Partea fixă a calendarului bisericesc este calendarul iulian, divergând cu 13 zile de la gregorian. Aceste sărbători cad în fiecare an în aceeași dată a aceleiași luni.
Partea mobilă a calendarului bisericii se mută odată cu data Paștelui, care se schimbă de la an la an. Însuși data sărbătoririi Paștelui este determinată în funcție de calendar lunarși o serie de factori dogmatici suplimentari (nu sărbători Paștele cu evreii, sărbătorește Paștele numai după echinocțiu de primăvară, sărbătorește Paștele numai după prima lună plină de primăvară). Toate sărbătorile cu date variabile sunt numărate din Paște și se deplasează în timpul calendarului „secular” odată cu acesta.
Astfel, ambele părți ale calendarului Paștelui (mobil și fix) determină împreună calendarul sărbătorilor ortodoxe.
Următoarele sunt cele mai semnificative pentru crestin Ortodox evenimente – așa-numitele sărbători a douăsprezecelea și marile sărbători. Deși Biserica Ortodoxă celebrează sărbătorile după „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar pentru comoditate sunt indicate conform calendarului secular general acceptat al noului stil.
Calendarul ortodox pentru 2016:
Sărbători permanente:07.01 - Crăciun (al doisprezecelea)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
19.01 - Botezul Domnului (al doisprezecelea)
02.15 - Întâlnirea Domnului (a douăsprezecea)
07.04 - Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu(al doisprezecelea)
21 mai - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22 mai - Sf. Nicolae, Arhiepiscopul Myrei Liciei, Făcător de Minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfântul Întâi. Apostoli Petru și Pavel (mare)
19.08 - Schimbarea la Față a Domnului (a douăsprezecea)
28.08 - Adormirea Maicii Domnului (a douăsprezecea)
11.09 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (mare)
21.09 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci (a douăsprezecea)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (mare)
04.12 - Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (a douăsprezecea)
19 decembrie - Sf. Nicolae, Arhiepiscopul Mirei Liciei, făcător de minuni
zile comemorare specială decedat
05.03 - Universal parinte sambata(Sâmbătă înainte de săptămâna Judecății de Apoi)
26 martie - Sâmbăta părintească ecumenica din a 2-a săptămână din Postul Mare
04/02 - Sambata parinteasca ecumenica a saptamanii a 3-a din Postul Mare
04.09 - Sambata parinteasca ecumenica a saptamanii a 4-a din Postul Mare
10 mai - Radonitsa (marți din a 2-a săptămână de Paște)
09.05 - Comemorarea soldaților decedați
18.06 - Sâmbăta parentală Trinity (sâmbătă înainte de Trinity)
05.11 - Sâmbăta parentală Dmitriev (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)
DESPRE sărbătorile ortodoxe:
A 20-a sărbători
În închinare biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale ciclului liturgic anual (cu excepția sărbătorii Paștilor). Subdivizat în Domnul, închinat lui Iisus Hristos, și Maica Domnului, închinată Preasfintei Maicii Domnului.
După timpul sărbătorii, sărbătorile a XII-a divizat in nemişcat(netrecătoare) și mobil(trecere). Primele sunt sărbătorite în mod constant în aceleași date ale lunii, a doua toamnă în fiecare an numere diferite, în funcție de data sărbătorii Paști.
DESPRE MASĂ ÎN SĂRBĂTORI:
Conform carta bisericii in vacante Crăciunși Epifanie asta s-a intamplat miercuri si vineri, nu exista postare.
LA Crăciunși Bobotează Ajunul Crăciunului si de sarbatori Înălțarea Sfintei Cruciși Tăierea capului lui Ioan Botezătorul mâncarea este permisă ulei vegetal.
La sărbătorile Prezentării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Maicii Domnului, Nașterea și Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului, Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului, Nașterea Domnului Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care s-a întâmplat miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști inainte de Treime peștele este permis miercuri și vineri.
DESPRE PIERDURI ÎN ORTODOXIE:
Rapid- o formă de asceză religioasă, un exercițiu al spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei concepții religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. postul trupesc- restrictie in alimentatie; post spiritual- restrângerea impresiilor și plăcerilor exterioare (singurătate, tăcere, concentrare în rugăciune); post spiritual - lupta cu „poftele lor corporale”, perioadă de rugăciune deosebit de intensă.
Cel mai important, trebuie să fii conștient de asta postul trupesc fără postul spiritual nu aduce nimic care să salveze sufletul. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la mâncare, este impregnată de conștiință. propria superioritateși dreptate. „Cel care crede că postul înseamnă doar abținerea de la mâncare se înșeală. post adevarat, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, - există o îndepărtare de rău, înfrânarea limbii, amânarea mâniei, îmblânzirea poftelor, sfârșitul calomniilor, minciunii și sperjurului. Rapid- nu un scop, ci un mijloc de a distrage atenția de la plăcerea corpului tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.
Postul Mare, Sfânta Patruzeci de Zi(greacă Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana Sfantași Paști, cea mai importantă dintre postările de mai multe zile. Datorită faptului că Paști poate cădea în diferite numere de calendar, minunat post de asemenea fiecare an începe la zile diferite. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, de aceea se mai numește Sf. Patruzeci de costuri.
Rapid pentru Persoană ortodoxă- aceasta este un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în toate, inclusiv în mâncare. Postul trupesc este necesar pentru a îndeplini un post spiritual și spiritual, toate în forma lor de unire post adevarat, contribuind la reunirea spirituală a postului cu Dumnezeu. LA zile de post(zile de post) Carta Bisericii interzice alimentele modeste – carnea si produsele lactate; peștele este permis doar în unele zile de post. LA zile de post strict nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare caldă și mâncare gătită în ulei vegetal, doar mâncare rece fără ulei și băutură neîncălzită (uneori numită mâncare uscată). Biserica Ortodoxă Rusă are patru posturi de mai multe zile, trei posturi de o zi și, în plus, un post miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.
miercuri si vineri stabilit ca semn că miercuri Hristos a fost trădat de Iuda, iar vineri a fost răstignit. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițându-mi să mănânc fast-food miercuri și vineri, această persoană îl răstignește pe Domnul”. În timpul verii și toamnei mâncătorii de carne (perioadele dintre posturile Petrov și Adormirea Maicii Domnului și între posturile Adormirii Maicii Domnului și Rozhdestvensky), miercurea și vineri sunt zile de post strict. Iarna și primăvara mâncătorilor de carne (de la Crăciun până la Postul Mare și de la Paști până la Treime), Carta permite peștele miercuri și vineri. Peștele în zilele de miercuri și vineri este permis și la sărbătorile Întâlnirii Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Maicii Domnului, Intrarea Fecioarei în Templu, Adormirea Maicii Domnului, Nașterea Maicii Domnului. Ioan Botezătorul, apostolii Petru și Pavel, apostolul Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului și Botezului Domnului cad miercuri și vineri, atunci postul din aceste zile este anulat. În ajunul (ajunul, ajunul Crăciunului) Nașterii Domnului Hristos (de obicei ziua postului strict), care avea loc sâmbăta sau duminica, este permisă mâncarea cu ulei vegetal.
Săptămâni solide(în slavona bisericească o săptămână se numește săptămână - zilele de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Ele au fost stabilite de Biserică ca o îngăduință înaintea unui post de mai multe zile sau ca o odihnă după acesta. Săptămânile solide sunt după cum urmează:
1. Timpul de Crăciun - de la 7 la 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Vameș și fariseu - cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză – cu o săptămână înainte de Postul Mare (permis toată săptămâna de ouă, pește și lactate, dar fără carne).
4. Paște (Bright) - la o săptămână după Paște.
5. Treime - o săptămână după Treime (săptămâna înainte de postul lui Petru).
Postări de o zi, cu excepția zilelor de miercuri și vineri (zile de post strict, fără pește, dar este permisă mâncarea cu ulei vegetal):
1. Bobotează Ajunul Crăciunului (Ajunul Teofaniei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc pentru primirea marelui altar - Agiasma - apă sfințită pentru botez, pentru purificare și consacrare prin aceasta la sărbătoarea viitoare.
2. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul – 11 septembrie. În această zi, este instituit un post în amintirea vieții abstemii a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără lege de către Irod.
3. Înălțarea Sfintei Cruci – 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe Golgota, când Mântuitorul neamului omenesc a suferit pe Cruce „pentru mântuirea noastră”. Și de aceea această zi trebuie petrecută în rugăciune, în post, în ispășirea păcatelor, într-un sentiment de pocăință.
POSTĂRI DE MULTI ZILE:
1. Postul Mare sau Sfânta Patruzeci.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă din Patruzeci de zile (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna care precedă Paștele). Patruzeci de zile au fost înființate în cinstea postului de patruzeci de zile al Însuși Mântuitorului și a Săptămânii Mare - în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, suferinței, morții și înmormântării Domnului nostru, Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Zilele de la Nașterea lui Hristos și până la Postul Mare (până la Ziua Mare) se numesc mâncătorii de carne de Crăciun sau de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - vremea Crăciunului, vameș și fariseu, Marțea grațietă. După perioada Crăciunului în zilele de miercuri și vineri, peștele este permis, până la o săptămână continuă (când se poate mânca carne în toate zilele săptămânii), venind după „Săptămâna vameșului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericească). înseamnă „duminică”). În următoarea, după o săptămână continuă, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este în continuare permis. Luni - mancare cu ulei, miercuri, vineri - rece fara ulei. Această instituție are ca scop pregătirea treptată pentru Postul Mare. Ultima oară înainte de post, carnea este permisă în „Săptămâna cărnii” - duminica dinaintea zorului.
În săptămâna următoare - brânza (Shrovetide) sunt permise toate o săptămână de ouă, peste, lactate, dar carnea nu se mai consuma. Îndreptându-se spre Postul Mare ( ultima data se mănâncă fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi a Shrovetide - Duminica Iertării. Această zi este numită și „Săptămâna Cheesefare”.
Se acceptă cu o strictețe deosebită respectarea primei Săptămâni Sfinte din Postul Mare. Luni din prima săptămână a Postului Mare (lunea curată) cel mai înalt grad postul - abstinenta totala de la mancare (laicii evlaviosi care au experienta ascetica se abtin de la mancare si marti). În săptămânile rămase de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sănătate, putin pur vin de struguri(dar în niciun caz vodcă). Dacă se întâmplă o amintire a unui mare sfânt (cu o priveghere toată noaptea sau o slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără ulei. Vă puteți întreba despre sărbători în Typicon sau Psaltirea urmată. Peștele este permis de două ori pentru tot postul: de Buna Vestire a Maicii Domnului (dacă sărbătoarea nu a căzut în Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor, în Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor) se admite caviarul de pește, vineri. de Săptămâna Mare se obișnuiește să nu se mănânce niciun fel de mâncare înainte de a scoate giulgii (strămoșii noștri nu mâncau deloc în Vinerea Mare).
Săptămâna strălucitoare (săptămâna de după Paște) - solidă - modestă este permisă în toate zilele săptămânii. Începând din săptămâna următoare după solid până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis în zilele de miercuri și vineri. Săptămâna dintre Treime și Postul lui Petru este continuă.
2. Petrov sau post apostolic.
Postul începe la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie pe 12 iulie, în ziua prăznuirii pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel, instituită în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostolii, după pogorârea Duhului Sfânt asupra lor, s-au împrăștiat în toate țările cu vestea cea bună, rămâind mereu în isprava postului și a rugăciunii. Durata acestei postări este ani diferiti diferit și depinde de ziua sărbătoririi Paștelui. Cea mai scurtă postare durează 8 zile, cea mai lungă - 6 săptămâni. Peștele în acest post este permis, cu excepția zilei de luni, miercuri și vineri. Luni - mancare calda fara ulei, miercuri si vineri - post strict (mancare rece fara ulei). În alte zile - pește, cereale, mâncăruri cu ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea unui mare sfânt are loc luni, miercuri sau vineri - mâncare caldă cu unt. De sărbătoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul (7 iulie), conform Cartei, este permis peștele.
În perioada de la sfârșitul postului Petrov până la începutul postului Adormirea Maicii Domnului (mâncător de carne de vară), miercuri și vineri sunt zile de post strict. Dar dacă sărbătorile unui mare sfânt cad în aceste zile cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte, atunci mâncarea cu ulei vegetal este permisă. Dacă sărbătorile la templu au loc miercuri și vineri, atunci este permis și peștele.
3. Postul Adormirii Maicii Domnului (de la 14 la 27 august).
Înființată în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Însăși Maica Domnului, pregătindu-se să plece în viața veșnică, a postit și s-a rugat neîncetat. Noi, cei slabi si slabi din punct de vedere duhovnicesc, cu atat mai mult ar trebui sa apelam la post cat mai des, apeland la Sfanta Fecioara pentru ajutor in orice nevoie si intristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar în severitate este în concordanță cu cel Mare. Peștele este permis doar în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea Maicii Domnului) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și pește. Luni, miercuri, vineri - mancare rece fara ulei, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica - mancare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă se întâmplă amintirea unui mare sfânt, atunci marți și joi - mâncare caldă cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără unt.
Carta despre mancarea in zilele de miercuri si vineri in perioada de la sfarsitul Postului Adormirii pana la inceputul Craciunului (mancatorul de carne de toamna) este aceeasi ca si la carnicul de vara, adica miercurea si vineri, peste. este permisă numai în zilele sărbătorilor a XII-a și a Templului. Mâncarea cu ulei vegetal în zilele de miercuri și vineri este permisă doar dacă aceste zile cad în amintirea marelui sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu slujbă polieleos cu o zi înainte.
4. Postul Crăciunului (Filippov) (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie).
Acest post este pus pentru ziua Nașterii lui Hristos, ca să ne curățim în acest moment prin pocăință, rugăciune și post și cu inima curată să întâlnim Mântuitorul care s-a arătat în lume. Uneori, acest post se numește Filippov, ca semn că începe după ziua de sărbătoare a amintirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Carta cu privire la mâncare în timpul acestui post coincide cu carta postului lui Petru până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile Intrării în Biserica Maicii Domnului (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. Din ziua de pomenire a Sfântului Nicolae până la presărbătoarea Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbăta și duminica. La sărbătoarea Nașterii Domnului, postul se ține la fel ca și în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbăta și duminica. În Ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, un obicei evlavios cere să nu se mănânce mâncare până la apariția primei stele de seară, după care se obișnuiește să se mănânce kolivo sau sochivo - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide, in unele zone fructele uscate fierte cu zahar se numesc suculente. De la cuvântul „sochivo” provine numele acestei zile - Ajunul Crăciunului. Ajunul Crăciunului este și înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi (18 ianuarie) se obișnuiește, de asemenea, să nu se mănânce alimente până la adoptarea Agiasmei - apă sfințită de botez, pe care încep să o sfințească chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.
Când este Paștele în 2016? Când începe Maslenitsa și Postul? Datele tuturor sărbătorilor ortodoxe din scurtă explicație sensul lor. Și, de asemenea: cum să afli ziua numelui tău și regulile postului, istoria icoane miraculoaseși zile de amintire a sfinților noștri ocrotitori. Calendarul „RG” va fi asistentul tău fidel pe tot parcursul anului.
28 noiembrie 2015 - 6 ianuarie 2016, miercuri Postarea de Crăciun. Post de patruzeci de zile stabilit pentru a pregăti întâlnirea Nașterii lui Hristos
Joi 31 decembrie 2015 - miercuri 6 ianuarie 2016 Ultima săptămână (în slavonă bisericească „săptămâna”) a Postului Nașterii Domnului. Cel mai dur post vreodată.
ianuarie
6 ianuarie, miercuri. Ajunul Crăciunului, sau Ajunul (adică cu o zi înainte) a Nașterii lui Hristos. Postare strictă. În Ajunul Crăciunului mănâncă doar sochivo - grâu fiert cu miere, încep să mănânce după ce pe cer apare prima stea, care amintește de steaua care s-a luminat după nașterea Divinului Prunc Iisus la Betleem. În această zi, se obișnuiește să se spovedească pentru a se pregăti în interior pentru întâlnirea lui Hristos născut.
7 ianuarie, joi. Nașterea lui Hristos, sărbătoarea Întrupării, nașterea lui Dumnezeu în trup din a Sfintei Fecioare Maria. Nu numai casele, ci și Bisericile sunt împodobite cu copaci veșnic verzi - ca semn viata eterna dat nouă de Hristos. Stelele de pe pomi de Crăciun sunt în amintirea stelei care s-a luminat în Betleem la nașterea lui Hristos și le-a arătat magilor locul nașterii Sale. Și dăm daruri, precum Magii care i-au adus daruri Pruncului Hristos. Crăciunul este un prilej de a uni toate generațiile din familie. Amintirea prezenței comune la slujba de noapte - privegherea de toată noaptea - este purtată de-a lungul întregii vieți.
7 ianuarie, joi - 17 ianuarie, duminică. Svyatki (zile sfinte). Postul este anulat, nu se face îngenunchierea, căsătoria este interzisă. Sărbători Timpul de Crăciun este dedicat bucuriei nașterii lui Hristos: oamenii merg în vizită, cântând imnuri care îl slăvesc pe Hristos, dăruind daruri, ajută pe cei săraci, eliberează din închisoare pe cei pocăiți. Biserica este categoric împotriva ghicirii și a altor „atrocități ale superstiției” rămase din timpurile păgâne, „cei care persistă în acest păcat” erau supuși „iruperii din sânul bisericii”.
14 ianuarie, joi. Sărbătoarea împrejurului Domnului și sărbătoarea Sfântului Vasile cel Mare, sfânt și întocmit al Sfintei Liturghii. An Nou conform stilului vechi. Anul Nou este o graniță temporară care oferă unei persoane posibilitatea de a se reînnoi, așa că în această zi preoții sfătuiesc să vină la templu și să ceară binecuvântări pentru anul.
18 ianuarie, luni. Bobotează Ajunul Crăciunului, sau Ajunul (adică cu o zi înainte) Bobotează. Postare strictă. În această zi, ca în ziua Bobotezei, are loc Marea Binecuvântare a Apei. Pe casă se stropește apă sfințită. Apa sfințită „are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care o folosesc”.
19 ianuarie, marți. Botezul Domnului sau Bobotează. O sărbătoare în cinstea Botezului lui Isus Hristos, care a avut loc când profetul Ioan Botezătorul, recunoscându-L pe Hristos printre mulți oameni, L-a botezat în râul Iordan. Când Isus, după ce a fost botezat, a ieșit din apă, cerurile s-au deschis și Duhul lui Dumnezeu „ca un porumbel” a coborât asupra lui Hristos. Și în acel moment, Dumnezeu Tatăl a anunțat cu glas din cer că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Astfel, toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu au fost descoperite lumii - Dumnezeu Tatăl printr-un glas din ceruri, Dumnezeu Fiul Iisus Hristos și Dumnezeu Duhul Sfânt. De aici și numele - Bobotează. Acceptând Botezul, Hristos ne dă exemplu și sfințește natura apoasă. Se crede că de Bobotează toată apa este binecuvântată, de unde și tradiția scăldării în această zi.
25 ianuarie, luni. Ziua Tatyanei. Ziua de comemorare a martirului creștin timpuriu Sf. Tatyana (începutul secolului al III-lea). Fiica unui consul roman și a unui creștin secret, Tatiana, a abandonat viața unei femei romane nobile, alegând să slujească Biserica. A fost torturată cu brutalitate, pentru că în templul lui Apollo nu s-a închinat în fața unui idol păgân și nu s-a lepădat de Hristos. În 1755, contele Șuvalov, în ziua onomastică a mamei sale, Tatyana Șuvalova, a înaintat împărătesei Elizaveta Petrovna o petiție pentru a fonda Universitatea din Moscova: „pentru gloria Patriei”. Împărăteasa nu a putut refuza, decretul a fost semnat. De-a lungul timpului, ziua amintirii martirei Tatyana a devenit o vacanță studențească.
27 ianuarie, miercuri. Ziua Egale cu Apostolii Nina, Iluminatorul Georgiei (336) * .
februarie
1 februarie, luni. Ziua întronării Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Kirill.
6 februarie, sâmbătă. Fericita Xenia din Petersburg (secolul al XVIII-lea), renumită pentru isprava ei de nebunie pentru Hristos. Rugăciune, văzător, fericire. Xenia i-a ajutat pe cei care sufereau, salvând cu sfinția sa „cetatea Sfântului Petru”. Sfântul nu ne părăsește nici acum.
15 februarie, luni.Întâlnirea Domnului. „Sretenie” înseamnă „întâlnire”. Ne amintim cum în a patruzecea zi după nașterea lui Isus, L-au adus la templu și acolo a avut loc întâlnirea Pruncului Divin cu bătrânul Simeon. Simeon a fost un traducător din ebraică în greacă. Când l-a tradus pe profetul Isaia, s-a îndoit că Fecioara ar putea naște, și atunci i s-a arătat un înger și i-a spus că va trăi până când îl va vedea pe Hristos cu ochii lui. Viața bătrânului Simeon a devenit o așteptare nedefinită, dar într-o zi, venind prin inspirație la templu, l-a întâlnit acolo pe Pruncul Isus. Întâlnirea este interpretată ca o întâlnire a Noului și Vechiul Testament. Celebrând Prezentarea, Biserica subliniază necesitatea respectării tradiției Vechiului Testament, când în a patruzecea zi după naștere, copilul a fost adus la templu. Iar în a patruzecea zi, unei femei în travaliu i se citește o rugăciune de curățire, după care poate veni la biserică și se împărtășește. Există o tradiție de a comemora soldații care au murit în Afganistan de Lumânăria.
Martie
5 martie, sambata. Sâmbătă parentală ecumenica (fără carne). Sâmbăta înainte de Maslenitsa este dedicată amintirii morților și pentru întreaga istorie a omenirii - de unde și numele „Universal”. Și „gol de carne”, după cum urmează învierea fără carne.
6 martie, duminica. Săptămâna fără carne, oh Judecata de Apoi. În slavona bisericească, „săptămâna” este duminică. Un ciclu de șapte zile se numește „săptămână”. Săptămâna tarifului cărnii este duminica, când, potrivit hărții, consumul de carne este încheiat, în această zi se aduce aminte de Judecata de Apoi viitoare la slujbele divine.
7 martie, luni - 13 martie, duminică. Maslenitsa, sau Săptămâna Brânzeturilor. Nu este permisă carnea în Săptămâna Brânzei, dar sunt permise ouăle, laptele, untul și brânza (de unde și denumirea), chiar și în zilele de miercuri și vineri. Făcând primul pas în restricție, refuzând carnea, o persoană se pregătește pentru mai mult - pentru Postul Mare.
13 martie, duminica. Duminica iertare. În ultima zi înainte de post, ei mănâncă lactate și ouă. În Duminica Iertării, în timpul slujbei, se săvârșește ritul iertării - un străvechi ritual monahal, când călugării, înainte de a merge în deșert pe durata postului, neștiind dacă vor trăi pentru a vedea sărbătoarea Învierii lui. Hristoase, și-au luat rămas bun unul de la celălalt. În Duminica Iertării, Biserica ne dă ocazia, fără a ne răni mândria, să ne împăcăm cu aproapele, să le cerem iertare.
14 martie, luni - 30 aprilie, sâmbătă. Super post. Cea de șapte săptămâni, cea mai lungă dintre posturile, ne pregătește pentru învierea strălucitoare Hristoase, Paștele, prin pocăință și aprofundarea vieții spirituale interioare. În timpul tuturor slujbelor divine se citește rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul, iar în primele patru zile ale Postului Mare, Canonul Mare al Sf. Andrei din Creta.
14 martie, luni. Luni curat. Prima, cea mai strictă zi a Postului Mare, în această zi se obișnuiește să se abțină complet de la mâncare.
Aprilie
3 aprilie, duminica. A treia duminică a Postului Mare se numește Săptămâna Crucii. În timpul postului, suntem răstigniți, asemenea lui Hristos, în timp ce „simțim amărăciune, deznădejde și istoviți”. Prin urmare, Crucea lui Hristos apare înaintea credincioșilor, „aducându-ne aminte de suferințele Domnului nostru Iisus Hristos și mângâietoare”. Cu o zi înainte, sâmbătă, Crucea Domnului este adusă în centrul templului și rămâne în mijlocul templului până vineri. Privind la el, ne măsurăm isprava cu isprava lui Hristos.
7 aprilie, joi. Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. Ei își amintesc cum Arhanghelul Gavriil i-a adus Maicii Domnului Vestea Bună (de unde „Veștirea”) că ea va deveni Maica Domnului: „Bucură-te, Îndurătoare! Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei”. Arhanghelul Gavriil spune că viitorul Prunc Divin se va numi Iisus, ceea ce înseamnă „Mântuitor”. Nu doar chemarea Arhanghelului Gavriil la Fecioara Maria este importantă, ci și răspunsul ei: „Eu sunt Slujitorul Domnului, să fie după cuvântul tău”, adică dialogul lui Dumnezeu prin Înger cu Născătoare de Dumnezeu, și în fața Ei cu toată omenirea, pentru că Hristos S-a născut în neamul omenesc. La Buna Vestire, postul este anulat, nimeni nu lucrează - „fata nu țese o împletitură și pasărea nu își face cuib”.
23 aprilie, sâmbătă. Lazăr sâmbătă. Biserica comemorează învierea dreptului Lazăr de către Hristos.
24 aprilie, duminică. Intrarea Domnului în Ierusalim, Duminica Floriilor. Sărbătorit în ajunul Săptămânii Mare (adică săptămâni). Cu șase zile înainte de sărbătoarea Paștelui Vechiului Testament, Isus intră în Ierusalim, iar orășenii Îl întâmpină cu ramuri de palmier și strigăte de „Osana!”. (adică „Salvează-ne!”). Isus a ales un măgar pentru a intra în Ierusalim – un simbol al păcii în răsărit, arătând că El nu a venit la oameni ca un cuceritor, că „Împărăția Lui nu este din lumea aceasta”. Dar mulțimea are nevoie de victorii tocmai în lumea pământească, ea așteaptă miracole și victorii exterioare. În mai puțin de cinci zile, cei care l-au salutat pe Mântuitorul cu strigăte de entuziasm vor cere: „Răstignește-L!” Asa de întâlnire solemnă Hristos de către locuitorii Ierusalimului a fost o prefigurare a suferinței Sale viitoare. Nu există palmieri în Rusia, așa că ramurile de salcie sunt aduse la templu - prima primăvară înflorită. Salcia este sfințită în ajunul sărbătorii pe Veghere toată noaptea iar apoi o păstrează în casă tot anul, ca simbol al binecuvântării căminului.
25 aprilie, luni - 30 aprilie, sâmbătă. Saptamana Sfanta. Săptămâna dinaintea Paștelui când ne amintim ultimele zile viața pământească a Mântuitorului, suferința Lui, Răstignirea, moartea pe cruce, înmormântarea. În slavona bisericească, cuvântul „patimire” înseamnă „suferință”, de unde și numele. Toate zilele Săptămânii Patimilor sunt numite grozave. Serviciile în aceste zile sunt deosebit de lungi, primele trei zile saptamana Sfantaîn timpul slujbei se citesc în întregime cele Patru Evanghelii.
28 aprilie, joi. Joia Mare, Joia Mare. Templele comemorează patru evenimente care au avut loc în acea zi: ultima cina, pe care Hristos a stabilit sacramentul Împărtășaniei (Euharistie), spălarea picioarelor ucenicilor Săi de către Isus - ca semn iubirea cea mai profundăși smerenie, rugăciunea lui Hristos în Grădina Ghetsimani și trădarea lui Iuda. Întrucât Taina Împărtășaniei a fost instituită în această zi, toată lumea se străduiește să se împărtășească în această zi. La slujba de seară sunt citite douăsprezece pasaje din Evanghelie, care povestesc despre suferința și moartea lui Hristos pe cruce, iar credincioșii stau în acest moment cu lumânările aprinse. În Joia Mare există tradiție populară să se spele înainte de răsăritul soarelui și după slujbă să pună ordine în casă – de unde și cealaltă denumire: „Joia Mare”.
29 aprilie, vineri. Vinerea Mare. Ei își amintesc de condamnarea la moarte a lui Hristos, de suferințele Lui pe cruce și de moarte. Liturghia nu se slujește în Vinerea Mare, deoarece în această zi S-a jertfit Însuși Iisus Hristos. Serviciu de searăîncepe la ora 14:00, la ora morții lui Iisus Hristos. În timpul slujbei de seară, Giulgiul este transferat de la altar în centrul templului - în amintirea îndepărtării de pe Cruce a Trupului lui Hristos și a Înmormântării Sale. Giulgiul va fi în mijlocul templului pentru trei zile incomplete, amintind de șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt. În ziua celui mai strict post al anului, până la îndepărtarea Giulgiului, nu mănâncă.
30 aprilie, sâmbătă. Sâmbătă grozavă. În timpul Liturghiei lui Vasile cel Mare, clerul se schimbă din haine negre în haine ușoare, ca semn al biruinței lui Hristos asupra morții. Până la ora douăsprezece noaptea, clerul transferă în tăcere Giulgiul din mijlocul templului în altar, unde va rămâne până la sărbătoarea Înălțării Domnului, în amintirea șederii de patruzeci de zile a lui Isus Hristos la pământ după Învierea din morți.
Mai
Matrona din Moscova. O fotografie: Atelier de pictură-icoană al Bisericii Sfânta Treime din Moscova.
1 mai, duminică.Învierea strălucitoare a lui Hristos, Paștele, sărbătoarea, sărbătoarea biruinței vieții asupra morții. Fără păcat, Isus în mod voluntar, din dragoste pentru noi, Se dă pe Sine în suferință și prin suferința Sa răscumpără neamul omenesc din puterea morții. „Îngropat ca un om, El, ca Dumnezeu, dezarmează moartea”, coborând în iad, El iese din El, căci în El nu s-a găsit nicio afinitate pentru păcat, și deci moartea. Dar moartea este biruită de Hristos nu numai pentru El, ci este biruită pentru noi toți. „Nimeni nu se teme de moarte, căci moartea Mântuitorului ne-a eliberat de ea!... Hristos a înviat – și nimeni nu este mort în mormânt: căci Hristos, înviat din morți, S-a făcut Întâiul născut dintre morți”.
1 mai, duminică - 7 mai, sâmbătă. Săptămâna strălucitoare, postul este anulat. Pe parcursul întregii săptămâni în temple nu se închide uși regale(poarta din mijlocul iconostasului care duce la altar), simbolizând că Hristos a venit și ne-a deschis porțile paradisului.
2 mai, luni. Ziua Comemorativă a Fericitei Matrone a Moscovei (1952). Fericita Matrona este o carte de rugăciuni, „cu darul pătrunderii și vindecării” care îi ajută pe toți cei care curg către ea cu credință.
6 mai, vineri. Este comemorat marele Mucenic Gheorghe Biruitorul (303). Sfântul patron nu numai al Moscovei, ci și al Angliei, Georgiei. Războinicii îl consideră sfântul lor, iar icoana care îl înfățișează pe Gheorghe Învingătorul călare simbolizează victoria asupra diavolului.
8 mai, duminică. Duminica Fomino. În temple se citește Evanghelia despre modul în care unul dintre cei doisprezece apostoli, Toma, a spus: „Până nu voi vedea urme de cuie pe mâinile lui Isus și nu voi pune degetul în aceste răni, nu voi crede că Hristos a Înviat!”. Răspunsul de reproș al lui Isus se adresează nu numai necredinciosului Toma, ci și nouă: „Fericiți (adică fericiți) cei care n-au văzut, ci au crezut!”. Din Duminica Fominului incep nuntile in Biserica (nu s-au mai savarsit din Postul Mare).
10 mai, marți. Radonitsa. Comemorarea morților. Toată Săptămâna Luminoasă nu trebuie să comemorați morții, nu se fac slujbe de pomenire și nu merg la cimitir. Pentru aceasta, a fost stabilită o zi specială - Radonitsa, când împărtășim bucuria Învierii lui Hristos și a biruinței Lui asupra morții cu cei dragi care au plecat deja în lumea veșnică.
22 mai, duminică. vara Nikola. Transferul relicvelor lui Nicolae Făcătorul de Minuni din Lumea Lycian în Bar.
24 mai, marți. Egal cu apostolii Metodie(885) și Chiril (869), primii profesori și educatori ai slavilor. Creatori slavonă bisericească, se roagă predicatorii dacă copiii „nu se descurcă bine la științe”.
iunie
9 iunie, joi.Înălțarea Domnului. În a patruzecea zi după Paști, Hristos și-a adunat ucenicii, i-a condus la Muntele Măslinilor și s-a înălțat la cer. Înălțarea lui Isus Hristos este finalizarea slujirii Sale pământești. Moartea învinsă ca consecință teribilă păcat și, prin urmare, dându-i omului ocazia de a învia, El a arătat că o îndumnezeire mai mare este posibilă corpul uman. Prin Înălțarea Sa, Hristos a înălțat toată natura umană.
11 iunie, sâmbătă. Ziua de pomenire a Sfântului Luca, Mărturisitor, Arhiepiscop de Simferopol (1961). Sf. Luka, în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, a fost atât un mare chirurg care a salvat mii de vieți, care nu a început o operație fără rugăciune, cât și un mărturisitor neîntrerupt al lui Hristos, care a petrecut 11 ani în exil. Prin rugăciunile sfântului continuă minunile și vindecările. Cărțile sale „Eseuri despre chirurgia purulentă” și „Spirit, suflet, trup” sunt clasice ale medicinei și teologiei.
18 iunie, sâmbătă. Sâmbăta parentală Trinity, comemorarea morților. Ei sărbătoresc în ajunul Sfintei Treimi, ei comemorează în special oamenii care nu au primit o înmormântare creștină: cei dispăruți, cei care au murit în adâncul apei. Ziua Pomenirii Morților este stabilită înaintea Treimii pentru a arăta că Duhul Sfânt lucrează atât în cei vii, cât și în cei morți, iar pentru Dumnezeu toți sunt vii.
Icoana Tikhvin a Maicii Domnului. O fotografie: Atelier de pictură-icoană a Sfintei Treimi
19 iunie, duminică. Ziua Sfintei Treimi, Rusaliile. Consacrată Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor în cea de-a cincizecea zi după Învierea lui Hristos (de unde și numele „Rusaliile”). Iar sărbătoarea se numește Sfânta Treime pentru că a fost pogorârea Duhului Sfânt care a arătat oamenilor trinitatea lui Dumnezeu: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și sfințirea lumii de către Dumnezeu Duhul Sfânt. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, ucenicii lui Hristos au primit darul de a vorbi limbi diferite, a început propovăduirea creștinismului tuturor națiunilor. Prin urmare, Trinitatea este considerată și o zi de naștere Biserica Crestina. Până la sărbătoare, ei împodobesc casele cu verdeață, oamenii vin la templu cu flori - un semn al vieții veșnice.
20 iunie, luni. Ziua Duhului Sfânt sau Ziua Spiritelor. Continuarea sărbătorii Sfintei Treimi, închinată celei de-a treia ipostasuri a lui Dumnezeu – Duhul Sfânt. În săptămâna care a început cu Ziua Duhului Sfânt, postul este anulat.
27 iunie, luni - 11 iulie, luni. Postul Petrov. Înființat în onoarea ucenicilor lui Hristos Petru și Pavel. Începe în a doua zi de luni după Treime și se încheie cu sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel.
iulie
7 iulie, joi. Nașterea lui Ioan Botezătorul - cel mai mare profet, care s-a născut pentru a-L recunoaște pe Hristos printre mii de alții. Ioan Botezătorul a fost vocea lui Dumnezeu care pregătea oamenii să-L întâlnească pe Hristos.
12 iulie, marți. Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Despre apostolul Petru, Hristos a spus că pe credința sa își va zidi Biserica. Apostolul Pavel nu L-a văzut pe Hristos cu ochii lui în timpul vieții Sale pământești, Mântuitorul i s-a arătat Apostolului Pavel după Înălțarea Sa la Cer. Și aplicația. Peter și aplicația. Pavel a lăsat în urmă mesaje și a fost cei mai mari predicatori.
18 iulie, luni. Ziua Pomenirii Sf. Serghie, egumen din Radonezh, făcător de minuni al întregii Rusii (1422).
21 iulie, joi. Ei își amintesc de apariția icoanei Preasfintei Maicii Domnului în orașul Kazan (1579)
August
2 august, marți. Amintiți-vă de profetul Ilie (ziua lui Ilyin). Ilie este un mare profet, născut cu 900 de ani înainte de Hristos, un denunțător al idolatriei, venerat mai ales în Rusia. Proorocul Ilie s-a rugat în timpul unei secete. Trupele aeriene ruse îl consideră pe profetul Ilie patronul lor.
9 august, marți. Ziua de pomenire a Marelui Mucenic Panteleimon (305), patronul bolnavilor și al medicilor.
14 august, duminică. Originea (uzura) arborilor cinstiți Crucea dătătoare de viață Doamne, printre oameni - Primul Mântuitor, prima dintre sărbătorile din august închinate Mântuitorului, în această zi este sfințită mierea.
14 august, duminică - 27 august, sâmbătă. Postul Adormirea Maicii Domnului a fost înființat în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, întrucât Maica Mântuitorului, pregătindu-se să plece în altă lume, și-a petrecut ultimele două săptămâni din viața pământească în post și rugăciune. Un post strict, în timpul căruia nici măcar nu poți mânca pește.
19 august, vineri. Schimbarea la Față a Domnului, ei marchează evenimentul Schimbării la Față a lui Hristos înaintea ucenicilor Săi Petru, Iacov și Ioan pe Muntele Tabor, când Hristos le-a descoperit pentru prima dată esența Sa Divină: „Și fața Lui a strălucit ca soarele, și Hainele lui au devenit albe ca lumina.” În această zi, fructele sunt sfințite; în Rusia, înainte de Schimbarea la Față, nu mâncau mere și pere. Un alt nume este Apple Spas.
28 august, duminica. Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Adormire (dormit) Maica Domnului- aceasta este trecerea Ei de la viața pământească la lumea cerească. Când, în a treia zi după Adormirea Sa, apostolii au deschis mormântul, au văzut în el doar foi de înmormântare. După ce a părăsit trupește lumea, Maica Domnului nu a murit și mijlocește pentru noi înaintea Fiului Său.
29 august, luni. Transfer de la Edessa la Constantinopol imagine miraculoasă Domnul Isus Hristos (944g), al treilea Mântuitor, „nuc”. Mântuitorul nefăcut de mână este prima icoană dată nouă de Domnul Însuși.
Septembrie
11 septembrie, duminica. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. Ei își amintesc de isprava lui Ioan Botezătorul, căruia nu s-a temut să denunțe cei puternici ai lumii acest. O zi de post strict ca expresie a durerii.
14 septembrie, miercuri. Anul Nou bisericesc. Anul Nou conform calendarului bisericesc începe la 1 septembrie (stil vechi), adică 14 septembrie după stilul nou.
21 septembrie, miercuri. Nașterea Sfintei Fecioare. Părinții Fecioarei Maria au rămas multă vreme fără copii, dar credeau că, contrar naturii umane, Dumnezeu le poate da un copil. Au făcut un jurământ să-și dedice copilul Domnului. Rugăciunea lor a fost ascultată, prin providența lui Dumnezeu, li s-a născut fiica lor Maria. sfânt neprihănitul Ioachim iar Anna se roagă fără copii.
27 septembrie, marți.Înălțarea Sfintei Cruci. Ei își amintesc cum sfânta împărăteasă Elena, după ce a distrus templul păgân, a descoperit trei cruci și a decis să afle care dintre ele era Crucea Domnului. A trecut o procesiune cu răposatul, iar când l-au pus pe Crucea Domnului, a înviat. Crucea nu este doar un instrument de tortură, este un altar pe care Hristos și-a oferit odată pentru totdeauna jertfa, iar de atunci Crucea a devenit o protecție și o sursă fertilă de Viață.
octombrie
14 octombrie, vineri. Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului. Sărbătoarea amintește de modul în care Sfântul Andrei a văzut-o pe Maica Domnului ținând Vălul peste Constantinopolul asediat - simbol al protecției.
noiembrie
4 noiembrie, vineri. Ziua de sărbătoare a Icoanei Kazan a Maicii Domnului, Ziua Unității Naționale.
28 noiembrie, luni - 6 ianuarie, vineri 2017 Postarea de Crăciun. Un post de patruzeci de zile stabilit pentru a ne pregăti pentru Nașterea lui Hristos.
decembrie
4 decembrie, duminica. Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Maria, în vârstă de trei ani, a fost adusă la templu, iar Ea însăși a urcat scările cu trepte abrupte și a intrat în el. În această zi, se obișnuiește să se aducă copiii la templu pentru spovedanie. De Tradiția ortodoxă copiii încep să se spovedească de la vârsta de șapte ani.
19 decembrie, luni. Nikola iarna. Ziua Memorială a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (aproximativ 335).
ianuarie 2017
ziua Sfantului neprihănitul Ioan Kronstadt (1908) - făcător de minuni, carte de rugăciuni, vindecător.
Ajunul Crăciunului, post strict.
Nașterea lui Hristos, sărbătoarea Întrupării, nașterea lui Dumnezeu în trup din Sfânta Fecioară Maria. Casele și bisericile sunt împodobite cu pomi de Crăciun veșnic verzi - ca semn al vieții veșnice, pe care ni l-a dăruit Hristos.
Bobotează Ajunul Crăciunului, sau Ajun (adică cu o zi înainte de Bobotează). Postare strictă. În Ajunul Bobotezei, ca și în ziua de Bobotează, apa este binecuvântată.
Botezul Domnului sau Bobotează. O sărbătoare în cinstea Botezului lui Isus Hristos, care a avut loc când profetul Ioan Botezătorul, recunoscându-L pe Hristos printre mulți oameni, L-a botezat în râul Iordan. Isus, botezat, a ieșit din apă, și atunci s-au deschis cerurile și Duhul lui Dumnezeu, ca un porumbel, S-a pogorât peste Hristos, și Dumnezeu Tatăl a anunțat cu glas din cer că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Astfel, toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu au fost descoperite lumii - Dumnezeu Tatăl printr-un glas din ceruri, Dumnezeu Fiul Iisus Hristos și Dumnezeu Duhul Sfânt. De aici și numele - Bobotează. Acceptând Botezul, Hristos ne dă exemplu și sfințește natura apoasă. De Bobotează, toată apa este sfințită, de unde și tradiția scăldării în această zi.
* in paranteze indicati data mortii sfantului, deoarece aceasta este data trecerii la Eternitate, intalnirea cu Dumnezeu, pentru a intra in comun cu care sfantul a aspirat astfel in timpul vietii sale. Cel mai adesea, ziua amintirii unui sfânt este ziua morții sale, ziua găsirii moaștelor sale sau ziua slăvirii sale în biserică.
Cum să determinați ziua numelui dvs.? Ziua numelui - ziua de amintire a sfântului, al cărui nume ne-a fost dat la botez. În Biserică, fiecare zi este dedicată amintirii unor sfinți, iar un sfânt poate avea mai multe zile de memorie. Prin urmare, pentru a determina ziua numelui tău, trebuie să găsești în calendarul bisericii ziua de amintire a sfântului numit după tine, cea mai apropiată după ziua ta de naștere, aceasta va fi ziua onomastică. Și sfântul este patronul tău ceresc.
Calendarele ortodoxe sunt unul dintre cele mai importante atribute ale vieții oricărui credincios. Cu un astfel de calendar, biserica sfătuiește să compare evenimentele planificate în viață.
Este important să te uiți la calendar pentru a nu planifica un festin cu prietenii în ziua Postului Mare și a nu rata date importanteîn care este mai bine să te dedici purificării spirituale și gândurilor despre Dumnezeu. În plus, mare sărbători creștine sunt o mare bucurie pentru o persoană religioasă și pur și simplu trebuie să fie celebrate, în conformitate cu spiritul Credinței și canoanele creștine.
Principalele sărbători ortodoxe din 2016
Sunt 12 dintre ele, iar 9 dintre ele sunt numite netransferabile. Aceasta înseamnă că data lor de sărbătoare nu depinde de Paște și rămâne aceeași de la an la an.
- Pe 7 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Marea Naștere a lui Hristos.
- Pe 19 ianuarie, întreaga lume creștină sărbătorește Botezul Mântuitorului nostru.
- Pe 15 februarie, la mijlocul lunii, se sărbătorește Candelaria, întâlnirea lui Hristos și a bătrânului drept din Ierusalim, Simeon.
- Pe 4 martie se sărbătorește Buna Vestire – ziua veștii bune către Fecioara Maria despre destinul ei viitor.
- Pe 19 august, în toate bisericile este sărbătorită Schimbarea la Față a Domnului.
- 28 august - Adormirea Maicii Domnului, în această zi se sărbătoresc reunirea ei cu Raiul.
- Pe 21 septembrie s-a născut Fecioara Maria; la această dată se sărbătorește Nașterea Fecioarei.
- 27 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului, în cinstea întemeierii Bisericii Învierii de pe Golgota.
- 4 decembrie - Introducere în Templu, sărbătoarea primei înălțări a Fecioarei în alta Varsta frageda pași către Templul din Ierusalim.
- 24 aprilie - Florii, sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim.
- 9 iunie - Înălțarea Domnului, sărbătorită la 40 de zile după Paști.
- 19 iunie - Treime, pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.
Pe lângă aceste date, mai sunt trei, trecătoare, în care se sărbătoresc și sărbătorile bisericești:
Paștele în 2016
2016 va fi marcat de o sărbătoare destul de târzie a Paștelui - 1 mai. În această zi, în toate bisericile vor avea loc slujbe în memoria celor strălucitori Învierea lui Hristos. Această zi servește ca o amintire a Împărăției Cerurilor și a nemuririi sufletelor.
Apoi, din 2 mai până pe 8 mai, va dura săptămâna Paștelui. Odată cu Paștele începe noul an creștin și numărătoarea inversă a tuturor sărbătorilor care trec și a tuturor liturghiilor asociate acestora.
Postări în 2016
Calendar ortodox are 4 postări principale de mai multe zile. Din 28 noiembrie a anului precedent, 2015, postarea principală de Crăciun continuă. Se va încheia pe 6 ianuarie. Apoi, 14 martie și va dura până pe 30 aprilie Postul Mare. Postul Petrov numără în perioada 27 iunie - 11 iulie. Și ultimul, Postul Adormirii - de la 14 la 27 august.
De asemenea, toate zilele de miercuri și vineri sunt considerate post, cu excepția celor care cad în perioada Crăciunului și săptămânile continue. În 2016, perioada Crăciunului va dura de la 7 la 17 ianuarie, iar săptămâni - de la 15 la 21 februarie (săptămâna vameșului și a fariseului), de la 7 la 13 martie (săptămâna brânzei, Maslenitsa), de la 2 la 8 mai ( Săptămâna Paștelui) și din 20 mai 26 (Săptămâna Treimii).
Postul este însoțit de ziua de Bobotează Ajunul Crăciunului pe 18 ianuarie, ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul pe 11 septembrie și Înălțarea pe 27 septembrie. Și din moment ce posturile sunt diferite, fiind stricte și nestricte, este mai bine să vă pregătiți pentru fiecare dintre ele separat, astfel încât nu numai să nu mâncați prea multă mâncare - acesta nu este principalul lucru - ci să citiți literatura spirituală prin aceasta. timp și deveniți mai curați la suflet și mai smeriți la temperament.
Amintește-ți despre sarbatori bisericestiși importanța rugăciunii. Tratează credința cu respect și Timpuri grele ea te va ajuta fără să te lase în necazuri. Și nu uitați să apăsați butoanele și
09.12.2015 00:30
4 decembrie Lumea ortodoxă celebrează Intrarea Fecioarei în templu. Marea zi a prevestit că Fericitul...
Calendar ortodox conține două cercuri anuale de evenimente: , ale căror date sunt bine stabilite în , și , ale căror evenimente sunt stabilite în raport cu ziua sărbătorii.
Ziua Paștelui este calculată în funcție de (Alexandrian) și este sărbătorită simultan de toate Bisericile Ortodoxe (cu excepția Bisericii Finlandeze, care a trecut la calendarul gregorian), precum și de toate evenimentele cercului Paștilor asociate acestuia.
Datele cercului fix sunt marcate în diferite moduri: conform Julian calendar (așa-numitul „stil vechi”) și conform gregorian calendar (calendar civil modern, sau „stil nou”).
In rusa Biserica Ortodoxă și de asemenea in Bisericile Ierusalim, Georgiana, Sarba si in manastirile din Athos se sarbatoresc evenimentele cercului fix, care in secolele XX-XXI 13 zile diferite. Da, începe an bisericesc(), stabilită pentru 1 septembrie, se sărbătorește conform calendarului civil la 14 septembrie.
În celelalte unsprezece Local Bisericile Ortodoxe marca de date cerc fix . Așadar, se sărbătorește înainte de noul an civil, 25 decembrie.
Calendarul ortodox prezentat vă permite să determinați datele posturilor și sărbătorilor de la 100 la 20000. Când treceți cu mouse-ul peste un număr de calendar, apar informații despre caracteristicile acestei zile. Când faceți clic pe orice zi a lunii, linkul va duce la data corespunzătoare a calendarului zilnic detaliat al Bisericii Ortodoxe Ruse. Link-uri către calendarul zilnic lucrează plus/minus 10 ani de la data curentă.
