Lecție despre creativitatea lui Nikolai Gumilyov. Caracteristicile generale ale versurilor lui Nikolai Stepanovici Gumiliov I. Verificarea temelor

Timp de mulți ani, numele lui N.S. Gumilyov a fost menționat doar ocazional ca organizator și stăpân al unui grup mic, dar influent de acmeiști. Cu toate acestea, el nu a fost doar un organizator activ, ci și un maestru original al versurilor. În scurta sa viață, Gumilev a făcut multe. Contemporanii l-au cunoscut nu numai ca teoretician al acmeismului, poet, prozator, dramaturg, ci și ca critic literar, traducător.

Poetul a trăit doar treizeci și cinci de ani; acum a venit a doua sa viață - o întoarcere către cititorii moștenirii sale. A publicat culegeri de poezie, proză, articole, precum și versiuni ale anumitor lucrări, scrisori și amintiri despre el. Opera sa atrage cititorul cu noutatea și îndrăzneala deciziilor poetice, acuitatea sentimentelor, gândirea agitată. Toate acestea își găsesc expresie într-o astfel de pagină a operei sale precum baladele și poemele de baladă.

Desigur, un astfel de interes din ce în ce mai mare pentru moștenirea lui N. Gumilyov nu a scăpat de atenția criticilor literari. Acum putem spune că a început un studiu aprofundat al acestui poet destul de complex, interesant și practic neexplorat. Chiar și AI Pavlovsky în articolul său „Despre munca lui Nikolai Gumilyov și problemele studiului acesteia” a subliniat principalele sarcini cu care se confruntă generația modernă de savanți Gumilev: Gumilyov; este necesar să-și stabilească locul în poezia rusă a secolului al XX-lea;<.>afla principalele interactiuni ale poetului cu contemporanii sai; să urmărească originalitatea metodei sale poetice; explorați părerile sale estetice; să înțeleagă natura dramei sale și originalitatea prozei; studiază principiile lucrării sale de traducere<. .>și momente atât de importante precum, de exemplu, caracterul, evoluția și semnificația orientalismului lui Gumiliov. ” (189, 8). Toate acestea sunt probleme importante în studiul operei poetului. Cu toate acestea, după cum vedem, sarcinile de studiu a genurilor liric-epice - poezii și balade - nu sunt incluse în cercul problemelor identificate de A.I. Pavlovsky. Balada și balada poemelor lui N. Gumiliov este practic un „punct gol” în studiile lui Gumilev. În opinia noastră, studiul acestui strat creativ al artistului este extrem de important, deoarece în balada sa există multe care leagă Gumilyov de tradiția neoromantică a „Epocii de Argint” și, în plus, exprimă originalitatea individuală a poetului.

Și cum este studiată moștenirea lui N. Gumilyov sub acest aspect? Există în lucrările despre opera sa măcar remarci deosebite asupra chestiunii care ne interesează despre principiul baladei în viziunea artistică a poetului? Să caracterizăm principalele puncte de interes pentru noi în lucrările despre opera lui N. Gumilyov.

De-a lungul ultimului deceniu, au fost publicate numeroase articole și cărți care au trecut în revistă întreaga opera poetului, precum și au studiat aspectele individuale ale acesteia. În primul rând, se fac cercetări în domeniul biografiei creative a poetului, valoarea acestor materiale este incontestabilă. Au fost publicate memoriile contemporanilor săi (Vezi nr. 6, 92, 155, 180 Bibliografie). Dintre aceste lucrări, este deosebit de necesar să evidențiem cartea lui V.K. Luknitskaya (152). Se vorbește despre viața poetului în contextul epocii, despre legăturile sale literare, despre evoluția spirituală și creativă. Au fost publicate lucrări despre perioade individuale din viața lui Gumiliov (120, 261, 264, 281).

De o importanță nu mică pentru înțelegerea moștenirii lui N. Gumilyov este dezvoltarea unei viziuni comune asupra evoluției și naturii căii sale creative (187, 190, 197, 205). Autorii acestor lucrări vorbesc despre evoluția drumului creator al poetului de la prima sa colecție „Calea cuceritorilor” (1905) până la „Stâlpul de foc” (1921), despre faimoasa mască a unui războinic, vânător, călător. care l-a însoțit pe Gumilyov de-a lungul întregii sale opere, despre asemănarea sa cu poeții - Parnasienii Lecomte de Lisle, T. Gautier, care se manifestă în primul rând în viziunea artei ca primă sferă a vieții.

De un interes indubitabil sunt și publicațiile individuale emergente consacrate laturii filozofice a operei lui N. Gumilyov (35, 113, 240). M. Yovanovitch propune conceptul de poezie Gumilev, care, potrivit artistului, poseda un fel de „magie” care concura cu magia Creatorului. Și, prin urmare, nu este surprinzător că Gumilev a visat la un moment în care lumea va fi condusă de druizi - poeți-preoți. SL Slobodnyuk notează că elementele spiritualității orientale au lăsat în mare parte o amprentă asupra înțelegerii poetului despre Dumnezeu și diavol, bine și rău, viață și moarte: „Omul se îndreaptă spre moarte, care, combinându-l cu diavolul, face posibilă să înțeleagă cunoștințele; și întrucât totul este subordonat sorții, modul de a părăsi viața este deja prestabilit. Dar moartea este etapa finală a drumului spre perfecțiune și, prin urmare, alegerea ei depinde de individ însuși” (240, 182).

Un alt aspect important al operei poetului, orientalismul său, nu a scăpat de atenția criticilor literari (289). Unul dintre primii care au luat în considerare această problemă mai detaliat a fost Ap.B.Davidson (72), respingând convingător acuzațiile de „colonizare romantică” care i-au fost prezentate în mod repetat lui N. Gumilyov.

Yu.V. Zobnin scrie despre versurile anilor de război și despre atitudinea poetului față de război (101). Omul de știință respinge acuzațiile de „șovinism” sau „propaganda” la adresa lui Gumiliov, punând problema interacțiunii dintre personalitate și istorie în centrul ciclului de poeme „război”.

Se urmărește și influența lui N. Gumilyov asupra operei poeților epocii sovietice (desigur, nu în sens ideologic), care se dovedește a fi mai profundă și mai puternică decât se obișnuia să se gândească (168, 293). Influența lui N. Gumilyov asupra poeziei N. Tikhonov notează în monografia sa „Baladele devin mai tinere și armonie” S.L. spații și oameni și urme ale presiunii stilului Gumilev în opera lui Tikhonov în anii 1920 și 1930 ”(256, 27-28).

Au apărut o mulțime de studii asupra diferitelor aspecte ale problemei „Gumilev și simbolismul” - altfel „Simbolismul și acmeismul” (66, 235, 266). Oamenii de știință scriu despre relația lui Gumiliov cu simboliștii, în primul rând cu V. Bryusov, despre influența acestuia din urmă asupra poetului aspirant, despre formarea acmeismului ca mișcare literară, în multe privințe diferită de simbolism și luând în același timp multe de la el. Potrivit lui N.Yu. Gryakalova, „acmeiștii s-au apropiat de problema care a devenit nervul filozofiei culturale a secolului al XX-lea - problema relației dintre antropologic și „ideologic”, conștient și inconștient, senzual și rațional în cultură” (66, 123).

O zonă specială de cercetare este activitățile literar-critice și de traducere ale lui N. Gumilyov (121, 136). Un loc proeminent în această serie îl ocupă articolul lui G.M. Friedlander (275). Spre deosebire de autorii altor lucrări pe această temă, complet subordonate problemei „Gumilev și Acmeism”, Friedlander subliniază că „deși Gumilev a fost liderul Acmeismului.<.>, poezia lui Gumiliov este un fenomen prea mare și original pentru a echivala opera sa artistică cu programul literar al Acmeismului ”(275, 16). Omul de știință examinează în detaliu opiniile lui Gumilyov despre poezie și artă, evaluează articolele sale critice, notează rolul său de „istoric și traducător al poeziei franceze, care a adus o contribuție semnificativă la familiarizarea cititorului rus cu valorile culturale ale popoarelor din Europa, Asia și Africa" ​​​​(275, 44) ...

Se studiază proza ​​și dramaturgia lui Gumiliov (în primul rând sub aspectul originalității ideologice și artistice) (104, 202, 204, 284). A.I. Pavlovsky, autorul uneia dintre cele mai bune lucrări despre poetul Gumiliov, afirmă pe bună dreptate că drama lui Gumiliov, care este o parte separată a operei sale, merită o atenție specială și deosebită, mai ales că a apelat la piese de teatru sau poeme dramatice pe aproape întreg activitățile lor. Acesta este teatrul poetului.” (188, 48). DI Zolotnitsky notează, de asemenea, „valoarea independentă și puterea dramei lui Gumilev”. „Gumilev dramaturgul a oferit o linie atractivă de eroi - asceți și aleși ai sorții, duși către vocația lor. El a urmărit cu interes cum o persoană se ridică la înălțimea morală și spirituală a unei adevărate personalități, cum devine demn de destinul său în lume” (104, 37).

Publicația „NS Gumilev: pro et contra” (183), apărută în 1995 la Sankt Petersburg și retipărită în 2000, conține recenzii critice și memorii ale contemporanilor care evaluează creativitatea și personalitatea poetului. Lucrarea fundamentală, care se bazează pe sarcina unei înțelegeri holistice a moștenirii lui Gumiliov, este, fără îndoială, articolul lui Yu.N.Verkhovsky „Calea poetului” (45). În ea, autorul s-a concentrat în primul rând pe probleme de poetică. Încercările de a studia poetica lui Gumiliov sunt întreprinse și de alți savanți literari (44, 105, 170, 236, 237, 272). AI Pavlovsky a conturat corect gama de probleme asociate cu poetica lui N. Gumilyov (schimbarea măștilor, dorința de a echilibra cuvântul și ritmul artistic, exotismul imaginilor). Despre faimoasa mască a lui Gumilyov am vorbit deja mai sus. V. Veidle, K. V. Mochulsky au scris despre valoarea de sine și castitatea cuvântului Gumilev. Vyach.Vs. Ivanov în articolul său „Starburst” (105) examinează imaginile principale din poezia lui Gumilyov, descoperind în creația lor tradițiile lui Blok, futuriștii. O mențiune specială trebuie făcută pentru lucrarea lui S.L. Slobodnyuk „Nikolai Gumilev: A Model of the World (On the Poetics of the Image)” (238). Acesta explorează metodele de creare a imaginilor Gumilev, care sunt transversale în opera poetului, și serii figurative, cum ar fi, de exemplu: Lucifer - foc - moarte - purificare - cunoaștere - stea, creat.

Gumilev de-a lungul vieții sale. Oamenii de știință apelează și la metrica Gumilyov. Vyach Vs. Ivanov a remarcat acumularea de pirhicles în poeziile poetului, subliniind influența lui V.Bryusov, Viach.Ivanov, A. Bely. În articolul său „Fiecare metru are propriul suflet” (metrica lui N. Gumilyov) „(17) V.S.Baevsky investighează trăsăturile metricii lui N. Gumilyov. Folosind exemplul a trei poezii, unite printr-o temă comună, imagini, volum de texte, dar având dimensiuni poetice diferite, omul de știință arată diferența de impresie pe care aceste lucrări o fac cititorului.

O trecere în revistă a lucrărilor despre opera lui N. Gumilyov indică în mod clar că, într-adevăr, o zonă atât de importantă precum originalitatea de gen a poeziei lui N. Gumilyov, în primul rând poezia lirică, liric-epopee și dramele poetice ale poetului, nu a fost studiată în critica literara. Poeziile și baladele sale rămân practic în umbră, deși mai multe lucrări (45, 93, 103, 161, 256) indică în mod întâmplător bashtadness poezelor lui N. Gumilyov sau fac comentariile cele mai generale cu privire la baladele poetului în legătură cu influența lor asupra lucrări ale lui N. Tihonov.

În 1996, însă, o teză de doctorat a fost susținută pe tema „Evoluția unei „balade” teribile în opera poeților romantici ruși din secolul XIX - începutul secolului XX: (De la VA Jukovski la NS Gumilyov)” ( 43), unul dintre paragrafele căruia este consacrat baladei „îngrozitoare” din poezia lui N. Gumilyov. Autorul lucrării, AG Vakulenko, examinează problemele baladei „teribile” a lui Gumilyov și explorează poetica „groazei”, cu toate acestea, nu depășește subiectul menționat mai sus, în timp ce studiul particularităților genului baladei. în opera lui Gumilyov va ajuta la înțelegerea unicității și versatilității talentului poetului și va dezvălui o altă pagină din istoria dezvoltării genului baladei.

Alegerea temei lucrării de disertație se explică prin lipsa de studiu, semnificația practică și posibilitatea cercetării independente.

De fapt, baladele, conform denumirii lui N. Gumilyov însuși, sunt puține în moștenirea sa creativă. Cu toate acestea, trăsăturile tematice, structurale și stilistice ale unui număr de lucrări ale poetului indică prezența în ele a unui element de baladă, ceea ce dă naștere studiului lor în tradiția generală a genului. În lucrarea de disertație, pentru a desemna aceste lucrări, se folosesc expresiile „poezii de baladă”, „experimente de baladă” etc.

Scopul lucrării este de a studia moștenirea poetică a lui N. Gumilyov sub aspectul genului și stilistic.

Sarcinile lucrării sunt următoarele:

1) să urmărească evoluția istorică a genului baladelor literare (atât din Europa de Vest, cât și din Rusia) și să determine locul lui N. Gumilyov în acest proces;

2) să dezvăluie originalitatea temelor și problemelor operelor de baladă ale lui N. Gumiliov pe fundalul tradiției genului;

3) să analizeze raportul dintre principiile lirice și epice în poemele de baladă ale lui N. Gumiliov (în cadrul structurii generale lirico-epice);

4) explorarea tehnicilor poeticii baladei (complot-compozițional, stilistic, sintactic, precum și caracterul imaginii) N. Gumilyov.

Se depun la apărare următoarele dispoziții:

Balada literară rusă din epoca „Epocii de Argint” este unul dintre cele mai productive genuri care și-a găsit aplicație în operele multor poeți: N. Gumilyov, V. Brusov, A. Akhmatova, I. Severyanin, A. Bely si altii;

În opera lui N. Gumilyov, pe lângă baladele reale, au format un număr mare de lucrări de tip baladă;

Baladele și operele de baladă ale lui N. Gumilyov în structura lor gravitează în mod clar către începutul liric (datorită reducerii bazei epice, introducerii monologurilor, întăririi psihologismului etc.);

N. Gumilev transformă temele, motivele, imaginile tradiționale, schimbând semnificativ interpretarea lor ideologică și emoțională;

Tehnicile poetice ale lui N. Gumilyov în totalitatea lor contribuie la crearea unui fel de lume de baladă și la întărirea lirizării operelor de baladă.

Lucrarea folosește metodele abordărilor istorico-literare, comparativ-tipologice ale literaturii, principiile analizei gen-stilistice a operelor.

Semnificația practică a lucrării constă în faptul că rezultatele sale pot fi utilizate în cursurile de prelegeri universitare și școlare despre istoria literaturii ruse a secolului XX, în cursurile speciale corespunzătoare și seminariile speciale despre poezia „Epocii de Argint”. .

Cercetarea disertației constă dintr-o Introducere, trei capitole și o Concluzie. Primul capitol examinează istoria dezvoltării baladelor (populare și literare) vest-europene și rusești; în al doilea - tema și problemele poemelor de baladă de N. Gumilyov; al treilea examinează trăsăturile poeticii lor. Lucrarea este însoțită de o listă de literatură folosită, numărând 300 de titluri.

CONCLUZIE

Cercetările efectuate pe baza problemă-tematică, organizarea complot-compozițională, sistemul imaginativ și trăsăturile stilistice de gen ale baladelor lui N. Gumilyov ne permit să tragem următoarele concluzii.

Balada literară rusă este un gen care se schimbă și se dezvoltă mereu. Înrădăcinată inițial în balada folclorică vest-europeană, mai târziu balada literară rusă s-a dezvoltat în moduri diferite. Unii autori au fost ghidați de structura occidentală, alții au fost influențați de diferite genuri ale folclorului național: povești, basme, cântece etc.

N. Gumilev scria că „istoria literaturii cunoaște două tipuri de balade – franceze și germane. O baladă franceză este o poezie lirică cu o alternanță clară de rime repetitive. O baladă germanică este un mic poem epic, scris într-un ton oarecum elevat și în același timp naiv, cu un complot împrumutat din istorie, deși acesta din urmă nu este necesar ”(III, 201).

Cu toate acestea, tipul baladei anglo-scoțiene-germane a devenit lider în opera de baladă a poetului, deoarece structura sa liric-epică cu un lirism pronunțat corespundea cel mai îndeaproape sarcinilor creative ale lui Gumilyov. Vorbind despre genul baladei, poetul, așa cum am arătat mai sus, a subliniat în ea predominanța principiului liric.

Balada este în primul rând un gen romantic. Se caracterizează prin mister, fabulozitate, prezența miracolelor etc. Toate acestea au fost aproape de Gumilyov, care, neacceptand viața de zi cu zi obișnuită, s-a străduit să întruchipeze circumstanțe excepționale, pasiuni vii, evenimente acute, adică ceea ce este caracteristic pentru o balada...

Genul este întotdeauna același și nu același, întotdeauna vechi și nou în același timp. Genul trăiește în prezent, dar își amintește întotdeauna trecutul, începutul” (28, 178

179), - a scris M.M. Bakhtin. Cel mai adesea, referindu-se la baladă și actualizându-l, poeții au simțit nevoia să-și exprime experiența spirituală, combinând intriga și sentimentul, tensiunea ciocnirilor și acuitatea experiențelor. Balada a fost exact genul care a oferit ample oportunități pentru asta. În răsturnările intrigii baladei, spiritul vremurilor s-a făcut simțit, a apărut originalitatea artistului.

Explorând trăsăturile poemelor de baladă ale lui N. Gumiliov, am ajuns la concluzia că poetul, bazându-se în mare parte pe tradițiile baladei, creează lucrări originale cu un lirism pronunțat.

Tema experimentelor de baladă a lui Gumilev este în mare măsură tradițională atât pentru trecutul istoric al acestui gen, cât și pentru „Epoca de argint”: teme de dragoste, destin și destin, răzbunare; teme de Bine și Rău, viață și moarte, tema Diavolului. Cu toate acestea, interpretarea lui Gumilyov a acestora este originală și uneori neașteptată.

Cercetările au arătat că majoritatea baladelor poetului sunt dedicate temei iubirii. În balada tradițională de dragoste, tragedia este patosul principal și este asociată în primul rând cu soarta femeilor (trădarea unui iubit, inegalitatea socială a îndrăgostiților, căsătoria nu pentru dragoste etc.). În opera lui Gumilyov, așa cum am stabilit, ideea de indiferență feminină, cruzime și înșelăciune iese în prim-plan. Prin urmare, victima, partea suferindă, este mai des un bărbat (un tânăr magician, preot, cavaler, erou liric pier într-un „duel fatal”). Soțul înșelat piere și în poemele de baladă ale lui Gumilyov, în timp ce în balada clasică s-a dovedit adesea a fi ucigașul iubitului soției sale (W. Scott „Castelul Smalholm sau Seara lui Ivanov”). Chiar și Prințul Întunericului însuși pare să sufere, în timp ce în balada tradițională a apărut ca un seducător insidios care a căutat să distrugă victima pe care o înșelase. Nou în baladele poetului este o astfel de întorsătură a intrigii, când eroul acceptă cu blândețe moartea din „mâna” iubitei sale. Astfel, dragostea din operele de baladă ale lui Gumiliov este dragoste-moarte, un duel mortal în care pierde cel care iubește cel mai mult. Rețineți că în poezia rusă o astfel de interpretare a sentimentului iubirii nu este nouă (F. Tyutchev, A. Akhmatova), dar Gumilev a fost primul care a întruchipat-o în complotul baladei.

Interpretarea de către autor a motivelor tradiționale, după cum sa dovedit, nu este întotdeauna exprimată într-o reorientare completă a esenței lor ideologice și emoționale. Folosind motive romantice în stilizările sale de baladă - zborul îndrăgostiților ("Lovers"), preferința pentru moartea vieții cu cei neiubiți ("Constantinopol"), Gumilyov le oferă doar o iluminare diferită - nu tragică, ci ușoară, poetică ( care era caracteristic genului poemului liric, dar nu o baladă).

Inițial, în opinia noastră, arta baladă a lui Gumilyov dezvăluie și teme tradiționale despre soartă, rock și răzbunare. Tema destinului apare în operele de baladă ale poetului sub diferitele ei aspecte: în reflecțiile asupra efemerității vieții, în înțelegerea sensului amar al existenței umane, în puterea grea a împrejurărilor. Dar dacă în poemele de baladă timpurie ale lui Gumilyov eroii săi, aflați între polii morali, fac propria alegere, uneori comitând sacrilegiu ("Cruce"), atunci în lucrările ulterioare rockul domină inițial o persoană, subordonându-l complet puterii sale. Tema răzbunării, care este tradițională atât pentru genul baladei în general, cât și pentru poezia „Epocii de argint” în special, preia cea mai mare tragedie din opera lui Gumiliov. Acest lucru se datorează, după cum am stabilit, faptului că soarta lui este oarbă, el „se răzbune pe un dușman accidental”, și nu numai pe cei care merită pedeapsa din cer („Piatra”, „Călăreț”).

Reflecțiile asupra puterii destinului, asupra vieții și morții evocă în mod firesc motivul prevederii propriei morți. Să subliniem că acest motiv a fost absent în balada tradițională. Moartea pentru eroul Gumiliov, conform observațiilor noastre, este o altă călătorie în necunoscut, în necunoscut. Prin urmare, negăsind idealul de armonie în viață în lumea reală, el este gata să-și caute „Eldorado” chiar și dincolo de linia ființei.

Pentru baladă, tema Binelui și Răului este tradițională. Purtătorul răului era adesea Diavolul. Analiza a arătat că, pe lângă acest motiv tradițional, Gumilyov are o serie de altele care nu sunt tipice pentru acest gen. Motivul poetului pentru cunoașterea lumii, descoperirea adevărului este asociat cu Diavolul. Gumilevsky Lucifer, deținând cunoștințe universale, nu o împărtășește eroului în niciun caz în schimbul sufletului său, cu toate acestea, slăbiciunea naturii umane manifestată în același timp nu îi provoacă altceva decât dispreț.

Conform principiului artistic al lumii duble romantice, Gumilyov are o atitudine dublă față de Prințul Întunericului. Pe de o parte, această imagine a poetului este plină de conținut dramatic (cum ar fi Demonul lui Lermontov), ​​pe de altă parte, autorul o coboară constant, îl batjocorește, ceea ce nu a fost în balada tradițională, ci a devenit caracteristic poeziei. a „Epocii de Argint” (Z. Gippius „Diavolul „, K. Balmont „Pilda diavolului „și DR-)

Însuși tema binelui și a răului este dezvăluită de Gumilyov ca un conflict al două principii: nu numai într-o ciocnire a doi antagoniști, ci și extern și intern într-o singură imagine. Răul în operele de baladă ale poetului este întotdeauna îmbrăcat în forme frumoase, în timp ce binele este simplu în aparență. Frumusețea exterioară este atrăgătoare, dar esența sa interioară este vicioasă. Cu toate acestea, uneori este foarte dificil să discerneți acest lucru, ceea ce duce la o rezolvare dramatică (tragică) a conflictului. Pentru conștiința artistică de la începutul secolului al XX-lea este caracteristic opusul Frumuseții față de Adevăr. Gumilyov, în opera sa de baladă, pentru prima dată în secolul al XX-lea, a echilibrat „estetic” și „etic”, reafirmând „Frumusețea în adevăr” (102, 28).

Pe lângă tradițional (dar interpretat în felul său), Gumilyov introduce în mod activ teme absolut noi în poemele sale de baladă: tema artei și, mai larg, creativitatea, tema patriei, căutarea sensului vieții (prevăzând propria moarte, despre care am discutat deja mai sus). Într-o oarecare măsură, tema poemelor de baladă ale poetului este apropiată de tema versurilor sale. Ceva asemănător s-a întâmplat, de exemplu, cu operele de baladă ale lui A. Akhmatova. Adică putem vorbi despre o anumită tendință pe care am observat-o la subiectul lucrărilor de baladă din „Epoca de argint”.

Tema artei confirmă dezvoltarea acestui proces. Deși nu era tradițional pentru genul baladă, a fost caracteristic altor genuri ale literaturii Epocii de Argint, cu interesul său pentru cuvântul poetic „capabil de a crea valori” (225, 87) și problema creativității în general. Gumilev a transformat această temă într-una de baladă. În lucrările de baladă, el și-a exprimat clar părerile despre poezie, pe care și-a imaginat-o ca „un derivat al acțiunii magice” (34, 11). Fără a renunța la tradiționala juxtapunere sau opoziție a „puterii sabiei” (Compară: „pumnal” - Lermontov) cu „puterea cuvântului poetic”, autorul transpune conflictul într-un plan psihologic, referindu-se la problema „trezirea” spirituală a unei persoane. Arta, potrivit lui Gumilev, este autonomă și incoruptibilă, iar cei care vor să o slujească în numele celui mai înalt adevăr trebuie să-și ducă crucea singurătății până la capăt. Acest motiv este caracteristic versurilor poetului, dar Gumilev l-a făcut și baladă.

Tema Patriei, profund personală și în același timp generală literară, nu este tradițională pentru genul baladă, ci este caracteristică poeziei „Epocii de Argint” în general. Idealul lui Gumiliov este Rusia antică și istoria ei. Cu toate acestea, poetul este preocupat de viitorul Patriei Mame. Gândurile despre legătura dintre generații, despre soarta Rusiei pătrund în poemele de baladă ale poetului, întărind principiul liric din ele. Aceste gânduri, răsunând latent, cu o analiză atentă a textelor, se dovedesc a fi titluri în toate versurile sale.

În operele de baladă de mai târziu ale lui Gumiliov, toate temele sunt, parcă, unite de tema filozofică a căutării sensului vieții și a locului cuiva în ea. Pentru autor, viața este o mișcare constantă, o eternă căutare a armoniei cu lumea. Respingând rutina, eroii lui Gumilyov se străduiesc în țări îndepărtate, în alte epoci, unde găsesc din nou motive pentru a se gândi la legile și contradicțiile vieții (Compară în versurile: „Trebuie să merg din nou, trebuie să văd / Mările, și nori, și fețele altora.” (I, 226)).

După ce am investigat poetica operelor de baladă ale lui N. Gumilyov, urmărind tema și problemele, am ajuns la următoarele concluzii. Din numărul total al poemelor de baladă ale poetului, aproape jumătate au forme compoziționale tradiționale, caracteristice atât baladelor vest-europene, cât și celor rusești. Aceasta este o structură compozițională precum „narațiunea la persoana a treia”. Forma „narațiune la persoana a treia + monolog sau dialog al personajelor” este mult mai comună. În același timp, un monolog poate avea un caracter de cântec. Gumilyov folosește, de asemenea, în mod activ o astfel de formă compozițională ca „un monolog de poveste din persoana unui erou (eroină)”. Gravitația către monologism se datorează, fără îndoială, lirizării operelor de baladă.

Originalitatea compoziției baladei se manifestă printr-o expunere amănunțită (o baladă tradițională începea de obicei imediat de la început), în încetinirea acțiunii din cauza monologurilor extinse (adesea interne) ale personajelor, a digresiunilor lirice ale autorului (explicarea acțiunilor eroi, starea lor de spirit). Analiza a arătat că centrul structural al compoziției nu este un eveniment, ci o schimbare a experiențelor emoționale ale personajelor. Prin urmare, dinamismul baladei este creat nu datorită acțiunii, ci datorită dinamicii stării psihologice a personajelor, care conferă baladei nu numai armonie, ci și aspectul mișcării interioare.

O baladă tradițională are un final neașteptat. Pentru a crea un efect mai mare de surpriză, Gumilyov folosește tehnica de a fuziona punctul culminant cu deznodământul, sporind astfel drama (tragedia) finalului. Următoarea tehnică compozițională servește, de asemenea, aceluiași scop: într-un număr de poeme de baladă ale lui Gumiliov, deznodământul devine un fel de legătură a unui nou, doar presupus (și nu reprezentat) conflict.

Printre formele compoziționale neconvenționale din opera lui Gumilyov, evidențiem o formă atât de inovatoare precum apelul „poveste-” „la presupusul interlocutor”. Lucrările de baladă cu o astfel de formă compozițională nu au un sistem complet și integral de evenimente. În primul rând în ele este fluxul de gânduri, sentimente, asocieri, amintiri ale eroului, care creează un fel de complot liric. Într-un număr de poezii de baladă, intriga (ca sistem de evenimente care se întâmplă cu adevărat) este doar implicită și servește doar ca motiv pentru raționamentul autorului. În astfel de lucrări, principalul lucru este de a dezvălui lumea interioară a naratorului, ceea ce duce și la lirizarea baladei. Din acest motiv, există toate motivele să vorbim nu despre balada în sine (operă liric-epică), ci despre poeziile „depozitului de balade convențional”, poeziile „tonului de baladă” și așa-numitele „eliberate” balade.

Analiza poeticii principalelor imagini de baladă ale lui N. Gumilyov confirmă, de asemenea, ideea noastră despre predominarea principiului liric în operele sale de baladă. Imaginile de baladă sunt tradiționale și noi în același timp. Sunt generalizate, nu au dimensiuni spațio-temporale („fecioara” sau „regina”) și în același timp specifice artistic („fecioara lunii” – „feioară blândă”, „Mireasa albă” – „feioară-războinic” ; „regina nelegiuirii „-” regina africană „(” soția unui lider puternic „) -” regina „luminoasă”, ca antica Lilith „). Dezvoltându-se independent, ele formează o imagine sintetică a „feiței-reginei”, care combină frumusețea exterioară și cruzimea interioară și belicositatea. Dragostea pentru o astfel de femeie îi aduce eroului doar durere și suferință și adesea moarte.

Noutatea imaginii masculine este exprimată în combinația de masculinitate externă în ea, capacitatea de a percepe calm orice schimbare a vieții cu vulnerabilitate internă, vulnerabilitate, tandrețe.

Imaginea Diavolului din Gumilyov dobândește multifuncționalitate: Lucifer Dumnezeul - îndumnezeirea voinței personale, spiritul cunoașterii; Omul Lucifer este un „vechi prieten”, „Diavolul credincios” este un raționalist și sceptic care distruge ideile romantice ale eroului despre viață; iar Lucifer este o ființă respinsă de toți și care suferă de singurătate.

Gumilev distruge distanța epică dintre autor și erou în operele sale de baladă. Imaginile lui sunt reale și fantastice în același timp. Fantastic, sau exotic, este doar latura exterioară, efectul poetic al realității acestor imagini este creat de transparența lor, prin care se poate vedea sufletul autorului însuși: „Cu cât autorul baladei este mai aproape de „lume”. ', cu atât este mai liric” (88, 11).

Simbolurile mitopoetice tradiționale primesc o interpretare diferită de Gumilyov. De exemplu, inelul a fost înțeles în mod tradițional ca un simbol al iubirii. În opera lui Gumilyov, pe de o parte, conține ideea „alegerii” eroului, pe de altă parte, este denumirea iubirii „vândute”.

Din punct de vedere stilistic, așa cum am arătat, poemele de baladă ale poetului sunt caracterizate de ironie, chiar parodie. Autorul joacă în mod ironic cu unele motive tradiționale de baladă; creează imagini reduse în mod ironic; aduce o aromă ironică limbajului și stilului baladelor. Astfel, lirismul dobândește o gamă mai largă de experiențe.

În creativitatea sa baladă, N. Gumilyov folosește și principiile poeticii folclorului, ceea ce contribuie la crearea unei culori naționale deosebite, deși doar conturate, în poemele sale. Mai des, poetul îmbină folclorul și trăsăturile de carte în lucrările sale, ceea ce oferă spațiu imaginației cititorului și abilitatea de a percepe opera multidimensional. Deci, folosind motive și imagini populare, Gumilev nu numai că dă o idee despre culoarea națională a anumitor imagini, ci și traduce conținutul baladelor sale într-un plan filozofic, încercând în trecut să găsească răspunsuri la întrebările moderne. Notele filozofice și maximele filozofice întăresc, de asemenea, începutul liric în operele sale de baladă.

Primele lucrări ale lui N. Gumilyov (acestea includ aproape toate poemele de baladă ale poetului) sunt scrise într-o cheie simbolistă. Orientarea către stilul poetic al simboliștilor se manifestă în rafinamentul verbal general al baladelor lui Gumilev. Dar metodele poetului de a crea această sofisticare sunt deosebite. Elevarea stilului este adesea creată în literatură datorită arhaismelor și slavismelor. Dar inovația lui Gumiliov se exprimă prin faptul că el aplică adesea aceste mijloace lingvistice unor astfel de personaje sau obiecte cărora le-ar părea dificil să le atribuim. Aceasta îmbogățește baladele poetului cu nuanțe emoționale suplimentare.

Gumilyov folosește activ parafraze, metafore, comparații, care, pe de o parte, contribuie la crearea imaginilor poetice și, pe de altă parte, aduc tragedie în atmosfera de baladă a operelor poetului. Adjectivele complexe sunt adesea folosite ca epitete. Astfel de epitete sunt atât picturale, cât și evaluative („lupul nerăbdător lacom”, „stăpână inutil de plictisitoare”). Utilizarea oximoronilor contribuie la transmiterea unor senzații și stări psihologice complexe, uneori greu de definit, ale „Eului” liric al poetului. Astfel, tropii care saturează textele de baladă ale lui Gumiliov servesc și la întărirea principiului liric.

Sintaxa baladelor lui N. Gumiliov este de asemenea deosebită. Este dominată de o propoziție simplă, clară. Dintre construcțiile sintactice complexe, Gumilev dă preferință tangibilă unei propoziții complexe de neuniune și uneia complexe. Toate acestea contribuie la predominarea intonațiilor deosebite (adesea de același tip), care, datorită repetarii lor, creează o anumită dispoziție, ceea ce înseamnă că contribuie la lirizarea operelor de baladă ale poetului.

În poemele de baladă târzie ale lui N. Gumilyov, sintaxa este mai variată. Alături de cele simple, poetul folosește adesea construcții sintactice complexe. Cu o structură complexă de fraze, el pare să refuze influența „interioară”, persistentă a cuvântului. Dar nici acum lirismul nu părăsește discursul artistic al operelor sale de baladă. Poeziile sunt pline de adrese, exclamații. Poetul folosește activ întrebări retorice și propoziții „tăiate”. Textele lui Gumilev sunt îmbogățite cu diverse tipuri de repetări, ceea ce contribuie și la lirizarea lor, la crearea unei anumite dispoziții. Paralelismul sintactic al poetului servește și la sporirea emotivității și intensității vorbirii poetice. Astfel, sintaxa baladelor lui Gumiliov funcționează și pentru lirizarea textului.

Așadar, am ajuns la concluzia generală că originalitatea poemelor de baladă ale lui N. Gumilyov se datorează creșterii lirismului în ele, care este urmărită în mod constant la toate nivelurile operelor de baladă - atât semnificative, cât și formale.

Lucrările lui N. Gumilyov, așa cum arată studiul contextului baladei din „Epoca de argint”, s-au dezvoltat în conformitate cu tendințele generale care apar în istoria genului baladei. Dintre acestea, trebuie remarcat faptul că baladele „Epocii de argint” gravitează nu numai către noi interpretări ale temelor baladelor tradiționale, ci și dezvoltarea temelor inerente versurilor; crearea unei arome naționale nu atât în ​​detrimentul folclorului, cât în ​​realitățile antice rusești; întărirea filozoficului în operele de baladă. Nu există nicio îndoială că lucrările de baladă ale „Epocii de Argint” includ ironie și stilizare în lumea lor artistică. În domeniul poeticii, nu se poate să nu remarce reducerea narațiunii, care se reflectă în strădania intrigii pentru un „moment”, pentru o intriga „punct” etc. Se creează, de regulă, drama unei balade, nu prin mijloace intriga, ci prin concentrarea emoțiilor. Aceste procese s-au manifestat cel mai viu și viu în operele de baladă ale lui N. Gumilyov, prezentate în literatura „Epocii de argint” de către cel mai numeros (în comparație cu alți autori) grup de lucrări.

În același timp, ar trebui să fie de acord cu opinia S.L.Strășnov, cred

161 că „doza de principii lirice și epice în baladă fluctuează constant” (256, 16). În același timp, subliniem că acest lucru este valabil nu numai pentru operele individuale de baladă, ci și pentru anumite epoci ale literaturii. Trecută, relativ vorbind, de etapa „lirică” a „Epocii de argint” (adică predominarea lirismului în structura liric-epică), lucrările de baladă vor căpăta un început epic pronunțat în epocile ulterioare (poezia baladă a Marelui). Războiul Patriotic). Cu toate acestea, această perioadă din viața baladei este în afara domeniului studiului nostru.

1. Averintsev S.S. Poeți. M., 1996.

2. Akatkin V. Râul vremurilor: despre poeți și poezie. Voronej, 1998.

3. Allen JI. „Tramvaiul pierdut” de NS Gumiliov (Comentariu la strofe) // Dis. slavicae, Szeged. 1988. - Nr. 19.

4. Aykhenvald Yu.I. Gumilev // Aykhenvald Yu.I. Siluetele scriitorilor ruși. M., 1994.

5. Annenkov Yu.P. Nikolay Gumilev // Annenkov Yu.P. Jurnalul întâlnirilor mele. Ciclul tragediilor. În 2 volume - M., 1991.Vol. 1.

6. Annensky I.F. Despre flori romantice // N.S. Gumilev: Pro et contra / Comp., Entry. Artă. si aprox. Yuri Zobnin. SPb., 1995.

7. Anninsky JI.A. Argint și negru: rusă, sovietică, slavă, la nivel mondial în poezia epocii de argint. M., 1997.

8. Antologie de Acmeism. Poezii. Manifeste. Articole. Note. Memorii. -M., 1997.

9. Yu.Arinstein JI.M. Cuvânt înainte // baladă engleză și scoțiană. M., 1988.

10. P. Afanasyev A.N. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii: În 3 volume - Retipărire a ediției din 1868. M., 1994.-- T. 2.

11. Akhmatova A. „Cel mai necitit poet” // Lumea nouă. 1990. - Nr. 5.

12. Z. Akhmatova A. Lucrări: În 2 volume / Intrare. Artă. M. Dudin; Compilat, pregătit. text și comentarii. Chernykh.-M., 1986. -T. 1. Poezii și poezii.

13. Akhmatova A. Lucrări: În 2 volume / Comp., Pregătit. text și note. M.Kralina; Intrare. Artă. N. Skatova. M., 1990. - T. 1. Poezii şi poezii.

14. A. Akhmatova, N. Gumilev și poezia rusă de la începutul secolului XX: Sat. științific. tr. / Ahmatov. citind. Tver, 1995.

15. Bavin S., Semibratova I. Soarta poeţilor „Epocii de Argint”. M., 1993.

16. Baevsky B.C. „Fiecare metru are propriul suflet” (Metrika N. Gumilyov) // N. Gumilyov și Parnasul rusesc. Materialele conferinței științifice 17-19 septembrie 1991-SPb., 1992.

17. Baevsky B.C. Istoria poeziei ruse: 1730 1980 Compendiu. -Smolensk, 1994.

18. Baevsky B.C. Nikolay Gumilyov este un maestru al versurilor și Nikolay Gumilyov. Cercetări și materiale. Bibliografie. - SPb., 1994.

19. Bazhenov A. „Se aud sunete de argint ale flauturilor lui Phoebe, sunt sunete de piese de argint blestemate”. Epoca de argint ca reflectare a revoluției. Moscova. - 2001.-№1.

20. Baladi. Rodinno-butov1 stosunki. -Kshv, 1988.

21. Balashov D.M. Istoria dezvoltării genului baladei rusești. Petrozavodsk, 1966.

22. Balashov D.M. Balada populară rusă / Balade naționale.-M.; L., 1963.

23. Balmont K. Selectat: Poezii. Traduceri. Articole / Comp., Intrare. Artă. si comentarii. D.G. Makagonenko. M., 1990.

24. Oaia X. Poetica literaturii ruse de la începutul secolului XX. M., 1993.

25. BartR. Lucrări alese. Semiotica. Poetică. M., 1994.

26. Basker M. La analiza poveștilor lui NS Gumilyov „Prițesa Zara” și „Fiicele lui Cain” // lecturi Gumilev. Materiale ale conferinței internaționale a filologilor slavi. SPb., 1996.

27. Bakhtin M.M. Probleme ale poeticii lui Dostoievski. -M., 1972.

28. Bakhtin M.M. Estetica creativității verbale. M., 1979.

29. Belinsky V.G. Colectat cit .: În 9 volume - M., 1978.Vol. 3.

30. Berna R. Selectat / Prefață. B. Kolesnikov. Moscova, 1982 32 Biblia. M., 1996.

31. Bloc A. Colectat. cit .: În 6 volume.L., 1982. - Vol. 4.

32. Bogomolov H.A. Cititor de carte // Gumilev N.S. Lucrări: În 3 volume - M., 1991.-T. unu.

33. Bogomolov H.A. Motive oculte în opera lui Gumilyov // De visu. 1992.-3 0.

34. Bogomolov H.A. Literatura rusă din prima treime a secolului XX .: Portrete. Probleme. Ancheta. Tomsk, 1999.

35. Bodrova N. „De mai multe ori îți vei aminti de mine Și de întreaga mea lume, incitantă și ciudată”. Samara, 1998.

36. Botezau E. Originalitatea de gen a unui poem de baladă // Folclorul ca artă a cuvintelor. M., 1980. - Numărul. 4.

37. VV Banguleev. În mijlocul rătăcirilor pământești: Doc. o poveste despre viața și opera lui N. Gumiliov. M., 1995.

38. Bryusov V. Fav. cit .: În 2 volume / Int. Artă. A.S. Myasnikov. -M., 1955. T. 1. Poezii. Poezii.

39. Bryusov V. Sobr. cit .: În 7 volume / Sub total. ed. P.G. Antokolsky. M., 1973. - T. 1. Poezii. Poezii. 1892 - 1909.

40. Vagin E. Soarta poetică și viziunea asupra lumii a lui N. Gumilyov // Conversație. -Paris, 1986.-№4.

41. Vakulenko A.G. Evoluția baladei „îngrozitoare” în operele poeților romantici ruși din secolul al XIX-lea și începutul secolului XX: (De la V.A. Jukovski la N.S. Gumilyov): Dis. Cand. philol. stiinte. -M., 1996.

42. Veidle V. Articole despre poezia și cultura rusă. Poetica Petersburg // Întrebări de literatură. 1990. - Nr. 7.

43. Verkhovsky Yu.N. Drumul poetului // N.S. Gumilev: Pro et contra. SPb., 1995.

44. Veselovsky A.N. Articole selectate. L., 1939.

45. Veselovsky A.N. Poetică istorică. -M., 1989.

46. ​​​​Vinogradov V.V. Lucrări alese. Poetica literaturii ruse. M., 1976.

47. Vinokurova I. Viață crudă, dulce // Lume nouă. 1990. - Nr. 5.

48. Vladimirov O. Balada în poezia lui IA Bunin // Probleme ale genurilor literare. Materiale ale VII-a științifică. interuniversitar conf. Tomsk, 1992.

49. Vlasenko T.JI. Tipologia intrigilor baladei romantice ruse // Probleme de tipologie a procesului literar. Perm, 1982.

50. Amintiri din Epoca de Argint / Comp. V. Kreyd-M., 1993.

51. Gasparov M.J1. Eseu despre istoria versurilor rusești. Metrici. Ritm. Rima. Strophica.-M., 1984.

52. Gasparov M.JI. Balad // Dicţionar enciclopedic literar. M., 1987.

53. Gasparov M.L. Lucrări alese.-M., 1997.-T. 1. Despre poeți; T. 2. Despre poezie.

54. Gasparov M.L. Eseu despre istoria versului rusesc: Manual.-M., 2000.

55. Hegel G.V.F. Prelegeri de estetică: În 2 volume.Sankt Petersburg, 1999. - T. 2.

56. Ginzburg L. Ya. Despre versuri. M.; L. - 1974.

57. Ginzburg L. Ya. Despre un erou literar. L., 1979.

58. Gippius 3. Fețe vii. Poezii. Jurnale / Compilat, prefață si comentarii. E.Ya.Kurganova. Tbilisi, 1991. - Carte. unu.

59. Girshman M.M. Opera literară: Teoria și practica analizei. -M., 1991.

60. Goltsev V. Soarta dificilă a poetului: lovituri la artist. portretul lui N.S. Gumilyov // Prostor. 1987. - Nr. 10.

61. Grigorieva A.D., Ivanova N.N. Limba versurilor secolului al XIX-lea: Pușkin. Nekrasov. -M., 1981.

62. Grigorieva A.D., Ivanova N.N. Limba poeziei secolelor XIX XX .: Fet. Versuri contemporane. - M., 1985.

63. Grinberg I.L. Trei fațete ale versurilor: baladă contemporană, odă și elegie. a 2-a ed. -M., 1985.

64. Gryakalova N.Yu. N.S. Gumilev și problemele autodeterminarii estetice ale acmeismului // Nikolay Gumilev. Cercetări și materiale. Bibliografie 1. SPb., 1994.

65. Gugnin A.A. Balada populară germană: O schiță a istoriei și poeticii sale // Balade populare germane. M., 1983.

66. Gugnin A.A. Constanța și variabilitatea genului // Harpa eoliană: Antologie de balade / Comp., Cuvânt înainte, comentariu. A.Gugnin. -M., 1989.

67. Gukovsky G.A. Pușkin și romanticii ruși. M., 1965.

68. Gulyaev H.A. Teoria literaturii. M., 1977.

69. Lecturi Gumilev. Viena, 1984.

70. Davidson Ap. Muza rătăcirilor lui Nikolai Gumiliov // Asia și Africa astăzi. 1988. -Nr 2 - 3.

71. Dmitriev A.C. Heinrich Heine. M., 1957.

72. Dolgopolov JI.K. La începutul secolului: Despre literatura rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea începutul secolului al XX-lea. - L., 1985.

73. Poezii rusești antice culese de Kirsha Danilov. -M.; L., 1958.

74. Dudin M. Vânător pentru cântecele curaj // Aurora.1987.- # 2.

75. Dunaev M.M. Ortodoxia și literatura rusă. În 6 ore - M., 1999 Partea a V-a.

76. Dushina L.N. Poetica baladelor rusești în timpul formării genului: Avtoref. dis. ... Cand. philol. stiinte. L., 1975.

77. Dushina L.N. Rolul „miraculosului” în poetica primelor balade rusești // Probleme de analiză ideologică și estetică a ficțiunii în cursurile universitare. M., 1972.

78. Evdokimova I.K. Balmont și N. Gumilev (Despre problema continuității // Studii filologice: Culegere de lucrări. Ivanovo, 1998. - Numărul 2.

80. Elina N.G. Dezvoltarea baladei anglo-scoțiene // baladele engleze și scoțiane în traducerile lui S. Marshak. M., 1973.

81. Eloeva L.T. Metafora în opera lui N. Gumilyov: rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. M., 1999.

82. Enisherlov V. Viața și poezia lui Nikolai Gumilyov // Gumilev N. Poezii. Poezii. Tbilisi, 1988.

83. Ermilova E.V. Teoria și lumea figurativă a simbolismului rus. M., 1989.

84. Ermolenko S.I. Balada M.Yu.Lermontov în istoria genului baladei rusești: Dis. Cand. philol. stiinte. Sverdlovsk, 1983.

85. Ermolenko S.I. Sistemul de gen al baladei târzii a lui M.Yu.Lermontov // Probleme ale genurilor literare. Materiale ale celei de-a V-a conferinţe ştiinţifice interuniversitare. 15-18 octombrie 1985 Tomsk, 1987.

86. Forme de gen în literatura rusă de la sfârșitul secolului XIX începutul secolului XX: Interuniversitar. sat. științific. tr. - Kuibyshev, 1985.91.Zhigach L. A. Blok și cultura rusă: Continuitatea în formarea conștiinței național-poetice. Tver, 1993.

87. Viața lui Nikolai Gumilyov (Memorii ale contemporanilor). -L., 1991.

88. Zhirmunsky V.M. Depășește simbolismul // Gândirea rusă l'1916.-№ 12.

89. Zhirmunsky V.M. Balada populară engleză // Balade englezești și scoțiene traduse de S. Marshak. M., 1973.

90. Zhirmunsky V.M. Teoria versurilor. L., 1975.

91. Zhirmunsky V.M. Teoria literaturii. Poetică. Stilistică-L., 1977.

92. Jukovski V.A. Balade. Poezii și povești / Prefață. K. Pigareva.-M., 1982.

93. Zhuravleva A.I. Influența baladei asupra versurilor târzii ale lui M. Lermontov // Buletinul Universității din Moscova. Seria „Filologie”. 1981. -№ 1. 99.3lochevskaya A. De ce „Cântec”? // Lit. studii. - 1985. - Nr. 5.

94. Zobnin Yu.V. „Tramvaiul pierdut” de N.S. Gumilyov // Rus. literatură. 1993.-№ 4.

95. Zobnin Yu.V. Poeziile lui Gumiliov dedicate războiului mondial din 1914-1918 (ciclul militar) // Nikolay Gumilyov. Cercetări și materiale. Bibliografie. SPb., 1994.

96. Zobnin Yu.V. Rătăcitor al spiritului (despre soarta și opera lui N.S. Gumilyov) // N.S. Gumilyov: pro et contra / Comp., Entry. Artă. si aprox. Y. Zobnina SPb., 1995.

97. Zobnin Yu.V. Voința unei balade (Liro-epic în estetica acmeistă a lui Gu-milev) // Lecturi Gumilev. Materiale ale conferinței internaționale a filologilor slavi / Comp. Triodin V., Zobnin Y.-SPb., 1996.

98. Zolotnitsky D.I. Teatrul poetului // Gumilev N.S. Lucrări dramatice. Traduceri. Articole. L., 1990.

99. Ivanov Vyach.Bs. Starburst: (Lumea poetică a lui N. Gumilyov) // Gumilev N. Poems. Scrisori despre poezia rusă. M., 1989.

100. Ivleva I. Motivul „marii amintiri” în poezia lui N. Gumilyov // Philologia: Riga Philology. sat. Riga, 1994. - Numărul. unu.

101. Iezuit R.V. Din istoria baladei rusești din anii 1790 și prima jumătate a anilor 1820 (Jukovski și Pușkin): rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. -L., 1966.

102. Iezuitul R.V. Balada în epoca romantismului // Romantismul rusesc. L., 1978.

103. Ilyinsky O. Principii de bază ale poeziei lui Gumiliov: La centenarul nașterii sale // Note de Rus. acad. grupuri din SUA. N.-I., 1986 .-- T. 19.

104. Istoria literaturii străine a secolului al XVIII-lea. / Ed. Z.I. Plavskina. -M., 1991.

105. Istoria literaturii ruse: secolul XX. Epoca de argint / Sub. ed. Georges Niva, Ilya Serman, Vittorio Strada și Efim Etkind. M., 1995.

106. Ichin K. Sinteză intertext în „Tramvaiul pierdut” de Gumiliov // N. Gumilev și Parnasul rusesc: Sat. Artă. SPb., 1992.

107. Yovanovici M. Nikolay Gumilev și doctrina masonică // N. Gumilev și Parnasul rusesc. Materialele conferinței științifice din 17-19 septembrie 1991 1. SPb., 1992.

108. Kalacheva C.B. Evoluția versului rusesc: rezumatul autorului. dis. ... doct. philol. stiinte. M., 1979.

109. Kalinsky I.N. Lunile Bisericii-Poporului din Rusia. M., 1990.

110. Karmalova E.Yu. Tendințele neoromantice în versurile lui N.S. Gumilyov 1900 1910: Rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. - Omsk, 1999.

111. Karpov V. Poetul Nikolai Gumiliov // Ogonyok. 1986. - Nr. 36.

112. Karpov V. NS Gumilev // Gumilev N. Poezii și poezii JL, 1988.

113. Kvyatkovsky A. Dicţionar poetic. M., 1965.

114. Kiknadze V. Caucaz, inspirator al muzelor. : (La biografia lui N. Gumilyov) // Lit. Georgia. 1989. - Nr. 3.

115. Kling O.A. Poezia rusă de la începutul secolului XX în evaluarea criticului Gumilyov // Phil. Științe. - 1988. -Nr 4.

116. V. V. Kozhinov. O carte despre poezia lirică rusă a secolului al XIX-lea: Dezvoltarea stilului și a genului. M., 1978.

117. Kolobaeva L. A. Simbolismul rusesc. M., 2000.

118. N. I. Kopylova. Folclorismul poeticii, baladelor și poeziei literaturii romantice ruse din prima treime a secolului al XIX-lea: Dis. Cand. philol. stiinte. Voronej, 1975.

119. N. I. Kopylova. Folclorismul compoziției baladei literare rusești din prima treime a secolului al XIX-lea // Literatură și folclor. Voronej, 1976.

120. N. I. Kopylova. Parodând balade romantice și folclor // Poetica literaturii și a folclorului. Voronej, 1979.

121. Corman B.O. Studiul textului unei opere de artă.-M., 1972.

122. Corman B.O. Reflecții asupra „poeticii compoziției” // Genul și compoziția unei opere literare. Kaliningrad, 1974. - Nr. 1.

123. Corman B.O. Versurile lui Nekrasov. Izhevsk, 1978.

124. V. I. Korovin. Genurile liric și liric-epic în sistemul artistic al romantismului rus: Avtoref. dis. ... doct. philol. stiinte. M., 1982.

125. V. I. Korovin. Balada rusă și soarta ei // Aeronavă. baladă literară rusă. M., 1984.

126. Scurtă enciclopedie literară. M., 1975 .-- T. 1.

127. Krol Yu.L. Pe o rută neobișnuită de tramvai: „Tramvaiul pierdut” de NS Gumilyov // Rus. literatură. 1990. - Nr. 1.

128. Kulagina A.B. baladă populară rusă. M., 1977.

129. Lavrenev B. Poet al unei vieți înfloritoare: Despre NS Gumilev // Steaua Orientului. 1988. -Nr 3.

130. Lavrov A.B., Tymenchik R.D. Nesupunându-se magiei numelor: N. Gumiliov este critic. Pagini noi // Lit. vagon tren 1987. - Nr. 7.

131. Levcenko O.A. Genul baladei romantice rusești din anii 1820 până în anii 1830 .: Rezumat al autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. - Tartu, 1990.

132. Leiderman N.L. La definirea esenței categoriei de gen // Genul și compoziția unei opere literare. -Kaliningrad, 1976. -№3.

133. Leiderman N.L. „Poetica” lui Aristotel și câteva întrebări ale teoriei genului // Probleme ale genului în literatura străină. -Sverdlovsk, 1976.- Numărul 1

134. Lekmanov O. Nikolay Gumilev și ironia acmeistă // Rus. vorbire. -1997.-№2.

135. Lermontov M.Yu. Lucrări .: În 2 volume / Comp. si comentarii. I.S.Chistova; Intrare. Artă. I.L.Andronikova. M., 1988 .-- T. 1.

136. Concepte literare și estetice în Rusia la sfârșitul secolului XIX începutul secolului XX / Otv. ed. B.A. Byalik. - M., 1975.

137. Dicţionar enciclopedic literar / Ed. O. Kozhevnikov și P. Nikolaev. M., 1987.

138. Lobkova H.A. Epopeea și lirica în balada rusă a anilor 1840 ai anilor 1860 // Institutul Pedagogic de Stat din Leningrad im. A.I. Herzen. XX Herzen, citind. Filol. Științe. - L., 1967.

139. Lobkova H.A. Balada rusă a anilor 40 ai secolului al XIX-lea. // Probleme ale genului în istoria literaturii ruse. L., 1969.

141. Lobkova H.A. Despre intriga și ritmul baladei literare rusești din anii 1840 -1870 // Probleme ale genurilor literare. Materiale ale conferinței științifice interuniversitare, dedicate. 50 de ani de la imagini. URSS, 23-26 mai 1972 -Tomsk, 1972.

142. Lozovoy B.A. Din istoria baladei ruse: Autor. dis. ... Cand. fi-lol. stiinte. M., 1970.

143. Lotman Yu.M. Structura textului literar. M., 1970.

144. Lotman Yu.M. Conversații despre cultura rusă. SPb., 1994.

145. Lotman Yu.M. Despre poeți și poezie. SPb., 1996.

146. Luknitskaya V.K. Nikolai Gumilyov: Viața unui poet bazată pe materiale din arhivele familiei Luknitsky. L., 1990.

147. Lupanova I.P. Povestea populară rusă în operele scriitorilor din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Petrozavodsk, 1959.

148. Lushchik N.V. Evoluția lumii lirice a lui N. Gumilyov (1914-1921): Rezumat al autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. -M., 1994.

149. Makovski S.K. Pe Parnasul „Epocii de Argint”. M., 2000.

150. Maxim Gorki în memoriile contemporanilor săi. În 2 volume - M., 1981. -T. unu.

151. Mandelstam A.I. Epoca de argint: Destine rusești.-SPb., 1996.

152. Mann Yu.V. Poetica romantismului rusesc. M., 1976.

153. Mann Yu.V. Dinamica romantismului rusesc. M., 1995.

154. Martynova N.G. Opera Zinaidei Gippius: poetica genurilor lirice: Rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. Volgograd, 2000.

155. Matveeva L. În spatele umbrei lui Gumiliov: balada sovietică și acmeism // Literatură. 2001. - Nr. 37 (1 - 7 octombrie).

156. Ye.M. Meletinsky. Poetica mitului. M., 1976.

157. Meleshko T.A. Conceptul artistic al jocului în poezia lui N. Gumilyov („Flori romantice”, „Perle”, „Cer străin”, „Tolbă”): Rezumatul autorului tezei. ... Cand. philol. stiinte. Vologda, 1998.

158. Merilai S. Întrebări de teorie a literaturii. Baladă // Note științifice ale Universității din Tartu. 1990. - Emisiune. 879.

159. Mikeshin A.M. Despre structura de gen a baladei ruse // Probleme ale genurilor literare. Materiale ale conferinței științifice interuniversitare, de preot. 50 de ani de la imagini. URSS. 23-26 mai 1972 Tomsk, 1972.

160. Mikeshin A.M. Cu privire la problema structurii de gen a baladei romantice rusești // Din istoria literaturii ruse și străine a secolelor XIX XX. -Kemerovo, 1973.

161. Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie: În 2 volume - T. 1 -M., 1987; Vol.2.-1988.

162. Mihailov A.I. Nikolay Gumilyov și Nikolay Klyuev // Nikolay Gumilyov. Cercetări și materiale. Bibliografie. SPb., 1994.

163. Morozov A.A. Parodie poetică rusă // Parodie poetică rusă (XYIII începutul secolului XX). - L., 1960.

164. Mochulsky K. Eseuri despre poeţii ruşi. Clasicismul în poezia rusă modernă // Lepta.-1994.- № 20. Poetica lui Gumiliov.

165. Mstislavskaya E. Ultima colecție a lui NS Gumilyov „Pillar of Fire” (la problema integrității conținutului) // Gumilev readings of St. Petersburg, 1996.

166. V. V. Musatov. Tradiția Pușkin în poezia rusă din prima jumătate a secolului al XX-lea: de la Annensky la Pasternak. M., 1992.

167. Mukhina ZI Balada literară rusă a anilor 1830-1850: Istoria și poetica genului: Rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. nauk.-Samara, 2000.

168. Muscenko E.G. Funcțiile stilizării în literatura rusă a secolului al XIX-lea începutul secolului XX // Note filologice. - 1996. - Emisiune. 6.

169. Muscenko E.G. „Eu sunt arhitectul posomorât și încăpățânat al templului”. N.S. Gumilev // Literatura rusă. Scriitori ai secolului XX.-Numărul. 2. Voronej, 1996.

170. N. Gumilev și Parnasul rusesc: Materiale științifice. conf., 17-19 sept. 1991 / Comp. I. Kravtsova, M. Elzon. SPb., 1992.

171. Balade populare germane. M., 1983.

172. Nemzer A. „Aceste viziuni minunate.”: Timpul și baladele lui V.A. Jukovski // El a realizat isprava sa. M., 1987.

173. Nikitina E. Poezia rusă la cumpăna a două ere.- Saratov, 1970.- Ch. unu.

174. Nikolay Gumilyov în memoriile contemporanilor săi / Ed.-Comp., Ed. cuvânt înainte si comentarii. V.Kreid. M., 1990.

175. Nikolay Gumilev: Cercetări și materiale. Bibliografie / Comp. M. Elzon, N. Groznova. SPb., 1994.

176. V. I. Novikov. Cartea este despre o parodie. -M., 1989.

177. N.S. Gumilev: pro et contra. Personalitatea și munca lui Nikolai Gumilyov în evaluarea gânditorilor și cercetătorilor ruși: Antologie / Podgot. Y. Zobnin. SPb., 1995.

178. Orlov Vl.N. Răscruce: Din istoria poeziei ruse de la începutul secolului XX. -M., 1974.

179. Otsup N. Nikolai Stepanovici Gumilyov // Nikolai Gumilyov în memoriile contemporanilor săi. M., 1990.

180. Otsup N. Nikolay Gumilev. Viața și arta. SPb., 1995.

181. A.I. Pavlovsky. Nikolay Gumilev: La 100 de ani de la nașterea poetului rus N. Literatură Voprosy. 1986. - Nr. 10.

182. Pavlovsky A.I. Nikolay Gumilev // Gumilev N. Poezii și poezii.-Leningrad, 1988.

183. Pavlovsky A.I. Despre munca lui Nikolai Gumilyov și problemele studiului său // Nikolay Gumilyov. Cercetări și materiale. Bibliografie. -SPb., 1994.

184. Pankeev I.A. „Limbă înaltă”. Nikolay Gumilev: soartă, biografie, creativitate // Literatură la școală. 1990. - Nr. 5.

185. Pankeev I.A. În mijlocul rătăcirilor pământești II Gumilev N.S. Selectat. -M., 1990.

186. Pankeev I.A. Nikolai Gumiliov. M., 1995.

187. O. V. Pankratova. Evoluția imaginilor-simboluri în moștenirea poetică

189. Paperno I.A. Pușkin în viața unui om din Epoca de Argint // Mitologii culturale ale modernismului rus de la Epoca de Aur până la Epoca de Argint. Berkeley - Los Angeles - Oxford, 1992.

190. Parin A.B. Despre balade populare // Corn minunat: Balade populare. -M., 1985.

191. Pasternak B. Poezii şi poezii // Comp. E. Pasternak; Aftersl. N. Bannikova. -M., 1990.

192. Pinaev S.M. „Războinicul antic este un războinic retardat”. (Calea vieții și lumea artistică a lui N. Gumilyov) // „Calea orbitelor dovedite ne este închisă”. M. Voloshin, N. Gumilev, O. Mandelstam. Revenirea poeziei. M., 1990.

193. Pletnev R. N.S. Gumilev (1886 1921): Cu viziera deschisă // Note de Rus. acad. grupuri din SUA. - New York, 1972 .-- T. 6.

194. Povestea anilor trecuti. Petrozavodsk, 1991.

195. Podkovalnikova A. Vederi literare și estetice ale lui NS Gumilyov: rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. Krasnodar, 2001.

196. Polushin V. Poetul rătăcirilor îndepărtate: Dokum. narațiune despre viața și opera lui N.S. Gumilyov // Codry. 1988. - Nr. 6.

197. Polushin V. Proza lui Nikolai Gumilyov // Codry.-1989.-№ 4.

198. Polushin V. Vioara magică a poetului // Gumilev NS. Inima de aur a Rusiei. Chișinău, 1990.

199. Polushin V. Cuvânt despre proza ​​poetului // Gumilev NS. Umbra din palmier. Tiraspol, 1990.

200. Polushin V. Cavaler al Renașterii ruse: Reflecții asupra vieții și muncii // Gumilev N. Într-un stâlp de foc. M., 1991.

201. L. V. Polyakova. Modalități de dezvoltare a teoriei genului în lucrările ultimilor ani // Literatura rusă. 1985. - Nr. 1.

202. Polyakova S.B. Sursa unei imagini din „Tramvaiul pierdut” al lui Gumiliov // N. Gumilyov și Parnasul rusesc: Sat. Artă. SPb., 1992.

203. Pospelov G.N. Teoria literaturii. M., 1978.

204. Potebnya A.A. Poetică teoretică. M., 1990.

205. Poezia Romantismului Englez: Culegere / Introducere. Artă. D. Urnova. -T. 125. Seria a doua. Literatura secolului al XIX-lea M., 1975.

206. Structura poetică a liricii ruse: Sat. articole. L., 1973.

207. Probleme ale metodei şi genului artistic: Sat. științific. tr. / XXXI Herzen. citind. L., 1978.

208. Pușkin A.C. Lucrări: În 3 volume - M., 1985. V. 1. Poezii; Povesti cu zane; Ruslan și Lyudmila: Poezie.

209. Pușkin A.C. Lucrări: În 3 volume - M., 1987. T. 3. Proză.

210. Razmakhnina V. Epoca de argint. Eseuri pentru studiu.-Krasnoyarsk, 1993.

211. V.P.Rudnev Dicționar de cultură al secolului XX: concepte și texte cheie. -M., 1999.

212. Literatura rusă a secolului XX: manual. Voronej, 1999.

213. Poezia populară rusă. Poezie epică. Colecție / Introducere. Art., pre-disl. la secțiuni, pod. text, comentarii. B. Putilova. L., 1984.

214. Poezia rusă a epocii de argint. 1890 1917: Antologie. - M., 1993.

215. Povești populare rusești. Saratov, 1992.

216. Scriitori ruşi. Dicţionar biobibliografic. În 2 ore / Ed., Comp. P. Nikolaev. M., 1990. - Partea 1. A - L.

217. Romantismul rusesc / Sub. ed. N.A. Gulyaeva. M., 1974.

218. Erosul rusesc, sau filosofia iubirii în Rusia / Comp. şi ed. intrare Artă. V.P. Shestakov; Cometariu. A.N.Bogoslovski. -M., 1991.

219. Artă populară rusă / Comp. Yu.G. Kruglov SPb., 1993.

220. Sarychev V.A. Estetica modernismului rus. Voronej, 1991.

221. Severyanin I. Versuri. Minsk, 1999.

222. Epoca de argint: Memorii: Colecție / Otv. ed. D. Urnov. M., 1990.

223. Epoca de argint a poeziei ruse / Comp., Intrare. Art., nota. N.V. Bannikova. -M., 1993.

224. Silman T.I. De la baladă la poem liric // Silman T. Notes on the lyrics. -L., 1977.

225. Povești ale popoarelor lumii / Comp. T. Vedekhina. Voronej, 1992. - T. 1. Povești populare rusești.

226. Skatov H.H. Despre Nikolay Gumilev și poezia sa // Lit. studiu 1988.-№ 4.

227. Raze H.H. „Ne vom crea visul.”: Poezia lui Nikolai Gumiliov // Literatura rusă. Materiale de referinta. - M., 1989.

228. E. V. Skovoroda. „Elementul” baladă în structura poveștii romantice rusești din prima treime a secolului al XIX-lea: Avtoref. dis. ... Cand. philol. stiinte. - Pskov, 2001.

229. Slivkin E. Oprirea finală a mașinii morții: Posibile implicații istorice și literare ale poeziei lui N. Gumilyov „Tramvaiul pierdut”, experiența lecturii logice // Lit. vagon tren - 1999. -№ 4.

230. Slobodnyuk S.L. Poetica simboliștilor în lucrările lui N. Gumilyov // Probleme ale dezvoltării literaturii ruse în secolele XI XX: Rezumate ale științifice. conf. tineri oameni de știință și specialiști. 18-19 aprilie 1990 - L., 1990.

231. S.L. Slobodnyuk Probleme ale viziunii asupra lumii și poeticii lui N.S. Gumilyov: rezumatul autorului. dis. ... Cand. philol. stiinte. SPb., 1992.

232. Slobodnyuk S.L. Probleme ale viziunii asupra lumii și ale poeticii lui N.S. Gumilyov. - Dushambe, 1992.

233. Slobodnyuk S.L. Nikolay Gumilyov: Model of the World (Despre poetica imaginii) // Nikolay Gumilyov: Research and Materials. Bibliografie / Comp. M. Elzon, N. Groznova. SPb., 1994.

234. Slobodnyuk S.L. Literatura rusă de la începutul secolului al XX-lea și tradițiile gnosticismului antic. SPb.; Magnitogorsk, 1994.

235. Slobodnyuk S.L. Elemente de spiritualitate orientală în poezia lui N.S. Gumilyov // Nikolay Gumilyov. Cercetări și materiale. Bibliografie. SPb., 1994.

236. Slobodnyuk S.L. „Mercând pe căile răului”. (Gnosticismul antic și literatura rusă 1890 1930). - SPb., 1998.

237. Dicţionar de termeni literari / Sub. ed. L. Timofeeva şi S. Turaev. M., 1974.

238. L.A.Smirnova ". Amintește-ți toată viața crudă și dulce.” // Gumilev N. Favorite. M., 1989.

239. L.A.Smirnova Literatura rusă de la sfârșitul XIX-început. Secolul XX M., 1993.

240. Sokolov A.G. Istoria literaturii ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. -M., 1984.

241. V. Solovyov.Poezii și piese comice / Vstup. Art., comp. si aprox. Z.G. Mente. L., 1974.

242. Soloviev B.C. Sensul iubirii: Lucrări alese. M., 1991.

243. Sologub F. Poezii / Intrare. Art., comp., pregătit. text și note. M.I.Dikman. SPb., 2000.

244. P. Spivakovsky „India of the Spirit” și Mashenka: „The Lost Tram” de NS Gumilyov ca viziune simbolistă-acmeistă // Literatura Voprosy. 1997. - Nr. 5.

245. Stanislavskaya S. Contrastul stilistic ca manifestare a idiostilului poetului (bazat pe poezia lui A. Akhmatova și N. Gumilyov // Studii filologice: Culegere de articole Saratov, 1998.

246. Steblin-Kamensky M.I. Balada în Scandinavia // Balada scandinavă. L., 1978.

247. Stennik Yu.V. Sisteme de genuri în procesul istoric și literar // Procesul istoric și literar. Probleme și metode de studiu. L., 1974.

248. Stepanov Yu.S. constante. Dicționar de cultură rusă: experiență de cercetare. -M., 1997.

249. S. L. Straşnov. Analiza operei poetice sub aspect de gen. -Ivanovo, 1983.

250. S. L. Straşnov. N.A. Nekrasov în istoria baladelor // Tradițiile Nekrasov în istoria literaturii ruse și sovietice.-Iaroslavl, 1985.

251. S. Strashnov JI. „Armonia baladelor este tot mai tânără.”: Articole literar-critice. -M., 1990.

252. Tager E.B. Lucrări alese despre literatură. M., 1988.

253. Taranovsky K. Despre poezie și poetică / Comp. M.L. Gasparov.-M., 2000.

254. Tarlanov E. Genul baladelor în poezia lui K.M.Fofanov // Genul şi compunerea unei opere literare: Culegere interuniversitară. Petrozavodsk, 1988.

255. Teoria literaturii. Probleme majore în acoperirea istorică. În 3 volume.M., 1964. - Carte. 2. Genuri și genuri.

256. Tymenchik R. „Peste Dvina cenușie, spumoasă.”: N. Gumilev în Letonia: 1916 1917 // Daugava. - 1986. - Nr. 8.

257. Timenchik R.D. Innokenty Annensky și Nikolai Gumilev // Întrebări de literatură. -1987.- Nr 2.

258. Tymenchik R. Despre simbolismul tramvaiului în poezia rusă // Simbol în sistemul culturii. Tartu, 1987.

259. Timenchik R.D. Nikolay Gumilyov și Orientul: către o muncă creativă. biogr. poet // Pamir. 1987. -Nr 3.

260. Timofeev L.I. Fundamentele teoriei literaturii. M., 1976.

261. Tolmachev M.V. ". Tot ce am mai bun, am învățat de la tine." studii. -1987.-№2.

262. Tomashevsky B.V. Teoria literaturii. Poetică. M., 1996.

263. Troitsky V.Yu. Stilizare // Cuvânt și imagine. M., 1964.

264. Tudorovskaya E.A. Formarea genului baladelor populare în operele lui A.S. Pușkin // Folclorul rus. T. VII. - M.; L., 1962.

265. Tumilevici O.F. Baladă populară și basm. Editura Saratov Unta, 1972.

266. Tynyanov Yu.N. Problema limbajului poetic: Articole. M., 1965.

267. Urazov N. Trăsături ritmice ale metrilor clasici în versuri de NS Gumilyov // Vers rusesc: Colecție. M., 1996.

268. OI Fedotov. Fundamentele versificației ruse: Metodologie și ritm. -M., 1997.

269. Fisher V. Parodie în operele lui Pușkin // Rus. bibliofil. 1916.-Carte. 6.

270. Friedlander G.M. N.S. Gumilev critic și teoretician al poeziei // Gumilev N.S. Scrisori despre poezia rusă. - M., 1990.

271. L. G. Frizman Viața genului liric. Elegia rusă de la Sumarokov la Nekrasov. M., 1973.

272. Frazer D. Ramura de aur. M., 1983.

273. V.E. Khalizev. Conceptul de gen literar (Despre istoria problemei) // Buletinul Universității din Moscova. Seria IX. Filologie. 1976. - Nr. 2.

274. V.E. Khalizev. Teoria literaturii. M., 1999.

275. Hayt A. Anna Akhmatova. Călătorie poetică / Per. din engleza Jurnale, memorii, scrisori ale lui A. Akhmatova / Prefață. A. Naiman; Cometariu. Chernykh și colab.-M., 1991.

276. Khikhadze L. Gumilev și Caucazul: (La biografia creativă a poetului) // Lit. Georgia. 1988, nr.12.

277. Tsvetaeva M. Poezii / Comp. si a intrat. Artă. A. Mikhailova.-M., 1986.

278. Tsurkan V.V. Conceptul lui Bryusov despre creativitatea lui A.S. Pușkin: Auto-ref. dis. ... Cand. philol. stiinte. M., 1995.

280. Cherashnyaya D. Despre specificul de gen al baladelor lui A. K. Tolstoi // Genul și compoziția unei opere literare: colecție interuniversitară. Petrozavodsk, 1984.

281. L. V. Chernetz Genuri literare (Probleme de tipologie și poetică). -M., 1982.

282. Cernukhina N. Ya. Trăsături generale ale textului poetic: (Versuri). - Voronej, 1987.

283. Cornul minunat: Balade populare / Prefață. A.V.Parina. M., 1985.

284. Chudinova E.P. Cu privire la problema orientalismului lui Nikolai Gumilyov // Științific. raport superior. shk. Filol. Științe. 1988. - Nr. 3.

285. Chuprinin S. Dintr-o piatră tare // Octombrie. 1989. - Nr 3. - S. 196-202.

286. Schwarzband S. „Quiver”: „a patra carte” a poemelor lui N. Gumiliov (text cvasi-narativ: sistem și organizare) // N. Gumilev, 1886 -1986.-Oakland, 1987.

287. Shomina V.G. Balada romantică rusă de la începutul secolului XIX și folclor // Din istoria literaturii ruse și străine a secolelor XIX XX. - Kemerovo, 1973.

288. V.A. Shoshin N. Gumilev și N. Tikhonov // Nikolay Gumilev. Cercetări și materiale. Bibliografie. SPb., 1994.

289. Eikhenbaum B.M. Melodia versului liric rusesc // Eikhenbaum B. Despre poezie. L., 1969.

290. Elzon M. D. Note II Gumilev N.S. Poezii și poezii / Vstup. Artă. A.I. Pavlovsky; Biogr. eseu de V.V.Karpov-L., 1988.

291. Elzon M.D. ". Spune: „verde”. (din comentariul la „Tramvaiul pierdut”) // Lecturi Gumilev: Materiale ale conf. SPb., 1996.

292. Harpa eoliană. Antologie de balade // Comp., Cuvânt înainte, comentariu. A.Gugnin. M., 1989.

293. Heredia J.-M. Trofee. M., 1973.

294. Etkind A. Sodom and Psyche: Eseuri despre istoria intelectuală a epocii de argint. M., 1996.

295. Grossman J.D. Brjusov și ghicitoarea decadenței ruse. Londra: University of California Press, 1985.