15 septembrie 2017 risusan7
Ilustrație pentru comedia „Vai de înțelepciune” subțire. D.N. Kardovsky
Prietenii, când se uită la exemple de eseuri, amintesc că autorul lor este o persoană care tinde să facă și greșeli. Nu anulați aceste lucrări, deoarece veți primi un „eșec” din cauza neîndeplinirii cerinței numărul 2:
„Independența redactării eseului final (prezentare)”
Eseul final este realizat independent. Copierea unui eseu (fragmente de eseu) din orice sursă nu este permisă sau reproducerea din memorie a textului altcuiva (opera altui participant, text publicat pe hârtie și (sau) în formă electronică etc.).
O persoană devine persoană numai în societate. Este imposibil să dobândim gândirea și vorbirea, adică ceea ce ne deosebește de animale, fără a fi într-o societate de felul nostru. Dar societatea constă și dintr-o colecție de indivizi. O persoană gânditoare își pune din când în când o întrebare care sună cam așa: „Omul pentru societate sau societatea pentru om”?
La prima vedere, totul este simplu. Desigur, o persoană este pentru societate, pentru că are pârghii de influență mai serioase asupra unui individ decât are asupra societății. Desigur, aceasta este o binecuvântare atunci când este necesar să neutralizezi un criminal, dar de multe ori personalități progresiste strălucitoare se încadrează în presa socială.
În literatură există exemple de ciocnire între personalitate și majoritate, iar adesea acest conflict s-a încheiat cu înfrângerea eroului. Și oricât de avansate ar fi părerile unei persoane: dacă societatea nu este pregătită să accepte idei noi, ea îl va „strânge” pe dizident din rândurile sale. Imediat îmi amintesc de personajul principal al comediei LA FEL DE. Griboedov. Chatsky, care a fost educat în străinătate, denunță viciile societății Famus: reverență pentru rang, mită, ignoranță. Este clar că o face brusc, cu fervoare tinerească, dar Alexander Andreevici aruncă cu îndrăzneală un adevăr urât în fața reprezentanților „secolului trecut”. Răspunsul nu a întârziat să apară: denunțătorul înfocat este declarat nebun. Aceasta este o poveste tragică despre cum o persoană care a încercat să arate societății calea spre o mai bună dezvoltare a ajuns în spatele unui zid impenetrabil al neînțelegerii.
Adevărat, în istoria lumii există cazuri în care o persoană individuală ajută la transformarea unei societăți într-un salt uriaș înainte în dezvoltare. Lui Michael Faraday îi datorăm domesticirea electricității, viață fără de care este greu de imaginat acum. I.P. Pavlov - crearea științei activității nervoase superioare. LA FEL DE. Ne amintim și îl onorăm pe Pușkin ca fondator al limbii și literaturii ruse moderne. Exemple de influență puternică a unui individ asupra societății se găsesc și în literatură. Deci, Sim din povestea lui R. Bradbury „Gheață și flăcări„Datorită perseverenței și curajului său, a salvat oamenii de la moarte iminentă, conducându-i către nava spațială. Eroul și-ar putea petrece, împreună cu alți membri ai tribului, în liniște scurta sa viață de opt zile, dar a ales să o dedice luptei pentru salvarea de pe planeta infernală. Indivizi precum Shem depășesc neîncrederea în societate și conduc oamenii către un viitor mai bun. Dar nu uita că orice geniu nu crește în vid, ci printre alți oameni care îl influențează.
După părerea mea, în ecuația filosofică „om pentru societate” sau „societate pentru om” ar trebui egalizat, pentru că fiecare om are nevoie de alți oameni, iar dezvoltarea societății depinde de contribuția fiecărei persoane sănătoase la minte.
(381 cuvinte)
[Directia „Omul și societatea”: un exemplu de eseu final]
Oamenii înțeleg că pot și trebuie să facă față regimului brutal. Ca urmare, se desfășoară o întreagă mișcare rebelă, al cărei simbol este Kiniss. Societatea se schimba radical. Desigur, războiul pentru drepturile și libertățile individuale a fost opera unui întreg popor, nu doar a lui Katniss. Cu toate acestea, exemplul ei a fost cel care a dat impuls schimbărilor în societate. Prin urmare, se poate argumenta că o persoană poate avea un impact mare asupra societății, poate aprinde o scânteie în ea, de la care flacăra schimbării va aprinde ulterior. Când apare un conflict între o persoană și o societate? Teză + argumente Vezi Exemplu de eseu Ce înseamnă să-ți găsești locul în societate? Teza + argumente Vezi
Argumente din literatura de specialitate in directia „omului si societatii”
Este strălucitor, înflăcărat, dornic să învețe ceva nou, nerăbdător și pasionat. El este cel care apără libertatea, arta, inteligența și aduce o nouă moralitate înaltă lumii famusiane, cu toate acestea, lumea primă a lui Famusov nu acceptă schimbări și taie orice rudimente de nou, strălucitor și frumos din muguri. Așa este eternul conflict dintre personalitatea progresistă și mulțime, care gravitează spre conservatorism.
- Personajul principal al romanului, M.Yu.
„Un erou al timpului nostru” de Lermontov. Pechorin nu acceptă multe reguli sociale bine stabilite, dar încearcă totuși să găsească un limbaj comun cu lumea din jurul lui. Personalitatea sa, la fel ca personalitățile multora altora, se formează sub influența mai multor forțe: prima este voința sa, a doua este societatea și epoca în care există. Chinul interior îl face pe Pechorin să caute armonia printre alți oameni.
Toate argumentele pentru eseul final. direcția „omul și societatea”
Micile lui averi se transformă în altele mari în spațiul închis al taberei. Prizonierul numărul opt sute cincizeci și patru nu a devenit învechit și învechit. El este încă capabil de compasiune și milă pentru aproapele său. Spre deosebire de Ivan Denisovich, au fost numiți gardieni de lagăr, care și-au asigurat o viață minunată transformând prizonierii în sclavi.
Ei se pun mai presus de locuitorii lagărului, încălcând astfel legile umane, excluzându-se din societatea umană.
- Contrastă eroul cu societatea și A.P. Cehov în povestea „Ionici”. La începutul lucrării, îl vedem pe Dmitry Ionych Startsev, un medic zemstvo, care se opune eroilor orașului S., oameni cenușii și ignoranți. Acest lucru este evident mai ales în exemplul familiei Turkins, pe care o vizitează Startsev.
Omul și societatea: examen, problemă, argumente, exemple (eseu final)
Mai jos vor fi prezentate exemple și materiale suplimentare pentru dezvoltarea temei omului și societății în eseul final. Omul și societatea - așa sună una dintre temele compoziției finale. Subiectul este vast, cu mai multe fațete și profund. Om, individ, personalitate – în această secvență se obișnuiește să construim „calea” pe care o parcurg oamenii în procesul de socializare.
Ultimul termen ne este familiar din lecțiile de studii sociale. Înseamnă procesul de încorporare a unei persoane în societate. Aceasta este o călătorie de o viață. Exact așa: de-a lungul vieții interacționăm cu societatea, ne schimbăm sub influența ei, o schimbăm cu ideile, gândurile și faptele noastre.
Societatea este un sistem complex de interacțiune a indivizilor săi cu toate interesele, nevoile și viziunea asupra lumii. Omul este de neconceput fără societate, la fel cum este societatea fără om. Societatea generează inteligență, sens și voință.
Eseul final
Lumea nebună „înspăimântă pe erou, chinurile interne îl chinuiesc. Pe lângă aceasta, apar răsturnări și răsturnări amoroase. Sentimentele lui pentru Aksinya, interzise, dar profunde, îl împing pe Melekhov la fapte grave - își părăsește familia, merge împotriva normelor general acceptate pentru a rezolva în sfârșit toate necazurile și furtunile sufletului. El, obosit de reflecții constante și discordie, își dorește pace și liniște.
De aceea, întorcându-se acasă, Melekhov aruncă pistolul în apă. Cu toate acestea, o societate miop nu îi acceptă căutarea, ține jugul unui „trădător” și persecută o persoană deja neînarmată și zdrobită, fără compasiune.
- FM Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” arată ce împinge declinul societății pe cetățenii săi obișnuiți. Există mai multe motive pentru care Rodion Raskolnikov a decis să-l omoare pe vechiul împrumutător.
Una dintre ele își are cu siguranță rădăcinile în personalitatea lui Rodion.
Ralph Emerson
- Poate o persoană să rămână civilizată în afara societății?
- Este o persoană capabilă să schimbe societatea? Sau nu este cineva un războinic pe câmp?
Lista literaturii de bază pentru direcția eseului final „Omul și societatea”: E. Zamyatin „Noi” MA Bulgakov „Maestrul și Margarita” FM Dostoievski „Crimă și pedeapsă” A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin” A.S.
Griboyedov „Vai de înțelepciune” A.P. Platonov „Yushka”; Lev Tolstoi „Război și pace” de M.A. Sholokhov „Soarta unui om” D.S. Lihaciov „Scrisori despre bine și frumos” I. A. Goncharov „Oblomov” M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” M.
Important
Sholokhov „Don liniștit” A.I. Soljenițîn „O zi a lui Ivan Denisovich” A. Ostrovsky „Furtună”. Omul și societatea – argumente pentru componență Influența reciprocă a omului și a societății este absolut evidentă. Această influență poate lua forma interacțiunii armonioase, a conflictului sau a luptei.
Argumente la subiectele om și societate
Exact așa a acționat Daniel Defoe pentru binele societății, demonstrând cu lucrarea sa „Robinson Crusoe” că până și o persoană umană individuală este capabilă să facă multe; Jonathan Swift, care cu romanul său „Călătoriile lui Gulliver” a arătat clar nedreptatea socială și a oferit opțiuni pentru mântuire etc. Al doilea mod în care o persoană schimbă societatea este radical, agresiv, revoluționar. Este folosit într-o situație în care o ieșire este inevitabilă, când contradicțiile dintre societate și individ au escaladat până la punctul în care nu mai pot fi rezolvate prin negocieri.
Exemple de astfel de situații sunt revoluțiile burgheze din Anglia, Franța și Imperiul Rus. Cred că a doua cale în literatură a fost arătată cel mai viu de F.M. Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă”.
Comentariu FIPI: „Pentru subiectele acestei direcții este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură personalitatea, dar personalitatea este, de asemenea, capabilă să influențeze societatea. Subiectele ne vor permite să luăm în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil.
La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană ar trebui să se supună legilor sociale, iar societatea ar trebui să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.” Deci, să încercăm să ne dăm seama din ce poziții pot fi vizualizate aceste două concepte. 1. Personalitate și societate (în acord sau în opoziție).
Argumente la subiectele literatură om și societate
De dragul unei cariere, el este gata să aibă grijă de fiica lui Famusov și nu vede nimic condamnabil în asta. A fi obsequios, a nu avea propria opinie („în anii mei nu ar trebui să îndrăznesc să am propriile mele judecăți”) - aceasta este o rețetă universală pentru succes în societatea Famus. Molchalin cu un asemenea caracter și maniere se încadrează perfect în înalta societate, pentru că s-a format sub influența sa.
Teza 2 Uneori se întâmplă ca o persoană să nu împărtășească opiniile acceptate în societate, să încerce să-și apere propria opinie. Și atunci societatea pune presiune directă asupra lui. Poate că majoritatea nu sunt în stare să convingă o persoană, să-l facă să-și schimbe principiile, dar societatea este destul de capabilă să-i influențeze soarta, mai mult decât atât negativ. Argumente Comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” arată clar cum societatea îl respinge pe Chatsky, ale cărui opinii contrazic în toate punctele de vedere general acceptate.
Argumente la subiectele despre omul și vaiul societății din inteligență
Atenţie
Are propria sa opinie despre orice. Pentru aceasta, Societatea Famus îl consideră pe Chatsky o persoană periculoasă. Drept urmare, societatea îl recunoaște pe Chatsky drept un nebun: „... M-ai glorificat nebun cu tot corul tău...” De ce este această conexiune atât de importantă? Confruntarea dintre om și societate.
Pe ce este bazat? Care sunt provocările cheie? Conflict între om și societate. Este acesta un conflict etern? Poți să treci prin asta sau totul va rămâne așa timp de secole? Când este o societate obligată să protejeze o persoană și să-i respecte interesele? Care este datoria unei persoane față de societate? Când este obligat să servească comunitatea? Este societatea o turmă sau o turmă? Când se transformă societatea într-o mulțime? De ce ideea unei societăți ideale este considerată o utopie? Materiale pentru pregătirea eseului final în direcția „Omul și societatea” în anul universitar 2017-2018.
Argumente la subiectele om și societate yandex.direct
Dar un rol semnificativ în decizia elevului l-a jucat societatea, înfundată în sărăcie și păcate. Raskolnikov însuși a fost sugrumat de sărăcia proastă, iar el, susceptibil de suferința altora, a făcut o crimă teribilă. Nimic altceva nu are sens într-o societate în care banii, simplele bucăți de hârtie au devenit valoarea principală și toată lumea a uitat de mult de moralitatea înaltă. O fată simplă Sonya Marmeladova ia calea unei prostituate pentru a câștiga bani pentru familia ei. Iar tatăl ei, fără să se gândească la rude, bea tot în tavernele care miros a suflete omenești putrede, în timp ce sacii de bani grei se delectează cu averea lor, câștigată din viața oamenilor obișnuiți.
În sens biologic, o persoană este un reprezentant al speciei Homo sapiens, o familie de hominide, un detașament de primate, o clasă de mamifere - cea mai înaltă etapă în dezvoltarea vieții organice pe Pământ. În sens social, o persoană este o ființă care a apărut în echipă, se reproduce și se dezvoltă în echipă. Norme de drept stabilite istoric, moralitate, viața de zi cu zi, reguli de gândire și limbaj, gusturile estetice etc.
modelează comportamentul și mintea unei persoane, transformă o persoană în reprezentantul unui anumit mod de viață, cultură și psihologie. O persoană este o unitate elementară a diferitelor grupuri și comunități, inclusiv grupuri etnice, state etc., unde acționează ca persoană. Recunoscute în organizațiile internaționale și în legislația statelor, „drepturile omului” sunt în primul rând drepturi ale individului.
Loialitate și trădare.”
În cadrul direcției, se poate vorbi despre loialitate și trădare ca manifestări opuse ale personalității umane, considerându-le din punct de vedere filozofic, etic, psihologic și referindu-se la exemple de viață și literare.
Conceptele de „loialitate” și „trădare” se află în centrul intrigilor multor lucrări din epoci diferite și caracterizează acțiunile eroilor într-o situație de alegere morală atât în relațiile personale, cât și în context social.
Referințe la direcția „Loialitate și trădare”
A. Pușkin „Eugene Onegin”, „Fiica căpitanului”, „Dubrovsky”, „Șeful de gară”
M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”, „Fugitiv”.
N. V. Gogol „Taras Bulba”, „Inspectorul general”
I. S. Turgheniev „Părinți și fii”
I. Goncharov „Oblomov”
A. N. Ostrovsky „Furtună”
L. N. Tolstoi „Război și pace”, „Sonata Kreutzer”, „Anna Karenina”
F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Umilit și insultat”
N. M. Karamzin „Săraca Liza”
N. S. Leskov "Stângacul"
A. P. Cehov „Doamna cu câinele”, „Despre dragoste”, „Săritul”
I. A. Bunin „Aleile întunecate”, „Rusia”, „Caucazul”
M. Gorki „Copilăria”
L. Andreev „Iuda Iscarioteanul”
M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
A. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, „Matryonin dvor”
A. Platonov „Întoarcerea”
B. Vasiliev „Caii mei zboară”
V. Bykov „Sotnikov”, „Haita de lup”, „Cariera”
V. Rasputin „Live and Remember”, „Lecții de franceză”
E. Nosov „Gâsca albă”
V. Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”, „Vasya Konakov”
V. Astafiev „Belogrudka”
G. Troepolsky "White Bim Black Ear"
Ch. Aitmatov „O semistație de furtună de zăpadă sau chiar o zi durează mai mult de un secol”
E. Zamyatin „Noi”
V. Nabokov „Lolita”
L. Ulitskaya „Casus Kukotsky”, „Fiica Buharei”
V. Zheleznikov „Sperietoarea”
E. Murashova „Clasa de corecție”
P. Sanaev „Kilometru zero”
I. Kuramshina „Datoria filială”
W. Shakespeare „Macbeth”
S. Bronte „Jane Eyre”
EM. Observație „Trei tovarăși”
A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”
F. S. Fitzgerald „Marele Gatsby”
J. Orwell „1984”
F. Sagan „Într-o lună, într-un an”
R.R. Tolkien „Stăpânul inelelor”
E.E. Schmitt „Oscar și doamna roz”
Khaled Hosseini „Alergatorul vântului”
A. Gavalda „35 de kilograme de speranță”
J. Picolt „Înger pentru soră”
W. Sparks „Jurnalul memoriei”
Indiferență și receptivitate"
Subiectele în această direcție vizează elevii să înțeleagă diferite tipuri de relații ale unei persoane cu oamenii și cu lumea (indiferența față de ceilalți, lipsa de dorință de a cheltui puterea mentală în viața altcuiva sau dorința sinceră de a împărtăși bucuriile și necazurile sale cu aproapele său, de a oferi-i ajutor dezinteresat).
În literatură, întâlnim, pe de o parte, eroi cu inima caldă, gata să răspundă bucuriilor și necazurilor altora, iar pe de altă parte, personaje care întruchipează tipul opus, egoist, de personalitate.
Referințe la direcția „Indiferență și receptivitate”
A. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Călărețul de bronz”;
N. V. Gogol „Suflete moarte”
I. S. Turgheniev „Părinți și fii”
L. N. Tolstoi „Război și pace”
F. I. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul”, „Băiatul de la Hristos pe pomul de Crăciun”
A. N. Ostrovsky „Sărăcia nu este un viciu”
V. G. Korolenko „Copiii subteranului”, „Într-o societate proastă”
N. S. Leskov „Vechi geniu”
A. P. Cehov „Livada de cireși”, „Agrișe”, „Tosca”, „În farmacie”
A. I. Kuprin „Doctor minunat”
L. N. Andreev „Kusaka”, povești
M. A. Gorki „Legenda lui Danko”
I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”, „Lapti”
M. A. Bulgakov „Notele unui tânăr medic”
A. P. Platonov "Yushka"
A. S. Green „Scarlet Sails”
M. A. Sholokhov „Soarta unui om”
A. Soljenițîn „curtea lui Matrenin”
V. Shukshin „Chudik”
K. Paustovsky „Telegramă”, „Pâine caldă”
V. Astafiev „Tsar-Fish”, „Lyudochka”
F. Abramov „Pelageya”, „Alka”
V. Rasputin „Adio Matera”, „Trăiește și ține minte”, „Lecții de franceză”
A. Pristavkin „Un nor de aur a petrecut noaptea”
E. Nosov „Akimych (Păpușă)”;
A. Aleksin „Semnaliști și clariști”, „Între timp, undeva” și altele
D. Lihachev „Întoarcerea la Mara”
B. Ekimov „Noaptea vindecării”
Y. Yakovlev „Băiat cu patine”
V. Zheleznikov „Sperietoarea”
L. Ulitskaya „Fiica Buharei”
O. Balzac „Părintele Goriot”
J. Austin „Mândrie și prejudecăți”
F. Kafka „Castelul în aer”
W. Golding „Stăpânul muștelor”
A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”
R. Bradbury "Fahrenheit 451"
P. Coelho „Veronica decide să moară”
L. Oliver „Înainte să cad”
D. Keyes „Flori pentru Algernon”
M. Zuzak „Hoțul de cărți”
T.M. Kennelly „Lista lui Schindler”
Scopuri și mijloace"
Conceptele acestei direcții sunt interdependente și permit să ne gândim la aspirațiile de viață ale unei persoane, la importanța stabilirii semnificative a scopurilor, la capacitatea de a corela corect obiectivul și mijloacele de realizare a acestuia, precum și la evaluarea etică a omului. actiuni.
În multe opere literare sunt reprezentate personaje care, voit sau greșit, au ales mijloace nepotrivite pentru a-și realiza planurile. Și de multe ori se dovedește că un obiectiv bun servește doar ca acoperire pentru planurile adevărate (de bază). Asemenea personaje li se opun eroi pentru care mijloacele de atingere a unui scop înalt sunt inseparabile de cerințele moralității.
Referințe la direcția „Obiective și mijloace”
A. Griboyedov „Vai de inteligență”
A. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Paznicul stației”, „împușcat”, „Dubrovsky”
N. V. Gogol „Suflete moarte”
A. N. Ostrovsky „Zestre”, „Sărăcia nu este un viciu”
L. N. Tolstoi „Război și pace”
N. S. Leskov „Vechi geniu”
F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
A. Pogorelsky „Găina neagră sau locuitorii subterani”
V. M. Garshin "Semnal"
A. P. Cehov „Ionych”, „Agrișă”
I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”
M. Gorki „Cântecul șoimului”, „Chelkash”
M. Bulgakov „Inimă de câine”, „Stăpânul și Margareta”
M. Sholokhov „Soarta unui om”, „Quiet Don”
I. Ilf, E. Petrov „Doisprezece scaune”, „Vițel de aur”
A. S. Green „Scarlet Sails”
A. I. Solzhenitsyn „Arhipelagul Gulag”, „În primul cerc”, „Matryonin Dvor”
V. Kaverin „Doi căpitani”
V. Shukshin „Czme”
V. Rasputin „Live and Remember”, „Lecții de franceză”, „Adio Matera”
V. Astafiev „Cal cu coama roz”
Yu. Germană „Cauza pe care o slujești”
S. Ya. Marshak „Doisprezece luni”
V. T. Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”
DS Likhachev „Scrisori despre bine și frumos” (Scrisoarea unu. Mare cu mic, Litera a treia. Cea mai mare, Scrisoarea șase. Scop și stima de sine)
R. Sabatini „Odiseea căpitanului Blood”
J.-B. Moliere "Tartuf"
R. Bradbury „Gheață și foc”;
O. Wilde „Portretul lui Dorian Gray”
O. Henry „Darurile magilor”
F. Sagan „Bună, tristețe”
D. Boyne „Băiat în pijama cu dungi”
A. Haley „Hotelul”
S. King „Rita Hayworth și salvarea Shawshank”
Ch. Palahniuk „Clubul de luptă”
E. Burgess „O portocală mecanică”
K. Vonnegut "Leagănul pisicii"
E. Hemingway „Bătrânul și marea”
W. Thackeray „Vanity Fair”
Curaj și lașitate”
Această direcție se bazează pe compararea manifestărilor opuse ale „eu-ului” uman: disponibilitatea pentru acțiuni decisive și dorința de a se ascunde de pericol, de a evita rezolvarea situațiilor de viață dificile, uneori extreme.
Pe paginile multor opere literare sunt prezentați atât eroi capabili de acțiuni îndrăznețe, cât și personaje care demonstrează slăbiciune de spirit și lipsă de voință.
Referiri la direcția „Curaj și lașitate”
LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Dubrovsky”, „împușcat”
A. I. Goncharov „Oblomov”
I. S. Turgheniev „Mumu”
UN. Ostrovsky „Sărăcia nu este un viciu”
L. N. Tolstoi „Război și pace”, „Prizonier al Caucazului”
F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Satul Stepanchikovo și locuitorii săi”
N. S. Leskov „Vechi geniu”
V. M. Garshin "Lașul"
M. Gorki „Cântecul șoimului”, „Bătrâna Izergil”
A. I. Kuprin „Brățară granat”
M. Sholokhov „Soarta unui om”, „Quiet Don”
A. Tvardovsky „Vasili Turkin”
B. Polevoy „Povestea unui om adevărat”
V. Zakrutkin „Mama umană”
E. Schwartz „Un miracol obișnuit”
B. Zhitkov „Turajul”
B. Vasiliev „Nu pe liste”, „Și zorii aici sunt liniștiți...”
V. T. Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”;
V. Bykov „Sotnikov”, „Crane Cry”, „Obelisc”
V. G. Rasputin „Trăiește și ține minte”, „Lecții de franceză”
Ch. Aitmatov "Plakha"
D. Rubin „Adam și Miriam”
V. Aksyonov „Saga Moscovei”
V. Zheleznikov „Sperietoarea”
A. Aleksin „Copilul târziu”
E. M. Remarque „Toată liniștea pe frontul de vest”, „Trei tovarăși”, „Viața cu împrumut”
J. Verne „Căpitanul de cincisprezece ani”
G. Maupassant „Dragă prieten”
R.R. Tolkien „Hobbitul”
R. Bradbury „Gheață și foc”;
D. Boyne „Băiat în pijama cu dungi”
J. Rowling „Harry Potter”
R. Riggs „Casa copiilor deosebiti”
Omul și societatea”
Pentru subiecte în această direcție, este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură personalitatea, dar personalitatea este, de asemenea, capabilă să influențeze societatea. Subiectele ne vor permite să luăm în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană ar trebui să se supună legilor sociale, iar societatea ar trebui să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.
Lista de cărți pentru direcția „Omul și societatea”
G.R. Derzhavin „Către suverani și judecători”
LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Paznicul stației”, „Dubrovsky”
M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”, „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr oprichnik și îndrăzneț negustor Kalashnikov”
I. A. Goncharov „Oblomov”
I. S. Turgheniev „Biryuk”, „Părinți și fii”
N. A. Nekrasov „Pentru cine este bine pentru noi să trăim în Rusia”
A. N. Ostrovsky „Furtună”
N. S. Leskov „Vechi geniu”, „Stângăc”
L. N. Tolstoi „Război și pace”, „După bal”
F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Băiatul de la Hristos pe pomul de Crăciun”
M. E. Saltykov-Shchedrin „Ursul din voievodat”, „Mosierul sălbatic”
V. G. Korolenko „Într-o societate proastă”
A. P. Cehov „Cameleon”, „Gros și subțire”, „Chirurgie”, „Tosca”, „Agrișă”, „Omul într-un caz”, „Ionic”
A. I. Kuprin „Brățară granat”
I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”, „Alei întunecate”
M. Bulgakov „Stăpânul și Margareta”, „Inimă de câine”
M. Sholokhov „Quiet Don”, „Soarta unui om”
A. S. Green „Scarlet Sails”
V. T. Shalamov „Povești Kolyma” („Imagini pentru copii”, etc.)
A. I. Solzhenitsyn „Curtea lui Matryonin”, „O zi a lui Ivan Denisovich”, „Arhipelagul Gulag”, „În primul cerc”
A. P. Platonov "Yushka"
V. G. Rasputin „Trăiește și ține minte”, „Lecții de franceză”, „Foc”
B. Vasiliev „Nu trage în lebedele albe”
E. Zamyatin „Noi”
D. S. Likhachev „Scrisori despre bine și frumos” (Scrisoarea a șaptea. Ce unește oamenii?)
V. Krapivin „Băiat cu sabie”
E. M. Remarque „Umbre în paradis”
S. Maugham „Luna și Grosch”
R. Bradbury „Fahrenheit 451”, „Gheață și foc”
J. Orwell „1984”
The Catcher in the Rye de D. Salinger
O. Huxley „Brave New World”
T. Capote „Mic dejun la Tiffany’s”
K. Kesey „One Flew Over the Cuckoo's Nest”
H. Lee „To Kill a Mockingbird”
D. Keyes „Flori pentru Algernon”
P.S. Dacă te uiți atent la liste, vei observa că unele cărți se repetă în fiecare direcție, de exemplu, A. Pușkin „Fiica căpitanului”, Lev Tolstoi „Război și pace”, F. I. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, M Sholokhov „Soarta unui om”, VG Rasputin „Live and Remember”, „Lecții de franceză”.
Vino la biblioteci pentru cărți!
© 2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 25-10-2017
Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont Google (cont) și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
Eseul final Omul și societatea
Comentariu oficial FIPI: Pentru subiectele acestei direcții este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură personalitatea, dar personalitatea este, de asemenea, capabilă să influențeze societatea. Subiectele ne vor permite să luăm în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană ar trebui să se supună legilor sociale, iar societatea ar trebui să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.
Munca de vocabular: Omul este o ființă vie, spre deosebire de animal, care posedă darul vorbirii și al gândirii și capacitatea de a crea și folosi instrumente în procesul muncii sociale, deținătorul celor mai bune proprietăți morale și intelectuale. Societatea este un ansamblu de anumite relații de producție, care formează o etapă specială de dezvoltare în istoria omenirii. O organizație, o asociație de oameni care își pun niște sarcini comune.
Sinonime: personalitate, individ, ființă. Unire, comunitate, comunitate, părtășie, cerc, mediu.
Aforisme și zicale ale unor oameni celebri „Omul este creat pentru societate. El este incapabil și nu are curajul să trăiască singur „W. Blackstone” Ne-am născut pentru a ne uni cu frații noștri umani și cu toată rasa umană „Cicero” Natura îl creează pe om, dar își dezvoltă și formează societatea „V. G. Belinsky”.
„Societatea este o ființă capricioasă, dispusă față de cei care își complace capriciile și deloc față de cei care contribuie la dezvoltarea ei” V.G. Krotov „Nu trebuie să fii cel mai mare geniu pentru a face lucruri mărețe; nu trebuie să fii mai înalt decât oamenii, trebuie să fii cu ei „C. Montesquieu” Un om fără oameni este ca un trup fără suflet. Nu vei muri niciodată cu oamenii. ... Cea mai minunată viață este o viață trăită pentru alți oameni „H. Keller
„Nu ar trebui să fii ghidat de opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare." pentru generațiile viitoare ceea ce predecesorii au făcut pentru noi "G. Lichtenberg" Toate drumurile duc la oameni "A. de Saint-Exupery
Recomandări metodice: Apariția unei persoane și apariția societății este un singur proces. Nici un om, nicio societate. Nu există societate, nici bărbat. În sens social, o persoană este o ființă care a apărut în echipă, se reproduce și se dezvoltă în echipă. Normele de drept, moralitatea, viața de zi cu zi, regulile de gândire și limbaj stabilite istoric, gusturile estetice formează o personalitate, fac din individ un reprezentant al unui anumit mod de viață, cultură și psihologie.
Cum numim societate? Într-un sens restrâns, societatea este o colecție de oameni care realizează că au interese comune constante care pot fi satisfăcute cel mai bine doar prin propriile lor acțiuni. Într-un sens larg, societatea face parte din lume. Include nu numai toți oamenii vii. Societatea se caracterizează prin dezvoltare continuă, ceea ce înseamnă că are prezent, trecut și viitor. Generații de oameni care au trăit în trecutul îndepărtat și foarte recent nu au plecat fără urmă. De la ei, oamenii care trăiau acum au primit limbaj, știință, artă și abilități practice. Dacă nu ar fi așa, atunci fiecare generație ar trebui să înceapă cu inventarea toporului de piatră.
Deci, societatea este întreaga umanitate în istoria, modernitatea și perspectiva ei. Unificarea oamenilor într-o societate nu depinde de dorința cuiva. Intrarea în societatea umană are loc fără o declarație: fiecare persoană născută este inclusă în mod natural în viața societății. Cum afectează societatea o persoană? Este o persoană capabilă să schimbe societatea? Poate o persoană să rămână civilizată în afara societății? Literatura răspunde la aceste întrebări, al căror subiect este omul și personalitatea în unitatea percepției lor asupra lumii și a viziunii lor asupra lumii.
LA FEL DE. Griboyedov „Vai de înțelepciune” Imaginea lui Chatsky - o persoană nouă, inteligentă, dezvoltată - se opune societății Famus. Toți oaspeții de la Famusov morți de încântare la vederea oricărui francez din Bordeaux care vizitează, copiază obiceiurile și ținutele modăreștilor străini și ticăloșii vizitatori fără rădăcini care au pus mâna pe pâine rusească. Prin buzele lui Chatsky, Griboedov, cu cea mai mare pasiune, a expus unui străin acest servil nedemn și disprețul față de ai lui. O trăsătură distinctivă a lui Chatsky ca persoană puternică în comparație cu prima societate Famus este plinătatea sentimentelor. În tot ceea ce dă dovadă de adevărată pasiune, este întotdeauna un suflet înflăcărat. Este fierbinte, spiritual, elocvent, plin de viață, nerăbdător. În același timp, Chatsky este singurul personaj deschis pozitiv din comedia lui Griboyedov.
M.Yu.Lermontov „Un erou al timpului nostru” Sufletul și caracterul unei persoane se formează într-o luptă constantă: pe de o parte, în funcție de aspirațiile voinței sale, pe de altă parte, de societate și epocă. Explorând psihologia eroului, autorul îl prezintă pe Pechorin ca pe un erou al timpului său. Caută prin orice mijloace să îndepărteze măștile celor din jur, să le vadă adevăratele fețe, să înțeleagă de ce este capabil fiecare dintre ei. „Eroul timpului nostru” este un roman despre autorealizarea unui individ, responsabilitatea ei față de oameni și propriul „eu”. Pechorin este plin de respingere rebelă a fundamentelor societății existente, prin urmare încercările sale de a se apropia de oameni, de a găsi un fel de echilibru armonios în relațiile cu aceștia sunt inutile.
Lev Tolstoi „Război și pace” Înalta societate din Sankt Petersburg este o lume aparte cu legi, obiceiuri, moravuri proprii, centrul intelectual al țării, orientată spre Europa. Dar primul lucru care îți atrage atenția când descrii relațiile din această societate este nefiresc. Toți reprezentanții înaltei societăți sunt obișnuiți să joace roluri, iar în spatele măștii actorului nu există nicio persoană, există doar golul și indiferența. Imaginea societății servește nu numai ca o forță care formează opinii, opinii, principii de gândire și idealuri de comportament, ci și ca fundal pentru exprimarea personalităților strălucitoare prin ea, datorită ale căror înalte calități morale și eroism a fost Războiul Patriotic din 1812. a câștigat, care a afectat în multe feluri soarta viitoare a statului.
M. Gorki „Bătrână Izergil” În „Bătrână Izergil” imaginea tânărului Larra este contrastată cu imaginea lui Danko. Gorki subliniază: libertatea singură nu este libertate. Libertatea are valoare doar atunci când este legată de societate, de oameni. Omul este o ființă socială. O persoană trebuie să facă totul pentru a trăi în pace și armonie cu ceilalți. Tânărul Danko este absolut opusul lui Larra. De dragul libertății poporului său, el face un mare sacrificiu - își dă viața pentru binele tribului său natal. Danko nu se aștepta la recunoştinţă pentru sacrificiul său. El a existat de dragul oamenilor, de binele lor. Danko nu și-a amintit de sine, era mereu îngrijorat de ceilalți. Acest erou este idealul romantic al lui Gorki.
MA Sholokhov „Donul liniștit” MA Bulgakov „Maestrul și Margareta” AI Solzhenitsyn „O zi la Ivan Denisovich” Ray Bradbury „Fahrenheit 451”
Exemple de subiecte: Cum se manifestă conflictul dintre o persoană și societate? Sunteți de acord cu afirmația lui Plautus: „omul pentru om este un lup”? Ce înseamnă, după părerea dumneavoastră, gândul lui A. de Saint-Exupery: „Toate drumurile duc la oameni”? Poate o persoană să existe în afara societății? Poate o persoană să schimbe societatea? Cum afectează societatea o persoană? Poartă societatea responsabilitatea pentru fiecare persoană? Cum influențează societatea opinia unui individ? Sunteți de acord cu afirmația lui GK Lichtenberg: „În fiecare persoană există ceva de la toți oamenii. Este posibil să trăiești în societate și să fii liber de ea? Ce este toleranța? De ce este important să păstrăm individualitatea? Confirmați sau infirmați afirmația lui A. de Stael: „Nu poți fi încrezător nici în comportamentul tău, nici în bunăstarea ta atunci când îl facem dependent de opinia oamenilor” Sunteți de acord cu afirmația: „Inegalitatea umilește oamenii și dezvăluie dezacordul și ura dintre ei"?
Ți se pare corect să crezi că oamenii puternici sunt adesea singuri? Este corectă opinia lui Tyutchev că „orice slăbire a vieții mentale în societate implică inevitabil o creștere a înclinațiilor materiale și a instinctelor egoiste josnice”? Sunt necesare norme sociale de comportament? Ce fel de persoană poate fi numită periculoasă pentru societate? Sunteți de acord cu afirmația lui V. Rozanov: „Societatea, cei din jur, micșorează sufletul, nu adaugă. „Adaugă” doar cea mai apropiată și rară simpatie, „suflet la suflet” și „o minte” „? Orice persoană poate fi numită persoană? Ce se întâmplă cu o persoană ruptă din societate? De ce ar trebui societatea să-i ajute pe cei defavorizați? Cum înțelegeți afirmația lui I. Becher: „O persoană devine persoană numai între oameni”? Sunteți de acord cu afirmația lui H. Keller: „Cea mai frumoasă viață este o viață trăită pentru alți oameni” În ce situații se simte o persoană singură în societate? Care este rolul personalității în istorie? Cum influențează societatea deciziile umane? Confirmați sau infirmați afirmația lui I. Goethe: „Numai în oameni este un om capabil să se cunoască pe sine”. Cum înțelegi afirmația lui F. Bacon: „Oricine iubește singurătatea este fie o fiară sălbatică, fie Domnul Dumnezeu”?
Este o persoană responsabilă față de societate pentru acțiunile sale? Este greu să-ți aperi interesele în fața societății? Cum înțelegi cuvintele lui S.E. Leza: „Zeroul este nimic, dar două zerouri înseamnă deja ceva”? Trebuie să-mi exprim opinia dacă diferă de opinia majorității? Există siguranță în cifre? Ce este mai important: interesele personale sau interesele societății? La ce duce indiferența societății față de o persoană? Sunteți de acord cu opinia lui A. Maurois: „Nu trebuie să vă ghidați de opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare ”? Cum înțelegeți expresia „omuleț”? De ce se străduiește o persoană să fie originală? Are societatea nevoie de lideri? Sunteți de acord cu cuvintele lui Karl Marx: „Dacă vrei să influențezi alți oameni, atunci trebuie să fii o persoană care să stimuleze și să-i mute pe alții înainte cu adevărat”? Poate o persoană să-și dedice viața intereselor societății? Cine este un mizantrop? După cum înțelegeți afirmația lui A.S. Pușkin: „Lumina frivolă conduce de fapt fără milă ceea ce este permis în teorie”? La ce duce inegalitatea în societate?
Comentariu FIPI la regia „Omul și societatea” :
„Pentru subiectele acestei direcții este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea formează în multe privințe personalitatea, dar personalitatea este și ea capabilă să influențeze societatea. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană ar trebui să se supună legilor sociale, iar societatea ar trebui să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura a arătat întotdeauna interes pentru problema relației dintre om și societate, consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru om. civilizație.”
Recomandări pentru studenți:
Tabelul conține lucrări care reflectă orice concept legat de direcția „Omul și societatea”. NU TREBUIE să citiți toate lucrările enumerate. S-ar putea să fi citit multe până acum. Sarcina ta este să-ți revizuiești cunoștințele de citire și, dacă găsești o lipsă de argumente într-o direcție sau alta, să completezi golurile. În acest caz, veți avea nevoie de aceste informații. Gândiți-vă la el ca un punct de referință în vasta lume a operelor literare. Vă rugăm să rețineți: tabelul conține doar o parte din lucrările în care sunt prezente problemele de care avem nevoie. Acest lucru nu înseamnă deloc că nu poți folosi argumente complet diferite în lucrările tale. Pentru comoditate, fiecare lucrare este însoțită de mici explicații (a treia coloană a tabelului), care vă vor ajuta să navigați în ce anume, prin ce personaje, va trebui să vă bazați pe material literar (al doilea criteriu obligatoriu atunci când evaluați un eseu de absolvire)
O listă aproximativă de opere literare și purtători de probleme în direcția „Omul și societatea”
| Direcţie | Lista aproximativă a operelor literare | Purtătorii problemei |
|---|---|---|
| Omul și societatea | A. S. Griboyedov „Vai de inteligență” | Chatsky provoacă societatea Famus |
| A. Pușkin „Eugene Onegin” | Eugen Onegin, Tatiana Larina- reprezentanti ai unei societati laice - devine ostatici ai legilor acestei societati. | |
| M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” | Pechorin- o reflectare a tuturor viciilor tinerei generații a timpului lor. | |
| I. A. Goncharov „Oblomov” | Oblomov, Stolz- reprezentanţi de două tipuri generaţi de societate. Oblomov este un produs al unei ere trecătoare, Stolz este un tip nou. | |
| A. N. Ostrovsky. "Furtună" | Katerina- o rază de lumină în „regatul întunecat” Kabanikha și Sălbatic. | |
| A.P. Cehov. „Omul într-un caz”. | Profesorul Belikov atitudinea lui față de viață otrăvește viața tuturor celor din jur, iar moartea sa este considerată de societate ca o eliberare de ceva greu. | |
| A. I. Kuprin "Olesya" | Dragostea unei „persoane fizice” ( Olesya) și civilizația umană Ivan Timofeevici nu putea rezista testului opiniei publice și ordinii sociale. | |
| V. Bykov „Round-up” | Fedor Rovba- o victimă a unei societăți care trăiește într-o perioadă dificilă de colectivizare și represiune. | |
| A. Soljenițîn „O zi a lui Ivan Denisovici” | Ivan Denisovici Şuhov- o victimă a represiunilor staliniste. | |
| R. Brdbury. „Un sunet de tunet” | Responsabilitatea fiecărei persoane pentru soarta întregii societăți. | |
| M. Karim „Iertare” | Lubomyr Zukh- o victimă a războiului și a legilor din timpul războiului. |
„Omul și societatea” este una dintre temele eseului final de literatură pentru absolvenții din 2019. Din ce poziții pot fi luate în considerare aceste două concepte în lucrare?
De exemplu, poți scrie despre o persoană și societate, despre interacțiunea lor, atât despre consimțământ, cât și despre opoziție. Ideile aproximative care ar putea suna în acest caz sunt variate. Aceasta este o persoană ca parte a societății, imposibilitatea existenței sale în afara societății și influența societății asupra a ceva legat de o persoană: opinia sa, gusturile, poziția de viață. Puteți lua în considerare și confruntarea sau conflictul dintre un individ și societate, în acest caz va fi util să dați exemple din viață, istorie sau literatură în eseu. Acest lucru nu numai că va face piesa mai puțin plictisitoare, dar vă va oferi și șansa de a vă îmbunătăți nota.
O altă opțiune despre ce să scrieți în eseu este capacitatea sau, dimpotrivă, incapacitatea de a-și dedica viața intereselor publice, filantropiei și opusul său - mizantropia. Sau, poate, în munca dvs. veți dori să luați în considerare în detaliu problema normelor și legilor sociale, moralitatea, responsabilitatea reciprocă a societății față de o persoană și a unei persoane față de societate pentru tot trecutul și viitorul. Un eseu dedicat omului și societății în plan statal sau istoric, va fi și rolul personalității (concret sau abstract) în istorie.
