Asertivitatea este capacitatea de a apăra limitele personale, de a-și apăra propriile scopuri și interese, păstrând în același timp respectul față de ceilalți.
Să luăm ca punct de plecare cuvintele Patriarhului Kirill:„În smerenie, omul, parcă, cedează locul său central – lui Dumnezeu; în smerenie, o persoană își dezvăluie a lui cele mai bune calități; în umilință, o persoană stabilește relații speciale cu alte persoane, astfel încât aceste relații să nu distrugă în niciun fel pe cealaltă persoană, să nu-i facă rău.
Umilința umană este o putere extraordinară atunci când o persoană își atinge obiectivele fără să jignească pe alții, fără să le provoace răni sau daune. Construirea unei astfel de relații oferă inimii bucurie și pace, pace și liniște. Conștiința este curată: nu a jignit pe nimeni, nu a călcat pe nimeni, nu a înșelat pe nimeni.
Și cât de dulce este o astfel de victorie a unei persoane, cât de minunate par realizările atunci când sunt realizate fără nici un rău pentru alții. Într-adevăr, trebuie să aibă putere extraordinară să trăiești așa.
Cuvintele minunate ale patriarhului nostru despre umilință, dar suntem atât de buni să facem distincția între ele Viata de zi cu zi smerenie autentică din plăcerea bărbătească, mângâiere ipocrită, adulțiune în carieră, stăpânire, servilism și supunere ostentativă? Ca să fiu sincer cu mine însumi - nu întotdeauna! Mulți sfinți, după Sf. Ignatie Brianchaninov, li s-au părut contemporanilor lor imperturbabili aroganți, dar, dimpotrivă, sufletele servile erau adevărați umilitori. „Creștinismul necesită oprimare, smerenie, supunere față de exploatatori, refuz de a lupta pentru un viitor mai bun în așteptarea unei recompense iluzorii după moarte” - ai auzit asta? Dar astăzi smerenia este cea mai greșit înțeleasă dintre virtuți, iar acest lucru nu este surprinzător.
Protopopul Alexei Uminsky ne va ajuta să găsim îndrumările necesare.
protopop Alexei Uminski
Desigur, ne place foarte mult să ne umilăm! Una dintre cele mai ușor de învățat „științe” este știința umilirii celorlalți. Când suntem în locul comandantului, ni se pare că aproape salvăm sufletele oamenilor, când strigăm la ei, bătăm din picioare, îi privim cu mânie și așa mai departe.
Așa le place superiorilor să acționeze în raport cu subalternii, soții în raport cu soțiile, părinții în raport cu copiii. Din anumite motive, oamenii cred că aceasta este știința care îl ajută pe altul să se împace. Nu rupe o persoană, nu o jignește, nu o lipsește de dragoste și speranță, nu-i ia puterea de a merge mai departe și de a asculta cu încredere superiorii săi.
Avem o mulțime de stăpâni și aproape niciun tată. Și Dumnezeu este Tatăl. Și El nu învață pe nimeni să smerească pe nimeni.
Domnul ne învață pe fiecare dintre noi să fim smeriți. Și el cere să învețe de la El. Și în relatarea Evangheliei și în faptele sfinților apostoli, care au fost scrise de ucenicii Săi și ne vorbesc despre primele decenii Biserica Crestina- nu vom vedea un singur exemplu când vreunul dintre discipolii sau oamenii investiți cu autoritate bisericească a încercat să învețe prin umilire, suprimare și o voce imperioasă. De aceea, dacă vrem cu adevărat să învățăm ceva de la Hristos, trebuie să auzim tot timpul aceste cuvinte: „Învățați de la Mine – pentru că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”.
Din păcate, la noi, de multe ori se întâmplă exact invers. „Rugați-vă și pocăiți-vă” este răspunsul universal la orice problemă. Desigur, trebuie să se roage și să se pocăiască. Dar trebuie să înțelegeți ce se află în spatele expresiei „Rugați-vă și pocăiți-vă”.
A te pocăi nu înseamnă a te spoveda regulat cu sumă uriașă păcate scrise pe o bucată de hârtie... Cuvintele „pocăiți-vă și veți veni în Împărăția Cerurilor” sunt adresate umanității, oamenilor ca un fel de impuls, ca un fel de început de cale. O persoană trebuie să se convertească, să se pocăiască, să-și schimbe lumea interioară și apoi să-L urmeze pe Hristos. Dar nu ar trebui să poarte cu el, ca niște cătușe, povara acestor lucruri. El trebuie să poarte în inima lui un spirit de neagră regretă.
Spiritul contriției nu este greutatea păcatelor. Spiritul contriției este spiritul autocunoașterii, spiritul înțelegerii măreției Iubire divină , bucuria că Dumnezeu te acceptă așa cum ești, și nu așa cum vrei să privești în ochii celorlalți.
Dacă o persoană nu se teme să trăiască în mod constant în realitatea lui însuși, dându-și seama cine este, cunoscându-și neajunsurile, slăbiciunile, distorsiunile sale în lumina iubirii lui Hristos, el va experimenta întotdeauna un spirit de regret, iar acesta va fi un spirit. de regrete veselă. Și acesta va fi spiritul înțelegerii prezenței lui Dumnezeu, care va împinge o persoană la rugăciune plină de bucurie.
La urma urmei, umilința creștină nu este lașitate sau slăbiciune interioară. Cu inima slabă și ar fi bucuros să se răzbune, dar timiditatea interioară nu o va permite și el crede că puterea fizică și mentală nu este suficientă - adică nu există smerenie în asta, dar există o declarație a propriei sale neputințe.
Dimpotrivă, smerenia este o adevărată forță a minții, atunci când poți răspunde cu o lovitură la o lovitură, dar învingi cu curaj mânia și resentimentele în tine, arăți noblețe și dragoste față de infractor. Desigur, dacă există voința lui Dumnezeu pentru manifestarea puterii, atunci aceasta trebuie urmată, deoarece adevărata putere a minții este o speranță fermă în Dumnezeu, combinată cu curajul personal. În cele din urmă, adevăratul curaj nu este despre zdrobirea inamicului ca sursă de pericol, ci despre a face un prieten din inamic.
Deci de ce este necesar să ne smerim?
Sfântul Nicolae al Serbiei ne oferă următoarea învățătură înțeleaptă: „Crima este întotdeauna slăbiciune. Făptuitorul este un laș, nu un erou. De aceea, socotiți întotdeauna că cel care vă face rău este mai slab decât tine; și așa cum nu te răzbuni pe un copil mic, așa cum nu te răzbuni pe cel care ți-a făcut rău. Căci el este un răufăcător, nu din cauza puterii, ci din cauza slăbiciunii. Astfel, vei dobândi putere în tine și vei deveni ca marea, care nu-și revarsă niciodată țărmurile pentru a îneca pe toți oamenii care aruncă cu pietre în ea.
Prin urmare, dacă vezi că patimile fierb în jurul tău, că te privesc cu mânie și vorbesc cu iritare la tine sau ridică vreo calomnie, atunci nu te lasa în fața izbucnirilor propriei tale iritații. Dacă infractorii tăi vor să ardă în flacăra propriei lor indignări, atunci măcar tu însuți nu intri în acest foc. Cu rugăciune liniștită în suflet, cu compasiune pentru cei indignați, stai departe de aceste patimi. Cine știe, poate rugăciunea ta, parcă din belșug, apa pura, focul se va răci, după care regretul și pocăința vor rămâne în sufletele dușmanilor.
Hristos a arătat smerenie în viața Sa. „Căci și Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața pentru răscumpărarea multora” (Marcu 10:45). Arhimandritul Sofronie (Saharov) a dezvăluit acest adevăr la figurat. Societatea umana ca o piramidă, în vârful căreia se află un conducător - un rege, un președinte, orice conducător. Mai departe, pe straturile apropiate de vârf, sunt oameni care au putere aproape de cea a regelui, iar la baza piramidei sunt oameni care sunt supuși. De obicei, în lume cei mai puternici îi subjug pe cei mai slabi, regatele oamenilor căzuți se bazează pe exploatare și violență. Cu toate acestea, Hristos a răsturnat această piramidă. El Însuși, în fruntea umanității reînnoite, este baza piramidei, iar în raport cu subordonații El Însuși a devenit un slujitor. Prin urmare, în Împărăția lui Hristos, cel mai mare slujește celui mai mic, cel mai puternic se smerește în fața celui slab.
Umilința implică dorința de a învăța. Când o persoană are smerenie, nu spune: „Știu totul!” El pune întrebări - soțului, soției sau chiar copilului său. La un moment dat, acest lucru l-a impresionat pe Sfântul Ioan Climac, când într-o mănăstire a văzut bătrâni cu părul cărunt punând întrebări preotului care i-a spovedit (iar preotul avea patruzeci de ani). Aceștia erau bătrâni, călugări, temperați în rugăciune și lupte spirituale și puneau cu umilință întrebări unei persoane mai tinere decât ei înșiși.
Există ceva profund nelumesc în virtutea smereniei care arată direct spre cer. De aceea, noi, oamenii căzuți, care trăim într-o lume căzută, ne este atât de greu să o înțelegem - și atât de ușor de distorsionat. Multe virtuți creștine – mila sau onestitatea, de exemplu – sunt de înțeles oamenilor lumești. Smerenia este ceva nou, ceva unic creștin. Lumea adesea nu numai că nu-l înțelege, dar și îl respinge și îl ridiculizează.
Atitudinea seculară și falsă față de umilință a fost exprimată cu mult talent de marele gânditor german Friedrich Nietzsche.
Potrivit lui Nietzsche, smerenia a fost declarată o virtute de către sclavii invidioși care ar fi bucuroși să se complacă cu bucuriile stăpânilor lor – mândrie, ură, răzbunare, poftă – dar nu îndrăznesc.
Sunt siliți – sub durerea bătăilor și a morții – să fie blânzi, răbdători, să poarte ranchile fără răutate, pentru care s-ar răzbuna de bunăvoie, dar, slabi, nu pot. Prin urmare, ei „fac virtutea din lipsă” și își declară comportamentul de sclav forțat ceva lăudabil, iar puterea, curajul, mândria, disponibilitatea pentru violență care îi disting pe stăpâni - vicii pentru care ei, atunci cândva, vor merge în iad.
Smerenia este însă ea însăși o manifestare a voinței de putere. Potrivit lui Nietzsche, toată viața în general este voința de putere – dar mai departe nivel uman aceasta vointa se poate manifesta nu numai prin violente grosolane.
Un războinic puternic, puternic, neîngrădit, clincându-și cu bucurie armura, întâlnește un călugăr liniștit, blând și doborât. Desigur, în luptă, un călugăr nu are nicio șansă - dar are o armă mai sofisticată.
Cu un zâmbet onctuos, îi spune războinicului despre judecata lui Dumnezeu, despre rai și iad, păcate și virtuți, despre faptul că sabia trebuie folosită doar pentru a-i proteja pe orfan și pe sărac, să plângă despre păcatele lui și să se smerească în toate modurile posibile.
Războinicul cade sub vraja predicii călugărului și începe să-și perceapă puterea, voința de a domina, dorința de plăcere ca pe ceva păcătos. Și deși se complace în toate acestea, dar deja cu un sentiment de vinovăție și teamă, pe care încearcă să le suprime, desfăcând bani pentru călugăr pentru a construi temple gotice. Așa ajunge un călugăr la putere fără să țină vreodată o sabie în mâini.
Există ceva adevărat în analiza lui Nietzsche – există într-adevăr o voință de putere și o luptă pentru putere în lume. Fiecare se străduiește să ocupe un loc mai sus, împingându-și vecinii mai jos, ca într-un stol de gorile, fiecare străduindu-se să devină un mascul alfa.
Nietzsche greșește cu altceva - el credea că aceasta este norma; si asta este patologia. Oamenii nu sunt creați pentru a se asupri unii pe alții; sunt făcuți să se servească unul altuia cu dragoste. Faptul că există mult mai multă asuprire decât slujire în viața umanității este o manifestare a faptului că noi înșine și lumea în care trăim suntem profund afectați de păcat.
Iar smerenia este, de fapt, o reflectare a lumii: ce ar trebui să fie și ce va deveni atunci când Dumnezeu va fi totul în toate. Un om umil este un mesager de acolo– de aceea este de neînțeles aici.
Lumea vede adesea două opțiuni - fie suprimați, fie sunteți suprimați, dar „serviți-vă unii pe alții cu dragoste” - nu vede și, prin urmare, percepe orice chemare la umilință ca pe o încercare de a o supune prin viclenie, de a o scăpa cu o crestătură. în lanțul trofic. Aceasta este o virtute extrem de nepopulară; dar este înrădăcinată în chiar centrul credinței noastre – în adevărul Întrupării.
Cuvintele și faptele lui Isus Hristos sunt cuvintele și faptele lui Dumnezeu Însuși. Apostolul Pavel îl citează pe Hristos ca exemplu de smerenie:
„El, fiind chipul lui Dumnezeu, nu a considerat că este un jaf să fii egal cu Dumnezeu; dar s-a smerit, luând chip de sclav, devenind ca oamenii și în aparență devenind ca un om; S-a smerit, devenind ascultător până la moarte și moartea nașei. De aceea, și Dumnezeu L-a înălțat și I-a dat un nume mai presus de orice nume, pentru ca orice genunchi al cerului, al pământului și al iadului să se plece înaintea Numelui lui Isus și orice limbă să mărturisească că Domnul Isus Hristos este spre slava lui Dumnezeu, Tată” (Fil. 2:6-11).
S-ar putea să nu fim foarte clari cu privire la acest „a fi o imagine” – dar textul grec implică clar natura divină a Fiului, egalitatea Sa veșnică cu Tatăl, de care nu se ține, ci se umilește de bunăvoie, devenind om. și acceptând moartea. Fiul etern al lui Dumnezeu renunță la orice pentru a sluji Tatălui în ispășirea neamului uman – iar Tatăl Îl înalță.
Deci, smerenia nu este asuprirea unei persoane care nu are nimic mai bun de făcut; este o preferință voluntară pentru voința lui Dumnezeu, o disponibilitate de a sluji, de a se sacrifica și de a dărui- în loc să ceri serviciu, să fii înălțat și să ia.
O persoană umilă nu este cineva care mormăie „Sunt cel mai rău, sunt cel mai rău, sunt cel mai rău, sunt cel mai rău”. Nu se grăbește deloc cu acest „eu”. El are lucruri mai importante de făcut – să slujească lui Dumnezeu și altora.
Și când despre asertivitate?
Citiți despre asta în detaliu în următoarea noastră publicație...
Cât de des te confrunți cu probleme, necazuri? Ai conflicte cu alte persoane în viața ta? Cu siguranță există unele care durează ani de zile. Au fost deja încercate multe metode pentru a le rezolva. Dar fără succes.
Ți se pare că ești într-o fundătură, într-o situație disperată. Te deprimă, dar continui să lupți oricum. Reziști cu disperare să te împaci cu situația, pentru că există părerea că aceasta este o manifestare a slăbiciunii, a lipsei de speranță.
În acest articol, veți învăța ce să faceți pentru a rezolva o situație problematică și cum vă poate ajuta umilința în acest sens.
Ce știi despre umilință?
Acest concept poartă o conotație religioasă la nivelul conștiinței de masă și, în sens tradițional, are o nuanță de slăbiciune:
- Smerenie - lipsa de mândrie, disponibilitatea de a se supune voinței altcuiva.
- Smerenia este conștientizarea slăbiciunilor și neajunsurilor cuiva, un sentiment de contriție, remușcare, modestie.
- Umilința este realizarea faptului că scopul este de neatins.
Nu pare totul fără speranță?
Așa cum a spus un client: „Umilința este atunci când ești de acord cu toată grămada de probleme, cu toată povara grea și îți promiți să o duci până la sfârșitul vieții.”
De fapt, cei care au experimentat adevărata smerenie găsesc un alt sens în acest cuvânt.
Umilința este sfârșitul luptei, așa este renunţare pentru rezolvarea situaţiei şi încredere puteri superioare ca situatia se va rezolva cel mai bun mod pentru toți.
Exemplu simplu:
Stai într-o barcă și înoți împotriva curentului. Vâsliți și vâsliți atâta timp cât aveți putere. Vine un moment în care mâinile ți se amorțesc și scapi vâslele. Ești uluit de curent și realizezi că ești acolo unde trebuie să fii.
Care este valoarea smereniei?
Suntem obișnuiți să ne împotrivim smereniei, dar dacă priviți acest termen dintr-un alt unghi, se dovedește că nu trebuie să ne temem de apariția lui. Într-un moment de smerenie vine alinare, eliberare. Vă permite să introduceți un nou nivel spiritual unde gasesti sprijinul puterilor superioare.
Umilința nu este slăbiciune nu starea victimei. Umilința este eliberarea din luptă.
Cum ajungi la smerenie? 5 etape ale trăirii unei situații problematice.
Primul pas- apariția unei situații neplăcute care a provocat un protest violent.
- Soțul (soția) este gelos, suspect de trădare. Și nu ai nimic de-a face cu asta. Cauți în mod constant scuze, demonstrează-i (ei) că el (a) greșește (a). Și el (a) este și mai supărat, nu crede. Demonstrezi, demonstrezi, dar argumentele tale nu sunt convingătoare pentru el (ea).
- Mama te hărțuiește tot timpul, te critică și încerci să corespundi idealurilor ei de fiică bună, dar fără rezultat.
- Încercați să vă protejați interesele în moștenire, dar dați de un zid de neînțelegere a rudelor.
Faza a doua- încearcă să rezolve singur problema.
Aceasta este faza activitate neîngrădită... Pentru oamenii angajați în auto-dezvoltare, susținute de credința că eu sunt Creatorul, că totul este în puterea mea.
Împingi toate ușile, încerci tot felul de moduri pe care mintea le aruncă. Dar mintea vine din experiența de viață, din acele scenarii de viață pe care le-a văzut.
În acest stadiu, nu există nicio componentă spirituală. Este doar acțiuni fizice 3D care sunt dictate și guvernate fie de un ego dezvoltat, fie de personalitatea unei persoane.
Nu căutați noi oportunități. La acest nivel, ele sunt de neatins.
A treia etapă- disperare.
În momentul în care realizezi că niciuna dintre metode nu funcționează, cazi într-o disperare profundă. Ai crezut că poți să o faci, iar rezultatul este zero complet. Când te lovește disperarea, ceva declanșează înăuntru. Și înțelegi, trebuie doar să accepți că este. Destul! Lăsați-l să fie!
Să ne amintim exemplele din viața reală:
- Înceți să-i dovedești soțului (soției) că ești un soț credincios și îi lași să gândească ceea ce își dorește.
- Recunoști că mama ta a avut dreptate: „Da, sunt o fiică rea! nu ai și nu vei avea niciodată altul!”
- Sunteți de acord să oferiți rudele dumneavoastră partea din moștenire.
Etapa a patra- smerenie
"Este imposibil să rezolvi problema la același nivel la care a apărut. Trebuie să te ridici peste această problemă trecând la următorul nivel."
Albert Einstein
În stadiul demisiei, toate motivele motrice care au făcut să bată toate aceste uși, au dispărut, nu mai funcționează. Scoateți din acest proces personalitatea ta, ego-ul... Îndepărtezi ancorarea puternică la rezultatul pe care vrei să-l fie. Trimiterea pentru permisiunea puterilor superioare pentru cel mai înalt bine dintre toate participanții la situație. Și apoi totul începe să se dezvolte.
Așa funcționează smerenia.
Până nu ajungi în acest punct de disperare, nu accepta, situația nu se va rezolva. Apoi vine acesta moment de iluminare a conștiinței.
Dificultatea cu umilința este că nu știi care va fi rezultatul fără participarea ta. Ești pregătit pentru o întorsătură neașteptată a evenimentelor? Lăsând asta să se întâmple - o manifestare a puterii, a înțelepciunii iar debutul etapei următoare - acceptarea.
Etapa a cincea- acceptarea și diferența ei de umilință.
Când luați frâiele puterii de la Ego și le predați puterilor superioare pentru permisiunea, vă dați seama că situația trebuie acceptată așa cum este.
În primul rând, înveți să te împaci cu faptul că nu poți influența situația în niciun fel, iar apoi vine momentul acceptării.
Distingerea umilinței de sentimentul-acceptare:
- Umilință - tristețe: „nu a ieșit, ei bine, lasă...”
- Acceptarea este pace, conștientizarea că așa ar trebui să fie.
Adică smerenia nu este încă satisfacție, dar nu mai este suferință.
Acceptarea este o opțiune mai avansată; dacă umilința vine din lipsă de speranță, atunci acceptarea este un sentiment conștient.
Cel mai probabil, nu vei ajunge la smerenie cu un singur efort de voință, dar cunoscând acest algoritm, îți va fi mai ușor să renunți la situație.
Cum să rezolvi situația cu umilință?
#1. Schimbarea atenției
Poate fi de două tipuri:
1. Comutare accidentală prin circumstanțe externe
Dar, după cum știți, nimic nu este întâmplător. „Eul tău Superior”, văzând că ego-ul nu renunță la situație, creează evenimente în viață care pot anumit timp schimbați-vă atenția. În acest timp, situația se va rezolva de la sine.
Acest lucru se întâmplă dacă:
- Nu pot accepta(nu poți ajunge în mod conștient la smerenie), dar forță fizică a usca. Pentru a nu-ți pierde deloc resursa interioară, aspectele tale superioare fac un astfel de pas.
De exemplu, o mamă nu poate să-și culce copilul timp de câteva zile. Fiecare zi este ca o tortură pentru amândoi. Nu poți lăsa situația să meargă de la sine, pentru că copilul este cel mai scump și resursa vietii este pur și simplu necesar.
- Nu s-a maturizat spiritual la smerenie și irosește multă energie pentru a rezolva o problemă. Comutarea are loc pentru a vă corecta calea.
Dacă în primul caz vrei să te smeri, dar nu poți, atunci în al doilea caz, smerenia poate apărea doar la nivel subconștient.
Această metodă nu este potrivită pentru conflicte prelungite. Dacă te lovești de ușile închise de ani de zile, atunci nu va fi suficient să-ți schimbi atenția.
2. Schimbarea conștientă a atenției
Nu puteți rezolva o problemă, vă resemnați în mod conștient cu situația pentru o perioadă și vă concentrați pe alte probleme sau treceți la ceva neutru. În acest timp, strângerea este slăbită, iar situația fie se rezolvă de la sine, fie îți vine o idee despre cum să o rezolvi.
# 2. Piramida Puterii și Luminii
Trebuie să spun că smerenia joacă un rol important în această metodă. dacă mergi la piramidă, lași problema acolo și apoi continuă să te gândești la ea, nimic nu se va rezolva. Ceea ce contează este cât de mult ai încredere în puterile superioare în rezolvarea situației.
Numarul 3. Exersează „A flutura mâna”
Iată o practică simplă care te va muta de la disperare la umilință.
Cu siguranță ați auzit despre această metodă de „rezolvare a problemelor” în rândul oamenilor, când li se cere să ridice mâna, să facă semn și să spună: „Ei bine, el...!” O vom îmbunătăți doar.
Intrați într-o stare semi-meditativă, ridicați mâna sau fără să ridicați mâna și spuneți:
„Transfer soluția la situație „Eului meu Superior”, mentorilor și profesorilor mei spirituali pentru binele cel mai înalt al tuturor participanților săi.”
Pregătește-te pentru întorsături neașteptate. Nu întotdeauna totul iese așa cum ne-am dori.
Sarcina ta- Lasă puterile superioare să facă toată munca pentru tine. Abilitatea de a te smeri este o nouă rundă a evoluției tale spirituale.
Rev.Umilinţă -
1) virtutea creștină; la fel ca;
2) autodeprecierea deliberată pentru a combate deșertăciunea și mândria (de exemplu: pentru Hristos);
3) ascultare, ascultare arătată în raport cu cineva (de exemplu, un mărturisitor).
Cuvântul „smerenie” se bazează pe cuvântul „pace”. Acest lucru indică faptul că o persoană umilă este întotdeauna în pace cu Dumnezeu, cu sine și cu alți oameni.
Umilinţă – este o viziune sobră despre sine. O persoană care nu are smerenie poate fi cu adevărat comparată cu o persoană beată. Cum este în euforie, gândindu-se că „marea este până la genunchi”, nu se vede pe sine din exterior și, prin urmare, nu este capabil să evalueze corect multe situatii dificile, deci lipsa de smerenie duce la euforie spirituală - o persoană nu se vede pe sine din exterior și nu poate evalua în mod adecvat situația în care se află în relație cu oamenii și cu mine ... Este posibil să împărțim smerenia în aceste trei categorii doar condiționat, teoretic, pentru comoditatea percepției, dar de fapt este o singură calitate.
- Smerenie fata de Dumnezeu- aceasta este o viziune proprie, o speranță numai pentru mila lui Dumnezeu, dar nu pentru propriile merite, iubire pentru El, combinată cu o îndurare resemnată a adversităților și greutăților vieții . Smerenia este dorința de a-ți subordona voința voinței sfinte, voinței și perfectă a lui Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu este izvorul oricărei virtuți, împreună cu smerenia El Însuși locuiește în sufletul unui creștin. Smerenia, însă, va domni în suflet numai atunci când „Hristos este înfățișat” în el ().
- În raport cu alte persoane- lipsă de furie și iritare chiar și față de cei care, s-ar părea, merită pe deplin. Această blândețe sinceră se bazează pe faptul că Domnul persoanei cu care a existat un dezacord, precum și pe tine, și capacitatea de a nu identifica aproapele, ca fiind creația lui Dumnezeu, și păcatele sale.
- O persoană care posedă umilință față de sine, nu se îngrijește de neajunsurile celorlalți, deoarece le vede perfect pe ale sale. Mai mult, în orice conflict se învinovățește doar pe sine, iar pentru orice acuzație sau chiar insultă o astfel de persoană este gata să spună sincer: „Îmi pare rău”. Toată literatura monahală patristică spune că o faptă bună nu se poate săvârși fără smerenie, iar mulți sfinți spuneau că nu se poate avea altă virtute decât smerenia și totuși să fie aproape de Dumnezeu.
Desigur, ceea ce s-a spus este idealul pentru care ar trebui să se străduiască fiecare creștin, și nu doar un călugăr, altfel viața în biserică, care înseamnă calea către Dumnezeu, se va dovedi a fi zadarnică.
În „Scara virtuților care se ridică la cer”, călugărul scrie despre trei grade de smerenie. Primul grad constă în a îndura cu bucurie umilirea, când sufletul le acceptă cu brațele deschise ca pe un medicament. În al doilea grad, toată mânia este distrusă. Al treilea grad constă în neîncrederea totală în propria persoană fapte buneși dorința veșnică de a învăța ().
Urmând învățăturile asceților ortodocși, adevărata smerenie se obține doar făcând Evanghelia. „Smerenia se formează în mod firesc în suflet din activitate conform poruncilor Evangheliei”, ne învață sfântul. Dar cum împlinirea poruncilor poate duce la smerenie? La urma urmei, îndeplinirea poruncii, dimpotrivă, poate duce o persoană la o autosatisfacție excesivă.
Să ne amintim că poruncile Evangheliei depășesc cu infinit standardele morale obișnuite suficiente pentru comunitatea umană. Ele nu sunt o învățătură omenească, ci poruncile unui Dumnezeu perfect sfânt. Poruncile Evangheliei sunt cerințe divine pentru o persoană, care constă în chemarea de a-L iubi pe Dumnezeu cu toată mintea și inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți ()
Străduindu-se să îndeplinească cerințele divine, ascetul creștin experimentează inadecvarea eforturilor sale. Conform cuvântului Sf. , vede că în fiecare oră este purtat de patimile sale, împotriva voinței sale, se străduiește la acțiuni care sunt total contrare poruncilor. Efortul de a împlini poruncile îi dezvăluie starea tristă a naturii umane deteriorată de Cădere, dezvăluie înstrăinarea lui de iubirea de Dumnezeu și de aproapele. În sinceritatea inimii sale, el își recunoaște păcătoșenia, incapacitatea sa de a împlini binele intenționat al lui Dumnezeu. El își consideră viața însăși ca un lanț continuu de păcate și căderi, ca o serie de acțiuni care merită pedeapsa divină.
Vederea păcatelor sale dă naștere speranței ascetice numai pentru mila lui Dumnezeu, și nu pentru propriile sale merite. El experimentează nevoia de ajutor divin, îi cere lui Dumnezeu putere pentru a fi eliberat de puterea păcatului. Și Dumnezeu dă această putere binecuvântată, eliberând de patimile păcătoase, punând o lume inefabilă în suflet uman.
Rețineți că cuvântul „pace” face parte din rădăcina cuvântului „smerenie”, nu întâmplător. Vizitând sufletul uman, harul divin îi dă cuvinte nespuse de seninătate și tăcere, un sentiment de împăcare cu toată lumea, care este caracteristic lui Dumnezeu Însuși. Aceasta este pacea lui Dumnezeu, care depășește orice minte despre care vorbește apostolul. () ... Aceasta este smerenia și blândețea divină pe care Dumnezeu vrea să le învețe pe toți oamenii. () ... Prezența smereniei în inimă este evidențiată de pacea sufletească profundă și de durată, dragostea față de Dumnezeu și oameni, compasiunea pentru toată lumea, tăcerea și bucuria spirituală, capacitatea de a auzi și înțelege voia lui Dumnezeu.
Smerenia este de neînțeles și de nespus, deoarece Dumnezeu Însuși și acțiunile Sale în sufletul uman sunt de neînțeles și de nespus. Umilința este alcătuită din slăbiciunea umană și harul divin care compensează slăbiciunea umană. În smerenie există acțiunea Dumnezeului atotputernic, de aceea smerenia este întotdeauna plină de putere spirituală inexprimabilă și de neînțeles care transformă o persoană și tot ce este în jur.
Prin umilință, ei înțeleg adesea - umilirea de sine pentru spectacol. O astfel de umilință nu este smerenie, ci un fel de pasiune a deșertăciunii. Este ipocrizie și plăcut omului. Este recunoscut de sfinți ca nebun.
De ce este considerată smerenia una dintre principalele virtuți creștine?
Adevărata smerenie presupune o atitudine adecvată a unui creștin față de Dumnezeu și lumea creată de El, o atitudine potrivită față de sine însuși.
Spre deosebire de mândru deșartă, care are o idee distorsionată, extrem de exagerată, despre personalitatea, rolul și locul său în viață, o persoană umilă își evaluează corect și responsabil rolul în viață.
În primul rând, el se recunoaște ca fiind dispus și gata să-I asculte fără un murmur. Mai mult, el nu numai că își recunoaște dependența de Creator (care este caracteristică atât egoiștilor, cât și oamenilor mândri), dar are cea mai mare încredere în El ca Tată Bun și Iubitor; îi este recunoscător chiar şi atunci când se află în şi.
Fără smerenie, este imposibil să construiești relații evlavioase nici cu Creatorul, nici cu vecinii tăi. nu implică dragoste sinceră și altruistă pentru Dumnezeu și oameni.
Să presupunem că o persoană mândră este gata să asculte de Dumnezeu într-un fel, de exemplu, atunci când planurile lui Dumnezeu corespund dispozițiilor și ambițiilor sale personale. Dacă porunca divină este împotriva planurilor sale personale, el poate „să nu o observe” sau chiar să o ignore în mod deschis.
Astfel, comandantul Vechiului Testament Iehu a reacționat cu bucurie și imediat la voința divină de a-l unge ca rege peste Israel (). El a arătat, de asemenea, o supunere remarcabilă față de Divin în ceea ce privește distrugerea casei lui Ahab ().
V în acest caz Iehu a servit ca un instrument al mâniei lui Dumnezeu și al judecății Adevărului asupra celor răi. Totuși, acolo unde i se cerea să dea dovadă de umilință religioasă autentică, el nu mai era atât de zelos și ascultător.
În timpul slujirii pământești a Fiului lui Dumnezeu, mulți dintre reprezentanții lui Israel, în principal fariseii, au arătat supunere formală față de Dumnezeu: s-au rugat în mod public, au postit, au îndeplinit ritualuri și au cerut împlinirea lor de la colegii lor de trib. În exterior, puteau trece cu ușurință drept oameni umili, ascultători de Providența Divină.
Cu toate acestea, mândria și egoismul care se cuibăreau în inimile lor le-au închis ochii spirituali, i-au împiedicat să recunoască în Hristos Dumnezeul Atotputernic, Însuși, Unsul umil și blând, care a fost anunțat de cei care au fost „cinstiți” de ei. Cărți sacre, și pregătirea pentru întâlnirea cu Care a fost dedicată legea „respectată” de ei. Ulterior, mândria și invidia i-au împins la mult mai mult crimă cumplită: deicid.
Dacă ar avea măcar genul de smerenie pe care o avea femeia canaanită, care a perceput corect cuvintele Mântuitorului despre nepotrivirea de a lua pâinea de la copii și de a o arunca la câini (), sau așa pe care o avea vameșul păcătos, care a făcut apel milei divine (), le-ar fi mai ușor să-L accepte pe Răscumpărător, să se alăture ucenicilor Săi și apoi, punându-și legăturile slujirii jertfei, să lase totul și să contribuie la răspândire.
... Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre ().
Căci oricine se înalță va fi smerit, dar oricine se smerește pe sine va fi înălțat ().
La fel, când vei împlini toate poruncile tale, spune: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem ().
Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har ().
Nenorocirea noastră este că vrem mereu să găsim în noi înșine în loc de smerenie.
Rev.
Dacă te iei doar pentru o făptură nenorocită, atunci este ușor să îngădui și să te ierți mult de tot felul de fărădelegi; iar în realitate, considerându-se ființe inferioare în raport cu Hristos, oamenii (fie ca acest lucru să nu pară un fel de exagerare) refuză să-L urmeze pe Calvar. A diminua în conștiința noastră planul pre-etern al Creatorului pentru om nu este un indicator al smereniei, ci amăgirea și, în plus, este un mare păcat... restul, în întregime și până la sfârșit.
arhimandrit
Cei care spun sau fac ceva fără smerenie sunt ca și cum ar construi un altar fără ciment. Experiența și rațiunea de a dobândi și de a cunoaște smerenia sunt proprietatea a foarte puțini. Într-un cuvânt despre el, cei care vorbesc despre el sunt ca cei care măsoară abisul. Noi, orbii, care ne mirăm puțin de această mare lumină, spunem: adevărata smerenie nu rostește cuvintele celor smeriți, nici nu acceptă formele celor smeriți, nu ne obligă să filosofăm cu umilință despre ea însăși și nu ne reproșează. noi înșine, umilindu-ne. Deși toate acestea sunt începuturile esenței, manifestărilor și tipuri diferite smerenie, dar ea însăși este har și un dar de sus.
Sf.
Dragostea, mila și smerenia diferă doar prin nume, dar puterea și acțiunile sunt aceleași. Dragostea și mila nu pot fi fără smerenie, iar smerenia nu poate fi fără milă și iubire.
Rev.
Umilința nu este distrugerea voinței umane, ci iluminarea voinței umane, supunerea liberă față de Adevărul ei.
PE. Berdiaev
Cum poți să învingi mândria de tine și să dezvolți smerenia?
În primul rând, trebuie să înțelegi unul lege importantă viaţă: nu sunt accidente. Tot ceea ce ni se întâmplă, literalmente totul, oricât de mic sau mare, este o consecință a vieții noastre până în acest moment și este îndreptat spre binele nostru.
„Tot ceea ce se face este în bine”, este una dintre laturile acestei legi. „Tot ceea ce nu ne omoară ne face mai puternici” – tot de aici.
Evanghelia conține cuvinte uimitoare ale lui Hristos adresate oamenilor: „Nu se vând cinci păsări mici pentru doi assarii? și niciunul dintre ei nu este uitat de Dumnezeu. Și firele de păr de pe cap sunt toate numărate. Așa că nu-ți fie teamă: ești mai drag decât multe păsări mici.”
În Biblie, Dumnezeu le spune oamenilor despre grija lui pentru noi: „Poate o femeie să-și uite copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? Dar dacă și ea a uitat, atunci nu te voi uita” (Isaia 49, 15). Proverbul spune cam la fel: „Nici un tată înaintea copiilor, ca Dumnezeu înaintea oamenilor”.
Prin urmare, tot ceea ce face El este îndreptat spre binele nostru. Și dacă toate influente externeîndreptat spre noi în bine, atunci cum se poate întâmpla ceva pentru care ar trebui să fim supărați?
Nu! Ni se poate întâmpla așa ceva.
Dar de ce, atunci, ni se întâmplă tot felul de necazuri și nenorociri?
Dacă credem în mândrie, care ne spune că suntem cei mai mari și mai frumoși, nu vom înțelege niciodată motivele necazului. Dar aspectul mândriei este fals, fals. O privire sobră, sinceră este o privire de smerenie.
Umilința ne spune că noi, ca toți ceilalți, avem multe neajunsuri. Vom fi cu atât mai buni, cu cât rămân mai puține aceste neajunsuri, cu atât devenim mai perfecți.
Aceasta este ceea ce Domnul dorește pentru noi, îngăduindu-ne toate aceste necazuri. Tocmai „populează”, nu „trimite”. Pentru că adevărata cauză a nefericirii este viața noastră anterioară și neajunsurile noastre.
Cum sunt deficiențele noastre legate de aceste probleme și cum ne pot ajuta aceste necazuri să ne îmbunătățim? Luați în considerare câteva exemple tipice.
Primul complot. Un bărbat în tinerețe a fost crud. Adesea le-a cauzat celor dragi dureri psihice și uneori chiar fizice. Odată ajuns pe stradă a fost puternic bătut și i s-a rupt coloana vertebrală. A stat aproximativ un an în spital, a îndurat multe. Se putea împietri împotriva soartei și a oamenilor, dar a înțeles totul corect, a regândit și, după ce a supraviețuit suferinței, a devenit mai plin de compasiune și grijuliu față de oameni.
Al doilea complot. Fata a schimbat adesea bărbații. În cele din urmă, s-a căsătorit cu un bărbat pe care l-a luat din familia altcuiva. După câțiva ani, a părăsit-o pentru una mai mică. A trecut printr-o perioadă foarte grea din viața ei. Ar putea fi amărăcită de soțul ei și de soartă, dar a reușit să accepte acest lucru ca urmare a greșelilor ei anterioare. S-a pocăit de ei și a început să trăiască castă, așteptându-și deja bărbatul.
Al treilea complot. Bărbatul era extrem de lacom de bani. El a apreciat banii nu numai mai presus de onoare, ci chiar mai presus de iubire. Și-a folosit toată puterea, toată mintea pentru a se îmbogăți. Dar cumva a făcut-o mai rău decât cei care aveau mai puțină lăcomie. Toate întreprinderile lui s-au prăbușit mai devreme sau mai târziu, abia apropiindu-se de succes. Și-a putut petrece toată viața pe această cursă nebună, dar după un alt accident, a reușit să se împace cu faptul că nu avea să devină bogat. Și a devenit mult mai fericit. Și apoi au venit banii. Înșiși.
În cel de-al treilea complot, scopul nu ar fi putut fi banii, ci faima, puterea sau posibilitatea de a realiza talent pentru propriile lor scopuri. Rezultatul este unul.
Al patrulea complot. Bărbatul s-a născut cu handicap. Nu putea decât să meargă mai departe scaun cu rotile... A auzit povești minunate despre cât de sănătos fete frumoase s-au îndrăgostit de persoane cu dizabilități și s-au căsătorit cu ei, după care, la propriu și la figurat, i-au purtat în brațe toată viața. Anii au trecut, a căutat o astfel de fată, dar nu a găsit. Visele s-au topit. Ar putea să dispere, să doarmă sau să se sinucidă. Dar a fost capabil să se împace cu soarta. În loc de iubirea fetei, el a găsit iubirea lui Dumnezeu. Și sufletul lui a devenit frumos. Viața a rămas slabă în exterior, dar în interior a devenit plină de bucurie. Mai târziu, și-a dat seama că urâțenia exterioară era un mijloc de a-și împodobi sufletul, care era prea mândru și, prin urmare, nu putea iubi. Această urâțenie l-a vindecat de mândrie și l-a făcut fericit. Dacă s-ar fi născut sănătos, atunci, ca urmare a progresiei mândriei, s-ar fi sinucis la vârsta de 15 ani.
Sper că ați acordat atenție faptului că în fiecare complot la un moment critic, o persoană avea de ales - să devină și mai supărată sau să accepte. Este foarte important! Noi oameni liberiși alege întotdeauna între bine și rău. Nefericirea în sine nu ne va face mai buni dacă noi înșine nu ne punem mintea și efortul în ea.
Orice necaz se numește ispită, încercare, pentru că astfel ne verificăm – spre ceea ce ne îndreptăm voința – spre bine, smerenie sau spre rău, mândrie. Dacă să ne mândrim - cădem și mai jos, iar următorul test va fi și mai greu. Dacă spre bine, dobândim smerenie, ușurează-ne viața.
Dar chiar dacă înțelegem totul și vrem să ne înțelegem, este posibil să nu avem suficientă forță pentru asta. Sau, mai degrabă, probabil că nu va fi suficient. Pentru că mândria este promovată de puterea dușmanului, puterea spiritelor rele. Și pentru a o depăși, avem nevoie de opusul - puterea divină. Ea este mereu gata să ne vină în ajutor. „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”.
Nicio faptă bună nu poate fi făcută cu succes dacă este leneș sau necugetat. Lucrarea asupra noastră despre care vorbim ar trebui făcută cu atenție. Deci, cum învingi mândria și cum cultivi smerenia?
În primul rând, trebuie să depuneți eforturi pentru a obține o viziune sobră asupra dvs. Cea mai obiectivă dovadă a felului de persoană sunt este reacția mea la o anumită situație. E foarte simplu. Să zicem că mi-au furat banii. Suma nu este de așa natură încât după aceea să încep să mor de foame, dar totuși foarte, foarte neplăcută. Aceasta înseamnă că există mândrie și, eventual, o pasiune pentru bani.
Și încearcă să observi ce este bine la alți oameni. Scopul acestei activități este să nu te mai consideri un fel de persoană remarcabilă. Du-te la pământ, apropie-te de oameni. Când urci puternic, repetarea mentală a frazei „Sunt cel mai rău dintre toate” te va ajuta.
Unul dintre Părinții Bisericii are cuvinte atât de uimitoare: „Fericit nu este cel care face minuni, ci cel care și-a văzut păcatele ca nisipul mării”. Acum nu veți înțelege acest lucru și, poate, nici nu veți crede, dar există un astfel de model: cu cât o persoană devine mai bună, cu atât vede mai multe păcate în sine. Pentru că în sufletul său este din ce în ce mai multă lumină și deja discerne astfel de vicii minore pe care nu le-a observat în amurg. Și avem multe vicii. Toate, fără excepție. Și dacă ni se pare bine, asta vorbește doar despre orbirea noastră mentală, întunecată. Iar orbirea mintală înseamnă nu doar că nu ne vedem pe noi înșine (se spune, aprindem lumina - și există puritate și frumusețe), ci faptul că suntem deosebit de puternic loviți de pasiuni - ne-au orbit.
În al doilea rând, trebuie să fii educat religios. Scopul este să nu te mai vezi drept începutul și sfârșitul tuturor. Începeți să discerneți modele în viața voastră și vedeți participarea lui Dumnezeu, precum și a spiritelor întunecate în ea. Cum să nu fim mândri atâta timp cât ne atribuim talentele nouă înșine? Și totuși - acesta este darul Său, pe care El este puternic și îl ia. Un credincios înțelege că a fi mândru de talentele care ți se oferă este ca și cum ai arăta bijuteriile altcuiva.
Oricât de sălbatic este, oamenii întunecați mai ales sunt capabili să se mândrească cu amploarea răului pe care îl comit. Dar când își dau seama că nu aceasta este voia lor, că sunt marionete în mâinile lui Satana, care râde de ei, îi urăște, îi distruge, se dovedește că nu există cu ce să te mândri. Dimpotrivă, este o rușine și o ruină.
În al treilea rând, faceți întotdeauna opusul ce vrea mândria de la noi. De regulă, ea vrea să murmurăm împotriva lui Dumnezeu, descurajarea și sentimentele rele față de ceilalți oameni. Opusul va fi recunoștința față de Dumnezeu, bucuria, fapte bune față de cei pe care vrem să fim supărați.
Esența smereniei este exprimată într-o scurtă rugăciune: „Slavă lui Dumnezeu!” sau „Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!” De aceea, atunci când vrem să distrugem, să spargem, să plângem, să luptăm și altele asemenea, vom spune în schimb, sfidând mândria noastră: „Mulțumim lui Dumnezeu pentru tot!” Astfel, ne vom aplica voința împotriva mândriei și ne vom chema în ajutor puterea lui Dumnezeu.
Poți începe cu mici. Cu toții avem mici greșeli atunci când ceva ne cade din mâini, sau ne lovim de ceva sau descoperim că am uitat sau am pierdut ceva. De obicei, în astfel de situații, o persoană mândră înjură. Să ne obișnuim să spunem în astfel de momente, în loc să înjurăm: „Slavă lui Dumnezeu!”
Nu este deloc greu. Și se va întâmpla un miracol - după câteva luni vei vedea că astfel de fleacuri nu te supără deloc, îți menții o dispoziție liniștită. Acesta este începutul smereniei.
Care este mecanismul acestui miracol? Mecanismul este simplu. Satana nu vrea să te rogi, lăudați-L pe Dumnezeu. La urma urmei, acest lucru este în beneficiul tău, iar scopul lui Satan este să distrugă. De îndată ce vede că răspunzi mereu gândurilor rele inspirate de el cu o rugăciune, va rămâne imediat în urmă. El este predat.
Orice nenorocire, orice întristare poate fi învinsă cu arma rugăciunii recunoscătoare.
În ceea ce privește unele dintre planurile, dorințele, visele noastre globale, ne va fi mult mai bine dacă avem o abordare pur și simplu realistă și sobră a tuturor acestor lucruri.
Să presupunem că un general întocmește un plan de luptă. El are o hartă precisă a zonei, o cunoaștere exactă a forțelor sale și a desfășurării acestora și o cunoaștere destul de precisă a forțelor inamicului. Cu toate aceste cunoștințe, precum și cunoașterea tacticii operațiunilor militare, comandantul poate întocmi un plan de luptă care va aduce victoria.
Acum să ne uităm la noi înșine. Ne cunoaștem bine pe noi înșine - calitățile noastre bune și rele, capacitățile noastre finale, toate talentele noastre? Înțelegem cum dorințele noastre corespund nevoilor noastre reale? Cum cunoaștem tiparele de viață? Cât de bine suntem familiarizați cu forțele care ni se opun, caută să ne tortureze și ne conduc la sinucidere? Dacă sunteți pe deplin informat în toate aceste chestiuni, atunci aveți șanse mari să faceți un astfel de plan care să devină realitate.
Dar problema este că acest lucru nu este cazul. La urma urmei, suntem orbiți de mândrie și suntem puțin interesați de ceea ce contează cu adevărat în această bătălie. Prin urmare, visele noastre au șanse mici de a fi realizate. „Fie ca Dumnezeu să dea vițel nostru să mănânce lupul”.
Acestea sunt planurile comandantului, în fața căruia harta câmpiilor, deși de fapt vor trebui să lupte în munți; ideea lui despre forțele sale este exagerată, iar despre inamic este mult subestimată. Și nu știe că poate chema ajutor de la un aliat, a cărui armată puternică este la o jumătate de oră distanță, așteaptă doar un semnal.
Să nu ne irosim energia în a întocmi planuri stupide, nerealiste, care inevitabil se vor prăbuși! Ceea ce până în ultimul moment ni se va părea a fi o victorie se va transforma cu siguranță în înfrângere. Vom încerca să aflăm mai bine planurile pe care Aliatul le are despre noi, care știe totul, are cel mai mult hărți precise, iar armata lui este invulnerabilă și invincibilă.
Apostolul Iacov a spus: „Acum ascultați pe voi care ziceți: „azi sau mâine vom merge într-un astfel de oraș și vom locui acolo un an, și vom face comerț și vom face profit”; tu care nu știi ce se va întâmpla mâine: căci care este viața ta? abur care apare pentru scurt timp și apoi dispare. În loc să spunem: dacă Domnul vrea și noi vom trăi, le vom face pe amândouă „- tu, din trufia ta, ești mândru: toată asemenea deșertăciune este rea”.
Cartea Proverbelor: „Sunt multe planuri în inima omului, dar numai cel hotărât de Domnul va avea loc”.
Proverbe rusești spun același lucru: „Totul în lume este creat nu de mintea noastră, ci de judecata lui Dumnezeu”, „Tu ești pentru mai rău și Dumnezeu este pentru mai bine”, „Nu trăi cum vrei, ci ca Dumnezeu. porunci”, „Fără Dumnezeu, nu până la prag”.
Cu siguranță vei avea succes în viața ta, îți vei atinge obiectivele, vei avea fericire. Dar toate acestea se vor întâmpla numai atunci când vei începe să-ți coordonezi scopurile și acțiunile cu voia lui Dumnezeu. Fie că vă place sau nu (ar trebui să vă placă), dar așa este. David, care l-a învins pe eroul Goliat și, mai târziu, dintr-un simplu păstor, a devenit cel mai mare rege al puternicului și invincibilului Israel, știa ce spunea când a spus: „Încrediște-ți calea Domnului și încrede-te în El și El va împlini și scoate la iveală, ca lumina, adevărul tău și dreptatea ta este ca amiaza. Supune-te Domnului și ai încredere în El. Nu fi gelos pe cel care reușește în calea lui, o persoană vicleană. Nu mai fi supărat și renunță la furia ta; Nu fi gelos să faci răul, căci cei ce fac răul vor fi nimiciți, dar cei care se încred în Domnul vor moșteni pământul.” Regele David a spus asta din propria sa experiență. A mai mult succes decât nu se întâmplă.
Dar înainte de a ne strădui spre înălțimi, trebuie să ne împăcăm cu ceea ce avem.
Da, ca urmare a depresiei este posibil să nu fii puternic. Dar forțele de care ai nevoie sunt acolo. Dumnezeu le are. Și El va fi bucuros să vi le dea. El o vrea.
Doar încetează să-L calomniezi, să te plângi și să murmuri. Cere-I iertare pentru toate murmurele tale și ai încredere în El și vino sub protecția Tatălui pentru a-ți vindeca rănile.
Sânul lui Hristos este bun.
Acceptarea este, după părerea mea, una dintre principalele virtuți umane care contribuie la atingerea fericirii. Acceptarea vă eliberează atenția de lucruri inutile și vă permite să o concentrați asupra a ceea ce contează cu adevărat.
Ce este acceptarea? Acceptarea este opusul negării, respingerii. Adopția permite accepta realitatea, așa cum este, și să nu fii frustrat că nu corespunde așteptărilor tale.
Multă suferință umană provine din diferențele dintre așteptările oamenilor cu privire la natura realității și la modul în care acea realitate ni se prezintă.
Așteptările noastre se pot referi la modul în care oamenii ar trebui să se comporte, ce ar trebui să fim... Ne putem aștepta ca toți oamenii să ne trateze bine. Ne putem aștepta ca guvernul nostru să fie uman și corect. Ne putem aștepta de la noi înșine că vom fi mereu sănătoși, atrăgători și perfecți.
Însă, așteptările noastre de multe ori nu sunt tocmai adecvate stării de realitate. Realitatea îi dictează cerințele. Realitatea funcționează conform propriilor legi, și nu conform așteptărilor noastre.
Nu toți oamenii arată o admirație reală pentru noi, indiferent cât de buni suntem. Angajații guvernamentali au aceleași vicii cărora suntem supuși și noi și nu acționează întotdeauna corect. Și nu suntem perfecți, sănătatea și frumusețea noastră nu sunt eterne.
Acestea sunt fapte ale vieții, de care nu există unde să te ascunzi. Putem fie să ne împăcăm cu aceste fapte, să le acceptăm, din moment ce nu avem întotdeauna posibilitatea de a le influența. Sau vom experimenta o respingere eternă că unele lucruri din această viață nu sunt ceea ce ne-am dori să le vedem, deși încă nu putem influența aceste lucruri.
Desigur, ne putem influența sănătatea, facem sport, renunțăm la obiceiurile proaste. Dar nu vom putea schimba faptul că se deteriorează odată cu vârsta, oricât de sănătoasă ar fi o persoană inițial.
Adevăruri banale
Putem fie să acceptăm aceste fapte ale vieții, fie să nu le acceptăm, creând suferință fără sens. Desigur, cea mai bună dintre aceste opțiuni este prima opțiune.
Cineva va crede că spun lucruri teribil de banale. Dar, după cum am observat de mai multe ori, multe dintre cele mai valoroase adevăruri sunt foarte evidente! Originalitatea este adesea o proprietate a iluziei și a confuziei. Și adevărul este simplu.
În ciuda simplității sale, nu este acceptat de majoritatea oamenilor. Îți amintești de câte ori te-ai simțit supărat pentru lucruri pe care nu le poți schimba? De exemplu, din cauza nepoliticosului pe drum, în transport public sau din cauza arbitrarului conducerii companiei dumneavoastră.
Da, oamenii sunt răi, nedreapți și acționează în propriile interese, neglijând interesele altora. Nu știai asta? Nu este aceasta o afirmație evidentă? Desigur, toată lumea știe despre asta! Dar uiți de asta de fiecare dată când țipi la cineva, te superi pentru că ai fost nepoliticos sau nedrept.
În momente ca acestea, emoțiile tale sunt o reflectare a răspunsului tău de respingere. Cum strigi: „Refuz să accept, asta e ordinea lucrurilor, nu vreau, nu voi suporta, chiar dacă nu pot face nimic!” În acest impuls, devii ca un copil care s-a supărat la noptieră când și-a învinețit piciorul.
Acceptarea este un concept foarte simplu în cadrul formulării sale. „Luați lumea așa cum este!” Ce ar putea fi mai ușor? Dar realitatea demonstrează că nu este ușor să obții acceptare.
Cu cât așteptările noastre sunt mai mari, cu atât sunt mai despărțiți de realitate, cu atât suferința și respingerea sunt mai profunde.
Avem potențial mai multă putere asupra lumii noastre interioare decât asupra realității exterioare. Prin urmare, atunci când nu suntem în stare să schimbăm lumea din jurul nostru, putem întotdeauna să ne adaptăm percepția despre această lume, așteptările noastre...
Acceptarea nu este același lucru cu umilința pasivă!
Aici vreau să fac o precizare importantă. Acceptarea nu este o modalitate de resemnare pasivă la toate circumstanțele, nu este o modalitate de a renunța și de a se adapta la toate condițiile.
A accepta realitatea așa cum este nu înseamnă a accepta că soțul tău te jignește. Asta nu înseamnă să te resemnezi cu o muncă care nu-ți place, să renunți și să înduri în tăcere. Asta nu înseamnă să-ți accepți neajunsurile și să nu faci nimic pentru eliminarea lor.
Acceptarea nu exclude lupta, munca pe sine, îmbunătățirea constantă a vieții, îmbunătățirea condițiilor de existență. Acceptarea înseamnă doar că nu ești implicat emoțional în lucruri pe care nu le poți influența. Și chiar dacă poți influența ceva, atunci o faci cu o minte lipsită de indignare.
Să presupunem că un coleg este sistematic nepoliticos cu tine la serviciu. De exemplu, grosolănia lui se datorează faptului că salariul tău este mai mare decât câștigul lui. Te invidiază și consideră că este de datoria lui să te scoată cumva pe furiș. Poți influența un străin să te invidieze? Nu, nu poti. Cel puțin nu în detrimentul meu. Nu vei renunța la salariu ca să nu te invidieze colegii? Oamenii sunt geloși și invidia îi face să coste intrigi și să se comporte necinstit. Este un fapt al vieții.
Poți influența cumva faptul că ești nepoliticos în fiecare zi? Cred ca da. Puteți doar să vorbiți calm cu această persoană, să aflați care este problema. O conversație față în față este suficientă. Chiar dacă acest dialog nu conține amenințări și este pașnic.
Oamenilor le place să împletească intrigi secrete, să acționeze pe furiș, să joace jocul publicului, dar nu le place să acționeze direct, „în față”. Și când sunt întrebați direct despre motivele lor, chemați pentru un răspuns, ei simt rușinea de a fi expuși, sentimentul amar că le vorbiți despre ceea ce au evitat să vorbească direct. Acest lucru contribuie la faptul că acești oameni își pierd dorința de a avea un comportament nedorit față de tine.
Dacă conversația nu ajută, atunci puteți lua alte măsuri...
În general, nu poți influența în niciun fel faptul că oamenii sunt geloși.
Dar puteți exclude grosolănia în adresa dvs. într-un caz anume. Este în puterea ta. Prin urmare, îl urmărești cu calm. În același timp, nu te gândești: „Ce om rău, ce prost, așa că îi voi arăta, trebuie să răspundă pentru asta!”
Nu-ți petreci o seară întreagă gândindu-te la această persoană, dorind să se răzbune. Tu însuți ești stăpânul condiției tale. Nu lași pe nimeni să te manipuleze și să-ți influențeze starea de spirit. Acceptați faptul că oamenii pot fi nedrepți, nepoliticoși cu tine ca fiind unul dintre faptele vieții.
Dar, în același timp, în loc să reziste în tăcere acestei grosolănii, adaptezi situația în avantajul tău. Și o faci calm, fără iritare, furie și gânduri constante de nedreptate. Dacă nu reușiți să faceți acest lucru, atunci nu este atât de rău. Nu sunteți puternic atașat de ideea restabilirii justiției dacă nu este posibil să o restabiliți.
Acceptați că dreptatea nu este întotdeauna inerentă realității. Aceasta este acceptarea!
Acesta este modul în care diferă de umilința pasivă și am extins acest exemplu pentru a evidenția această diferență. Acceptarea nu contrazice acțiunea!
Acceptarea și autodezvoltarea
Acceptarea este foarte proprietate importantăîn procesul de autodezvoltare. De ce? Pentru că auto-îmbunătățirea înseamnă că cele mai bune calități tale se vor dezvolta și defectele tale vor dispărea. Dar unul dintre „efectele secundare” ale dezvoltării personalității este respingerea puternică, stadiul negării.
Negarea este o himeră a auto-dezvoltării. Și asta trebuie luptat. Trebuie să acordați constant atenție acestui lucru.
De ce apare această negare?
În continuare, vă voi spune puțin despre mine, despre experiența mea de respingere. Este posibil să nu aveți această experiență, dar este posibil să experimentați ceva similar. Această parte a articolului vă va avertiza cu privire la câteva lucruri. Am atins deja pe scurt această problemă în articol. Voi intra în mai multe detalii aici.
Când am început să mă analizez, să-mi îndrept atenția către propria mea dezvoltare, mi-am dat brusc seama că ceea ce am considerat întotdeauna o parte integrantă și incontrolabilă a personalității mele, de fapt, se pretează la control.
Credeam că emoțiile, fricile nu pot fi controlate printr-un efort de voință, iar personalitatea nu poate fi schimbată. Dar apoi mi-am dat seama că eu însumi pot deveni stăpânul meu! Și principalul lucru este că am fost convins de asta propriul meu exemplu... Dar apoi a apărut un pericol, care a provenit parțial din aroganța excesivă.
Am crezut că pot întotdeauna controla totul. Acesta a devenit mentalitatea mea, credo-ul meu de nedispărut! Și așa am refuzat să accept că uneori, după succesele mele în autocontrol, emoțiile mele au luat din nou stăpânire pe mine.
Eram frustrat că, în ciuda credinței mele în autocontrolul atotputernic, eram încă leneș, nervos în anumite situații și mi-am pierdut controlul asupra mea. Desigur, acest lucru s-a întâmplat deja mult mai rar decât înainte. De la început, am făcut progrese semnificative în a mă controla. Dar nu m-am putut bucura pe deplin de acest progres, deoarece am fost dezamăgit de eșecurile mele.
Însuși faptul că nu pot controla totul și m-a deranjat mereu foarte mult. Acest lucru m-a supărat pe mine însumi. Am fost si suparat pe altii...
Rezultatul acestei respingeri a fost că am început să o proiectez asupra oamenilor din jurul meu. Nu am acceptat unele lucruri în mine și, drept urmare, nu le-am acceptat la alți oameni. am experimentat
frustrare că oamenii acționează pe baza emoțiilor, sunt sub influența prejudecăților și nu înțeleg lucruri care mi-au devenit evidente.
Respingerea mea s-a transformat într-o asemenea formă de negare, încât am început să-mi neg toate obiceiurile anterioare, toată viața mea anterioară, toate experiențele mele anterioare. M-am gândit „iată-l, eu vechiul – rău” și „eu cel nou – bine”. Da, am avut multe obiceiuri proaste. Dar m-am gândit puțin la ce era rău și ce era bine în viața mea veche și nouă și pur și simplu am negat totul.
Dar abia atunci mi-am dat seama că și în asta viata anterioara a existat o mulțime de experiență utilă și valoroasă care trebuie transferată într-o viață nouă și nu să o negăm. Și până la urmă, nu există viață trecută și nouă, există doar o viață a mea. Poate că s-a schimbat mult, dar eu am fost întotdeauna, care nu am stat pe loc și m-am schimbat.
M-am schimbat, mi-am dat seama de multe lucruri, dar sunt foarte departe de a fi perfectă, mai pot avea slăbiciuni, mai pot trăi emoțiile despre care scriu depășind pe site-ul meu. Este normal, nu poți face nimic. Lucrez pe mine, dar nu totul este în puterea mea!
Da, voi lupta, voi acționa, dar sunt lucruri pe care nu le pot influența.
Același lucru este valabil și pentru alți oameni. Au aceleași slăbiciuni ca și mine. Și au dreptul la aceste slăbiciuni! Oamenii sunt ceea ce sunt! Cineva vrea să se schimbe, cineva poate folosi ajutorul meu. Și cineva îmi va critica ideile și îmi va nega experiența.
Și nu pot influența întotdeauna asta!
Aceasta este natura lucrurilor! Acesta este un alt fapt al vieții de acceptat! De ce aș face ceva pe care nu îl pot influența cu propria mea problemă și o sursă de frustrare?
Această înțelegere a avut (și continuă să aibă) un efect foarte benefic și îngrijorător asupra mea. S-a dovedit chiar a fi fatal și a marcat un întreg noua etapaîn dezvoltarea mea.
Cred că acest lucru este foarte important și, prin urmare, încerc să ofer acestui articol exemple detaliate.
„Scena leului”
In conexiune cu cel mai recent exemplu din viața mea, îmi amintesc etapele formării personalității, care au fost conturate de filozoful german Friedrich Nietzsche în cartea sa „As Zarathustra Spoke”.
Am fost foarte influențat de acest filozof în tinerețe, citind toate cărțile sale importante. Dar acum opiniile mele sunt aproape opuse ideilor de bază ale nietzscheismului, de care sunt incredibil de fericit. Filosofia lui Nietzsche conține în sine cele mai periculoase erori pentru o persoană. Ideile mele nu au nimic de-a face cu hedonismul estetic și egocentrismul sofisticat pe care le propovăduia filozoful german.
Nu mă voi opri asupra acestui lucru în detaliu. Fie ca acesta să fie subiectul unui articol separat. Aceasta a fost o remarcă necesară. Întrucât citez un exemplu din cartea lui Nietzsche, trebuie, de asemenea, să subliniez pe scurt atitudinea mea față de opiniile sale.
Așadar, filozoful desemnează trei etape de dezvoltare a personalității.
Prima etapă este cămila. Un bărbat, ca acest animal, atârnă tone de sarcini pe sine. Desigur, sarcina este o metaforă. Mă refer la încărcătura viziunii asupra lumii: norme morale, stereotipuri sociale, modele de comportament, idealuri. Cămila nu întreabă ce anume se află în pungile care au fost puse pe ea. De asemenea, o persoană nu întreabă despre semnificația acelor valori care au fost „atârnate” de el.
A doua etapă este leul. Această etapă corespunde unei reevaluări a valorilor. Leul este un prădător formidabil și agresiv. O personalitate, ca un leu, după o reevaluare a valorilor, va ataca agresiv idealurile sale trecute, care i-au fost „atârnate” de societate în stadiul de cămilă.
El nu va întreba ce este rău și ce este bine, ci pur și simplu va distruge fără minte toată această încărcătură.
Această etapă corespunde etapei negării, despre care am scris mai sus.
A treia etapă este copilul. Bebelușul privește lumea cu o privire neînnoră. Percepția lui este pură și lipsită de stereotipuri. Leul a distrus vechile idealuri, iar acum copilul poate recunoaște natura, poate crea sistem nou valorile.
Am dat această clasificare pentru că sunt parțial de acord cu ea. Numai că nu sunt de acord cu concluziile la care a ajuns filosoful. Copilul său formează o nouă scară de valori, însetată de sânge, oportunistă, orientată spre hedonism. Copilul meu se întoarce parțial la valorile tradiționale de bunătate, dragoste și compasiune și fericire (și anume fericire constantă, nu plăcere trecătoare), doar că el percepe deja aceste valori în mod conștient și nu se „aruncă” în sinea lui nepăsător, ca un cămilă.
Aceste valori încetează să-i servească drept idei abstracte, dar devin experiență reală, aplicată.
Așadar, am dat un exemplu de raționament al lui Nietzsche pentru a clarifica acest articol. Vreau să observi scena leului. Acesta este opusul acceptării - negare, nihilism. Numai în exemplul meu, furia leului este îndreptată nu numai către valori și idealuri, ci și către lume în general (și pe tine însuți în special), împreună cu toate proprietățile sale.
Ai făcut câțiva pași în auto-dezvoltare și ai văzut ceva la care nu ai acordat atenție înainte: multele tale probleme și problemele altor oameni. Iar realizarea bruscă a acestor probleme poate duce la negare!
Trebuie să înțelegeți că negarea, „etapa leului” nu este stadiu final dezvoltarea personalitatii. Nu vreau să crezi că atunci când ai început să observi slăbiciunile altor oameni mai mult decât înainte, când ai început să fii atent la neajunsurile tale, când ai început să ataci vechile tale idealuri cu furia unui prădător, atunci ai ajuns deja la limita dezvoltării.
Etapa leului pentru multe persoane implicate în auto-dezvoltare este inevitabilă, așa că nu este nimic în neregulă cu ea, atâta timp cât nu zăboviți în ea sau, și mai rău, rămâneți în ea pentru totdeauna.
Există o tentație tentantă de a se hrăni constant cu un sentiment iluzoriu. propria superioritate peste alți oameni, găsiți vina în valorile și idealurile lor, criticați-le comportamentul, deși tu însuți te-ai îndepărtat de ei cu un pas milimetru și ai fost la fel ca ei ieri...
Când conștientizarea se dezvoltă, realitatea dezvăluie multe proprietăți noi pentru tine. Și odată cu aceste proprietăți, începe să se manifeste toată nedreptatea și durerea cu care este saturată realitatea.
Există pericolul de a fi purtat de negarea acestei realități, în legătură cu noua ta înțelegere îmbogățită a ei.
Nu vă agățați de această negare! Să știi că este ceva și mai bun în fața ta! Învinge leul din tine!
Cum să învingi un leu?
Cum învingi acest prădător agresiv din tine? Cum să înveți să accepți cu calm realitatea așa cum este ea?
Lasă așteptările
După cum am scris mai sus, cu cât așteptările tale sunt mai puternice, cu atât corespund mai puțin faptelor vieții, cu atât respingerea ta față de realitate devine mai puternică.
Așteptările sau atitudinile mentale care vă împiedică să acceptați realitatea așa cum este ea pot fi următoarele:
„Trebuie să fiu mai bun decât alții în toate”
Îndeplinirea acestei dorințe este imposibilă, pentru că nu există oameni ideali și nu se poate fi mai bun decât alții în toate. Întotdeauna va fi cineva în apropiere care va fi mai bun decât tine în ceva. Și nu este nimic în neregulă cu asta, este normal. E chiar bine, de aceea oamenii învață unii de la alții, fac schimb de experiențe, adoptă punctele forte alti oameni.
Atât dezvoltarea societății, cât și dezvoltarea personală se bazează pe schimbul de cunoștințe și abilități.
Dacă te bazezi doar pe tine, crezi că ar trebui să fii cel mai bun, atunci vei suferi, pentru că nu vei putea niciodată să-ți împlinești această dorință. În loc să înveți de la alți oameni, te vei întrista că ei îți sunt superiori într-un fel.
M-am oprit mai detaliat asupra acestui aspect în articolul de ce este nevoie de comunicare.
„Toată lumea ar trebui să mă trateze bine”.
Este imposibil, la fel cum este imposibil să fii mai bun decât alții în toate. Indiferent cât de bun ai fi, cu greu poți câștiga dragostea și respectul tuturor. un individ... Întotdeauna vor exista oameni care nu te vor simpatiza. Iar oamenii care te tratează urât nu sunt neapărat răi.
Și dacă cineva nu te place, nu înseamnă întotdeauna că tu însuți ești rău. Fiecare persoană este o întreagă individualitate. Și de multe ori depinde atitudinea oamenilor față de ceilalți atitudini personale, educație, principii, informații disponibile, stare de spirit și mulți alți factori interni pe care nu îi puteți influența în niciun fel.
Problema atitudinilor față de tine nu este întotdeauna problema ta personală! Și depinde nu numai de tine, ci și de subiectul care te percepe.
Prin urmare, este imposibil să mulțumim tuturor și tuturor (mai multe despre asta în articol). Deci, ce rost are să-ți faci griji?
Dar atitudine rea pentru tine - nu este întotdeauna doar o problemă a altei persoane. Uneori te poate indica punctele tale slabe. Și dacă da, atunci o părere proastă, dar corectă despre tine, te avantajează doar pentru că te poți schimba datorită ei! Acest lucru este bine, prin urmare, nu are rost să vă faceți griji pentru asta, din nou!
„Trebuie să am întotdeauna dreptate”
Toată lumea poate greși. Și nu faci excepție. Nu ai întotdeauna dreptate, chiar și atunci când ești sigur de asta. Și dacă crezi că adevărul este doar al tău, atunci o astfel de atitudine te va împiedica să fii flexibil, să-ți schimbi părerile dacă au greșit înainte sau pur și simplu să le completezi.
Experiența fiecărei persoane este limitată și, prin urmare, opiniile bazate pe această experiență sunt adesea eronate sau incomplete. Schimbul de opinii între oameni ar trebui să îmbogățească fiecare individ (citiți mai multe în articol). Dar acest lucru nu se va întâmpla dacă crezi că opinia ta este singura corectă. Și vei suferi, deoarece realitatea îți va arăta uneori cât de greșit ai. Acest lucru este normal și ar trebui să fie considerat de la sine înțeles, nu frustrat din cauza asta.
„Trebuie să demonstrez că am dreptate celor care nu sunt de acord cu mine”
Nu, nu ar trebui. Nu vei convinge niciodată unii oameni că ai dreptate, chiar dacă ești cu adevărat aproape de adevăr și ești infailibil în logică. Prin urmare, încercările de a convinge pe cineva de ceva sunt adesea sortite eșecului și provoacă doar indignare reciprocă de ambele părți ale unui astfel de dialog.
Mulți oameni nu vă vor accepta niciodată opiniile și convingerile, indiferent cât de corecte vi se par. Este un fapt al vieții. Deci, ce se întâmplă dacă o persoană nu este de acord cu tine? Cui ii pasa? Chiar dacă dintr-o dată reușești să-l convingi că vei beneficia de asta? Adesea nimic!
„Trebuie să reacționez la fiecare insultă care mi se adresează”
Nu, nu ar trebui. Dacă câinele vecinului latră la tine, nu trebuie să-l latri înapoi. Faptul că ați fost insultat nu ar trebui să vă creeze o problemă. Aceasta rămâne problema personală a persoanei care te-a insultat, nu a ta.
Există o pildă budistă excelentă. Odată, Buddha și discipolii săi au trecut pe lângă un sat. Oamenii din sat au început să-l insulte pe Buddha, dar el nu a reacționat la asta. Discipolii lui Buddha au început să-l întrebe pe profesor de ce nu a răspuns în niciun fel la asemenea insulte josnice.
Buddha a spus: „Acești oameni își fac treaba. Ei sunt nervoși. Li se pare că sunt un dușman al religiei lor, al valorilor lor morale. Acești oameni mă insultă, este firesc (Nota mea. Dacă adaptezi ultima afirmație la contextul acestui articol, atunci poate fi parafrazată astfel: oamenii sunt supărați pe cei care își calcă în picioare valorile și idealurile. Acest lucru este firesc Acesta este un fapt al vieții, accept acest fapt).
Sunt un om liber și acțiunile mele decurg din mine stare internă... Nimic nu mă poate manipula, inclusiv insultele altora. Eu însumi sunt stăpânul averii mele.”
La rândul său, Buddha i-a întrebat pe discipoli: „Când am trecut pe lângă un alt sat, oamenii ne-au adus mâncare, dar noi nu ne era foame și le-am dat înapoi mâncarea, ce au făcut cu ea?”
— Probabil că ni l-au luat înapoi și l-au distribuit copiilor și animalelor lor.
„Așa este”, a răspuns Buddha. „Nu accept insultele tale, așa cum odată nu am acceptat mâncare de la locuitorii altui sat. Îți returnez indignarea. Fă ce vrei cu el.”
Aici, cuvintele lui Buddha „Nu accept” nu înseamnă „respingere” în terminologia acestui articol - nu amestecați. Dimpotrivă, Buddha acceptă faptul că oamenii pot fi nepoliticoși cu el. Neacceptand insulte, pur și simplu nu le permite să intre.
„Pot întotdeauna controla totul”
Nu, nu toate. Situații de viață poate scăpa de sub controlul tău, la fel ca și emoțiile tale. Accepta asta.
„În viață, totul ar trebui să iasă așa cum vreau”
Viața există după propriile sale legi. Și aceste legi nu întotdeauna corespund așteptărilor tale.
„Trebuie să rămân mereu bucuros”.
Există momente de bucurie și momente de durere în viață. O persoană este supusă unor stări diferite, iar unele state sunt înlocuite cu altele. Este greu să rămâi vesel și vesel tot timpul.
Acceptați emoțiile neplăcute atunci când apar.
Acest sfat poate părea ciudat celor care îmi citesc blogul de multă vreme. La urma urmei, mereu am spus asta de la emoții negative trebuie să scăpăm de, iar acum te sfătuiesc să le iei.
Unul nu îl contrazice pe celălalt și, dimpotrivă, îl completează. O persoană poate fi uneori supărată, iritată, părtinitoare, invidioasă, indiferent cât de bine știe să se controleze.
Ia asta ca pe un fapt și nu te certa pentru faptul că în unele momente dai dovadă de slăbiciune, că în unele zile nu ești la fel de colectat și concentrat ca în alte zile.
Totul se schimbă constant în interiorul unei persoane. Într-o singură zi, poți să menții concentrarea, să ai încredere în tine, să fii într-un sentiment de fericire și armonie. A doua zi, totul va scăpa de sub control, vei deveni frustrat și nervos și, uneori, tu însuți nu vei ști cu ce este legat.
Aceasta este natura lucrurilor: nimic nu este etern, totul este în continuă schimbare și nu putem găsi întotdeauna motivele acestor schimbări. Rămâne doar să acceptăm acest lucru ca pe un fapt. Astăzi starea noastră nu corespunde așteptărilor noastre: suntem obosiți și iritați. Dar aceasta este doar o dispoziție temporară, ca oricare alta. Va fi înlocuit cu un alt stat. Prin urmare, nu ar trebui să stați asupra ei, să simțiți respingere. Așa cum a apărut acest sentiment, așa va trece.
Asta înseamnă a accepta.
„Sănătatea și frumusețea nu se vor epuiza niciodată”
Sănătatea este un lucru trecător, la fel ca și frumusețea. Acceptă că aceste lucruri nu vor fi cu tine pentru totdeauna. Acum ești tânăr, sănătos, te bucuri de succes cu femeile, dar nu va fi întotdeauna așa.
Nu este nevoie să fii trist în privința asta, doar acceptă acest fapt pentru a nu experimenta dezamăgire mai târziu. Oamenii care sunt prea atașați de plăcerea sexuală, impresiile senzuale ale tinereții, strălucirea exterioară cu mare dificultate se lasă cu aceste lucruri atunci când le vine momentul.
Dacă aceste lucruri au stat cândva la baza existenței lor, atunci, după ce au pierdut aceste lucruri, acești oameni par să fie lipsiți de tot. De aceea, cred că nu trebuie să ne oprim asupra acestor lucruri, dar este necesar să ne îngrijim și de dezvoltarea morală, intelectuală, spirituală.
„Întotdeauna trebuie să existe dreptate în viață”
Din păcate, viața nu este nici corectă, nici nedreaptă. Conceptul de dreptate există doar în mintea umană. Justiția nu este o proprietate obiectivă a naturii.
Tânărul tău vecin poate trăi mult mai bogat decât tine doar pentru că are părinți bogați și puternici, deși el însuși nu a ridicat un deget pentru a ajunge în această poziție. Tot ceea ce te-ai străduit toată viața prin muncă grea, dar nu ai realizat, aproapele tău îl are deja.
Realitatea ne demonstrează constant inconsecvența cu noțiunile umane de nedreptate.
Cum se va dezvolta viața ta depinde foarte mult de tine. Mult mai puternic decât mulți dintre voi sunteți obișnuiți să credeți. Dar, cu toate acestea, mult depinde de caz, de arbitrariul oarb, dincolo de controlul tău.
Și în loc să te gândești la cât de ghinionist ești, cu faptul că viața ta nu ți-a mers așa cum ți-ai dorit, să te plângi că te-ai născut într-o familie greșită, în țara greșită, gândește-te la cât de norocos ești!
La urma urmei, totul ar fi putut să iasă mult mai rău. Mă gândesc constant la cât de bine mi-a fost soarta, că nu m-am născut în URSS în timpul represiunilor, nu mor de foame și nu lucrez 14 ore la o fabrică undeva în Coreea de Nord, Nu sunt surd la exploziile de obuze, stând în tranșee în față, nu sufăr de nicio boală mortală.
Când aud de asemenea orori, încep imediat să mă gândesc că m-aș putea găsi cu ușurință într-o astfel de situație și sunt necomensurat de norocos că am mâncare, apă, un acoperiș deasupra capului, sănătate și o grămadă de alte avantaje ale civilizației. Nu mă pun în pericol de moarte în fiecare zi, ceea ce mă bucur foarte mult.
Nu vreau să-mi conduc raționamentul la faptul că trebuie să suporti totul, nu să încerci să faci din această lume un loc mai bun. Nu, vreau să accepți această lume așa cum este ea cu toată nedreptatea și amărăciunea ei și să încetezi să negi lucrurile pe care ți le dezvăluie.
Străduiește-te să faci din această lume un loc mai bun și oamenii mai fericiți! Dar acceptă ceea ce nu poți influența!
Oamenii pot fi nepoliticoși, supărați și egocenți. Acesta este un fapt al vieții, acceptă-l. Cei de care depinzi nu respectă întotdeauna corectitudinea și considerentele de a avea grijă de ceilalți. Acesta este un fapt al vieții, acceptă-l.
Viața nu întotdeauna corespunde așteptărilor tale. Este un fapt al vieții, acceptă-l.
Acceptarea nu este același lucru cu un fel de smerenie plictisitoare, atunci când înțelegi că totul este rău și ți-a căzut capul, fiind constant conștient de imperfecțiunea acestei lumi.
Nu, acceptarea înseamnă absența suferinței dintr-un motiv gol, absența tăgăduirii, care îți drenează forța morală, provoacă furie și intoleranță. Acceptarea înseamnă calm și libertate.
Libertatea stării tale de manifestările negative ale lumii exterioare și de voința altor oameni!
Voltaire a spus: „Trăim în cea mai bună lume posibilă!”
Tot ce avem este lumea în care trăim. Și această lume este ceea ce este și nu ni se dă o altă lume.
