Încep cu numele Milostivului Allah. Lăudat să fie Atotputernicul, pacea și binecuvântările să fie asupra domnului nostru, Trimisul lui Allah, familia și tovarășii lui și toți cei care l-au urmat.
Allah, mărturisește că Te iubim pe Tine, Profetul Tău (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și pe toți cei care Te iubesc pe amândoi.
Din Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) se povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) le-a spus femeilor din rândul Ansarilor: „ După ce a pierdut trei copii și a dat dovadă de răbdare, va intra în Paradis ". Unul dintre ei a întrebat: „ Și dacă mor doi, o, Mesager al lui Allah?". Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „ Chiar dacă pierde două ". Într-adevăr, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este sincer. Acest hadith a fost povestit de Imam Muslim. Sensul cuvintelor „au dat dovadă de răbdare” înseamnă că ea așteaptă cu nerăbdare răsplata în viața veșnică, arătând răbdare în viața lumii. Acesta este unul dintre marile hadith-uri ale Mesagerului lui Allah, care ne educă să fim pregătiți pentru orice situație. Ne învață manifestarea răbdării, când vin necazurile, în care se ascunde o răsplată veșnică, divină. Gândiți-vă la femeia îndoliată care are o dragoste profundă pentru copilul ei în inima ei. Cel Atotputernic a pus această iubire în inima unei femei.
Mama nu știe de unde a venit această iubire, iar oamenii nu înțeleg motivul acestei iubiri. Dar această iubire este iubire adevărată, deoarece dragostea adevărată nu pune întrebările „de ce iubești?” „Pentru ce iubești?” Ea iubește și asta e de ajuns. Și când o mamă pierde un copil, se înfioră peste tot. Acest lucru este valabil și pentru tatăl copilului, dar el îl percepe cu claritate. Aceasta este dragostea adevărată a unei mame pentru copiii ei. Și dacă o femeie care a pierdut un copil, apoi un al doilea, apoi al treilea, va arăta răbdare, atunci ea va deveni iubita neprihănită a lui Allah și apropiată de El. Cel Atotputernic ia trimis încercări, dar ea le-a rezistat.
Acest mare hadith ne învață să răbdăm. Ce este răbdarea? După cum a spus Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) despre aceasta, aceasta apare de la bun început. Pe baza acestui fapt, dacă o femeie care și-a pierdut un copil spune: „ Allah este suficient pentru noi. Ce frumos este ca Patron". Adică, „Mă bazez pe Atotputernicul, care mi-a dat un copil și El l-a luat. Mă supun voinței Sale și sunt mulțumit de decizia lui.” Acest comportament este o mare binecuvântare. Și dacă o mai apucă o nenorocire, care va provoca dureri repetate, ea dă din nou răbdare, se încrede în Atotputernicul. La urma urmei, acești copii au fost înaintea ei pe drumul spre Paradis. Vor deveni patroni pentru mama lor. Copilul ei o va lua de mână și o va conduce în Paradis. Este atât milă, cât și încercare. Testul este că a îndurat durerea pierderii. Răsplata este că acest test devine cauza mulțumirii Celui Atotputernic și o va conduce în Paradis. Akhirat este de fapt viața reală, deci este eternă, în care nu există moarte. Moartea sub forma unui berbec va fi adusă într-un loc între Rai și Iad și înjunghiată până la moarte, iar o voce va spune:
« O, locuitori ai iadului, aceasta este viața după care nu există moarte. O, locuitori ai Paradisului, aceasta este viața după care nu există moarte ».
Deci, avem un temperament, în creșterea căruia este nevoie. Mulți oameni se opun voinței Celui Prea Înalt. Ei acordă atenție răsplatei Celui Atotputernic, văd doar pierderea, calamitatea și sentimentele lor. Trăim vremuri de tulburări. Există multe crime în timpul nostru. Însoțitorii l-au întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „ Ce este crima?" El a raspuns: " Crima este crimă ". Numărul crimelor a crescut, a ajuns la punctul în care ucigașul nu știe pe cine a ucis, iar cel ucis nu știe de ce a fost ucis. Într-adevăr, noi aparținem lui Allah și la El este întoarcerea noastră. În vremea noastră, unele mame se comportă într-o manieră exemplară, arătând răbdare în vremuri de încercări grele, care le vor fi scrise înaintea Atotputernicului.
Datorită faptului că o femeie suferă pierderea unui copil cu toată ființa ei, pentru că, după ce a pierdut un copil, pare să se piardă pe ea însăși, și de aceea Atotputernicul, întorcându-se către ea, o consolează: „ „(Sura „Prădă”, aya 66). Prepoziția „C” în arabă are multe semnificații. Noi vorbim: " Vizirul a venit cu sultanul". Nu vorbi: " Sultanul a venit cu vizirul". Gândește-te, Atotputernicul spune: „ Într-adevăr, Allah este cu pacientul ". Acest lucru nu a fost spus de Muhammad, fiul lui Abdullah (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Aceste cuvinte au fost rostite de Domnul Lumilor, mărind astfel pacientul. Înțelegem că Atotputernicul i-a înălțat prin aceasta, că cuvântul răbdător se pronunță în versetul după prepoziția „S”. Conform regulilor limbii arabe, ar trebui să spui: „Cu adevărat răbdător cu Allah”. Aceasta este utilizarea corectă a acestei prepoziții. Cu toate acestea, propoziţia: „Într-adevăr, Allah este cu cei răbdători”, venită de la Domnul lumilor, indică o măreţie deosebită. Și numai Cel care posedă această măreție poate mări pacientul. Cel Atotputernic posedă adevărata măreție și toată puterea îi aparține numai Lui.
Acest hadith se aplică și timpului nostru. Multe mame și-au pierdut fiii. Cineva a murit ca urmare a tulburărilor, cineva a fost depășit de o moarte violentă, cineva a murit de moarte naturală sau dintr-un alt motiv. În orice caz, aceasta este o pierdere pentru mamă. Trebuie să facem față acestei pierderi cu răbdare. Dacă arătăm răbdare și mulțumire cu decizia Celui Atotputernic, așa cum se spune în versetul „ Allah este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de Allah (Sura „Un semn clar”, ayat 8), atunci aceasta ne va conduce în cele din urmă către Paradis.
Dacă mergi pe pământ, fiind în același timp și cel care merită Paradisul, atunci, oricâte necazuri și nenorociri te-ar atinge, rămâi în plăcerea lui Allah. Și este suficient pentru tine că Allah se uită la tine.
Perioada scurtă de timp pe care o petreci în lumea muritorilor va trece rapid. Moartea este predeterminată pentru toată lumea. Cât vei trăi? O sută de ani? Sunt ca trei minute pentru Suprem.
تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (4) فاصبر صبرا جميله (5) يونابير برا جمينه (5) يوام
« Îngerii și Duhul se înalță la El într-o (o) zi, a cărei valoare (după standardele acestei vieți) este de cincizeci de mii de ani. (Și pentru credincios, lungimea acestei zile va părea doar o singură rugăciune.) Fiți răbdător, cu evlavie, pentru că acest lucru pare să fie îndepărtat de oameni și Vedem că este aproape. „(Sura „Pașii”, versetele 4-7).
Dacă împărțiți 50.000 de ani la 24 de ore, atunci o oră este egală cu 2083 de ani, iar un minut este egal cu 33 de ani. Adică, 100 de ani din viața noastră sunt similare cu trei minute înaintea Atotputernicului. Imaginează-ți că, după ce ai suferit trei minute, vei trece în Lumea Eternă, în care nu există moarte.
Lăudat să fie Atotputernicul, Care ne-a făcut musulmani.
Transcrierea predicii șeicului Ali Juma
„Cu adevărat, suntem ai lui Allah și ne vom întoarce la el”. Oferiți bucuriei pacientului, الذين إذا أصابتهم مصيبة أصالوا إنا لله وإنا إليه راجعون care, atunci când, atunci când suferă, spune: "Într-adevăr, îi aparținem, credem noi. Coranul 2: 155-156 Atotputernicul a spus că slujitorii Săi trec cu siguranță prin încercări, datorită cărora oamenii adevărați diferă de mincinoși și oamenii nerăbdători - de cei răbdători. Atotputernicul a acționat întotdeauna cu sclavii exact în acest fel, căci dacă credincioșii nu trec testul pentru o lungă perioadă de timp, atunci li se alătură mincinoșii, ceea ce este plin de consecințe nefaste. Acesta este motivul pentru care înțelepciunea divină cere ca cei drepți să fie despărțiți de cei răi, iar acesta este marele beneficiu al încercărilor. Ei nu distrug credința credincioșilor și nu îi îndepărtează pe musulmanii adevărați de la credința lor, pentru că Allah nu lasă niciodată să dispară credința credincioșilor. În acest verset, Allah a anunțat că sclavii Săi trec prin încercări de frica de dușmani și de foamete, iar frica și foamea sunt nesemnificative, pentru că altfel credincioșii ar pieri. Cu toate acestea, încercările le revin pentru a-și curăța rândurile, dar nu pentru a le distruge. Alături de aceasta, Allah își testează sclavii prin pierderea proprietății, a oamenilor și a fructelor. Pierderea bunurilor înseamnă orice incident care afectează bunăstarea materială a unei persoane. Acestea pot fi dezastre naturale, inundații, dispariții, atrocități ale conducătorilor sau asupritorilor, jafuri pe drumuri și alte nenorociri. Pierderea oamenilor înseamnă moartea copiilor, a rudelor, a prietenilor și a altor persoane dragi, precum și a bolilor care afectează persoana însăși sau pe cei care îi sunt dragi. Pierderea fructelor înseamnă moartea câmpurilor de cereale, a palmierilor și a altor pomi și arbuști fructiferi, ca urmare a apariției vremii reci, incendiilor, uraganelor, infestărilor cu lăcuste sau alți factori. Aceste evenimente sunt și vor avea loc întotdeauna, pentru că Domnul Omniscient și Omniscient a anunțat acest lucru. Când apar, oamenii sunt împărțiți în pacienți și nerăbdători. Oamenii nerăbdători experimentează două nenorociri deodată. Sunt lipsiți de cei dragi și de oameni, a căror pierdere este esența testului. Și împreună cu aceasta, ei sunt lipsiți de mult din ce în ce mai frumos - răsplata lui Allah pentru răbdarea pe care li s-a ordonat să o arate. Ei sunt în pierdere și sunt lipsiți de sprijinul lui Dumnezeu, iar credința lor este slăbită. Ei pierd ocazia de a arăta răbdare, de a-și exprima satisfacția față de soarta lor și de a-i mulțumi lui Allah. În schimb, sunt supărați și resentiți, o dovadă a amplorii și gravității pierderilor lor. Dacă Allah ajută o persoană în timpul încercărilor să arate răbdarea cuvenită și să se abțină de la a-și exprima nemulțumirea față de cuvânt și faptă, dacă speră să primească o răsplată de la Allah și știe că răsplata pentru răbdarea sa este de multe ori mai mare decât încercarea care l-a întâmpinat și că nenorocirea care s-a întâmplat poate deveni mila lui Dumnezeu față de el și îi poate aduce mai mult bine și bine decât rău și greutăți, atunci persoana se supune voinței lui Allah și este răsplătită. De aceea, Allah a poruncit să mulțumească credincioșilor răbdători cu vestea bună că vor primi o răsplată fără nici o socoteală. Credincioșii răbdători sunt cei care sunt onorați cu această glorioasă veste bună și mare onoare. Când întâmpină necazuri și nenorociri care le provoacă suferințe spirituale sau fizice, ei spun: „Suntem slujitorii lui Allah și depindem de voia Lui. Nu avem nicio putere asupra vieților și proprietăților noastre, iar dacă Allah ne lipsește de sănătate sau de o parte din proprietatea noastră, atunci Domnul Milostiv are puterea de a dispune de robii Săi și de bunurile Sale așa cum dorește. Nu trebuie să ne opunem acestui lucru. Mai mult, un sclav adevărat ar trebui să știe că orice nenorocire apar la voința Înțeleptului Stăpân, Care este mai milos cu sclavii Săi decât cu ei înșiși. Acest lucru ne obligă să ne mulțumim cu soarta și să-i mulțumim lui Allah pentru predestinația Sa, care aduce beneficii unei persoane, chiar dacă nu o înțelege. Ca sclavi ai lui Allah, cu siguranță ne vom întoarce la Domnul nostru în Ziua Învierii și apoi fiecare persoană va primi răsplată pentru faptele sale. Dacă avem răbdare în speranța răsplatei lui Allah, o vom primi pe deplin. Dacă începem să fim indignați și să ne plângem de soartă, atunci vom pierde această răsplată și nu ne va mai rămâne decât indignarea noastră. Poziția noastră de sclavi, care aparțin lui Allah și cu siguranță se vor întoarce la El, ne obligă să dăm dovadă de perseverență și răbdare.” Tafsir Abdurrahman ibn Nasir al-Saadi.
Deschideți în aplicație
În aplicație puteți vizualiza toate fotografiile acestei postări, precum și să comentați și să citiți alte postări ale autorului
Comentarii (1)
Stai așa. Este greu
Te compatimesc 😢
Teste. Te poți descurca Insha'Allah. Stai, soră.
Allah să vă dea răbdare. Ying Sha Allah se întâlnesc în paradis.
Allah1 este Milostiv! Sabr pentru tine!
Stai așa. Aceasta este o mare tragedie, dar toți umblăm sub Dumnezeu și ni se dau acele încercări pe care le putem îndura. Anul trecut mi-am pierdut fiul la 32 de saptamani, a fost foarte greu... Dumnezeu va da cu siguranta un copil, totul va fi bine
Pielea de găină .. Eram atât de îngrijorat (Allah va face totul. Allah vă va da un copil minunat în curând. 🙏🙏🙏
Multumesc fetelor
Compatizați cu voi. Desigur că este foarte dureros, foarte greu, începi să cauți motivul, „de ce?”, „De ce cu mine?” Dacă s-a întâmplat acest lucru, înseamnă că ceva a mers prost și nu corpul tău este vinovat, ci un eșec în dezvoltare. Și întrebarea „de ce ar trebui să fac asta?” reformulat în „De ce am nevoie de asta”. Aceasta este, de asemenea, o experiență. Și data viitoare totul va fi bine. Îți doresc putere să faci față acestui lucru.
- @ podgotovkakrodam15reg Mulțumesc. Nu pun o astfel de întrebare, pentru că sunt un credincios, așa că a fost plăcut lui Dumnezeu, Insha'Allah, iar copilul meu mă așteaptă în lumea veșnică.
Zaya, nu-ți face griji, simpatizez foarte mult, am sperat că totul va fi bine. Stai, vei avea în continuare un mic lalech minunat
- @chipchilina multumesc draga mea💞Incerc
Citiți aceste postări în MumLife - cea mai populară aplicație de comunicare feminină!
Moarte, pierdere, despărțire... Când pierdem pe cineva care ne este drag, sau ceea ce ne este drag, suntem copleșiți de durerea pierderii, durerea noastră este atât de mare încât se pare că acest chin nu se va termina niciodată. Confruntarea cu consecințele pierderii poate fi o experiență extrem de dureroasă. Tot ce ne putem gândi este durerea, care face ca inima să se strângă și mintea să se întunece. Lacrimile ne curg pe obraji, fața este distorsionată de o grimasă de durere, inima este ca o rană care sângerează - această povară insuportabilă este atât de mare încât chinul ne înghite cu totul, ne închide ochii cu lacrimi și nu mai putem vezi lumina.
Dar există lumină, o lumină care poate fi văzută chiar și în cel mai întunecat loc de pe pământ, chiar și în întunericul total al abisului oceanului. Nu lăsa nisipurile mișcătoare ale durerii să te înghită. Prin voia lui Allah (El este Sfânt și Mare), nimeni și nimic nu este capabil să depășească profunzimea adevărului fundamental:
Într-adevăr, noi aparținem lui Allah și ne vom întoarce la El (Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun)
Dacă facem un efort să ne gândim cu adevărat la aceste cuvinte, vom înțelege că ele au puterea excepțională a adevărului, iar acesta este răspunsul la toate întrebările, durerile și experiențele noastre.
Această frază profundă surprinde însăși esența existenței noastre; rezumând de unde suntem și încotro mergem.
Sursa noastră și ultimul nostru refugiu este Allah.
Înțelegând acest lucru, dobândim capacitatea de a ne îndepărta regretele și de a depăși trecutul. În acest adevăr se află cheia confortului în acele momente în care ne gândim cu tristețe: „De ce a trebuit să se întâmple asta?” Putem să ne bombardăm cu întrebări și, în nenorocirea noastră, să ne cufundăm complet într-o căutare inutilă de răspunsuri... Sau ajungem la înțelegere și răbdare și amintiți-vă: indiferent ce s-ar întâmpla, ne vom întoarce totuși la Allah.
Când înțelegem cu adevărat sensul cuvintelor , vom descoperi că nicio tristețe nu durează pentru totdeauna și că nu ar trebui să ne angajăm în autodistrugere chiar și cu cea mai mică picătură de amărăciune sau furie. Dându-ne seama că Allah este Unul, singurul căruia îi aparținem, putem trece prin orice momente dureroase ale vieții (care ar trebui să fie percepute exclusiv ca ceea ce sa întâmplat prin voința lui Allah) și să continuăm să ne străduim pentru scopul nostru - să ne întâlnim cu El. .
Nu va mai fi loc în inima ta pentru amărăciune sau furie atunci când realizezi cu adevărat că această frază poartă adevărul în ea. Îi vei putea ierta pe cei care te-au rănit intenționat sau neintenționat, pentru că știi că numai Allah este în putere asupra tuturor și chiar și sentimentele tale îi aparțin Lui. Iertându-ne pe noi înșine și pe ceilalți, arătând sabr (răbdare) în fața morții sau a pierderii, sperând și așteptând mila și judecata lui Allah, ne ridicăm la un nivel complet nou de înțelegere a noastră în contextul timpului și al locului.
Prin voința Lui, ni se dă să înțelegem că Allah este singurul lucru care contează, iar orice altceva este doar dunya (viața pământească), care ne oferă mijloacele de a ajunge la El, pentru că până la urmă vrem să-L vedem, pentru că fără o îndoială că trebuie să mergem la El. întoarcere.
Cuvântul „inna” înseamnă „cu adevărat”. Indică clar că aparținem lui Allah, adică El ne-a creat, dându-ne începutul. „Inna” apare de două ori în această frază, subliniind încrederea în existența eternă a lui Allah și eliminând orice îndoială cu privire la sursa și sfârșitul căii noastre. Deci, Allah este al-Awwal (fără a începe primul) și al-Ahir (ultimul).
Al-Awwal ul Ahir (veșnic) este o sursă de lumină care strălucește în fața noastră chiar și în necazuri sau durere, când lacrimile și durerea ne orbesc. În loc să ne lăsăm inima și sufletul să orbească în întunericul dorului, ne putem antrena în momente de bucurie și momente de tristețe pentru a găsi satisfacție în înțelegerea că nimic nu se întâmplă fără porunca Lui.
În sura al-Bakara, versetele 155-156, Allah spune:
„Testăm [oamenii] cu frică, foame, lipsă de proprietate, oameni și fructe. Bucură-te de pacient, care, dacă nenorocirea îi va întâmpla, spune: „Cu adevărat, suntem ai lui Allah și cu adevărat, ne vom întoarce la El”” (Coran, 2: 155-156)
Este Domnul nostru, Cel Care ne-a creat din nimic, ne-a spus în Cartea Sa Divină - tanzil (trimis) la oameni și djinn ca dhikr (reamintire) - că El ne va supune cu siguranță încercărilor, dar El ne-a promis. o recompensă pentru răbdare.
Cum poți avea răbdare în fața adversității?
Allah nu testează doar oamenii cu luptă, amenințare și pierdere, ci Allah ne-a spus cum să trecem aceste teste. Ne-a dezvăluit că pacientul este cel care intră în necazuri, spune „Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun”.În mila Sa infinită, Allah ne-a alinat de suferință. Aceste cuvinte ne arată, de asemenea, că pierderile și calamitățile nu durează pentru totdeauna, tot ceea ce considerăm bun sau rău în dunya este totul tranzitoriu.
Nici durerea, nici durerea, nici cearta nu durează pentru totdeauna, numai Allah este etern și, cu adevărat, plecăm de la El și ne întoarcem la El.
Aceasta înseamnă că tot ceea ce se întâmplă în dunya este doar momente diferite. Când suntem devorați de durere, încetăm să vedem că al-Kahhar (Cuceritor, Domnitor) ne-a dat lumină și chiar și în cele mai grele momente, Allah ne dă mângâiere în tristețe.
Dacă înțelegi adevărul și puterea cuvintelor „Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun”și vei începe să folosești această zicală minunată în orice moment al vieții tale când ți se va întâmpla cea mai mică pierdere, sau invers, o pierdere teribilă, inshaallah (dacă Allah dorește), vei vedea cum se deschide o întreagă lume de satisfacție și seninătate. sus înaintea ta.
Încercările care au căzut în seama lui Umm Salam, Allah să fie mulțumit de ea, ne învață cum să facem față pierderilor și situațiilor în care nu obținem ceea ce am sperat. Comportamentul ei în necazuri ne arată ce înseamnă să ai răbdare în fața adversității și să înțelegem că Allah poate oricând să-i înapoieze pacientului ceea ce a luat de la el și chiar să-l înlocuiască cu unul mai bun.
Toate acestea nu sunt pierdute.
Modelul uimitor de comportament pe care ea l-a ales pentru ea însăși în necazuri ne amintește că ar trebui să ne bazăm pe Allah și să nu disperăm niciodată că El este capabil să facă orice în orice moment, căci Allah este Dătătorul; iar când suferim pierderi și totul nu merge așa cum ne dorim, amintiți-vă că Allah este Atotvăzător și El știe cel mai bine.
Primul soț al lui Umm Salam a fost Abu Salam (Allah să fie mulțumit de el) și s-a întors la Allah în al patrulea an după hijrah, după ce a fost rănit în bătălia de la Uhud. Plecarea lui din această lume a cufundat-o pe femeie într-o mare tristețe, pentru că își iubea sincer soțul, cu toate acestea, Umm Salama nu a abandonat apelul ei către Allah. Învinsă de durerea pierderii, ea era încă persistentă în credința ei și a strigat către Allah, numindu-L pe Domnul „al-Mughni” – Îmbogățirea, Cel care satisface nevoile creaturilor Sale. Cu inima frântă, întrebând dacă cineva ar putea fi mai bun decât Abu Salama, ea a strigat:
„Cu adevărat, suntem ai lui Allah și cu adevărat, ne vom întoarce la El. O Allah! Răsplătește-mă în nenorocirea mea și dă-mi tot ce este mai bun în schimb (Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li hayran minha) ”.
Allah i-a răspuns rugăciunii și i-a dat însuși Trimisul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)! În Shawwala din același an, când a murit Abu Salam, Mesagerul lui Allah s-a căsătorit cu ea. Așadar, datorită răbdării sale și recunoașterii că îi aparținem lui Allah și că ne vom întoarce la el, Allah a consolat-o în durerea ei și a compensat pierderea ei. Allah a răspuns la întrebarea ei „Cine este mai bun decât Abu Salama?”, binecuvântând-o cu cel mai bun soț - iubitul său Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui).
Există multe mărturii pe care Allah le oferă celor care au răbdare și care au tawwakul (încredere în Allah) consolare și răsplată pentru pierderile lor. Doar El dă și ia și numai recunoscând că totul Îi aparține, putem experimenta mizerie și pierdere și putem primi binecuvântări.
Dacă acum treci prin vreun fel de încercare, să știi că Allah dă alinare și că, prin voia lui Allah, vindecarea este aproape de tine. Gândiți-vă bine, realizați că Allah, ca nimeni altcineva, știe prin ce calamități și dificultăți treci, pentru că Allah este cel care te testează cu ele și El nu pune o povară mai mare asupra niciunui suflet decât poate suporta, Allah. este mai aproape de tine decât vena ta jugulară decât tine, așa că El știe cum te simți. Data viitoare când te va abate întristarea sau pierderea, sau chiar fericirea și binecuvântările lui Allah coboară asupra ta, dacă pronunți, înțelegi și crezi că la sfârșitul călătoriei noastre vom veni cu toții la Allah - acest rezultat ne va oferi fericirea veșnică. - razele de lumină vor putea trece prin durerea pierderii.
Pentru fiecare dată când te angajezi numai lui Allah, nu doar repetarea „Inna lillyakhi wa inna ilayhi rajiun”, dar înțelegând și simțind acest lucru din toată inima și cu tot sufletul recunoscând puterea Lui, tu, inshaallah, nu numai că vei primi o răsplată, ci și Allah te va răsplăti cu îndurările și bunătățile Sale pentru că te-ai supus voinței Sale cu răbdare.
Ca Umm Salam, credeți-vă în Allah, El vă va ghida prin orice calamități și pierderi, indiferent cât de grave ar părea acestea, credeți că Allah vă va răspunde chemurilor, pentru că nici măcar o singură dua nu este irosită.
Nicio calamitate, nicio pierdere nu pare de nesuportat când îl cunoaștem pe Allah, ai încredere în El că ne va ghida prin tot ceea ce ni se întâmplă - bine sau rău. Nicio calamitate sau pierdere nu pare de nesuportat când recunoaștem și ne amintim mereu că „cu adevărat suntem ai lui Allah și, cu adevărat, Lui ne vom întoarce”.
Abida Aura Mustafa
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, a spus: „Cine va păstra patruzeci de hadith-uri pentru ummah-ul meu, i se va spune în Ziua Judecății: „Intră în rai de pe ce poartă vrei”
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cât de uimitoare este poziția credinciosului! Într-adevăr, totul în poziția lui este o binecuvântare pentru el și nimănui (i se dă) aceasta, în afară de credincios: dacă ceva îi este pe plac, el îi mulțumește (Allah), iar aceasta devine o binecuvântare pentru el, dar dacă durerea îl va abate, el manifestă răbdare, iar aceasta devine și o binecuvântare pentru el” (Musulman)
„Când Allah iubește oamenii, El le trimite încercări. Dacă ei arată mulțumiți, atunci vor primi mulțumiri. Cei care arată furie vor merita doar furie.” O altă versiune a acestui hadith: „Cu adevărat, mărimea recompensei corespunde mărimii încercărilor și necazurilor și, cu adevărat, dacă Allah iubește pe cineva, El le trimite încercări (necazuri). Și cel care arată mulțumire (înainte de încercare), aceasta este și mulțumirea lui Allah. Cel care este supărat, pentru el este mânia lui Allah "(At-Tirmidhi, Ibn Majah)
În hadith-ul transmis de At-Tirmidhi, se spune: „Să știi că ceea ce a trecut nu ar fi trebuit să ți se întâmple și ceea ce ți s-a întâmplat nu ar fi trebuit să treacă de tine. Și să știți că nu există victorie fără răbdare, găsire fără pierdere, ușurare fără greutăți.”
Din cuvintele lui Abu Said al-Khudri și Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de ei, se spune că Profetul ﷺ a spus: „Orice s-a întâmplat unui musulman, fie că este oboseală, boală, anxietate, întristare, necaz, întristare sau chiar o înțepătură de spin, Allah cu siguranță îl va ierta pentru acesta dintre păcatele sale ”(Al-Bukhari). O altă versiune a acestui hadith spune: „Orice tristețe, anxietate sau nenorocire se va întâmpla pe credincios, va deveni cu siguranță ispășire pentru păcatele sale, chiar dacă este pur și simplu înțepat de un spin” (Al-Bukhari)
De la Abu Huraira, Allah să fie mulțumit de el, se relatează că Profetul ﷺ a spus: „Încercurile nu vor înceta să-l cuprindă pe credincios și pe credincios în trupurile lor, în averea lor, în urmașii lor până când îl vor întâlni pe Domnul lor curățit. din păcate.” (Ahmad, Bukhari, Tirmidhi). O altă versiune a acestui hadith spune: „O femeie musulmană sau musulmană va fi în mod constant testată de boli, proprietăți, copii, până când îl întâlnesc pe Allah curat, fără niciun păcat” (Ahmad)
De la Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, se povestește că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Când Allah dorește bine pentru sclavul său, El îl pedepsește deja în această lume. Dacă El dorește rău pentru slujitorul Său, atunci el amână pedeapsa până în Ziua Judecății ”(Tirmidhi, Ibn Majah)
Din Abu Huraira, Allah să fie mulțumit de el, se povestește: „Într-o zi a venit un beduin și Profetul ﷺ l-a întrebat: „Ai avut vreodată febră?” Beduinul a întrebat: „Ce este febra?” Profetul ﷺ i-a spus: „Căldură între piele și carne”. El a răspuns: „Nu”. Atunci Trimisul lui Allah ﷺ a întrebat: „Ai simțit vreodată o durere de cap?” Beduinul a întrebat: „Ce este o durere de cap?” Profetul ﷺ i-a spus: „Forța care creează presiune în cap, eliminând transpirația”. Beduinul a răspuns din nou: „Nu”. Când a plecat, Profetul ﷺ a spus: „Cine vrea să se uite la un om dintre locuitorii Focului, atunci să se uite la el (acest beduin)” (Bukhari)
Din Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, se povestește că odată Profetul ﷺ a trecut pe lângă o femeie care plângea la mormânt și a spus: „Teme-te de Allah și ai răbdare”, la care ea a răspuns, nerecunoscându-l: „Ieșiți de aici, că nu ați trăit o asemenea nenorocire.” Când i s-a spus că este Profetul ﷺ, ea a venit la el și și-a cerut scuze că nu l-a recunoscut. Apoi Profetul ﷺ a spus: „Răbdarea unei persoane este recunoscută în momentul trimiterii necazului” (Al-Bukhari)
Umm Salamah, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „Am auzit că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă vreunul dintre slujitorii lui Allah suferă nenorociri, și el spune: „Într-adevăr, noi îi aparținem lui Allah și Lui întoarcerea noastră! O, Allah, răsplătește-mă în nenorocirea mea și dă-mi ceva mai bun în schimb!”, Atunci Cel Atotputernic îl va răsplăti în necaz și îi va da ceva mai bun în schimb. Și când Abu Salam a murit, am spus ceea ce Mesagerul lui Allah mi-a spus să spun ﷺ, iar Allah l-a înlocuit cu cineva care a devenit mai bun pentru mine decât el - Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ”(Musulman). )
„Nimeni nu a primit ceva mai bun și mai extins decât răbdarea” (Muslim)
„Când cineva are necazuri și le ascunde fără să se plângă, atunci Allah se angajează să-l ierte pentru păcatele sale” („Kanzul Ummal”, nr. 6696)
Din Abu Huraira, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cineva dintre voi se uită la cel căruia i s-a dat mai multă bogăție și care a fost înzestrat cu o înfățișare mai atrăgătoare, să se uite și el. la cel care este mai jos decât el. (în acest sens)". Sau într-o altă variantă: „Priviți-vă la cei care sunt dedesubt și nu vă uitați la cei care sunt deasupra voastră. Acest lucru vă va ajuta să nu slăbiți îndurările lui Allah cu care El v-a binecuvântat” (Al-Bukhari, Muslim)
Attau ibn Abu Rabah, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Ibn Abbas m-a întrebat: „Îți arăt o femeie din locuitorii Paradisului?” I-am răspuns: „Arată-mi”. El a spus: „Această femeie (Umma Zafar, Allah să fie mulțumit de ea) a venit la Profetul ﷺ și i-a spus că suferă de epilepsie și i-a cerut să facă dua pentru recuperarea ei. Profetul i-a spus: „Dacă vrei, ai răbdare și vei avea Paradisul, sau dacă vrei, îi voi cere lui Allah sănătate pentru tine”. Ea a spus că va arăta răbdare, dar a cerut dua, ca să nu fie goală atunci când are loc un atac, iar el a făcut dua ”(Al-Bukhari, Muslim)
S-a povestit din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Allah Atotputernicul spune: „Nu voi avea altă răsplată decât paradisul, pentru slujitorul Meu credincios, dacă îl iau pe acesta. al oamenilor pe care i-a iubit și va îndura cu resemnare pierderea în speranța răsplatei lui Allah ”(Al-Bukhari)
Odată ce Mesagerul lui Allah ﷺ l-a întrebat pe Jibril, pacea fie asupra lui: „Care a fost durerea lui Yakub pentru Yusuf?” Gibreel a răspuns: „A fost egală cu durerea a șaptezeci de mame care și-au pierdut fiii!” — Atunci care a fost recompensa pentru asta? - a întrebat Profetul ﷺ. „Egal cu răsplata a o sută care au căzut pe calea lui Allah, pentru că nu și-a pierdut nicio clipă speranța în Allah” „(Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur, IV , 570, Yusuf, 86)
Povestit din cuvintele lui Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el că l-a auzit pe Profetul ﷺ a spus: „Într-adevăr, Allah a spus: „Dacă îl voi pune la încercare pe slujitorul Meu (privându-l) de cei doi iubiți ai săi și el va arăta răbdare, atunci paradisul îi va servi drept răsplată de la mine.” Prin „doi cei dragi” ne referim la ochi. O altă versiune a acestui hadith: „Dacă îmi testez slujitorul Meu cu ochii (ia-i privirea) și el arată răbdare, atunci îl voi înlocui cu Rai” (Al-Bukhari)
Abdullah ibn Mas'amud, Allah să fie mulţumit de el, a spus: „Odată m-am dus la Profetul ﷺ, care suferea de febră severă, şi i-am spus: „Ce febră ai!” Și am întrebat: „Este pentru că ai o recompensă dublă?” El a spus: „Da, și orice musulman care suferă, Allah îl va elibera cu siguranță de (povara) păcatelor sale, așa cum un copac este eliberat de frunzele sale” ”(Al-Bukhari). O altă versiune a acestui hadith:
Abdullah ibn Mas'ud, Allah să fie mulțumit de el, spune: „Odată am venit să-l vizitez pe Profetul ﷺ, care era bolnav de malarie. I-am spus: "O, Mesager al lui Allah! Aceasta este o boală gravă, un test dificil!" La care el a răspuns: „Da, experimentez ceea ce trăiesc doi”. „Atunci, cu siguranță, iar răsplata pentru aceasta vei primi de două ori?” Am întrebat. „Da, așa este. Allah iartă păcatele unui musulman pentru tot ceea ce îndură: pentru un spin care i-a înfipt în picior și pentru încercări mai mari. Și păcatele lui sunt curățate de el ca frunzele unui copac” „(Al- Bukhari, musulman)
„Când un musulman este printre oameni și dă dovadă de răbdare (se referă cu răbdare la necazurile pe care le provoacă acești oameni), el este mai bun decât un musulman care nu este printre oameni (evită oamenii) și nu arată răbdare (față de acțiunile lor)” (La -Tirmizi)
Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, a spus că uneori trecea o lună și nu se aprindea niciun foc în casa Profetului ﷺ. „Am supraviețuit doar cu curmale și apă” (Bukhari)
„Când Allah trimite pedeapsă oricărui popor, îi lovește pe toți cei care sunt printre (acești oameni), și atunci ei vor învia (și vor fi judecați) conform faptelor lor” (Al-Bukhari)
„Nu condamna și nu-l reproșa pe Allah pentru ceea ce El a rânduit pentru tine” (Ahmad, Al-Bayhaqi)
Se transmite de la Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Cine nu arată mulțumire în legătură cu deciziile lui Allah și, în același timp, crede în predestinarea lui Allah, să el caută un alt domn în afară de Allah”.
Profetul ﷺ a spus: „O, oameni buni, nu doriți să vă întâlniți cu dușmani și să cereți lui Allah bunăstare și eliberare, dar dacă i-ați întâlnit deja, atunci aveți răbdare și știți că Paradisul este sub umbra săbiilor voastre!” (Al-Bukhari, musulman)
Din Asma bint 'Umays, Allah să fie mulțumit de ea, se povestește că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cel care a suferit tristețe, nenorocire, boală sau dificultate, spune: „Allah este Domnul meu, El nu are partener ”اللهُ رَبِّ ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu Rabbi, la sharika lyahu /, apoi ea (rugăciunea) îl va elibera de toate acestea ”(At-Tabarani)
„Într-adevăr, se poate ca o persoană să aibă o poziție înaltă în fața lui Allah, pe care nu o dobândește prin faptele sale. Și Allah nu încetează să-l testeze cu ceea ce este neplăcut pentru el până când ajunge la această poziție înaltă ”(Abu Ya'la, Ibn Hibban). O altă versiune a acestui hadith:
„Când Allah Îl predestine pe slujitorul Său la o poziție înaltă, pe care nu o poate obține prin faptele sale, Allah îl testează cu ceva în trupul său, sau în copilul său, sau în proprietatea lui. Apoi îi acordă răbdare până când ajunge în poziția înaltă pe care Allah a predeterminat-o pentru el, El este Sfânt și Mare ”(Ahmad, Abu Dawood)
Suleiman ibn 'Abdullah a spus: Allah să fie mulțumit de el: „Din moment ce profeții vor fi cei care vor fi răsplătiți mai mult decât alții, ei au fost mai mult decât alții supuși la încercări și necazuri, așa cum a apărut în hadith-ul din Sa'd. , Allah să fie mulțumit de el, care l-a întrebat pe Profet ﷺ: „Care dintre oameni a fost cel mai încercat?” Trimisul lui Allah ﷺ a răspuns: „Profeții, apoi cei care erau mai aproape de ei (imanul lor), apoi cei care erau mai aproape de acești drepți. Și o persoană este testată în conformitate cu gradul religiei sale (credință). Dacă era statornic în religie, atunci încercările lui au crescut și ele. Dacă a existat o slăbiciune în religia lui, atunci el a fost testat în conformitate cu gradul religiei sale. Și ei nu încetează să-l înțeleagă pe sclavul lipsei și al nenorocirii până când nu-l lasă să meargă pe pământ liber de păcate” (At-Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban)
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cel căruia Allah îi dorește bine, înțelege oricare dintre aceste (boli)” (Al-Bukhari)
Imam Ahmad citează un hadith din Mahmud ibn Labid, Allah să fie mulțumit de el, conform căruia Profetul ﷺ a spus: „Dacă Allah simte dragoste pentru cineva, atunci El le trimite încercări (necazuri). Cel care va arăta răbdare, apoi pentru el răbdare, cine nu arată răbdare, atunci nici pentru el nu va mai fi răbdare” (Ahmad, Al-Bayhaki)
Musulmanii nu ar trebui să-și dorească dificultăți sau să-i ceară lui Allah încercări și boli pentru a primi marea recompensă pe care Allah o dă pentru răbdare. Într-un hadith de încredere, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Cine mănâncă și îi mulțumește lui Allah pentru aceasta, primește răsplata celui care postește și are răbdare” (Ahmad, Ibn Majah)
Abu Bakr, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Este de preferat pentru mine să fiu în prosperitate și să-i mulțumesc lui Allah pentru aceasta decât să fiu încercat și îndurat” („Fathul-Bari” 6/179)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Cele mai bune manifestări ale credinței (iman) sunt răbdarea (răbdarea, rezistența) și generozitatea (indulgența)” (Ad-Dailami, Al-Bukhari)
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Răbdarea (depășirea cu calm a dificultăților, fără plângere, dar cu speranță în Domnul) este o lumină strălucitoare” (Ahmad, Muslim, at-Tirmidhi)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Din cheltuielile materiale pentru fapte bune, prosperitatea nu scade, ci crește; dacă o persoană este asuprită, dar arată răbdare (nu răspunde răului cu rău), atunci Allah cu siguranță îl va înălța și mai mult; și dacă o persoană își deschide ușa cererii (cerșit) pentru sine, atunci Allah cu siguranță îi va deschide ușa sărăciei (până când persoana se schimbă) "(Ahmad, at-Tirmidhi)
Az-Zubair bin 'Adi, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „(La timpul potrivit) am venit la Anas bin Malik, Allah să fie mulțumit de el și ne-am plâns de ceea ce a trebuit să înduram de la al-Hajjaj (, căruia) el a spus: „Ai răbdare, căci orice vreme va veni pentru tine, cu siguranță vor veni și vremuri după el care se vor dovedi a fi și mai rele (și vor continua așa) până când îl vei întâlni pe Domnul tău. (Aceste cuvinte) am auzit de la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ”(Al-Bukhari)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Un credincios puternic este mai bun înaintea lui Allah și este mai iubit de El decât unul slab. Deși fiecare dintre ei are o binecuvântare. Fii extrem de hotărât în ceea ce este bun pentru tine. Cere ajutor Atotputernicului și nu arăta slăbiciune! Dacă ți s-a întâmplat deja ceva, atunci nu spune: „Dacă aș face asta, atunci, cu adevărat, totul ar fi diferit”. Acest „dacă” creează o lacună pentru trucurile lui Satana. Spuneți în schimb: „Așa a hotărât Cel Preaînalt, după ce a împlinit ceea ce a vrut El” (Muslim, hadith de la Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el)
Odată ce Profetul ﷺ a venit să viziteze o persoană grav bolnavă și, văzând că este foarte rău, a întrebat: „Nu te rogi, nu-l întrebi pe Domnul tău?” Pacientul a răspuns: „Da, spun: „O, Allah, dacă Mă pedepsești în Viața de Apoi, atunci este mai bine să grăbești pedeapsa pentru mine în această lume”. Profetul ﷺ a spus: „Sfânt este Allah! Cu adevărat, nu poți suporta! De ce nu spui: „O, Allah, dă-ne binecuvântări în această lume și în cealaltă și ferește-ne de chinul Focului”?! Apoi s-a întors către Allah cu o rugăciune și l-a vindecat „(Musulman)
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Nu acţiona aspru cu tine însuţi! Într-adevăr, cei care au trăit înaintea ta au fost distruși de faptul că au dat dovadă de severitate față de ei înșiși. Și restul le puteți găsi în chilii și mănăstiri "(Al-Bukhari)
Se spune că Ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el, a făcut apel la Allah cu următoarea rugăciune: „O, Allah! Dacă m-ai înrolat ca unul dintre nefericiți, atunci șterge-l și înscrie-mă ca unul dintre fericiți! ” (Ahmad)
De la Ibn Mas'ud, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cel care este îngrijorat sau trist, spune:
„Allah, cu adevărat, eu sunt slujitorul Tău și fiul roabei Tale și fiul roabei Tale. Sunt supus Ție, hotărârile Tale sunt obligatorii pentru mine, iar judecata pe care mi-ai dat-o este dreaptă. Te invoc cu fiecare dintre numele Tău, pe care Tu Însuți l-ai numit, sau l-ai trimis în Cartea Ta, sau l-ai dezvăluit cuiva pe care l-ai creat sau l-ai lăsat ascuns tuturor, în afară de Tine, pentru a face Coranul în primăvară. a inimii mele, lumina pieptului meu și motivul dispariției tristeții mele și sfârșitul anxietății mele!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي،
وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu' abdiq, ibnu amatik, saturate biedik, madyn fi hukmuk, 'adlyun fi qada-uk, as aluka bikulli-smin hu waalyak, sammaita bihi nafsak, au anzaltahu fiu alkhadabik, au anzaltahu auwukhadabikaltahu 'sarta bihi fi' ilmil-geybi 'indak, an taj'ala Kurana rabi'a qalbi, wa nura sadri, wa dzhala-a huzni, wa zhaba hammi,
- atunci Allah cel Mare și Atotputernic îl va elibera cu siguranță de întristare și îl va înlocui întristarea cu bucurie.” Oamenii au spus: „O, Mesager al lui Allah! Ar trebui să învățăm aceste cuvinte?” Profetul ﷺ a spus: „Desigur. Cei care le-au auzit ar trebui să le învețe” (Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).
Din ‘Umar ibn al-Khattab, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Oricine vede pe cineva suferind de vreo boală și spune:
„Lăudat să fie Allah, Care m-a izbăvit de ceea ce te-a lovit și mi-a dat preferință față de mulți dintre cei pe care i-a creat.”
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llyakhi llyazi ‘afani mimmabtalyaka bihi, ua faddalyani’ ala kasirin mimman khalyak'a tafdilyan, - această boală nu se va întâmpla cu el ”(At-Tirmizi, Ibn Maja)
