, un sentiment crescut de mândrie națională, mândrie și respect de sine, mare aderență la tradițiile și obiceiurile naționale, coeziunea și responsabilitatea etnică;

în principal trăsături ale tipurilor de temperament coleric și sanguin, emoționalitate explozivă, sensibilitate crescută la acțiunile și judecățile altora, o dorință pronunțată de autoprezentare;

mare independență, activitate și inițiativă, perseverență și perseverență în atingerea scopurilor stabilite în toate Activitățiîn special în cele care sunt preferate la nivel individual sau național și benefice pentru ei;

a subliniat atenția și respectul față de bătrâni ca vârstă, statut social și poziție;

un nivel educațional suficient de ridicat, o bună condiție fizică, cunoaștere relativ slabă a limbii ruse;

lupta pentru conducere în rândul reprezentanților altor comunități etnice și în grupuri multinaționale, precum și pentru formarea de microgrupuri pe baza compatriotismului.

După cum am spus deja, în condițiile muncii zilnice și comunicării cu reprezentanții altor naționalități, locuitorii Transcaucaziei tind să formeze microgrupuri bazate pe etnie. Deținând bune abilități organizatorice, abilități de comunicare, independență, ei se străduiesc să devină lideri informali în colective.

Aceasta este manifestarea particularităților creșterii în familie a băieților din Caucaz. Încă din copilărie, ei sunt concentrați pe importanța rolului social al unui bărbat, tată, frate; de mici sunt învățați să aibă grijă de frații și surorile mai mici. Familiile cultivă o dragoste specială pentru cei mai tineri, ajutându-i în toate. Copiii din Caucaz, în special băieții, cresc independent, în condițiile unui minim de interdicții, aproape că nu sunt pedepsiți.

Tipurile naționale de lupte, boxul, sunt populare printre toate popoarele din Transcaucaz. Practicarea acestor sporturi, precum și pedagogia populară cu primii ani formați o voință puternică, dezvoltați activitate fizică, pregătirea constantă de a riposta. Astfel de calități ale reprezentanților diferitelor popoare ale Transcaucaziei le permit să se adapteze rapid la diferite condiții de viață și activitate.

Înțelegerea vechimii este destul de particulară aici. Ascultarea necondiționată față de bătrâni se manifestă într-o manieră diferențiată. Dacă locuitorii cred că anumite ordine ale liderilor aparținând altor comunități etnice le rănesc demnitatea și mândria națională, atunci ei sunt capabili să reziste implementării acestor ordine. Întâmpinând în asemenea cazuri dură exigență, hotărâre și încredere în acțiunile superiorilor lor imediati, reprezentanții popoarelor din Transcaucasia își dau seama rapid de inutilitatea unui astfel de comportament, dar sunt reconstruiți cu mare dificultate. Aici mare rol răbdarea și consecvența în acțiunile unui lider, capacitatea sa de a găsi modalități de interacțiune productivă cu subalternii săi, ținând cont de caracteristicile lor psihologice naționale, joacă.

georgieni... Din timpuri imemoriale, în Georgia, afacerile militare au fost tratate cu un respect deosebit. În vremuri grele, chiar și femeile au devenit apărătorii țării de mai multe ori. Fiecare om este considerat un războinic care trebuie să-și apere patria, pe cei dragi și pe sine. Trebuie să fie bun la arme. Curajul și belicositatea sunt inerente georgienii. În diferite ritualuri și ceremonii, armele sunt adesea folosite ca simbol al luptei împotriva răului. Sunt răspândite diverse amulete. Există un cult al crucii, al damei, al pumnalului; purtarea armelor tăiate a devenit o tradiție națională. Vița de vie și sabia în simbolismul istoric al Georgiei vorbesc despre onoarea și respectul de care o persoană este înconjurată atât ca războinic-apărător, cât și ca muncitor care se dedică pe deplin muncii în câmp.

Georgianii au un sentiment sporit de mândrie națională și demnitate națională, care sunt generate de conștientizarea măreției țării lor, bazată pe trecutul istoric eroic al Georgiei, care și-a învins întotdeauna dușmanii în lupta pentru independența națională.

Dezvoltare ridicată educația, cultura din Georgia au contribuit la formarea unui strat larg al intelectualității din țară, au făcut posibilă cultivarea a numeroase cadre de lucrători științifici și tehnici de înaltă calificare. În combinație cu tradițiile naționale vechi de secole, acest lucru a condus la dezvoltarea în psihologia populației georgiene a unor trăsături precum respectul pentru oamenii cu cunoștințe, inteligență, inventivitate, capacitatea de a aplica citate din epopeea populară în diferite situații, sunt acestea popular? opere ale poeților și scriitorilor georgieni. Reprezentanții acestei națiuni au, de asemenea, mare dragoste pentru melodiile populare și cântatul.

Cine cunoaște calea nu se poticnește. Victoria nu se dă celor care s-au retras de la jurământ.

Shota Rustaveli

Prietenia este foarte apreciată de georgieni. Nu e de mirare că pilda georgiană spune: „Cine este cel mai sărac și mai nefericit? Cineva care nu are nici un prieten. Cine este cel mai bogat și mai fericit? Unul care are mulți prieteni loiali. Acolo unde prietenia și răbdarea s-au instalat - în familie, în curte, în casă, pe stradă, în sat, în oraș, la țară - acolo se întâlnesc toate bucuriile omenești: pacea și armonia, iubirea și fericirea. "

Psihologia toleranței, tactului și cooperării în comunicarea interetnică este caracteristică oamenilor din Georgia, în ciuda nerăbdarii și nerăbdarii care le sunt atribuite. Georgianii se tratează pe ei înșiși și slăbiciunile lor cu umor. Un proverb georgian spune: „Dacă hambarul tău este în flăcări și nu poți stinge focul, atunci măcar încălzi-ți mâinile”. Optimismul, marea dragoste de viață sunt și cele mai importante calități ale lor.

Faimos pentru ospitalitatea georgiană. În timpul unei sărbători, abilitatea de a rosti un toast bun este apreciată mai presus de toate. Acesta este un fel de artă. Concurența oaspeților în a face toasturi la orice sărbătoare nu înseamnă deloc aceeași utilizare activă a băuturilor alcoolice. Este important aici să păstrăm o minte limpede, demnitatea umană pe parcursul întregii sărbători. În sărbătorile georgiane, distracția sinceră, jocul de cuvinte ornamentat, dar destul de ușor de înțeles, umorul subtil, căldura și o atitudine cavalerească față de o femeie sunt invariabile.

armenii... Locuitorii din Armenia au o minte ascuțită, un mediu educațional general ridicat, sunt întreprinzători, dedicați cultură națională, tradiții.

Familia armeană se caracterizează prin legături puternice, afecțiune pasională pentru copii, pentru toate rudele fără excepție. Nu numai tatăl, ci și mama se bucură de o mare autoritate în Armenia, și bunica are o mare autoritate. O femeie de aici este practic eliberată de a participa la alte activități, în principal să facă treburile casnice și să crească copiii.

Acest lucru duce la faptul că bărbații sunt disprețuiți de acest tip de activitate, considerând-o a fi pur feminină. Armenia arată atitudine respectuoasă tuturor seniorilor. Tinerii se ridică dacă intră în casă om batran, și să se așeze abia după oferta lui de a se așeza. Când oamenii sunt mai în vârstă, nu este acceptat să fumeze, să vorbească tare.

Capacitatea de a trata alți oameni cu respect este foarte apreciată în Armenia. Pentru locuitorul său nu există nicio persoană, după comunicare cu care să nu se relaționeze „în niciun fel” cu el. Părerea este polarizată: fie un prieten, o persoană cu gânduri asemănătoare, fie un străin, „nu al nostru”, „dușman” – și nimic altceva. Un prieten, un tovarăș, i se arată o mare generozitate spirituală și o atenție constantă, relațiile cu inamicul sunt mereu ireconciliabile. Aceste calități ar trebui să li se acorde o atenție deosebită în relațiile cu reprezentanții acestei națiuni. De asemenea, trebuie amintit că armenii se străduiesc să transfere orice comunicare în planul relațiilor interpersonale informale. Nu tolerează grosolănia, constrângerea directă, presiunea, le place ca totul să fie bine.

Armenii sunt sociabili. În relațiile profesionale și personale, ei tind să adere la un stil care se caracterizează prin mare prietenie și bunăvoință. Ei așteaptă același respect de la ceilalți. Armenii pot stabili rapid contacte de afaceri cu reprezentanți de orice naționalitate. În relațiile personale cu cei din urmă, ei sunt mai puțin duri decât azerbaii și oamenii din Caucazul de Nord... În același timp, armenii sunt sensibili la lipsă de respect, la atitudine superficială, sunt foarte jigniți când sunt ignorați.

Mai bine să-ți pierzi un ochi decât un nume bun.

armean proverb

Ei știu să-și înfrâneze sentimentele în diverse situații, dar în același timp sunt foarte mândri, experimentând dureros greșeli de calcul și omisiuni în atingerea scopurilor lor, căderea autorității lor. De aceea, în interacțiunea cu armenii, este întotdeauna necesar să se explice de ce trebuie îndeplinită o anumită sarcină și de ce lor li se încredințează soluția ei. În rest, chiar și după ce i se cere, armeanul rămâne neconvins și este adesea nemulțumit de munca depusă, ceea ce duce inevitabil la disconfort în relațiile cu el în viitor.

azeri... Prin natura lor, reprezentanții acestei comunități etnice sunt curioși, iute la minte, curajoși, iubitori de libertate, își țin promisiunile. De regulă, ei se comportă modest, dar cu demnitate și se caracterizează prin judecăți și concluzii rapide, care nu pot fi întotdeauna interpretate fără ambiguitate de către alte persoane.

Nu se poate decât să țină cont de marea emotivitate a azerbaiilor. O atitudine lipsită de respect față de ei sau de cei dragi este aproape întotdeauna percepută ca o încălcare a onoarei și demnității lor și poate provoca un răspuns acut. Atunci când comunicați cu azeri, ar trebui să dați dovadă de cât mai mult tact, atenție și respect posibil. Încredere, atitudine prietenoasă iar participarea poate obține mai mult din ele decât presiunea și constrângerea.

În situații de conflict, azerii sunt incontinenti din punct de vedere emoțional și înfocați, dar nu la fel de nesăbuiți ca, de exemplu, cecenii sau oseții. Cu toate acestea, în astfel de momente, ei sunt uneori înclinați să rezolve probleme „din poziție de forță”, să-și susțină compatrioții, indiferent dacă au sau nu dreptate. în acest caz.

Cel mai bun prieten este mama, cea mai bună țară este Patria.

Azerbaidjan proverb

Atitudinea de a lucra în Azerbaidjan este ambiguă. Majoritatea oamenilor își stăpânesc în mod conștiincios profesia, afacerea, devin buni muncitori. În același timp, sunt mulți care preferă să fie leneși și să găsească un „loc cald”. Sunt și oameni care se străduiesc să fie bogați, să aibă lucruri de prestigiu, o mașină, fără să facă nimic pentru asta. Azerbaerii abordează adesea viața prea pragmatic, adesea ghidați doar de interese de moment.

Sunt foarte sensibili la succes, onoare, faimă. Marea lor ambiție joacă, de asemenea, un rol important în acest sens. Azerbaiilor le place să se laude cu succesele lor în serviciul și activitățile lor sociale, subliniază în orice mod posibil meritele și realizările lor personale, fac totul pentru ca ceilalți să-i acorde atenție.

Azerii comunică de bunăvoie și interacționează cu oameni de diferite naționalități. Ei încep cu ușurință studiul limbii ruse, deși, de regulă, nu reușesc foarte bine mare succes... Cu toate acestea, uneori, chiar și cunoașterea rusă, un azer ascunde acest lucru în comunicarea interetnică, încercând, atunci când este necesar, să folosească o astfel de împrejurare în propriul său interes.

Potrivit istoricilor, filologilor și arheologilor - pe teritoriul Caucazului modern pe acest moment descendenții trăiesc aproximativ 60 de grupuri lingvistice diferite, și peste 30 de naționalități... În perioada veche de secole a formării naționalităților pe teritoriul învecinat cu războaie și devastări constante, etnosul și-a putut duce cultura și obiceiurile de-a lungul secolelor. A face cunoștință cu fiecare dintre ele este o muncă copleșitoare, dar va fi cel puțin interesant să înveți despre majoritatea dintre ele.

Efectuând excursia noastră despre popoarele din Caucaz, aș dori să stabilesc calea pe care vom merge pentru a face cunoștință cu faptele comune cutare sau cutare etnie. Să începem cu Caucazul de Vest și cea mai vestică națiune - abhazia. Ne vom încheia cunoștințele în est, împreună cu lezghinii. Dar să nu uităm de triburile nomade.

Să începem cu ei pentru a ne familiariza caracteristici geografice Caucaz, pentru a înțelege specificul vieții tuturor celorlalte popoare. Cert este că Caucazul de Nord predispune la agricultură. Prin urmare, multe triburi nomade s-au stabilit și au început să-și construiască propria cultură în câmp. Începând de la abhazi și terminând cu rezidenți Alanya.

Caucazul de Sud

Dar în ceea ce privește partea de sud a Caucazului, solul din aceste locuri este steril. Apa care vine de la munte ajunge în câmpie în stare de stagnare, pentru că sistemele de irigare sunt departe de a fi perfecte. Prin urmare, de îndată ce vine vara, triburile nomade merg din ce în ce mai sus în munți. Totul depinde de condițiile pentru animale. Dacă mâncarea este suficientă, înălțimea rămâne neschimbată.

Odată cu apariția vremii reci, nomazii coboară din munți. Tătarii, Nogaiii și Trukhmen trăiesc după principiul ierbii călcate în picioare: de îndată ce iarba este călcată în picioare, este timpul să se miște. Și deja, în funcție de anotimp, se determină până la munte, sau coboară.

Harta așezărilor populației:

Acum să revenim la triburile sedentare din cele mai vechi timpuri care au ales agricultura ca bază a vieții lor.

Cele mai numeroase popoare din Caucazul de Nord

abhazieni

- cei mai occidentali oameni ai Caucazului. Majoritatea sunt creștini, dar din secolul al XV-lea, din cauza extinderii teritoriului, s-au adăugat musulmani suniți.

Numărul total de abhazi din întreaga lume este de aproximativ 200 de mii de oameni în 52 de țări ale lumii.

Componenta culturală a poporului creștin este tradițională în zonă. Multă vreme au fost logodiți și faimoși pentru țesutul covoarelor, broderii, sculpturi.

Următorul grup etnic în direcția spre est. Pantele nordice ale Caucazului, precum și câmpiile de lângă Terek și Sunzha, sunt habitatul lor. Teritoriul actual al Karachay-Cherkessia nu are însă nimic în comun cu Karachais, cu excepția teritoriului. În același timp, există o relație cu kabardienii, totuși, datorită împărțirii administrativ-teritoriale, ei împart teritoriul și cu Balkarii îndepărtați.

Toți aparțin circasienilor. Moștenirea lor culturală a adus o contribuție uriașă la patrimoniul mondial de fierărie și bijuterii.

Svans

- ramura nordică a georgienilor, care și-a păstrat propria limbă și mostenire culturala... Teritoriul de reședință este cea mai înaltă parte muntoasă a Georgiei, este de la 1000 la 2500 de metri deasupra nivelului mării.

O trăsătură caracteristică a vieții culturale a Svanilor este absența iobăgiei și principiul condiționat al nobilimii. Nu au existat războaie de cucerire. În total, există aproximativ 30.000 de Svan în întreaga lume.

osetii

- un popor străvechi de origine iraniană. Regatul osetic Alania este unul dintre cele mai vechi și a purtat creștinismul de-a lungul secolelor în forma sa originală. Multe republici, din cauza creștinismului nestabilit, s-au convertit la islam, dar Alania - teritoriu cel mai mare Caucazul de Nord a moștenit creștinismul. Momentul islamizării a trecut.

și ceceni

- popoarele înrudite. Cei mai mulți dintre ei sunt musulmani, cu excepția celor care locuiesc pe teritoriul Georgiei. Numărul total al popoarelor este de aproximativ 2 milioane de oameni.

Lezgins

Cea mai estică regiune este reprezentată de popoarele din Daghestanul de astăzi. Și cele mai comune nu numai pe teritoriul Daghestanului, ci și în Azerbaidjan - se disting printr-o moștenire culturală bogată.

Un rol decisiv în formarea popoarelor caucaziene l-a jucat poziție geografică... Situate la granițele Imperiului Otoman, Bizanțului, Imperiului Rus, au fost predeterminate de un trecut militar, ale cărui trăsături s-au reflectat în caracterul și specificul popoarelor din Caucaz. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că moștenirea culturală a fost păstrată în ciuda asupririi imperiilor vecine.

3. Popoarele Transcaucaziei. Azerbaidjan

Oamenii din Azerbaidjan sunt înzestrați cu:

Foarte dezvoltat, simț crescut de mândrie națională, mândrie și respect de sine, mare aderență la tradițiile și obiceiurile naționale, coeziunea și responsabilitatea etnică;

În principal o caracteristică a tipului de temperament coleric și sanguin, emoționalitatea explozivă, sensibilitate crescută la acțiunile și judecățile altora, o dorință pronunțată de autoprezentare;

Mare independență, activitate și inițiativă, perseverență și perseverență în atingerea scopurilor stabilite în toate tipurile de activități;

A subliniat atenția și respectul față de bătrâni ca vârstă, statut social și poziție;

Condiție fizică bună, cunoaștere relativ slabă a limbii ruse;

Luptă pentru conducere în rândul reprezentanților altor comunități etnice și în grupuri multinaționale, precum și pentru formarea de microgrupuri pe baza compatrioților.

Există o tendință remarcabilă spre formarea de microgrupuri bazate pe etnie, în condițiile cotidiene. activitatea munciiși comunicarea cu reprezentanții altor naționalități. Au bune abilități de organizare, abilități de comunicare și independență.

Prin natura lor, reprezentanții acestei comunități etnice sunt curioși, iute la minte, curajoși, iubitori de libertate, își țin promisiunile. De regulă, ei se comportă modest, dar cu demnitate și se caracterizează prin judecăți și concluzii rapide, care nu pot fi întotdeauna interpretate fără ambiguitate de către alte persoane.

Nu se poate decât să țină cont de marea emotivitate a azerbaiilor. Lipsa de respect pentru ei sau pentru cei dragi este aproape întotdeauna percepută ca o încălcare a onoarei și demnității lor și poate provoca un răspuns acut. Atunci când comunicați cu azeri, ar trebui să dați dovadă de cât mai mult tact, atenție și respect posibil. Încrederea, prietenia și participarea pot face mai mult din ele decât presiunea sau constrângerea.

V situatii conflictuale Azerii sunt incontinenti din punct de vedere emoțional și înfocați, dar nu la fel de nesăbuiți ca, de exemplu, cecenii. Totuși, în astfel de momente, iar uneori sunt înclinați să rezolve problemele „din poziție de forță”, își susțin compatrioții, indiferent dacă au sau nu dreptate.

Atitudinea față de muncă este ambiguă. Majoritatea oamenilor își stăpânesc în mod conștiincios profesia, afacerea, devin buni muncitori. În același timp, sunt mulți care preferă să fie leneși și să găsească un „loc cald”. Azerbaerii abordează adesea viața inutil, pragmatic, adesea ghidați doar de interese de moment.

Sunt foarte sensibili la succes, onoare, faimă. Marea lor ambiție joacă, de asemenea, un rol important în acest sens. Le place să se laude cu succesele lor în activități oficiale și sociale, subliniază în orice mod posibil meritele și realizările personale, fac totul pentru ca ceilalți oameni să-i acorde atenție.

Ei comunică și interacționează de bună voie cu oameni de naționalități diferite. Ei încep cu ușurință studiul limbii ruse, deși, de regulă, nu au prea mult succes. Cu toate acestea, uneori, chiar și cunoașterea rusă, un azer ascunde acest lucru în comunicarea interetnică, încercând, atunci când este necesar, să folosească o astfel de împrejurare în propriul său interes.

Multe din țară sunt supuse obiceiurilor vechi și normelor tradiționale islamice, așa că ar trebui să le respectați anumite reguli comportament. V în locuri publice femeile ar trebui să evite hainele și fustele mini prea dezvăluite sau strânse, iar bărbații ar trebui să evite pantalonii scurți sau tricourile fără mâneci. În același timp, curățenia în haine este foarte apreciată. Ospitalitatea azerilor este cunoscută pe scară largă. Refuzul unei invitații de vizită poate fi privit ca o insultă personală. Adesea gazda oferă oaspeților cadouri, și nu cele mai ieftine. Femeile locale, în special din zonele rurale, de obicei nu interferează cu conversația gazdei. Mai întâi, ceaiul cade pe masă, apoi felurile secunde, ierburi și legume proaspete iar apoi dulciuri sau dovga.

Istoria artei dansului din Azerbaidjan are rădăcinile în adâncurile secolelor. Primele dansuri au fost dansuri rituale și de vânătoare. Dansurile ceremoniale în masă au venit și ele din timpuri imemoriale. Și pe baza lor au fost create tipuri diferite dansuri populare, care sunt împărțite în muncă, ritual, cotidian, militare, sport etc. Dansurile pentru femei și bărbați diferă mult unul de celălalt. Dansatorii se concentrează pe tehnica brațului și a corpului, în timp ce dansul masculin determină tehnica picioarelor.

Concluzie

Etnii, popoare, națiuni. V timpuri recenteîntâlnim din ce în ce mai des aceste cuvinte.

Relații interetnice a devenit un element important al realităţii sociale şi politice.

Există trei tendințe principale în cercetarea etnopsihologică.

1. Tendința relativismului cultural. Toate culturile sunt în general considerate egale ca importanță și valoare. Diferențele psihologice dintre popoare se explică prin influența variabilelor etnoculturale, ținând cont de unele factori biologici.

2. Tendința absolutismului. Presupune analiza comparativa fenomene psihologice la fel de inerente comunităților etnice, indiferent de nivelul de dezvoltare.

3. Tendința universalismului. Ceea ce presupune că de bază fenomene psihologice sunt comune tuturor, dar exprimarea lor depinde de nivelul lor de dezvoltare și de istoria poporului.

Limba, originea, obiceiurile, cultura materiala, ideologia sunt trăsăturile definitorii ale unui etnos, prin urmare, teza este relevantă: „Noi suntem așa și atare, iar toate celelalte sunt diferite”.

Bibliografie

1. Platonov Yu.P. Fundamentele psihologiei etnice .: Sankt Petersburg, 2003 .-- 452 p.

2.Krysko V.G. Psihologie etnică .: Academia, 2008. - 320 p.

3.www.advantor.com.

4.Stefanenko T.G. Etnopsihologie. M., 1999.

5. Platonov Yu. P. Psihologie etnică. SPb., 2001.

Au înclinații diferite, mai rar vorbesc despre probleme de muncă și de familie în timpul liber. Japonezii practic nu răspund deloc la conversațiile pe chestiuni intime etc. Un interviu în cercetarea etnopsihologică este o metodă utilizată în interesul cunoașterii preliminare cu caracteristicile psihologice naționale ale oamenilor. Pentru prima dată a fost folosit de profesorul de la Universitatea din Amsterdam Van Dijk pentru...

De la înțelegerea stereotipului ca fenomen individual, „privat”. Cu toate acestea, însăși posibilitatea apariției și impactului ideilor stereotipe asupra percepției interpersonale, precum și interesul științei pentru ele și nevoia de a le studia este determinată de proprietatea stereotipurilor de a apărea nu doar în „capete” indivizii, dar în mintea unor grupuri întregi: „Stereotipurile pot deveni sociale numai atunci când...

Egalitatea și inegalitatea. Cu egalitate totală în distribuția venitului, „curba Lorentz” ar fi o linie dreaptă și, invers, curbura crește odată cu creșterea inegalității. În conformitate cu modernul teorie economică atât egalitatea absolută în distribuția venitului, cât și un decalaj accentuat în nivelul de trai al diferitelor grupuri ale populației sunt de nedorit. Egalitatea absolută a veniturilor nu stimulează...

Timpul, precum și disputele care au apărut în jurul națiunii menționate mai sus în ultimele câteva secole, generează interes pentru lucrările pe această temă. Obiectul de studiu: caracteristicile nationale iranieni. Subiectul cercetării: caracteristicile psihologice naționale ale iranienilor. Scopul studiului: identificarea caracteristici psihologice Națiune iraniană, caracteristici specifice psihologiei iraniene. Ipoteză...

Popoarele din Transcaucazia - Georgia, Armenia, Azerbaidjan, care au făcut parte din Imperiul Rus, - împreună cu popoarele celor din urmă au parcurs un drum lung de transformări și greutăți comune. Reprezentanții acestora sunt înzestrați cu:

- foarte dezvoltat, un sentiment crescut de mândrie națională, mândrie și respect de sine, mare aderență la tradițiile și obiceiurile naționale, coeziunea și responsabilitatea etnică;
- în principal trăsături ale tipurilor de temperament coleric și sanguin, emoționalitate explozivă, sensibilitate crescută la acțiunile și judecățile altora, o dorință pronunțată de autoprezentare;
- mare independență, activitate și inițiativă, perseverență și perseverență în atingerea scopurilor în toate tipurile de activități, în special cele care sunt preferabile și benefice la nivel individual sau național;
- a subliniat atenția și respectul față de bătrâni ca vârstă, statut social și poziție;
- un nivel de educație suficient de înalt, condiție fizică bună, cunoaștere relativ slabă a limbii ruse;
- lupta pentru conducere în rândul reprezentanților altor comunități etnice și în grupuri multinaționale, precum și pentru formarea de microgrupuri pe baza compatriotismului.

Aceasta este manifestarea particularităților creșterii în familie a băieților din Caucaz. Sunt orientați spre valori încă din copilărie. rol social bărbați, tată, frate, sunt învățați de mici să aibă grijă de frații și surorile mai mici. Familiile cultivă o dragoste specială pentru cei mai tineri, ajutându-i în toate. Copiii din Caucaz, în special băieții, cresc independent, în condițiile unui minim de interdicții, aproape că nu sunt pedepsiți.

Tipurile naționale de lupte, boxul, sunt populare printre toate popoarele din Transcaucazia. Angajarea în aceste sporturi, precum și în pedagogia populară de la o vârstă fragedă, formează o voință puternică, dezvoltă activitate fizica, disponibilitate constantă de a riposta. Astfel de calități ale reprezentanților diferitelor popoare ale Transcaucaziei le permit să se adapteze rapid la diferite condiții de viață și activitate.

Înțelegerea vechimii este destul de particulară aici. Ascultarea necondiționată față de bătrâni se manifestă într-o manieră diferențiată. Dacă locuitorii cred că anumite ordine ale liderilor aparținând altor comunități etnice le rănesc demnitatea și mândria națională, atunci ei sunt capabili să reziste implementării acestor ordine. Întâmpinând în asemenea cazuri dură exigență, hotărâre și încredere în acțiunile superiorilor lor imediati, reprezentanții popoarelor din Transcaucasia își dau seama rapid de inutilitatea unui astfel de comportament, dar sunt reconstruiți cu mare dificultate. Aici, răbdarea și consecvența în acțiunile unui lider, capacitatea sa de a găsi modalități de interacțiune productivă cu subalternii săi, ținând cont de caracteristicile lor psihologice naționale, joacă un rol important.

Georgienii sunt unul dintre cele mai cultivate popoare din Caucaz, ajungând destul de mult grad înalt identitate nationala.

Din timpuri imemoriale, în Georgia, afacerile militare au fost tratate cu un respect deosebit. În vremuri grele, chiar și femeile au devenit apărătorii țării de mai multe ori. Fiecare om este considerat un războinic care trebuie să-și apere patria, pe cei dragi și pe sine. Trebuie să fie bun la arme. Curajul și belicositatea sunt inerente georgienii. În diferite ritualuri și ceremonii, armele sunt adesea folosite ca simbol al luptei împotriva răului. Sunt răspândite diverse amulete. Există un cult al crucii, al damei, al pumnalului; purtarea armelor tăiate a devenit o tradiție națională. Vita de vie iar sabia din simbolismul istoric al Georgiei vorbește despre onoarea și respectul de care o persoană este înconjurată atât ca războinic-apărător, cât și ca muncitor care se dedică pe deplin lucrului pe pământul său.

Dezvoltarea înaltă a educației și culturii în Georgia a contribuit la formarea unui strat larg al inteligenței din țară și a făcut posibilă ridicarea a numeroase cadre de lucrători științifici și tehnici de înaltă calificare. În combinație cu tradițiile naționale vechi de secole, acest lucru a condus la dezvoltarea în psihologia populației georgiene a unor trăsături precum respectul pentru oamenii cu cunoștințe, inteligență, inventivitate, capacitatea de a aplica citate din epopeea populară, opere populare ale poeților georgieni. și scriitori în diverse situații. Reprezentanții acestei națiuni au, de asemenea, mare dragoste pentru melodiile populare și cântatul.

Cine cunoaște calea nu se poticnește.

Victoria nu se dă celor care s-au retras de la jurământ.

Shota Rustaveli

Prietenia este foarte apreciată de georgieni. Nu e de mirare că pilda georgiană spune: „Cine este cel mai sărac și mai nefericit? Cel care nu are prieten. Cine este cel mai bogat și mai fericit? Cel care are mulți prieteni loiali. Unde s-a instalat prietenia și răbdarea - în familie, în curte. , în casă, pe stradă, în sat, în oraș, la țară - acolo se întâlnesc toate bucuriile omenești: pace și armonie, iubire și fericire."

armenii... Locuitorii Armeniei au o minte ascuțită, un fundal educațional ridicat, sunt întreprinzători, dedicați culturii și tradițiilor lor naționale.

Acest lucru duce la faptul că bărbații sunt disprețuiți de acest tip de activitate, considerând-o a fi pur feminină. În Armenia, ei arată respect pentru toți bătrânii. Tinerii se ridică dacă intră o persoană în vârstă în casă, și se așează numai după ce acesta se oferă să se așeze. Când oamenii sunt mai în vârstă, nu este acceptat să fumeze, să vorbească tare.

Capacitatea de a trata alți oameni cu respect este foarte apreciată în Armenia. Pentru locuitorul său nu există nicio persoană, după comunicare cu care să nu se relaționeze „în niciun fel” cu el. Părerea este polarizată: fie un prieten, o persoană cu gânduri asemănătoare, fie un străin, „nu al nostru”, „dușman” – și nimic altceva. Un prieten, un tovarăș, i se arată o mare generozitate spirituală și o atenție constantă, relațiile cu inamicul sunt mereu ireconciliabile. Aceste calități ar trebui să li se acorde o atenție deosebită în relațiile cu reprezentanții acestei națiuni. De asemenea, trebuie amintit că armenii se străduiesc să transfere orice comunicare în planul informal relatii interpersonale... Nu tolerează grosolănia, constrângerea directă, presiunea, le place ca totul să fie bine.

Armenii sunt sociabili. În relațiile profesionale și personale, ei tind să adere la un stil care se caracterizează prin mare prietenie și bunăvoință. Ei așteaptă același respect de la ceilalți. Armenii pot stabili rapid contacte de afaceri cu reprezentanți de orice naționalitate. În relațiile personale cu cei din urmă, ei sunt mai puțin duri decât azerbaii și oamenii din Caucazul de Nord. În același timp, armenii sunt sensibili la lipsă de respect, la atitudine superficială, sunt foarte jigniți când sunt ignorați.

Mai bine să-ți pierzi un ochi decât un nume bun.

proverb armenesc

Nu se poate decât să țină cont de marea emotivitate a azerbaiilor. O atitudine lipsită de respect față de ei sau de cei dragi este aproape întotdeauna percepută ca o încălcare a onoarei și demnității lor și poate provoca un răspuns acut. Atunci când comunicați cu azeri, ar trebui să dați dovadă de cât mai mult tact, atenție și respect posibil. Încrederea, prietenia și participarea pot face mai mult din ele decât presiunea și constrângerea.

De obicei, azerii sunt pregătiți pentru cele mai drastice întorsături ale destinului, au abilități bune de adaptare și tind să fie autonomi. Ei își văd vocația nu atât în sporirea beneficiilor, cât în dorința de a trăi așa cum își doresc, primind din aceasta satisfacție morală.

În situații de conflict, azerii sunt incontinenti din punct de vedere emoțional și înfocați, dar nu la fel de nesăbuiți ca, de exemplu, cecenii sau oseții. Cu toate acestea, în astfel de momente, ei sunt uneori înclinați să rezolve probleme „din poziție de forță”, să își susțină compatrioții, indiferent dacă au sau nu dreptate în acest caz.

Cea mai bună prietenă este o mamă cea mai buna tara- Tara natala.

proverb azer

Atitudinea de a lucra în Azerbaidjan este ambiguă. Majoritatea oamenilor își stăpânesc în mod conștiincios profesia, afacerea, devin buni muncitori. În același timp, sunt mulți care preferă să fie leneși și să găsească un „loc cald”. Sunt și cei care se străduiesc să fie asigurați, să aibă lucruri de prestigiu, o mașină, fără să facă nimic pentru asta. Azerbaerii abordează adesea viața prea pragmatic, adesea ghidați doar de interese de moment.

În Caucazul de Nord, peste 50 de grupuri etnice naționale distincte trăiesc în grupuri compacte pe pământurile strămoșilor lor strămoși. De secole într-un curs plin de evenimente proces istoricîn această regiune absolut națiuni diferite a avut un destin comun și, treptat, s-a format așa-numita unitate etnografică tot caucaziană.

În total, 9.428.826 de persoane locuiesc în FD Caucazian de Nord, dintre care majoritatea covârșitoare sunt ruși - 2.854.040 de locuitori, dar în regiunile și republicile naționale ponderea rușilor este vizibil mai mică. Al doilea popor ca mărime din nord sunt cecenii, ponderea lor este de 1.355.857 de oameni. Și a treia națiune ca număr din Caucazul de Nord sunt avarii, aici trăiesc 865.348 de oameni.

oameni adyghe

Oamenii adyghe aparțin etniei adyghe și se autointitulează „Adyge”. Astăzi poporul adyghe este independent în din punct de vedere etnic comunalitate și au teritoriul administrativ resedinta Okrugului Autonom Adyghe in Teritoriul Krasnodar... Ei trăiesc în număr de 107.048 de oameni în cursurile inferioare ale Laba și Kuban, pe o suprafață de 4654 mp. km.

Marginile fertile ale câmpiei vaste și de la poalele dealurilor cu o climă moderat caldă și soluri de cernoziom, pădurile de stejar și fag sunt excelente pentru dezvoltare Agricultură... Adygs sunt de multă vreme aborigenii acestei zone nord-caucaziene. După separarea kabardienilor de comunitatea unită a Adygs, relocarea lor ulterioară, triburile Temirgoeviților, Bzhedugs, Abadzeks, Shapsugs, Natukhais au rămas pe pământurile lor natale în Kuban, din care s-a format o singură națiune Adyghe.

Numărul tuturor triburilor adyghe până la sfârșit Războiul caucazian a ajuns la 1 milion de oameni, dar în 1864 mulți circasieni s-au mutat în Turcia. Cercasienii ruși s-au concentrat pe o mică zonă a pământurilor ancestrale de pe și Labe. După revoluția din 1922, poporul adyghe a fost clasificat la nivel național într-o regiune autonomă.

În 1936, regiunea a fost extinsă semnificativ prin anexarea districtului Giaginsky și a orașului Maikop. Maykop devine capitala regiunii. În 1990, ASSR Adyghe a fost separată de Teritoriul Krasnodar, iar puțin mai târziu, în 1992, s-a format o republică independentă. Încă din Evul Mediu, adyghei și-au păstrat economia tradițională, cultivând grâu, porumb, orz, livezi și vii, precum și creșterea sedentară a vitelor.

armenii

190.825 de armeni trăiesc în regiune și, deși etnia armeană s-a format istoric în mod vizibil la sud în Munții Armeni, o parte din acest popor trăiește în FD Caucazian de Nord. armenii oameni din Antichitate apărând pe arena istoricăîn secolele XIII-VI. î.Hr NS. ca urmare a amestecării un numar mare triburile multilingve ale Urarților, Luviilor și Hurrianilor din Munții Armeni. limba armeană aparține unui mare familie indo-europeană limbi.

Procesul istoric al statalității armenilor datează de 2,5 milenii, chiar și în timpul domniei lui Alexandru cel Mare, Mica Armenie era cunoscută, apoi în 316 î.Hr. NS. Regatul Ayrarat, mai târziu regatul Sophensky. În secolele III-II. î.Hr NS. politică şi Centru cultural Armenii s-au mutat în Transcaucazia în valea Araratului. Din secolul al IV-lea. n. NS. Armenii au adoptat creștinismul, aici s-a format Biserica Apostolică Armenă, respectată în lumea creștină. După teribilul genocid din 1915 de către turcii otomani, majoritatea armenilor de astăzi trăiesc în afara patriei lor istorice.

circasieni

Locuitorii indigeni din Karachay-Cherkessia, Adygea și unele regiuni din Kabardino-Balkaria sunt circasienii, oamenii din Caucazia de Nord numărând 61 409 de oameni, dintre care 56,5 mii trăiesc în densitate în 17 sate de munte înalt din Karachay-Cherkessia. Istoricii greci antici i-au numit „Kerket”.

Potrivit arheologilor, această etnie include cultura antică Koban, care datează din secolul al XIII-lea. î.Hr NS. In educatie grup etnografic Circasienii puteau participa „proadygi” și „provinakhs”. Oamenii de știință neagă participarea sciților antici la formarea grupului etnic circasian.

În 1921, s-a format ASSR de munte, iar mai târziu, în 1922, în RSFSR s-a format districtul autonom național Karachay-Cherkess. De aceea, circasienii au fost numiți de mult timp circasieni și a trecut mult timp până când circasienii au fost definiți ca un popor independent. În 1957, în teritoriul Stavropol, s-a format un district autonom etnic Karachay-Cherkess.

Principalele ocupații tradiționale ale circasienilor au fost de multă vreme creșterea vitelor de munte îndepărtate, creșterea vacilor, oilor, cailor, caprelor. Încă din cele mai vechi timpuri, grădinile și podgorii au crescut în văile Karachay-Cherkessia, s-a cultivat orz, greutate și grâu. Cercasienii erau faimoși printre alte popoare pentru fabricarea pânzei de înaltă calitate și pentru fabricarea de haine din ea, fierărie și fabricarea de arme.

Karachais

Un alt popor indigen vorbitor de turcă care a trăit în Karachay-Cherkessia din timpuri imemoriale de-a lungul văilor Kuban, Teberda, Urup și Bolshaya Laba sunt destul de puțini Karachais. Există 211.122 de oameni care trăiesc astăzi în FD din Caucazia de Nord.

Pentru prima dată despre naționalitatea „korachee” sau „karochai” este menționat în înregistrările ambasadorului rus Fedot Yelchin la Mergelia în 1639. Mai târziu, despre „kharachai” care trăiește vârfuri înalte Kuban și cei care vorbesc limba „tătară” sunt menționați de mai multe ori.

În formarea etnosului Karachais în secolele VIII-XIV. Au participat localnici Alans și Türks-Kipchaks. Cele mai apropiate grupuri etnice în ceea ce privește fondul genetic și limbajul de Karachais sunt circasienii și abazinii. După negocieri și decizia bătrânilor din 1828, pământurile Karachais au intrat. stat rus.

În timpul celui de-al doilea război mondial, districtul autonom Karachaevskaya pentru o lungă perioadă de timp 1942-1943. era sub ocupație fascistă. Datorită complicității cu inamicii, arătându-le naziștilor trecerile din Caucaz, aderând în masă în rândurile invadatorilor, găzduind spioni germani în toamna anului 1943, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a emis un decret privind strămutarea a 69.267 de koroheviți. spre Kârgâzstan și Kazahstan. Soții Karachai au fost căutați în alte regiuni ale Caucazului, 2543 de oameni au fost demobilizați din armată.

Multă vreme, timp de trei secole din secolele XVI până în secolele XIX, a existat un proces de islamizare a triburilor Karachai, acestea păstrând încă în credințele lor un fel de amestec de păgânism, cult. spirit superior natura lui Tengri, credința în magie naturală, pietre sacre și copaci cu învățături creștine și islam. Astăzi, majoritatea Karachaisului sunt musulmani suniți.

balcarii

Unul dintre popoarele vorbitoare de turcă din regiune care trăiesc la poalele și munții din centrul regiunii în cursurile superioare ale Khaznidon, Chegem, Cherek, Malka și Baksan sunt Balkari. Există două versiuni ale originii etnonimului, unii cercetători sugerează că cuvântul „Balkar” este modificat din „Malkar”, un locuitor al Defileului Malkar, sau din bulgarii balcanici.

Astăzi, populația principală a Balkarilor este de 110.215 de oameni care trăiesc în Kabardino-Balkaria. Balcarii vorbesc limba Karachai-Balkar, care practic nu este împărțită în dialecte. Balcarii trăiesc sus în munți și sunt considerați unul dintre puținele popoare de mare altitudine din Europa. Triburile alano-osetiene, svan și adyg au luat parte la lunga etnogeneză a Balkarilor.

Pentru prima dată el menționează etnonimul „Balkar” în notele sale din secolul al IV-lea. Mar Abas Katina, această informație neprețuită s-a păstrat în Istoria Armeniei, consemnată în secolul al V-lea de Movses Khorenatsi. În ruși documente istorice pentru prima dată, etnonimul „Basians”, referitor la Balkari, a apărut în 1629. Oseții-Alani i-au numit de mult măgari balcarilor.

kabardieni

Mai mult de 57% din populația Republicii Kabardino-Balkaria este destul de mare pentru regiunea poporul Kabardian. În partea rusă a regiunii, reprezentanți ai acestui grup etnic trăiesc 502 817 persoane. Cei mai apropiați de kabardieni din punct de vedere al limbii și tradițiilor culturale sunt circasienii, abhazii și adighezii. Kabardienii își vorbesc limba kabardiană, aproape de circasian, care aparține abhaz-adighelor grup lingvistic... Pe lângă Rusia, cea mai mare diasporă kabardiană trăiește în Turcia.

Până în secolul al XIV-lea, cele mai apropiate popoare ale circasienilor au avut istorie generală... Mult mai târziu, diferite dintre aceste popoare și-au dobândit propria istorie. Și antichități din mileniul IV î.Hr. NS. sub etnonimul comun, circasienii erau descendenți ai reprezentanților culturii originale Maikop, din aceasta au apărut ulterior culturile nord-caucaziene, Kuban și Koban.

Împăratul Bizanțului Constantin Porphyrogenitus a fost primul care a menționat țara Kosogs, kabardienii moderni în 957. Potrivit multor cercetători, sciții și sarmații au participat la entogeneza kabardienilor. Din 1552, prinții kabardieni, în frunte cu Temryuk Idarov, au început o politică de apropiere de Rusia, pentru ca ea să-i ajute să se apere de Hanul Crimeei. Mai târziu, au luat parte la capturarea Kazanului de partea lui Ivan cel Groaznic, țarul rus chiar a încheiat o căsătorie politică cu fiica lui Temryuk Idarov.

osetii

Populatia principala a Osetiei de Nord Alania si Osetia de Sud sunt urmașii războinicilor neînfricoșați ai antichității, alanii, opunându-se, și atât de necuceriți de marele Tamerlan - oseții. În total, în Caucazul de Nord locuiesc 481.492 de persoane, care se simt apartenenței la etnia osetă.

Etnonimul „Oseții” a apărut după numele regiunii, unde au trăit multă vreme reprezentanții acestui popor „Oseții”. Așa numeau georgienii această zonă din munții Caucaz. Cuvântul „axa” provine din auto-desemnarea unuia dintre clanurile Alan „asy”. În binecunoscutul cod al războinicilor „Nart epic” există un alt nume de sine al oseților „Allon”, de la care provine cuvântul „Alan”.

osetian colocvial aparține grupului iranian și este singura dintre limbile lumii care este cel mai apropiată de vechea limbă scito-sarmată. În ea, lingviștii disting între două dialecte înrudite în funcție de două grupuri subetnice de oseți: Iron și Digor. Superioritatea în numărul de vorbitori aparține dialectului ironian, a devenit baza pentru limba literară osetă.

Vechii alani, descendenții sciților pontici, au luat parte la etnogeneza oseților, s-au amestecat cu triburile locale. Alani neînfricat în Evul Mediu reprezentați pericol mare pentru khazari, ei erau interesanți ca viteji războinici și aliați pentru Bizanț, au luptat în condiții egale cu mongolii și s-au opus lui Tamerlan.

Ingush

Poporul indigen din Ingușetia, Osetia de Nord și regiunea Sunzhensky din Cecenia sunt „gargarei” menționate de Strabon - ingușul caucazian de nord. Strămoșii lor au fost purtători ai culturii Koban, care este nativă a multor popoare caucaziene. Astăzi, 418.996 de inguși trăiesc aici, pe pământurile lor natale.

În perioada medievală, ingușii se aflau în uniunea triburilor alaniene, împreună cu strămoșii balcarilor și osetienilor, cecenilor și karachailor. Aici, în Ingușeția, se află ruinele așa-numitei așezări Ekazhevsko-Yandyr, potrivit arheologilor, capitala Alania - Magas.

După înfrângerea Alaniei de către mongoli și ciocnirea alanilor cu Tamerlan, rămășițele triburilor înrudite au mers în munți, iar acolo a început formarea etnilor inguși. În secolul al XV-lea, ingușii au făcut mai multe încercări de a se întoarce în câmpie, dar în campania din 1562 a prințului Temryuk au fost nevoiți să se întoarcă în munți.

Relocarea ingușilor în Valea Tarei s-a încheiat după anexarea la Rusia abia în secolul al XIX-lea. Ingușii fac parte din Rusia după decizia bătrânilor din 1770. În timpul construcției autostrăzii militare georgiane peste ținuturile Inguș, în 1784, cetatea Vladikavkaz a fost întemeiată pe malul Terek.

cecenii

Populația indigenă a Ceceniei este ceceni, numele propriu al tribului Vainakh este „Nokhchiy”. Pentru prima dată, un popor cu numele „Sasan”, identic cu „Nokhcha”, a fost menționat în cronica persanului Rashid-ad-Din din secolele XIII-XIV. Astăzi, în regiune trăiesc 1.335.857 de ceceni, majoritatea în Cecenia.

Cecenia muntoasă a intrat în statul rus în 1781 prin decizia bătrânilor de onoare din 15 sate din partea de sud a republicii. După un război prelungit și sângeros din Caucaz, peste 5 mii de familii de ceceni au plecat Imperiul Otoman, descendenții lor au devenit baza diasporelor cecene din Siria și Turcia.

În 1944, peste 0,5 milioane de ceceni au fost relocați în Asia Centrală. Motivul deportării a fost banditismul, au existat până la 200 de formațiuni de bandiți în număr de până la 2-3 mii de oameni. Puțini oameni știu că un motiv serios al deportării a fost munca din 1940 a organizației subterane a lui Khasan Israilov, al cărei scop a fost să separe regiunea de URSS și să-i distrugă pe toți rușii de aici.

Nogays

Un alt popor turcesc din regiune sunt nogaii, autonumele etnului este „Nogai”, uneori sunt numiți tătari nogai sau tătari de stepă din Crimeea. La formarea etnilor au luat parte peste 20 de popoare antice, printre care siraki și uigurii, noimanii și dormanii, kereiții și așii, kipchacii și bulgarii, argynii și kenegii.

Etnonimul „Nogai” aparține numelui politicianului Hoardei de Aur din secolul al XIII-lea, Temnik Beklerbek Nogai, care a unit toate grupurile etnice protonogai disparate într-un singur etn sub conducerea sa. Prima asociație de stat a Nogai a fost așa-numita Hoardă Nogai, a apărut pe arena istorică odată cu prăbușirea Hoardei de Aur.

Formarea statului Nogai a continuat sub tempnikul Hoardei de Aur din Edyge, conducătorul legendar și eroic, predicatorul islamului a continuat să unească pe Nogai. El a continuat toate tradițiile stăpânirii Nogai și i-a separat complet pe Nogai de puterea khanilor Hoardei de Aur. Hoarda Nogai este menționată în cronici și cărți ale ambasadorilor rusi pentru 1479, 1481, 1486, scrisorile conducătorilor europeni, regele Poloniei Sigismund I, în scrisorile și scrisorile Rusiei și Poloniei medievale, hanii din Crimeea.

Rutele caravanelor treceau prin capitala Hoardei Nogai Saraichik pe râul Ural între Asia Centralași Europa. Nogaiii au intrat în statul rus prin decizia bătrânilor clanurilor în 1783, o sută a fost confirmată de Manifestul Ecaterinei a II-a. Grupuri separate Nogaiii încă luptau pentru independență, dar conducerea militară a lui A. V. Suvorov nu le-a lăsat o șansă. Doar o mică parte a nogaiilor s-a refugiat în interfluviul Terek și Kuma, pe teritoriul Ceceniei moderne.

Alte popoare

Multe alte grupuri etnice și naționalități trăiesc la poalele Caucazului. Avarii locuiesc aici 865 348 persoane, Kumyks 466 769 persoane, Laks 166 526 persoane, Dargins conform rezultatelor ultimului recensământ 541 552 persoane, 396 408 persoane sunt Lezgins, 29 979 persoane sunt Aguls, 132 persoane sunt Rutuli4 127 941 - tabasaran si altele.