Legenda masacrului de la Mamaev este istoria creației. Legenda masacrului mamei pe scurt

ÎNCEPUTUL POVESTIEI DESPRE CUM DUMNEZEU I-A DĂRUT VICTORIA MARE-PRINȚULUI DMITRY IVANOVICH ZA DON PENTRU MOMAI, ȘI CUM RUGACIUNILE Sfintei Fecioare Maria și MINUNILE RUȘEI MUNCITORILOR CRESTINITATEA ORTODOXA - ȚARA RUSĂ

Vreau să vă spun, fraților, despre o nouă victorie în luptă, cum s-a petrecut pe Don lupta dintre Marele Duce Dmitri Ivanovici și toți creștinii ortodocși cu Mamai murdară și păgâni fără Dumnezeu. Și Dumnezeu a înălțat neamul creștin și i-a umilit pe cei răi și le-a încurcat sălbăticia, așa cum în vremurile vechi l-a ajutat pe Ghedeon asupra madianiților și pe slăvitul Moise peste Faraon. Trebuie să spunem despre măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a împlinit dorințele celor care i-au fost credincioși, cum i-a ajutat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici și pe fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, peste polovțienii și păgânii fără Dumnezeu.

Sergiu de Radonezh cu viața sa și Povestea bătăliei de la Mamaev. secolul al 18-lea Muzeul de Artă Yaroslavl.

Cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, la îndemnul diavolului, s-a ridicat prințul țării răsăritene, cu numele de Mamai, păgân prin credință, idolatru și iconoclast, persecutor rău al creștinilor. Și diavolul a început să-l incite, și ispita împotriva lumii creștine a intrat în inima lui, și vrăjmașul l-a învățat cum să strice credința creștină și să profaneze sfintele biserici, pentru că voia să cucerească pe toți creștinii, pentru ca numele Domnul nu ar fi proslăvit printre cei care au fost credincioși lui Dumnezeu. Domnul nostru, Dumnezeu, regele și creatorul tuturor lucrurilor, face tot ce vrea El.

Aceeași fără Dumnezeu Mamai a început să se laude și, invidiându-l pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, a început să-i întrebe pe bătrânii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și bătrânii tătari au început să-i spună cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir și toată Rusia, pământul slavului și l-a ucis pe marele duce Iuri Dmitrievich și a ucis mulți prinți ortodocși și a pângărit pe sfântul biserici și a ars multe mănăstiri și sate, iar în Vladimir a prădat biserica catedrală cu cupola de aur. Și fiindcă era întunecat de rațiune, n-a înțeles că așa va fi așa cum voia Domnul: la fel, în vremurile străvechi, Ierusalimul a fost răpit de Tit Romanul și de Nebucadnețar, regele Babilonului, pentru păcate. și lipsa de credință a evreilor – dar nu este infinit de mânie Domnul nu pedepsește pentru totdeauna.

Aflând totul de la vechii săi tătari, Mamai a început să se grăbească, înflăcărat de diavol neîncetat, luând armele împotriva creștinilor. Și, uitând, a început să spună către Alpauții săi, și Yesaulilor, și prinților, și guvernanților și tuturor tătarilor: „Nu vreau să fac la fel ca Batu, dar când voi veni în Rusia și voi ucide prințul lor, care dintre orașe vor fi cele mai bune pentru noi - ne vom stabili aici și vom lua în stăpânire Rusia, vom trăi liniștiți și fără griji ", dar el nu știa, blestemat, că mâna Domnului este sus.

Și peste câteva zile a trecut cu toată puterea marele râu Volga și a adăugat multe alte hoarde marii sale armate și le-a spus: „Să mergem în țara rusească și să ne îmbogățim din aurul rusesc!” Cel necredincios s-a dus în Rusia, ca un leu care răcnește, furios, ca o viperă nesățioasă care respiră răutate. Și ajunsese deja la gura râului Voronej și și-a lepădat toată puterea și și-a pedepsit toți tătarii astfel: „Nimeni dintre voi să nu arate, fiți gata de pâine rusească!”

Prințul Oleg Ryazansky a aflat că Mamai rătăcea în Voronej și dorea să plece în Rusia, la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia minții era în capul lui, și-a trimis fiul la cea fără de Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și i-a scris scrisorile astfel: „Răsăritul mare și liber, regii țar Mamai - bucurați-vă! Omul tău, Oleg, care ți-a jurat credință, prințul de Ryazan, se roagă mult pentru tine. Am auzit, domnule, că vrei să mergi în țara rusă, la servitorul tău prințul Dmitri Ivanovici al Moscovei, vrei să-l sperii. Acum, doamne și țar strălucitor, a venit vremea ta: țara Moscovei s-a revărsat cu aur și argint și multe bogății și cu tot felul de comori este nevoie de posesia ta. Iar prințul Dmitri al Moscovei - un om creștin - de îndată ce va auzi cuvântul furiei tale, va fugi până la distanța lui: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero, fie la Dvina și marea bogăție a lui. Moscova și aurul - totul va fi în mâinile tale și armata ta la nevoie. Dar pentru mine, slujitorul tău, Oleg din Ryazan, puterea ta va cruța, o, rege: de dragul tău îi înspăimânt puternic pe Rusia și pe prințul Dmitri. Și vă mai întrebăm, țar, pe ambii slujitori ai voștri, Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei: am primit o mare ofensă de la acest Mare Duce Dmitri Ivanovici și, indiferent cum l-am amenința cu numele tău regal în ofensa noastră, el face nu-ți face griji pentru asta. Și totuși, domnul nostru țar, a cucerit pentru sine orașul meu Kolomna - și despre toate acestea, o, țar, vă trimitem o plângere.

Și prințul Oleg de Ryazansky și-a trimis în curând mesagerul cu scrisoarea sa, dar în scrisoare era scris după cum urmează: „Marele Duce Olgerd al Lituaniei - să ne bucurăm de mare bucurie! Se știe, la urma urmei, că de multă vreme ai complotat împotriva Marelui Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei, pentru a-l expulza din Moscova și a lua tu însuți Moscova. Acum, prințe, a venit vremea noastră, căci marele rege Mamai vine asupra lui și pe pământul lui. Și acum, prințe, ne vom alătura amândoi țarului Mamai, căci știu că țarul îți va da orașul Moscova și alte orașe care sunt mai aproape de principatul tău și îmi va da mie orașul Kolomna, și Vladimir și Murom. , care sunt de principatul meu stau mai aproape. Am trimis solul meu la țarul Mamai cu mare cinste și cu multe daruri, așa că ai trimis mesagerul tău, și ce ai din daruri, apoi te-ai dus la el, după ce ți-ai scris scrisorile, dar tu însuți știi cum, pentru mai multe înțelegi. pe mine."

Prințul Olgerd al Lituaniei, după ce a aflat despre toate acestea, a fost foarte mulțumit de laudele prietenului său, prințul Oleg de Ryazan, și a trimis rapid un ambasador la țarul Mamai cu daruri grozave și cadouri pentru distracțiile regale. Și își scrie scrisorile așa: „Marele Țar de Răsărit Mamai! Prințul Olgerd al Lituaniei, care ți-a jurat credință, te roagă mult. Am auzit, domnule, că vrei să-ți pedepsești destinul, slujitorul tău, prințul Dmitri al Moscovei, de aceea te rog, țar liber, slujitorul tău: prințul Dmitri al Moscovei provoacă o mare insultă prințului tău Oleg Ryazansky și, de asemenea, face mare rău pentru mine. Domnule Tar, libera Mamai! Lasa puterea va veni domnia ta acum în locurile noastre, lasă-ți atenția, o, rege, să se îndrepte spre asuprirea noastră de la prințul Moscovei Dmitri Ivanovici.

Oleg Ryazansky și Olgerd Lithuanian s-au gândit în sinea lor, spunând astfel: „Când prințul Dmitri va auzi despre venirea țarului și despre furia lui și despre alianța noastră cu el, va fugi de la Moscova la Veliky Novgorod sau la Beloozero, sau la Dvina și vom ateriza la Moscova și Kolomna. Când va veni țarul, îl vom întâlni cu mari daruri și cu mare cinste și îl vom implora, iar țarul se va întoarce în posesiunile sale și vom împărți principatul Moscovei între noi prin decretul țarului - fie la Vilna. , sau la Ryazan, și ne va da țarul Mamai etichetele și descendenții săi după noi. La urma urmei, ei nu știau ce complotează și ce spun, ca niște copii proști care nu cunosc puterea lui Dumnezeu și planul lui Dumnezeu. Căci se spune cu adevărat: „Dacă cineva are credința în Dumnezeu cu fapte bune și adevărul în inima lui și se încrede în Dumnezeu, atunci Domnul nu-l va trăda pe acea persoană vrăjmașilor cu ocară și batjocura.”

Suveranul, Marele Duce Dmitri Ivanovici - un om pașnic - a fost un model de smerenie, și-a dorit o viață cerească, așteaptă viitoare binecuvântări eterne de la Dumnezeu, fără să știe că prietenii săi apropiați pun la cale o conspirație malefică împotriva lui. La urma urmei, profetul a spus despre astfel de oameni: „Nu face rău aproapelui tău și nu roia, nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău, ci încrede-te în Dumnezeu Creatorul, Domnul Dumnezeu poate învia și ucide”.

Ambasadori au venit la țarul Mamai din Olgerd al Lituaniei și din Oleg din Ryazan și i-au adus mari daruri și scrisori. Țarul a acceptat însă favorabil darurile și scrisorile și, după ce a auzit scrisorile și ambasadorii, l-a lăsat să plece și a scris următorul răspuns: „Lui Olgerd al Lituaniei și lui Oleg din Ryazan. Pentru darurile tale și pentru laudele tale adresate mie, orice posesiuni rusești vrei de la mine, îți voi dărui. Și îmi jurați credință și veniți repede la mine și învingeți-vă dușmanul. La urma urmei, nu prea am nevoie de ajutorul tău: dacă aș fi vrut acum, atunci cu marea mea putere aș fi cucerit Ierusalimul antic, ca înaintea caldeenilor. Acum vreau să te susțin: cu numele și puterea mea regală, cu jurământul și mâna ta, prințul Dmitri al Moscovei va fi învins, iar numele tău va deveni formidabil în țările tale ca amenințare a mea. La urma urmei, dacă eu, regele, trebuie să înving un rege ca mine, atunci este potrivit și potrivit pentru mine să primesc onoarea regală. Acum plecați de lângă mine și transmiteți cuvintele mele prinților voștri.

Solii, întorcându-se de la rege la prinții tăi, le-au spus: „Regele Mamai vă primește și vă este foarte favorabil pentru marea voastră laudă!” Aceia, săraci la minte, s-au bucurat de saluturile deșarte ale împăratului fără Dumnezeu, neștiind că Dumnezeu dă putere cui dorește. Acum - o singură credință, un singur botez - ca cei fără Dumnezeu uniți împreună pentru a persecuta credința ortodoxă a lui Hristos. Despre acestea, la urma urmei, profetul a spus: „Într-adevăr, s-au tăiat dintr-un măslin bun și au fost altoiți într-un măslin sălbatic”.

Prințul Oleg Ryazansky a început să se grăbească să trimită ambasadori la Mamai, spunând: „Ieși, țar, mai degrabă în Rusia!” Căci marea înțelepciune spune: „Calea celor răi va pieri, căci ei adună asupra lor necazuri și ocara”. Acum îl voi numi pe acest blestemat Oleg noul Svyatopolk.

Iar marele prinț Dmitri Ivanovici a auzit că fără Dumnezeu țar Mamai înaintea asupra lui cu multe hoarde și cu toată puterea, neobosit furios pe creștini și pe credinta crestinași invidiindu-l pe nebunul Batu, iar marele prinț Dmitri Ivanovici a fost foarte întristat din cauza invaziei celor fără Dumnezeu. Și stând înaintea sfintei icoane a chipului Domnului care stătea în capul ei și căzând în genunchi, a început să se roage și a zis: „Doamne! Eu, un păcătos, îndrăznesc să mă rog ție, smeritul tău slujitor? Dar către cine să-mi întorc durerea? Nădăjduind numai în Tine, Doamne, și îmi voi ridica întristarea. Dar Tu, Doamne, rege, domn, dătătorule de lumină, să nu ne faci nouă, Doamne, ceea ce ai făcut părinţilor noştri, aducându-le pe Batu răul peste ei şi peste cetăţile lor, căci şi acum, Doamne, acea mare frică şi vieţi tremurătoare. in noi. Iar acum, Doamne, rege, domn, nu te mânia cu totul pe noi, că eu știu, Doamne, că din cauza mea, păcătosul, vrei să distrugi tot pământul nostru; căci am păcătuit împotriva ta mai mult decât toți oamenii. Fă-mi, Doamne, pentru lacrimile mele, ca Ezechia, și îmblânzește, Doamne, inima acestei fiare fiare! S-a închinat și a spus: „M-am încrezut în Domnul – și nu voi pieri”. Și a trimis după fratele său, pentru domnitorul Vladimir Andreevici la Borovsk, și pentru toți domnii ruși a trimis solii repezi, și pentru toți dregătorii de pe câmp, și pentru copiii boieri și pentru toți oamenii de serviciu. Și le-a ordonat să fie repede la Moscova.

Prințul Vladimir Andreevici a sosit curând la Moscova și toți prinții și guvernatorii. Iar marele prinț Dmitri Ivanovici, luându-și pe fratele său, prințul Vladimir Andreevici, a venit la Prea Sa Mitropolit Ciprian și i-a spus: „Știi, părinte, marea încercare care ne așteaptă, pentru că fără Dumnezeu țar Mamai se îndreaptă către noi, aprinzând în sine o furie inexorabilă?” Iar mitropolitul i-a răspuns Marelui Voievod: „Spune-mi, domnul meu, ce ai greșit înaintea lui?” Marele prinț a spus: „Am verificat, părinte; totul este sigur că totul, după poruncile părinților noștri, și chiar mai mult, i-a plătit tribut. Mitropolitul a zis: „Vezi, domnul meu, cu îngăduința lui Dumnezeu de dragul păcatelor noastre se duce să ne umple pământul, dar voi, domnitorilor ortodocși, trebuie să-i satisfaci pe cei răi cu daruri de cel puțin patru ori. Dacă nici după aceea nu se smerește, atunci Domnul îl va smeri, pentru că Domnul se opune celor îndrăzneți, dar celor smeriți dă har. La fel s-a întâmplat și odată cu Marele Vasile din Cezareea: când răul apostat Iulian, mergând la perși, a vrut să-și distrugă orașul Cezareea, Vasile cel Mare s-a rugat împreună cu toți creștinii Domnului Dumnezeu, a strâns mult aur și l-a trimis. lui pentru a satisface lăcomia criminalului. Același, blestemat, nu a făcut decât să devină mai furios, iar Domnul l-a trimis pe războinicul său, Mercur, să-l distrugă. Iar cel rău a fost străpuns invizibil în inimă, și-a încheiat cu cruzime viața. Tu, stăpâne, ia atât aur cât ai și du-te să-l întâlnești – justifică-te din nou înaintea lui.

Marele prinț Dmitri Ivanovici i-a trimis nelegiuitului țar Mamai pe tânărul său ales, pe nume Zakhary Tyutchev, testat de rațiune și simț, dându-i mult aur și doi traducători care cunoșteau limba tătară. Zakhary, după ce a ajuns pe țara Ryazan și a aflat că Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei s-au alăturat țarului murdar Mamai, a trimis repede un mesager în secret la Marele Duce.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind această veste, s-a întristat în inima lui și s-a umplut de furie și tristețe și a început să se roage: „Doamne, Dumnezeule, sper în tine, care iubești adevărul. Dacă un dușman îmi face rău, atunci ar trebui să răbd, căci din timpuri imemoriale el a fost un urător și un dușman al neamului creștin; dar prietenii mei apropiați au complotat împotriva mea. Judecă, Doamne, pe ei și pe mine, pentru că nu le-am făcut niciun rău, decât că am primit daruri și onoruri de la ei, dar le-am și dat în schimb. Judecă, Doamne, după dreptatea mea, să înceteze răutatea păcătoșilor!”

Și, luându-și fratele, prințul Vladimir Andreevici, a mers pentru a doua oară la Preacuviosul Mitropolit și i-a povestit cum Olgerd al Lituaniei și Oleg Ryazansky s-au unit cu Mamai împotriva noastră. Mitropolitul a zis: „Și dumneavoastră însuți, domnule, nu le-ați făcut vreo jignire la amândoi?” Marele prinț a vărsat o lacrimă și a spus: „Dacă sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu sau înaintea oamenilor, atunci nu am încălcat nici măcar un rând înaintea lor, conform legii părinților mei. Căci tu însuți, Părinte, știi că eu sunt mulțumit de limitele mele și nu le-ai făcut nici o greșeală și nu știu de ce s-au înmulțit împotriva mea cei care îmi fac rău. Fericitul mitropolit a spus: „Fiul meu, doamne mare prinț, să-ți lumineze ochii inimii de bucurie: cinstiți Legea lui Dumnezeu și faceți adevărul, pentru că Domnul este drept și ați iubit adevărul. Acum te-au înconjurat ca mulți câini; zadarnice și zadarnice sunt încercările lor, dar în numele Domnului apără-te împotriva lor. Domnul este drept și va fi adevăratul tău ajutor. Și unde se poate ascunde de ochiul atotvăzător al Domnului - și de mâna Sa fermă?

Și marele prinț Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și cu toți prinții și guvernatorii ruși, s-au gândit cum să înființeze un avanpost puternic pe câmp și și-au trimis soldații cei mai buni și mai experimentați la avanpost: Rodion Rjevski, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev și alți războinici îndârjiți cu ei. Și le-a poruncit să îndeplinească cu toată sârguința serviciul de pază pe Pinul Liniște și să meargă la Hoardă și să obțină o limbă pentru a afla adevăratele intenții ale regelui.

Și însuși marele prinț a trimis soli în toată țara rusă cu scrisorile sale către toate orașele: „Fiți gata să mergeți în slujba mea, la lupta cu agarienii fără de Dumnezeu, tătarii; să ne unim cu toții în Kolomna pentru Adormirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu”.

Și din moment ce detașamentele de gardă zăboveau în stepă, Marele Duce a trimis un al doilea avanpost: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov și alții cu ei, poruncindu-le să se întoarcă cât mai curând posibil. Același l-a cunoscut pe Vasily Tupik: el duce limba la Marele Duce, limba este de la oamenii curții regale, de la demnitari. Și îl informează pe Marele Duce că Mamai înaintează inevitabil spre Rusia și că Oleg Ryazansky și Olgerd Lithuanian s-au referit unul la celălalt și s-au unit cu el. Iar regele nu se grăbește să plece pentru că așteaptă toamna.

Auzind din limbă o astfel de veste despre invazia regelui fără Dumnezeu, marele Duce A început să se consoleze în Dumnezeu și a cerut fermitate fratelui său, prințul Vladimir și tuturor prinților ruși, spunând: „Fraților, prinți ruși, suntem cu toții din familia prințului Vladimir Svyatoslavich al Kievului, căruia Domnul i-a descoperit Credința ortodoxă, ca Eustathia Plakida; a luminat cu sfântul botez toată pământul rus, ne-a scos din chinurile păgânismului și ne-a poruncit să păstrăm cu fermitate și să păstrăm aceeași credință sfântă și să luptăm pentru ea. Dacă cineva suferă pentru aceasta, în viața viitoare va fi numărat printre sfinții primii martiri pentru credința lui Hristos. Dar eu, fraților, vreau să sufăr până la moarte pentru credința lui Hristos.” Toți i-au răspuns așa, parcă cu o singură gură: „Cu adevărat, tu, suveran, ai împlinit Legea lui Dumnezeu și ai urmat porunca Evangheliei, căci Domnul a zis: „Dacă suferă cineva din pricina Numelui Meu, după înviere va primește viața veșnică de o sută de ori”. Iar noi, suveran, suntem astăzi gata să murim împreună cu tine și să ne culcăm capetele pentru sfânta credință creștină și pentru marea ta ofensă.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind acest lucru de la fratele său, prințul Vladimir Andreevici și de la toți prinții ruși care se hotărăsc să lupte pentru credință, a ordonat ca întreaga sa armată să fie la Kolomna pentru Adormirea Maicii Domnului: „Atunci eu va revizui regimentele și va numi câte un voievod în fiecare regiment”. Și toată mulțimea oamenilor părea să spună dintr-o gură: „Dă-ne, Doamne, această hotărâre de a împlini numele Tău de dragul sfântului!”

Și prinții Belozersky au venit la el, erau gata de luptă, iar armata lor era bine echipată: prințul Fedor Semenovici, prințul Semyon Mihailovici, prințul Andrey Kemsky, prințul Gleb Kargopolsky și prinții Andom; Au venit și prinții Yaroslavl cu regimentele lor: prințul Andrei Yaroslavsky, prințul Roman Prozorovsky, prințul Lev Kurbsky, prințul Dmitri Rostovski și mulți alți prinți.

Chiar acolo, fraților, bate o bătaie și ca tunetul tună în gloriosul oraș Moscova - apoi vine armata puternică a Marelui Duce Dmitri Ivanovici, iar fiii ruși tună cu armura lor aurita.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, luând cu el pe fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și pe toți principii Rusiei, s-a dus la Treimea dătătoare de viață pentru a se închina în fața părintelui său duhovnic, Cuviosul Stareț Serghie, pentru a primi o binecuvântare de la acea sfântă mănăstire. Iar Monahul Stareț Serghie l-a rugat să asculte Sfânta Liturghie, pentru că atunci era duminică și s-a cinstit pomenirea Sfinților Mucenici Florus și Laur. La sfârșitul Liturghiei, Sfântul Serghie și toți frații săi l-au rugat pe Marele Voievod să mănânce pâine în casa Treimii Dătătoare de Viață, în mănăstirea sa. Marelui Voievod i-a fost greu, căci la el au venit soli că se apropiau deja tătarii murdari, iar el i-a cerut călugărului să-i dea drumul. Iar cuviosul bătrân i-a răspuns: „Această întârziere a ta se va transforma în dublu ajutor pentru tine. Căci nu este încă, stăpâne, să porți cununa morții, ci peste câțiva ani, și pentru mulți alții acum se țes cununa. Marele prinț a mâncat pâine din ei, iar starețul Serghie a poruncit atunci să fie sfințită apa din moaștele sfinților mucenici Florus și Laurus. Marele prinț s-a ridicat curând de la masă și Cuviosul Serghie l-a stropit apă sfântăși toată armata sa iubitoare de Hristos și l-a umbrit pe Marele Duce cu crucea lui Hristos - un semn pe frunte. Și a zis: „Du-te, domnule, la polovțienii murdari, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu va fi ajutorul și mijlocitorul tău”, și a adăugat în liniște: „Îți vei birui, domnule, pe potrivnicii tăi, așa cum ți se cuvine, ai noștri. suveran." Marele prinț a spus: „Tată, dă-mi doi războinici dintre frații tăi - Peresvet Alexander și fratele său Andrey Oslyaba, așa că tu însuți ne vei ajuta”. Bătrânul, călugărul, le-a ordonat amândoi să se pregătească repede să plece cu Marele Duce, căci erau războinici cunoscuți în lupte, au întâmpinat mai mult de un atac. I-au ascultat imediat venerabilului bătrân și nu i-au refuzat porunca. Și în loc de o armă pieritoare, le-a dat una necoruptă - crucea lui Hristos, cusută pe scheme, și le-a poruncit să o pună pe ei înșiși în loc de coifuri aurite. Și i-a dat în mâna Marelui Voievod și a zis: „Iată soldații mei pentru voi și aleșii voștri”, și le-a zis: „Pace vouă, fraților mei, luptați ferm, ca slăviți. războinici pentru credința lui Hristos și pentru tot creștinismul ortodox cu Polovtsy murdar”. Și a umbrit întreaga armată a Marelui Duce cu semnul lui Hristos - pace și binecuvântare.

Marele principe s-a bucurat în inima lui, dar n-a spus nimănui ce-i spusese Sfântul Serghie. Și s-a dus în slăvitul său oraș Moscova, bucurându-se de binecuvântarea sfântului bătrân, de parcă ar fi primit o comoară de neșters. Și, întorcându-se la Moscova, s-a dus cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, la Preasfințitul Mitropolit Ciprian, și i-a spus în taină tot ce spusese numai lui Starețul Sfântul Serghie și ce binecuvântare îi dăduse lui și întregii sale armate ortodoxe. . Arhiepiscopul a poruncit ca aceste cuvinte sa fie pastrate secrete, sa nu fie spuse nimanui.

Când a venit joi, 27 august, ziua de pomenire a sfântului părinte Pimen Pustnicul, în acea zi marele domn s-a hotărât să iasă în întâmpinarea tătarilor fără zei. Și, luând cu el pe fratele său, domnitorul Vladimir Andreevici, a stat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu în fața chipului Domnului, încrucișându-și mâinile pe piept, vărsând șiroaie de lacrimi, rugându-se și a spus: „ Doamne Dumnezeul nostru, marele Domn, ferm, cu adevărat Tu ești împăratul slavei miluiește-ne pe noi păcătoșii, când ne pierdem inima, recurgem la Tine singur, mântuitorul și binefăcătorul nostru, căci am fost creați de mâna Ta. Dar știu, Doamne, că păcatele mele deja îmi acoperă capul și acum nu ne lăsa pe noi păcătoși, nu te îndepărta de noi. Judecă, Doamne, pe cei ce mă asupresc și mă apără de cei ce luptă cu mine; Ia, Doamne, o armă și un scut și stai să-mi ajute. Dă-mi, Doamne, biruință asupra dușmanilor mei, să-i cunoască slava Ta. Și apoi a trecut la chipul miraculos al Doamnei Maicii Domnului, pe care a scris Evanghelistul Luca, și a spus: „Doamnă făcătoare de minuni a Maicii Domnului, mijlocitoare a întregii făpturi omenești, căci mulțumită Ție am ajuns la cunoaște-ți pe adevăratul nostru Dumnezeu, întrupat și născut de tine. Nu dați, doamnă, cetățile noastre în ruină polovțienilor murdari, ca să nu profaneze sfintele voastre biserici și credința creștină. Roagă-te, Doamnă Născătoare de Dumnezeu, fiul lui Hristos al tău, Dumnezeul nostru, ca să smerească inimile vrăjmașilor noștri, să nu fie mâna lor peste noi. Iar tu, doamna noastră, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, trimite-ne ajutorul tău și acoperă-ne cu veșmântul tău nestricăcios, ca să nu ne temem de răni, căci ne bizuim pe tine, căci sclavii tăi suntem. Știu, stăpână, dacă vrei, ne vei ajuta împotriva dușmanilor răi, a acestor polovțeni murdari care nu cheamă numele tău; dar noi, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, ne bazăm pe tine și pe ajutorul tău. Acum ne opunem păgânilor fără Dumnezeu, tătari murdari, rugați-vă pentru fiul vostru, Dumnezeul nostru. Și apoi a venit la mormântul binecuvântatului mitropolit făcător de minuni Petru și, căzând cu inimă la el, i-a spus: „O, sfânt miraculos Petru, prin harul lui Dumnezeu faci necontenit minuni. Și acum a sosit vremea să te rogi pentru noi domnitorului comun al tuturor, împăratului și milostivului Mântuitor. Căci acum adversarii murdari au luat armele împotriva mea și pregătesc arme împotriva orașului tău Moscova. La urma urmei, Domnul te-a arătat generațiilor noastre și te-a aprins nouă, o lumânare strălucitoare, și te-a așezat pe un sfeșnic înalt pentru a străluci în toată țara rusă. Și acum se cuvine să te rogi pentru noi păcătoșii, ca să nu vină peste noi mâna morții și mâna păcătosului să nu ne piardă. La urma urmei, ești garda noastră fermă împotriva atacurilor inamice, pentru că noi suntem turma ta. Şi, terminând rugăciunea, s-a închinat în faţa Preasfinţitului Părinte Mitropolit Ciprian, arhiepiscopul l-a binecuvântat şi l-a lăsat să plece în campanie împotriva tătarilor murdari; și, încrucișându-și fruntea, l-a umbrit cu semnul lui Hristos și a trimis catedrala sa dumnezeiască sfântă cu cruci și cu sfinte icoane și cu apă sfântă la porțile Frolovsky și la Nikolsky și la Konstantin-Eleninsky, astfel încât fiecare soldat avea să iasă binecuvântat și stropită cu apă sfințită.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, cu fratele său, cu prințul Vladimir Andreevici, a mers la biserică guvernator ceresc Arhanghelul Mihail și-a bătut cu fruntea chipul său sfânt, apoi s-a îndreptat către sicriele prinților ortodocși, înaintașii săi, spunând atât de lacrimi: „Adevărați păzitori, prinți ruși, campioni ai credinței creștine ortodoxe, părinții noștri! Dacă ai îndrăzneala să stai înaintea lui Hristos, atunci acum roagă-te pentru durerea noastră, căci o mare invazie ne amenință pe noi, copiii tăi, și acum ajută-ne. Și zicând acestea, a părăsit biserica.

Marea Ducesă Evdokia și Principesa Maria de Vladimir și alți prinți ortodocși, prințesele și multe soții ale voievozilor și boierii Moscovei și soțiile slujitorilor au stat aici, despărțindu-i, de lacrimi și strigăte de inima nu puteau să spună nici măcar un cuvânt, făcând un sărut de rămas bun. Și restul prințeselor, și boierii și soțiile slujitorilor au făcut și ele un sărut de rămas bun cu soții lor și s-au întors cu Marea Ducesă. Marele prinț, abia ținându-și lacrimile, nu a început să plângă în fața poporului, dar în inima lui a vărsat multe lacrimi, mângâindu-și prințesa și a spus: „Nevastă, dacă Dumnezeu este pentru noi, atunci cine poate. fii împotriva noastră!”

Și s-a așezat pe calul său cel mai bun și toți prinții și guvernanții s-au așezat pe caii lor.

Soarele strălucește puternic pentru el în est, arătându-i calea. Apoi, până la urmă, cum șoimii au căzut de pe blocurile de aur din orașul de piatră Moscova și au zburat în sus sub cerul albastru și și-au tunat clopotele de aur, au vrut să lovească în turmele mari de lebede și gâște; apoi, fraților, nu șoimii au zburat din orașul de piatră Moscova, apoi temerarii ruși au plecat cu suveranul lor, cu Marele Duce Dmitri Ivanovici, ci au vrut să se întâlnească în marea forță tătară.

Prinții din Belozersk au plecat separat cu armata lor; armata lor pare făcută.

Marele prinț l-a lăsat pe fratele său, prințul Vladimir, să meargă pe drumul spre Brașevo, iar prinții Belozersky - pe drumul Bolvanovsky, iar marele prinț însuși a mers la Kotel de lângă drum. În fața lui soarele strălucește puternic, iar după el suflă o adiere blândă. Prin urmare, marele prinț s-a despărțit de fratele său, pentru că nu le-a fost posibil să treacă pe un drum.

Marea prințesă Evdokia, cu nora ei, Principesa Maria a Vladimir, și cu soțiile voievodale și cu boierii, s-a urcat la turnul ei cu cupolă de aur de pe mal și s-a așezat pe un dulap sub ferestrele de sticlă. Căci este ultima dată când îl vede pe Marele Duce, vărsând lacrimi ca un râu. Cu mare tristețe, ducându-și mâinile la piept, spune: „Doamne, Dumnezeule meu, Atotputernicul Creator, uită-te la smerenia mea, îngrădește-mă, Doamne, să-mi revăd suveranul, cel mai glorios dintre oameni, Marele Duce Dmitri Ivanovici. . Ajută-l, Doamne, cu mâna Ta fermă să-i înfrângă pe polovțienii murdari care au venit împotriva lui. Și să nu îngădui, Doamne, ce s-a întâmplat cu mulți ani înainte de aceasta, când prinții ruși au avut o luptă cumplită pe Kalka cu polovțienii murdari, cu agarii; iar acum izbăveşte, Doamne, dintr-o asemenea nenorocire, şi mântuieşte şi ai milă! Nu lăsa, Doamne, să piară creștinismul supraviețuitor și să fie slăvit numele tău sfânt în țara rusă! Din vremea acelei nenorociri Kalka și a groaznicei bătălii a tătarilor, țara rusă a fost acum descurajată și nu mai are speranță pentru nimeni, ci numai pentru tine, Dumnezeul atotmilostiv, căci poți să învii și să omori. Dar eu, păcătos, am acum două ramuri mici, prințul Vasily și prințul Yuri: dacă soarele limpede răsare dinspre sud sau vântul bate spre apus, ei nu vor putea îndura nici una, nici alta. Atunci, eu, un păcătos, ce trebuie să fac? Așa că întoarce-te la ei, Doamne, tatăl lor, Marele Duce, sănătoși, atunci pământul lor va fi salvat și vor domni mereu.

Marele Duce a pornit, luând cu el soții nobililor negustori moscoviți, zece oameni ca martori: indiferent ce a rânduit Dumnezeu, ei vor povesti în țări îndepărtate, ca negustorii nobili, și au fost: primul - Vasily Kapitsa, cel al doilea - Sidor Alferyev , al treilea - Konstantin Petunov, al patrulea - Kuzma Kovrya, al cincilea - Semyon Antonov, al șaselea - Mihail Salarev, al șaptelea - Timofey Vesyakov, al optulea - Dmitry Cherny, al nouălea - Dementy Salarev și al zecelea - Ivan Shikha.

Iar marele prinț Dmitri Ivanovici s-a deplasat pe drumul mare și larg, iar fiii ruși l-au urmat repede, de parcă ar fi băut vase de aramă și ar mânca ciorchini de struguri, dorindu-și cinstea și un nume glorios: la urma urmei, fraților, ciocăneală și tunetul bubuie în zorii devreme, prințul Vladimir Andreevici traversează râul Moscova cu un feribot bun pe Borovsky.

Marele prinț a venit sâmbătă la Kolomna, ziua de pomenire a sfântului părinte Moise Murin. Erau deja mulți guvernatori și războinici și l-au întâlnit pe râul în Severka. Arhiepiscopul Gerontiu al Kolomnei, cu tot clerul său, l-a întâlnit pe Marele Voievod la porțile orașului cu cruci dătătoare de viață și sfinte icoane și l-a umbrit cu o cruce purtătoare de viață și a făcut o rugăciune: „Mântuiește, Doamne, oamenii tăi.”

A doua zi dimineața, marele prinț a poruncit tuturor soldaților să plece pe câmp la Mănăstirea Fecioarelor.

În Sfânta Duminica, după Utrenie, au sunat multe trâmbițe de luptă, iar timpanele zdrăngăneau, iar bannerele brodate foșneau lângă grădina lui Panfilov.

Fiii rușilor au intrat pe câmpurile întinse ale Kolomnei, dar nici aici o armată uriașă nu putea încăpea și era imposibil pentru cineva să arunce o privire asupra armata Marelui Duce. Marele prinț, intrând într-un loc înălțat împreună cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, văzând o mare mulțime de oameni echipați, s-a bucurat și a numit un guvernator la fiecare regiment. Pentru el însuși, marele prinț a preluat comanda prinților Belozersky și l-a numit pe fratele său, prințul Vladimir, în regimentul din dreapta și i-a dat comanda prinților Yaroslavl și l-a numit pe prințul Gleb de Bryansky în regimentul din stânga. Regimentul avansat este Dmitri Vsevolodovich și fratele său Vladimir Vsevolodovich, cu poporul Kolomna - guvernatorul Mikula Vasilyevich, guvernatorul Vladimir și Yuryevsky - Timofey Voluevich, iar guvernatorul Kostroma - Ivan Rodionovich Kvashnya, guvernatorul Pereyaslav - Andrei Serkizovici. Iar prințul Vladimir Andreevici are guvernatori: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, prințul Fiodor Yeletsky, prințul Iuri Meșcerski, prințul Andrei Muromsky.

Marele prinț, după ce a împărțit regimentele, le-a ordonat să treacă râul Oka și a ordonat fiecărui regiment și guvernanți: „Dacă trece cineva prin ținutul Ryazan, să nu se atingă nici măcar de păr!” Și luând o binecuvântare de la Arhiepiscopul de Kolomna, Marele Duce a trecut cu toată puterea râul Oka și a trimis în câmp al treilea avanpost, cei mai buni cavaleri ai săi, pentru a se întâlni cu gărzile tătarilor din stepă: Semyon Melik, Ignaty Kren, Fom Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov și mulți alți călăreți îndrăzneți alături de ei.

Marele prinț i-a spus fratelui său Principe Vladimir: „Să ne grăbim, frate, să întâlnim păgânii fără de Dumnezeu, tătarii murdari, și nu ne vom întoarce fețele de la obrăznicia lor, iar dacă, frate, ne este sortită moartea, atunci. nu fără folos, nu fără sens pentru noi această moarte, ci în viața veșnică!” Iar suveranul, însuși marele prinț, pe drum, a chemat rudele în ajutor - sfinții martiri Boris și Gleb.

Prințul Oleg Ryazansky a auzit că marele prinț s-a unit cu multe forțe și se îndrepta către țarul fără Dumnezeu Mamai și, în plus, era ferm înarmat cu credința sa, pe care a pus-o cu toată nădejdea în Dumnezeu Atotputernicul, creatorul suprem. Iar Oleg Ryazansky a început să se ferească și să se deplaseze din loc în loc cu oamenii săi cu gânduri asemănătoare, spunând: „Acum, dacă am putea trimite vești despre această nenorocire inteligentului Olgerd al Lituaniei, află ce crede despre asta, dar este imposibil. : ne-au blocat drumul. M-am gândit la modă veche că prinții ruși nu ar trebui să se ridice împotriva țarului estic, dar acum cum să înțeleg toate acestea? Și de unde a venit prințul așa ajutor încât să se poată ridica împotriva noastră trei?

Boierii lui i-au răspuns: „Noi, domnitorul, am fost anunțați de la Moscova cu cincisprezece zile înainte de aceasta, dar ne-a fost teamă să vă spunem, că în patrimoniul lui, lângă Moscova, locuiește un călugăr, se numește Serghie, este foarte perspicace. L-a supraînarmat și de la călugări i-a dat asistenți. Auzind asta, prințul Oleg Ryazansky a fost speriat și furios pe boierii săi și furios: „De ce nu mi-au spus până acum? Atunci aș fi trimis la regele cel rău și l-aș fi implorat și nu s-ar fi întâmplat niciun rău! Vai de mine, mi-am pierdut mințile, dar nu sunt singurul care s-a slăbit la minte, ci Olgerd Lituanian mai inteligent decât mine; dar, totuși, onorează credința latină a lui Petru Hunnivogo, dar eu, blestemat, am ajuns să cunosc adevărata lege a lui Dumnezeu! Și de ce m-am întors? Și ceea ce mi-a spus Domnul se va împlini: „Dacă un slujitor, cunoscând legea stăpânului său, o încalcă, bătaia va fi aspră”. Pentru ce ai făcut acum? Cunoscând legea lui Dumnezeu, care a creat cerurile și pământul, și toată creația, acum s-a alăturat regelui rău, care a decis să calce în picioare legea lui Dumnezeu! Și acum cărui gând nebun s-a încredințat el? Dacă acum Marele Duce ar oferi ajutor, atunci nu m-ar accepta în niciun fel, pentru că aflase despre trădarea mea. Dacă mă alătur țarului nelegiuit, atunci voi deveni cu adevărat ca fostul persecutor al credinței creștine și atunci pământul mă va înghiți de viu, ca Svyatopolk: nu numai că voi fi lipsit de domnia mea, dar îmi voi pierde și viața. , și voi fi aruncat în focul iadului pentru a suferi. Dacă Domnul este pentru ei, atunci nimeni nu-i va birui și chiar și acel călugăr isteț îl va ajuta cu rugăciunea lui! Dacă nu ajut pe niciunul dintre ei, atunci cum le pot rezista pe ambele în viitor? Și acum cred că da: pe care dintre ei îi va ajuta Domnul, eu mă voi alătura lui!”

Prințul Olgerd al Lituaniei, în conformitate cu planul anterior, a adunat mulți lituanieni, atât varangi, cât și zhmudi, și a mers în ajutorul lui Mamai. Și a venit în orașul Odoev, dar, auzind că marele prinț a adunat o mulțime de războinici - toată Rusia și Slovenia, dar s-a dus la Don împotriva țarului Mamai, - auzind și că Oleg s-a speriat - și de atunci a rămas nemișcat și și-a dat seama de inutilitatea gândurilor sale, a regretat acum alianța cu Oleg Ryazansky, s-a repezit și a fost indignat, spunând: „Dacă unei persoane îi lipsește propria sa minte, atunci în zadar caută mintea altcuiva: este nu sa întâmplat niciodată ca Ryazan să predea Lituania! Acum Oleg m-a înnebunit și el însuși a pierit și mai mult. Așa că acum voi rămâne aici până când voi auzi de victoria de la Moscova.

În același timp, prințul Andrei de Polotsk și prințul Dmitri de Bryansk, Olgerdovici, au auzit că o mare nenorocire și îngrijorare l-au îngreunat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei și tot creștinismul ortodox din partea fără Dumnezeu Mamai. Acei prinți au fost neiubiți de tatăl lor, Prințul Olgerd, din cauza mamei lor vitrege, dar acum erau iubiți de Dumnezeu și au primit botezul sfânt. Erau ca niște spice roditoare, înăbușite de buruieni: trăind în mijlocul răutății, nu puteau aduce roade vrednice. Iar prințul Andrei îi trimite pe ascuns fratelui său, domnitorul Dmitri, o scrisoare mică, în care scrie astfel: „Știi, fratele meu iubit, că tatăl nostru ne-a lepădat de la sine, dar Tatăl nostru Ceresc, Domnul Dumnezeu, a iubit. ne-a mai tare și ne-a luminat pe sfinți prin botez, dându-ne legea lui, ca să trăim după ea, și ne-a izbăvit de frământarea deșartă și de hrana necurată; Pentru ce îi vom răsplăti lui Dumnezeu acum? Așa că să ne grăbim, frate, la o faptă bună pentru ascetul lui Hristos, izvorul creștinismului, să mergem, frate, să ajutăm pe Marele Voievod Dmitri al Moscovei și pe toți creștinii ortodocși, căci o mare nenorocire a venit pentru ei de la ismaeliții murdari. , și chiar și tatăl nostru și Oleg Ryazansky s-au alăturat celor fără Dumnezeu și au persecutat credința creștină ortodoxă. Noi, frate, ar trebui să împlinim Sfânta Scriptură, care spune: „Fraților, fiți receptivi în necazuri!” Nu te îndoi, frate, că ne vom împotrivi părintelui, căci așa a transmis Evanghelistul Luca cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos: „Veți fi trădat de părinții și de frații voștri și veți muri pentru numele Meu; dar cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit!” Să ieșim, frate, din această buruiană zdrobitoare și să ne altoim în adevărații struguri roditori ai lui Hristos, cultivați de mâna lui Hristos. Acum, frate, nu aspirăm la viața pământească, ci la cinstea din ceruri, pe care Domnul o dă celor ce fac voia Sa.

Prințul Dmitri Olgerdovici, după ce a citit scrisoarea fratelui său mai mare, s-a bucurat și a plâns de bucurie, spunând: „Vladyka, Doamne, filantrop, dă-i slujitorilor tăi dorința de a realiza această faptă bună în acest fel, pe care ai dezvăluit-o fratelui meu mai mare! ” Și i-a poruncit ambasadorului: „Spune fratelui meu, principele Andrei: sunt gata chiar acum la ordinul tău, frate și domn. Câte dintre trupele mele sunt, atunci toate sunt cu mine, căci prin providența lui Dumnezeu ne-am adunat pentru războiul care se apropie cu tătarii dunăreni. Și mai spune-i fratelui meu: am auzit și de la culegătorii de miere care au venit la mine din ținutul Seversk, spun că Marele Duce Dmitri este deja pe Don, pentru că cei răi mâncători de crudități vor să aștepte acolo. Și ar trebui să mergem în țara Seversk și să ne unim acolo: trebuie să ne păstrăm drumul către ținutul Seversk și în felul acesta ne vom ascunde de tatăl nostru pentru ca rușinea să nu ne interfereze.

Câteva zile mai târziu, ambii frați s-au întâlnit, așa cum au hotărât, cu toată puterea în țara Seversk și, văzându-se, s-au bucurat, așa cum făceau cândva Iosif și Beniamin, văzând alături de ei o mulțime de oameni, viguroși și echipați, războinici pricepuți. . Și au ajuns repede la Don și l-au ajuns din urmă pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei de pe această parte a Donului, într-un loc numit Berezuy, apoi s-au alăturat.

Marele prinț Dmitri și fratele său Vladimir s-au bucurat amândoi de bucuria atât de mare milă a lui Dumnezeu: la urma urmei, este imposibil să fii atât de simplu încât copiii tatălui să-l părăsească și să-l depășească, așa cum au făcut cândva magii lui Irod, și să vină la noi. ajutor. Și i-a cinstit cu multe daruri și a mers pe drumul lor, veselindu-se și slăvind pe Duhul Sfânt, lepădat deja de toate cele pământești, așteptând o altă răscumpărare nemuritoare. Marele prinț le-a spus: „Dragii mei frați, de ce nevoie ați venit aici?” Ei au răspuns: „Domnul Dumnezeu ne-a trimis să vă ajutăm!” Marele prinț a spus: „Cu adevărat ești ca strămoșul nostru Avraam, care l-a ajutat repede pe Lot, și ești ca și viteazul mare prinț Iaroslav, care a răzbunat sângele fraților săi”.

Și imediat Marele Duce a trimis un astfel de mesaj la Moscova către Prea Sa Mitropolit Ciprian: „Principii Olgerdovici au venit la mine cu multe forțe, dar și-au părăsit tatăl”. Iar mesagerul a ajuns repede la dreapta Cuviosului Mitropolit. Arhiepiscopul, auzind despre aceasta, s-a ridicat la rugăciune, zicând cu lacrimi: „Doamne, Vladica, filantrop, căci transformi vânturile dușmănoase în liniște!” Și a trimis-o la toate bisericile catedrale și mănăstiri, poruncind să se facă zi și noapte rugăciuni stăruitoare către Dumnezeul Atotputernic. Și a trimis la mănăstire la Monahul Stareț Serghie, ca Dumnezeu să asculte de rugăciunile lor. Marea prințesă Evdokia, auzind despre acea mare milă a lui Dumnezeu, a început să împartă milostenie generoasă și a rămas neîncetat în sfânta biserică, rugându-se zi și noapte.

Să lăsăm din nou asta și să revenim la prima.

Când marele prinț se afla în locul numit Berezuy, douăzeci și trei de câmpuri din Don, a sosit a cincea zi a lunii septembrie - ziua amintirii sfântului profet Zaharia (în aceeași zi uciderea strămoșului lui Dmitry - Prințul Gleb Vladimirovici), și doi dintre santinelele lui au sosit avanposturi, Peter Gorsky și Karp Oleksin, au adus o limbă nobilă dintre demnitarii curții regale. Acea limbă spune: „Tarul stă deja pe Kuzmin Gati, dar nu se grăbește, așteptând pe Olgerd din Lituania și pe Oleg din Ryazan; conform informațiilor primite de la Oleg, țarul nu știe despre onorariile tale și nu se așteaptă la o întâlnire cu tine; în trei zile ar trebui să fie pe Don. Marele prinț l-a întrebat despre puterea regelui, iar acesta a răspuns: „Un număr nenumărat de trupe este puterea lui, nimeni nu le poate număra”.

Marele prinț a început să se sfătuiască cu fratele său și cu fratele său proaspăt găsit, cu prinții lituanieni: „Vom rămâne aici mai departe sau vom trece Donul?” Olgerdovici i-a spus: „Dacă vrei o armată solidă, atunci poruncește să treci pe Don, ca să nu se gândească niciunul să se retragă; nu vă gândiți la marea putere a inamicului, căci Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr: Iaroslav, după ce a trecut râul, l-a învins pe Svyatopolk, străbunicul vostru, marele prinț Alexandru, după ce a trecut râul Neva, l-a învins pe rege, iar tu, chemându-l pe Dumnezeu, ar trebui să faci același lucru. Și dacă vom învinge inamicul, atunci vom fi mântuiți cu toții, dar dacă vom pieri, atunci vom accepta o moarte comună - de la prinți la oameni normali. Tu, suveran Mare Duce, acum trebuie să uiți de moarte, să vorbești cu cuvinte îndrăznețe, pentru ca armata ta să fie întărită din acele discursuri: până la urmă, vedem ce număr mare de cavaleri aleși sunt în armata ta.

Și marele prinț a ordonat armatei să treacă pe Don.

Și la ora asta, cercetașii se grăbesc, pentru că se apropie tătarii murdari. Și mulți fii ruși s-au bucurat cu mare bucurie, ceai din isprava lor dorită, la care încă visau în Rusia.

Și timp de multe zile s-au adunat mulți lupi în acel loc, urlând îngrozitor, continuu toată noaptea, anticipând o furtună mare. Inimile oamenilor curajoși din trupe sunt întărite, în timp ce ceilalți oameni din trupe, auzind acea furtună, sunt complet deprimați: la urma urmei, s-a adunat o armată fără precedent, se cheamă nebunește unii pe alții, iar copacii vorbesc propria lor limbă, iar vulturii, zburând în mulțime din gura Donului, plutind prin văzduh, cheamă, și multe animale urlă feroce, așteptând acea zi cumplită, predeterminată de Dumnezeu, în care trupurile omenești să se culce: așa va fi vărsare de sânge, ca apa de mare. Din acea frică și groază, copacii mari se înclină și iarba se apleacă.

Mulți oameni din ambele armate se întristează, prevăzând moartea lor.

Polovtsy murdar, în mare deznădejde, a început să-și plângă sfârșitul vieții, pentru că dacă cel nelegiuit moare, atunci amintirea lui va dispărea cu zgomot. Credincioșii, însă, vor străluci și mai mult de bucurie, așteptând aspirațiile pregătite pentru ei, frumoasele coroane, despre care starețul călugăr Serghie i-a povestit Marelui Voievod.

Cercetașii se grăbesc, pentru că murdarii sunt deja aproape și toată lumea se apropie. Iar la ceasul al șaselea al zilei, Semyon Melik s-a repezit cu alaiul său și o mulțime de tătari îl urmăreau; urmărit cu nerăbdare aproape până la armata noastră, dar de îndată ce i-au văzut pe ruși, s-au întors repede la țar și l-au anunțat că prinții ruși s-au pregătit de luptă lângă Don. Căci prin providența lui Dumnezeu au văzut o mare mulțime de oameni echipați și l-au informat pe țar: „Oastea prinților ruși este de patru ori mai mare decât adunarea noastră”. Același țar nelegiuit, înflăcărat de diavol până la propria sa distrugere, țipând deodată, a vorbit astfel: „Așa sunt puterile mele și dacă nu-i voi birui pe prinții ruși, atunci cum mă voi întoarce acasă? Nu-mi suport rușinea!” - și le-a ordonat polovțienilor săi murdari să se pregătească de luptă.

Semyon Melik i-a spus marelui prinț: „Mamai Țarul a venit deja la Gusin Ford și este doar o noapte între noi, căci până dimineață va ajunge la Nepryadva. Tu, suveran Mare Duce, ar trebui să te pregătești acum pentru ca cei murdari să nu fie luati prin surprindere.

Atunci marele prinț Dmitri Ivanovici a început cu fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și cu prinții lituanieni Andrei și Dmitri Olgerdovici, până în ceasul al șaselea, să aranjeze regimentele. Un anume guvernator a venit cu prinții lituanieni, pe nume Dmitri Bobrok, originar din țara Volyn, care era un comandant nobil, a aranjat bine regimentele, după demnitatea lor, cum și unde ar trebui să stea cineva.

Marele prinț, luând cu el pe fratele său, prințul Vladimir, și prinții lituanieni, și toți prinții ruși, și guvernatorul, și urcându-se la un loc înalt, a văzut imaginile sfinților cusute pe stindarde creștine, ca și cum ar fi vreun fel. de lămpi solare, strălucind în razele soarelui; iar stindardele lor aurite foșnesc, întinse ca norii, tremurând liniștit, de parcă ar vrea să spună ceva; eroii ruși stau în picioare, iar steagurile lor, parcă vii, se leagănă, armura fiilor ruși este ca apa care curge în vânt, căștile aurite pe cap, ca zorii dimineții pe vreme senină, strălucesc. , Yaloviții coifurilor lor sunt ca o flacără de foc, se leagănă.

Este trist să vezi și milă să vezi o astfel de adunare și organizare rusească, căci toți sunt unanimi, unul pentru altul, unul pentru celălalt vor să moară, și toți spun unanim: „Doamne, privește-ne din înălțime și dă-ne prințul nostru ortodox, ca și Constantin, biruință, aruncă pe amaleciți sub picioarele lui, ca odinioară blând David. Prinții lituanieni s-au mirat de toate acestea, spunându-și: „Nu a fost nici înaintea noastră, nici cu noi, iar după noi nu va mai fi o asemenea armată organizată. Seamănă cu Alexandru, regele Macedoniei, armata, curajul sunt ca călăreții lui Ghedeon, căci Domnul i-a înarmat cu puterea Sa!

Marele prinț, văzându-și regimentele cu vrednicie aranjate, a coborât din cal și a căzut în genunchi chiar în fața marelui regiment cu un steag stacojiu, pe care era brodat chipul suveranului Domnului nostru Iisus Hristos și din adâncuri. din sufletul său a început să strige cu voce tare: „Doamne Atotputernic! Privește cu un ochi pătrunzător la acești oameni care au fost creați de mâna ta dreaptă și răscumpărați din slujirea diavolului prin sângele tău. Ascultă, Doamne, la sunetul rugăciunilor noastre, întoarce-ți fața către cei răi care fac rău slujitorilor Tăi. Și acum, Doamne Iisuse Hristoase, mă rog și mă închin chipului Sfântului Tău, și Maicii Tale preacurate, și tuturor sfinților care ți-au plăcut, și mijlocitoare și mijlocitoare a noastră puternică și irezistibilă pentru noi, tu, sfântă rusă, minunea cea nouă. muncitor Petru! Sperând în mila ta, îndrăznim să strigăm și să lăudăm numele tău cel sfânt și frumos și pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin".

După ce a terminat rugăciunea și așezându-se pe cal, a început să călărească prin regimente cu prinții și guvernanții, iar fiecărui regiment i-a spus: „Dragii mei frați, fii ruși, toți de la mici până la bătrâni! Deja, fraților, a venit noaptea și s-a apropiat ziua cumplită - în această noapte, vegheați și rugați-vă, îndrăzniți-vă și fiți tari, Domnul este cu noi, puternic în lupte. Rămâneți aici, fraților, în locurile voastre, fără confuzie. Fiecare dintre voi să se pregătească acum, pentru că dimineața va fi imposibil să se pregătească: pentru că oaspeții noștri se apropie deja, ei stau pe râul de pe Nepryadva, lângă câmpul Kulikov, s-au pregătit pentru luptă, iar dimineața vom bea cu ei vas comun, transmis unul altuia, la urma urmei, prietenii mei, tânjeam după asta în Rusia. Acum, fraților, încredeți-vă în Dumnezeul cel viu, pacea să fie cu Hristos, căci dimineața murdarii mâncători de crudități nu vor încetini să ne atace.”

Căci noaptea sărbătorii luminoase a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu a venit deja. Toamna a zăbovit apoi și încă s-a bucurat de zile luminoase, iar noaptea aceea era caldă și foarte liniștită, iar ceața s-a ridicat din rouă. Căci profetul a spus cu adevărat: „Noaptea nu este strălucitoare pentru cei necredincioși, ci pentru cei credincioși este luminată”.

Și Dmitri Volynets i-a spus Marelui Duce: „Vreau, domnule, să verific acest semn noaptea”, iar zorii se stinsese deja. Când a venit noaptea, Dmitri Volynets, luând cu el numai pe Marele Duce, a călărit spre câmpul Kulikovo și, stând între cele două trupe și întorcându-se spre partea tătară, a auzit o bătaie puternică, clicuri și un strigăt. , de parcă piețele convergeau, de parcă s-ar construi orașul, parcă bubuie un tunet mare; din spatele trupelor tătare, lupii urlă foarte amenințător, în partea dreaptă a trupelor tătarilor, corbii strigă și zgomotul păsării este foarte zgomotos, iar în partea stângă munții par să se clătinească - un tunet teribil, de-a lungul gâștele și lebedele râului Nepryadva își stropesc aripile, prevestind o furtună fără precedent. Și marele prinț i-a spus lui Dmitri Volynets: „Auzim, frate, - o furtună foarte groaznică”. Și Volynets a răspuns: „Cheamă, prinț, Doamne pentru ajutor!”

Și s-a întors către armata rusă - și a fost o mare tăcere. Volynets a întrebat apoi: „Vezi ceva, prințe?” - același a răspuns: „Văd: se ridică multe zori de foc...” Și Volynets a spus: „Bucură-te, suveran, acestea sunt semne bune, cheamă doar pe Dumnezeu și nu te sărăci în credință!”

Și din nou a spus: „Și am și un semn de verificat”. Și a coborât de pe cal și s-a lipit de pământ cu urechea dreaptă multă vreme. Ridicându-se, oftă și trase adânc aer în piept. Și marele prinț a întrebat: „Ce este acolo, frate Dmitri?” Același a tăcut și nu a vrut să-i vorbească, în vreme ce marele prinț îl îndemna multă vreme. Apoi a spus: „Un semn este pentru folosul tău, celălalt este pentru întristare. Am auzit pământul plângând în două feluri: o parte, ca un fel de femeie, plânge zgomotos pentru copiii ei într-o limbă străină, în timp ce cealaltă parte, ca un fel de fecioară, strigă deodată cu voce tristă, ca unii. un fel de flaut, așa că este trist să auzi foarte. Până la urmă, înainte de asta, am verificat multe dintre acele semne de lupte, motiv pentru care acum mă bazez pe mila lui Dumnezeu - prin rugăciunea sfinților mucenici Boris și Gleb, a rudelor voastre și a altor făcători de minuni, paznici ruși, Aştept înfrângerea tătarilor murdari. Și armata ta iubitoare de Hristos va cădea mult, dar, totuși, victoria ta, slava ta va fi.

Auzind acestea, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Domnului Dumnezeu, totul este cu putință: suflarea noastră a tuturor este în mâinile Lui!” Și Volynets a spus: „Tu, suveran, nu trebuie să spui acestei armate, ci doar să porunci fiecărui soldat să se roage lui Dumnezeu și să cheme sfinții săi în ajutor. Și dimineața devreme, porunciți-le să stea pe cai, fiecărui soldat, și să se înarmeze ferm și să se umbrească cu o cruce: aceasta este, până la urmă, o armă împotriva adversarilor care se vor întâlni cu noi dimineața.

În aceeași noapte, Marele Duce a numit un anume bărbat, pe nume Foma Katsibey, un tâlhar, pentru curajul său, ca gardian pe râul de pe Churov, pentru o protecție puternică de murdar. Corectându-l, Dumnezeu l-a onorat în această noapte pentru a vedea un spectacol minunat. Stând pe un loc înalt, a văzut un nor venind dinspre răsărit, foarte mare, de parcă niște trupe mărșăluiau spre apus. Din partea de sud au venit doi tineri, îmbrăcați în stacojiu strălucitor, cu fețele strălucitoare ca soarele, cu săbii ascuțite în ambele mâini și au spus căpeteniilor oștirii: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, pe care Domnul a dat-o. ne?" Și au început să-i taie și să-i taie pe toți, niciunul dintre ei nu a scăpat. Același Toma, de atunci cast și prevăzător, a crezut în Dumnezeu, iar dimineața a povestit despre acea viziune numai Marelui Duce. Marele prinț i-a spus: „Nu spune asta, prietene, nimănui”, și, ridicând mâinile la cer, a început să plângă, zicând: „Vladyka, Doamne, filantrop! Rugăciunile de dragul sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă, ca Moise pentru amaleciți, și ca bătrânul Yaroslav pentru Svyatopolk, și străbunicul meu, Marele Voievod Alexandru, către regele lăudăros al Romei, care dorea să-și ruineze patrie. Nu-mi răsplătește după păcatele mele, ci revarsă mila Ta asupra noastră, întinde mila Ta asupra noastră, nu ne lăsa să fim batjocori de vrăjmașii noștri, ca să nu ne batjocorească dușmanii, să nu spună țările necredincioșilor. : „Unde este Dumnezeul împotriva căruia ați sperat așa? Dar ajută, Doamne, creștinilor, că numele Tău cel sfânt este vestit pentru ei!”

Și prințul l-a trimis pe marele său frate, prințul Vladimir Andreevici, sus pe Don până în pădurea de stejari, ca acolo să se ascundă regimentul său, dându-i cei mai buni războinici din suita lui, cavaleri îndrăzneți, războinici solizi. Și cu el a trimis faimosul său guvernator Dmitri Volynsky și mulți alții.

Când a venit, în a opta zi a lunii septembrie, marele sărbătoare a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu, în zorii zilei de vineri, când soarele răsare și dimineața era ceață, steaguri creștine au început să fluture și să se lupte. trâmbițele sunau în mulțime. Și acum caii ruși s-au înveselit de sunetul trâmbiței și fiecare războinic trece sub propriul steag. Și a fost o bucurie să văd regimentele aliniate la sfatul guvernatorului ferm Dmitri Bobrok Volynets.

Când a venit ceasul al doilea al zilei, sunetele trâmbițelor ambelor trupe au început să se înalțe, dar trâmbițele tătare păreau amorțite, iar trâmbițele rusești au tunat mai tare. Regimentele încă nu se văd, căci dimineața era ceață. Și în acest moment, fraților, pământul geme îngrozitor, prevestind o furtună mare la răsărit până la mare, și la apus până la Dunăre, și acel câmp uriaș de peșteri Kulikovo, și râurile și-au revărsat malurile, căci nu au fost niciodată atât de mulţi oameni în acel loc .

Când marele prinț a urcat pe cel mai bun cal, a călărit prin regimente și a vorbit în marea durere a inimii sale, lacrimile îi curgeau din ochi în pâraie: „Părinți și frații mei, pentru Domnul, luptați și sfinții de dragul lui. bisericile și credința creștină, căci această moarte este pentru noi acum nu moarte, ci viață veșnică; și nu vă gândiți la nimic pământesc, fraților, nu ne vom retrage, și atunci Hristos Dumnezeu și Mântuitorul sufletelor noastre ne va încununa cu cununi ale biruinței.

După ce a întărit regimentele, s-a întors iarăși sub steagul lui negru și a coborât din cal și s-a așezat pe un alt cal și și-a aruncat hainele împărătești și s-a îmbrăcat cu unul simplu. I-a dăruit fostul său cal lui Mihail Andreevici Brenk și i-a pus acele haine, pentru că îl iubea peste măsură, și i-a ordonat scutierului său să-și păstreze stindardul purpuriu deasupra lui Brenk. Sub acest stindard, el a fost ucis în locul Marelui Duce.

Marele prinț a stat în locul lui și, scoțând din piept crucea dătătoare de viață, pe care erau înfățișate suferințele lui Hristos și în care se afla o bucată din arborele purtător de viață, a plâns cu amărăciune și a spus: „Deci, noi nădejde pentru tine, crucea dătătoare de viață a Domnului, în aceeași formă care s-a arătat regelui grec Constantin când a ieșit să lupte cu cei răi și i-a învins cu minunata ta înfățișare. Căci polovtsienii răi murdari nu pot rezista chipului tău; așadar, Doamne, și arătă-ți milă de robul Tău!

În același timp, a venit la el un mesager cu scrisori de la Preacuviosul Stareț Stareț Serghie, iar în scrisori scrie: „Marelui Voievod, și tuturor prinților ruși și întregii armate ortodoxe - pace și binecuvântare! ” Marele prinț, după ce a ascultat scrisul venerabilului bătrân și l-a sărutat cu dragoste pe sol, a fost întărit de acea scrisoare, ca de un fel de armură tare. Iar bătrânul trimis de la Starețul Serghie a dat o pâine a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, marele domnitor a primit sfânta pâine și și-a întins mâinile, strigând cu voce tare: „O, mare nume al preasfintei Treimi, preasfântă doamnă. al Maicii Domnului, ajută-ne cu rugăciunile acelei mănăstiri și pe Monahul Stareț Serghie; Hristoase Doamne, miluiește-te și mântuiește sufletele noastre!”

Și a urcat pe calul lui cel mai bun și, luându-și sulița și bâta de fier, a ieșit din rânduri, a vrut să lupte împotriva celor murdare din marea tristețe a sufletului său, pentru marea lui ofensă, pentru sfintele biserici și creștinul. credinţă. Mulți eroi ruși, după ce l-au reținut, l-au împiedicat să facă acest lucru, spunând: „Tu, Marele Duce, nu ar trebui să te lupți în primul rând în luptă, ar trebui să stai deoparte și să ne privești, dar trebuie să luptăm și curajul nostru. și curaj înainte să-ți arate: dacă Domnul te mântuiește cu mila Sa, atunci vei ști pe cine să răsplătești cu ce. Cu toții suntem pregătiți în această zi să ne punem capetele pentru tine, suveran, și pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox. Trebuie, Mare Duce, servitorilor tăi, cât merită cineva cu capul tău, să le creezi o amintire, ca Leonty țarul lui Theodore Tyrone, să ne notezi numele în cartea catedralei, pentru ca fiii ruși care vor veni după noi să-și amintească. . Dar dacă te distrugem singuri, atunci de la cine ne putem aștepta ca amintirea să ne fie potrivită? Dacă toți suntem mântuiți și vă lăsăm în pace, atunci ce succes vom avea? Și vom fi ca o turmă de oi fără păstor; se târăște prin deșert, și lupii sălbatici care vin alergând îl vor împrăștia și oile se vor împrăștia în toate direcțiile. Tu, suveran, ar trebui să te salvezi pe tine și pe noi.”

Marele prinț a vărsat o lacrimă și a spus: „Dragii mei frați, fii ruși, nu pot să vă răspund cuvântului bun, ci doar vă mulțumesc, că sunteți cu adevărat slujitori ai lui Dumnezeu. La urma urmei, știți bine despre chinul mucenicii lui Hristos Aretha. Când a fost chinuit și regele a poruncit să-l conducă înaintea poporului și să-l doboare cu sabia, vitejii săi prieteni, unul în fața celuilalt în grabă, fiecare și-a plecat capul în fața călăului sub sabie în loc de Aretha, conducătorul său, înțelegând slava faptei sale. Aretha, conducătorul, le-a spus războinicilor săi: „Așa că știți, frații mei, nu am fost cinstit de regele pământesc mai mult decât voi, primind slava și darurile pământești? Așa că acum se cuvine și pentru mine să merg înainte la regele ceresc, capul meu ar trebui să fie primul care să fie tăiat, sau mai bine zis, încoronat. Și, apropiindu-se, călăul i-a tăiat capul, apoi a tăiat capetele soldaților săi. La fel și eu, fraților. Care dintre fiii ruși a fost cinstit mai mult decât mine și a primit fără încetare lucruri bune de la Domnul? Dar acum răul a venit peste mine, nu pot cu adevărat să-l suport, pentru că numai din cauza mea au fost ridicate toate acestea. Nu te văd învins și nu pot îndura tot ce urmează, de aceea vreau să beau același pahar comun cu tine și să mor cu aceeași moarte pentru sfânta credință creștină! Dacă voi muri, voi fi cu tine; dacă voi fi mântuit, voi fi cu tine!”

Și acum, fraților, la vremea aceea conduc regimentele: regimentul avansat este condus de prințul Dmitri Vsevolodovici și fratele său, prințul Vladimir Vsevolodovici, iar din dreapta regimentul este condus de Mikula Vasilevici cu poporul Kolomna, iar din partea dreaptă. mâna stângă regimentul este condus de Timofey Voluyevich cu Kostroma. Multe regimente murdare rătăcesc din toate părțile: din mulțimea armatei nu e loc de a se aduna. Țarul fără Dumnezeu Mamai, mergând într-un loc înalt cu trei prinți, observă vărsarea de sânge uman.

Văzând că a sosit ceasul al treilea al zilei, marele prinț a spus: „Acum s-au apropiat oaspeții noștri și își dau unul altuia paharul circular, cei dintâi au băut-o deja și s-au bucurat și au adormit, căci vremea a trecut. vino și a venit ceasul să-și arate tuturor curajul.” Și fiecare războinic și-a biciuit calul și toți au exclamat unanim: „Dumnezeu este cu noi!” - și din nou: „Doamne creștine, ajută-ne!”, - și tătarii murdari au început să-și cheme zeii.

Și, în mod amenințător, ambele forțe mari au convergit, luptându-se ferm, distrugându-se brutal unul pe altul, murind nu numai din cauza armelor, ci și din cauza înghesuirii groaznice - sub copitele cailor, pentru că era imposibil pentru toată lumea să se potrivească în acel câmp Kulikovo: era un câmp apropiat între Donul şi Mechey . Pe acel câmp, până la urmă, trupele puternice s-au adunat, din ei au ieșit zori sângeroase și fulgere scânteietoare tremura în ele de strălucirea săbiilor. Și s-a auzit un trosnet și un tunet mare dinspre sulițele sparte și din loviturile săbiilor, încât era cu neputință în acest ceas întristat să treci cu vederea acea bătălie feroce. Căci într-o oră, cât ai clipi, câte mii de suflete omeneşti, făpturi ale lui Dumnezeu, au pierit! Voia Domnului se împlinește: ceasul și al treilea, și al patrulea, și al cincilea și al șaselea, creștinii și polovțienii murdari se luptă ferm și fără milă.

Când a venit ceasul al șaptelea al zilei, cu îngăduința lui Dumnezeu și pentru păcatele noastre, murdaria a început să biruie. Mulți dintre nobilii au fost deja uciși, eroi și guvernatori ruși și oameni îndrăzneți, ca stejarii, se înclină la pământ sub copitele cailor: mulți fii ruși sunt zdrobiți. Și însuși Marele Voievod a fost grav rănit și l-au aruncat de pe cal, cu greu a ieșit din câmp, că nu a mai putut lupta, și s-a ascuns în desiș și a fost mântuit cu ajutorul lui Dumnezeu. De multe ori stindardele Marelui Duce au fost dărâmate, dar nu au fost distruse de harul lui Dumnezeu, au fost și mai întărite.

Am auzit asta de la un martor ocular fidel care se afla în regimentul lui Vladimir Andreevici; i-a spus Marelui Duce, spunând: „La ceasul al șaselea al acestei zile, am văzut cerul deschis deasupra ta, din care a ieșit un nor, ca un zori purpuriu peste oastea Marelui Duce, alunecând jos. Acel nor era plin de mâini omenești, iar acele mâini s-au întins peste marele regiment ca și cum ar fi predicat sau profetic. La ceasul al șaptelea al zilei, un nor a ținut multe coroane și le-a coborât asupra armatei, pe capetele creștinilor.

Cei murdari au început să se învingă, iar regimentele creștine s-au rărit - sunt deja puțini creștini, și toți cei murdari. Văzând o astfel de moarte a fiilor ruși, prințul Vladimir Andreevici nu s-a putut abține și i-a spus lui Dmitri Volynets: „Deci, la ce ne folosește statutul? ce succes vom avea? pe cine ajutam? Deja prinții și boierii noștri, toți fii ruși, mor crud de murdari, de parcă iarba se înclină!” Și Dmitri a răspuns: „Necazul, prințe, este mare, dar ceasul nostru încă nu a sosit: cel care începe din timp își va face rău; căci spicele de grâu sunt zdrobite, iar buruienile cresc și se înfurie asupra nobililor. Așa că să răbdăm puțin până când timpul va fi convenabil și la acea oră vom răsplăti adversarilor noștri după meritele lor. Acum doar porunci fiecărui soldat către Dumnezeu să se roage cu sârguință și să cheme sfinții în ajutor, iar de acum înainte se va coborî harul lui Dumnezeu și ajutorul creștinilor. Iar prințul Vladimir Andreevici, ridicând mâinile la cer, a plâns amar și a spus: „Doamne, Tatăl nostru, care ai creat cerul și pământul, ajută poporul creștin! Nu îngădui, Doamne, pe vrăjmașii noștri să se bucure de noi, să pedepsești puțin și să ai milă de mult, căci infinită este mila Ta! Fiii ruși din regimentul său plângeau amar, văzându-și prietenii loviti de murdari, s-au repezit neîncetat în luptă, parcă invitați la o nuntă să bea vin dulce. Dar Volynets le-a interzis să facă acest lucru, spunând: „Stați puțin, fii violenți ai Rusiei, va veni vremea voastră când veți fi consolați, pentru că aveți cu cine să vă distrați!”

Și apoi a venit ceasul al optulea al zilei, când vântul de miazăzi a tras din spatele nostru, iar Volynets a exclamat cu glas tare: „Prințe Vladimir, a venit vremea noastră și a venit ceasul convenabil!” - și a adăugat: „Frații mei, prieteni, fiți mai îndrăzneți: puterea Duhului Sfânt ne ajută!”

Tovarășii de arme, prieteni, au sărit din pădurea verde de stejar, ca niște șoimi experimentați căzuți de pe blocurile de aur, s-au repezit la turmele nesfârșite de îngrășați, la acea mare putere tătară; iar stindardele lor erau îndreptate de guvernatorul ferm Dmitri Volynets: și erau ca tinerii lui David, ale căror inimi erau ca niște lei, ca niște lupi fioroși care atacau turmele de oi și au început să biciuie fără milă pe tătarii murdari.

Polovtsy murdar și-a văzut moartea, au strigat în limba lor, spunând: „Vai pentru noi, Rusia a depășit din nou: cei mai tineri au luptat cu noi, dar cei mai buni au supraviețuit!” Iar cei murdari s-au întors, și-au arătat spatele și au fugit. Fiii ruși, prin puterea Duhului Sfânt și ajutorul sfinților mucenici Boris și Gleb, împrăștiindu-i, i-au tăiat, de parcă ar fi tăiat o pădure - ca și când iarba de sub coasă stă în spatele fiilor ruși. sub copitele calului. Cei murdari din fugă au strigat, zicând: „Vai de noi, țar Mamai, cinstit de noi! Ai urcat sus - și ai coborât în ​​iad! Și mulți dintre răniți ai noștri, și au ajutat, tocându-i fără milă pe cei murdari: un rus conduce o sută de murdari.

Regele fără Dumnezeu Mamai, văzându-și moartea, a început să-și cheme zeii: Perun și Salavat, și Rakliya și Khors și marele său complice Mohammed. Și nu a avut ajutor de la ei, căci puterea Duhului Sfânt, ca focul, îi arde.

Iar Mamai, văzând noii războinici, care, ca niște fiare înverșunate, au galopat și au sfâșiat vrăjmașii, ca o turmă de oi, le-a zis celor săi: „Să alergăm, că nu vom aștepta nimic bun, așa că măcar noi. ne vom lua capetele!” Și îndată a alergat murdarul Mamai cu patru bărbați în cotul mării, scrâșnind din dinți, plângând amar, zicând: „Noi, fraților, nu vom fi în pământul nostru și nu ne vom mângâia nevestele și am câștigat. nu ne vedem copiii, vom mângâia pământul umed, vom săruta furnica verde pentru noi și nu ne vom mai vedea alaiul, nici cu prinții, nici cu boierii!

Și mulți au alergat după ei și nu au ajuns din urmă, pentru că caii lor erau obosiți, iar Mamai avea cai proaspeți, iar el a părăsit goana.

Și toate acestea s-au întâmplat prin harul Dumnezeului Atotputernic și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și rugăciunea și ajutorul sfinților mucenici Boris și Gleb, pe care tâlharul Toma Katsibei i-a văzut când stătea în gardă, așa cum a fost deja scris mai sus. Unii i-au urmărit pe tătari și, după ce i-au terminat pe toți, s-au întors, fiecare sub steagul lui.

Prințul Vladimir Andreevici stătea pe câmpul de luptă sub un steag purpuriu. Este groaznic, fraților, să vezi atunci și este jalnic să vezi și să privești cu amărăciune vărsarea de sânge umană: ca spațiul mării și cadavrele umane ca stivele de fân: un cal iute nu poate călăre și au mers în sânge până la genunchi și râurile curgeau sânge timp de trei zile.

Iar prinții lituanieni au spus: „Noi credem că este în viață, dar grav rănit; ce se întâmplă dacă zace printre cadavrele moarte? Un alt soldat a spus: „L-am văzut la ceasul al șaptelea, luptându-se hotărât cu bâta murdară”. Un altul a spus: „L-am văzut mai târziu: patru tătari l-au atacat, dar s-a luptat din greu cu ei”. Un oarecare prinț, pe nume Stefan Novosilsky, a spus: „L-am văzut chiar înainte de sosirea ta, era pe jos de la luptă, tot rănit. De aceea nu l-am putut ajuta pentru că trei tătari m-au urmărit și din harul lui Dumnezeu abia am scăpat de ei, dar am primit mult rău de la ei și am fost foarte epuizat.

Prințul Vladimir a spus: „Frați și prieteni, fii ruși, dacă cineva îl găsește pe fratele meu în viață, va fi cu adevărat primul dintre noi!” Și s-au împrăștiat pe întregul câmp de luptă mare, puternic și formidabil, căutând victoria învingătorului. Și unii au dat peste ucisul Mihail Andreevici Brenk: zăcea în haine și într-o cască pe care i-o dăruise Marele Duce; alții au dat peste prințul ucis Fiodor Semionovici Belozerski, considerându-l drept Marele Duce, pentru că semăna cu el.

Dar doi dintre unii războinici au deviat în partea dreaptă în pădurea de stejar, unul pe nume Fedor Sabur, iar celălalt Grigori Kholopisciov, ambii din Kostroma. Ne-am îndepărtat puțin de locul bătăliei - am dat de Marele Duce, bătut și rănit peste tot și obosit, zăcea la umbra unui mesteacăn tăiat. Și l-au văzut și, descălecând de pe cai lor, s-au închinat înaintea lui. Sabur s-a întors imediat să-i spună prințului Vladimir despre asta și a spus: „Marele prinț Dmitri Ivanovici este în viață și domnește pentru totdeauna!”

Toți prinții și guvernanții, auzind despre aceasta, s-au repezit și au căzut la picioarele lui, zicând: „Bucură-te, prințul nostru, ca fostul Iaroslav, noul Alexandru, cuceritor al dușmanilor: biruința acestei onoare îți aparține!” Marele prinț abia a spus: „Ce este acolo – spune-mi”. Iar domnitorul Vladimir a spus: „Prin harul lui Dumnezeu și al Maicii sale preacurate, cu ajutorul și rugăciunile rudelor sfinților noștri mucenici Boris și Gleb, și cu rugăciunile sfântului rus Petru, și complicele și însuflețitorul nostru stareț Serghie. , dușmanii noștri au fost învinși de toate acele rugăciuni, dar noi am fost mântuiți” .

Și i-au adus un cal și, stând pe un cal și călare într-un loc de luptă mare, îngrozitor și formidabil, a văzut o mulțime de morți în oastea lui și de patru ori mai mulți tătari murdari decât cei uciși și, întorcându-se. lui Volynets i-a spus: „Cu adevărat, Dmitri, semnul tău nu este fals, se cuvine să fii mereu guvernator.

Și s-a dus cu fratele său și cu prinții și guvernanții rămași la locul de luptă, strigând din durerea inimii și vărsând lacrimi, și așa a zis: „Frați, fii ruși, prinți și boieri și dregători și servitori boieri! Domnul Dumnezeu te-a judecat să mori așa. V-ați înclinat capetele pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox”. Și puțin mai târziu, s-a dus cu mașina până la locul unde zăceau prinții lui Belozersky, uciși împreună: au luptat atât de tare încât au murit unul după altul. Imediat în apropiere se afla Mihail Vasilevici ucis; stând deasupra lor, drăgătorii amabili, marele prinț a început să plângă și să spună: „Frații mei, prinți, fii ai Rusiei, dacă aveți curaj înaintea lui Dumnezeu, rugați-vă pentru noi ca împreună cu voi să fim cu Domnul Dumnezeu, căci știu că te va asculta, Dumnezeule!”

Și a mers mai departe și l-a găsit pe confidentul său Mihail Andreevich Brenk, iar lângă el stă un paznic ferm Semyon Melik, Timofei Voluevich a fost ucis în apropiere. Stând deasupra lor, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Iubitul meu frate, din cauza asemănării tale cu mine, ai fost ucis. Ce fel de sclav poate să-și slujească astfel stăpânul, de dragul meu, el însuși venind de bunăvoie la moarte! Cu adevărat ca și vechiul Avis, care a fost în armata lui Darius Persanul și a făcut la fel ca tine. Întrucât și Melik zăcea aici, prințul a spus asupra lui: „Garza mea neclintită, am fost bine păzit de garda ta”. A ajuns și în alt loc, l-a văzut pe Peresvet călugărul, iar în fața lui zace un peceneg murdar, un tătar rău, ca un munte, iar chiar lângă el stă celebrul erou Grigory Kapustin. Marele prinț s-a întors către poporul său și a spus: „Vedeți, fraților, întemeietorul vostru, căci acest Alexandru Pereșvet, complicele nostru, binecuvântat de egumen Serghie, l-a învins pe marele, voinic, răul tătar, de la care mulți oameni aveau să bea paharul lui. moarte."

Și plecând într-un loc nou, a poruncit să sufle țevile prefabricate, să cheme oamenii. Cavalerii curajoși, după ce și-au testat suficient armele împotriva tătarilor murdari, rătăcesc din toate părțile în sunetul trâmbiței. Au umblat veseli, veseli, au cântat cântări: aceia au cântat Maica Domnului, alții - martiriul, alții - psalmii - toate cântările creștine. Fiecare războinic merge bucurându-se de sunetul trâmbiței.

Când s-a adunat tot poporul, marele prinț a stat în mijlocul lor, plângând și bucurându-se: plânge de morți, dar se bucură de cei sănătoși. El a spus: „Frații mei, prinții ruși și boierii locului și oamenii de serviciu ai întregului pământ! Se cuvine să slujiți în acest fel și pentru mine se cuvine să vă laud. Dacă Domnul mă va mântui și voi fi pe tronul meu, în marea domnie din orașul Moscova, atunci îți voi face un dar demn. Acum iată ce vom face: să-i îngropăm pe fiecare dintre vecinii noștri, ca să nu cadă trupurile creștinilor la fiare”.

Marele prinț a stat în spatele Donului pe câmpul de luptă timp de opt zile, până când creștinii au fost despărțiți de cei răi. Trupurile creștinilor au fost îngropate în pământ, trupurile nelegiuite au fost aruncate fiarelor și păsărilor pentru a fi sfâșiate.

Și marele prinț Dmitri Ivanovici a spus: „Numărați, fraților, câți guvernatori sunt, câți oameni de serviciu”. Spune boierul Moscovei, pe nume Mihail Alexandrovici, și era în regimentul lui Mikula cu Vasilievici, contorul era grozav: „Nu avem, suveran, patruzeci de boieri moscoviți și doisprezece prinți ai Belozerskii și treisprezece boieri - posadniki din Novgorod, și cincizeci de boieri ai lui Nijni Novgorod Da, patruzeci de boieri ai lui Serpuhov, da, douăzeci de boieri ai lui Pereyaslav, da, douăzeci și cinci de boieri ai Kostroma, da, treizeci și cinci de boieri ai lui Vladimir, da, cincizeci de boieri ai Suzdal, ani, pentru Murom, da, treizeci și trei de boieri ai Rostovului, da, douăzeci de boieri ai lui Dmitrovsky, da, șaptezeci de boieri ai Mozhaisk, da șaizeci de boieri ai Zvenigorodului și cincisprezece boieri ai Uglici și douăzeci de boieri ai lui Galich, și nu există nici un conte războinici; dar știm doar: toată echipa noastră a murit două sute cincizeci de mii trei mii și mai avem cincizeci de mii de echipe.

Iar marele domn a zis: „Slavă Ție, preaînalt Făcător, împăratul cerurilor, milostivul Mântuitor, care ne-ai milă de noi păcătoșii, n-ai dat în mâinile vrăjmașilor noștri, murdari de crudități. Iar voi, frați, prinți și boieri și dregători, și echipa mai tânără, fii ruși, sunteți sortiți să vă plasați între Don și Nepryadva, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. V-ați pus capetele pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această viață și în cea viitoare!” Și a strigat îndelung și a spus prinților și guvernanților săi: „Să mergem, fraților, în țara noastră Zalessky, în glorioasa cetate Moscova, ne vom întoarce la moșiile și bunicii noștri: ne-am câștigat cinste și un nume glorios!”

Murdarul Mamai a fugit apoi din luptă și a ajuns în orașul Kafa și, ascunzându-și numele, s-a întors în țara lui, neputând să îndure, văzându-se învins, rușinat și profanat. Și iarăși era supărat, foarte furios și încă a pus la cale răul pe pământul rusesc, ca un leu care răcnește și ca o viperă nesățioasă. Și, după ce și-a adunat forțele rămase, a vrut din nou să plece în exil în țara rusă. Și când a plănuit acest lucru, i-a venit brusc vestea că un rege pe nume Tokhtamysh din est, chiar din Hoarda Albastră, venea împotriva lui. Și Mamai, care a pregătit o armată pentru o campanie pe pământul rusesc, cu acea armată a mers împotriva țarului Tokhtamysh. Și s-au întâlnit la Kalka și a fost o luptă mare între ei. Și țarul Tokhtamysh, după ce l-a învins pe țarul Mamai, l-a alungat, prinții și aliații Mamaev, și Yesauls și boierii l-au bătut cu fruntea pe Tokhtamysh, iar el i-a primit și a prins Hoarda și s-a așezat pe împărăție. Mamai a fugit din nou la Kafu singură; ascunzându-și numele, s-a ascuns aici și a fost identificat de un negustor, apoi a fost ucis de baloane; și așa răul și-a pierdut viața. Să încheiem asta aici.

Olgerd al Lituaniei, auzind că marele prinț Dmitri Ivanovici a învins-o pe Mamai, s-a întors acasă cu mare rușine. Oleg Ryazansky, aflând că Marele Duce voia să trimită o armată împotriva lui, s-a speriat și a fugit din moșia sa cu prințesa și boierii; poporul din Ryazan l-a răsfoit pe Marele Duce, iar Marele Duce și-a instalat adjuncții la Ryazan.

text original

Începutul poveștii, cum la Darova Dumnezeu să-l bată pe suveranul Marelui Prinț Dmitre Ivanovici pentru Don Over the Pogato Mama și molestonarea Fecioarei și Rusk Chyudtivtsev, Creștinismul ortodox, pământul rusesc, Dumnezeu și Agaryan fără Dumnezeu

Vreau ca voi, fraților, să certați pentru a spune o nouă victorie, ce s-a întâmplat cu bătălia de pe Don, Marelui Voievod Dimitri Ivanovici și tuturor creștinilor ortodocși cu murdara Mamai și fără Dumnezeu Hagarienii. Și Dumnezeu a înălțat neamul creștin și i-a umilit pe cei murdari și le face de rușine severitatea, ca în vremurile trecute lui Ghedeon peste Madian și gloriosul Moise peste Faraon. Se cuvine să spunem măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a făcut voia celor care se tem de El, cum Domnul i-a ajutat pe Marele Voievod Dmitri Ivanovici și pe fratele său, Prințul Vladimir Andrevici, peste polovțienii și agarienii fără Dumnezeu.

Prin îngăduința lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, de la sugestia diavolului, prințul se ridică din țara răsăriteană, numită Mamai, un grec prin credință, un idolatru și iconoclast, un rău ocărător creștin. Iar diavolul va începe să-l îndemne și să se uite în inima lui să atace neamul creștin și să-l învețe cum să distrugă credința ortodoxă și să profaneze sfintele biserici și să vrea să fie supus de la el întregii creștinism, de parcă numele Domnului ar vrea. nu glorifica în poporul Său. Domnul este Dumnezeul nostru, regele și creatorul întregii creații, dacă vrei, poți crea.

El, fără Dumnezeu Mamai, a început să se laude și a devenit gelos pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, și a început să-i întrebe pe bătrânii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și a început să-i spună pe vechii tătari, cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir și toată Rusia, pământul sloven, și pe marele duce Iuri Dmitreevici a ucis, și a bătut mulți prinți ortodocși și a profanat sfinte biserici, și au ars multe mănăstiri și sate și în Volodimer biserica universala jefuit-o pe cea de aur. Voi fi orbit de mintea lui, pentru că nu înțeleg cum este Domnul, așa va fi. De parcă în acele zile Ierusalimul a fost captivat de Titom al Romei și de Nafchodnasser, regele Babilonului, pentru păcatele și lipsa de credință lor - Domnul nu este complet mâniat și nici nu este în dușmănie pentru totdeauna.

Auzindu-l pe necredinciosul Mamai de la vechii lui tătari și începând să fim mobili, ne ardem constant de diavol, atacând creștinismul. Și am început să vorbesc în mine lui eulpat și yasaul meu, și prințului, și guvernanților și tuturor tătarii, de parcă: „Nu vreau să fac asta, ca Batu, când ajung în Rusia și omor prințul lor. , și care orașe roșii ne domină, și că ne vom așeza și vom stăpâni Rusia, vom trăi liniștiți și senin. Și neștiind că este fereastră, parcă mâna Domnului este sus.

Și în câteva zile, după ce am transportat marele râu Volga cu toată puterea mea. Și există multe alte hoarde la marea lor putere, împreună și le spun: „Hai să mergem în țara rusă și să ne îmbogățim cu aur rusesc!” Lasă-i pe cei necredincioși să meargă în Rusia, ca un puf de leu care răcnește, ca o viperă nesățioasă care respiră de furie. Și mergeți la gura râului Voronozh și dezlănțuiți-vă toată puterea și porunciți tuturor tătarilor voștri ca și cum: „Nu arăți niciunul dintre voi, fiți gata de pâine rusească!”

Auzind apoi prințul Oleg Rezansky, de parcă Mamai s-ar fi rătăcit pe Voronozh și ar fi vrut să meargă în Rusia, la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia a fost mintea în fruntea lui, și-a trimis fiul la cea fără Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și a scris scrisori către tatăl său: „Răsărit mare și undă, rege rege Mamai - bucură-te! Locotenentul și juratul tău Oleg, Prințul de Rezan, se roagă mult la tine. Auzi, domnule, dacă vrei să mergi în țara rusă, la slujitorul tău prințul Dimitri Ivanovici al Moscovei, vrei să-l amenințe. Acum, Doamne, țar strălucitor, fă-ți timp: aurul și argintul și bogățiile vor umple mult țara Moscovei și toate podoabele de care împărăția ta are nevoie. Și prințul Dmitri al Moscovei este un om creștin, când auzi numele furiei tale, apoi fugi către pâraiele îndepărtate ale tale: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero sau la Dvina și multă bogăție și aur a Moscovei - totul va fi în mâinile tale și armata ta va avea nevoie de el. Dar eu, servitorul tău, Olga Rezanskaya, cruță-ți mila, regele. Az bo ti velmi sperie Rusia și prințul Dmitri. Și, de asemenea, ne rugăm ție, rege, amândoi slujitorilor tăi, Oleg Rezansky și Olgord al Lituaniei, o mare ofensă din partea acelui mare prinț Dmitri Ivanovici și unde îl vom amenința cu numele tău de rege, el nu va fi pentru acea. Și totuși, domnule țar, orașul meu Kolomna a jefuit pentru sine. Și despre asta despre toate, rege, vă plângem.

Iar celălalt ambasador al mesagerului său, Prințul Oleg Rezansky, cu scrisul său, scrierea este următoarea în scrisori: „Marele Duce Olgord al Lituaniei - bucurați-vă de mare bucurie! Știi, multă vreme te-ai gândit la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei, să-l alungi din Moscova și să conduci tu însuți Moscova. Acum, prințe, a venit vremea noastră, că marele țar Mamai vine asupra lui și pe pământul lui. Acum, printe, o să-l sărutăm amândoi pe țarul Mamai, știi, că țarul îți va da orașul Moscova, și alte orașe care sunt din domnia ta, și-mi dă-mi orașul Kolomna, da Vladimer, da Murom, chiar din prințul meu sta lângă . Și mi-am trimis ambasadorul la țarul Mamai cu mare cinste și cu multe daruri. De asemenea, ți-ai trimis ambasadorul și ce daruri ai, și te-ai dus la el și, după ce ți-ai scris scrisorile, la fel de mult ca și tu însuți, înțelegi mai puțin.

Prințul Olgord al Lituaniei, auzind acest lucru, s-a bucurat foarte mult de marea laudă a prietenului său, prințul Olga Rezansky. Și în curând trimite un trimis la țarul Mamai cu daruri grozave și cu multă cerneală regală. Și scrieți-vă scrisorile către sitsa: „Marele Țar de Est Mamai! Prințul Olgord al Lituaniei, juratul tău, roagă-te mult! Ascultă, domnule, de parcă ai vrea să-ți executi ulul, militarul tău, prințul Dmitri al Moscovei. Și, de dragul acesta, mă rog, îngrijorează-te pe țarul, slujitorul tău, deoarece este o mare ofensă să-i faci ulusnik-ul prințului Dmitri Moscova prințului tău Olga Rezansky și este, de asemenea, un mare truc murdar pentru mine. Doamne rege, flutură Mamai! Fie ca regele regatului tău să vină acum în locurile noastre, fie ca țarul să vadă recenzia ta despre grosolănia noastră de la prințul Moscovei Dmitri Ivanovici.

Gândindu-se în ei înșiși, spunând, Oleg Rezansky și Olgord lituanianul: „Parcă ar auzi sosirea prințului Dmitri Țarul și furia lui și jurământul nostru față de el, apoi fugiți de la Moscova la Veliky Novgorod sau la Beloozero sau la Dvina. Și vom ateriza pe Moscova și Kolomna. Când va veni țarul, și-l vom ascunde cu daruri mari și cu mare cinste și-l vom implora, iar țarul se va întoarce la hoardele sale și vom împărți domnia Moscovei prin porunca țarului, ovo către Vilna, ovo către Rezan. , și dă-ne țar Mamai etichete ale noastre și de felul nostru după noi. Nu știu ce gândește și ce spune, ca niște copii proști, ignoranți de puterea lui Dumnezeu și de Doamna privirii. Într-adevăr, se spune: „Dacă cineva are credință în Dumnezeu pentru faptele bune și adevărul în inima lui și își pune nădejdea în Dumnezeu, Domnul nu va îngădui ca acel om să fie reproșat de un dușman și în râs”.

Iar suveranul, marele prinț Dmitri Ivanovici, este un om umil și o imagine a smereniei, a dorințelor cerești și a speranței de la Dumnezeu pentru viitoare binecuvântări eterne, fără să știe că vecinii săi sunt supărați pe el. Despre acestea, profetul a vorbit: „Nu-ți face rău aproapelui tău și nu roii și nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău. Investește în Dumnezeu Creatorul. Domnul Dumnezeu poate să trăiască și să facă morți.

Ambasadori au venit la țarul Mamai din Olgord al Lituaniei și de la Olga Rezansky și i-au adus multe daruri și cărți scrise. Cu toate acestea, țarul a dat cadouri cu dragoste și cărți și, după ce a ascultat scrisorile și a vorbit în onoare, l-a lăsat să plece și a scris un dezabonare de la Sitsev: „La Olgor Lituanian și Olga Rezansky. Pe darurile tale și pentru lauda ta pe care mi le atribui, dacă vrei de la mine moșiile rușilor, le voi da. Și tu faci un jurământ față de mine și mă compari, oriunde ai timp, și înfrângi dușmanul tău. Pentru că ajutorul tău nu-mi este bun: nici acum mi-aș dori cu marea mea putere și chiar dacă vechiul Ierusalim ar fi captivat, ca caldeenii. Acum vreau onoarea ta, numele meu regal și o furtună, iar prin jurământul tău și mâna ta prințul Dmitri al Moscovei va fi desființat, iar numele tău va fi amenințat în țările tale de furtuna mea. Dacă sunt demn de rege să-l înving pe rege, ca și mine, atunci mi se cuvine și se mulțumește să primesc onoare regală. Și acum pleci de lângă mine și rostești verbele mele ca prințul tău.

Solii s-au întors de la rege la prinții lor și le-au spus, ca și cum: „Țarul Mamai vă felicită și vă poruncește pentru marea voastră laudă, vorbiți cu bunăvoință”. Ei au mintea slabă, bucurându-se de saluturile deșarte ale regelui fără Dumnezeu și nu duc la faptul că Dumnezeu dă putere, el vrea. Acum, există o singură credință, un singur botez și celui fără Dumnezeu se va uni pentru a persecuta credința ortodoxă a lui Hristos. Despre acestea, profetul a spus: „Cu adevărat, tăindu-ți propriile tale semințe bune și așezându-te la divia semințelor oleaginoase”.

Prințul Oleg Rezansky a început să se grăbească, să trimită ambasadori la Mamaev și să spună: „Străduiește-te, țar, mai degrabă în Rusia”. Căci înțelepciunea vorbește: „Calea celor răi nu descălecă, ei nu înlătură insultele și diareea”. Acum, o voi numi pe aceasta Olga noul Svyatoplak okannago.

Auzind că marele prinț Dmitri Ivanovici, de parcă venea asupra lui fără Dumnezeu țar Mamai, și cu multe hoarde și cu toată puterea lui, neîncetat furios pe creștinism și credința lui Hristos și gelos pe Batu fără cap, marele prinț Dmitri Ivanovici velmy îndurerat de prezența fără Dumnezeu. Și stând înaintea sfintei icoane a chipului Domnului, stând chiar în capul ei și căzând în genunchi, începând să se roage și să spună: „Doamne! Az, păcătosule, îndrăznesc să mă rog ție, smeritul tău slujitor? atunci la cine se va extinde deznădejdea mea? Mă încred în Tine, Doamne, și îmi voi izgoni întristarea. Iar Tu, Doamne, Regele, Domnul, Dătătorul de Lumină, să nu ne creezi, Doamne, ca tatăl nostru, nici măcar să aduci asupra lor și asupra cetăților lor pe răul Batu, și cu atât mai mult, Doamne, acela frică și tremurând. în noi este grozav. Iar acum, Doamne, Împărate, Stăpâne, nu te mânia cu totul pe noi, căci, Doamne, de dragul meu, păcătosul, vrei să distrugi tot pământul nostru; pentru cei care au păcătuit înaintea ta mai mult decât toți oamenii. Fă-mă, Doamne, de dragul lacrimilor mele, ca Ezechia, și îmblânzește, Doamne, inima acestei fiare fiare! S-a înclinat și a spus: „Mă încred în Domnul – și nu voi fi epuizat”. Și ea a trimis după fratele ei, domnitorul Vladimir Andreevici, la Borovesk, și pentru toți prinții posturilor ruse rozoslav, și pentru toți dregătorii locali, și pentru copiii boierilor și pentru toți slujitorii. Și le-a poruncit să fie curând la Moscova.

Prințul Vladimer Andreevici a venit la Moscova și toți prinții și guvernanții. Marele prinț Dmitri Ivanovici, să-i cântăm fratelui său, principele Vladimir Andreevici, veniți la Prea Sa Mitropolit Ciprian și să-i spunem: „Tu, părinte, acum vine peste noi această mare nenorocire, ca nedumnezeul țar Mamai, purtând constant furia?” Mitropolitul i-a spus Marelui Voievod: „Spuneți-mi, domnule, de ce nu v-ați corectat înaintea lui?” Marele prinț a spus: „Să încercăm, părinte, mare, că totul este după tradiția părinților noștri, cu atât mai mult cu un oftat către el”. Mitropolitul a zis: „Vezi, domnule, cu îngăduința lui Dumnezeu, de dragul păcatelor noastre, du-te să captivezi pământul nostru, nu se cuvine să stingi cu un cuaternar de soartă acele daruri cele necinstite, domn ortodox. . Dacă nu se smerește pentru aceasta, altfel Domnul îl smerește, pentru aceasta Domnul se opune mulțimii, dar celor smeriți dă har. Același lucru s-a întâmplat uneori și cu Marele Vasile din Cezareea: când răul apostat Iulian, mergând în iad, și a vrut să-și distrugă orașul Cezareea, Vasile cel Mare s-a rugat împreună cu toți creștinii Domnului Dumnezeu și a adunat mult aur și a trimis la el pentru a-şi satisface criminalul. El, mai udat, s-a urcat, iar Domnul a trimis vina lui Mercur împotriva lui pentru a-l nimici. Și străpuns invizibil în inima celor răi, trăind moartea lui rea. Dar dumneavoastră, domnule, luați aurul, trageți-l și mergeți împotriva lui și, mai mult, corectați-vă înaintea lui.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, care a fost ales de tânărul său, este mulțumit de existența rațiunii și a simțului, cu numele Zakhary Tyutshov și îi dă doi interpreți, care cunosc limba polovtsiană, și trimite cu el mult aur la nelegiuitul țar Mamai. Zakharia, ajungând în țara lui Rezansky și auzind că Oleg Rezansky și Olgord lituanianul l-au sărutat pe murdarul țar Mamai, a trimis curând un mesager în secret la Marele Duce.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind această veste, a început să-l doară în inima și s-a umplut de furie și întristare și a început să se roage: „Doamne, Dumnezeule meu, sper în tine, care iubești adevărul. Dacă dușmanul meu face trucuri murdare, atunci se cuvine să prind în capcană, de parcă din timpuri imemoriale ar exista un urător și un dușman al rasei creștine; Stai prietenii mei sinceri tacos intenționați asupra mea. Judecă, Doamne, între ei și mine, că nu le-am făcut nici un rău, decât dacă primesc de la ei daruri și cinste și mă opun acelorași daruri. Judecă, Doamne, după adevărul meu, ca să se termine răutatea păcătoșilor.

Și să bem fratele nostru, domnitorul Vladimir Andreevici, și să mergem a doua oară la Preasfințitul Mitropolit și să-i spunem cum ne-au cumpărat Olgord al Lituaniei și Oleg Rezansky cu Mamai. Preasfințitul Mitropolit a spus: „Sam Packy, domnule, ce supărare i-ați făcut?” - Marele prinț a vărsat o lacrimă și a spus: „Dacă ești păcătos înaintea lui Dumnezeu sau a poporului și înaintea lor n-ai călcat nici măcar un rând după legea părintească. Cântărește, tată, și tu, de parcă ai fi mulțumit de otok-urile tale, dar nu le-am jignit și nu știm asta de dragul de a înmulți cu mine pe cei dor. Fericitul mitropolit a spus: „Fiule, doamne mare prinț, luminează cu bucurie ochii inimii tale: citește Legea lui Dumnezeu și fă adevărul, precum Domnul este drept și iubește adevărul. Acum, umblând în jurul tău, parcă psi mulți, ei studiază în zadar și în zadar, dar tu le împotriști cu numele Domnului. Domnul este sincer și va fi ajutorul tău în adevăr. Și din ochiul atotvăzător, unde poate scăpa Doamna din mâna lui puternică?

Marele prinț Dmitri Ivanovici, cu fratele său, cu prințul Vladimir Andreevici și cu toți prinții și guvernanții ruși, se gândesc, de parcă aș fi paznic, să se pregătească ferm pe teren. Și i-a trimis să-și păzească oamenii înarmați aleși: Rodion Rjevski, Andre Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatov și alți tineri puternici cu ei. Și le-am poruncit pe Pinul Liniște să privească munca cu toată sârguința și să treacă sub Hoardă și să prindă limba, să audă adevărul dorinței regelui.

Și însuși marele prinț în toată țara rusă a trimis repede soli cu scrisorile sale în toate orașele: „Da, veți pregăti totul pentru slujba mea, pentru lupta împotriva agărienilor Polovtsi fără Dumnezeu. Adună totul împreună în Kolomna, în Miasopust, Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Și aceiași paznici au încetinit pe câmp, în timp ce marele prinț păzea pe cel de-al doilea paznic al ambasadorului: Kliment Polyanin, Ivan Svyatoslav Sveslanin, Grigori Sudokov și alții cu ei, poruncindu-le să se întoarcă curând. Ei sunt slujitorii lui Vasily Tupyk: să conducă limba către Marele Duce, limba curții țarului, un soț demnitar. Și să-i spun Marelui Duce că Mamai vine în mod constant în Rusia și cum Oleg Rezansky și Olgord Lituanian au calomniat și s-au contopit cu el. Nu te grăbi ca regele să meargă de dragul de a merge - el așteaptă toamna.

Auzind pe marele prinț din limbă un gând atât de spus și așa este înălțarea țarului fără Dumnezeu, începând să se consoleze pentru Dumnezeu și să-și întărească pe fratele său Principele Vladimir și pe toți principii ruși și să spună: , ca Eustathius Placidus, chiar luminează întregul. Pământ rusesc cu sfânt botez, duce-ne din patimile elenilor și poruncește-ne să păstrăm cu fermitate aceeași credință sfântă și să păzim și să luptăm după ea. Dacă cineva suferă de dragul ei, atunci în acest eveniment cu sfinții care au fost chinuiți după credința lui Hristos, ei vor fi socotiți. Dar, fraților, pentru credința lui Hristos vreau să sufăr până la moarte.” Ei au hotărât totul pentru el, parcă cu o singură gură: „Cu adevărat ești, domnule, ai călcat Legea lui Dumnezeu și ai împlinit porunca Evangheliei, căci Domnul a zis: „Dacă bate cineva numele Meu de dragul ei, atunci în secolul următor, luați viața veșnică de o sută de ori.” Iar noi, suveran, mă pregătim astăzi să mor împreună cu tine și să ne culc capetele pentru sfânta credință creștină și pentru marea ta ofensă.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind asta de la fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și de la toți prinții Rusiei, de parcă s-ar lupta cu credință, și a poruncit toată puterea ființei sale la Kolomna la Adormirea Maicii Domnului lui Dumnezeu, parcă: „. Și toată mulțimea de oameni, parcă cu o singură gură, a hotărât: „Dă-ne nouă, Doamne, calea acestei minciuni, de dragul numelui sfânt”.

Și când prinții din Beloozersk au venit la el, ca o ființă de luptă și velmy, domnia lor a fost stabilită: prințul Feodor Semenovici, prințul Semyon Mihailovici, prințul Andrei Kѣmsky, prințul Glѣb Kargopolskaya și prinții Andomsky; prinții din Yaroslavl au venit cu propriile forțe: prințul Andrey Yaroslavsky, prințul Roman Prozorovsky, prințul Lev Kurbsky, prințul Dmitri Rostov și mulți alți prinți.

Acum, fraților, ciocăniți și tunăți ca un tunet în gloriosul oraș Moscova, apoi mergeți puternic la armata marelui duce Dmitri Ivanovici, iar fiii ruși zdrăngănesc cu armura lor aurita.

Marele prinț Dmitri Ivanovici va bea împreună cu el fratele său, prințul Vladimir Andrevici, și toți prinții ruși și va merge la Treimea dătătoare de viață pentru a se închina în fața tatălui său, Preacuviosul Bătrân Serghie, și a primi binecuvântări de la sfânta mănăstire. Și roagă-te lui, Preasfințite Stare Serghie, să asculte de sfânta litorghie, căci atunci va fi duminică și pomenirea sfinților mucenici Florus și Laur. După dezlegarea liturghiei, roagă-te sfântului său Serghie împreună cu toți frații, Marele Voievod, ca să guste pâine în casa Treimii Dătătoare de Viață, în mănăstirea sa. Marele Voievod are nevoie să mănânce, de parcă solii ar fi venit la el, de parcă se apropiau deja polovțienii murdari, rugându-se reverendului să-i dea drumul. Iar venerabilul bătrân i-a spus: „Vezi încetinirea, mai ales graba de a fi. Nu vă mai faceți griji, domnule, încă mai purtați coroana acestei victorii, nu din anii trecuti, dar pentru mulți, acum, coroanele se țes.” Marele prinț a gustat din pâinea lor, în timp ce egumenul Serghie la vremea aceea a poruncit ca apa să fie sfințită din moaștele sfinților mucenici Florus și Laurus. Marele prinț se va ridica în curând de la masă, dar călugărul Serghie îl stropește cu apă sfințită și tot vinul său iubitor de Hristos și îi dă marelui prinț crucea lui Hristos - semn pe frunte. Și cuvântul: „Du-te, Doamne, la Polovtsy murdar, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu va fi ajutorul și mijlocitorul tău”. Iar el i-a spus pe ascuns: „Imashi, domnule, învinge-ți adversarii și mai mult decât să-ți satisfacă starea”. Marele prinț a spus: „Dă-mi, tată, două vinuri din plugul tău - Peresvet Alexander și fratele său Andrey Oslyab, tu însuți ne vei ajuta”. Bătrânul, reverendul i-a poruncit să se pregătească în curând cu Marele Duce, pentru cunoașterea esenței războinicilor din luptă, nici măcar o sută de călăreți. Curând au ascultat venerabilului bătrân și nu i-au respins porunca. Și dă-le o armă nepieritoare într-un loc pieritor - crucea lui Hristos se găsește pe skimuri și le-a poruncit să se îmbrace pe ei înșiși în loc de sholom aurit. Și dați-le în mâinile Marelui Voievod și spuneți: „Vedeți, aceștia sunt pistolerii mei și păstorii voștri”, și spuneți-le: „Pace vouă, fraților mei, păziți cu putere, ca și cum ați fi buni în credință. a lui Hristos și în tot creștinismul ortodox cu polovțienii murdari! » Și dă semnul lui Hristos tuturor domniei Marelui Duce, pace și binecuvântare.

Marele prinț, însă, s-a vesel la inimă și n-a vrut să spună nimănui ce-i spusese Sfântul Serghie. Și du-te în slăvitul tău oraș Moscova, bucurându-te, ca și când ai fi dobândit o comoară nefurată, binecuvântarea sfântului bătrân. Și ajungând la Moscova, mergi cu fratele tău, cu domnitorul Vladimir Andreevici, la Preasfințitul Mitropolit Ciprian și spune-i singurului Mitropolit, dacă i-ar fi vorbit pe ascuns Sfântul Serghie cel mare și ce binecuvântare i-ar da lui și tuturor lui. trupele ortodoxe. Arhiepiscopul a poruncit să păstreze aceste cuvinte, să nu spună nimănui.

Voi primăva zilele de joia din 27 august, în amintirea sfântului părinte Pimin Otkhodnikul, în acea zi marele prinț va merge împotriva tătarilor fără zei. Și să bem împreună cu noi fratele nostru, domnitorul Vladimir Andreevici, și să stăm în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu după chipul Domnului, aplecându-ne mâinile spre frunte, vărsând un izvor de lacrimi, rugându-ne și zicând: „ Doamne Dumnezeul nostru, Doamne groaznic și puternic, Tu ești cu adevărat împăratul slavei miluiește-ne pe noi păcătoșii, când suntem descurajați, recurgem la Tine singur, mântuitorul și binefăcătorul nostru, cu mâna Ta să ne creăm. Dar noi știm, Doamne, că păcatele mele mi-au întrecut capul și acum nu ne lăsa pe noi păcătoși și nici nu te depărta de noi. Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc și ridică-i pe cei ce luptă cu mine; ia, Doamne, o armă și un scut și stai să-mi ajute. Dă-mi, Doamne, biruință asupra vrăjmașilor potrivnici și să-ți cunoști slava.” Și apoi treceți la chipul miraculos al Doamnei Țarițene, evanghelistul Luca, care a trăit și a scris, și cuvântul: „O, Doamnă Regina miraculoasă, mijlocitoare umană a tuturor făpturilor, prin tine vom cunoaște pe adevăratul nostru Dumnezeu, întrupat și născut din tu. Nu lăsa, doamnă, să ruineze cetățile noastre de către spurcatul Polovtsy, dar să nu profaneze sfintele tale biserici și credința creștină. Roagă, Doamnă Regină, fiul tău Hristoase, Dumnezeul nostru, să-ți smeri inima cu vrăjmașul nostru, ca mâna să nu fie sus. Iar tu, Doamnă a Preasfintei Maicii Domnului, trimite-ne ajutorul tău și acoperă-ne cu veșmântul tău nepieritor, să nu ne temem de răni, nădăjduim pentru tine, căci eu sunt slujitorii tăi. Pentru dumneavoastră, doamnă, dacă vreți și ne puteți ajuta împotriva acestor dușmani urâți, ticălosul Polovtsy, chiar dacă nu vă chemați numele, noi, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, nădăjduim pentru dumneavoastră și pentru ajutorul vostru. Acum luptăm împotriva brutarilor fără Dumnezeu, tătarilor murdari, fiul tău, Dumnezeul nostru, să fie rugat de tine. Și iarăși, când ai venit la mormântul fericitului Mitropolit Petru, făcătorul de minuni, a căzut cu bunăvoință asupra lui și i-a zis: „O, Sfinte Minuni, Petre, prin harul lui Dumnezeu faci minuni neîncetat. Și acum fă-ne timp să ne rugăm conducătorului comun al tuturor, împăratului, Mântuitorului milostiv. Acum, potrivnicii urâciunilor s-au întors împotriva mea și sunt puternic înarmați împotriva orașului tău Moscova. Pentru Domnul, arată-ți pe cei din urmă din soiul nostru și arde-ți nouă, o lumânare strălucitoare, și pune pe marea preoteasă lumina întregului pământ rusesc. Și acum se cuvine să te rogi pentru noi, păcătoșii, ca mâna morții și mâna păcătosului să nu vină peste noi și să ne piardă. Căci tu ești paznicul nostru puternic împotriva atacurilor opuse, ca și cum pășunea ta ar fi a ta. Și după ce a terminat rugăciunea, închinați-vă Preacuviosului Mitropolit Ciprian, Arhiepiscopul, binecuvântați-l și lăsați-l să bea împotriva tătarilor murdari și să-i dea semnul lui Hristos - cruce pe frunte și a trimis culegerea sa dumnezeiască sfințită cu cruci. și cu icoane sfinte și cu apă sfântă în porțile Frolov, și în Nikolsky și în Konstyantino-Elensky, da toată lumea este binecuvântată să iasă și să stropească cu apă sfântă.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, împreună cu fratele său, cu prințul Vladimir Andrevici, mergi la biserica de la intrarea cerească a Arhanghelului Mihail și bate-i chipul sfânt cu fruntea, apoi mergi la sicriul prinților ortodocși ai strămoșilor tăi și spunând atât de lacrimi: „Adevărați paznici, prinți ruși, campioni creștini ortodocși ai credinței, părinții noștri! Dacă ai o tachină de la Hristos, atunci acum roagă-te pentru deznădejdea noastră, ca o mare răscoală se va întâmpla acum pe noi, copiii tăi, și acum luptă-te cu noi. Și iată, am ieșit din biserică.

Marea Ducesă Eovdokya și Principesa Vladimir Vladimirova Maria și alți prinți ortodocși, prințesa și multe soții ale guvernatorului și boierii Moscovei și slujitorii acelei soții sunt în picioare, văzând fapta, în lacrimi și un exclamație a inimii, nu pot scoate un cuvânt, dând ultimul sărut. Iar restul prințeselor și boierilor, iar slujirea soției este aceeași, dându-i soțului ei sărutul final și întorcându-se cu Marea Ducesă. Marele prinț, el însuși puțin sfiit de lacrimi, nu lăsându-se să verse lacrimi de dragul poporului, ci cu inima a plâns mult și și-a mângâiat prințesa și a zis: „Femeie, dacă Dumnezeu este pentru noi, atunci cine este pentru noi!”

Și călărește pe calul tău ales și toți prinții și guvernanții călăresc pe calul lor.

Soarele strălucește puternic în inima lui, spune-i calea. Deja atunci, ca șoimii, scăpând din fântânile de aur și din orașul de piatră Moscova și zburând în sus sub cerul albastru și trăgând clopotele lor de aur, și dorind să lovească numeroasele stoluri de lebede și gâște; apoi, frate, nu șoimii au zburat din orașul de piatră Moscova, apoi îndrăznețul rus a plecat cu suveranul lor, cu marele duce Dmitri Ivanovici, dar au vrut să se întâlnească în marea putere a tătarilor.

Prinții individului Beloozersky au plecat cu strigătul lor; este destul de rău să le vezi pe toate.

Marele prinț, l-a lăsat pe fratele său, prințul Vladimir, să meargă pe drumul Brașev, iar prinții Belozersky - drumul Bolvanov, iar marele prinț însuși să meargă pe drumul Kotel. În fața lui, soarele va străluci blând, iar peste el va sufla un vânt blând. Din acest motiv, marele prinț a fost despărțit de fratele său, de parcă nu ar putea fi cazați de un singur drum.

Marea Ducesă Eovdokia cu nora ei, Principesa Volodimerova Maria, și cu soțiile și boierii voievodali, s-au urcat în turnul lor cu cupolă de aur la terasament și s-au așezat pe urundu sub ferestrele de sticlă. Deja priveliștea finală pentru a-l vedea pe Marele Duce, vărsând lacrimi, ca un râu rapid. Cu mare tristețe, ducându-ți mâinile la buze și spunând: „Doamne, Dumnezeul meu, cel mai înalt creator, uită-te la smerenia mea, dă-mi, Doamne, să-mi văd suveranul, glorios în oameni, marele duce Dmitri Ivanovici. Dă-i, Doamne, ajutor din mâna Ta puternică ca să-l învingă pe polovtsy murdar, care i se împotrivesc. Și n-o face, Doamne, ca înainte de aceasta, timp de câțiva ani, a fost o mare bătălie între prințul rus pe Kalki, cu polovțienii murdari și agarienii; iar acum izbăveşte, Doamne, de asemenea nenorociri şi mântuieşte-i şi ai milă! Nu lăsa, Doamne, să piară restul creștinismului, fie ca numele tău sfânt să fie slăvit în Rusul pământului. Din acea nenorocire galadiană și măcelul mare al tătarilor și acum încă țara rusească este deznădăjduită și nu mai ai nădejde pentru nimeni, doar pentru tine, milostivul Dumnezeu, să trăiască și să omoare Dumnezeu. Az bo, păcătos, acum am două ramuri, ființe încă tinere, prinții Vasily și prințul Yuri. Ori de câte ori soarele limpede îi lovește dinspre sud sau vântul bate împotriva apusului, ambele nu pot fi încă învinse. Dar atunci sunt un păcătos, ce voi face? Adu înapoi la ei, Doamne, pe tatăl lor, Marele Duce, eu îți voi da sănătate și pământul lor va fi mântuit și vor domni în veci.

Marele prinț se va duce, să bem cu noi soții deliberați, oaspeții Moscovei a zece oameni, de dragul de a vedea și ce i se va întâmpla Dumnezeu, și vor trebui să spună în țări îndepărtate, ca oaspeții gazde, bysha : 1. Vasily Kapitsa, 2. Sidora Olferyeva, 3 Konstyantina Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semyon Ontonov, 6. Mihail Salarev, 7. Timofey Vesyakov, 8. Dimitria Chernago, 9. Dementa Salareva, 10. Ivan Shikha, 10.

Și marele prinț Dmitri Ivanovici se mișca pe marea lățime a drumului, iar fiii ruși veneau cu succes, ca un vas cu miere de băut și tulpinile de mâncare de vin, să vrea să obțină ei înșiși și un nume glorios: deja, fraților , cioc cioc și tunet tună în zorii devreme, prințul Vladimir Andrevici este transportat de pe râul Moscova cu un feribot roșu la Borovets.

Marele prinț a venit sâmbătă la Kolomna, în amintirea sfântului părinte Moise Murin. Același a fost o mulțime de voevoda și războinici și arcașul său pe râul în Sverka. Arhiepiscopul Gerontey de Kolomna, vedeți pe Marele Voievod la porțile orașului cu cruci dătătoare de viață și sfinte icoane cu toată adunarea și toamna cu crucea sa dătătoare de viață și rostiți rugăciunea „Mântuiește, Doamne, poporul tău”.

Dimineața, marele prinț a ordonat tuturor să meargă urlând pe câmp la Divich.

În Săptămâna Mare, după dimineață, s-au răsunat multe trâmbițe de voci militari, și s-au bătut de multe ori argani, iar în jurul grădinii lui Panfilov răzbăteau steaguri.

Fiii rușilor au pășit pe marile câmpuri din Kolomensk, de parcă nu ar putea stăpâni cu putere marea putere și ar fi imposibil pentru cineva să supravegheze armata Marelui Duce. Domnicul cel mare, ducându-se în înălțime cu fratele său, cu domnitorul Vladimer Andreevici, văzând o mulțime de mulți oameni cumsecade, și bucurându-se și aranjând ca oricine să meargă în iad. Ia-ți marele prinț în regimentul prinților Belozersk și dă-ți mâna dreaptă fratelui tău, prințul Vladimir, dă-i pe prinții Yaroslavl în regiment și fă-ți prințul Gleb de Bryansky cu mâna stângă. Ofițerul de conducere este Dmitri Vsevolozh, iar fratele său Vladimer Vsevolozh, din kolomnichi - voievodul Mikula Vasilyevich, voievodul Vladimir și Yuryev - Timofey Voluevich, voievodul Kostroma - Ivan Kvashnya Rodivonovich, voievodul Pereslavsky - Andrey Serkizovich. Și la intrările prințului Vladimir Andreevici: Danilo Bellyut, Konstantin Konanov, prințul Feodor Yeletsky, prințul Iuri Meșcerski, prințul Andrey Muromsky.

Marele prinț, după ce a aranjat smulgetele și le-a poruncit la râul Oku să se zgâcnească și porunca către oricui plak și vovode: „Da, dacă cineva merge pe ținutul Rezansky, atunci nu atingeți niciun păr!” Și ia binecuvântarea marelui prinț de la Arhiepiscopul Kolomnei și, după ce a transportat râul Oka cu toată puterea lui, și al treilea paznic, aleșii lui cavaleri, să meargă în câmp, de parcă ar vedea pe gărzile tătarilor pe câmp. : Semyon Melik, Ignat Kren, Foma Tynin, Pyotr Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Chyurikov și multe alte poloneze cu ei.

Marele domn i-a spus fratelui său Principe Vladimir: „Să ne grăbim, frate, împotriva Polovtsienilor fără de Dumnezeu, tătarilor murdari și nu ne vom satisface fața de lipsa lor de studios; dacă, frate, moartea ni se întâmplă, atunci această moarte nu este simplă, nici această moarte nu este nebună pentru noi, ci viața veșnică. Și suveranul însuși, marele prinț, prin ѣduchi, chemând în ajutor rudele sale - sfinții purtători de patimi Boris și Gleb.

Auzind acestea, prințul Oleg Rezansky, ca un mare prinț, s-a unit cu multe forțe și vine să-l întâlnească pe fără Dumnezeu țar Mamai și, mai ales, este înarmat cu credința sa, chiar dacă își pune toată nădejdea lui Dumnezeu, cel Atotputernic Creator. Iar Oleg Rezansky a început să vegheze și să meargă din loc în loc cu oamenii săi cu gânduri similare și să spună: „Dacă am putea trimite vești puternice înțeleptului Olgord al Lituaniei împotriva unui astfel de aventurier, cum să avem gânduri, dar am găsit modul în care. Az ceaiuri dinainte, de parcă nu s-ar cuveni ca un prinț rus să stea împotriva țarului răsăritean, și acum ce înțeleg? De unde, atunci, va ajuta să venim la el, de parcă te-ai înarma împotriva noastră a trei?

Boierii lui i-au spus: „Noi, prințului, ni s-a spus de la Moscova în 15 zile, dar ne va fi rușine să vă spunem: cum este în moșia lui, lângă Moscova, să locuiască un Kaluger, numit Sergius, catifelat perspicaz. Mai bine, înarmează-l și dă-i complici de la Kalugerii tăi. Auzind acest lucru, prințul Oleg Rezansky a început să se teamă și a început să se opalice și să se înfurie pe boierii săi: „De ce nu mi-au spus înainte de asta? L-ai trimis și l-ai implorat pe împăratul rău, ca să nu se întâmple nimic rău! Vai de mine, de parcă mi-aș fi stricat mintea, nu sunt singurul care era sărac la minte și cu atât mai puțin înțelept Olgord lituanian: altfel ar onora legea latină a lui Peter Gugnivago, dar, dracu’, înțeleg adevărata lege a lui Dumnezeu! De ce ai înotat de dragul asta? Și vor veni la mine cuvintele Domnului: „Dacă un sclav, cunoscând legea stăpânului său, călcă, vor fi multe bătăi”. Acum ce am făcut? Cunoscând legea lui Dumnezeu, creatorul cerului și al pământului, și al tuturor creaturilor, dar acum să fie aplicat împăratului neevlavios, care vrea să calce în picioare legea lui Dumnezeu! Acum e rău, cu care săraca mea înțelegere mi se complace? Dacă l-ai putea ajuta pe Marele Duce acum, atunci nu m-ai putea primi - vestea este trădarea mea. Dacă mă alătur țarului rău, atunci cu adevărat, ca un persecutor străvechi al credinței lui Hristos, atunci pământul viu mă va devora, ca Svyatoplek: nu numai că voi fi lipsit de prinț, dar voi fi persecutat și voi fi fi trădat în gena chinului de foc. Dacă Domnul este pentru ei, nimeni nu este pentru ei. Încă o rugăciune pentru el să vyinu pentru el o mniha lungă de vedere! Dacă nu fac un singur ajutor, cât pot trăi din ambele? Și acum mă gândesc: la cine va ajuta Domnul lor, voi adăuga la asta!”

Prințul Algord al Lituaniei, conform lumii profețite, adună o mulțime de Lituania și Varangie, și zhemot și merg în ajutorul lui Mamai. Și ai venit în orașul Odoev și, auzind că, ca un mare prinț, strânsese mult vin, toată Rusia și Slovenia, și s-a dus la Don împotriva țarului Mamaa și, auzind că Oleg fusese ucis, - și rămâi acolo de acolo nemișcat și începe să-ți înțelegi gândurile deșarte, dacă uniunea lui cu Olgom Rezansky era disidentă, începea să sfâșie și să se enerveze, spunând: „Dacă o persoană nu obține propria înțelepciune, atunci cere înțelepciunea altcuiva în zadarnic: pana la urma, Lituania a fost invatata de la Rezan! Acum Oleg m-a scos din minte și eu însumi am pierit și mai mult. Acum voi rămâne aici până aud victoria de la Moscova.

În același timp, prințul Andrey Polotsky și prințul Dmitri Bryansky, Olgordovichi, au auzit cât de mare a fost presiunea și grija de a se întinde pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei și întregul creștinism ortodox din partea fără Dumnezeu Mamaa. Cel mai bine, acei prinți au fost urâți de tatăl lor, prințul Olgord, de dragul mamelor lor vitrege, acum sunt iubiți de Dumnezeu și au primit sfântul botez. Besta bo, ca niște clase bune purtătoare, înăbușim cu spini: trăind între răutate, n-ar fi pentru ei dacă rodul este vrednic să rodească. Și pentru a trimite prințului Andrei fratelui său, prințul Dmitri, în secret, o mică scrisoare inițială, este scris în ea: „Vѣsi, fratele meu iubit, precum tatăl nostru ne respinge de la sine, Doamne Dumnezeule, Tatăl Ceresc, mai degrabă iubește-ne și luminează-ne. pe noi cu botezul sfinților și ne-ai dat legea Ta - umbla pe ea și ne desprinde-ne de deșertăciunea goală și de făptura necurată de brahen; Dar acum, pentru ce Îi vom răsplăti lui Dumnezeu? Să mergem înainte, frate, ca o ispravă pentru bunul ascet al lui Hristos, capul creștinului, să mergem, frate, în ajutorul marelui duce Dmitri al Moscovei și a întregului creștinism ortodox, mare este dificultatea de a minți. ei din ismaeliții murdari, dar și tatăl nostru și Oleg Rezansky i-au venerat pe cei fără Dumnezeu și au persecutat credința ortodoxă în Hristos. Se cuvine ca noi, fratilor, sa rostim Sfanta Scriptura, care spune: „Frate, ajuta in vremuri de necaz!”. Nu ezita, frate, ca și când tatăl ni se împotrivește, precum a spus Evanghelistul Luca prin gura Domnului nostru Iisus Hristos: „Fiți părinți și frați credincioși și muriți, pentru numele meu; dacă perseverezi până la capăt – vei fi mântuit!” Să scăpăm, frate, de acest necaz apăsător și să ne așezăm pe adevăratul strugure roditor al lui Hristos, făcut de mâna lui Hristos. Acum, frate, noi ne străduim nu de dragul vieții pământești, ci pentru onorurile cerești, chiar și Domnul le dă celor care fac voia Sa.

Prințul Dmitri Olgordovici a citit scrierea fratelui său mai mare, începând să se bucure și să plângă de bucurie, spunând: „Vladyka Doamne, filantrop, dă slujitorilor tăi dorința de a face acest lucru prin isprava acestui bine, de parcă i-ai fi descoperit mai marelui meu. frate cel bun!” Și i-a spus fratelui ambasadorului: „Rzi fratelui meu, prințul Andrei: sunt gata astăzi pentru pedeapsa ta, frate și stăpân. Dacă este o oaste a mea, atunci toți împreună cu mine, prin providența lui Dumnezeu, răscumpărarea se datorează de dragul războiului de la tătarii dunăreni. Și acum, spune-i fratelui meu: ai auzit, de parcă ai fi venit la mine cu miere din Nord, și se pare că deja Marele Duce Dmitri pe Don, ar trebui să aștepți ca cei răi mâncători de crudități să vrea. Și ni se cuvine să mergem spre Nord și să ni se alăture: să ne ofere o cale spre Nord și pe calea așa ne vom ascunde pe tatăl nostru, ca să nu ne răcească.

În câteva zile, amândoi frații au coborât, cu toată puterea, în Nord, și văzând, bucurându-se, ca uneori pe Iosif și Beniamin, văzând multă lume, râvnă și ordonată trufie a războinicului. Și am trimis un ogar la Don, iar Marele Duce Dmitri Ivanovici Moskovski a lovit toată țara Donului, la locul recomandat de Berezuy, și asta a fost combinat.

Marele prinț Dmitri și fratele său Vladimer s-au bucurat cu mare bucurie, ca atare este mila lui Dumnezeu: de parcă n-ar fi convenabil să fie cu putere așa, de parcă copiii tatălui lor au plecat și s-ar fi certat, parcă uneori în ajutorul lui Irod. , și a venit în ajutorul nostru. Și cinstindu-i cu multe daruri și mers pe cale, bucurându-se și bucurându-se de Duhul Sfânt, lepădandu-se deja tot ce este pământesc, nădăjduind într-o altă schimbare nemuritoare. Iar marele prinț le-a vorbit: „Fraților moa milaa, kia de nevoi, veniți aici?” Ei spun: „Domnul Dumnezeu ne-a trimis la tine pentru ajutorul tău”. Marele prinț a spus: „Cu adevărat, sunteți fanoșii strămoșului nostru Avraam, pentru că în curând îl veți ajuta pe Lot și încă fanoșii firești ai viteazului Mare Duce Yaroslav, de parcă ați răzbuna sângele fratelui vostru”.

Și în curând, Marele Prinț a trimis un mesaj la Moscova către Prea Sa Mitropolit Ciprian, de parcă „principii Olgordovici au venit la mine cu multe forțe, dar și-au părăsit tatăl”. Curând, mesagerul a venit la reverendul Mitropolit. Arhiepiscopul, după ce a auzit și s-a ridicat, s-a rugat, zicând cu lacrimi: „Doamne, Vlădica, care iubești omenirea, ca și cum vânturile noastre s-ar împotrivi tăcerii!” Și a trimis la toată adunarea bisericii și în mănăstire, a poruncit o rugăciune pură să creeze zi și noapte către Dumnezeul Atotputernic. Iar ea l-a trimis la mănăstire pe venerabilul egumen Serghie, ca să nu le asculte Dumnezeu rugăciunile. Prințesele marii Eovdokia, auzind acea mare milă a lui Dumnezeu, au început să facă milostenie curată și au început neîncetat să meargă la sfânta biserică să se roage zi și noapte.

Să lăsăm pachetele, ne întoarcem la dreapta.

Marele Voievod se afla la locul numit Berezuya, parcă la douăzeci și trei de câmpuri înaintea Donului, în ziua a 5-a a lunii Septevriei, în memoria sfântului profet Zaharia, în aceeași zi uciderea rudei sale prințului Gleb Vladimirovici. , venind doi de la gărzile sale, Piotr Gorsky și Karp Oleksin, și aducând limba înainte de la demnitarii curții țarului. Limba ta spune: „Deja țarul de pe Kuzmin gati stă în picioare, nu se grăbește, așteaptă pe Olgord al Lituaniei și pe Olga Rezansky, iar țarul tău nu cunoaște adunarea și nici nu așteaptă cu nerăbdare dorința ta, conform cărților. lui Olgov i-a prescris și trei zile să trebuiască să fie pe Don”. Marele prinț, întreabă-l despre puterea regelui, el a spus: „Mulțimea puterii puterii sale este nenumărată, nimeni nu poate dispărea cu putere”.

Marele prinț a început să se gândească cu fratele său și cu frații nou-numiți, cu prinții lituanieni: „Vom mai rămâne aici sau ne vom muta la Don?” Olgordovicii i-au spus: „Dacă vrei o armată puternică, atunci ei l-au condus pe Don să se încurce, ca să nu existe nici un gând să se întoarcă; dar nu te gândi la mare putere, de parcă Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr: Iaroslav, după ce a trecut râul, înfrânge-l pe Svyatoplek, marele tău prinț Alexandru, a trecut râul Neva, înfrânge-l pe regele și tu, după ce ai chemat Doamne, ar trebui să facă la fel. Și dacă vom bate, toți vom fi mântuiți, dacă vom muri, atunci vom accepta toată moartea obișnuită de la prinți la oamenii obișnuiți. Ție acum, suveran mare duce, lasă moartea, verbele violente ale verbelor și acele cuvinte sunt prinse în armata ta: vedem câți sunt mulți cavaleri aleși din armata ta.

Marele prinț a ordonat întregului Don să se încurce.

Și în acel moment solii se grăbesc, de parcă urâciunile se apropie de tătari. Mulți fii ruși se bucură cu mare bucurie, văzând isprava lor dorită, pe care o tânjesc încă în Rusia.

Multe zile, multe vlzi s-au scurs în acel loc, foarte amenințător, neîncetat toată noaptea, să audă furtuna este mare. Inima este întărită de o persoană curajoasă în plâns, iar alți oameni sunt în lacrimi, auzind o furtună, mai mult decât îmblânzind-o: după aceea, mulți rati, neobișnuit de rătăciți, nu se opresc din vorbit, rostind propriul discurs, vulturi din gură al Donului, ascultând aerul, și multe fiare urlă amenințător, așteptând acea zi groaznică, Dumnezeu a voit-o, dar să aibă un cadavru uman de păscut, așa este vărsarea de sânge, ca apa mării. De asemenea frici și furtuni, copacii mari se închină și iarba se întinde.

Mulți oameni își pierd inima de ambele, văzând moartea sub ochii noștri.

Începând urâciunea Polovtsilor, cu multă răceală, s-au întunecat asupra morții vieții lor, pentru că cei nelegiuiți au murit, iar amintirea lor a pierit cu zgomot. Iar dreptcredincioșii poporului sunt mai mult decât fericiți de împlinirea acestei promisiuni, frumoase coroane, despre ele i-a spus Cuviosul Stareț Serghie Marelui Voievod.

Mesagerii accelerează, de parcă urâciunile sunt deja aproape. La ceasul al șaselea al zilei, Semyon Melik a venit în fugă cu prietenii săi și mulți din tătari îi urmăreau. Toliko urmărind fără rușine pe ruși și văzându-i pe ruși și în curând s-a întors la țar și i-a spus, ca și cum prinții ruși plângeau la Don. Prin providența lui Dumnezeu, am văzut o mulțime de oameni grozavi organizați și i-am spus țarului, de parcă „prinții rușilor sunt de patru ori mai mari decât adunarea noastră”. Este un rege neevlavios, înflăcărat de diavol pentru propria sa distrugere, strigând în zadar, scoate un glas. „Deci puterea moa, dacă nu înving prinții ruși, cum se va întoarce imamul la ai lui? Nu-mi pot suporta rușinea.” Și le-a poruncit polovțienilor săi murdari să se înarmeze.

Semyon Melik i-a spus Marelui Duce, ca și cum: „Deja Mamai țarul a venit la Gusin Ford și avem o noapte între noi, dimineața trebuie să venim la Nepryadva. Este potrivit pentru tine, suveran mare duce, să plângi astăzi, dar nu să previi murdăria.

Pentru a începe Marele Prinț Dmitri Ivanovici cu fratele său, Prințul Vladimer Andreevici și cu prinții lituanieni Andrei și Dmitri Olgordovici înainte de ceasul al șaselea al înființării. Cineva a venit cu prinții lituanieni, pe nume Dmitri Bobrokov, născut în ținuturile Volyn, care a fost deliberat comandant și și-a pus picioarele în funcție de demnitatea sa, acolo unde este potrivit ca cineva să stea.

Domnitorule, să bem împreună cu noi fratele nostru Principe Vladimir și prinții lituanieni și toți domnitorii și guvernanții ruși și, urcându-se pe un loc înalt și văzând imaginile sfinților, care sunt închipuite în semne creștine, ca niște feluri. a luminilor solare strălucind în timp; iar stindardele lor sunt aurite, urlând, prosternate, ca norii, tremurând în liniște, vrând să spună; eroii ruși și steagurile lor, ca o viață, ară, armura fiilor ruși, ca apa în toate vânturile legănându-se, sholom-uri aurite pe cap, ca zorii s-au înlăturat în timp, gălețile sunt luminoase, dar sholomov-urile lor, ca o flacără de foc, sunt arate.

E înduioșător să vezi și să vezi cu jalență asemenea adunări rusești și instituțiile lor, toate indiferente, una pentru una, vrând să moară unul pentru celălalt, și toți spunând unanim: „Doamne, privește-ne de sus de sus și dăruiește-ne prințului nostru ortodox, ca Victoria Konstantin, supune sub nasul lui dușmanii lui Amalek, ca uneori blândul David. Prinții lituanieni au fost surprinși de aceasta, spunând în ei înșiși: „Nu a fost înaintea noastră, nici la noi, nici pentru noi s-ar fi ordonat o asemenea sarcină. La fel, există și domnia lui Alexandru Țarul Makidon, curaj au fost soțiile lui Ghedeon, Domnul le-a înarmat cu puterea lui!

Marele prinț, văzându-și pleturile îmbrăcate corespunzător, și coborând de pe cal și căzând în genunchi direct la marele stindard al stindardului negru, este înfățișată pe el chipul Domnului Domnului nostru Iisus Hristos, din adâncurile sale. suflet el a început să strige cu voce tare: „Doamne al Celui Atotputernic! Priviți cu un ochi atent la acești oameni, chiar și cu mâna dreaptă ați creat esența și ați răscumpărat lucrarea dușmanului cu sângele vostru. Inspiră, Doamne, glasul rugăciunilor noastre, întoarce-ți fața către cei răi, care fac rău robilor Tăi. Și acum, Doamne Iisuse Hristoase, mă rog și mă închin înaintea chipului tău sfânt și curat al Maicii Tale și tuturor sfinților care ți-au plăcut, și mijlocitorului nostru ferm și irezistibil și slujbei de rugăciune pentru noi, ție, sfântul rus, cel nou. Făcătorule de minuni Petre, din mila lui nădăjduim, îndrăznim să chemăm și să slăvim numele tău sfânt și măreț, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin".

După ce a terminat rugăciunea și toate pe cal și a început să călărească plat cu prinți și voievozi. Fiecărui regiment îi spunea: „Fraţilor moa milaa, fiii ruşilor, de la mici la bătrâni! Deja, fraților, treziți-vă noaptea și ziua cumplită se apropie - chiar în această noapte, vegheați și rugați-vă, îndrăzniți-vă și fiți tari, Domnul este cu noi, puternic în război. Rămâneți aici, fraților, în locurile voastre, netulburați. Fiecare dintre voi este stabilit acum, este incomod să fiți puternic stabilit dimineața: oaspeții noștri se apropie deja, stau pe râul Nepryadva, plângând pe câmpul Kulikov, să bem o ceașcă comună cu ei, între nenorociri, chiar, prietenii mei, încă așteaptă în Rusia. Acum, fraților, încredeți-vă în Dumnezeul cel viu, pacea cu voi în Hristos. Dacă dimineața se va grăbi asupra noastră, cruditățile murdare vor veni asupra noastră.”

Căci noaptea este târzie pentru sărbătoarea luminoasă a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Toamnele au continuat apoi și încă străluceau zile strălucitoare, dar în acea noapte căldura a fost mare și condusă în liniște și a apărut întunericul rouei. Cu adevărat, profetul a spus: „Noaptea nu este luminoasă pentru cei necredincioși, ci luminată pentru credincioși”.

Și Dmitri Volynets i-a spus Marelui Duce: „Vreau, domnule, în această noapte îmi voi accepta testul”. Și deja s-a stins zorii, nopțile sunt adânci, Dmitriy Volshets, să-i cântăm pe Marele Duce singuri cu noi și, după ce am ieșit pe câmpul Kulikovo, stând în mijlocul ambelor pluguri și întorcându-ne către plyk tătar, auzi un ciocănit mare și un strigăt și un strigăt, ca urmele îndepărtate, ca o cetate care zidește și ca un tunet mare în tunet; În spate, e amenințător de catifelat să te strigi gena lupului tătar, în partea dreaptă a țării strigă gena corbului tătar și tremură pasăre, mare velmi, iar de-a lungul țării din stânga, ca munții care se joacă, furtuna este mare; de-a lungul râului Nepryadv, gâștele și lebedele stropesc cu aripile lor, dând o furtună neobișnuită. Marele prinț i-a spus lui Dmitri Volynets: „Auzim, frate, este o furtună mare.” Și discursul lui Volynets: „Cheamă, prinț, Doamne pentru ajutor!”

Și întorcându-ne la limba rusă - și liniștea a fost mare. Volynets a spus: „Vezi ceva, prințe?” - El a spus: „Văd: se îndepărtează multe focuri ale zorilor...” Și Volynets a spus: „Bucură-te, suveran, semnele bune sunt, cheamă doar pe Dumnezeu și nu fi sărac în credință!”

Și iarăși a spus: „Și mai avem un semn de ispită”. Și coboară de pe cal și coboară la pământ cu urechea dreaptă pentru o oră lungă. Ridică-te, pune și oftă din inimă. Și marele prinț a spus: „Ce este acolo, frate Dmitri?” E mai mic și nici nu vrea să-i spună, marele prinț îl chinuiește mult. El a spus: „Nu este decât un boti pe podea, iar celălalt este skrubna. Aud pământul plângând în două: o țară, ca o femeie, degeaba plângând copiii ei cu glas elen, o altă țară, ca o anumită fată, strigă cu un singur glas cu glas deplorabil, ca într-un flaut, este jalnic să auzi vocea. Dar înainte de aceasta, sunt multe semne de bătălii ispitite, de dragul asta sper acum în mila lui Dumnezeu - prin rugăciunea sfinților purtători de patimi Boris și Gleb, rudele noastre, și alți făcători de minuni, campioni ruși. , ca ceai pentru victoria tătarilor murdari. Și vinstvo-ul tău iubitor de Hristos are multe de căzut, dar oricum vrah ta, slava ta va fi.

Auzind acestea, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Domnului Dumnezeu, totul este cu putință: suflarea noastră a tuturor este în mâna Lui!” Iar Volynets a spus: „Nu se cuvine ca tu, suveran, să-i spui în mantie, numai căruia i s-a poruncit vinovăția să se roage lui Dumnezeu și să cheme sfinții lui în ajutor. Iar dimineața devreme le-a poruncit să urce pe calul lor, la fiecare greșeală, și să se întoarcă puternic și să se îngrădească cu cruce: tu ești armă împotriva vrăjmașului, dimineața vrei să ne vezi.

În aceeași noapte, un oarecare bărbat, pe nume Foma Katsibey, tâlhar, a fost numit gardian de la Marele Duce pe râul de pe Churov, de dragul curajului său pe paza cetății de la murdari. Vă asigur că Dumnezeu ia descoperit în acea noapte pentru a vedea viziunea este grozavă. Stând pe un loc înalt, să vezi un nor dinspre est este grozav și destul de frumos, ca un fel de smuls, mergând spre vest. Din țara prânzului au venit două copite, având pe sine stacojii strălucitori, cu fețele strălucind ca soarele, în ambele mâini au săbii ascuțite și spunând cu o spatulă: „Cine ți-a poruncit să ceri patria noastră, pe care a dat-o Domnul. ne?" Și dacă începi să le bei și pe toate, nu vei scăpa de niciunul dintre ele. Același Toma este cast și chibzuit, de acum înainte sunt sigur că va fi, și acea viziune a rațiunii a fost doar pentru dimineața marelui prinț. Marele prinț i-a zis: „Să nu spui asta, prietene, nimănui”, și, ridicând mâna la cer, a început să plângă, zicând: „Doamne, Doamne, omenește! Rugăciunile de dragul sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă, ca Moise pe Amalek și dreptul Yaroslav pe Svyatoplak, și mă voi ruga marelui meu prinț Alexandru despre lăudărosul rege al Romei, care vrea să-și ruineze patria. Nu-mi răsplăti după păcatul meu, revarsă mila Ta asupra noastră, întinde bunătatea Ta asupra noastră, nu ne lăsa să râdem de vrăjmașul nostru, ca să nu se bucure vrăjmașii noștri de noi și țările necredincioșilor să zică: „Unde este Dumnezeul lor, pe care ai avut încredere?” Ajută, Doamne, creștinilor, ei măresc numele tău sfânt!

Și eliberează pe marele prinț al fratelui său, prințul Vladimir Andreevici, sus pe Don până la Dubrov, ca și când strigătul lui s-ar ascunde acolo, dându-i conducători vrednici ai curții sale, cavaleri îndrăzneți, vinuri tari. Și cu el, eliberează-l pe cunoscutul tău voevod Dmitri Volynsky și pe mulți alții.

Mă trezesc, luna Septevriei în ziua a 8-a, la marea sărbătoare a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu, călcâiul răsucit, soarele răsărit, voi arunca o privire spre dimineață, începând stindardele creștine la se întinde și trâmbițele războiului să spună multe. Deja caii ruși sunt din ce în ce mai puternici din sunetul trâmbiței și fiecare va merge sub propriul steag. Și pentru a vedea ce este bine, apartamentele sunt căptușite cu învățătura puternicului voievod Dmitri Bobrokov Volynets.

A venit ceasul al doilea al zilei și trâmbițele ambelor smulse au început să fie scoase, trâmbițele tătare păreau să fie amorțite, iar trâmbițele rusești au devenit mai întărite. Plânsul încă nu se vede, dimineața este ceață. Și în vremea aceea, fraților, pământul gemea velmi, o furtună mare s-a trimis la răsărit spre mare și la apus spre Dunaa, câmpul cel mare al Kulikovo se încovoia, râurile ieșeau din locurile lor, ca și cum ar fi acolo. Nu era nicio modalitate de a fi atât de mulți oameni în acel loc.

Marelui Voievod, așezat pe calul ales, călare pe un strigăt și vorbind din marea tristețe a inimii sale, din ochi curg lacrimi ca un râu: nu este moarte, nici viață veșnică; și să nu vă gândiți la lucrurile pământești, fraților, să nu ne abatem, să legăm cununa biruitoare de la Hristos Dumnezeu și să ne mântuim sufletele.

După ce am aprobat smulgetele și pachetele, am intrat sub steagul meu negru și m-am așezat de pe cal și pe cal peste tot, și mi-am dat jos hainele regale și mi-am îmbrăcat hainele. Dă-ți calul sub Mikhail Andrevich sub Brenik și pune-l pe el, chiar dacă îl iubim mai mult decât măsurile, și stindardul acela negru i-a poruncit suspinele să-l ducă peste el. Sub acel stindard, a fost ucis pentru Marele Duce.

Marele prinț a stat în locul lui și, după ce scoase de sus crucea dătătoare de viață, pe ea s-au închipuit patimile lui Hristos, iar în ea se afla pomul purtător de viață și plângea cu amar și zicea: „Nădăjduim pentru tine. , crucea dătătoare de viață a Domnului, așa arătându-i țarul grec Konstantin, când sunt în luptă cu cei răi și îi înving în felul tău miraculos. Căci răutatea murdară a lui Polovtsy nu poate rezista chipului tău, așa că, Doamne, surprinde-ți milostivirea față de robul Tău!

În același timp, a venit la el un ambasador cu cărți de la reverendul egumen bătrân Serghie, în cărțile scrie: „Pace și binecuvântări fie asupra Marelui Duce și asupra întregului prinț rus și a întregii armate ortodoxe!” Marele prinț, auzind scrisul venerabilului bătrân și sărutându-l cu bunăvoință pe ambasador, a fost confirmat de acea scriere, parcă de vreo dojenire puternică. De asemenea, bătrânul trimis de la egumen Serghie va da pâinea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, marele domn va mânca pâinea sfântă și va întinde mâinile, striga cu voce tare: „O, mare nume al Preasfintei Treimi, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, ajută-ne cu rugăciuni și pe Monahul Stareț Serghie, Hristoase Doamne, miluiește-te și mântuiește-ne sufletul!”

Și mereu pe calul tău ales și, luând sulița și bâta de fier, și mutându-te din regiment, și în primul rând, în primul rând, luptă cu murdaria din marea durere a sufletului tău, pentru marea ta ofensă și pentru sfânta biserică și credința creștină. Înmulțiți eroii ruși, reținându-l, ridicându-l, spunând: „Nu se cuvine pentru tine, Marele Duce, să lupți în fața ta, se cuvine să stai și să ne privești și se cuvine. pentru ca noi să luptăm și curajul și curajul nostru să arătăm înaintea ta: când Domnul mântuiește cu mila Sa și înțelegi cui să dăruiești cu ce. În această zi, ne pregătim să punem capul pentru tine, suveran, și pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox. Ți se cuvine, Marele Duce, ca sclavul tău, cine câștigă cu capul tău, creează o amintire, ca Leonty țarul Theodore Tyron, scrie-ne în cărțile culegerii, de dragul memoriei, fiul rus, care va fi ca noi. Dacă distrugem pe unul dintre voi, de la cine imamii chayati, cine ne va crea o amintire? Dacă toți suntem mântuiți, dar vă vom lăsa în pace, ce succes vom avea? Iar noi vom fi ca o turmă de oi, neavând păstor, târâind prin pustie, iar când a venit divi să întindă lâna, și oile s-ar împrăștia pe undeva. Este potrivit pentru tine, suveran, să te salvezi pe tine și pe noi.”

Marele prinț a vărsat o lacrimă și a spus: „Fraților moa milaa, fiilor ruși, nu pot să vă răspund cuvântului bun, doar vă laud, că sunteți cu adevărat binecuvântările slujitorilor lui Dumnezeu. Cu atât mai mult este chinul Aretha, purtătoarea de patimi a lui Hristos. Câteodată era chinuit, și poruncea împăratului să conducă și spre ocară și să cerceteze cu sabia, iar prietenii lui buni, unul înaintea celuilalt, grăbesc, fiecare din ei plecă capul sub sabie pentru Aretha, voevoda lui, cine cunoaște onoarea victoriei sale. Aretha, în schimb, a vorbit cu glasul său: „Vest, atunci, fratele meu, nu te-a mai cinstit împăratul pământului, lucruri pământești și daruri în schimb? Și acum este timpul să devin ca mine față de țarul ceresc, iar capul meu a fost anterior trunchiat, și mai încoronat.” Și spadasinul se va apropia și îi voi tăia capul, după aceea și cu vinul lui îi voi tăia capetele. La fel și Az, fraților. Cine este mai mare decât mine în fiii ruși este venerat bѣ și binecuvântările primesc neîncetat de la Domnul? Și acum răul a venit peste mine, nu pot să-l suport cu adevărat: de dragul unuia, toate acestea sunt înălțate pentru mine. Nu văd pe voi care fugiți și nu pot suporta nimic altceva la asta și vreau să beau același pahar comun cu voi și să mor aceeași moarte pentru sfânta credință creștină! Dacă mor - cu tine, dacă mă salvez - cu tine!

Deja mai mult, fraților, la vremea aceea smulgeții erau conduși: liderul era condus de prințul Dmitri Vsevolodich, iar fratele său, prințul Vladimer Vsevolodich, iar din dreapta, plack era condus de Mikula Vasilyevich din kolomnichi, iar mâna stângă a fost condusă de Timofey Voluevich de la Kostroma. Mulți nenorociți murdari rătăcesc ambele sexe: de la mare putere nu e loc să facă loc. Țarul fără Dumnezeu Mamai, plecând la un loc înalt din trei prinți, a irosit vărsarea de sânge umană.

Deja aproape de tine, o lespede puternică converge, din marea lespede tătară iese o prăjitură rea, înaintea oricărui curaj, este ca Goliada antică: cinci strânsoare înălțimea ei și trei strânse lățime. Văzându-l, Alexander Peresvet, un bătrân, care fusese deja în apartamentul lui Vladimir Vsevolodovici și, deplasându-se din apartament, și zicând: „Acest om caută pe cineva ca el, vreau să-l văd!” Fii pe cap cu coiful chipului Arhanghelului, înarmat cu porunca cerească a starețului Serghie. Și a zis: „Părinți și frați, iartă-mă pe mine, păcătosul! Frate Andrey Oslebya, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Pentru copilul meu Iacov - pace și binecuvântare. Lasă-l pe Pechenig să spună: „Hegumen Sergius, ajută-mă cu rugăciunea!” Pechenig se repezi împotriva lui, în timp ce toți creștinii exclamă: „Doamne, ajută-l pe slujitorul tău!” Iar copiile au lovit cu putere, aproape spărgând sub ele, și amândoi au căzut de pe cai la pământ și au murit.

Când a venit ziua la ceasul al treilea, văzând asta, marele prinț și a spus: „Iată că deja s-au apropiat și au condus între ei oaspeții noștri, care deja au scris și s-au bucurat și au adormit, este deja ca timpul și ceasul. a venit să-ți arate curajul oricui.” Și lovește-i pe toți pe calul tău și strigă în unanimitate: „Dumnezeu este cu noi!” - și împachetează: „Doamne creștine, ajută-ne!”

Și cedând amenințător în fața forțelor mari, bătând tare, în zadar pentru sine, nu numai cu armele, ci și din marea strânsoare de sub picioarele calului, mor, parcă slab încadrat pe acel câmp al Kulikovo: era un loc apropiat. între Don și Sabie. Pe acel câmp mai mult, forțele armatei s-au retras, din ele au ieșit zori sângeroase și în ele forțele milioanelor tremurau de fulgerarea sabiei. Și s-a auzit un sunet laș și un sunet grozav de la ruperea suliței și de la tăierea sabiei, de parcă n-ar fi puternic să vezi această luptă cumplită fără această oră zgomotoasă. Într-o singură oră, într-o clipă din ochi, cam câte mii de suflete omeneşti au pierit, creaţia lui Dumnezeu! Voia Domnului se împlinește: ceasul al treilea, și al patrulea, și al cincilea și al șaselea, creștinii cu polovțienii murdari bat tare și neîncetat.

A sosit ceasul al șaptelea al zilei, prin îngăduința noastră de Dumnezeu de dragul păcatelor, am început să biruim urâciunile. Deja, de la soții demnitari, sunt multe bătăi, eroi și guvernatori ruși, iar oameni îndrăzneți, ca stejarii, se înclină până la pământ sub copitele cailor: mulți fii ruși tremură. Însuși Marele Duce a fost rănit de Velmi și de pe calul său a fost bătut, dar s-a aplecat din luptă, de parcă nu ar fi fost suficient de puternic să lupte pentru ea, și ascunzându-se în junglă, prin puterea lui Dumnezeu a fost mântuit. . De multe ori isprăvile Marelui Duce s-au prăbușit, dar nu au fost distruse de mila lui Dumnezeu și au fost totuși întărite.

Acum am auzit de la un văzător credincios, chiar din strigătul lui Vladimir Andrevici, spunând Marelui Voievod, zicând: „În al șaselea an al acestei zile, am văzut cerul de deasupra voastră stricat, din norii fără valoare ieșind, ca un purpuriu. răsărit peste strigătul Marelui Duce, tremurând jos. Același nor este plin de mâini omenești, chiar și mâini tremurând de marele strigăt al predicatorilor, al profeților. La ceasul al șaptelea al zilei, norii au tremurat o mulțime de coroane și au coborât peste plâns, pe capetele creștinilor.

Dar mizeria a început să se învingă, poporul creștin s-a sărăcit - sunt deja puțini creștini, și toată mizeria. Văzând că prințul Vladimir Andreevici căderea fiilor ruși, nu a putut suporta și i-a spus lui Dmitri Volynets: „La ce ne folosește statutul? Ce succes vom avea? Cine ne poate ajuta? Deja prinții și boierii noștri, toți fiii ruși mor în zadar de cei murdari, ca iarba se înclină! Și Dmitri a spus: „Necazul, prințe, este mare, anul nostru nu a venit încă: începe fără timp, acceptă răul; clasele de grâu sunt suprimate, iar cele trei cresc și se revoltă asupra celor nobili. Și vom cheltui puțin mai puțin până când timpul este similar, dar în același timp avem o recompensă de oferit inamicului. Acum, doar poruncește lui Dumnezeu fiecărui vin să se roage cu sârguință și să cheme sfinții după ajutor, iar din acest ceas să aibă harul lui Dumnezeu și ajutor pentru creștini. Prințul Vladimer Andreevici, ridicând mâna la cer, și-a vărsat lacrimi cu amar și a spus: „Doamne Tatăl nostru, care ai creat cerul și pământul, dă ajutor neamului creștin! Nu lăsa, Doamne, să te bucuri de vrăjmașul nostru despre noi, să arăți puțin, ci să ai milă de multe, Păpastie și milă ești. Fiii rușilor din regimentul său plâng zgomotos, văzându-și prietenii bătuți de murdari, năvălindu-se neîncetat, parcă cer în căsătorie pentru a bea vin dulce. Volynets, însă, i-a ales spunând: „Stați puțin, fii de rus Boivii, va fi vremea voastră dacă vă mângâiați, este cineva cu care să vă distrați!”

Timpul pentru ceasul osmotic al zilei, trăgând spiritul sudic din spatele nostru, strigă Vlynets cu o voce mare: „Prințe Vladimir, a venit vremea noastră și va veni un ceas ca acesta!” - și discursul: „Fraților moa, prieteni, aveți grijă: puterea Duhului Sfânt ne va ajuta!”

Cu unanimitate, prietenii au ieșit din pădurea verde de stejar, ca șoimii ispitiți să scape din fântânile de aur, au lovit turmele mari de grăsime, pe acea mare forță tătară; iar stindardele lor erau îndreptate de puternicul conducător Dmitri Volynets: byahu bo, ca copiii lui David, care au inimile ca niște lei, ca stăpânii oilor au venit la turma de oi și au început să mănânce tătari murdari fără milă.

Polovtsienii murdari și-au văzut moartea, strigând cu o voce elenă, spunând: „Vai de noi, Rusia a reușit să o facă din nou: nu-i cu noi și toată bunătatea a fost respectată!” Și întorcând urâciunile, și dând stropi și fugind. Fiii rușilor, prin puterea Duhului Sfânt și ajutorul sfinților mucenici Boris și Gleb, gonindu-i, tăiându-i, ca o pădure, ca o iarbă din coasă, se întinde sub copitele fiilor ruși. Mizeria curge țipând, spunând: „Vai de noi, cinstitul nostru țar Mamai! Ridică-l sus - și du-te în iad!" Multe din rănile noastre, și acelea îi ajută pe actualele murdare fără milă: doar Rusyns conduc o sută de murdare.

Necredinciosul Țar Mamai, văzându-și moartea, a început să-și cheme zeii: Perun și Salavat, și Raklia și Gurs, și marele său complice Makhmet. Și nu a fost nici un ajutor pentru el de la ei, puterea Duhului Sfânt, ca focul, îi arde.

Mamai, văzându-i pe oamenii noi, ca o fiară înverșunată la ristakh și lacrimă, ca o turmă de oi, și spune celor ale lui: „Hai să alergăm, imamul chaati nu este nimic bun, dar ne vom duce capetele!” Și abye, murdarul Mamai cu patru bărbați în prora mării, scrâșnind din dinți, strigând tare, zicând: „Deja noi, fraților, nu vom fi în pământul nostru, dar nu ne scuturați katunul și nu ne vedeți copiii. , scuturați-ne pământul umed, sărută-ne murova verde, dar cu alaiul nostru nu ne vom mai vedea, nici de prinți, nici de alpauți!

Mulți îi urmăresc și nu-i înving, pentru că caii lor sunt obosiți, dar caii lui Mamai sunt întregi și fug.

Aceasta este esența milostivirii atotputernicului Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a rugăciunii și a ajutorului sfinților purtători de patimi Boris și Gleb, înfățișarea lor este Thomas Katsibeev tâlharul, stând mereu în pază, așa cum a fost scris. inainte de. Eteri este mirele, accesând mereu pe toți și revenind, fiecare sub stindardul lui.

Prințul Vladimer Andreevici este pe oase sub un banner negru. Este amenințător, fraților, să vezi, dar este jalnic să vezi și să privești cu voce tare la vărsarea de sânge uman - ca apa de mare și un cadavru uman - ca o masă de fân: un cal ogar nu poate galopa, dar un vagabond îi revine. genunchii în sânge, iar râurile curg trei zile cu sânge.

Prințul Vladimer Andreevici nu și-a găsit fratele, Marele Duce, într-o plyka, ci doar prinții lituanieni Olgordovici, și a ordonat să se sune trâmbițele asamblate. Așteptați o oră și nu-l veți găsi pe Marele Duce, care începe să plângă și să strige, și începeți singuri să mergeți pe potecă și nu o veți găsi și să spuneți tuturor: „Frați Moa, fii ruși, cine vede sau cine aude. ciobanul și conducătorul nostru?” Iar el a spus: „Dacă păstorul este lovit, oile se vor împrăștia. Cui îi va fi această onoare, cine va apărea în această victorie?

Iar prinții lituanieni rekosha: „Ne imaginăm, de parcă ar fi în viață, suntem răniți; zace mereu într-un cadavru mort? Ying spune: „L-am văzut la ceasul al șaptelea, luptându-se din greu cu bâta lui murdară.” Yin a spus: „L-am văzut mai târziu; patru tătari îl mint, dar el bate tare cu ei. Un oarecare prinț, numit după Stefan Novosilskaya, a spus: „L-am văzut chiar înainte de sosirea ta, pe jos și mergând de pe câmpul de luptă, velmi a fost rănit. De dragul asta, nu l-am putut ajuta - persecut trei tătari, prin harul lui Dumnezeu abia am scăpat de ei, dar am primit mult rău de la ei și am suferit foarte mult.

Prințul Volodimer a spus: „Frați și prieteni, fii ruși, dacă cineva îl găsește pe fratele meu în viață, va fi cu adevărat cel potrivit!” Și împrăștiate peste tot peste marea, puternică și formidabilă bătălie, căutând victoria învingătorului. Ovie pentru ucisul Mihail Andrevici Brenk: să se întindă în ape și în coiful pe care i-a dat-o marele prinț; iar numele prințului ucis Feodor Semionovici Belozerski, care speră în el ca un mare prinț, i se potrivește deja.

Doi eteri ai viței de vie au deviat în țara potrivită în dubrov, unul pe nume Feodor Sabur, iar celălalt Grigory Kholopischev, ambii din Kostroma. După ce a părăsit puțin bătălia și l-a lovit pe Marele Duce, a fost bătut și ulcerat de Velma și greu, odihnindu-se sub baldachin, un mesteacăn a fost tăiat. Și văzându-l, și căzând de pe cai, făcându-i o plecăciune. Sabur se va întoarce în curând să-i spună prințului Vladimir și să spună: „Marele prinț Dmitri Ivanovici este sănătos și domnește pentru totdeauna!”

Toți prinții și voievozii, auzind, și în curând aplecându-se și căzând în picior, zicând: „Bucură-te, prințul nostru, vechi Iaroslav, nou Alexandru, biruitorul vrăjmașului: această biruință te va cinsti”. Marele prinț abia a spus: „Ce este, spune-mi”. Prințul Vladimer a spus: „Prin harul lui Dumnezeu și al Maicii sale preacurate, îngăduința și rugăciunile rudelor sfinților noștri mucenici Boris și Gleba și rugăciunea Sfântului Petru rus și a complicelui și păzitorul nostru egumen Serghie, - și a tuturor. acei sfinți cu rugăciuni, învinge-ne înfrângerile, dar vom fi mântuiți”.

Marele prinț, auzind acestea și ridicându-se, a zis: „Azi a făcut Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm, oameni buni!” Și iarăși a zis: „În ziua aceasta a Domnului, bucurați-vă, oameni! Mare ești, Doamne, și minunate sunt faptele Tale: seara va veni plânsul, iar dimineața - bucuria! Și iarăși a zis: „Te laud, Doamne, Dumnezeul meu, și cinstesc numele Tău cel sfânt, ca și când nu ne-ai trădat ca pe dușmanul nostru și nu i-ai lăsa să se laude, chiar dacă ai vrut rău asupra mea: judecă-i. , Doamne, după dreptatea lor, dar, Doamne, mă încred în Tine!”

Și aducându-i un cal și, mereu călare, și plecând la o luptă mare, puternică și amenințătoare, și văzând oastea lui bătută, erau mulți și tătarii murdari într-un sfert au fost și mai bătuți și, întorcându-se către Volynets, discursul: „Cu adevărat, Dmitri, nu este fals că există un semn al tău, se cuvine să fii mereu un lider”.

Și începând cu fratele său și cu ceilalți domnitori și voievozi, călare pe câmpul de luptă, țipând cu durere în inimă și plângând cu lacrimi, și zicând: „Frați, fii ruși, prinți și boieri, și voievozi și boier. copii! Judecă-te, Doamne Doamne, mor acea moarte. Desigur, ei și-au întins capul pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox”. Și mergând puțin, ajungând într-un loc, pe el zace bătuți împreună de prinții Belozerskului: tolma bătând puternic, de parcă ar fi murit unul pentru unul. Mihailo Vasilevici a fost ucis lângă același loc; peste ei, stând marele prinț, peste intrările pline de har, și a început să plângă și să spună: „Frații mei, prinții, fiii Rusiei, dacă aveți o tachinare cu Dumnezeu, rugați-vă pentru noi, știm, precum va voi Dumnezeu. ascultă-te, dar împreună cu tine cu Domnul Dumnezeu vom face!”

Și haitele au venit în alt loc și l-au lovit pe escrocul său Mikhail Andrevich Brenka, iar lângă el se află gardianul solid Semyon Melik, lângă ei Timofey Voluyevich a fost ucis. Stând deasupra lor, marele prinț a vărsat o lacrimă și a spus: „Iubitul meu frate, de dragul chipului meu ai fost ucis. Cine este sclavul ca să-l poată sluji pe stăpân, ca și cum de dragul meu însuși până la moarte, va veni? Într-adevăr asemănător cu vechiul Avis, chiar și din stăpânirea lui Daryev Persky, așa și fă asta. ” În timp ce îl întindeam pe Melik, i-am spus: „Garza mea puternică, sunt ferm păzit de garda ta”. În același timp, pe un Mѣsto diferit, specia blestemului, și există o defalcare a lui Pehnaya, Tatarin furios, Muntele Aki și Tutter Bogatyr-ul deliberat al lui Grigorea Kapustin. Marele prinț s-a întors și a zis: „Vedeți, fraților, căpetenia voastră, ca acesta Alexandru Peresvet, complicele nostru, binecuvântat de egumen Serghie și înfrânt pe marele, voinic și răul tătar, a fost fără valoare ca mulți oameni să bea paharul morții. ”

Și, plecând în alt loc, le-a poruncit să sune din trâmbițe adunate, să cheme poporul. Cavalerii curajoși, după ce și-au testat de mult armele pe Polovtsy murdar, rătăcesc din toate țările în sunetul unei trâmbițe. Viitorul este vesel, jubilat, cântecele sunt poyahu, ovii poahu Maica Domnului, prietenii sunt martiri, iar altele sunt un psalm, adică cântarea creștină. Kiyzhdo vin călărește, bucurându-se, în sunetul unei trâmbițe.

Adunat de toți oamenii, marele prinț este o sută între ei, plângând și bucurându-se: plânge de morți, dar se bucură de cei sănătoși. Ei spun: „Frații moa, prinți ai rușilor și mistreților locului, și slujitori ai întregului pământ! Se cuvine să slujiți în acest fel și pentru mine se cuvine să vă laud. Când Domnul mă mântuiește și voi fi pe masa mea, în marea domnie, în orașul Moscova, atunci imamul îți va acorda conform cuvenite. Acum vom gestiona asta; De fiecare dată când îngropăm aproapele nostru, ca să nu fie o fiară care să înghită trupul unui creștin.”

Marele prinț a stat în spatele lui Dan pe oase timp de opt zile, până când i-a pus pe creștini la un loc cu cei răi. Trupurile creștine sapă în pământ, iar trupurile rele sunt stricate de fiare și păsări pentru a fi jefuite.

Și Marele Prinț Dmitri Ivanovici a spus: „Să socotiți, fraților, că nu există intrări ascuțite, servitori ascuțiți?” Boierul Moscovei, numit după Mihailo Alexandrovici, dar se afla în plugul lui Mikula cu Vasilievici, s-a grăbit să spună: „Nu avem, suveran, 40 de boieri ai Moscovei, da 12 prinți de Belozersky, da 13 boieri din Novgorod posadniks, da 50 de boieri din Novgorod Nijni, da 40 boari din Serpohov, da 20 boari din Pereslavl, da 25 boari din Kostroma, da 35 boari din Vladimir, da 50 boari din Suzdal, da 40 boari din Murom, da 40 boari din Rosto3v, da. 20 de boari de la Dmitrovsky, da 70 de boarini de Mozhaisk, da 60 de boarini, da leagă 15 boarini de la Uglitz și 20 de boarini de la Galitz și nu sunt numărătoare de tineri; știm doar: toate jumătate de treime din o sută de mii trei mii au pierit împreună cu noi și mai avem cincizeci de mii de echipe.

Marele prinț a spus: „Slavă Ție, cel mai înalt Făcător, împăratul cerurilor, milostivul Mântuitor, de parcă ne-ai milă de noi păcătoșii, nu ne-ai trădat în mâinile vrăjmașului nostru, un fiu murdar. Iar voi, frați, prinți și mistreți, și voievozi, și tineri, fii ruși, aveți un loc îngust între Don și Neprom, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. Bineînțeles că și-au întins capul pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această lume și în viitor!” Și plângeți îndelung și vorbiți prințului și voievozilor voștri: „Să mergem, fraților, în pământul nostru Zalesskaya, în gloriosul oraș Moscova și să ne așezăm pe patrimoniile și pământurile noastre strămoșești: am accesat cinste și un nume glorios!”

Murdatul Mamai a fugit apoi din luptă și a fugit în orașul Kafa și, ascunzându-și numele, a fugit în țara lui și nu a mai putut să stea, văzându-se alergând și rușinat și certat. Și haite de mânie, mânioase de mânie și încă gândindu-se rău la pământul rusesc, ca un leu care răcnește și ca o viperă nesățioasă. Și după ce și-a îndepărtat puterea reziduală, și încă mai doresc să plece în exil pe pământul rusesc. Și cred că la el, deodată i-a venit vestea, de parcă regele pe nume Taktamysh din est, plin de hoardele Albastre, merge la el. Mamai, chiar dacă ar fi pregătit o armată, era pentru el să meargă în țara rusă și s-a dus cu acea armată împotriva țarului Taktamiș. Și lupta pe Kalki, iar bătălia ar fi grozavă pentru ei. Și regele Taktamiș, după ce l-a învins pe regele Mamaa și l-a alungat, prinții și rândurile Mamaev, și Yasovuls și Alpauts bisha se îndreaptă către împăratul Taktamiș. Și i-a luat și a luat Hoarda și s-a așezat pe împărăție. Mamai, vino să alergi singur la Kafu; ascunzându-și numele, rămânând cu acela și fiind cunoscut că este un anume negustor și că va fi ucis de fryaz și de viața lui rea. Să o lăsăm pe Sia în urmă.

Auzind pe Olgord lituanian, ca și marele prinț Dmitri Ivanovici, a învins-o pe Mamaa, întorcându-se acasă cu mulți studenți. Oleg Rezansky, auzind că marele prinț vrea să trimită o armată împotriva lui, s-a speriat și a fugit din patria sa și cu prințesa și din hambare; iar rezani a terminat cu fruntea marelui voievod, iar marele prinț a pus adjuncții tăi pe rezani.

POVESTIE DESPRE BĂtăLIA LUI MOMAY

Începutul poveștii despre cum Dumnezeu i-a dat biruință suveranului Mare Duce Dmitri Ivanovici dincolo de Don asupra murdarului Mamai și cum, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni rusești, creștinismul ortodox - Dumnezeu a înălțat pământul rusesc. , și i-a făcut de rușine pe agarienii fără Dumnezeu.

Vreau să vă povestesc, fraților, despre lupta din ultimul război, cum a avut loc bătălia de pe Don între Marele Duce Dmitri Ivanovici și toți creștinii ortodocși cu murdara Mamai și necredinciosii Agarieni. Și Dumnezeu a înălțat neamul creștin și i-a umilit pe cei murdari și le-a încurcat sălbăticia, așa cum în vremurile vechi l-a ajutat pe Ghedeon peste Madian și pe gloriosul Moise peste Faraon. Trebuie să spunem despre măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a împlinit dorințele celor care i-au fost credincioși, cum i-a ajutat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici și pe fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, peste polovțienii și agarienii fără Dumnezeu.

Cu voie lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, la îndemnul diavolului, s-a ridicat prințul țării răsăritene, pe nume Mamai, păgân prin credință, idolatru și iconoclast, persecutor rău al creștinilor. Iar diavolul a început să-l îndemne, și ispita împotriva lumii creștine a intrat în inima lui, și vrăjmașul l-a învățat cum să nimicească credința creștină și să profaneze sfintele biserici, pentru că voia să supună pe toți creștinii, pentru ca numele Domnul nu ar fi proslăvit printre cei credincioși lui Dumnezeu. Domnul nostru, Dumnezeu, regele și creatorul tuturor lucrurilor, va împlini tot ceea ce vrea El.

Aceeași fără Dumnezeu Mamai a început să se laude și, invidiându-l pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, a început să-i întrebe pe bătrânii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și bătrânii tătari au început să-i spună cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir și toată Rusia, pământul slavului și l-a ucis pe marele duce Iuri Dmitrievich și a ucis mulți prinți ortodocși și a pângărit pe sfântul biserici și a ars multe mănăstiri și sate, iar în Vladimir a prădat biserica catedrală cu cupola de aur. Și fiindcă era orbit de mintea lui, n-a înțeles că așa va fi, așa cum voia Domnul: la fel, în vremurile străvechi, Ierusalimul a fost cucerit de Tit Romanul și de Nabucodonosor, regele Babilonului, căci păcatele și lipsa de credință a evreilor, - dar nu Domnul este mâniat infinit și nu pedepsește pentru totdeauna.

Aflând totul de la vechii săi tătari, Mamai a început să se grăbească, înflăcărat de diavol neîncetat, luând armele împotriva creștinilor. Și, uitând, a început să spună astfel alpauților săi, și Yesaulilor, și prinților, și guvernanților și tuturor tătarilor așa: „Nu vreau să fac asta ca Batu, dar când voi veni în Rusia și voi ucide prințul lor, atunci care orașe sunt cele mai bune suficiente, vor fi pentru noi - ne vom stabili aici și vom lua stăpânirea Rusiei, vom trăi liniștiți și fără griji ", dar el nu știa, blestemat, că mâna Domnului este sus.

Și peste câteva zile a trecut cu toată puterea marele râu Volga și a adăugat multe alte hoarde marii sale armate și le-a spus: „Să mergem în țara rusească și să ne îmbogățim din aurul rusesc!” Cel necredincios s-a dus în Rusia, ca un leu, răcnind de furie, ca o viperă nesățioasă care respiră răutate. Și a ajuns la gura râului. Voronej și și-a lepădat toată puterea și și-a pedepsit toți tătarii astfel: „Nimeni dintre voi să nu arate pâine, fiți gata pentru pâinea rusească!”

Prințul Oleg Ryazansky a aflat că Mamai rătăcea în Voronej și dorea să plece în Rusia, la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia minții era în capul lui, l-a trimis pe fiul său la cea fără de Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și i-a scris scrisorile astfel: „Răsărit mari și liberi, regi țar Mamai – bucurați-vă! Omul tău, Oleg, care ți-a jurat credință, prințul de Ryazan, se roagă mult pentru tine. Am auzit, domnule, că vrei să mergi în țara rusă, la slujitorul tău prințul Dimitri Ivanovici al Moscovei, vrei să-l sperii. Acum, doamne și țar strălucitor, a venit vremea ta: țara Moscovei s-a revărsat cu aur și argint și multe bogății și cu tot felul de comori este nevoie de posesia ta. Și prințul Dimitry al Moscovei - un om creștin - de îndată ce va auzi cuvântul furiei tale, „va fugi până la împrejurimile lui: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero, fie la Dvina și marea bogăție. de Moscova și aur - totul va fi în mâinile tale și armata ta la cerere. Dar pe mine, slujitorul tău, Oleg din Ryazan, puterea ta mă va cruța, rege: de dragul tău îi înspăimânt puternic pe Rusia și pe prințul Dimitri. Și vă mai întrebăm, țar, pe ambii slujitori ai voștri, Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei: am primit o mare ofensă de la acest Mare Duce Dimitri Ivanovici și, indiferent cum l-am amenința cu numele tău regal în ofensa noastră, el face nu-ți face griji pentru asta. Și totuși, domnul nostru țar, a cucerit pentru sine orașul meu Kolomna - și despre toate acestea, o, țar, vă trimitem o plângere.

Și prințul Oleg de Ryazansky și-a trimis în curând mesagerul cu scrisoarea sa, dar în scrisoare era scris după cum urmează: „Marele Duce Olgerd al Lituaniei - să ne bucurăm de mare bucurie! Se știe, până la urmă, că de multă vreme ai complot împotriva Marelui Duce Dimitri Ivanovici al Moscovei pentru a-l expulza din Moscova și a lua tu însuți Moscova. Acum, prințe, a venit vremea noastră, căci marele rege Mamai vine asupra lui și pe pământul lui. Și acum, prințe, ne vom alătura amândoi țarului Mamai, căci știu că țarul îți va da orașul Moscova și alte orașe care sunt mai aproape de principatul tău și îmi va da mie orașul Kolomna și Vladimir și Murom, care sunt de mine principatul este mai aproape. Am trimis solul meu la țarul Mamai cu mare cinste și cu multe daruri, așa că ai trimis mesagerul tău, și ce ai din daruri, apoi te-ai dus la el, după ce ți-ai scris scrisorile, dar tu însuți știi cum, pentru mai multe înțelegi. pe mine."

Prințul Olgerd al Lituaniei, după ce a aflat despre toate acestea, a fost foarte mulțumit de marea laude a prietenului său, prințul Oleg de Ryazan, și trimite repede un ambasador la țarul Mamai cu cadouri grozave și cadouri pentru distracțiile regale. Și își scrie scrisorile așa: „Marele Țar de Răsărit Mamai! Prințul Olgerd al Lituaniei, care ți-a jurat credință, te roagă mult. Am auzit, domnule, că vrei să-ți pedepsești moștenirea, slujitorul tău, prințul Moscovei Dimitri, de aceea te rog, țar liber, slujitorul tău: prințul Dimitri al Moscovei aduce o mare insultă prințului tău Oleg Riazanski și provoacă și el. mare rău pentru mine. Domnule Tar, libera Mamai! Fie ca puterea domniei tale să vină acum în locurile noastre, fie ca atenția ta, o, rege, să-ți îndrepte atenția asupra suferinței noastre din partea prințului Moscovei Dimitri Ivanovici.

Oleg Ryazansky și Olgerd Litovsky s-au gândit, spunând astfel: „Când prințul Dimitri va auzi despre venirea țarului și despre furia lui și despre alianța noastră cu el, va fugi de la Moscova la Veliky Novgorod sau la Beloozero, sau la Dvina și vom ateriza la Moscova și Kolomna. Când va veni țarul, îl vom întâlni cu mari daruri și cu mare cinste și îl vom implora, țarul se va întoarce în posesiunile sale și vom împărți principatul Moscovei între noi prin decretul țarului - fie la Vilna, sau la Ryazan, iar țarul ne va da Mamai etichetele tale și urmașii noștri după noi. La urma urmei, ei nu știau ce complotează și ce spun, ca niște copii proști care nu cunosc puterea lui Dumnezeu și destinul lui Dumnezeu. Căci se spune cu adevărat: „Dacă cineva are credința în Dumnezeu cu fapte bune și adevărul în inima lui și se încrede în Dumnezeu, atunci Domnul nu va trăda o astfel de persoană vrăjmașilor în umilință și ridicol.”

Suveran, Marele Duce Dmitri Ivanovici - persoană bună- Era un model de smerenie, își dorea o viață cerească, așteptând viitoare binecuvântări eterne de la Dumnezeu, fără să știe că prietenii săi apropiați pun la cale o conspirație rea împotriva lui. La urma urmei, profetul a spus despre astfel de oameni: „Nu-ți face rău aproapelui și nu roiește, nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău, ci încrede-te în Dumnezeul Creator, Domnul Dumnezeu poate învia și ucide”.

Ambasadori au venit la țarul Mamai din Olgerd al Lituaniei și din Oleg din Ryazan și i-au adus mari daruri și scrisori. Țarul a acceptat însă favorabil darurile și scrisorile și, după ce a auzit scrisorile și ambasadorii, l-a lăsat să plece și a scris următorul răspuns: „Lui Olgerd al Lituaniei și lui Oleg din Ryazan. Pentru darurile tale și pentru laudele tale adresate mie, orice posesiuni rusești vrei de la mine, îți voi dărui. Și îmi jurați credință și veniți repede la mine și învingeți-vă dușmanul. La urma urmei, nu prea am nevoie de ajutorul tău: dacă aș fi vrut acum, atunci cu marea mea putere aș fi cucerit Ierusalimul antic, ca înaintea caldeenilor. Acum vreau să te susțin cu numele și puterea mea regală și cu jurământul și puterea ta, prințul Dmitri al Moscovei va fi învins, iar numele tău va deveni formidabil în țările tale ca amenințare a mea. La urma urmei, dacă eu, regele, trebuie să înving un rege ca mine, atunci este potrivit și potrivit pentru mine să primesc onoarea regală. Acum plecați de lângă mine și transmiteți cuvintele mele prinților voștri.

POVESTIE DESPRE BĂTĂTAIA LUI MOMAY

ÎNCEPUTUL POVESTIEI DESPRE CUM DUMNEZEU I-A DĂRUT VICTORIA MARE-PRINȚULUI DMITRY IVANOVICH ZA DON PENTRU MOMAIA NECESARULUI ȘI CUM RUGACIUNILE Sfintei Fecioare Maria și MINUNILE RUȘE LUCRĂTORII CREȘTINITATEA ORTODOXĂ - ȚARA RUSĂ

Vreau să vă spun, fraților, despre lupta din ultimul război, cum a avut loc bătălia de pe Don între Marele Duce Dmitri Ivanovici și toți creștinii ortodocși cu murdara Mamai și necredinciosii Agarieni. Și Dumnezeu a înălțat neamul creștin și i-a umilit pe cei murdari și le-a încurcat sălbăticia, așa cum în vremurile de demult a ajutat pe Ghedeon peste Madian și pe slăvitul Moise peste Faraon. Trebuie să spunem despre măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a împlinit dorințele celor care i-au fost credincioși, cum i-a ajutat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici și pe fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, peste polovțienii și agarienii fără Dumnezeu.

Cu voie lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, la îndemnul diavolului, s-a ridicat prințul țării răsăritene, pe nume Mamai, păgân prin credință, idolatru și iconoclast, persecutor rău al creștinilor. Iar diavolul a început să-l îndemne, și ispita împotriva lumii creștine a intrat în inima lui, și vrăjmașul l-a învățat cum să nimicească credința creștină și să profaneze sfintele biserici, pentru că voia să supună pe toți creștinii, pentru ca numele Domnul nu ar fi proslăvit printre cei credincioși lui Dumnezeu. Domnul nostru, Dumnezeu, regele și creatorul tuturor lucrurilor, va împlini tot ceea ce vrea El.

Aceeași fără Dumnezeu Mamai a început să se laude și, invidiându-l pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, a început să-i întrebe pe bătrânii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și bătrânii tătari au început să-i spună cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir și toată Rusia, pământul slavului și l-a ucis pe marele duce Iuri Dmitrievich și a ucis mulți prinți ortodocși și a pângărit pe sfântul biserici și a ars multe mănăstiri și sate, iar în Vladimir a prădat biserica catedrală cu cupola de aur. Și de vreme ce era orbit de mintea lui, nu a înțeles că așa va fi, așa cum voia Domnul: la fel, în vremurile străvechi, Ierusalimul a fost cucerit de Tit Romanul și de Nabucodonosor, regele Babilonului, căci păcatele și lipsa de credință a evreilor, - dar nu Domnul este mâniat infinit și nu pedepsește pentru totdeauna.

Aflând totul de la vechii săi tătari, Mamai a început să se grăbească, înflăcărat de diavol neîncetat, luând armele împotriva creștinilor. Și, uitând, a început să spună așa către Alpauții săi, și Yesaulilor, și prinților, și guvernanților și tuturor tătarilor: „Nu vreau să fac la fel ca Batu, dar când voi veni în Rusia și voi ucide prințul lor. , atunci care orașe sunt cele mai bune suficiente, vor pentru noi - aici ne vom așeza, și vom lua în stăpânire Rusia, vom trăi liniștiți și fără griji, "- dar nu știa, blestemat, că mâna Domnului este sus.

Și peste câteva zile a trecut cu toată puterea marele râu Volga și a adăugat multe alte hoarde marii sale armate și le-a spus: „Să mergem în țara rusească și să ne îmbogățim din aurul rusesc!”. Cel necredincios s-a dus în Rusia, ca un leu, răcnind de furie, ca o viperă nesățioasă care respiră răutate. Și a ajuns la gura râului. Voronej, și-a lepădat toată puterea și și-a pedepsit pe toți tătarii astfel: „Nimeni dintre voi să nu arate pâine, fiți gata de pâine rusească!”

Prințul Oleg Ryazansky a aflat că Mamai rătăcea în Voronej și dorea să plece în Rusia, la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia minții era în capul lui, și-a trimis fiul la cea fără Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și i-a scris scrisorile sale astfel: „Către Răsăritul cel mare și liber, către regii țarului Mamai - bucură-te! Protejatul tău, care ți-a jurat credință Oleg, Prinț de Riazan, mă rog mult la tine. Am auzit, domnule, că vrei să mergi în țara rusă, slujitorului tău Principele Dimitri Ivanovici al Moscovei, vrei să înspăimântați-l. Acum, domnule și prea luminos țar, a venit vremea voastră: pământul s-a revărsat cu aur și argint și cu multe bogății Moscova și tot felul de bijuterii pentru stăpânirea dvs. la nevoie. Și prințul Dimitry al Moscovei - un creștin - de îndată ce va auzi cuvântul furiei tale, „atunci va fugi la limitele lui îndepărtate: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero, fie la Dvina și marea bogăție a Moscovei și aurului - totul va fi în mâinile tale și armata ta va avea nevoie de el. Dar pe mine, slujitorul tău, Oleg din Ryazan, puterea ta mă va cruța, rege: de dragul tău îi înspăimânt puternic pe Rusia și pe prințul Dimitri. Și vă mai întrebăm, țar, pe ambii slujitori ai voștri, Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei: am primit o mare ofensă de la acest Mare Duce Dimitri Ivanovici și, indiferent cum l-am amenința cu numele tău regal în ofensa noastră, el face nu-ți face griji pentru asta. Și totuși, domnul nostru țar, a cucerit pentru sine orașul meu Kolomna - și despre toate acestea, o, țar, vă trimitem o plângere.

Și prințul Oleg de Ryazansky și-a trimis curând mesagerul cu scrisoarea sa, dar în scrisoare era scris după cum urmează: „Marele duce Olgerd al Lituaniei - bucură-te de mare bucurie! de la Moscova și ia în stăpânire Moscova însuși. Acum, prinț, a sosit vremea noastră, căci marele țar Mamai vine asupra lui și asupra pământului lui. Și acum, prințe, ne vom alătura amândoi țarului Mamai, căci știu că regele vă va da orașul Moscova și alte orașe care sunt mai aproape. principatului tau, iar el imi va da cetatea Kolomna, si Vladimir si Murom, care sunt mai aproape de principatul meu. Am trimis solul meu la tarul Mamai cu mare cinste si cu multe daruri, drept si ai trimis mesagerul tau, si ce ai din daruri, apoi te-ai dus la el, scrisorile tale, dar tu insuti stii cum, pentru ca intelegi mai mult decat mine in asta.

Prințul Olgerd al Lituaniei, după ce a aflat despre toate acestea, a fost foarte mulțumit de marea laude a prietenului său, prințul Oleg de Ryazan, și trimite repede un ambasador la țarul Mamai cu cadouri grozave și cadouri pentru distracțiile regale. Și își scrie scrisorile astfel: „Marele Țar de Est Mamai! Prințul Olgerd al Lituaniei, care ți-a jurat credință, se roagă mult. al tău: Prințul Dimitry al Moscovei provoacă o mare ofensă asupra ulusnikului tău, prințul Oleg de Ryazan, si mie imi face si mie un mare rau. Doamne Tar, eliberati Mamai! de printul Moscovei Dimitri Ivanovici".

Oleg Ryazansky și Olgerd Litovsky s-au gândit, spunând astfel: „Când prințul Dimitri va auzi despre venirea țarului și despre furia lui și despre alianța noastră cu el, va fugi de la Moscova la Veliky Novgorod sau la Beloozero, sau la Dvina, și ne vom așeza la Moscova și Kolomna.Când va veni țarul, îl vom întâlni cu mari daruri și cu mare cinste și-l vom implora, țarul se va întoarce în averea lui și ne vom împărți. principatul Moscovei, prin decret regal, între noi - apoi la Vilna, altfel, la Ryazan, iar țarul Mamai ne va da etichetele lui și urmașii noștri după noi. La urma urmei, ei nu știau ce complotează și ce spun, ca niște copii proști care nu cunosc puterea lui Dumnezeu și destinul lui Dumnezeu. Căci se spune cu adevărat: „Dacă cineva are credința în Dumnezeu cu fapte bune și adevărul în inima lui și se încrede în Dumnezeu, atunci Domnul nu-l va trăda vrăjmașilor în umilință și ridicol”.

Suveranul, Marele Duce Dmitri Ivanovici - un om bun - a fost un model de smerenie, și-a dorit o viață cerească, așteaptă viitoare binecuvântări eterne de la Dumnezeu, fără să știe că prietenii săi apropiați pun la cale o conspirație malefică împotriva lui. La urma urmei, profetul a spus despre astfel de oameni: „Nu face rău aproapelui tău și nu săpa, nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău, ci încrede-te în Dumnezeu Creatorul, Domnul Dumnezeu poate învia și ucide”.

Ambasadori au venit la țarul Mamai din Olgerd al Lituaniei și din Oleg din Ryazan și i-au adus mari daruri și scrisori. Țarul a acceptat favorabil cadourile și scrisorile și, după ce a auzit scrisorile și ambasadorii, a demis și a scris următorul răspuns: „Lui Olgerd al Lituaniei și lui Oleg din Ryazan. Pentru darurile tale și pentru laudele tale adresate mie, orice posesiuni rusești vrei. de la mine, vă voi da acelea „Și îmi jurați credință și vii repede la mine și înfrânge-ți vrăjmașul. Nu prea am nevoie de ajutorul tău: dacă aș fi vrut acum, atunci cu marea mea putere aș fi cucerit Ierusalimul vechi, ca înaintea caldeenilor.Acum susține-ți vreau numele și puterea mea regală și prin jurământul tău și puterea ta, prințul Dmitri al Moscovei va fi învins, iar numele tău va deveni formidabil în țările tale prin amenințarea mea.primi. Acum du-te. departe de mine și transmite cuvintele mele prinților tăi.

Trimișii, întorcându-se de la rege la prinții lor, le-au spus: „Țarul Mamai vă primește și este foarte, pentru marea voastră laudă, vă favorizează!” Aceia, săraci la minte, s-au bucurat de saluturile deșarte ale împăratului fără Dumnezeu, neștiind că Dumnezeu dă putere cui dorește. Acum - o singură credință, un singur botez și cu cei fără Dumnezeu uniți împreună pentru a persecuta credința ortodoxă a lui Hristos. Despre acestea, la urma urmei, profetul a spus: „Într-adevăr, s-au tăiat din măslinul cel bun și au fost altoiți în măslinul sălbatic”.

Prințul Oleg Ryazansky a început să se grăbească să trimită ambasadori la Mamai, spunând: „Ieși, țare, mai degrabă în Rusia!” Căci marea înțelepciune spune: „Calea celor răi va pieri, căci ei adună asupra lor necazuri și ocara”. Acum îl voi numi pe acest blestemat Oleg noul Svyatopolk.

Iar marele prinț Dmitri Ivanovici a auzit că fără zeu țar Mamai înaintea asupra lui cu multe hoarde și cu toată puterea lui, neobosit furios pe creștini și pe credința lui Hristos și invidiindu-l pe Batu fără cap, iar marele prinț Dmitri Ivanovici era foarte întristat. din cauza invaziei celor fără Dumnezeu. Și, stând înaintea sfintei icoane a chipului Domnului care stătea în capul lui, și căzând în genunchi, a început să se roage și a zis: „Doamne! Eu, păcătosul, îndrăznesc să mă rog ție, smeritul tău robul? Dar cui să-mi întorc întristarea? Numai bizuindu-mă pe Tine, Doamne, și-mi voi ridica întristarea.Dar Tu, Doamne, rege, domn, dătătorule de lumină, nu ne face nouă, Doamne, ceea ce ai făcut cu părinții noștri , aducându-le pe Batu răul lor și cetăților lor, căci și acum Doamne, acea mare frică și tremur trăiește în noi.de tine mai mult decât toți oamenii.Fă-mi, Doamne, pentru lacrimile mele, ca Ezechia, și îmblânzește, Doamne, inima a acestei fiare înverșunate! S-a închinat și a spus: „M-am încrezut în Domnul – și nu voi pieri”. Și a trimis după fratele său, pentru domnitorul Vladimir Andreevici la Borovsk, și pentru toți domnii ruși a trimis solii repezi, și pentru toți dregătorii de pe câmp, și pentru copiii boieri și pentru toți oamenii de serviciu. Și le-a ordonat să fie în curând la Moscova.

Prințul Vladimir Andreevici a sosit repede la Moscova și toți prinții și guvernatorii. Iar marele prinț Dmitri Ivanovici, luându-și pe fratele său, prințul Vladimir Andreevici, a venit la Prea Sa Mitropolit Ciprian și i-a spus: „Știi, părinte, marea încercare care ne așteaptă, pentru că fără Dumnezeu țar Mamai se îndreaptă către noi, aprinzând în sine o furie inexorabilă?” Iar mitropolitul i-a răspuns Marelui Voievod: „Spune-mi, domnul meu, ce ai greșit înaintea lui?”. Marele prinț a spus: „Părinte, am verificat totul cu siguranță, că totul era după poruncile părinților noștri și, cu atât mai mult, i-am plătit tribut”. Mitropolitul a spus: „Vezi, domnul meu, cu voie lui Dumnezeu de dragul păcatelor noastre se duce să ne umple pământul, dar voi, domnitorii ortodocși, trebuie să-i satisfaceți pe cei răi cu daruri de cel puțin patru ori. Dacă după aceea o face. să nu se smerească, atunci Domnul îl va liniști, pentru că Domnul se împotrivește celor smeriți, ci dă har celor smeriți. La fel s-a întâmplat odată cu Marele Vasile în Cezareea: când răul apostat Iulian, mergând împotriva perșilor, a vrut să nimicească. cetatea lui Cezareea, Vasile cel Mare s-a rugat cu toti crestinii Domnului Dumnezeu, a adunat mult aur si a trimis la el sa potoleasca lacomia criminalului.Acelasi, blestemat, doar s-a infuriat si Domnul si-a trimis luptatorul. , Mercur, să-l nimicească.Iar cel nelegiuit a fost străpuns în inimă pe nevăzut, viaţa i s-a sfârşit cu cruzime.Dar tu, domnul meu, ia cât ai aur şi du-te în întâmpinarea lui şi-i vei veni curând în fire. "

Marele prinț Dmitri Ivanovici i-a trimis nelegiuitului țar Mamai pe tânărul său ales, pe nume Zakhary Tyutchev, testat de rațiune și simț, dându-i mult aur și doi traducători care cunoșteau limba tătară. Zakhary, după ce a ajuns pe țara Ryazan și a aflat că Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei s-au alăturat țarului murdar Mamai, a trimis repede un mesager în secret la Marele Duce.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind această veste, s-a întristat în inima sa și s-a umplut de furie și tristețe și a început să se roage: „Doamne, Dumnezeule, sper în tine, iubind adevărul, este un urător și un dușman al lui. neamul creștin, dar aici sunt prietenii mei apropiați complotând împotriva mea. Judecă, Doamne, ei și mie, pentru că nu le-am făcut niciun rău, decât că am primit daruri și onoruri de la ei, dar ca răspuns la ei și Judec, Doamne, după dreptatea mea, să se sfârșească răutatea păcătoșilor!”

Și, luându-și fratele, prințul Vladimir Andreevici, a mers pentru a doua oară la Preacuviosul Mitropolit și i-a povestit cum Olgerd al Lituaniei și Oleg Ryazansky s-au unit cu Mamai împotriva noastră. Episcopul, însă, a spus: „Și dumneavoastră însuți, domnule, nu le-ați făcut vreo jignire la amândoi?” Marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Dacă sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu sau înaintea oamenilor, atunci nu am încălcat nici măcar un rând înaintea lor, după legea părinților mei. și nu știu de ce cei care m-au rănit au înmulțit împotriva mea.” Fericitul mitropolit a spus: „Fiul meu, marele domn prinț, să-ți lumineze ochii inimii de bucurie: cinstiți Legea lui Dumnezeu și împliniți adevărul, căci Domnul este drept și ați iubit adevărul. Acum ei au te-au înconjurat ca mulți câini;sunt încercări zadarnice și zadarnice,de ele te aperi în numele Domnului.Domnul este drept și va fi adevăratul tău ajutor.Și din ochiul atotvăzător al Domnului,unde poți tu ascunde - și din mâna lui fermă?

Și marele prinț Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și cu toți prinții și guvernatorii ruși, s-au gândit cum să înființeze un avanpost puternic pe câmp și și-au trimis soldații cei mai buni și mai experimentați la avanpost: Rodion Rjevski, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev și alți războinici îndârjiți cu ei. Și le-a poruncit să îndeplinească cu toată sârguința serviciul de pază pe Pinul Liniște și să meargă la Hoardă și să obțină o limbă pentru a afla adevăratele intenții ale regelui.

Iar marele prinț însuși a trimis soli în toată țara rusă cu scrisorile sale către toate orașele: „Fiți gata să mergeți în slujba mea, la lupta cu tătarii agarieni fără Dumnezeu; să ne unim la Kolomna pentru Adormirea Sfintei Maicii Domnului. Dumnezeu."

Și întrucât detașamentele de gardă au întârziat în stepă, Marele Duce a trimis un al doilea avanpost: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov și alții cu ei, poruncindu-le să se întoarcă cât mai curând posibil. Același l-a cunoscut pe Vasily Tupik: el duce limba la Marele Duce, limba este de la oamenii curții regale, de la demnitari. Și îl informează pe Marele Duce că Mamai înaintează inevitabil spre Rusia și că Oleg Ryazansky și Olgerd Lithuanian s-au scris unul altuia și i s-au alăturat. Iar regele nu se grăbește să plece pentru că așteaptă toamna.

Auzind astfel de vești din limbă despre invazia țarului fără Dumnezeu, Marele Duce a început să se mângâie în Dumnezeu și a cerut fermitate fratelui său, Prințul Vladimir și tuturor prinților ruși, spunând: „Frații prinților ruși, suntem cu toții. din familia prințului Vladimir Svyatoslavich al Kievului, căruia Domnul i-a descoperit că cunoaște credința ortodoxă, ca și Eustathius Placis, a luminat toată țara rusă cu sfântul botez, ne-a scos din chinurile păgânismului și ne-a poruncit să ținem ferm. şi păstrează şi luptă pentru aceeaşi credinţă sfântă.ucenicii pentru credinţa lui Hristos vor fi număraţi.Dar eu, fraţilor, pentru credinţa lui Hristos vreau să pătimesc până la moarte. Toți i-au răspuns așa, parcă cu o singură gură: „Adevărat, tu, suveran, împlinește legea lui Dumnezeu și ai urmat porunca Evangheliei, căci Domnul a zis: „Dacă suferă cineva din pricina Numelui Meu, atunci după înviere va primi viața veșnică de o sută. „Și noi, suveran Astăzi suntem gata să murim împreună cu tine și să ne punem capetele pentru sfânta credință creștină și pentru marea ta ofensă.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind acest lucru de la fratele său, prințul Vladimir Andreevici și de la toți prinții ruși care se hotărăsc să lupte pentru credință, a ordonat ca întreaga sa armată să fie la Kolomna pentru Adormirea Sfintei Maicii Domnului: „Atunci eu va revizui regimentele și va numi un guvernator pentru fiecare regiment”. Și toți cei mulți păreau să spună dintr-o gură: „Dă-ne, Doamne, hotărârea este să-ți împlinim numele de dragul sfântului!”.

Și prinții lui Belozersky au venit la el, erau gata de luptă, iar armata era frumos echipată, prințul Fedor Semenovici, prințul Semyon Mihailovici, prințul Andrey Kemsky, prințul Gleb Kargopolsky și prinții Andom; Au venit și prinții Yaroslavl cu regimentele lor: prințul Andrei Yaroslavsky, prințul Roman Prozorovsky, prințul Lev Kurbsky, prințul Dmitri Rostovski și mulți alți prinți.

Chiar acolo, fraților, bate o bătaie și ca tunetul bubuie în gloriosul oraș Moscova - apoi vine armata puternică a Marelui Duce Dmitri Ivanovici și fiii ruși tună cu armurile lor aurite.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, luând cu el pe fratele său, prințul Vladimir Andreevici, și pe toți principii Rusiei, s-a dus la Treimea dătătoare de viață pentru a se închina în fața părintelui său duhovnic, Preacuviosul Stareț Serghie, pentru a primi o binecuvântare de la acea sfântă mănăstire. Iar Monahul Stareț Serghie l-a rugat să asculte Sfânta Liturghie, pentru că atunci era duminică și s-a cinstit pomenirea Sfinților Mucenici Florus și Laur. La sfârșitul Liturghiei, Sfântul Serghie și toți frații săi i-au rugat pe Marele Voievod să mănânce pâine în casa Treimii dătătoare de viață, în mănăstirea sa. Marele Voievod era în confuzie, căci îi voi trimite soli că se apropiau deja tătarii murdari și i-a cerut călugărului să-i dea drumul. Iar cuviosul bătrân i-a răspuns: „Această întârziere a ta se va preface pentru tine într-o dublă ascultare, căci nu este încă, domnul meu, să porți cununa morții, ci peste câțiva ani și pentru multe altele cunună. sunt acum țesute.” Marele prinț a mâncat pâinea lor, iar starețul Serghie a poruncit atunci să fie sfințită apa din moaștele sfinților mucenici Florus și Laurus. Marele prinț s-a ridicat curând de la masă, iar călugărul Serghie l-a stropit cu apă sfântă și toată oastea lui iubitoare de Hristos și l-a umbrit pe marele prinț cu crucea lui Hristos - semn pe frunte. Iar el a zis: „Du-te, domnule, la necuratul Polovtsy, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu vă va fi ajutorul și mijlocitorul”, și a adăugat în liniște: „Veți învinge pe potrivnicii voștri, domnule, după cum se cuvine, ai noștri. suveran." Marele prinț a spus: „Părinte, dă-mi doi războinici dintre frații tăi - Peresvet Alexandru și fratele său Andrey Oslyaba, iar tu însuți ne vei ajuta”. Bătrânul, călugărul, le-a ordonat amândoi să se pregătească repede pentru a merge cu Marele Duce, pentru că erau războinici cunoscuți în lupte, au întâmpinat mai mult de un atac. I-au ascultat imediat venerabilului bătrân și nu i-au refuzat porunca. Și în loc de o armă pieritoare, le-a dat una necoruptă - crucea lui Hristos, cusută pe scheme, și le-a poruncit să o pună pe ei înșiși în loc de coifuri aurite. Și i-a dat în mâna Marelui Voievod și a zis: „Iată soldații mei pentru voi și aleșii voștri”, și le-a zis: „Pace vouă, fraților mei, luptați ferm, ca slăviți. războinici pentru credinţa lui Hristos şi pentru tot creştinismul ortodox cu cumanii murdari”. Și a umbrit întreaga armată a Marelui Duce cu semnul lui Hristos - pace și binecuvântare.

Marele principe s-a bucurat în inima lui, dar n-a spus nimănui ce-i spusese Sfântul Serghie. Și s-a dus în slăvitul său oraș Moscova, bucurându-se de binecuvântarea sfântului bătrân, de parcă ar fi primit o comoară de neșters. Și, întorcându-se la Moscova, s-a dus cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, la Preasfințitul Mitropolit Ciprian, și i-a spus în taină tot ce spusese numai lui Starețul Sfântul Serghie și ce binecuvântare îi dăduse lui și întregii sale armate ortodoxe. . Arhiepiscopul a poruncit ca aceste cuvinte sa fie pastrate secrete, sa nu fie spuse nimanui.

Când a venit joi, 27 august, ziua de pomenire a sfântului părinte Pimen Pustnicul, în acea zi marele domn s-a hotărât să iasă în întâmpinarea tătarilor fără zei. Și, luând cu el pe fratele său, domnitorul Vladimir Andreevici, a stat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu în fața chipului Domnului, încrucișându-și mâinile pe piept, vărsând șiroaie de lacrimi, rugându-se și a zis: „Doamne. Dumnezeul nostru, mare domn, ferm, cu adevărat tu ești împăratul slavei, miluiește-ne pe noi, păcătoșilor, când ne pierdem inima, apelăm numai la tine, mântuitorul și binefăcătorul nostru, căci am fost creați de mâna ta. Dar știu , Doamne, că păcatele mele deja îmi acoperă capul, iar acum să nu ne lase păcătoșii, să nu te îndepărtezi de la noi „Judecă, Doamne, pe cei ce mă asupresc și îi apără de cei ce luptă împotriva mea; ia, Doamne, o armă și un scut și stai să-mi ajute. Dă-mi, Doamne, biruință asupra vrăjmașilor mei, să-i cunoască slava Ta”. Și apoi a trecut la chipul miraculos al doamnei Maicii Domnului, pe care a scris Evanghelistul Luca, și a spus: „O, doamnă făcătoare de minuni a Maicii Domnului, mijlocitoare a întregii făpturi omenești, căci mulțumită Ție am ajuns la cunoaște-ți pe adevăratul nostru Dumnezeu, întrupat și născut de tine.a cetăților noastre spre stricarea murdarului Polovtsy, să nu pângărească sfintele tale biserici și credința creștină.Roagă-te, doamnă a Maicii Domnului, fiul Hristosului tău, al nostru. Doamne, ca să smerească inimile vrăjmașilor noștri, să nu fie mâna lor peste noi.Născătoare de Dumnezeu, trimite-ne ajutorul tău și acoperă-ne cu haina ta nepieritoare, ca să nu ne temem de răni, căci ne bizuim pe tine, căci noi sunt robii tăi.ei cheamă numele tău, dar noi, Doamnă Preacurată Născătoare de Dumnezeu, nădăjduim în tine și în ajutorul tău.Acum ne împotrivim păgânilor fără Dumnezeu ai tătarilor murdari, roagă-te pentru fiul tău, Dumnezeul nostru. Și atunci a venit la mormântul fericitului făcător de minuni Petru Mitropolitul și, căzând cu inimă la el, i-a zis: „O, sfinte făcătoare de minuni Petre, prin harul lui Dumnezeu faci neîncetat minuni.acum s-au dus potrivnicii murdari. arme împotriva mea și pregătesc arme pentru orașul tău Moscova. mâna morții a venit peste noi și mâna păcătosului nu ne-a nimicit. Tu ești paza noastră fermă împotriva atacurilor dușmanului, căci noi suntem turma ta". Și, terminând rugăciunea, s-a închinat în fața Preasfințitului Mitropolit Ciprian, în timp ce arhiepiscopul l-a binecuvântat și l-a lăsat să plece în campanie împotriva tătarilor murdari; și, încrucișându-și fruntea, l-a umbrit cu semnul lui Hristos și a trimis catedrala sa dumnezeiască sfântă cu cruci și cu sfinte icoane și cu apă sfântă la porțile Frolovsky și la Nikolsky și la Konstantin-Eleninsky, astfel încât fiecare soldat avea să iasă binecuvântat și stropită cu apă sfințită.

Marele prinț Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, cu prințul Vladimir Andreevici, s-a dus la biserica guvernatorului ceresc Arhanghelul Mihail și și-a bătut chipul sfânt cu fruntea, apoi a mers la sicriele prinților ortodocși, strămoșii săi, spunând atât de lacrimi: „Adevărați ocrotitori, prinți ruși, campioni ai credinței ortodoxe ai credinței creștine, părinții noștri! Dacă aveți îndrăzneala să stați înaintea lui Hristos, atunci rugați-vă acum pentru durerea noastră, căci o mare invazie ne amenință pe noi, copiii voștri, și acum ajută ne. Și zicând acestea, a părăsit biserica.

Marea Ducesă Evdokia și Principesa Maria de Vladimir și alți prinți ortodocși, prințesele și multe soții ale voievozilor și boierii Moscovei și soțiile slujitorilor au stat aici, despărțindu-i, de lacrimi și strigăte de inima nu puteau să spună nici măcar un cuvânt, făcând un sărut de rămas bun. Și restul prințeselor, și boierii și soțiile slujitorilor au făcut și ele un sărut de rămas bun cu soții lor și s-au întors cu Marea Ducesă. Marele prinț, reținându-se abia de lacrimi, nu a început să plângă în fața poporului, dar în inima lui a vărsat multe lacrimi, mângâindu-și prințesa și a spus: „Nevastă, dacă Dumnezeu este pentru noi, atunci cine poate fi împotriva noastră!”

Și s-a așezat pe calul său cel mai bun și toți prinții și guvernanții s-au așezat pe caii lor.

Soarele strălucește puternic pentru el în est, arătându-i calea. Apoi, până la urmă, cum au căzut șoimii din blocurile de aur din orașul de piatră Moscova și au zburat în sus sub cerul albastru și au tunat cu clopotele lor de aur, au vrut să lovească în stolurile mari de lebede și gâște: apoi, fraților , nu șoimii au zburat din orașul de piatră Moscova, apoi oamenii îndrăzneți ruși au alungat împreună cu suveranul lor, cu Marele Duce Dmitri Ivanovici și au vrut să se lovească de marea putere a tătarilor.

Prinții din Belozersk au plecat separat cu armata lor; armata lor pare făcută. Marele prinț l-a lăsat pe fratele său, prințul Vladimir, să meargă pe drumul spre Brașevo, iar prinții Belozersky - pe drumul Bolvanovsky, iar marele prinț însuși a mers la Kotel de lângă drum. În fața lui soarele strălucește puternic, iar după el suflă o adiere blândă. Prin urmare, marele prinț s-a despărțit de fratele său, pentru că nu le-a fost posibil să treacă pe un drum.

Marea Ducesă Evdokia, cu nora ei, Principesa Maria de Vladimir, și cu soțiile voievodale și cu boierii, s-au urcat în turnul ei cu cupolă de aur până la terasament și s-a așezat pe un dulap sub ferestre de sticlă. Căci este ultima dată când îl vede pe Marele Duce, vărsând lacrimi ca un râu. Cu mare tristețe, ducându-și mâinile la piept, spune: „Doamne, Dumnezeule meu, Atotputernicul Creator, uită-te la smerenia mea, cinstește-mă, Doamne, să-mi revăd suveranul, cel mai slăvit dintre oameni, Marele Duce Dmitri Ivanovici. . Ajută-l, Doamne, cu o mână fermă să-l învingă pe polovtsy murdar care a venit împotriva lui. Și, Doamne, nu îngădui ceea ce s-a întâmplat cu mulți ani înainte de aceasta, când prinții ruși au avut o luptă îngrozitoare pe Kalka cu polovtsy murdar, cu agarienii, iar acum izbăvește, Doamne, dintr-o asemenea nenorocire și mântuiește și ai milă! Doamne, nu ferești ca creștinismul supraviețuitor să piară și să fie slăvit numele tău sfânt în țara Rusiei! pe care, ci numai pe Tine, Dumnezeul atotmilostiv, căci poți să învii și să omori. Dar eu, un păcătos, am acum două ramuri mici, prințul Vasily și prințul Iuri: dacă soarele senin răsare dinspre sud sau vântul bate dinspre vest, nici nu văd nimic. alte Gut încă rezista. Atunci, eu, un păcătos, ce trebuie să fac? Așa că întoarce-te la ei, Doamne, tatăl lor, Marele Duce, sănătoși, atunci pământul lor va fi salvat și vor domni mereu.

Marele Duce a pornit, luând cu el pe soții nobililor negustori moscoviți - zece oameni ca martori: orice ar fi aranjat Dumnezeu, ei vor spune în țări îndepărtate, ca negustorii nobili, și au fost: primul - Vasily Kapitsa, cel al doilea - Sidor Alferyev, al treilea - Konstantin Petunov, al patrulea - Kuzma Kovrya, al cincilea - Semyon Antonov, al șaselea - Mikhail Salarev, al șaptelea - Timofey Vesyakov, al optulea - Dmitry Cherny, al nouălea - Dementy Salarev și al zecelea - Ivan Shikha.

Iar marele prinț Dmitri Ivanovici s-a deplasat pe drumul mare și larg, iar fiii ruși l-au urmat repede, de parcă ar fi băut vase de aramă și ar mânca ciorchini de struguri, dorindu-și cinstea și un nume glorios: la urma urmei, fraților, ciocăneală și tunetul bubuie în zorii devreme, prințul Vladimir Andreevici traversează râul Moscova cu un feribot bun pe Borovsky.

Marele prinț a venit la Kolomna sâmbătă, ziua de sărbătoare a sfântului părinte Moise Etiopianul. Mulți guvernatori și războinici erau deja aici și l-au întâlnit pe râul Severka. Arhiepiscopul Gerontius de Kolomna cu tot clerul său l-a întâlnit pe Marele Voievod la porțile orașului cu cruci dătătoare de viață și sfinte icoane și l-au umbrit cu o cruce purtătoare de viață și a făcut o rugăciune: „Mântuiește, Doamne, poporul tău. "

A doua zi dimineața, marele prinț a poruncit tuturor soldaților să plece pe câmp la Mănăstirea Fecioarelor.

În Sfânta Duminica, după Utrenie, au sunat multe trâmbițe de luptă, iar timpanele zdrăngăneau, iar bannerele brodate foșneau lângă grădina lui Panfilov.

Fiii rușilor au pătruns pe câmpurile întinse ale Kolomnei, dar nici aici nu încăpea o armată uriașă și era imposibil pentru cineva să privească cu ochii rati-ul Marelui Duce. Marele prinț, intrând într-un loc înălțat împreună cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, văzând o asemenea mulțime de oameni echipați, s-a bucurat și a numit un guvernator la fiecare regiment. Pentru el însuși, marele prinț a preluat comanda prinților Belozersky și l-a numit pe fratele său, prințul Vladimir, în regimentul din dreapta și i-a dat comanda prinților Yaroslavl și l-a numit pe prințul Gleb de Bryansky în regimentul din stânga. Regimentul avansat este Dmitri Vsevolodovich și fratele său Vladimir Vsevolodovich, cu poporul Kolomna - guvernatorul Mikula Vasilyevich, guvernatorul Vladimir și Yuryevsky - Timofey Voluevich, iar guvernatorul Kostroma - Ivan Rodionovich Kvashnya, guvernatorul Pereyaslav - Andrei Serkizovici. Iar prințul Vladimir Andreevici are guvernatori: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, prințul Fiodor Yeletsky, prințul Iuri Meșcerski, prințul Andrei Muromsky.

Marele prinț, după ce a împărțit regimentele, le-a ordonat să treacă râul Oka și a ordonat fiecărui regiment și guvernanți: „Dacă trece cineva prin ținutul Ryazan, să nu se atingă nici măcar de păr!”. Și, după ce a primit o binecuvântare de la Arhiepiscopul de Kolomna, Marele Duce a trecut cu toată puterea râul Oka și a trimis în câmp al treilea avanpost, cei mai buni cavaleri ai săi, pentru a se întâlni cu străjerii tătari din stepă: Semyon Medic, Ignaty. Kren, Foma Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov și mulți alți călăreți îndrăzneți alături de ei.

Marele prinț i-a spus fratelui său principe Vladimir: „Să ne grăbim, frate, către păgânii fără de Dumnezeu, tătarii murdari, și nu ne vom întoarce fețele de la obrăznicia lor, iar dacă, frate, ne este sortită moartea, atunci nu. fără folos, nu fără un plan pentru noi această moarte, ci în viața veșnică! Iar suveranul, însuși marele prinț, pe drum, a chemat rudele în ajutor - sfinții martiri Boris și Gleb.

Prințul Oleg Ryazansky a auzit că marele prinț s-a unit cu multe forțe și se îndrepta către țarul fără Dumnezeu Mamai și, în plus, era ferm înarmat cu credința sa, pe care a pus-o cu toată speranța în Dumnezeu Atotputernicul, Creatorul Suprem. Iar Oleg Ryazansky a început să se ferească și să se deplaseze din loc în loc cu oamenii săi cu gânduri asemănătoare, spunând: „Acum, dacă am putea trimite vești despre această nenorocire inteligentului Olgerd al Lituaniei, află ce crede despre asta, dar este imposibil. : ne-au blocat drumul.Am crezut la modă veche că prinții ruși nu ar trebui să se ridice împotriva țarului răsăritean, dar acum cum să înțelegem toate acestea? Și de unde a venit prințul de un asemenea ajutor încât să se poată ridica împotriva noastră trei. ?

Boierii lui i-au răspuns: „Noi, domnitorul, am fost anunțați de la Moscova cu cincisprezece zile înainte, - dar ne-a fost teamă să vă spunem, că în moșia lui, lângă Moscova, locuiește un călugăr, îl cheamă Serghie, este foarte perspicace.măsuri. și l-a înarmat și din mijlocul călugărilor lui i-a dat ajutoare. Auzind acestea, prințul Oleg Ryazansky s-a speriat și furios pe boierii săi și furios: "De ce nu mi-au spus până acum? Atunci aș fi trimis la regele necurat și l-aș fi implorat și nu s-ar fi întâmplat rău! Vai de mine! , mi-am pierdut mințile , dar nu sunt singurul care a slăbit în minte, ci și mai inteligent Olgerd al Lituaniei decât mine; dar, totuși, onorează credința latină a lui Petru Hunnivogo, dar eu, blestemat, am a cunoscut adevărata lege a lui Dumnezeu! Dacă un slujitor, cunoscând legea stăpânului său, o încalcă, va fi bătut aspru. „Căci acum ce ai făcut? Cunoscând legea lui Dumnezeu, care a creat cerurile și pământul și toată făptura. , s-a alăturat acum regelui rău, care s-a hotărât să calce în picioare legea lui Dumnezeu! Și acum ce fel de a lui m-am încredințat unui gând nerezonabil? Dacă acum aș oferi ajutor Marelui Duce, nu m-ar accepta în oricum, pentru că știa despre trădarea mea. Dacă mă alătur regelui nelegiuit, atunci voi deveni cu adevărat ca fostul persecutor al credinței creștine și atunci pământul mă va înghiți de viu, ca Svyatopolk. a: Nu numai că voi fi lipsit de domnia mea, dar îmi voi pierde și viața și voi fi aruncat în iad pentru a suferi. Dacă Domnul este pentru ei, atunci nimeni nu-i va birui și chiar și acel călugăr isteț îl va ajuta cu rugăciunea lui! Dacă nu ajut pe niciunul dintre ei, atunci cum le pot rezista pe ambele în viitor? Și acum cred că da: pe care dintre ei îi va ajuta Domnul, mă voi alătura lui!

Prințul Olgerd al Lituaniei, în conformitate cu planul anterior, a adunat mulți lituanieni, atât varangi, cât și zhmudi, și a mers în ajutorul lui Mamai. Și a venit în orașul Odoev, dar, auzind că marele prinț a adunat o mulțime de războinici - toată Rusia și Slovenia, dar a mers la Don împotriva țarului Mamai - auzind și că Oleg s-a speriat - și de atunci a devenit nemișcat și și-a dat seama de inutilitatea gândurilor sale, acum a regretat alianța sa cu Oleg Ryazansky, s-a repezit și a fost indignat, spunând: „Dacă unei persoane îi lipsește propria sa minte, atunci degeaba caută mintea altcuiva: nu s-a întâmplat niciodată. că Riazan a învățat Lituania! Acum m-a înnebunit pe Oleg și el însuși a murit și mai mult.Așa că acum voi rămâne aici până voi afla de victoria de la Moscova.

În același timp, prinții Andrei de Polotsk și prințul Dmitri de Brânsk, Olgerdovicii, au auzit că o mare nenorocire și îngrijorare l-au îngreunat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei și tot creștinismul ortodox din partea fără Dumnezeu Mamai. Acei prinți au fost neiubiți de tatăl lor, Prințul Olgerd, din cauza mamei lor vitrege, dar acum erau iubiți de Dumnezeu și au primit botezul sfânt. Erau ca niște spice roditoare, înăbușite de buruieni: trăind în mijlocul răutății, nu puteau aduce roade vrednice. Iar prințul Andrei îi trimite pe ascuns fratelui său, prințul Dmitri, o scrisoare mică, în care scrie astfel: „Știi, fratele meu iubit, că tatăl nostru ne-a lepădat de la sine, dar tatăl nostru ceresc, Domnul Dumnezeu, a iubit. ne-a luminat mai tare și ne-a luminat pe sfinți botezul, dându-ne legea lui - să trăim după ea și ne-a izbăvit de tam-tam gol și de mâncare necurată; acum pentru ce să-i răsplătim lui Dumnezeu? frate, pentru a-l ajuta pe marele duce Dmitri al Moscovei și toți creștinii ortodocși, căci o mare nenorocire a venit pentru ei de la ismaeliții murdari, și chiar și tatăl nostru și Oleg Ryazansky s-au alăturat celor fără Dumnezeu și persecută credința creștină ortodoxă. Noi, frate, ar trebui să împlinim Sfânta Scriptură, care spune: „Fraților, fiți răspunzător în necazuri!” Nu te îndoi, frate, că ne vom împotrivi părintelui, pentru că așa a transmis Evanghelistul Luca cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos: „Vei fi trădat de părinții și de frații tăi și vei muri pentru Numele meu; Cel ce va rabda pana la sfarsit va fi mantuit!" Sa iesim, frate, din aceasta neghina zdrobitoare si sa ne altoim in adevaratii struguri roditori ai lui Hristos, cultivati ​​de mana lui Hristos. Acum, frate, nu aspiram la viata pamanteasca. , ci pentru cinstea din ceruri, pe care Domnul o dă celor ce creează voia Lui”.

Prințul Dmitri Olgerdovici, după ce a citit scrisoarea fratelui său mai mare, s-a bucurat și a plâns de bucurie, spunând: „Vladyka, Doamne, filantrop, dă-i sclavilor tăi dorința de a realiza această faptă bună în acest fel, pe care ai dezvăluit-o fratelui meu mai mare! ” Iar el a poruncit ambasadorului: „Spune fratelui meu, domnitorul Andrei: Sunt gata chiar acum la porunca ta, frate si domn.spune iar fratelui meu, am auzit si de la culegatorii de miere care au venit la mine din tara Sevresului, ei spun că Marele Duce Dmitri se află deja pe Don, pentru că cei răi mâncători de crudități vor să aștepte acolo.Nord, și în felul acesta să ne ascundem de tatăl nostru, ca să nu se amestece rușinea cu noi.

Câteva zile mai târziu, ambii frați s-au întâlnit, așa cum au hotărât, cu toată puterea în țara Seversk și, văzându-se, s-au bucurat, așa cum făceau cândva Iosif și Beniamin, văzând cu ei o mulțime de oameni, viguroși și echipați, războinici pricepuți. . Și au ajuns repede la Don și l-au ajuns din urmă pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei de pe această parte a Donului, într-un loc numit Berezuy, apoi s-au alăturat.

Marele prinț Dmitri și fratele său Vladimir s-au bucurat amândoi de bucuria marii milostiviri a lui Dumnezeu: la urma urmei, este imposibil să fii atât de simplu încât copiii tatălui să-l părăsească și să-l depășească, așa cum au făcut cândva magii lui Irod, și să vină în ajutorul nostru. . Și i-a cinstit cu multe daruri și a mers pe drumul lor, bucurându-se și slăvind pe duhul sfânt, lepădat deja de toate cele pământești, așteptând o altă răscumpărare nemuritoare. Marele prinț le-a spus: „Dragii mei frați, de ce nevoie ați venit aici?” Ei au răspuns: „Dumnezeu ne-a trimis să vă ajutăm!” Marele prinț a spus: „Cu adevărat ești ca strămoșul nostru Avraam, care l-a ajutat repede pe Lot, și ești și ca viteazul mare prinț Iaroslav, care a răzbunat sângele fraților săi”. Și imediat marele prinț a trimis un astfel de mesaj la Moscova Preasfințitului Mitropolit Ciprian: „Olgerdovici - prinții au venit la mine cu multe forțe, dar și-au părăsit tatăl”. Iar mesagerul a ajuns repede la dreapta Cuviosului Mitropolit. Arhiepiscopul, auzind despre aceasta, s-a ridicat la rugaciune, zicand cu lacrimi: „Doamne, Vladica, filantrop, ca prefaci vanturile care ne sunt potrivitoare in linistite! trimis la manastire la Monahul Stareț Serghie, ca Dumnezeu le va auzi rugăciunile. Marea Ducesă Evdokia, auzind despre acea mare milă a lui Dumnezeu, a început să împartă milostenie generoasă și a rămas neîncetat în sfânta biserică, rugându-se zi și noapte.

Să lăsăm din nou asta și să revenim la prima.

„Începutul poveștii despre modul în care Dumnezeu i-a dat biruință suveranului, Marelui Duce Dmitri Ivanovici dincolo de Don asupra murdarului Mamai și cum, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni din Rusia, creștinismul ortodox - Dumnezeu a înălțat pământul rusesc și i-a făcut de rușine pe agarienii fără Dumnezeu”...

„Legenda bătăliei de la Mamaev” este un monument binecunoscut al literaturii ruse antice, care vorbește despre curajul, suferința și priceperea militară a poporului rus și a comandantului său, Dmitri Donskoy. Pe bună dreptate poartă numele uneia dintre operele unice ale literaturii ruse antice. El povestește despre evenimentul din acea vreme - Bătălia de la Kulikovo. Dar este o sursă de încredere? Povestea se deschide cu o poveste despre semnele cerești care au prezis victoria poporului rus. Sunt o mulțime și... dar nu este prea mult? În plus, autorul citează multe fapte interesante și descrie în etape evenimentele asociate cu această bătălie: campania echipelor ruse de la Moscova la câmpul Kulikovo, vizita lui Dmitri Donskoy la Mănăstirea Treimii, o întâlnire cu Serghie de Radonezh și primirea unei binecuvântări pentru a proteja pământul rusesc, trimiterea de „paznici”, numirea guvernanților, începutul bătăliei - duelul eroului Peresvet cu războinicul „murdar”, acțiunile Regimentului de Ambuscadă.

Momentul scrierii poveștilor ciclului Kulikovo nu a fost determinat până în prezent, la fel cum nu există un consens cu privire la momentul scrierii ciclului de povești. S-a stabilit doar că cea mai apropiată dată de creație a memorabilului an 1380 a fost „Zadonshchina” - o lucrare care a cântat perspicacitatea și curajul lui Dmitri Donskoy și prinții devotați lui, curajul echipei ruse. Cercetătorii monumentului literar notează copierea „Poveștii” „Povestea campaniei lui Igor”, compusă cu 200 de ani mai devreme, din care au fost preluate fraze întregi, precum și pasaje și câteva expresii din „Cuvinte...”, și toate acesta a fost atras de povestea victoriei trupei prințului asupra tătarilor pentru Don. Mai târziu, în secolul al XIV-lea, a fost scrisă Cronica bătăliei de la Don, care și-a luat numele de la faptul că era formată din mai multe cronici. Acest „Tale” poate fi atribuit genului de povești militare. Cercetătorii împart listele „Povestea ...” în două ediții: „Mare”, scrisă în anii 1390, care conține o descriere mai detaliată a bătăliei de pe câmpul Kulikovo, și „Scurt”, referitor la prima jumătate a secolul cincisprezece.

Cel mai detaliat document literar care reflectă evenimentele care au avut loc în toamna anului 1380 este considerat a fi „Legenda bătăliei de la Mamaev”. Dmitri Ivanovici, prințul ținutului Moscovei și fratele său, prințul Vladimir de Serpuhov sunt reprezentați aici ca lideri militari inteligenți și neînfricați. Curajul și priceperea lor militară sunt cântate. Ideea principală a „Poveștii...” este unificarea prinților ruși împotriva inamicului. Numai în unitate este puterea lor, abia atunci vor putea da o respingere vrednică dușmanului. Condamnat sever în „Povestea...” trădarea prințului Ryazan Oleg și înșelăciunea prințului lituanian Olgert, care dorea să fie aliații lui Mamai. La fel ca majoritatea lucrărilor din acea perioadă, „Povestea...” are o conotație de cult. De exemplu, monologuri-rugăciuni care subliniază evlavia lui Dmitri. Fără îndoială, influența „Zadonshchina” asupra „Poveștii...”: acest lucru a fost vizibil în unele fraze, completări, imagini colorate ale regimentelor și naturii.

Așadar, în ajunul bătăliei, în noaptea dinaintea sărbătorii Nașterii Maicii Domnului, prințul Dmitri Donskoy și voievodul Volynets merg la locul viitoarei bătălii, în câmpul dintre partea rusă și cea tătară. Și aud din partea inamicului o bătaie puternică și țipete și un strigăt, iar munții par să se clătinească - un tunet îngrozitor, de parcă „ar fi căzut copacii și iarba”. Un astfel de fenomen al naturii prefigura în mod clar moartea „urâtului”. Și unde stau echipele rusești - „liniște mare” și fulgerări de lumină. Și Volynets a văzut un „semn bun” în modul în care „din mulțimea focurilor se îndepărtează zorii”.

Aproximativ o sută de liste ale acestei lucrări sunt cunoscute până astăzi. Criticii literari le împart în patru opțiuni (deși există dezacorduri în ele): Basic, Common, Chronicle și Cyprianovsky. Toate se referă la un text vechi care nu a supraviețuit până în vremea noastră, care a apărut imediat după bătălia de la Kulikovo. Cel mai vechi, care a apărut în a doua jumătate a secolului al XV-lea, este considerat ediția principală, care a stat la baza celorlalte trei. După cum am menționat mai sus, eroii principali ai evenimentelor din 1380 sunt prințul Dmitri Ivanovici, precum și fratele său, Vladimir Andreevici, care a domnit la Serpuhov. Mitropolitul Ciprian se deosebește de cler, care după bătălia de la Kulikovo s-a mutat de la Kiev la Moscova, a primit un rang înalt și, în plus, a luat parte activ la treburile principatului Moscova. Ciprian a devenit deosebit de apropiat de fiul lui Dmitri Donskoy, Vasily Dmitrievich, care, după moartea tatălui său, a luat frâiele guvernului + în principat în propriile mâini. În plus, ediția principală a „Poveștii...” îl prezintă pe prințul lituanian Olgerd ca un aliat al lui Mamai, deși se știe că în 1377, cu trei ani înainte de evenimentele de pe câmpul Kulikovo, prințul murise deja și Jagiello , fiul său, a condus Lituania.

Mamai, profitând de faptul că Rusia și Lituania aveau la acea vreme relații foarte dificile, a încheiat o înțelegere cu Jagiello și prințul Ryazan Oleg, care se temea de întărirea principatului Moscovei. Mamai spera să învingă principatul Moscovei cu ajutorul lor.

O mulțime de lucruri mistice și misterioase se întâmplă în noaptea dinaintea bătăliei. În Povestea, un anumit soț, Foma Katsibey, un tâlhar, a fost plasat de Dmitri Donskoy pe râul Churov, în patrulare din armata Mamaisky. Și Thomas a avut o viziune minunată. Stând pe un deal, a văzut un nor imens venind dinspre est, de parcă nu ar fi fost un nor, ci o armată inamică care se îndrepta spre vest. Iar din partea de sud merg doi tineri, cu fețele strălucitoare, în stacojiu strălucitor, în fiecare mână o sabie ascuțită, și întreabă pe căpetenii dușmanilor: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, pe care ne-a dat-o Domnul. ?” Și au început să-i bată și i-au nimicit pe toți și nu a fost mântuire pentru nimeni. Și Toma de atunci a devenit un om profund religios, de o rară puritate spirituală. Dimineața, singur, i-a povestit despre viziunea misterioasă prințului Dmitri Ivanovici. Iar domnitorul i-a răspuns: „Să nu spui nimănui aceasta, prietene”, și, ridicând mâinile la cer, a plâns, zicând: „Domn al Domnului, filantrop! Rugăciunile de dragul sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă, ca Moise pentru amaleciți, și ca bătrânul Yaroslav pentru Svyatopolk, și străbunicul meu, Marele Voievod Alexandru, către regele lăudăros al Romei, care dorea să-și ruineze patrie. Nu-mi răsplătește după păcatele mele, ci revarsă mila Ta asupra noastră, întinde mila Ta asupra noastră, nu ne lăsa să fim batjocori de vrăjmașii noștri, ca să nu ne batjocorească dușmanii, să nu spună țările necredincioșilor. : „Unde este zeul împotriva căruia ei au sperat atât de mult.” Dar ajută, Doamne, creștinilor, că numele tău sfânt este vestit pentru ei!

Textele de acest fel sunt foarte caracteristice literaturii ruse din acei ani, care s-a bazat în mare parte pe Biblie și și-a luat comploturile din ea. Comparații și împrumuturi sincere de la ea, hoții care au crezut și au devenit „puri” – toate acestea nu sunt nicidecum istorie, ci edificare, și acest lucru trebuie bine înțeles.

Și apoi a venit „ora al optulea” a zilei, când „spiritul sudic” a tras (adică nu direcția de sud a vântului, ci ajutorul lui Dumnezeu pentru armata rusă). Acesta este ora fericită. Și Volynets a strigat, ridicând mâinile spre cer: „Prințe Vladimir, a sosit vremea noastră și a venit ceasul convenabil!” - și a adăugat: „Frații mei, prieteni, fiți mai îndrăzneți: puterea duhului sfânt ne ajută!”

„Al optulea” din această oră este un lucru amuzant. Celebrul istoric sovietic și modern A.N. Kirpichnikov, de exemplu, credea că Bobrok așteaptă ca soarele să înceteze să mai strălucească în ochii soldaților ruși. Alții chiar au susținut că așteaptă ca vântul să ducă praf în ochii „tătarului blestemat”. De fapt, „spiritul sudic”, despre care se vorbește în „Povestea...”, nu ar fi putut fi deloc un tovarăș pentru războinicii noștri, din moment ce le purta praf în față! Până la urmă, regimentele rusești erau în nord, iar regimentele din Mamai în sud! Dar poate că creatorul „Poveștii...” a greșit? Nu, știa totul sigur și a scris că Mamai se mută în Rusia de la est, fluviul Dunărea este în vest etc. Și ce spune același tâlhar Foma Katsibeev? „Dumnezeu a deschis... de la răsărit... mergând spre apus”. „Din țara amiezii” (adică din sud) „au venit doi tineri” - adică sfinții Boris și Gleb, care au ajutat regimentele ruse să câștige. Desigur, acum se pare că toți credem în Dumnezeu, dar mai merită să ne bazăm în știința istorică pe ajutorul a doi tineri canonizați, deși uciși inocent? Mai mult, „spiritul sudic” este un împrumut direct din Biblie, indicând evlavia cauzei ruse și nimic mai mult. Prin urmare, este posibil să nu ne referim la „spiritul sudic” ca pe un fapt demn de încredere: Biblia nici măcar nu spune asta.

Dar bătălia s-a încheiat cu victoria trupelor ruse. Iar prințul Dmitri a spus: „Slavă ție, cel mai înalt Creator, împăratul cerurilor, milostivul Mântuitor, care ne-ai milă de noi păcătoșii, nu a dat în mâinile vrăjmașilor noștri, mâncătorii de crudități murdare. Iar voi, frați, prinți și boieri și dregători, și echipa mai tânără, fii ruși, sunteți sortiți să vă plasați între Don și Nepryadva, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. V-ați pus capetele pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această viață și în cea viitoare!” A deplâns cu amărăciune prințul Dmitri Ivanovici mort cu guvernatorii, mergând în jurul câmpului după bătălia sângeroasă. La ordinul lui Dmitri Donskoy, morții au fost îngropați cu onoare pe malul Nepryadvei. Și toată Moscova a onorat câștigătorii, întâlnindu-i cu clopoțeii. Olgerd Lituanian, afland că Dmitry Donskoy a învins-o pe Mamai, a mers în Lituania „cu mare rușine”. Iar prințul Ryazan Oleg, aflând că Dmitri Ivanovici Donskoy intenționează să intre în război împotriva lui, s-a speriat și a fugit din principatul său împreună cu soția sa și cu boierii apropiați; ryazanienii l-au bătut apoi pe Marele Duce cu fruntea, cerându-i lui Dmitri Ivanovici să-și planteze guvernatorii în Ryazan.

Iar Mamai, ascunzându-și numele adevărat, a fost nevoit să fugă rușinos la Kafa (acum Feodosia), unde a fost identificat de un comerciant local, capturat și ucis de friag. S-a încheiat atât de necinstit cu viața lui Mamai.

Faima soldaților ruși care au câștigat marea bătălie cu armata lui Mamai s-a răspândit rapid în întreaga lume. Și comercianții străini au ajutat în acest sens, oaspeți - Surozhans, care au fost într-o campanie glorioasă împreună cu Dmitri Donskoy. „Shibla glorie Porților de Fier, Romei și Kafa pe mare și Tornav și de acolo la Tsaryugrad pentru laudă: Marea Rusie a învins-o pe Mamai pe câmpul Kulikovo”...

Adică, putem spune cu siguranță aproximativ același lucru: ca și în ceea ce privește Bătălia de gheață - a avut loc o bătălie, rușii au câștigat, au avut loc unele evenimente politice însoțitoare, iar principalul său vinovat - Mamai a fugit la Kafa (Feodosia) și a fost ucis acolo! Si totul! Sens? Da, a fost și foarte semnificativ! Și toate celelalte „detalii” din „Povestea...” sunt... literatura bisericească și o repovestire a textelor biblice, care demonstrează „librismul” autorului său. Și deocamdată, acest lucru va trebui să fie satisfăcut pentru o lungă perioadă de timp, dacă nu pentru totdeauna!

Aș dori să încep cu cuvintele celor excepționali istoric rus Georgy Vladimirovici Vernadsky:

„Perioada mongolă este una dintre cele mai semnificative ere din întreaga istorie a Rusiei. Mongolii au dominat toată Rusia timp de aproximativ un secol și, chiar și după limitarea puterii lor în Rusia de Vest la mijlocul secolului al XIV-lea, ei au continuat să exercite controlul asupra Rusiei de Est, deși într-o formă mai blândă, pentru încă un secol. A fost o perioadă de schimbări profunde în întreaga structură politică și socială a țării, în special în Rusia de Est. Direct sau indirect, invazia mongolă a contribuit la căderea instituțiilor politice din perioada Kievului și la creșterea absolutismului și iobăgiei.

Mongolii ticăloși au adus iobăgie în Rusia natală. Adevărat, din anumite motive a fost adusă iobăgia cu rădăcini germane, dar acum nu este vorba despre asta. Vorbim despre mongolii înșiși.

Vernadsky în acest caz personifică ieșirea globală a Rusiei în starea curenta cu măruntaiele jugului mongolo-tătar. El subliniază că toate instituțiile pe care le avem – sociale, juridice, autoritare și chiar religioase – au apărut în timpul celor trei sute de ani de ședere a Rusiei sub mongoli. De fapt, tot ceea ce avem, atât bune cât și rele, poartă amprenta moștenirii mongole.

Declarație serioasă! Serios, cu cât mai serios? Au rușii dreptul să constate veridicitatea unei astfel de afirmații? Bineînțeles că da. Toate și altele. Acesta, poate, nu este nici măcar un drept, ci mai degrabă o datorie. Pentru copiii noștri, oricum.

Suntem cu toții moștenitori ai ordinului mongol? Într-adevăr, chiar și în numele „jug mongol-tătar” există o oarecare dualitate. Deci tot la fel mongol sau tătăr? Dacă este mai mult mongolă, atunci cât de mult tătar? Și dacă este exclusiv mongolă, atunci ce legătură are tătarul cu asta?

Problema naționalității, după cum vedem, este primordială. Ce fel de naționalitate stă la baza statutului nostru actual? La urma urmei, dacă Genghis Khan, după părerea comună, aparține mai mult mongolilor decât tătarilor, atunci, de exemplu, cu Mamai nu există o astfel de claritate. Și cu trupele comandate de Mamai, claritatea este exclusă. Este totul atât de transparent cu ereditatea noastră?

Să încercăm să pătrundem puțin în această problemă și, pentru simplitate, să o formulăm astfel: de ce naționalitate aparțineau trupele lui Mamai?

A. N. Saharov: „În centrul tumensului Mamai se plimbau obuze închiriate. percuţie mongol cavaleria era pe flancuri. Adevărat, „călărețul mongol șoc” Chelubey, care a mers să lupte cu Peresvet, Saharov nu mai numește un mongol, ci mai modest - un tătar.

L. V. Zhukova: „Potrivit legendei, bătălia a început cu un duel între Alexander Peresvet și Temir-murha, apoi mongol cavaleria a atacat trupele ruse, iar Mamai a reușit să obțină un avantaj.

N. M. Karamzin: „Sângele creștinilor și necredincioșilor a fost vărsat pe un spațiu de zece mile. Rândurile s-au amestecat: rușii l-au înghesuit pe indian Mughals, de fapt Mughals rușii…”

Este de remarcat faptul că, cu câteva rânduri înainte de aceasta, Karamzin în al cincilea volum enumeră în mod clar naționalitățile care făceau parte din armata Mughal. Potrivit acestuia, a constat în Tătari, cumani, turcii khazari, circasieni, iasi, armeni, genovezi din Crimeea și evrei caucazieni.

Să ni se reproșeze orice, dar am râs în acest loc până am căzut. La urma urmei, nu în fiecare zi întâlniți afirmația că armata mongolă era formată din evrei.

Descriind în detaliu naționalitățile trupelor lui Mamaev, Karamzin se pare că a încercat să-și imagineze ochii mari ai armenilor, profilurile grecești ale genovezilor din Crimeea și cozile de cal creț ale evreilor caucaziani. După ce a aliniat războinici imaginari într-un rând, Karamzin a lăsat deoparte îndoielile: „Nu poate fi nicio greșeală, aceștia sunt adevărații Mughals!” Și a notat imediat, după cum am citit deja: „Inde Russians, inde Mughals».

N. I. Kostomarov: „Timp de zece mile, uriașul câmp Kulikovo a fost acoperit de soldați. Sângele curgea ca ploaia; totul s-a amestecat, cadavrul a căzut peste cadavru, cadavrul rusesc pe tătar, tătarîn rusă; Acolo tătar urmărind un rus, acolo un rus tătar».

Kostomarov, sfâșiind cu atenție pe Karamzin, evident că la început a scris și „Moguls” în locul lui, dar, după ce a recitit lista detaliată a naționalităților (la fel de atent ruptă), a început să devină nervos. Cura cinstită a istoricului turcilor și armenilor nu i-a putut recunoaște necondiționat pe „moguli”.

Dar ce să faci? Lasă totul, așa cum a făcut Karamzin, sau intri într-o ceartă cu el? Este o gluma? Nu sunt de acord cu Karamzin însuși!

În timpul zilei, mergea din ce în ce mai gânditor. Plângeam noaptea și mă trezeam des. Merse mult din colț în colț și abia dimineața, după ce a luat o înghițitură de ciorbă rece de varză, s-a uitat pentru scurt timp într-un somn neliniștit. După ce a sărit o dată în miezul nopții, nu a mai suportat și, strigând gospodăriei: „Ce naiba sunt moghulii de la evrei?!”, a început să taie, să tache... și să scrie. „Tătari”, „tătari” deasupra și pentru prima dată au adormit calm.

După ce a citit corectarea de dimineață, Kostomarov s-a încruntat din nou, acum lipsa descrierii de către Karamzin a marii bătălii. „Sângele a fost vărsat”, apoi „apasat” - puțin și deloc pitoresc. Prin urmare, a decis să sporească efectul bătăliei, așa cum i s-a părut și a adăugat: „corpul rus a căzut asupra tătarului, tătarul asupra rusului”.

Imaginea masacrului s-a înseninat vizibil, dar eu îmi doream mai mult. Fără a-și imagina exact cum au loc de fapt bătăliile, Kostomarov și-a încordat toată imaginația. Poate că scena în care „totul este unul lângă altul” i s-a părut erotică, așa că, după ce a visat, s-a gândit: „Oh, nu e rău înainte de a cădea, s-ar urmări unii pe alții puțin?” În versiunea finală, el a notat: „acolo tătarul îl urmărea pe rus, acolo rusul îl urmărea pe tătar”.

T. V. Chernikova: „... bătălia a fost deschisă printr-un duel tătar Chelubey și rusul Alexander Peresvet. Ambii războinici au căzut în duel. Hoardă s-a repezit înainte... „Nu este deja mai modest? Chelubey era tătar, iar restul erau membri ai Hoardei. Hoarda - ei, pe de o parte, sunt ca mongolii, iar pe de altă parte, nu par a fi mongoli. Hoarda este deja mai aproape de tătari, deși nu chiar tătari. S-ar putea să nu fie deloc tătari. Pot fi oricine și nimeni în același timp.

E. V. Pchelov: „Spre Hoardă Călugărul rus Peresvet a plecat la războinicul Chelubey. Călăreții s-au repezit unul spre celălalt, s-au ciocnit și au căzut morți... Hoardă totul era aglomerat şi înghesuit de rândurile ruşilor. Pchelov l-a numit chiar pe Chelubey „Hoarda”. Atat de calm.

V. I. Buganov: „Pe la prânz, duelul lui Peresvet și Chelubey, rus și Hoardă eroii care au murit în luptă, au dat semnalul pentru luptă. Hoardă forțele au adus o lovitură teribilă asupra regimentului avansat... "Ce cuvânt minunat" Hoarda ". Cât de clar demonstrează structura minții istoricilor profesioniști.

P. G. Deinichenko: „Mamai a recrutat în armata sa genovezăȘi Caucazianul de Nord mercenari”. Deinichenko este, fără îndoială, un istoric profesionist, dar se remarcă din mediul general: Mamai are doar mercenari de neînțeles. Unde sunt mongolii? Sau, în cel mai rău caz, unde sunt tătarii?

A. O. Ishimova: „Între timp Peceneg eroul Temir-Murza din armata lui Mamai, uriaș, l-a provocat pe unul dintre ruși să lupte cu el unul la unul. Călugărul Peresvet a plecat, au apucat și amândoi au căzut morți. O întorsătură neașteptată a istoriei. Chelubey s-a dovedit a fi nu numai mongol, dar nici măcar tătar. Chelubey s-a dovedit a fi Pecheneg și deloc Chelubey. S-a dovedit a fi Temir-Murza.

Se pare că v-am ucis deja cu un joc de naționalități Mamaev. Deși poți continua mult timp. Seria unor astfel de versiuni este foarte lungă.

De unde împrăștierea opiniilor pe probleme aparent simple? La urma urmei, toți istoricii folosesc aproape aceleași surse. Rescrie-te unul pe celălalt pentru tine - ce ar putea fi mai ușor? Și aici se află secretul împrăștierii. Secretul este (oricât de ciudat ar suna de pe buzele noastre) că istoricii scriitori, din păcate, înțeleg ce scriu. Recensământul „automat” unul de la altul borcane la început. Apoi se obișnuiesc. Îndură, se îndrăgostește. Dar, în cursul procedurilor, fiecare își dezvoltă involuntar propria versiune a evenimentelor, dar modul în care acționează în acest caz nu mai este o chestiune de istorie, ci de viață destul de modernă.

Istoricii, inclusiv cei a căror opinie v-am prezentat-o, își extrag cunoștințele, sau cel puțin ar trebui să o facă, din surse primare și nu există variații tehnice în sursele primare.

De exemplu, în timp ce studiau la institut, toți istoricii au citit Legenda bătăliei Mamaev. Au primit trei, patru, unii chiar cinci pentru asta. Aceasta, apropo, este cea mai autorizată dovadă a bătăliei de la Kulikovo. În ediția din 1987, se prezintă astfel:

„Timpul creației - mijlocul anului 1381 - începutul anului 1382, a fost supus prelucrării la începutul secolului al XV-lea, în timpul întocmirii așa-numitei Cronici cipriene; a ajuns la noi în mai multe ediții și numeroase (aproximativ o sută cincizeci) liste. „Povestea bătăliei de la Mamaev” cel mai semnificativ produs al ciclului Kulikovo de monumente ale culturii antice ruse. Aceasta nu este doar cea mai detaliată, negrabită, liniştită naraţiune, plină de mare forţă interioară şi demnitate, ci şi cel mai detaliat descrierea bătăliei de la Kulikovo și pregătirile pentru aceasta. O serie de detalii din descrierea bătăliei și fapte legate de colectarea și campania trupelor ruse, care nu se găsesc în alte monumente ale acestui ciclu, indică faptul că autor„Povești” nu a fost numai martor ocular-participant la bătălia în sine, dar a fost direct printre persoanele care făceau parte din anturajul marelui duce şi avea acces larg la informaţiile primite de sediul domnesc.„Această poezie”, a scris V. T. Plaksin în 1883, „nu numai că nu este inferioară Povestea campaniei lui Igor, dar chiar o depășește în unele merite artistice.”

Cum reprezintă pentru noi componența națională a trupelor lui Mamai cea mai detaliată, autoritară, semnificativă și detaliată narațiune? Corespunde cu ceea ce au scris istoricii în manualele lor? Să ne adunăm cu toții și să citim:

„Marele prinț s-a trezit curând de la masă și călugărul Serghie (din Radonezh) l-a stropit cu apă sfântă și toată armata sa iubitoare de Hristos... Și a spus: „Vino, domnule, cumanii murdari…”».

Nu numai tu și cu mine am observat că Sfântul Serghie îl trimite pe Donskoi la cumanii murdari, au citit-o și istoricii de multe ori.

„Când a venit joi, 27 august, marele prinț a hotărât... Și apoi a trecut la chipul miraculos al Doamnei Născătoare de Dumnezeu, a spus: „Nu dați, doamnă, orașele noastre în ruină. cumanii murdari să nu pângărească sfintele voastre biserici și credința creștină... Știu, doamnă, dacă vreți, ne veți ajuta împotriva dușmanilor răi, aceștia cumanii murdari care nu vă cheamă numele”.

„Și i-a poruncit ambasadorului: „Spune-i fratelui meu Principe Andrei: Sunt gata chiar acum la ordinul tău, frate și domn. Câte dintre trupele mele sunt, atunci împreună cu mine, pentru că prin providența lui Dumnezeu ne-am adunat pentru războiul care vine cu tătarii dunăreni. Și mai spune-i fratelui meu: se spune că Marele Duce Dmitri este deja pe Don, pentru că vrea să aștepte pe cei răi de acolo. raw foodisti”».

„După ce a terminat rugăciunea și s-a așezat pe un cal, el (prințul Dmitri) a început să călărească prin regimente cu prinți și guvernatori și a spus fiecărui regiment: „... Acum, fraților, încredeți-vă în Dumnezeul cel viu, căci dimineața cei murdari nu vor încetini asupra noastră mâncători de crudităţi”».

„Același rege rău (Mamai)... și a poruncit la Polovtsy lor murdar pregateste-te de lupta."

„Regimente puternice se apropiau deja unul de celălalt, apoi un furios Peceneg... Alexandru Peresvet, un călugăr care era în regimentul lui Vladimir Vsevolodovici, l-a văzut și a ieșit din rânduri ... "

„... ceasul și al treilea, și al patrulea, și al cincilea și al șaselea, creștinii se luptă ferm cu cumanii murdari».

« Polovtsy murdarși-au văzut moartea, au strigat în limba lor, spunând: „Vai pentru noi, Rusia a depășit din nou...”

După cum puteți vedea cu ușurință, nu există o singură mențiune despre mongoli în „Povestea”, iar de fapt IT din punctul de vedere al istoriei „oficiale” este un document fundamental. Semnificativ și minuțios. Desigur, fiecare dintre istorici, ca și noi, a atras atenția asupra „unelor discrepanțe”. Ne-am gândit și ei au gândit. Din acest moment începe diferența dintre NOI și EI.

Vă prezentăm versiunea noastră așa cum o vedem. Și sunt nevoiți să adapteze versiunea la „viziunea academicienilor de frunte”. Cu propriile mâini, „desfaceți” capul puilor în direcția „așezat” (ignorând gâtul). Cu o criză, răsuciți articulațiile în conformitate cu dorințele autorităților. Răsuciți călcâiele pentru a „privi” în direcția general acceptată. Dar cum? Acesta este primul semn de „profesionalism” din istorie.

Pentru noi, istoria este o perspectivă asupra unui mister. Căutări dureroase și bucurii ale descoperirilor. Când ne apropiem de un indiciu, părul de pe ceafă ni se ridică, simțurile ni se ascuți, ca înainte de o aruncare, și ne apare un puls în vârful degetelor. Prindem coada acestei ghicitori. Este mai subțire decât un fir de mătase. Ținându-ne strâns, începem să-l tragem cu grijă spre noi. Dacă se rupe, aceasta este cea mai mare dezamăgire. Dar nu te poți relaxa. Trebuie să încercați din nou și din nou pentru a găsi această coadă. Și trageți din nou indiciul la suprafață. Se întâmplă, desigur, ca coada să se dovedească a fi o siguranță de mină.

Pentru EI, istoria este în primul rând câștiguri, scara carierei, statut social, priviri admirative ale studentelor. ACESTA ESTE scopul LOR. ASTA ESTE viața LOR. Acolo unde profesionalismul începe în istorie, acolo se termină știința. Prin urmare, scotocind prin izvoarele primare, rapoartele arheologice și dezgropând ceva nou, nu îndrăznesc să dea o încercare. „Mișcă-te” este plin de pericol. Este mai profitabil să „călci pe gâtul propriului cântec” decât să stârnești nemulțumirea istoricilor de rang superior.

Arata cam asa. Solicitantul aleargă la managerul său de proiect, mâinile îi sunt transpirate, fruntea îi este transpirată, ochii îi strălucesc. Conducătorul îl întreabă:

- Ei bine, cum e, Petya, disertația ta?

„Deci, Andrei Nikolaevici”, spune el entuziasmat, „Mamai nu ar putea avea cavalerie mongolă. Am trecut prin toate. Nu merge deloc. Aceasta este o prostie.

- Te-ai hotărât, Petya, că ești mai deștept decât toată lumea? Liderul ridică din sprâncene.

- Nu, Andrei Nikolaevici. Dar abia acum... eu... nu mă descurc... cam... - Petya începe să înțeleagă că a mers prea departe undeva.

- Ce este mai important pentru tine, Petya, este o diplomă academică sau un fel de cavalerie? - ca înainte de execuție, întreabă luminarul științei.

- Gradul, desigur!

„Atunci uită-te la mine!” Și apoi vei sta ca profesor de istorie până la sfârșitul vieții tale la școală.

- Ei bine, Andrei Nikolaevici? Nu glumesti asa. Tocmai am luat o pastila. La naiba cu ea, cu cavaleria. Asta am intrebat din plictiseala.

– Că te sfătuiești cu bătrânii – e bine. Dar amintiți-vă, toate căile din istorie au fost deja parcurse înaintea voastră. Așa că orientează-te. Și nu-ți face griji pentru cavaleria mongolă. Dacă nu-ți place mongola, scrie Horde. Și nu este nimic de plâns, iar conștiința este curată.

Mulțumesc, Andrei Nikolaevici. Cu siguranță voi face asta. Nu voi uita vârsta bunătății tale. Nu voi regreta fratele meu pentru tine.

- Ei bine, ceva. Învață cât sunt în viață.

Viitorul candidat la știință Petya pleacă cu tristețe. Desigur, o diplomă științifică este cea mai importantă, dar dacă copiezi toate lucrările tale științifice de la predecesorii tăi și înghiți propriile gânduri împreună cu lacrimi de resentimente, atunci cum te poți considera un adevărat om de știință după aceea? Cumva nu mai este real. Este ca și cum ar fi-n crezare. Nu asta a visat. Nu așa voiam să mă văd în viitor.

Trebuie să iasă: cum să nu se abată departe de adevăr, dar în același timp să nu enerveze autoritățile? Cum să dezvăluiți oameni mari și să rămâneți un om în interior? Cum să combini un explorator curajos și un obedient? Ca urmare a lungilor reflecții dureroase și a unei lupte cu conștiința, se nasc tot felul de „Hordă”. Hoarda este o afacere comună cu conștiința. Oamenii Hoardei par să nu fie despre nimic, dar în același timp NU ESTE GREȘIT. La urma urmei, este CORECT - nu se potrivește neapărat tuturor. CORECT - asigurați-vă că traversați drumul pentru cineva. Și când NU ESTE GREȘIT, este mult mai convenabil. „Hoarda” nu contrazic nimic, deși nu confirmă nimic. De-a lungul anilor, din ce în ce mai puțin începe să fie interesat de unde este CORECT. Cumva mai apropiate și mai atractive sunt cuvintele DELICIOS, PATĂ.

Satul din belșug de diplome, titluri, premii, orice individ își dorește o odihnă liniștită „meritată”. CORECT și devine periculos. Poate lovi autoritatea, poate pune într-o poziție stupidă, ridicolă. Nu este timp pentru glume. CORRECT se transformă într-un inamic de moarte. Trebuie să intrăm într-o luptă decisivă cu EL. Așa că fostul romantic și maximalist Petya renaște în Andrei Nikolaevici. Și știința istoriei, în consecință, degenerează într-un morman de gunoi.

Aproximativ în acest fel ne-am trezit pe părți opuse ale baricadelor cu istorici „profesioniști”. Au mulțumit autorităților, dar au ghicit povestea în același timp. Să continuăm totuși.

Dacă nu-ți suge degetul, atunci mai departe de Tătar-Polovtsy, Tătar-PecenegiȘi tătarii dunăreni, nu pot merge înainte. Nu ajungem tătari-mongoli. Netuti din „Povestea” despre mongoli nu este un cuvânt, nici un indiciu.

Vă sugerăm să nu vă păcăliți propriile cap cu privire la simptomele unei patologii stabile. Totul este simplu până la banalitate - nu existau mongoli. Dacă trupele și Mamai însuși ar fi aparținut mongolilor, autorul „Poveștii” ar fi scris așa – MONGOLI. Cel puțin o dată în poveste, un astfel de nume a apărut neapărat. Și dacă nu a ieșit la suprafață, atunci nu avea nimic de ieșit la suprafață. După cum spune Winnie the Pooh, „De ce ai bâzâia dacă nu ești o albină?”

Asistență neprețuită în „descoperire” componenţa naţională Trupele lui Mamaev ar putea oferi descrieri minime ale acestor trupe. Dacă „Povestea” ar nota cumva trăsăturile hainelor, armelor, obiceiurilor, obiceiurilor etc., ar exista temei pentru unele concluzii specifice. Dar „Legenda” din textul ei nu ne oferă nici măcar cel mai mic indiciu.

Din ce motive nu există descrieri ale războinicilor lui Mamaev? Pot exista doar două motive: fie astfel de descrieri nu au existat niciodată acolo (deși acest lucru ni se pare puțin probabil), fie ele au fost retrase ulterior de cronicarii creștini din motive care, evident, nu li s-au potrivit. Poate că „polovțienii murdari” erau prea diferiți de mongoli în aspectul lor?

Absența unor astfel de descrieri nu ne permite să tragem concluzii despre naționalitate cu un grad suficient de probabilitate, astfel încât apartenența religioasă a actorilor rămâne singurul indicator prin care se poate determina acest lucru. Iar apartenența religioasă a mamaieviților, prezentată în Povestea, indică naționalitatea foarte elocvent.

Denumirea „foul raw-eaters”, folosită în „Povestea” ca desemnare pentru trupele lui Mamai, nu are nimic de-a face cu definiția naționalităților, așa că vă sugerăm să revenim la el puțin mai târziu.

* * *

Următoarea inconsecvență semnificativă care atrage atenția (nu poate să nu prindă) sunt MOTIVELE pentru care a avut loc bătălia de la Kulikovo. Există o diferență totală între motivele date de istoricii „profesioniști” și motivele prezentate în Povestea. Pentru început, să prezentăm motivele exprimate de „profesioniști”.

A. N. Saharov: „Pentru Mamai, restabilirea puterii și opresiunea economică asupra ținuturilor rusești a fost de mare importanță... El a vrut să pedepsească cu dur Rusia și să o returneze sub jugul mongolo-tătarilor.”

P. G. Deinichenko: „Mamai nu l-a putut lăsa pe recalcitrantul Rus în spate și a decis să se opună întâi prințului Moscovei”.

V. I. Buganov: „Hoarda pregătește o nouă campanie. Scopul lui este să sângereze Rusia, să o facă din nou un vasal ascultător al hanilor, să submineze puterea tot mai mare a Moscovei”.

L. V. Zhukova: „Hoarda încearcă să împiedice întărirea puterii și autorității prințului Moscovei”.

E. V. Pchelov: „Mamai a început să pregătească o nouă campanie împotriva Rusiei. El a vrut să restabilească pe deplin puterea Hoardei de Aur asupra pământului rusesc.

T. V. Chernikova: „Mamai a anunțat că merge pe urmele lui Batu pentru a executa sclavi încăpățânați”.

N. I. Kostomarov: „Dmitri nu i-a ascultat; rușii au arătat o dispreț evidentă față de puterea tătară; asta o irita la extrem pe Mamai. El a plănuit să învețe o lecție sclavilor recalcitrați, să le amintească de batievism, să pună Rusia într-o asemenea poziție încât să nu îndrăznească să se gândească mult timp la eliberarea de sub puterea khanilor.

În ceea ce privește motivele campaniei lui Mamai, părerile istoricilor moderni (și aproape moderni) sunt de acord. Principalul lucru este de a restabili dependența economică a Rusiei de mongoli și de a preveni întărirea influenței prințului Moscovei. Motivele sunt specifice, de înțeles, având proprietăți economice și politice. Ei bine, grozav! Cu atât va fi mai ușor de comparat cu motivele date de autor în „Povestea bătăliei de la Mamaev”:

„... la instigarea diavolului, s-a ridicat prințul țării răsăritene, pe nume Mamai, păgân prin credință, idolatru și iconoclast, persecutor rău al creștinilor. Și diavolul a început să-l îndemne împotriva lumii creștine, iar vrăjmașul lui l-a învățat, cum să distrugi credința creștină și să profanăm sfintele biserici…»

După cum puteți vedea, în acest pasaj nu există miros de motive economice și politice. Dar poate că acesta este doar începutul? Ca să zic așa, o digresiune lirică pentru intrare.

- „Și marele prinț Dmitri Ivanovici a auzit că fără zeu țar Mamai înaintea asupra lui cu multe hoarde, mânios necruțător pe creștini și pe credința lui Hristos…»

„... Marele Duce a început să se mângâie în Dumnezeu și a cerut fermitate fratelui său, prințul Vladimir și tuturor prinților ruși, spunând: „Frați, prinți ruși, suntem cu toții din familia prințului Vladimir Sviatoslavovici al Kievului, cărora Domnul i-a descoperit să cunoască credința ortodoxă, ca Eustathia Plakida; a luminat tot pământul rusesc cu sfântul botez, ne-a scos din chinurile păgânismului și ne-a poruncit să păstrăm cu fermitate și să păstrăm acea sfântă credință și să luptăm pentru ea. Dar eu, fraților, pentru credința lui Hristos vreau să pătimesc până la moarte". Ei i-au răspuns: „Și noi, suveran, astăzi suntem gata să murim împreună cu tine și să ne punem capetele pentru sfânta credință creștină”.

Sfântul Serghie, instruindu-i pe Peresvet și Oslyaba: „Pace vouă, fraților mei, luptați cu fermitate, ca niște războinici glorioși, pentru credința lui Hristos și pentru tot creștinismul ortodox cu polovtsieni murdari.

Poate că ar trebui să se dea o explicație pasajelor pe care le cităm din Povestea, deoarece multe cuvinte și nume conțin un sens care a fost uitat pentru omul modern. Deci, „urât” nu înseamnă deloc „rău” sau „ciupercă”. „Rău” se referă la religie. Prin „murdar” ar trebui să se înțeleagă „păgâni”.

Autorul de la bun început ne informează în text simplu că Mamai este tocmai „regele păgânilor”. El mai relatează că Mamai este o idolatrică. Și ceea ce este mai neplăcut, s-ar putea spune chiar teribil pentru „profesorii istorici”, autorul enumeră zeii ai căror idoli i-a venerat Mamai. Aici găsim nu numai o discrepanță între datele cronicarului și ale istoricilor moderni. Aici nefericiții istorici așteaptă o lovitură sub centură, sub spate, pe urechi și pe limbă.

Autorul îl numește pe primul dintre zei Mamaia Perun. Perun este zeul slavo-arian, al cărui idol Vladimir I (botezătorul Rusiei) l-a aruncat la Kiev în timpul bătăilor idolilor. Perun este patronul echipelor militare din Rurik, Oleg, Igor, Svyatoslav. Au jurat pe numele lui, incheind contracte de stat. De asemenea (din istorie) toți erau oponenți ai creștinismului (în special Svyatoslav).

Cu toate acestea, conform științei oficiale, Mamai este un oficial de rang înalt al Hoardei de Aur. Prin urmare, el nu putea fi decât musulman. Conform aceleiași științe, în 1312, Hanul Hoardei cu remarcabilul nume mongol uzbec a declarat Islamul religie oficială.

Ar putea Mamai, după 68 de ani de la începutul islamului oficial al Hoardei, să profeseze o altă religie? Exclus. Pentru astfel de lucruri, nu numai că nu s-ar putea ridica la rangul de temnik, ci nici măcar nu i-ar fi permis să fie printre musulmanii credincioși.

Cu toate acestea, autorul Poveștii, care din motive evidente nu este familiarizat cu cercetările istoricilor moderni, îl numește cu încredere pe Mamai un păgân, un idolatru și își definește cu exactitate angajamentul față de zeii slavo-arieni. Al doilea, de altfel, autorul îl numește pe zeul arian Khorsa.

Pe cine ordonați să credeți, un contemporan cu Mamai sau închinători de maimuțe care trăiesc la 600 de ani după el? Răspunsul este evident.

Este timpul să ne dăm seama cine a fost numit „mâncători de crudități”. Nimic complicat. Potrivit dicționarului explicativ al lui V. I. Dahl, săptămâna crudă este Maslenitsa, o sărbătoare antică slavo-ariană. Adică, mâncătorii de crudități sunt oameni care sărbătoresc Maslenitsa, cu alte cuvinte, care recunosc Vedele. Din nou, vedeți, un nume ciudat pentru Hoarda Mongolă și cu atât mai mult pentru musulmani.

Prin urmare, trupele care mărturisesc credința slavo-ariană înaintează asupra Rusiei, sau mai degrabă nu asupra Rusiei, ci asupra Moscovei (omul modern înțelege diferențele dintre Moscova și Rusia). Iar motivația campaniei începute de Mamai nu conține norme economice sau politice. Chiar și din puținul pe care am reușit să-l cităm, se vede deja că motivul este religios. „Povestea” strigă despre amenințarea la adresa credinței creștine. Este destul de logic să presupunem că armata lui Mamai este formată din descendenții slavilor (Rus) care au refuzat să fie botezați în 988.

Mai devreme am vorbit despre faptul că sub pretextul invaziei mongole se ascunde istoria sângeroasă a botezului Rusiei. Doar istoricii cu adevărat profesioniști, cercetători curajoși, independenți, care, sperăm, vor apărea în țara noastră, pot stabili acest lucru cu siguranță. Până acum, din păcate, populația Rusiei este forțată să se mulțumească cu gumă de mestecat de calitate scăzută furnizată de închinătorii de maimuțe.

Dar să continuăm cunoașterea cu motivele campaniei lui Mamaev, descrise în Povestea. Se vor confirma presupunerile noastre?

Marea Ducesă Evdokia: „Doamne ferește, pieri supraviețuind creștinismuluiși să fie slăvit numele tău sfânt în țara Rusiei!

Este imposibil să nu acordăm atenție faptului că Marea Ducesă admite posibilitatea morții creștinismului în legătură cu sosirea lui Mamai. Iar expresia „supraviețuirea creștinismului” indică fără echivoc posibilitatea reală a morții acestuia în trecut. Este puțin probabil ca astfel de fraze să fi fost introduse în „Povestea” întâmplător, fără gânduri.

„Auzind asta, prințul Oleg Ryazansky s-a speriat ...” Dacă mă alătur regelui rău, atunci cu adevărat Voi deveni ca fostul persecutor al credinței creștineși atunci pământul mă va înghiți de viu, ca Svyatopolk.”

Oleg Ryazansky își amintește tocmai de Svyatopolk, în mâinile căruia au fost uciși campionii credinței, Sfinții Boris și Gleb (mai târziu ne vom opri în detaliu), care a fost persecutorul credinței creștine. Și dacă se va alătura trupelor lui Mamai, va deveni și un persecutor al credinței. Este necesar să comentem în continuare cine este Mamai în ochii aliatului său Oleg Ryazansky? Nu-l numește nici înrobitor, nici invadator, doar persecutor al credinței.

Andrei către fratele său Dmitri: „... și chiar și tatăl nostru și Oleg Ryazansky s-au alăturat celor fără Dumnezeu și persecutând credinţa ortodoxă Creştin... Să ieșim, frate, din această buruiană zdrobitoare și să ne altoim în adevărații struguri roditori ai lui Hristos cultivat de mâna lui Hristos”.

Prinții Andrei și Dmitri confirmă că tatăl lor, s-a alăturat lui Mamai, urmărește scopul de a distruge credința creștină. Nici un cuvânt despre altceva.

Mai departe, cum să înțelegem cuvintele lor: „Să ieșim, frate, din această neghină zdrobitoare și să ne altoim în adevărații struguri roditori ai lui Hristos”? „Să fim altoiți în strugurii adevărați ai lui Hristos” este de înțeles aici. Aceasta înseamnă: să acceptăm credința creștină. Dar „hai să ieșim” ​​– de unde vine?

Fără îndoială, cronicarii bisericești ulterioare au corectat Povestea cât au putut, dar este imposibil să schimbi complet textul. Atunci primești doar o poveste complet nouă, o altă „poveste”, și nimeni nu va avea încredere în el. Prin urmare, în Povestea au rămas secțiuni necorectate, conform cărora este foarte posibil să se restabilească sensul versiunii originale.

În cuvintele „să ieșim, frate, din această buruiană presatoare” conține o indicație directă. Tinerii prinți Andrei și Dmitri aparțin unei mișcări religioase diferită de cea creștină (de vreme ce urmează să fie „altoi” în cea creștină). Vă reamintim că vine anul 1380, adică au trecut aproape patru sute de ani de la botezul oficial al Rusiei.

Cu toate acestea, cronicarul relatează deschis că prinții nu aparțin credinței creștine. Prinții nu sunt un fel de recluși din pădure, care, ascunzându-se de oameni, prețuiesc un legământ sacru. Prinții sunt cei mai publici oameni. Prinții trăiesc la vedere. Comunicați cu cei mai „superiori”. Prin urmare, din anumite motive, le era permis ca ei și tatăl lor să aparțină unei credințe necreștine.

Cărei credințe pot aparține prinții? Fără îndoială, doar celui care a existat în Rusia înainte de adoptarea creștinismului. La cel pentru care tatăl lor și Mamai merg să vărseze sânge. La cel cu care creștinismul este în război de patru sute de ani. În acest caz, nu putem vorbi decât despre Vedele slave, desemnate de ideologii bisericii creștine drept păgânism.

„Când marele prinț a urcat pe cel mai bun cal, a călărit prin regimente și a vorbit în marea durere a inimii sale, atunci lacrimile i-au curs din ochi în râuri: „Părinții mei și frații mei, Pentru Domnul lupta si sfintii de dragul bisericilor si credinta de dragul crestinului căci această moarte nu este moarte pentru noi acum, ci viaţă veşnică; și nu vă gândiți la nimic pământesc, fraților, nu ne vom retrage, și atunci Hristos Dumnezeul și Mântuitorul sufletelor noastre ne va încununa cu cununi ale biruinței.

Adresându-se războinicilor chiar înainte de începerea bătăliei, generalii îi inspirau, de obicei, amintindu-le de scopul bătăliei. Dacă războiul este prădător, generalii au cerut cinste pentru ei înșiși și glorie pentru prinț. Dacă erau defensivi, atunci ei chemau să lupte pentru pământ, pentru soțiile lor, pentru copiii lor. De exemplu, cruciații din Palestina au murit „pentru slava Domnului”, iar soldații sovietici în Marele Război Patriotic „pentru Patria Mamă”. Donskoy cheamă să lupte „de dragul bisericilor” și „credinței creștine”. Aceste cuvinte pot fi înțelese doar ca nevoia de a proteja religie creștină care este în pericol de moarte.

Probabil, aceste cuvinte ale lui Dmitri Donskoy pot completa studiul motivelor bătăliei de la Kulikovo, enumerate în „Povestea bătăliei de la Mamaev”.

Am prezentat o mică parte din ele. Restul declarațiilor și contestațiilor sunt pe deplin în concordanță cu acestea. Toate, și mai ales apelul la armată, mărturisesc dorința de a proteja doar religia creștină. Niciun alt apel, precum „Pentru pământul rusesc. Pentru fericirea poporului rus. Să nu ne lăsăm înrobiți. Moartea agresorului”, în „Povestea” nr. Povestea nu confirmă prezența unor motive economice sau politice pentru campania lui Mamai. Toate acestea constituie faptele imuabile, exacte, pe care oamenii de știință sunt atât de pasionați să se bazeze.

Desigur, orice război are consecințe politice și economice. Subliniem puternic - consecințe. Ca rezultat al ostilităților, puterea, teritoriile și bogăția materială se schimbă. Desigur, cele de mai sus se referă la categoriile politică și economică. Dar acestea sunt consecințele. Cauzele și consecințele sunt două lucruri diferite. Este mai ușor să le numim dorințe și realitate. Dorințele sunt ceea ce oamenii vor să obțină. De dragul dorințelor lor, ei sunt gata să muncească, să intre în luptă și să facă sacrificii. În plus, ei sunt gata să-și sacrifice nu numai pe alții, ci și pe ei înșiși. Și realitatea este ceea ce s-a întâmplat de fapt după ce oamenii au lucrat, au intrat în luptă și au făcut sacrificii. Și această realitate se dovedește uneori a fi complet opusă dorințelor pentru care totul a început.

Un exemplu simplu: cavalerii au capturat Ierusalimul și s-au stabilit politic în Est - aceasta este o consecință. Ei au mers de fapt să „elibereze” mormântul Domnului.

S-a întâmplat, desigur, și invers. Nefertiti și soțul ei Akhenaton au reușit să-l dea deoparte pe zeul tradițional Amon și să-și înlocuiască cultul cu cultul zeului Aton. Drept urmare, Akhenaton a devenit faraonul egiptean, iar Nefertiti a devenit cea mai puternică femeie din lumea antică.

Rețineți că, în ambele cazuri, forța motrice au fost sentimentele religioase ale maselor vaste de oameni, și nu politica sau economia.

Partidul Național Socialist din Germania, sub conducerea lui Hitler, și-a început ascensiunea, după cum ne amintim, nu prin îmbunătățirea condițiilor de viață și de viață a oamenilor muncii. Ea a început prin a spune că într-o noapte din 1938, 267 de sinagogi au fost distruse în Germania. Sinagogile, așa cum le înțelegem noi, nu seamănă cu depozitele și fabricile.

Numărul victimelor nopții lui Bartolomeu din 1572 a depășit în cele din urmă 30.000 de hughenoți. Ca urmare a morții a mii de oponenți ai catolicismului, Catherine de Medici a reușit să împiedice războiul dintre Franța și Spania, iar dușmanii ei jurați Henric de Navarra și Henry Conde, convertindu-se cu forța la catolicism, și-au pierdut pentru totdeauna influența printre hughenoți. . Sunt realizări politice uriașe. Dar catolicii parizieni, nebuni de sânge, măcelărind fără excepție pe hughenoți, nu erau complet conștienți de asemenea consecințe. Catolicii erau conduși exclusiv de sentimente religioase. Ei i-au masacrat pe hughenoți pentru uzul lor în viața de apoi. Sentimentele religioase ale mii de oameni au fost forța motrice din spatele acestui proces istoric. Puterea sentimentelor religioase este puterea pe care istoricii încearcă să o ignore sau să o respingă cu totul.

Istoricii profesioniști cu încăpățânare de invidiat mai ignoră un punct - ordinul pe care Mamai îl dă Hoardei: „Să nici unul dintre voi nu ară pâine pregătește-te de pâine rusească!”

Hopa! Războinicii Mamai ara pământul și cresc recolte. Ar putea acest lucru să se aplice nomazilor? Nu el nu poate. Și nu numai pentru mongoli, ci, în general, pentru orice nomazi, un astfel de apel nu este potrivit. Nomazii sunt nomazi pentru asta, ca să nu cultive pământul. Este destul de înțeles de ce istoricii fac tot posibilul să ignore această ordine. Mărturisește direct că în armata lui Mamai nu existau nomazi.

Poate că Mamai a mercenarilor genovezi a cerut să nu semene pâine? Cine sunt atunci acești mercenari genovezi? Judecând după faptul că mercenarii urmau să arat nu acasă la locul de înmatriculare, acesta este după toate indicațiile un detașament studențesc venit să câștige bani în plus în vacanță. Deși din nou o problemă. La acea vreme, studenții nu erau implicați în practica muncii.

Dacă aceștia nu sunt nomazi și nu stagiari universitari, atunci la cine se adresează Mamai cu un astfel de ordin? Cine sunt acești oameni misterioși care cresc pâine pe Don? Ni se pare că aceștia sunt Rus obișnuiți, iar istoricii spun că aceștia sunt genovezi cu mongolii. Lăsați cititorul să decidă singur cine este aici.

Două lucruri simple - faptul că armata lui Mamai crește pâine și se roagă zeilor slavo-arieni, elimină complet grămezi de disertații istorice și alte prostii academice, acționând sub masca perfecțiunii științifice.

Desigur, aceleași lucruri simple resping complet versiunea Poveștii în sine, potrivit căreia Dmitri Donskoy este în război cu „Polovtsy nelegiuit”, deoarece, potrivit Povestirii, el este în război cu ei. Da, ei o resping. Ei resping nu numai polovtsienii. Ei resping pecenegii, tătarii dunăreni, mongolii și, în general, pe toți cei ca ei. Respins dintr-un motiv simplu:

NU A FOST POLVTI SI CA EI IN "LED-UL" DIN ORIGINAL!

Inițial, în „Povestea” erau doar „urât” (fără Polovtsy), care înseamnă „păgâni”, și erau „mâncători de crudități”, care înseamnă din nou „păgâni”.

Apropo, am întâlnit o respingere indirectă pe această temă de unde nu ne așteptam... Alexander Bushkov insistă că „cel rău” nu sunt neapărat păgâni. În cartea sa, Rusia care nu a fost, el scrie despre asta astfel:

„... citez toată fraza: „... și s-a aprins Mănăstirea Peșterilor Preasfintei Maicii Domnului. murdar…»

Jefuirea și incendierea Kievului, inclusiv mănăstiri și biserici, murdar a dat foc Mănăstirii Pechersk. Dar scuzați-mă, în armata lui Andrei Bogolyubsky, ruinând Kievul, nu există un singur „non-Hristos” (nomad. - Notă. Bushkova) sau alt „om de stepă”. Doar războinici ruși de unsprezece prinți!

Concluzia este clara: murdarîn Rusia, uneori au numit nu numai nomazi de alte credințe, ci pur și simplu „inamic”. Ceea ce era cam la fel Rusă, același creștin. Și, prin urmare, alte mesaje precum „oameni murdari au zburat și au ars orașul”, desigur, ar trebui interpretate ca atacuri. vecini, « non rezident", la fel slavi».

Nu, dragă Alexandru! Te-a stânjenit faptul că slavii, rușii erau numiți murdari. Dar aici se află întreaga atenție. Aceasta este soba din care ar trebui să dansezi. Un număr mare de slavi ai Rusiei (cel mai probabil la început un număr mai mare) care nu au acceptat botezul și au fost, după cuvintele bisericii, adevărați păgâni, adică murdar.

Da, erau ruși, slavi, vecini, nerezidenți, adversari, dar nu erau creștini. Prin urmare, ați notat corect: „Am fost învățați să credem că menționarea cuvântului „murdar „în anale” înseamnă cu siguranță un mesaj despre „necredincioșii” nomazi”.

În acest sens, și numai în acest sens, istoricii ne obligă să acceptăm acest nume. Prin urmare, slavii necreștini, așa cum ar fi, cad automat din conceptul de „urât”. Dar acesta este uriaș concepție greșită cheie.

DIRTY - aceștia sunt slavii Rusiei cu armele în mână, care s-au opus creștinizării. Când, în secolele ulterioare, legendele antice au început să fie „ascuțite” sub „versiunile necesare” și „Polovtsy”, „tătari” etc., au fost adăugate cuvântului „murdar”, „murdar” a dobândit denumirea semantică a dusman. Și întrucât toate textele antice (cu excepția unuia) au trecut prin procesare ideologică în „atelierul bisericii”, numirea „dușmanului” a fost fixată ca principală. Dar sensul inițial al cuvântului „murdar” este încă „păgâni”.

Această cupă și „Povestea” noastră nu au trecut, deoarece „turnarea” pentru rolul inamicului a fost primul care a trecut de Polovtsy. Mențiunea lui Polovtsy este o încercare inițială lent de a da vina pe cineva pentru plantarea creștinismului în Rusia prin „foc și sabie”. Bisericii nu știau încă despre existența mongolilor în secolele XIV-XV. Mongolii, se pare, la acea vreme nu bănuiau nimic de acest fel despre ei înșiși. Prin urmare, în calitate de „nomazi necreștini brutalizați”, polovțienii au fost primii care au apărut.

În aceleași secole, mitul „atrocităților” Polovtsy a fost creat și menținut cu încăpățânare. Atrocitățile adevărate comise de baptiștii Rusiei (apropo, nu numai rușii după naționalitate) sunt deghizate în polovțieni. Pentru a vă convinge de acest lucru, este suficient să luați sursele primare ale așa-numitei literaturi ruse veche și să le citiți. Deși, de fapt, asta este ceea ce facem.

Sursele primare sunt pline de Polovtsy, și minte - polovtsieni murdari. Nu există Polovtsy rău în poveștile antice.

Dar, în timp, Polovtsy devin rezidenți obișnuiți ai Rusiei. Numele naționalității se schimbă puțin, habitatele geografice se schimbă puțin, dar totul este ușor de recunoscut și calculat. Și dacă îi pui o întrebare bună acestui popor, atunci s-ar putea dovedi că acest popor nu a făcut nimic de acest fel. Și altcineva a făcut-o, destul de faimos și dureros de familiar.

Desigur, ar fi posibil să-i distrugem pe toți acești polovțieni ca popor, o astfel de practică a avut loc în istorie, dar asta e necazul! Vârful Rusiei - familii princiare - s-a dovedit a fi pur și simplu legat cu sânge polovtsian. Sânge în cel mai bun sens al cuvântului. Ce prinț rus nu scuipă, dar este pe jumătate polovtsian. Oricine a răsfoit măcar puțin prin istorie ar trebui să treacă în mod constant peste mesaje precum: Svyatopolk II Izyaslavich a fost căsătorit cu fiica hanului Polovtsian Tugorkan; prințesă de Polotsk, nu polovtsian! Mstislav Udaloy, ginerele Hanului Polovtsian Kotyan etc.

Fostele prințese polovțene (fiice ale hanilor polovțieni), căsătorite cu prinți ruși, devin „prințese ruse”, iar copiii lor devin ruși prin sânge. Cine va fi distrus acum?

Învinovățirea „atrocităților” asupra polovțienilor a devenit în continuare complet imposibilă, deoarece acest lucru a afectat direct familiile regale. Polovtsy trebuia urgent să fie refăcut în cineva. În cursul piesei, Polovtsy au fost transformați în tătari. Apropo, cu acțiunile lor crude, tătarii înșiși au contribuit foarte mult la apariția versiunii „tătarilor”. Cu toate acestea, tătarii, care au devenit rezidenți obișnuiți ai Rusiei de-a lungul timpului, au încetat să se potrivească „conducerii”. Atunci a apărut nevoia pentru „un popor despre care nimeni nu știe exact cine este și de unde vine, și care este limba lui, și ce trib este și ce credință”.

La începutul celei de-a doua jumătăți a mileniului, multe triburi se puteau potrivi unor astfel de parametri, dar era necesar să se oprească la cineva. În principiu, după ce au elaborat bine „legenda”, mongolii au fost conduși sub oamenii „necunoscut”. Timp de câteva secole, „versiunea” mongolă a făcut o treabă excelentă cu sarcina care i-a fost atribuită, dar la sfârșitul secolului al XX-lea a început să eșueze.

Baza existenței acestei versiuni a fost închiderea surselor, lipsa de informații despre Mongolia și barierele lingvistice. Explozia informațională de la sfârșitul secolului al XX-lea a doborât fundația de sub „versiunea” mongolă ca un taburet de sub spânzurătoare, iar internetul va îndeplini îndatoririle „groparului farsei mongole”.

Când fiecare persoană a avut ocazia, fără să se ridice de pe otoman, să primească aproape orice informație, „inaccesibilitatea și apropierea” și-au încetat existența pământească. Acum este imposibil pentru istorici să se pozeze drept păstrătorii cunoștințelor și proprietarii secretelor, așa cum făceau acum douăzeci de ani.

Trebuie adăugat că în orice versiune a pro-istoricilor există un punct slab. Ca adoratori convinși de maimuțe, ei sunt foarte limitati în capacitatea lor de a înțelege lumea interioară a unei persoane și nu pot (și nu încearcă) să înțeleagă măsura influenței religiei asupra oamenilor. Când se confruntă cu o descriere a cultelor religioase, ei încearcă să „alunece” cât mai curând posibil prin aceste locuri de neînțeles.

Chiar și pretind că sunt sentimentali și respectuoși, ei sunt încă incapabili să-și ascundă adevărata atitudine față de oamenii care profesează vreo religie. Tot la fel, printre rânduri prin care se sparg: „Păi ce să ia din astea? Doar oameni proști, retardați. Crede în basme, prostule! De fapt, nu există Dumnezeu!”

Să presupunem că popoare și grupuri etnice întregi au murit în mod deliberat, apărându-și convingerile religioase, propria lor percepție asupra lumii nu le permite. De fapt, nu o au. Prin urmare, ei se opun categoric afirmației că religia este un factor la fel de important în istorie ca și politica și economia.

Și când vine vorba de cultul religios pre-creștin al Rusiei, este, în general, imposibil să înțelegem pe cine descriu: strămoșii noștri sau vechiul spital de boli psihice?

Acest lucru se aplică nu numai „profesioniștilor” moderni. Această boală există de mulți ani. Iată fragmente din Kostomarov:

„Religia lor (triburile slavo-ruse) a constat în adorarea naturii, în recunoașterea puterii umane gânditoare din spatele obiectelor și fenomenelor naturii exterioare, în venerarea soarelui, cerului, apei, pământului, vântului, copacilor, păsărilor. , pietre etc. și în diverse fabule, credințe, festivități și ritualuri create pe baza și stabilite pe baza acestei adorații a naturii (trebuie să recunoașteți, Kostomarov descrie idioți sentimentali obișnuiți). Ideile lor religioase au fost parțial exprimate sub formă de idoli; dar nu aveau nici temple, nici preoți și, prin urmare, religia lor nu putea avea semne de ubicuitate și imuabilitate.

Toată lumea trebuie să fie conștientă de: această mandragoră este baza și suportul istoriei naționale.

Contemporanul lui Kostomarov A. O. Ishimova s-a deranjat odată să descrie religia strămoșilor noștri „proști”. Am dedicat câteva rânduri acestui lucru:

„... Toate popoarele dinaintea creștinismului aveau oameni speciali care făceau doar ceea ce slujeau idolilor și le făceau sacrificii. Erau numiți preoți. Tot ce era adus idolilor mergea la ei: era mai de folos pentru ei ca idolatria să rămână.

Dar slavii, din fericire, nu aveau preoți; dar aveau vrăjitori. Finlandezii aveau în special mulți astfel de vrăjitori. Vrăjitorii au mers împotriva credinței lui Hristos, desigur, și pentru că păgânismul era mai profitabil pentru ei. Păgânii credeau că zeii iubesc vrăjitorii și le dezvăluie viitorul și alte lucruri și lucruri ascunse. Ei bine, un creștin știe că un vrăjitor este fie un adversar al lui Dumnezeu, fie un simplu înșelător.

Ai observat că un creștin de aici este mult mai deștept decât un simplu slav. Evident, un astfel de efect neașteptat „după Ishimova” se întâmplă cu o persoană în timpul botezului. A intrat în biserică ca un ticălos, o victimă a escrocilor, o oră mai târziu a ieșit deja absolut deștept și educat. Nu este convenabil?

Dar nu este complet clar cu expresia „un vrăjitor este fie un adversar al lui Dumnezeu, fie un simplu înşelător”. Deci mai este un adversar al lui Dumnezeu sau un înșelător? Sunt lucruri complet diferite. Și apoi, dintr-un motiv oarecare, Ishimova a aruncat totul într-un singur morman. Și, în același timp, nu s-a deranjat cu nicio dovadă sau exemple.

Ne imaginăm ce fel de grozăvie pot crea în capul lor păgânii, vrăjitorii, înșelatorii, escrocii, închinarea tufișurilor și a mălaștilor. Poate cititorul are impresia că suntem angajați în „slefuire” niște prostii? Nu, dragă cititor. Discutăm cele mai științifice fundamente ale științei istoriei. Iar faptul că amintesc prea mult de „alimentul nedigerat complet” nu este vina noastră.

În plus. Această secțiune a istoriei a fost transformată în mod deliberat într-o „mizerie” de către istorici, deoarece un asemenea atribut precum cultele religioase face posibilă pătrunderea în esența profundă a istoriei însăși. Cunoscând motivele care mișcă oamenii într-o etapă sau alta, vom putea înțelege semnificația proceselor istorice. Și acest lucru pur și simplu nu este permis. E periculos pentru ei!

Părerile, credințele, gândurile, dorințele strămoșilor noștri au fost pervertite de la un secol la altul. În acest moment, cei mai mulți dintre slavi își văd strămoșii ca fiind cu adevărat subdezvoltați, imbecili pe jumătate oameni. Poate că ar fi destul de potrivit să facem o descriere a ritualului păgânilor, spusă de oficialul pentru sarcini speciale sub procurorul-șef al Sfântului Sinod, Bubentsov, din opera literară „Pelagei și Bulldogul Alb” a lui B. Akunin. Produsul, desigur, nu valoare istorică, dar transmite pe deplin percepția păgânismului slav de către oamenii moderni.

„Recent, printre locuitorii pădurii s-a răspândit un zvon că în curând zeul Shishiga, care doarme pe un nor de multe secole, va naviga de-a lungul râului Ceresc pe o barcă sacră și va fi necesar să-l trateze cu preferatul său. mâncare pentru ca Shishiga să nu se enerveze. Și mâncarea preferată a acestui Shishiga, așa cum reiese din anale, este capete umane. De aici presupun că Shishiga a sosit deja și este al naibii de foame în același timp.

Știm deja de la oameni de încredere cum este aranjat ritualul crimei. Noaptea, slujitorii lui Shishiga se furișează pe un călător singuratic din spate, îi pun o pungă peste cap, îi strâng o frânghie în jurul gâtului și îl târăște în tufișuri sau în alt loc retras, pentru ca nefericitul să nu țipe. Acolo i-au tăiat capul, i-au aruncat trupul într-o mlaștină sau în apă și au dus sacul cu prada la templu.

Cât de mult mai aproape și de înțeles este vineri de la Robinson Crusoe cu rudele sale după astfel de descrieri. Fără trucuri sau dezgustări. Oamenii au fost uciși exclusiv pentru cină și prânz. Pur și simplu din motive gourmet. Totul este simplu, clar: „Am vrut să mâncăm și să mâncăm Cook”. Drept și nobil. Fără trucuri cu idolii, vrăjitorii, închinarea. În felul nostru, într-un mod simplu. Nu un exemplu: și mai sincer și mai cordial.

Calmează unul. Cu o astfel de natalitate ca acum, în viitorul previzibil, descendenții de vineri vor „dizolva” etnii slavi în ei înșiși, iar apoi nepoții noștri „deja obișnuiți” vor avea ocazia să nu fie mândri”. al lor» strămoși, dar, în orice caz, să nu vă fie rușine de ei.