Pe 27 septembrie a avut loc o masă rotundă la Institutul Țărilor CSI „Noile inițiative anti-bisericești ale lui Poroșenko și succesul forțelor anti-ortodoxe anti-ruse în alegeri municipale la Moscova - există o legătură?”, care a reunit preoți și activiști civili ortodocși care înțeleg pericolul unei descoperiri „măr” la alegerile municipale de la Moscova din 10 septembrie.
În raportul meu, am remarcat că octombrie marchează 140 de ani de la nașterea marelui Sfânt carpato-rus Alexie (Kabalyuk) și am repetat tezele despre el. Relevanța lor, sau mai degrabă relevanța polemicii împotriva „ereziei ucrainenilor”, se datorează faptului că partidul anti-rus „Yabloko”, care a câștigat într-o serie de districte municipale centrale ale Moscovei, este un lobbyist pentru „ Junta de la Kiev" din Moscova.
Ca răspuns, redactorul-șef al ziarului Rus Triedinaya, Serghei Moiseev, a notat cu tristă ironie că mai devreme urma să apărăm Novorossia în această sală, iar inamicul, acum înrădăcinat în centrul Moscovei, avansează. Furtuna a fost descrisă profesional în rapoarte. Apoi am vorbit despre motivul pentru care este creat mitul „ISIS ortodox” (interzis în Federația Rusă). organizație teroristă).
Nu întâmplător crearea acestui mit a coincis cu victoria într-un număr de districte municipale din Centru. district administrativ din Moscova, precum și în districtul Gagarinsky, un partid cu adevărat extremist „Yabloko”, care a încălcat suveranitatea și integritatea teritorială a Rusiei (negarea statutului rusesc al Crimeei, care este un act pedepsit penal), care a comis multe provocări împotriva multor persoane. -constructia necesara bisericile ortodoxeîn noile districte Moscova-Gagarinsky, Losinoostrovsky, Khodynka, Rostokino, Kuzminki, Golyanovo și multe altele.
Transferul adunărilor municipale cheie din Districtul Administrativ Central și Districtul Gagarinsky în mâinile forțelor deschis anti-ruse dă impresia unei operațiuni speciale bine pregătite, imposibilă fără sprijinul „schimbătorilor” din vârf. elita rusă. „Operațiunea specială” a fost pregătită de mult timp și logic. De exemplu, de ce a fost ales și districtul Gagarinsky ca complice al ocupanților? Pentru că este necesar să se organizeze blocarea Leninsky Prospekt, autostrada guvernamentală care leagă Kremlinul de aeroportul guvernamental Vnukovo-3. Suprapusă de mulți ani, organizarea „mărului” Mundep Rusakova de „proteste” împotriva construcției unei biserici ortodoxe în numele sfântului mucenic Părinte Alexandru Orlov, care a construit o biserică în această zonă sub bolșevici și mult așteptata. construirea a două pasageri blocate în ambuteiajele Leninsky Prospekt, repetă de mulți ani. Capturarea adunării municipale a districtului Krasnoselsky este necesară pentru a organiza blocarea traficului care trece prin această zonă calea ferata leagă Moscova de partea de est a țării, de China aliată. De ce este nevoie de Centru, nu este nevoie să explicăm.
Pentru rolul „ISIS ortodox” a fost aleasă organizația sportivă misionară ortodox-patriotică a zeloților Patriarhului Kiril „Patruzeci Sorokov”, care asigură ordinea la slujbele divine ale Patriarhului Kiril. „Extremismul” și „terorismul ortodox” „Patruzeci și patruzeci”, potrivit rusofobilor, constă în faptul că liderul lor Andrei Kormukhin este un patriot rus și tată a nouă copii. Este clar că lobbyiștilor LGBT nu le place acest lucru. Yabloko are un scor de lungă durată cu Soroka Sorokov - Patruzeci de Sorokov au apărut ca o reacție a moscoviților ortodocși la perturbarea masivă de către Yabloko a construcției de biserici ortodoxe atât de necesare în zone noi ale Moscovei. Datorită Magpies of Magpies, a fost posibilă construirea de biserici pe Khodynka, în Golyanovo, Rostokino, pe strada Kamov, a căror construcție a fost considerată deznădăjduită de Yabloko și Compania și a fost blocată de „trupele ocupaționale ale templului”, târând. le în „căldarea de turbă”.
Cupa răbdării compradorilor a fost copleșită de standul de rugăciune în masă organizat de cei Patruzeci de Magpies împotriva Matildei la începutul lunii august 2017 pe teritoriul Bisericii Înălțarea din Kadashi, al cărei rector este pastor patriot, misionar, decan al facultatea de arte bisericești a PSTGU, un acuzator al proiectului Uniate „Ucraina ca anti-Rusia „Părintele Alexandru Saltykov (de asemenea, se pare, un” terorist „pentru” Novaia Gazeta"). Ei bine, „Yabloko” chiar și atunci a considerat centrul Moscovei ca fiind al lor, iar ortodocșii au îndrăznit să „urce” în teritoriul cheie „marcat” de „Yabloko”. Ca răspuns, calomnieți despre „Pravoslav. ISIS” (organizație teroristă interzisă în Federația Rusă), verificări pentru extremism organizate de cumpărătorii de la putere cu unicul scop de a împiedica crearea unei forțe patriotice ruse ortodoxe creative capabile să apere Moscova de o captură bine pregătită. Se poate spera la „Patruzeci Patruzeci” monolitici, mobilizați, ideologici, ca oameni cu adevărat credincioși, gata, la nevoie, ca credința, țarul și Patria, nu doar să-și dea „cariera”, să-și dea viața. Iar situația necesită fiabilitate. În primul rând, liderul troțkist Rașkin a cerut să-i verifice pe cei Patruzeci de Sorokov pentru extremism, acum Irina Rodnina, care abia înțelege esența problemei, a dat peste compania lui.
Patruzeci de Sorokov, ca și Asociația Experților Ortodocși, reprezintă un sprijin de încredere pentru patriarhul Kirill, care este un „os în gât” al „forțelor de ocupație”. Patriarhul este liderul spiritual al luptei de eliberare națională a Rusiei și a altor popoare din Rusia Unită și Indivizibilă. La începutul anilor 1990, prin organizarea nerecunoașterii „rămășițelor regale” de către Biserică, mitropolitul Kirill a zădărnicit planul lui Elțin și al Statelor Unite de a promova pe B. Nemțov, curatorul proiectului „rămășițe regale”, în „ succesori”, care a deschis calea pentru ca V. Putin să ajungă mult timp la putere pentru a fi eliberată Rusia de opresiunea colonială. În 1993, mitropolitul Kirill, pentru a lupta împotriva ocupației americane a întregului Rusia istorică creează Consiliul Mondial al Poporului Rus, care i-a recunoscut pe ruși ca un popor divizat. Ca răspuns, mass-media comprador, condusă de Moskovsky Komsomolets, a lansat un război informațional pentru distrugerea politică a mitropolitului Kirill, menit să-l priveze de șansele sale la tronul patriarhal. În acest scop, șeful FEP G. Pavlovsky a creat portalul „Credo.ru”, Editor sef pe care Soldatov a devenit acum consultant neoficial al administrației Poroșenko în lupta împotriva Bisericii Ruse. Elementul cheie al acestui lucru război informaţional s-au încercat să-l împingă pe Mitropolitul, apoi Patriarhul Kiril, cu Vladimir Putin, pentru a cărui venire la putere să ducă la îndeplinire misiunea istorică de eliberare a Rusiei de dependența colonială, Mitropolitul Kiril a făcut tot posibilul și imposibilul. În acest scop, Mitropolitul a fost însărcinat cu o clauză din Fundamentele conceptului social al rusului biserică ortodoxă” despre nesupunerea civilă pașnică față de puterea de stat în cazul în care acțiunile acesteia sunt îndreptate împotriva credinței și a Bisericii, special scrisă și adoptată de Consiliul Episcopal al Bisericii Ruse împotriva unei puteri precum Poroșenko sau, Doamne ferește, „Dmitri fals”, precum Hodorkovski cu Iavlinski și Gudkov .
Acum, pentru a deschide calea pentru răsturnarea lui Vladimir Putin, „conspiratorii de elită” și curatorii lor de peste mări au decis să-l îndepărteze pe Patriarhul Kirill, inventând mitul „ISIS ortodox” (o organizație teroristă interzisă în Federația Rusă) pentru a elimina un sprijin și pentru a organiza o ciocnire cu președintele Putin. În acest scop, ca un „iad dintr-o cutie de tabacit”, o serie de articole ale unui „prieten al grant-atorilor din Oryol” Dmitri Fetisov apare în agenția de știri Federal Press, care, citând „surse anonime din Administrația Prezidențială”, răspândește dezinformarea despre „nemulțumirea față de Patriarhul în administrația prezidențială”, „un succesor gata” și miza pe „Consimțământul vechiului credincios Rogozhskoye” ca o „alternativă la parlamentar”.
„Succesorul gata”, episcopul Tihon (Șevkunov), ca novice fidel al patriarhului Kiril, a infirmat instantaneu presupunerile lui Fetisov cu o referire competentă la Carta Bisericii Ruse, care nu-i permite să fie folosit așa cum dorește cei care folosesc Fetisov ca „rezervor de scurgere”. Văzându-și înfrângerea, ei au încercat să vină cu o poveste pe care Președintele și Patriarhul s-au întâlnit pe Valaam „cumva greșit”. Apoi, Președintele și Patriarhul s-au întâlnit din nou, de data aceasta la Catedrala Navală Sf. Nicolae din Kronstadt.
Andrei Kormukhin, coordonatorul Soroka Sorokov, a ridicat problema coluziunea dintre o parte a elitei și Maidanul Moscovei, fără de care nici Maidanchik-ul organizat artificial împotriva construcției unei biserici ortodoxe pe Torfyanka, nici actuala „descoperire” anti -Forțele ruse la alegerile municipale ar fi posibile.
Tema conspirației a fost dezvoltată de Roman Tkach, liderul mișcării de rezistență la „Moscova Maidan”, care a vorbit despre rolul structurilor integrate cu Primăria Moscovei, precum Institutul Strelka al lui A. Mamut, care a pregătit alegerile municipale trucate în favoarea „Maidanului” din 10 septembrie. Roman Tkach a mai spus că majoritatea candidaților pentru deputați municipali ai districtului Presnensky au anunțat falsificarea alegerilor și au adoptat „declarația anti-Maidan a centrului de la Moscova”, care a fost semnată aici de Asociația Experților Ortodocși și de Uniunea Ortodocșilor. Cetăţeni (UCG).
Șeful SPG, Valentin Lebedev, a menționat că deputații partidului anti-ortodox anti-rus Yabloko, care a pus mâna pe adunarea municipală a districtului Troparevo-Nikulino, au cerut chiar la prima ședință scoaterea Sfintei Cruci de pe haină. de arme ale raionului Troparevo-Nikulino. Valentin Lebedev a mai remarcat că „vârcolacii din elită” au blocat patrioții ortodocși, membri ai SPG Philip Grill și Yuri Shubin la alegerile municipale, au jucat alături de Yabloko.
Secretarul de presă al Uniunii Stendardilor Ortodocși Maxim Markov a amintit că în urmă cu câțiva ani mundepurile din Toparevo-Nikulino, conduse de „occidentalul” Pan Garnachuk, au perturbat construcția unei biserici în Troparevo-Nikulino, deși ortodocșii au câștigat. audieri publice. Și apoi autoritățile s-au predat, templele din Troperevo-Nikulino și din districtul Gagarinsky nu au fost niciodată construite. Și acum este evidentă conspirația unei părți a elitei cu forțele anti-ruse. Maxim Markov a mai remarcat că Uniunea Purtătorilor de Stendard Ortodocși nu mărturisește nicio abatere de la Ortodoxie și mărturisește Familia regală exclusiv ca martiri.
Activista civică a districtului Meshchansky, Elena Skorokhodova, a remarcat că unul dintre liderii actualilor deputați municipali (voi adăuga în numele meu - un luptător pe termen lung împotriva construcției bisericilor ortodoxe) Makim Katz a selectat o echipă pe principiul de nerecunoaștere a Crimeei Ruse (care este o faptă pedepsită penal. - KF). În ceea ce privește răspunsul la provocarea „maidanului municipal”, Elena Skorokhodova a remarcat că „dacă în Rusia vine „timpul lui Dioclețian”, atunci credincioşii pasivi social vor fi de vină pentru aceasta.Voi adăuga de la mine – cei care nu-şi ascultă Patriarhul.
Iar duhovnicul Bisericii Sfânta Treime de pe Dealurile Vrăbiilor, protopopul Ghenadi Eremenko, a făcut un raport despre principiile interacțiunii dintre Biserică și organizațiile publice active pe baza „ Conceptul social Biserica Ortodoxă Rusă”. El a remarcat că experiența arată că nu toți oamenii botezați știu și înțeleg cum trăiește Biserica. Afirmarea viziunii ortodoxe asupra lumii va permite unei persoane nu numai să înțeleagă problemele bisericești înguste, ci și să aibă o viziune ortodoxă asupra vieții și a proceselor care au loc în societate. O viață cu drepturi depline a unui creștin ortodox constă nu numai în participarea la slujbele divine din templu și citirea rugăciunilor, ci trebuie să acopere toate sferele activității sale. Ortodoxia noastră trebuie să se dezvăluie nu numai în concepții strict religioase, ci și în toate faptele noastre. Din păcate, nu este întotdeauna posibil să observăm atitudinea responsabilă a creștinilor față de latura lumească a vieții noastre. Prin participarea la Sacramentele stabilite de Domnul Însuși și la viața Bisericii, o persoană devine un membru cu drepturi depline al Ei. Activitatea viguroasă a creștinilor ortodocși, a vizat organizarea munca sociala, protejarea intereselor Bisericii și ale credincioșilor, impune o responsabilitate creștină și mai mare. O astfel de activitate poate avea succes numai dacă este strict conformă cu spiritul Bisericii și desfășurată în cadrul dreptului secular. Părintele Ghenadi a împărtășit experiența sa și a spus că rectorul Bisericii Treimii Dătătoare de Viață de pe Dealurile Vrăbiilor, protopopul Andrei Novikov, a introdus un curs de drept bisericesc în cadrul unei școli duminicale pentru adulți. În cadrul acestui curs sunt studiate nu numai regulile și canoanele Bisericii, ci și documente oficiale Biserici. Protopopul Ghenadi s-a adresat și celor prezenți, printre care s-au numărat și conducătorii organizațiilor obștești ortodoxe, și a oferit sprijin legal pentru activitățile acestora de către forțele organizației ortodoxe pentru drepturile omului. mișcare socialăîn cinstea Sfântului Marcu al Efesului. Potrivit părintelui Gennadi, sprijinul legal pentru activitățile activiștilor ortodocși va face ca munca lor în folosul Bisericii și al poporului lui Dumnezeu să fie mai eficientă.
Părintele Ghenadi, șeful batalionului Sfântul Alexandru Nevski de la Alchevsk, Evgheni Merzlyakov, a vorbit despre importanța bisericii luptătorilor pentru statulitatea rusă.
Participanții la masa rotundă au decis să creeze un Comitet de rețea pentru Apărarea Moscovei. Despre ce va face, vom scrie mai târziu, sau veți vedea. Este clar că „nu vom zgudui în lupta pentru capitala noastră”.
Kirill Frolov, șeful Departamentului pentru Relațiile cu Biserica Ortodoxă Rusă și Comunitatea Ortodoxă din Străinătate al Institutului Țărilor CSI, șeful „Asociației Experților Ortodocși”, expert al Clubului Bizantin Internațional
„Statul creștin – Sfânta Rusia”, promovat de mass-media liberală și de gruparea Hodorkovski, a arătat cum ortodoxia și credincioșii pot fi discreditați.
ÎN În ultima vremeîn Rusia, destul de brusc, a apărut la prima vedere un fenomen atât de absurd precum „activiştii ortodocşi”. La început, acești oameni înălțați, agățați ca pomii de Crăciun cu accesorii ortodoxe, au acționat destul de în conformitate cu tendința „publicului nostru liberal”, susținând spectacole cu pironiile organelor genitale pe pavajul Pieței Roșii, împingând găini înghețate în părți intime, discoteci demoniace din Temple, revarsând un verde strălucitor, expunând astfel de obiecte la expoziții " artă contemporană ca cutii de excremente și icoane udate de sânge. Dar foarte curând acțiunile „activiștilor ortodocși” din acțiunile și demonstrațiile unor excentrici, evocând în oameni o serie de sentimente de la râs la respingere, au început să se radicalizeze foarte mult, intrând în conflict nu numai cu normele morale, ci și cu Codul penal.
Culmea „activității ortodoxe” a acestor oameni au fost acțiunile unui anume „Stat creștin – Sfânta Rusia” în scandalul din jurul filmului. Alexey Uchitel„Matilda”. Demonstrației acestui film s-a opus fostul procuror al Crimeei, deputat Duma de Stat Natalia Poklonskaya. Acționând strict în cadrul legislației și al Constituției Rusiei, Poklonskaya a inițiat un lanț de verificări a întregului lanț de creație cinematografică pentru conformitatea cu legislația actuală. Acțiunile strict legale ale lui Poklonskaya au provocat o izbucnire emoțională în rândul publicului liberal și comunist de stânga, care, unit, a încercat să discrediteze și să discrediteze acțiunile legale cu ajutorul unor acțiuni iraționale, colorate emoțional, în principal în sfera informațională. Natalia Poklonskayași comunitatea ortodoxă care a susținut-o.
Puțini oameni au acordat atenție faptului că lansarea „Matilda” a coincis cu cea principală eveniment politicîn Rusia, începutul campaniei pentru alegerile prezidențiale din 2018. Aproape prima salvă informațională a acestor alegeri din partea forțelor liberale și de stânga de opoziție a fost scandalul asociat cu Matilda. Și această salvă a sunat împotriva valorilor tradiționale rusești, istoriei Rusiei, Bisericii Ortodoxe Ruse, Constituției și sistem politic Rusia. Iar metodele folosite atât de liberali, cât și de comuniști au devenit o copie a metodelor de mult cunoscute și încercate și adevărate ale Occidentului pentru a discredita regimurile inacceptabile și pentru a distruge statele inacceptabile.
În 2014, Statele Unite au adoptat Legea rusă de prevenire a agresiunii din 2014. În cadrul acestei legi, au fost alocate 117 miliarde de dolari pentru războiul hibrid cu Rusia și 30 de miliarde de dolari pentru activitatea organizațiilor direct în Rusia.Actul prevede o finanțare pe 3 ani, care este încă în vigoare și se încheie abia în 2018. Direcția fluxurilor financiare în Rusia este descrisă în paragraful 206 din Legea intitulat „Sprijin democrația rusăși organizațiile societății civile”.
Îmbunătățirea guvernanței democratice, a transparenței, a răspunderii, a statului de drept și a măsurilor anticorupție
Consolidarea rolului instituțiilor democratice, precum și al organizațiilor politice și ale societății civile
Extinderea capacităților tehnice pentru un internet necenzurat
Crearea de condiții libere pentru munca mass-mediei independente în Rusia, creșterea sprijinului acestora din partea guvernului SUA, precum și contribuția la protejarea jurnaliștilor și a societății civile.
Este prin „instituțiile democratice”, politice și ruse create de Occident organizatii publice, precum și mass-media „independentă” și au loc acțiuni pentru a submina și discredita societatea, istoria, moralitatea, credința și sistemul politic rusesc în ajunul alegeri prezidentiale. Nu e de mirare că data de încheiere a programului este 2018.
Una dintre metodele prin care Occidentul operează în cadrul acestui program a fost folosită în scandalul Matilda. Este vorba despre așa-numitele „operațiuni false flag”, când victima însuși este acuzată de acțiuni agresive care au dus la distrugerea sa. Ca receptie psihologica sub denumirea de victimblaming am descris pe larg în articolul „CIA: calea de la șoim la șacal”. Tehnologia este simplă - pentru a crea o organizație cu accesorii externe și un program asemănător cu victima agresiunii și cu mâinile sale pentru a efectua acțiunile agresive planificate împotriva agresorului, schimbând astfel locurile agresorului și victimei sale.
Foto de sus: colaj Reedus
Astăzi, conceptul de „activist ortodox” este asociat în principal cu acțiuni senzaționale, cu ruperea de tricouri, cu patrule ortodoxe. Unul dintre cei mai faimoși activiști, desigur, este Dmitry Enteo. Ca la ordinul cuiva mână invizibilă această persoană începe să pâlpâie din ce în ce mai mult pe ecranele televizoarelor. Deci cine sunt acești oameni în realitate, ce vor să realizeze: din societate, din ei înșiși, din viață?
Mama este rusoaica, tata este om de afaceri
Dmitry Tsorionov (Enteo este un pseudonim) s-a născut pe 13 februarie 1989 la Moscova. Mama este rusă, tatăl este osetian. Tatăl lui Dmitry a fost profesor la MGIMO, acum studiază activitate antreprenorială. Dmitry însuși a absolvit MGIMO, Facultatea de Economie Aplicată și Comerț.
Calea lui Dmitry către Ortodoxie cu greu poate fi numită obișnuită. Cândva, el însuși și-a permis să facă ceea ce el numește acum blasfemie și blasfemie. Și, în plus, îi plăcea hinduism și budism. Dar acum se consideră un expert în acest domeniu și este angajat în reabilitarea persoanelor afectate de ocultismul oriental.
„Noaptea, într-un parc de lângă Troparev, l-am întâlnit brusc pe Dumnezeu. Mi-am dat seama că Universul trebuie să aibă un Creator, ca un tablou - un autor, și i-am spus „mulțumesc” lui Dumnezeu pentru această descoperire. Am strigat „mulțumesc” în pădurea înzăpezită, iar oamenii probabil au crezut că sunt nebun, recunoaște Enteo.
Deci, dezamăgit de învățăturile lui Buddha și Vishnu, Dmitry vine la creștinism și în curând începe serviciul său în trupele aeriene.
După armată, Dmitri a absolvit școala misionară, care era condusă de părintele Daniil Sysoev. „Preotul Daniil Sysoev a făcut o explozie spirituală, a inspirat mii de oameni din întreaga lume să lucreze misionar și a schițat problemele teologice și modalitățile de a le rezolva cât mai clar posibil”, crede Dmitri. Inspirat de un astfel de impuls, el începe să meargă la centrele de arest preventiv, bunkhouses și centrele pentru femei. adaptarea socială să vorbesc despre credință.
În paralel, împreună cu mai multe persoane cu idei similare, Enteo a creat site-ul web proprosvetlenie.ru. Iată, de exemplu, una dintre însemnările sale: „Am auzit apărând obscurantişti care se îndoiesc de adevărul imuabil că lumea a fost creată la 1 martie, duminică, acum 7521 de ani. Ar trebui să credem zvonurile? În orice caz, lăsând fabulele goale ale evoluției pseudoștiințifice, să încercăm să ne întoarcem cu gândul la vremea zorilor Universului, conduși de cei mai înțelepți mentori ai noștri - sfinții, conduși de marele văzător de Dumnezeu Moise, care a descris crearea lumii în prima carte a Bibliei, Geneza, care prin ochii Duhului a văzut tainele creației. Atotputernicul, necorporal, atotbunul Dumnezeu Treimea, din abundența iubirii Sale, a vrut să aibă alte ființe implicate în binecuvântarea Sa și, prin urmare, a creat cu totul voluntar Universul din inexistență.
Dmitry Enteo - activist și persoană
Când Vladimir Putin a împlinit a șaizeci de ani, Dmitri l-a felicitat cu aceste cuvinte: „La mulți și buni ani de la Dumnezeu acest presedinte Vladimir. Domnul să-i dea putere și sănătate, în continuare în biserică, pentru a sluji după conștiința lui, spre folosul tuturor. Așa cum a poruncit Domnul, să ne rugăm pentru el, ca să pledeze pentru adoptarea unor legi care interzic avortul, promovează sodomia și pedepsesc blasfemia. Domnul Dumnezeu este Conducătorul Suprem al universului, prin dreptul Creatorului, El controlează tot ceea ce există, El este Sursa oricărei puteri, El numește conducători și îi doboară. Sfanta Biblie spune direct că oricine se opune autorității se opune înființării lui Dumnezeu, nu trebuie să defăimăm autoritatea, văzând în ea un instrument al Providenței divine.
Pe lângă pasiunile pur bisericești: imnuri și literatura teologică, Dmitri iubește muzica IDM, etno, folk, reggae, clasici, citește Akhmatova, Brodsky, Gumilyov, Yesenin, Pasternak, Khetagurov.
Acum Dmitri studiază teologia la Ortodoxul Sfântul Tihon universitate umanitarăși servește și ca sacristan în templu Treime dătătoare de viațăîn Ostankino. Din trecut, a rămas doar un pseudonim, care odinioară făcea aluzie la plantele folosite pentru a atinge stări modificate de conștiință (enteogeni), iar acum face apel la cuvântul grecesc, care se traduce prin „Dumnezeu înăuntru”.
Odată Dmitry Enteo a fost așa
Centru de birou pentru tineret
Într-un fel, ne cunoșteam deja în lipsă - a trebuit să filmez evenimente publice cu participarea lui Dmitry. Cu toate acestea, pentru o adevărată cunoștință, a fost necesar să mă încrucișez în afara cadrului acțiunii de protest și am mers la Complexul Patriarhal Krutitsy, unde se află Departamentul Sinodal pentru Tineret al Bisericii Ortodoxe Ruse. Odată, în această clădire era amplasată garnizoana din Moscova. Se știe cu siguranță că, după moartea lui Stalin în 1953, L.P. Beria a fost reținut pentru o zi în cazematele Krutitsky. Apropo, există zvonuri persistente în rândul personalului departamentului de tineret că fantoma din Beria încă rătăcește, oriunde lovește.
Revenită sub aripa Bisericii Ortodoxe Ruse, clădirea a suferit o renovare în stil european, iar întregul etaj este acum ocupat de birouri. În ceea ce privește clădirile bisericii reale ale Complexului Krutitsky (un monument al arhitecturii ruse din secolul al XVII-lea, inclus în listă mostenire culturala UNESCO), par destul de neglijați. ÎN anul trecut a existat o filială și un atelier de restaurare a Muzeului de Istorie de Stat, dar treptat curtea a fost transferată la biserică. Prin decizia Consiliului Episcopilor din 1997, s-a decis transformarea Complexului Krutitsy într-un exemplar exemplar. centru pentru tineret Biserica Ortodoxă Rusă. Prin decretul Patriarhului Alexei al II-lea, templele curții și clădirile sale civile au fost trecute în jurisdicția Departamentului. La 21 septembrie 2004, partea principală a metochionului Krutitsy - Catedrala Adormirea Maicii Domnului - a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse.
„În cadrul programului de cultură, guvernul alocă fonduri măcar mici, dar care să permită începerea lucrărilor de restaurare. Restul sunt eforturile bisericii, contribuția sa materială la restaurarea monumentelor deteriorate sau care necesită restaurare”, a declarat arhiepiscopul Alexandru de Astana și Almaty într-un interviu pentru postul Kultura TV. Reconstrucția a început și s-a făcut ceva cu adevărat. Cupolele Catedralei Adormirea Maicii Domnului au fost acoperite cu cupru, iar vechile cruci, instalate la mijlocul secolului al XX-lea. de celebrul restaurator P. D. Baranovsky, au fost înlocuite cu altele noi acoperite cu aurire. Dar ori nu erau suficienți bani, ca întotdeauna, ori își doreau neapărat să „restaureze” centrul de birouri pentru tineret.
Unde a mers muzeul? Bolile lui s-au mutat în spații noi, care, din păcate, au mult mai puțin spațiu. Dar măcar erau echipate cu tehnologie mai modernă.
Krutitsy Compound - o fotografie veche, de film, făcută pe vremea când aici era un muzeu
Cunoştinţă îndepărtată
M-a întâmpinat o fată foarte plăcută și sociabilă Ekaterina și chiar mi-a dat de băut ceai verde cu fursecuri delicioase. Oamenii au început să ajungă din urmă: Alexei Rogozin, șeful canalului ortodox de internet Bogovidets din Sergiev Posad, Vsevolod Nikolaev, un tânăr care în urmă cu câteva zile a luat parte pentru prima dată la o acțiune a tinerilor ortodocși împotriva Pussy Riot, lângă Tribunalul orașului Moscova. . Băieții care au susținut trupa punk sunt în mare parte considerați de băieți ca fiind veniți pentru bani. Tinerii ortodocși sunt supărați că nu prea mulți oponenți ai grupului au venit în instanță - aproximativ patruzeci de persoane, dar sunt foarte mândri că aceasta a fost prima dată când au fost mai mulți dintre ei decât susținători ai fetelor feministe - acestea din urmă numărând aproximativ douăzeci și cinci. .
Pe lângă acest subiect arzător, conversația s-a învârtit în jurul faptului că tinerii ortodocși nu au nicio afacere anume și nu există un spațiu de informare unic. Au existat propuneri de organizare a activității de tineret. De exemplu, să creeze structuri de tineret sub fiecare vicariat, care, pentru a îmbunătăți interacțiunea cu societatea, ar include și reprezentanți ai tineretului secular.
Am întrebat ce părere au cei prezenți despre Dmitri. Unii vorbeau despre el ca pe un misionar, un zelot. Alții erau mai mult sau mai puțin sceptici. „Dar, totuși, credeți că mișcarea ortodoxă de tineret are nevoie de un lider strălucitor?” Am întrebat. Aproape toți au răspuns afirmativ.
Din păcate, prima mea cunoștință cu Dmitry s-a dovedit a fi mototolită. Vicepreședintele Departamentului Sinodal pentru Tineret, Vadim Kvyatkovsky, a venit și, fără apel, a declarat că aici nu este loc pentru jurnaliști. Cu toate acestea, am reușit totuși să comunic rapid cu unul dintre viitorii eroi ai poveștii mele și să schimb contacte.
Tinerii ortodocși cred că acești oameni au venit la tribunal pentru bani
VAMP în loc de Komsomol
Să revenim la omul care m-a dat afară dintr-o întâlnire a activiștilor ortodocși. Vorbind în fața camerelor de televiziune, Vadim Kvyatkovsky, de regulă, se comportă foarte atent, alegându-și cu grijă expresiile. Dar aici am văzut o cu totul altă persoană. A fost, după cum se spune, proprietarul moșiei sale. O persoană care tânjește după oportunitatea de a comanda oamenilor și se înalță din această oportunitate.
Recent, Vadim Kvyatkovsky a anunțat următoarea inițiativă: Consiliul organizațiilor de tineret ortodoxe de la Moscova a propus să unească tinerii credincioși din toată țara și să creeze o „Asociație a organizațiilor de tineret ortodoxe din întreaga țară”. El a menționat că această „asociație ar trebui să îmbunătățească comunicarea și coordonarea asociațiilor de tineret”, dintre care există deja câteva sute în Rusia. Mai mult, problema creării unei astfel de asociații a fost discutată cu Vladimir Putin. Cu toate acestea, președintele însuși a declarat că va susține noua structură doar dacă „nu va deveni un nou Komsomol cvasi-ortodox”. Președintele Departamentului sinodal pentru afacerile tineretului, episcopul Ignatius de Bronnitsky (în lume Punin Igor Ivanovici, din 22 martie 2011 membru al Supremului Sfatul Bisericii Biserica Ortodoxă Rusă), care ar trebui să conducă VAMPO, a declarat curând că „nu există nicio aparență de organizație Komsomol în acest caz este exclusă.” Organizația va funcționa „în formatul mișcării”, iar organul său de conducere va fi consiliul coordonator, care va include liderii organizațiilor de tineret. La această întorsătură a evenimentelor din Kremlin, aparent, a reacționat favorabil.
Vsevolod Nikolaev (purtând ochelari) participă pentru prima dată la un miting al activiștilor ortodocși
„În general, știm că orice libertate poate duce la consecințe dezastruoase. Astăzi se vorbește mult despre libertate. Dacă apostolul Pavel a vorbit despre eliberarea de păcat, atunci lumea occidentală stabilește libertatea în păcat. Aceasta este și libertatea. Și cineva încearcă să impună o astfel de libertate astăzi. Și nu doar impuneți, ci împingeți cu forță. Dacă nu vreau? De ce nu vrei? Și asta este tot - ei încep deja să te privească diferit, deja le provoci un fel de frică”, crede Episcopul Ignatius (dintr-un interviu cu mass-media online cotidiană „Ortodoxia și lumea”).
Îmi amintesc că odată în Nepal am avut un astfel de caz. Am ajuns într-un orășel în care locuiește un pustnic celebru. Există o căsuță la periferie, mergem acolo.
- Păi, - spunem noi, - unde este pustnicul tău, arată-mi.
- Și el, - spun ei, - nu. A zburat în America timp de două luni. Pentru adunarea pustnicilor.
De ce sunt? Da, doar că episcopul Ignatius a trăit și el în America la un moment dat. îmbunătățită limba engleza. Cu binecuvântarea Mitropolitului.
Totuși, cu mult mai multă nostalgie, își amintește ora sovietică: „În vremea sovietică, s-a lucrat mult la tineret. Desigur, a existat ideologia sistemului sovietic. Dar această ideologie a purtat adesea încărcături pozitive.
Privind în perspectivă, voi spune că Dmitry, când în timpul conversației mele cu el conversația s-a îndreptat către VAMPO, a recunoscut că este mai interesat de acțiuni specifice și de oameni cu o poziție activă. Deși cu Kvyatkovsky, de exemplu, comunică și chiar o dată l-a descurajat să organizeze un fel de acțiune radicală. „În general îmi place să mă consult”, spune Dmitry.
Va urma…
Material pregătit pentru
Elena, de unde au venit activiștii ortodocși? De ce, dacă necredincioșii ascultă rock, atunci greșesc, dar dacă activiștii încep lupte, atunci totul este în regulă și mitropolitul îi protejează?
După părerea mea, în acest fel, anumiți politicieni prin biserică deturnează atenția de la unele mai importante probleme sociale. De exemplu, întreruperea concertelor Behemoth, Cannibal Corpse, Marilyn Manson. Se pare că cineva desfășoară o imitație de activitate violentă pentru a distrage atenția de la alte probleme, de exemplu, de la criză sau conflictul din Ucraina.
De ce sunt activiștii ortodocși atât de agresivi? De unde le-a venit dorința de a face „dreptate” și cu atât mai mult prin astfel de metode.
Activiștii ortodocși, să fiu sincer, îmi amintesc de gopniki. Așa se face că în anii 80 existau „Luberi” care băteau metalurgiști, activiștii ortodocși seamănă oarecum cu ei. Ortodoxia este doar o acoperire pentru ei, că sunt astfel de credincioși, și vom face tot ce vrem. După logica activiștilor ortodocși, paznicii pot fi și bătuți, pentru că el păzește intrarea într-o instituție neplăcută.
Asemenea acțiuni ale activiștilor ortodocși provoacă o scindare în societate?
Din pacate, da. Am mulți prieteni cu adevărat credincioși - ortodocși, musulmani și din multe alte religii. De exemplu, în Chukotka avem șamanism, acolo este o religie tradițională. Sunt într-adevăr foarte amabili și nu perturbă concertele, ci ajută orfelinatele, scot rațe de sub bolnavii de cancer. Ei fac fapte bune și nu umblă lovind fani și securiști. Dacă problema este decisă printr-o luptă, atunci aceasta introduce într-adevăr o scindare între atei și credincioși. După părerea mea, acest lucru nu va duce la nimic bun.
Cum ar trebui să reacționeze necredincioșii la bufniile activiștilor ortodocși?
Sincer, în opinia mea, trebuie să dai în judecată. Dacă există încă o întrerupere a concertului - remediați-o pe video. Dacă drepturile sunt încălcate - scrieți agențiilor de aplicare a legii. Nu bate cu pumnii, dar uman, aderând la litera legii, dovedește-și treptat drepturile.
Mitropolitul Tikhon spune că fata s-a alăturat sectei gote și apoi s-a sinucis. Din câte știu eu, goții nu se sinucid?
Adevărul este că emo, goții sunt oameni buni, pașnici și creativi. Eu doar explorez aceste două subculturi. Ei bine, da, desenează tot felul de cranii, ascultă muzică potrivită, dar asta nu înseamnă că se vor sinucide. De exemplu, îl iubesc pe Dostoievski, el este scriitorul meu preferat, dar asta nu înseamnă că voi sparge cu un topor un cămătar bătrân.
De ce ortodocșii merg voluntar la opere fără Dumnezeu (Tannhäuser) și apoi se plâng că îi jignesc?
E ca în gluma aceea: șoarecii au plâns, s-au înțepat, dar au continuat să mănânce cu încăpățânare cactusul. Nu știu, poate că acesta este masochism - oamenilor le place să fie jigniți. Poate că aceasta este auto-promovare - să vină, să fii jignit, să scrii tuturor presei. Poate unii dintre ei vor să intre în politică.
Au ortodocșii influență asupra guvernului? Se pot asigura că spectacolele și trupele rock care nu le plac vor fi interzise la nivel de stat?
Societatea trebuie acum să se asigure că nu realizează acest lucru. La Novosibirsk, atât primarul, cât și guvernatorul sugerează ca activiștii ortodocși să ajungă la o înțelegere într-o manieră civilizată și să se așeze la masa de negocieri. Autoritățile merg înainte, dar nu ascultă.
Avem multe mărturisiri în Rusia, ce se va întâmpla dacă musulmanii, evreii, catolicii încep să interzică?
Mi-e frică să-mi imaginez. Va fi fie un război civil, fie un al treilea război mondial.
De ce ortodocșii încearcă să interzică ceva?
Acum sloganul „Rusia este un stat ortodox” clipește în diferite ziare. Acest lucru nu este în principiu adevărat, Rusia este un stat laic. Nu ortodocși, nici musulmani, nici catolici - toți umblăm sub lege și toată lumea trebuie să o respecte, indiferent de opiniile religioase. Ortodocșii cred că fiind cea mai răspândită confesiune din Rusia, ei pot decide ceva pentru alții, prin dreptul celor puternici.
La 1 octombrie, în timpul examinării unei plângeri împotriva sentinței trupei punk „Pussy Riot”, Dmitry Enteo a organizat procesiuneși o slujbă de rugăciune în genunchi lângă Tribunalul orașului Moscova, unde a fost audiat cazul feministelor punk.
Devine Enteo noul lider spiritual? Este posibil ca un mirean, al cărui nume de mărturisitor nu este cunoscut de nimeni, să organizeze astfel de evenimente fără autorizație? Preoții comentează situația.
, secretar al eparhiei Gubkin:
Acțiunile publice trebuie coordonate cu duhovnicul
- Cred că orice laic ortodox mai mult sau mai puțin sănătos și care respectă legea ar trebui să coordoneze astfel de acțiuni cu acei preoți sau oficiali responsabili ai bisericii care sunt autorizați să facă acest lucru. Aranjarea unor astfel de evenimente pe cont propriu nu este în întregime corectă.
În ceea ce privește acțiunea în sine, dacă a fost într-adevăr o rugăciune, și nu forma ei scandaloasă, nu o încercare de a atrage atenția Intr-un mod similar Ei bine, nu văd nimic rău în asta. Ce a fost cu adevărat nu se știe, dar nu putem privi în sufletul lui Dmitry Enteo. Nu știm cât de sincer este. Dacă s-a rugat cu adevărat în timpul acestei acțiuni - Doamne ferește. Oamenii se roagă diferit.
Este posibil ca Dmitry să fie acum într-o astfel de etapă dezvoltare spirituală că o asemenea formă este normală pentru el. De ce nu?
Dar, repet, trebuie să existe măcar un oarecare acord, aprobarea unui duhovnic. La urma urmei, aceasta nu este doar o rugăciune privată, Dmitri știa că toată lumea va ști despre acțiunile sale, va începe o discuție despre actul său. Evident a fost un act public.
Nu știu cine este autorizat să dea o astfel de aprobare, dar cred că există astfel de oameni la Moscova.
Hegumen Sergius (Rybko):
De ce nu?
- Din moment ce nu am văzut evenimentul, despre care în cauză Pot doar să dau un comentariu general. O slujbă de rugăciune poate fi ținută de un preot sau de un diacon. Un laic nu poate conduce o slujbă de rugăciune, un laic poate conduce o anumită rugăciune comună, citind un acatist.
Rugăciunea în genunchi? De ce nu? De ce musulmanii pot face rugăciuni pe străzi, dar nu ne putem cruci când trecem pe lângă un templu? Cred că este în regulă să-ți arăți credința. Cu cât îți arăți mai mult credința, cu atât mai bine. Dacă oameni ortodocși s-au adunat să se roage, de ce nu?
Rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din orașul Krasnogorsk, Regiunea Moscova, Decanul Bisericilor din Districtul Krasnogorsk al Episcopiei Moscovei:
Rugăciunea nu ar trebui să fie niciodată o demonstrație
– În Biserica Ortodoxă, cultul public, de regulă, este condus de un preot (sau, bineînțeles, de un episcop). Dar, desigur, în lipsa unui preot, laicii pot aranja singuri rugăciunile. Nu există încălcare formală regulile bisericii. Te poți ruga oricând, oriunde.
Dar rugăciunea nu ar trebui să fie niciodată o demonstrație, chiar dacă în scopuri aparent bune. Această utilizare a rugăciunii o umilește. Rugăciunea în toate gradele ei este comuniune cu Dumnezeu. Rugându-ne pentru spectacol, încercăm de fapt să-L manipulăm. Nu cred că acest lucru este plăcut lui Dumnezeu.
Mai exact, despre oamenii care s-au adunat astăzi lângă Tribunalul Moscovei și în genunchi și-au săvârșit rugăciunile, nu pot spune nimic. Dumnezeu cunoaște inima unei persoane, așa că numai El poate judeca cu adevărat (nu mă refer la instanța civilă pe care Domnul a înființat-o pe pământ ca să nu se transforme în iad). Fiecare are o conștiință, așa că fiecare să-și caute pe sine: fie că s-a rugat lui Dumnezeu pentru mântuirea lui însuși și a vecinilor săi, fie că a făcut un fel de acțiune asemănătoare rugăciunii.
Preotul Alexi Plujnikov, rectorul Bisericii Sfinții Apostoli Petru și Pavel din orașul Volgograd:
Enteo îmi jignește sentimentele religioase mai mult decât „Pussy Riot”
- Oameni precum Enteo și „purtători de gonfaloni ortodocși” îmi jignesc sentimentele religioase mult mai mult decât notoriile „puski” sau „antireligii”. Ceea ce face Dmitry Enteo este, în cel mai bun caz, gelozie nu după rațiune, dorința de a-i salva pe alții, și nu pe sine, de a învăța și nu de a învăța singur. În cel mai rău caz, aceasta este autopromovarea și vanitatea, care din exterior arată ca un clovn vulgar și vicios.
Nu mi-aș dori ca oamenii să asocieze Ortodoxia cu astfel de „dreapta” ai căror ochi ard de un foc rău și mâinile lor se întind cu dorința de a „șoca” pe cineva. Din păcate, ei uită că sunt la fel de departe de sfințenia și blândețea lui Nicolae Făcătorul de Minuni sau Ioan Gură de Aur, precum este grimarea lui „pusek” față de conceptul de „artă”. Dar cel puțin este posibil să înțelegeți „pusek” și să încercați să le explicați că greșesc, dar cu astfel de „activiști” este mai dificil, deoarece au încredere în semnificația „misiunii” lor.
Îl pot sfătui pe Dmitry Enteo să-și sublimeze energia „spirituală” în curent, de exemplu, făcând voluntariat într-un ospiciu sau construind o biserică. Când lucrezi cu mâinile, te uiți, iar prostiile „spirituale” vor dispărea din cap.
, redactor-șef al revistei Naslednik, confesor al organizației de tineret Young Russia:
O astfel de rugăciune necesită cea mai mare sancțiune
Dacă nu vorbim despre asta situație specifică, dar în principiu, un laic din Biserica noastră poate face destul de multe. Există și slujbe pentru laici și așa mai departe. Problema este că în situația noastră actuală și în special în aceasta litigii, probleme foarte mari și serioase sunt rezolvate cu mare rezonanță publică și internă. Prin urmare, mi se pare că aici orice acțiune fără binecuvântarea ierarhiei este greșită și inacceptabilă.
Statutul personal al unei persoane, desigur, determină statutul acelor evenimente la care poate participa. Prin urmare, mi se pare că în acest caz, nici un preot nu își poate asuma o asemenea responsabilitate de a conduce un fel de slujbă de rugăciune sau procesiune religioasă.
Acest caz necesită cea mai mare sancțiune într-o astfel de situație, mai ales atunci când, așa cum am văzut deja, acțiunile lui Dmitri Enteo sunt percepute de o anumită parte a comunității non-bisericești ca poziție a întregii comunități ortodoxe. O parte semnificativă a oamenilor percep acest lucru ca fiind ceva care vine de la Biserică. Prin urmare, în opinia mea, un astfel de angajament de sine este inacceptabil aici.
Pregătit de Ksenia Kirillova, Leonid Vinogradov, Alisa Orlova
