Acasă Boli și dăunători Sufletul uman nu moare. Oamenii de știință au descoperit unde mergem după moarte - fotografie

Boli și dăunători

Sufletul uman nu moare. Oamenii de știință au descoperit unde mergem după moarte - fotografie

În primele nouă capitole ale acestei cărți, am încercat să expunem câteva dintre principalele aspecte ale concepției creștin-ortodoxe despre viața după moarte, punându-le în contrast cu viziunea modernă larg răspândită, precum și cu opiniile care au apărut în Occident, care în unele privinţe s-au îndepărtat de învăţătura creştină antică. În Occident, adevărata învățătură creștină despre îngeri, împărăția aerisită a spiritelor căzute, despre natura comunicării oamenilor cu spiritele, despre rai și iad, a fost pierdută sau distorsionată, în urma căreia experiențele „post-mortem” care au loc în prezent sunt complet interpretate greșit.Singurul răspuns satisfăcător la această interpretare falsă este învățătura creștină ortodoxă.
Această carte este prea limitată ca scop pentru a oferi o învățătură ortodoxă completă despre lumea cealaltă și viața de după moarte; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă - să expunem această învățătură în măsura în care ar fi suficient să răspundem la întrebările ridicate de experiențele moderne „postume” și să îndreptăm cititorul către acele texte ortodoxe în care este cuprinsă această învățătură. În concluzie, facem în mod specific un scurt rezumat al învățăturii ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Această prezentare constă într-un articol scris de unul dintre ultimii teologi remarcabili ai timpului nostru, Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai restrânsă, în timp ce explicațiile textului său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscopul Ioan (Maximovici)
Viata dupa moarte

Nemărginită și nemângâiată ar fi durerea noastră pentru cei dragi pe moarte, dacă Domnul nu ne-ar fi dat viata eterna. Viața noastră ar fi fără scop dacă s-ar termina cu moarte. La ce ar fi atunci virtutea și faptele bune? Atunci cei care spun: „Să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri” ar avea dreptate (1 Corinteni 15:32). Dar omul a fost creat pentru nemurire, iar Hristos, prin învierea Sa, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit drept. Al nostru viața pământească este pregătirea pentru viata viitoare, iar această pregătire se încheie cu moartea. Omul este sortit să moară o dată, apoi judecată (Evr. 9:27). Atunci o persoană părăsește toate grijile sale pământești; trupul lui se dezintegrează pentru a se ridica din nou la Învierea Generală.
Dar sufletul lui continuă să trăiască, neîncetându-și existența nici măcar o clipă. Prin multe apariții ale morților, ni s-a dat o cunoaștere parțială a ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește trupul. Când vederea cu ochii trupești încetează, începe vederea spirituală. Adresându-se surorii sale pe moarte într-o scrisoare, episcopul Teofan Reclusul scrie: „La urma urmei, nu vei muri. Corpul tau va muri, și vei trece într-o altă lume, viu, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul tău” („Lectură emoțională”, august 1894).
După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele lui sunt ascuțite, nu slăbite. Sfântul Ambrozie din Milano învață: „Din moment ce sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne bunătatea, care nu se pierde odată cu moartea, ci crește. Sufletul nu este reținut de nicio piedică pusă de moarte, ci este mai activ, pentru că acționează în propria sa sferă fără nicio legătură cu trupul, ceea ce este mai degrabă o povară decât un folos” (Sf. Ambrozie „Moartea ca un bun").
Rev. Avva Dorotheos, Părintele Gazei din secolul al VI-lea, rezumă învățătura primilor Părinți cu privire la această problemă: „Căci sufletele își aduc aminte de tot ce a fost aici, precum spun Părinții, și cuvintele, și faptele și gândurile, și nimic din toate acestea. poate fi uitat atunci. Și se spune în psalm: În acea zi [toate] gândurile lui dispar(Ps. 145:4); aceasta se referă la gândurile acestei epoci, adică despre structură, proprietate, părinți, copii și fiecare faptă și învățătură. Toate acestea despre felul în care sufletul părăsește trupul, piere... Și ceea ce a făcut cu privire la virtute sau pasiune, își amintește totul, și nimic din toate acestea nu piere pentru ea... Și, așa cum am spus, sufletul nu uită nimic din ceea ce a făcut ea în această lume, dar își amintește totul după ce a părăsit trupul și, mai mult, mai bine și mai limpede, ca fiind eliberat din acest trup pământesc” (Ava Dorotheos, Învățătura 12).
Mare ascet al secolului al V-lea, Sf. Ioan Cassian formulează clar starea activă a sufletului după moarte ca răspuns ereticilor care credeau că sufletul după moarte este inconștient: „Sufletele după despărțirea de trup nu sunt lene, nu rămân fără nici un sentiment; acest lucru este dovedit de pilda evanghelică a bogatului și a lui Lazăr (Luca 16, 22-28)... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd nici dispozițiile, adică speranța și frica. , bucurie și tristețe, și o parte din ceea ce așteaptă pentru ei înșiși la judecata universală, ei încep deja să anticipeze... devin și mai vii și se agață cu zel de glorificarea lui Dumnezeu. Și într-adevăr, dacă, luând în considerare dovezile Sfintei Scripturi despre natura sufletului însuși, după înțelegerea noastră, ne gândim puțin, atunci dacă nu ar fi, nu spun, o prostie extremă, ci o nebunie - chiar și bănuiesc ușor că partea cea mai prețioasă a unei persoane (adică sufletul) , în care, după binecuvântatul Apostol, este chipul lui Dumnezeu și asemănarea (1 Cor. 11, 7; Col. 3, 10), conform la renunțarea la această plinuță corporală în care se află viata reala, de parcă devine insensibil - ceea ce conține toată puterea minții, prin participarea ei până și substanța mută și insensibilă a cărnii face sensibilă? De aici rezultă, iar proprietatea minții însăși cere ca spiritul, după adăugarea acestei corpulențe carnale, care acum slăbește, să-și aducă forțele raționale în cea mai buna stare, i-a redat mai puri și mai subtile și nu i-a pierdut.
Experiențele moderne „post-mortem” i-au făcut pe oameni extraordinar de conștienți de conștiința sufletului de după moarte, de o mai mare claritate și viteză. abilități mentale. Dar, prin ea însăși, această conștientizare nu este suficientă pentru a proteja persoana într-o astfel de stare de manifestările tărâmului din afara corpului; ar trebui să dețină toata lumeaÎnvățătura creștină despre acest subiect.

Începutul viziunii spirituale
Adesea, această viziune spirituală începe cu moartea înainte de moarte și, în timp ce încă îi văd pe cei din jur și chiar vorbesc cu ei, ei văd ceea ce alții nu văd.
Această experiență a muribunzilor a fost observată de secole, iar astăzi astfel de cazuri cu cei pe moarte nu sunt noi. Totuși, aici este necesar să repet cele spuse mai sus - în Cap. 1, partea 2: numai în vizitele pline de har ale celor drepți, când apar sfinți și îngeri, putem fi siguri că aceștia erau într-adevăr ființe din altă lume. În cazuri obișnuite, când o persoană pe moarte începe să vadă prieteni și rude decedate, aceasta poate fi doar o cunoaștere firească a lumii invizibile în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor defunctului, apărând în acest moment, este cunoscută, poate, numai de Dumnezeu - și nu trebuie să ne adâncim în asta.
Este clar că Dumnezeu dă această experiență ca fiind cea mai evidentă modalitate de a comunica persoanei pe moarte că altă lume nu este un loc complet necunoscut, că viața acolo este caracterizată și de dragostea pe care o persoană o are față de cei dragi. Preasfințitul său Teofan exprimă înduioșător acest gând în cuvintele adresate surorii pe moarte: „Batiushka și matushka, frați și surori vă vor întâlni acolo. Înclinați-vă în fața lor și aduceți-le salutările noastre și rugați-le să aibă grijă de noi. Copiii tăi te vor înconjura cu salutările lor vesele. O să-ți fie mai bine acolo decât aici.”

Întâlnire cu spiritele

Dar la părăsirea trupului, sufletul se regăsește printre alte spirite, bune și rele. De obicei, este atrasă de cei care sunt mai aproape de ea în spirit și dacă, în timp ce se afla în corp, ea a fost sub influența unora dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei după părăsirea corpului, oricât de dezgustători ar fi ele. fie când se întâlnesc.
Aici ni se reamintește din nou serios că cealaltă lume, deși nu ne va fi complet străină, nu se va dovedi a fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „la stațiunea” fericirii, ci va fi o ciocnire spirituală care firea sufletului nostru trăiește în timpul vieții – s-a închinat mai mult în fața îngerilor și sfinților printr-o viață virtuoasă și ascultare de poruncile lui Dumnezeu sau, prin neglijență și necredință, s-a făcut mai potrivită pentru compania duhurilor căzute. Preasfințitul Theophan Reclusul a spus bine (vezi mai sus sfârșitul capitolului VI) că chiar și o încercare în aer se poate dovedi a fi mai degrabă un test al ispitelor decât o acuzație.
Deși însuși faptul judecății în viața de apoi este dincolo de orice îndoială - atât o judecată privată imediat după moarte, cât și Judecata de Apoi la sfârșitul lumii - judecata externă a lui Dumnezeu va fi doar un răspuns la intern dispoziţia pe care sufletul şi-a creat-o în sine în raport cu Dumnezeu şi cu fiinţele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile, sufletul se bucură de libertate relativă și poate vizita acele locuri de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.
Aici Arhiepiscopul Ioan pur și simplu repetă învățătura, cunoscut Bisericii din secolul al IV-lea. Tradiția relatează că îngerul care l-a însoțit pe Sf. Macarie din Alexandria, a spus, explicând pomenirea bisericii cei care au murit în a treia zi după moarte: „Când are loc o jertfă în biserică în a treia zi, sufletul răposatului primește de la îngerul păzitor alinare în durere, pe care o simte de la despărțirea de trup, primește pentru că pentru ea s-a făcut doxologia și jertfa în Biserica lui Dumnezeu, din care se naște în ea o bună nădejde. Căci timp de două zile sufletul, împreună cu îngerii care sunt cu el, are voie să umble pe pământ oriunde vrea. Prin urmare, sufletul care iubește trupul rătăcește uneori lângă casa în care a fost despărțit de trup, alteori lângă mormântul în care este depus trupul; și astfel petrece două zile, ca o pasăre, căutându-și cuiburile. Și un suflet virtuos se plimbă în acele locuri în care obișnuia să facă ceea ce trebuie. În a treia zi, Cel Care a înviat din morți poruncește, în imitarea învierii Sale, să se înalțe la cer pentru ca fiecare suflet creștin să se închine Dumnezeului tuturor.”
LA rang ortodoxînmormântările defunctului Ioan Damaschinul descrie viu starea sufletului, despărțit de trup, dar încă pe pământ, neputincios să comunice cu cei dragi pe care îi poate vedea: „Vai de mine, ce ispravă să am sufletul despărțit de trup! Vai, atunci cât de mult va vărsa lacrimi și ai milă de ea! Ridicându-ți ochii spre Îngeri, rugându-te în leneș: întinde-ți mâinile către oameni, neavând pe cine să ajute. La fel, iubiții mei frați, gândindu-ne la noștri viata scurta cerem odihnă de la Hristos, iar sufletelor noastre avem mare milă ”(În urma înmormântării oamenilor lumești, stichera cu glas propriu, tonul 2).
Într-o scrisoare către soțul surorii ei pe moarte menționată mai sus, Sf. Teofan scrie: „La urma urmei, sora însăși nu va muri; trupul moare, dar chipul muribundului rămâne. Trece doar la alte ordine ale vieții. În trupul culcat sub sfinți și apoi scos, nu este acolo și nu este ascuns în mormânt. Ea este în altă parte. La fel de viu ca acum. În primele ore și zile va fi aproape de tine. - Și numai că ea nu va vorbi - dar nu o poți vedea, altfel aici ... Ține cont de asta. Noi, cei care rămânem, plângem pe cei plecați, dar le este imediat mai ușor: acea stare este îmbucurătoare. Cei care au murit și apoi au fost introduși în cadavru le-au găsit o locuință foarte incomodă. Sora va simți la fel. Ea este mai bună acolo, iar noi ne sinucidem, de parcă i s-ar fi întâmplat un fel de nenorocire. Ea se uită și, cu siguranță, se minune de asta ”(“ Citirea sufletului', august 1894).
Trebuie avut în vedere că această descriere a primelor două zile după moarte dă regula generala care în niciun caz nu acoperă toate situaţiile. Într-adevăr, majoritatea pasajelor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se potrivesc acestei reguli – și dintr-un motiv complet evident: sfinții, care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptarea continuă a trecerii către o altă lume, sunt nici măcar atrași de locuri, unde au făcut fapte bune, dar îndată își încep urcarea la ceruri. Alții, precum K. Ikskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile cu permisiunea specială a Providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experiențele moderne „post-mortem”, oricât de fragmentate ar fi, nu se încadrează în această regulă: starea în afara corpului este doar începutul primei perioade a rătăcirii neîncarnate a sufletului către locurile atașamentelor sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu a fost într-o stare de moarte suficient de mult pentru a-i întâlni chiar pe cei doi Îngeri care ar trebui să-i însoțească.
Unii critici ai doctrinei ortodoxe despre viața după moarte constată că astfel de abateri de la regula generală a experienței „după moarte” sunt dovezi ale contradicțiilor în învățătura ortodoxă, dar astfel de critici iau totul prea literal. Descrierea primelor două zile (precum și a celor ulterioare) nu este deloc dogmă; este doar un model care doar formulează cel mai mult ordine generală experiența post-mortem a sufletului. Multe cazuri, atât în literatura ortodoxă, cât și în poveștile experiențelor contemporane, în care morții au apărut instantaneu vii în prima zi sau două după moarte (uneori în vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne într-adevăr lângă pământ. pentru unii un timp scurt. (Apariții autentice ale morților după aceasta perioadă scurtă libertățile sufletului sunt mult mai rare și sunt întotdeauna prin voința lui Dumnezeu pentru un scop special și nu prin voința cuiva. Dar până în a treia zi, și adesea mai devreme, această perioadă se încheie.)

calvar

În acest moment (a treia zi) sufletul trece prin legiunile de spirite rele, care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate, în care ele înșiși l-au implicat. Potrivit diverselor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „certiri”, la fiecare dintre care se chinuie cutare sau cutare păcat; după ce a trecut printr-o încercare, sufletul vine la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes prin toate, sufletul își poate continua calea fără a fi imediat cufundat în iad. Cât de groaznice sunt acești demoni și încercări se vede din faptul că Însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gavriil a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și elibereze sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile Ei. , Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat din ceruri, acceptă sufletul Maicii Sale Preacurate și ia-o la ceruri. (Acest lucru este reprezentat vizibil pe tradițional icoană ortodoxă Adormire.) A treia zi este cu adevărat îngrozitoare pentru sufletul defunctului și din acest motiv rugăciunile sunt necesare în mod special pentru aceasta.
În capitolul al șaselea există o serie de texte patristice și hagiografice despre calvaruri și nu este nevoie să adăugăm nimic altceva aici. Totuși, aici putem observa și că descrierile încercărilor corespund modelului de tortură pe care sufletul îl suferă după moarte, iar experiența individuală poate diferi semnificativ. Detaliile minore, cum ar fi numărul de încercări, desigur, sunt secundare în comparație cu faptul principal că sufletul este într-adevăr supus judecății (judecăți private) la scurt timp după moarte, ceea ce rezumă „bătălia invizibilă” pe care a dus-o (sau a făcut-o). nu salariu) pe pământ împotriva spiritelor căzute. .
Continuând scrisoarea către soțul surorii pe moarte, Episcopul Teofan Reclusul scrie: La cei care au plecat vor începe în curând isprava tranziției prin încercări. Are nevoie de ajutor acolo! – Atunci stai în acest gând și o vei auzi strigând către tine: „Ajutor!” „Acolo ar trebui să-ți îndrepti toată atenția și toată dragostea pentru ea. Cred că cea mai reală dovadă a iubirii va fi dacă, din momentul în care sufletul tău pleacă, tu, lăsând grijile despre trup în seama altora, te dai înapoi și, retras acolo unde este posibil, te scufunzi în rugăciune pentru ea în noua ei stare. , pentru nevoile ei neașteptate. Începând astfel, fii într-un strigăt neîncetat către Dumnezeu - pentru ajutorul ei, timp de șase săptămâni - și nu numai. În legenda Teodorei - punga din care au luat Îngerii pentru a scăpa de vameși - acestea erau rugăciunile bătrânului ei. La fel și rugăciunile tale... Nu uita să faci asta... Iată iubirea!”
Criticii învățăturii ortodoxe înțeleg adesea greșit acel „sac de aur” din care Îngerii „plăteau datoriile” Fericitei Teodora în timpul încercărilor; uneori este comparat în mod eronat cu conceptul latin de „merite supracuvenite” sfinților. Și aici, astfel de critici citesc textele ortodoxe prea literal. Ceea ce se înțelege aici nu este altceva decât rugăciunile pentru cei răposați din Biserică, în special rugăciunile sfântului și părinte spiritual. Forma în care este descrisă - nu este deloc necesar să vorbim despre ea - este metaforică.
Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe divine (vezi câteva citate din capitolul încercări). În special, Biserica expune această învățătură în mod special tuturor copiilor ei pe moarte. În „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de un preot la patul unui membru muribund al Bisericii, există următoarele troparii:
„Prințul văzduhului, tiranul, chinuitorul, cărările îngrozitoare ale apărătorului și încercatorul acestor cuvinte în zadar, dă-mi să trec nestingherit plecând de pe pământ” (Cântarea 4).
„Sfinți Îngeri, puneți-mă pe mâinile sfinte și cinstite, Doamnă, de parcă aș fi acoperit acele aripi, nu văd demonii necinstiți și împuțiți și posomorâți ai chipului” (Oda 6).
„După ce l-am născut pe Domnul Atotputernic, încercările amare ale capului păzitorului lumii sunt departe de mine, când vreau să mor, dar Te voi slăvi în veci, Sfântă Născătoare de Dumnezeu” (Cântarea 8). ).
Deci pe moarte crestin Ortodox pregătit prin cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

patruzeci de zile

Apoi, după ce a trecut cu succes prin încercări și s-a închinat înaintea lui Dumnezeu, sufletul vizitează locașurile cerești și abisurile iadului pentru încă treizeci și șapte de zile, neștiind încă unde va rămâne și abia în cea de-a patruzecea zi i se atribuie un loc până la înviere. a morţilor.
Desigur, nu este nimic ciudat în faptul că, după ce a trecut prin calvaruri și a scăpat pentru totdeauna de lucrurile pământești, sufletul ar trebui să se familiarizeze cu prezentul. de altă lume lume, într-o parte din care ea va locui pentru totdeauna. Potrivit revelației Îngerului, Sf. Macarie din Alexandria, o comemorare bisericească specială a morților în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri de îngeri) se datorează faptului că până acum sufletului i s-au arătat frumusețile paradisului și numai după aceea, în restul perioadei de patruzeci de zile, se arată chinul și ororile iadului, înainte ca în a patruzecea zi să i se atribuie un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici, aceste numere oferă o regulă generală sau un model al realității de după moarte și, desigur, nu toți morții își încheie călătoria conform acestei reguli. Știm că Theodora și-a încheiat cu adevărat vizita în iad în a 40-a zi - după standardele pământești ale timpului.

Starea de spirit înainte de Judecata de Apoi

Unele suflete, după patruzeci de zile, se găsesc într-o stare de anticipare a bucuriei și fericirii eterne, în timp ce altele se tem de chinul veșnic, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările în starea sufletelor sunt încă posibile, mai ales datorită aducerii Jertfei fără sânge pentru ele (comemorare la Liturghie) și a altor rugăciuni.
Învățătura Bisericii despre starea sufletelor din rai și iad înainte de Judecata de Apoi este expusă mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.
Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice. În viața muceniței Perpetua (secolul al III-lea), de exemplu, soarta fratelui ei i s-a dezvăluit sub forma unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu putea ajunge la el din acel murdar, insuportabil. loc fierbinte unde a fost închis. Datorită rugăciunii ei fierbinți de-a lungul întregii zile și a nopții, el a reușit să ajungă la rezervor, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. De aici ea a înțeles că a fost scutit de pedeapsă.
Există o poveste similară în viața ascetului, călugărița Afanasia (Anastasia Logacheva), care a murit deja în secolul al XX-lea: Ea s-a dus inițial la fericita Pelageya Ivanovna, care locuia la mănăstirea Diveevsky, pentru a cere sfaturi despre ce ar putea face pentru a alina soarta fratelui ei după moarte, care și-a încheiat viața pământească nefericit și cu impietate. La sfat, s-a hotărât astfel: Anastasia s-a închis în chilie, postește și se roagă pentru fratele ei, în fiecare zi a citit rugăciunea de 150 de ori: Maica Domnului, Fecioară, bucură-te... După patruzeci de zile, a avut o vedenie. : un abis adânc, în fundul căruia zăcea, parcă, o piatră însângerată, și pe ea erau doi bărbați cu lanțuri de fier la gât, iar unul dintre ei era fratele ei. Când a raportat această viziune fericitei Pelageya, aceasta din urmă a sfătuit-o să repete isprava. După a doua 40 de zile, ea a văzut același abis, aceeași piatră, pe care erau aceleași două fețe cu lanțuri la gât, dar numai fratele ei s-a ridicat, a ocolit piatra, a căzut din nou pe piatră și lanțul. era pe gâtul lui. La transmiterea acestei viziuni lui Pelageya Ivanovna, aceasta din urmă a sfătuit să îndure aceeași ispravă pentru a treia oară. După 40 de zile noi, Anastasia a văzut același abis și aceeași piatră, pe care era deja o singură persoană necunoscută de ea, iar fratele ei a lăsat piatra și s-a ascuns; cel care a rămas pe piatră a spus: „Este bine pentru tine, ai mijlocitori puternici pe pământ”. După aceasta, fericita Pelageya a spus: „Fratele tău a fost eliberat de chin, dar nu a primit binecuvântare”.
Există multe cazuri similare în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este înclinat să fie prea literal cu privire la aceste viziuni, atunci poate ar trebui spus că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei în vise) nu sunt neapărat „fotografii” ale stării sufletului într-o altă lume, ci mai degrabă. imagini care transmit adevărul spiritual despre îmbunătățirea stării sufletești prin rugăciunile celor care au rămas pe pământ.

Rugăciunea pentru morți

Importanța comemorării la Liturghie se vede din următoarele cazuri. Chiar înainte de slăvirea Sfântului Teodosie de la Cernigov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexie din schita Goloseevski al Lavrei Kiev-Pecersk, care a murit în 1916), care reașeza moaștele, era obosit, stând la moaște, a ațipit și l-a văzut în fața lui pe Sfântul, care i-a spus: „Îți mulțumesc pentru munca depusă pentru mine. De asemenea, vă rog, când slujiți Liturghia, să-mi amintiți părinții”; si le-a dat numele (Preotul Nikita si Maria). (Înainte de vedenie, aceste nume erau necunoscute. La câțiva ani după canonizarea sa, în mănăstirea în care era egumen Sfântul Teodosie, a fost găsit propriul său pomenire, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul vedeniei.) „Cum poți tu. , Ierarhe, cere rugăciunile mele, când tu însuți stai înaintea Tronului Ceresc și dai harul lui Dumnezeu oamenilor?” întrebă ieromonahul. „Da, așa este”, a spus St. Teodosie, „dar jertfa de la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele”.
Așadar, sunt utile slujba de pomenire și rugăciunea acasă pentru morți, precum și faptele bune făcute în pomenirea lor, pomană sau donații către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie le este deosebit de utilă. Au fost multe apariții ale morților și alte evenimente care au confirmat cât de utilă este comemorarea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au reușit să o manifeste în timpul vieții lor, au fost eliberați de chin și au primit odihnă. Rugăciunile pentru odihna celor decedați sunt în mod constant ridicate în Biserică, iar în rugăciunea îngenunchiată de la Vecernie în ziua Pogorârii Duhului Sfânt există o cerere specială „pentru cei ținuți în iad”.
Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând în „ interviuri pentru slujba” la întrebarea: „Există ceva care ar putea fi de folos sufletelor după moarte”, învață: „Sfânta jertfă a lui Hristos, Jertfa noastră mântuitoare, aduce un mare folos sufletelor și după moarte, cu condiția ca păcatele lor să fie iertate într-un viata viitoare. Prin urmare, sufletele celor răposați cer uneori să li se slujească Liturghia... Desigur, este mai sigur să facem în timpul vieții noastre ceea ce sperăm că vor face alții despre noi după moarte. Este mai bine să faci exodul liber decât să cauți libertatea în lanțuri. Prin urmare, ar trebui să disprețuim această lume din adâncul inimii noastre, de parcă slava ei ar fi trecut deja și să-i oferim zilnic lui Dumnezeu jertfa lacrimilor noastre, în timp ce noi oferim Trupul și Sângele Său sfânt. Numai această jertfă are puterea de a salva sufletul de la moartea veșnică, căci ea ne reprezintă în mod tainic moartea Fiului Unul Născut” (IV; 57.60).
Sfântul Grigorie dă câteva exemple de apariție a morților vii cu o cerere de a sluji Liturghia pentru odihna lor sau de mulțumire pentru aceasta; odată și un prizonier, pe care soția lui îl socotea moartă și potrivit căruia ea anumite zile a poruncit Liturghia, s-a întors din captivitate și i-a povestit că în unele zile a fost eliberat de lanțuri – tocmai în acele zile când i s-a slujit Liturghia (IV; 57, 59).
Protestanții susțin în general că rugăciunile bisericii pentru morți sunt incompatibile cu nevoia de a obține mântuirea mai întâi în această viață; „Dacă poți fi mântuit de Biserică după moarte, atunci de ce să te obosești să lupți sau să cauți credință în această viață? Să mâncăm, să bem și să ne bucurăm.” Desigur, nimeni care are astfel de opinii nu a obținut vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericești și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate salva pe cineva care nu vrea mântuire sau care nu a depus niciodată eforturi pentru aceasta în timpul vieții sale. LA într-un anumit sens se poate spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru decedat este un alt rezultat al vieții acestei persoane: nu s-ar fi rugat pentru ei dacă nu ar fi făcut nimic în timpul vieții care să-i inspire o astfel de rugăciune după el. moarte.
Sfântul Marcu al Efesului discută, de asemenea, problema rugăciunea bisericească pentru morți și uşurarea pe care ea le aduce, citând ca exemplu rugăciunea Sf. Grigore Dialogul despre împăratul roman Traian, o rugăciune inspirată de faptă bună acest împărat păgân.

Ce putem face pentru cei morți?

Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să le ofere ajutor real, cel mai bine poate face acest lucru prin rugăciune pentru ei, și mai ales prin pomenirea la Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele celor ce au fost pomeniți aici prin Sângele Tău prețios, prin rugăciunile sfinților Tăi.”
Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, pomenindu-i la Liturghie. Au mereu nevoie de asta, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul răposatului urmează calea către satele veșnice. Corpul atunci nu simte nimic: nu vede pe cei dragi adunati, nu simte miros de flori, nu aude discursuri de inmormantare. Dar sufletul simte rugăciunile făcute pentru el, este recunoscător celor care le oferă și este aproape spiritual de ei.
O, rude și prieteni ai morților! Fă pentru ei ceea ce este necesar și ce este în puterea ta, folosește-ți banii nu pentru decorarea exterioară a sicriului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, în amintirea celor dragi morți, în Biserică, unde se fac rugăciuni. pentru ei. Fiți milostivi cu cei morți, aveți grijă de sufletele lor. Aceeași cale se află în fața voastră și cum am dori atunci să fim amintiți în rugăciune! Să fim milostivi cu cei plecați.
De îndată ce cineva a murit, sunați imediat preotul sau spuneți-i, astfel încât să poată citi „Rugăciunile pentru ieșirea sufletului”, care se presupune că vor fi citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Încercați, pe cât posibil, ca înmormântarea să fie în biserică și ca Psaltirea să fie citită asupra defunctului înainte de înmormântare. Înmormântarea nu trebuie aranjată cu grijă, dar este absolut necesar să fie completă, fără reducere; atunci nu te gândești la confortul tău, ci la cel decedat, de care te despărți pentru totdeauna. Dacă în biserică sunt mai mulți morți în același timp, nu refuzați dacă vi se oferă ca slujba de înmormântare să fie comună tuturor. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie slujită concomitent pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea rudelor adunate va fi mai fierbinte, decât ca mai multe slujbe de înmormântare să fie servite consecutiv și slujbele, din lipsă de timp și efort, au fost scurtate. , pentru că fiecare cuvânt al rugăciunii pentru cel decedat este ca o picătură de apă pentru cel însetat. Ocupă-te imediat de coc, adică de pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei, în bisericile în care slujba este săvârșită zilnic, defuncții, care au fost îngropați în acest fel, sunt pomeniți timp de patruzeci de zile sau mai mult. Dar dacă înmormântarea a fost într-un templu în care nu există slujbe zilnice, rudele înșiși ar trebui să aibă grijă și să comande o coglă unde este slujbă zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o donație în memoria răposatului la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se face rugăciune neîncetată în locurile sfinte. Dar comemorarea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în mod deosebit rugăciune ajutorși de aceea comemorarea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde există slujbă zilnică.
Să avem grijă de cei care au plecat în lumea cealaltă înaintea noastră, ca să putem face pentru ei tot ce putem, amintindu-ne că fericiți sunt milostivirea, căci ei vor primi milă (Matei 5:7).

Rugăciunea pentru ieșirea sufletului

Dumnezeul Duhurilor și al oricărei trupuri! Tu creezi îngerii Tăi, duhurile Tăi și slujitorii Tăi, flacăra Ta de foc. Heruvimii și serafimii tremură înaintea Ta și mii de mii dintre ei cu frică și cutremur stau înaintea Tronului Tău. Pentru cei ce vor să îmbunătățească mântuirea, Tu îi trimiți pe sfinții Tăi Îngeri să slujească; Ne dăruiești și nouă păcătoși cărora le dăruiești pe sfântul Tău Înger, ca o doică, ca să ne păzească în toate căile noastre de tot răul și să ne instruiască și să ne mustre în mod tainic până la ultima noastră suflare. Dumnezeu! Ai poruncit să îndepărtezi sufletul din cel mereu amintit (-al meu) de noi, robul Tău (robul Tău) ( Nume), voia ta este voia sfântă; ne rugăm Ţie, Dătătorule de Viaţă, Doamne, nu-i lua acum această tochiă din sufletul (ei) lui, acest nutritor şi păzitorul ei, nu mă lăsa în pace, parcă mergând pe o cărare; poruncește-i, ca un păzitor, să nu plece cu ajutor în această trecere cumplită a ei în lumea cerească nevăzută; ne rugăm Ție, ca ea să-i fie mijlocitoare și ocrotitoare de potrivnicul cel rău în trecerea încercărilor, până mă va conduce la Tine, ca la Judecătorul cerului și al pământului. O, acest pasaj este groaznic pentru sufletul care vine la judecata Ta imparțială și care trebuie în acest pasaj să fie chinuit de duhurile răutăcioase în locuri înalte! Același, așadar, ne rugăm Ție, Prea Bun Doamne, favoare și trimite pe sfinții Tăi Îngeri la sufletul robului Tău (robului Tău) care a trecut la Tine (robilor Tăi) ( Nume), da, vor proteja, vor proteja și vor salva de atacul și tortura acestor duhuri teribile și rele, asemenea torționarilor și vameșilor văzduhului, slujitori ai prințului întunericului; ne rugăm Ție, eliberează această situație rea, ca să nu se ascundă hoarda de demoni răi; asigură-mă să plec fără teamă, grație și nestingherit pe această cale cumplită de pe pământ cu Îngerii Tăi, fie ca ei să mă înalțe să mă închin înaintea Tronului Tău și să mă conducă la lumina milei Tale.

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume pieritoare va ajunge la sfârșit și va veni Împărăția veșnică a Cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reunite cu trupurile lor înviate, nemuritoare și nestricăcioase, vor rămâne veșnic cu Hristos. Atunci bucuria parțială și slava pe care sufletele din ceruri le cunosc chiar și acum vor fi înlocuite de plenitudinea bucuriei noii creații pentru care a fost creat omul; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor fi chinuiți pentru totdeauna – împreună cu trupurile lor înviate – în iad. În ultimul capitol" Prezentare corectă credinta ortodoxa ” Rev. Ioan Damaschinul descrie bine această stare finală a sufletului după moarte:
„De asemenea, credem în învierea morților. Căci va fi adevărat, va fi o înviere a morților. Dar când vorbim despre înviere, ne gândim la învierea trupurilor. Căci învierea este a doua înviere a celor căzuți; sufletele, fiind nemuritoare, cum vor fi înviate? Căci dacă moartea este definită ca despărțirea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, unirea secundară a sufletului și trupului și exaltarea secundară a ființei vii hotărâte și moarte. Deci, trupul însuși, putrezindu-se și rezolvându-se, el însuși se va ridica neputincios. Căci Cel care la început a produs-o din ţărâna pământului o poate ridica din nou, după ce, după spusele Creatorului, a fost rezolvată şi a fost întors înapoi pe pământul de pe care a fost luat...
Desigur, dacă un singur suflet a practicat isprăvile virtuții, atunci numai ea va fi încununată. Și dacă ea singură ar fi fost mereu în plăcere, atunci în dreptate ar fi fost pedepsită numai ea. Dar, din moment ce sufletul nu a aspirat nici la virtute, nici la viciu separat de trup, atunci, în dreptate, ambii vor primi o răsplată împreună...
Și astfel, vom învia din nou, așa cum sufletele se vor uni din nou cu trupurile, care devin nemuritoare și iau stricăciunea de la sine, și ne vom înfățișa în fața teribilului scaun de judecată al lui Hristos; iar diavolul și demonii lui și omul lui, adică Antihrist, și oamenii răi și păcătoșii vor fi predați în focul veșnic, nu material, ca focul care este cu noi, ci așa cum poate ști Dumnezeu. Și făcând lucruri bune, ca soarele, vor străluci împreună cu Îngerii în viața veșnică, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, privind mereu la El și fiind văzuți de El și bucurându-se de bucuria neîntreruptă care curge din El, slăvindu-L. cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt în veacuri nesfârşite. Amin” (p. 267-272).

Nu cu mult timp în urmă, pe blogul meu, ai citit povestea mea despre o prietenă de școală Galina, care, după moartea iubitului ei uman a devenit îngrozit de moarte . Am petrecut mult timp împreună, luptând cu această fobie teribilă, până când ea s-a făcut în sfârșit mai bine. Ea continuă să se gândească la de moarte , dar într-un mod diferit.

După conversațiile noastre cu privire la moartea unei persoane, Galya a început să adune literalmente articole, cărți și filme pe această temă. Și m-a infectat cu tot. Combustibil la foc a fost adăugat de propriul meu fiu. El, după ce a ascultat schimbul nostru de opinii pe aceste subiecte, a devenit interesat de conceptele de conștiință umană și de subiectele la fel de oamenii de știință moderni încearcă să-l digitalizeze și să-l plaseze lume virtuala. Fiule, vezi tu, visează la apariție jocuri pe calculator, în care s-ar putea introduce astfel de suflete digitizate ale jucătorilor care vor trăi și se vor dezvolta într-o realitate alternativă sub supravegherea propriilor prototipuri vii.

Oamenii de științăa dat seamaUnde oameni toamna după de moarte?

Ca urmare a eforturilor noastre colective, în laptopul meu s-au acumulat o mulțime de informații cu privire la toate aceste probleme, care, de altfel, au îngrijorat dintotdeauna umanitatea - nu doar oameni religioși, ci și atei. Poate că ateii și agnosticii din timpul nostru sunt chiar mai interesați de toate acestea decât credincioșii sinceri în Dumnezeu, pentru că le este mai frică să moară. Le este frică să dispară în abisul inexistenței complet și fără urmă, în timp ce religiile vorbesc despre continuarea obligatorie a vieții în cealaltă formă. Poate de aceea, necredincioșii au devenit primii cercetători raționali ai fenomenului de continuare a vieții după moartea corpului. Ei au vrut să testeze revelațiile antice prin mijloace științifice. Am citit multe despre acest subiect și cu tot motivul pot spune asta aproape fiecare dintre oamenii de știință, care la început a fost un tipic Thomas necredincios, au ajuns în cele din urmă la concluzia: după moartea fizică corpul uman continuă să existe.

Unde merg oamenii după ce mor? spus în toate credințele străvechi și religiile lumii. S-au născut în diferite părți ale planetei, adesea complet independent unul de celălalt, dar în același timp despre viața sufletului uman după moartea lui au spus aproape același lucru.

Toate fără excepție
Strămoșii omenirii moderne erau absolut siguri că că zeii moartea în momentul hotărât de soartă obligă sufletul să părăsească trupul, dupăceea ce începe pentru o entitate lipsită de trup viață nouăîn lumea morților. Fiecare religie descrie în detaliu atât calea către inexistență, cât și locul în care locuiesc sufletele după moartea unei persoane. Asigurați-vă că spuneți despre dificultățile și încercările pe care trebuie să le îndure sufletul în timpul călătoriei către împărăția morților. Cealaltă lume însăși este trasă plină de miracole și secrete, entități divine și demonice care judecă sufletul și îi determină locul în împărăția sa. Unii dintre ei (în primul rând hinduismul și budismul) susțin că sufletul se încarnează în corpuri noi înainte de a se contopi în cele din urmă cu Absolutul divin de un număr incalculabil de ori.

Mulți sceptici care nu cred în niciun misticism spun că toate astfel de povești despre suflet și responsabilitatea lui pentru acțiunile de-a lungul vieții uman a inventat preoții, care erau profitabili să intimideze și să subjugă al oamenilor . Și tot felul de întâlniri și viziuni mistice, care se presupune că confirmă povești religioase despre lumea cealaltă, sunt, de asemenea, ficțiuni sau trucuri ale acelorași duhovnici.

Bine, dar ce zici de cazurile în care astfel de viziuni vizitează oameni complet necredincioși? Să luăm, de exemplu, mătușa mea, care a fost comunistă, erou a muncii și nici măcar nu s-a apropiat de vreo biserică toată viața. Odată, la începutul anilor 70 ai secolului trecut, a fost la Moscova într-o călătorie de afaceri. Chiar înainte de a pleca de acasă, am decis să fac o plimbare de-a lungul Kalininsky Prospekt (acum Novy Arbat). Ea a mers singură, s-a uitat la vitrine, s-a grăbit către Lumea Cărții pentru produse noi. Și deodată, lângă magazinul Vesna, și-a văzut subalternul, care nu înțelegea ce face acolo în loc să fie la locul lui de muncă din Perm. O salută și se întoarse spre magazin. Mătușa a fost surprinsă la început, apoi l-a urmat, dar nu l-a găsit în interiorul magazinului. Și când s-a întors acasă și a venit la muncă, a aflat că acest tovarăș tocmai fusese îngropat. În ziua în care l-a văzut la Moscova, era deja la morgă. După acest incident, mătușa mea nu a început să meargă la biserici, dar a început să citească Biblia și a fost interesată de tot felul de cazuri mistice.

Ce spune știința?

Mulți oameni de știință din întreaga lume nume celebre au fost și inițial credincioși sau prin personalul lor experienta de viata a ajuns la concluzia că o viata persoana dupamoartea învelișului său ca atare nu se oprește. E au spus cele mai bune minți din toate timpurileîncepând cu filozofii greci antici Socrate, Platon și Pitagora. Materialiștii Galileo, Newton, Pascal, Pasteur, Einstein, Pavlov, Ciolkovski și mulți alții au fost, de asemenea, oameni convins de existența unei realități superioare, a unui principiu divin și a unei vieți de apoi. Ei nu pot fi numiți credincioși orbi, deoarece au ajuns la concluziile lor prin pur și simplu Cercetare științificăși reflecții care i-au condus la dovezi ale unei structuri rezonabile, multidimensionale și animate a universului. Toți cercetătorii din cealaltă lume, cu ajutorul experimentelor și observațiilor, au încercat să răspundă la întrebări foarte specifice.

Cât de adevărate sunt poveștile oamenilor despre întâlniri sau alte comunicări cu morții?
Cât de treptat (sau, dimpotrivă, simultan) are loc separarea sufletului de trup?
Poate fi reparat viata de apoi personalitate folosind vreo metodă științifică?
Este posibil să surprindem cu ajutorul instrumentelor moderne procesele de separare a corpului fizic și a esenței subtile (sufletului) unul de celălalt?
Esențele fizice și spirituale ale unei persoane sunt în mod egal separate una de cealaltă în cazul unei situații calme și tragice? decese?
Unde se duce sufletul după moartea trupului?

Am găsit multe diferite ipoteze științifice iar descoperirile descrise, care mărturisesc că viața unei persoane, sau mai bine zis sufletul său, continuă în așa-numita dimensiune subtilă. Voi da doar câteva exemple.

Emmanuel Swedenborg a fost probabil primul oameni de știință , care abordat în mod sistematic studiul existenței din altă lume a sufletului. În secolul al XVIII-lea, a făcut invenții tehnice, a ținut prelegeri la cea mai mare universitate suedeză, Uppsala, și a scris peste 150 de lucrări științifice, inclusiv cele despre viața sufletească în alte lumi. Swedenborg a spus asta personalitate după moarte în esență nu se schimbă, dar continuă să evolueze. El, cu mult înainte de teorii cuantice, a sugerat că lumea este formată din particule, care sunt fluxuri și turbulențe de energie. Sufletele sunt, de asemenea, fascicule de energie, invizibile pentru ochi. Swedenborg a efectuat experimente de comunicare cu lumea cealaltă timp de mai bine de 20 de ani și a publicat rezultatele. Mulți contemporani (inclusiv regina Suediei) au fost nevoiți să-l creadă, de atunci om de stiinta le-a spus secrete care nu puteau fi cunoscute decât de rudele lor decedate.

R biologul rus V. Lepeshkin în anii 30. Secolul al XX-lea a reușit să înregistreze exploziile speciale de energie care sunt răspândite de corpurile pe moarte. El a concluzionat că în momentul morții unei ființe vii, un anumit biocâmp special se separă de acesta. În timpul unor astfel de experimente, biocâmpurile care părăsesc învelișul pământului chiar au iluminat filme fotografice de o sensibilitate deosebită.

KG. Korotkov - Doctor în științe tehnice al Tehniciei din Sankt Petersburg universitate – orientează cercetarea corpurilor subtile care părăsesc carnea fizică după ea de moarte . Generatorul de radiații electromagnetice de înaltă tensiune în timpul experimentelor de laborator captează ieșirea din morți uman forma lui astrală și transmite undele ei câmp energetic la afișaj. Rezultatul sufletului este fixat ca o strălucire pulsantă specială, care apoi se estompează, apoi se intensifică din nou. Om de stiinta convins că după moartea trupească uman destinul lui continuă într-o altă dimensiune.

Fizicienii Michael Scott din Edinburgh și Fred Alan Lupul din California dovedește existența mai multor universuri paralele. Ele pot fi similare cu propria noastră realitate sau pot diferi semnificativ de aceasta. Oamenii de știință conchide: toți cei care au trăit vreodată nu numai că nu moare, dar există pentru totdeauna în aceste spații paralele. Prin urmare, moartea ca nu există deloc, dar esențele spirituale ale oamenilor și animalelor sunt prezentate într-o pluralitate de încarnări.

Robert Lantz , un profesor din Carolina de Nord, compară viața continuă a unei persoane cu la fel de Există plante care mor iarna și cresc din nou primăvara. De fapt, Lanz este de acord cu teoriile orientale ale reîncarnării și că același suflet renaște fizic de multe ori în lumi paraleleși iar și iar vine pe Pământ. Profesorul sugerează că moarte și renașterea se întâmplă în același timp, deci la fel de particulele de materie subtila care alcatuiesc spiritul (fotoni, neutrini etc.) sunt capabile sa fie prezente in acelasi moment in dimensiuni diferite.

Stuart Hammeroff , un anestezist de la Universitatea din Arizona, ca urmare a muncii îndelungate, s-a convins de natura cuantică a sufletului. El susține că nu constă din neuroni, ci dintr-o țesătură specială a universului. Asa de dupa moarte informația despre personalitate merge în spațiu și există în el sub forma conștiinței libere.

În general, acestea și altele oameni de știință ajuns la aceleasi concluzii
la care, cu mult înaintea lor, omenirea era condusă de o varietate de religii. Aceste concluzii au fost exprimate în discursul său la unul dintre simpozioanele internaționale Cercetător Universitatea Electrotehnică de Stat din Sankt Petersburg A.V. Mihaiev.

Nici un sceptic nu ar putea dovedi prin experimente că după moartea unei persoanetotul se oprește pentru el că viața nu are continuare într-o altă formă sau loc.

După moartea fizică (în înțelegerea noastră) a oamenilorașa-zisele lor corpuri subtile rămân. Sunt purtători de diverse informații despre indivizi: aceasta este conștiința lor de sine, memoria, emoțiile, întreaga lume interioară.

Continuarea existenței unui individ după moarte este una dintre legile naturale ale naturii și ale vieții umane.

Realități ulterioare numeroase şi diferă unele de altele prin frecvenţe energetice diferite pe care sunt amplasate.

Unde anume loveștesufletul defunctului este cel mai probabil determinat de acțiunile, sentimentele și gândurile sale pământești. Funcționează pe principiu radiatie electromagnetica, al cărui spectru depinde de compoziția sa. Care este componenta interioară a sufletului, acesta este noul său loc dupa moarte.

Cuvinte Rai și Iad se pot defini doi poli ai stării postume eu.Între aceşti poli există multe stări intermediare. Lovitură de suflet în ele conform încărcăturii emoţionale şi mentale pe care ea şi-a format-o pe Pământ. Prin urmare, stările emoționale negative, faptele rele, dorința de a distruge, orice fanatism se reflectă foarte rău în soarta viitoare a individului. Astfel, responsabilitatea sufletului pentru tot ceea ce a făcut purtătorul său în timpul vieții sale pământești este inevitabilă.

Nu știu despre tine, dar am toate aceste ipoteze și concluzii oameni de știință cu nume de renume mondial m-au lovit și m-au forțat să-mi reevaluez propria viață. Se pare că știința confirmă pe deplin latura etică a religiei. Învățăturile secrete orientale, creștinismul, islamul le-au spus de mult oamenilor că experiența pământească și cunoașterea joacă rol uriașîn viața de apoi a sufletului. Ei au indicat responsabilitatea personală și inevitabilă a unei persoane pentru ceea ce a făcut pe acest pământ. acum și oameni din știință se spune că absolut tot ceea ce trăiește o persoană este înregistrat, cântărit și are consecințe dupa moarte învelișul ei fizic. Deci, o concluzie principală rămâne: nu merită să trăiești în această lume în așa fel încât să ne fie rușine mai târziu în alte habitate ale spiritului. De asemenea, nu vreau cumva să intru într-o dimensiune proastă din vina mea.

Conform credințelor creștine, după moarte, o persoană continuă să trăiască, dar într-o altă capacitate. Spiritul său, părăsind învelișul fizic, își începe călătoria către Dumnezeu. Ce este calvarul, unde se duce sufletul după moarte, ar trebui să zboare și ce se întâmplă cu el după despărțirea de trup? După moarte, spiritul defunctului este pus la încercare prin încercări. În cultura creștină, ele sunt numite „calvar”. Sunt douăzeci în total, fiecare mai dificil decât precedentul, în funcție de păcatele săvârșite de o persoană în timpul vieții. După aceea, spiritul defunctului merge în Rai sau cade în Lumea de Subteran.

Există viață după moarte

Cele două subiecte care vor fi mereu discutate sunt viața și moartea. Încă de la crearea lumii, filozofii, personajele literare, medicii, profeții s-au certat despre ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește corpul uman. Ce se va întâmpla după moarte și există viață după ce spiritul părăsește învelișul fizic? Sa întâmplat ca o persoană să reflecteze mereu asupra acestor subiecte arzătoare pentru a afla adevărul - apelează la religie creștină sau alte învățături.

Ce se întâmplă cu o persoană când moare

După ce a trecut de dvs drumul vietii, persoana moare. Din punct de vedere fiziologic, acesta este procesul de oprire a tuturor sistemelor și proceselor corpului: activitatea creierului, respirația, digestia. Există o descompunere a proteinelor și a altor substraturi ale vieții. Apropierea morții afectează și stare emoțională persoană. Există o schimbare fond emoțional: pierderea interesului pentru tot, izolare, împrejmuire de contactele cu lumea de afara, vorbesc despre moarte iminentă, halucinații (amestecat trecut și prezent).

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte

Întrebarea unde se duce sufletul după moarte este întotdeauna interpretată în moduri diferite. Cu toate acestea, clerul este unanimi într-un singur lucru: după un stop cardiac complet, o persoană continuă să trăiască într-un nou statut. Creștinii cred că spiritul morților, care a trăit o viață dreaptă, este purtat de îngeri în Paradis, păcătosul este sortit să meargă în Iad. Răposatul are nevoie de rugăciuni care să-l salveze de chinul veșnic, să ajute spiritul să treacă de teste și să meargă în Paradis. Rugăciunile celor dragi, nu lacrimile, pot face minuni.

crezul crestin spune că o persoană va trăi pentru totdeauna. Unde se duce sufletul după moartea unei persoane? Duhul Său merge în Împărăția cerurilor pentru a se întâlni cu Tatăl. Această cale este foarte complexă și depinde de modul în care o persoană și-a trăit viața lumească. Mulți clerici percep plecarea nu ca pe o tragedie, ci ca pe o întâlnire mult așteptată cu Dumnezeu.

A treia zi după moarte

În primele două zile, spiritele morților zboară deasupra pământului. Este perioada în care sunt aproape de trup, cu casa lor, rătăcind prin locurile dragi lor, luându-și la revedere de la rude, punând capăt existenței lor pământești. În acest moment, nu numai îngerii sunt în apropiere, ci și demonii. Ei încearcă să o cucerească de partea lor. În a treia zi începe încercarea sufletului după moarte. Acesta este timpul să ne închinăm Domnului. Familia și prietenii ar trebui să se roage. Rugăciunile sunt făcute în cinstea învierii lui Isus Hristos.

În ziua 9

Unde se duce o persoană după moarte în a 9-a zi? După a 3-a zi, Îngerul însoțește spiritul până la porțile Paradisului pentru a putea vedea toată frumusețea locașului ceresc. Sufletele nemuritoare stau acolo șase zile. Ei uită temporar tristețea de a-și părăsi corpul. Bucurându-se de vederea frumuseții, sufletul, dacă are păcate, trebuie să se pocăiască. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci ea va fi în iad. În a 9-a zi, îngerii prezintă din nou sufletul Domnului.

În acest moment, biserica și cei dragi săvârșesc o slujbă de rugăciune pentru cei decedați cu cerere de milă. Comemorarile au loc în cinstea zilei de 9 ranguri angelice care sunt apărători în timpul Judecății de Apoi și slujitori ai Atotputernicului. Pentru cel decedat, „povara” nu mai este atât de grea, ci foarte importantă, pentru că Domnul determină după ea calea viitoare a spiritului. Rudele își amintesc doar lucruri bune despre decedat, se comportă foarte calm și liniștit.

Există anumite tradiții care ajută spiritul celor plecați. Ele simbolizează viața veșnică. În acest moment, rudele:

Ei fac o slujbă de rugăciune în biserică pentru odihna spiritului.
Acasă, kutya este gătit din semințe de grâu. Se amestecă cu dulce: miere sau zahăr. Semințele sunt reîncarnare. Mierea sau zahărul este viata dulceîntr-o altă lume, ajutând la evitarea unei vieți de apoi dificile.

În ziua 40

Cifra „40” se găsește foarte des pe paginile Sfintelor Scripturi. Isus Hristos S-a înălțat la Tatăl în a patruzecea zi. Pentru Biserica Ortodoxă, aceasta a devenit baza pentru organizarea unei pomeniri a defunctului în a patruzecea zi după moartea sa. Biserica Catolica o face în a treizecea zi. Totuși, semnificația tuturor evenimentelor este aceeași: sufletul defunctului a urcat pe sfântul Munte Sinai, a obținut beatitudinea.

După ce îngerii au reprezentat spiritul înaintea Domnului în ziua a 9-a, el merge în Iad, unde vede sufletele păcătoșilor. Spiritul rămâne în Lumea de Subteran până în a 40-a zi, iar a treia oară apare înaintea lui Dumnezeu. Aceasta este perioada în care soarta unei persoane este determinată de treburile sale pământești. În soarta postumă, este important ca sufletul să se pocăiască de tot ceea ce a făcut și să se pregătească pentru viitoarea viață corectă. Comemorarile ispășesc păcatele celor decedați. Pentru învierea ulterioară a morților, este important modul în care spiritul trece prin purgatoriu.

jumătate de an

Unde se duce sufletul după moarte șase luni mai târziu? Atotputernicul a luat o decizie cu privire la soarta viitoare a spiritului unei persoane decedate, este deja imposibil să schimbi ceva. Nu poți să țipi și să plângi. Acest lucru va dăuna doar sufletului, va aduce un chin sever. Cu toate acestea, rudele pot ajuta și alina soarta rugăciunii, a comemorarii. Este necesar să ne rugăm, liniștind sufletul, arătându-i calea cea bună. Șase luni mai târziu, spiritul ultima data vine la rude.

Aniversare

Este important să ne amintim de aniversarea morții. Rugăciunile făcute până în acest moment au ajutat la determinarea unde va merge sufletul după moarte. La un an după moarte, rudele și prietenii fac o slujbă de rugăciune în templu. Puteți pur și simplu să vă amintiți cu toată inima de decedat dacă nu aveți ocazia să vizitați biserica. În această zi, sufletele vin la rude pentru ultima oară pentru a-și lua rămas bun, apoi le așteaptă un nou trup. Pentru un credincios, o persoană neprihănită, aniversarea dă început unei vieți noi, veșnice. Ciclul anual este un ciclu liturgic, după care sunt permise toate sărbătorile.

Unde se duce sufletul după moarte?

Există mai multe versiuni ale locului în care oamenii trăiesc după moarte. Astrologii cred că sufletul nemuritor intră în spațiu, unde se instalează pe alte planete. Potrivit unei alte versiuni, se avântă în atmosfera superioară. Emoțiile pe care le trăiește un spirit influențează dacă lovește cel mai inalt nivel(Paradis) sau mai jos (Iad). În religia budistă se spune că, după ce a găsit pacea veșnică, spiritul uman se mută într-un alt corp.

Medium-ii și psihicii susțin că sufletul este conectat cu lumea cealaltă. Se întâmplă adesea ca după moartea ei să rămână aproape de cei dragi. Spiritele care nu și-au încheiat treburile apar ca niște fantome, corpuri astrale, fantome. Unii protejează rudele, alții vor să-și pedepsească infractorii. Ei contactează cei vii cu ajutorul loviturilor, sunetelor, mișcării lucrurilor, apariția pe termen scurt a lor în formă vizibilă.

În Vede, scripturile sacre ale Pământului, se spune că, după ce părăsesc trupul, sufletele trec prin tuneluri. Mulți oameni care au fost într-o stare moarte clinică, descrie-le drept canale activate propriul corp. Sunt 9 în total: urechi, ochi, gură, nări (separat stânga și dreapta), anus, organe genitale, coroană, buric. Se credea că, dacă spiritul iese din nara stângă, atunci ajunge la lună, de la dreapta - la soare, prin buric - la alte planete, prin gură - la pământ, prin organele genitale - la straturile inferioare ale fiinţei.

Sufletele oamenilor morți

De îndată ce sufletele morților își părăsesc carcasa fizică, ei nu își dau seama imediat că se află în el corp subtil. La început, spiritul defunctului urcă în aer și abia când își vede trupul își dă seama că s-a despărțit de el. Calitățile unei persoane decedate în timpul vieții îi determină emoțiile după moarte. Gândurile și sentimentele, trăsăturile de caracter nu se schimbă, ci devin deschise către Atotputernic.

Sufletul unui copil

Se crede că un copil care moare înainte de vârsta de 14 ani intră imediat în Primul Rai. Copilul nu a atins încă vârsta dorințelor, nu este responsabil pentru acțiuni. Copilul își amintește de încarnările sale trecute. Primul Rai este locul așteptării renașterii sufletului. Un copil decedat așteaptă o rudă plecată în lumea cealaltă sau o persoană care, în timpul vieții, a iubit foarte mult copiii. Îl întâlnește pe copil imediat după ora morții și îl escortează la locul de așteptare.

În Primul Cer, un copil are tot ce își dorește, viața lui seamănă cu un joc frumos, învață bunătatea, primește lecții vizuale despre modul în care faptele rele afectează o persoană. Toate emoțiile și cunoștințele rămân în memoria bebelușului chiar și după renaștere. Se crede că oamenii care trăiesc nobil în viața obișnuită sunt datori acestor lecții învățate și experiențe din Primul Cer.

Sufletul sinucigașului

Orice învățătură și credință afirmă că o persoană nu are dreptul să-și ia viața. Acțiunile oricărei sinucideri sunt dictate de Satan. Sufletul unei sinucideri după moarte luptă spre Paradis, ale cărui porți sunt închise pentru el. Spiritul este forțat să se întoarcă, dar nu își poate găsi corpul. Calvarurile durează până la momentul morții naturale. Atunci Domnul hotărăște după sufletul său. Oameni de altădată cei care s-au sinucis nu au fost îngropați în cimitir, obiectele sinuciderii au fost distruse.

Suflete de animale

Biblia spune că totul are un suflet, dar „luat din ţărână, se vor întoarce în ţărână”. Mărturisitorii sunt uneori de acord că unele animale de companie sunt capabile să se transforme, dar este imposibil de spus exact unde se duce sufletul unui animal după moarte. Este dat și luat de Domnul însuși, sufletul animalului nu este veșnic. Cu toate acestea, evreii cred că este egal cu umanul, așa că există diferite interdicții privind consumul de carne.

Video

Când corpul moare, sufletul se află în condiții complet neobișnuite pentru el, noi. Aici ea nu mai poate schimba nimic și trebuie să se împace cu ceea ce s-a întâmplat. De o importanță semnificativă dezvoltare spirituală om în timpul vieții sale, credința sa profundă în Dumnezeu. Acesta este ceea ce ajută sufletul să se calmeze, să-și înțeleagă adevăratul scop și să-și găsească un loc într-o altă dimensiune.

Oamenii care au experimentat moartea clinică descriu adesea starea lor ca fiind grăbită printr-un tunel întunecat, la capătul căruia strălucește o lumină puternică.

Filosofia indiană explică acest proces prin existența unor canale în corpul nostru prin care spiritul părăsește corpul, acestea sunt:

Buric
Organele genitale

Dacă spiritul iese prin gură, se întoarce din nou pe Pământ; dacă prin buric, își găsește adăpost în spațiu, iar dacă prin organele genitale, intră în lumile întunecate. Când spiritul părăsește nările, se repezi spre lună sau spre soare. În acest mod Energia vitală trece prin aceste tuneluri și părăsește corpul.

Unde este sufletul după moarte

După moartea fizică, învelișul intangibil al unei persoane intră în lumea subtilă și își găsește locul acolo. Sentimentele, gândurile și emoțiile de bază ale unei persoane în timpul tranziției către o altă dimensiune nu se schimbă, ci devin deschise tuturor locuitorilor săi.

La început, sufletul nu înțelege că se află în lumea subtilă, deoarece gândurile și sentimentele lui rămân aceleași. Capacitatea de a-și vedea corpul de la înălțime îi permite să înțeleagă că s-a separat de el și acum doar plutește în aer, plutind cu ușurință deasupra solului. Toate emoțiile care vin în acest spațiu sunt complet dependente de bogăția interioară a unei persoane, de calitățile sale pozitive sau negative. Aici sufletul își găsește raiul sau iadul după moarte.

Dimensiunea subtilă constă din numeroase straturi și niveluri. Și dacă în timpul vieții o persoană își poate ascunde gândurile și esența reală, atunci aici vor fi complet expuse. Învelișul său efemer ar trebui să ia nivelul pe care îl merită. Poziția în lumea subtilă este determinată de esența unei persoane, de faptele sale de viață și de dezvoltarea spirituală.

Toate straturile lumii iluzorii sunt împărțite în inferioare și superioare:

LA niveluri inferioare sunt incluse acele suflete care au primit o dezvoltare spirituală insuficientă în timpul vieții. Ei trebuie să fie doar dedesubt și nu pot urca până nu ajung la o conștiință interioară clară.
Locuitorii sferelor superioare sunt înzestrați cu trăiri spirituale strălucitoare și se deplasează fără probleme în orice direcție a acestei dimensiuni.

Intrând în lumea subtilă, sufletul nu poate minți sau ascunde dorințe negre, vicioase. Esența ei secretă este acum reflectată clar în forma ei fantomatică. Dacă o persoană în timpul vieții a fost sinceră și nobilă, coaja ei strălucește cu o strălucire și frumusețe strălucitoare. Sufletul întunecat arată urât, respinge cu aspectul și gândurile murdare.

Ce se întâmplă la 9, 40 de zile și șase luni după moarte

În primele zile după moarte, spiritul unei persoane se află în locul în care a trăit. De canoane bisericesti, sufletul după moarte se pregătește pentru judecata lui Dumnezeu 40 de zile.

Primele trei zile călătorește în locurile vieții ei pământești, iar din a treia până în a noua merge la porțile Paradisului, unde descoperă atmosfera deosebită și existența fericită a acestui loc.
Din a noua până în a patruzea zile, sufletul vizitează îngrozitorul sălaș al Întunericului, unde va vedea chinul păcătoșilor.
După 40 de zile, ea trebuie să se supună deciziei Atotputernicului cu privire la soarta ei ulterioară. Nu este dat sufletului să influențeze cursul evenimentelor, dar rugăciunile rudelor apropiate îi pot îmbunătăți soarta.

Moartea Aceasta este transformarea învelișului unei persoane într-o altă stare, o tranziție către o altă dimensiune.

Rudele ar trebui să încerce să nu facă suspine puternice sau crize de furie și să ia totul de la sine înțeles. Sufletul aude totul și o astfel de reacție îi poate provoca un chin sever. Rudele trebuie să spună rugăciuni sacre pentru a o liniști, pentru a indica calea cea bună.

La șase luni și un an de la moarte, spiritul defunctului vine pentru ultima oară la rude pentru a-și lua rămas bun.

Ortodoxia și moartea

Pentru un creștin credincios, moartea nu este altceva decât o tranziție către eternitate. O persoană ortodoxă crede într-o viață de apoi, deși este prezentată diferit în diferite religii. Necredinciosul neagă existența lumii subtile și este absolut sigur că viața unei persoane constă în perioada dintre naștere și moarte, iar apoi se instalează golul. Încearcă să ducă de la viață la maximum și îi este foarte frică de moarte.

O persoană ortodoxă nu vede viața pământească ca pe o valoare absolută. El crede cu fermitate în existența eternă și își acceptă existența ca pe o pregătire pentru trecerea la o altă dimensiune, perfectă. Creștinii nu se îngrijorează de numărul de ani trăiți, ci de calitatea propriei vieți, de profunzimea gândurilor și faptelor ei. În primul rând au pus bogăție spirituală mai degrabă decât bătăi de monede sau putere mare.

Un credincios se pregătește pentru ultima sa călătorie, crezând sincer că sufletul său după moarte va câștiga viața veșnică. Nu se teme de moartea lui și știe că acest proces nu aduce rău sau catastrofă. Aceasta este doar o separare temporară a învelișului efemer de corp în așteptarea reunirii lor finale în lumea subtilă.

Sufletul unei sinucideri după moarte

Se crede că o persoană nu are dreptul să-și ia viața, deoarece aceasta i-a fost dată de Atotputernicul și numai el o poate lua. În momentele de disperare teribilă, durere, suferință, o persoană decide să-și încheie viața nu singură - Satan îl ajută în acest sens.

După moarte, spiritul sinucigașului se grăbește spre Porțile Paradisului, dar intrarea acolo este închisă pentru el. Când se întoarce pe pământ, începe o căutare lungă și dureroasă a corpului său, dar nici nu-l poate găsi. Teribilele încercări ale sufletului durează foarte mult timp, până când vine vremea morții naturale. Abia atunci Domnul decide unde va ajunge sufletul chinuit al sinucigașului.

În antichitate, persoanelor care s-au sinucis li se interzicea să fie îngropate în cimitir. Mormintele lor se aflau la marginea drumurilor, intr-o padure deasa sau zona mlastinoasa. Toate obiectele cu care o persoană s-a sinucis au fost distruse cu grijă, iar copacul în care a fost spânzurat a fost tăiat și ars.

Transmigrarea sufletelor după moarte

Susținătorii teoriei transmigrării sufletelor afirmă cu încredere că sufletul după moarte dobândește o nouă înveliș, un alt corp. Practicanții estici asigură că transformarea poate avea loc de până la 50 de ori. Despre faptele din viata anterioara o persoană învață numai într-o stare de transă profundă sau atunci când anumite boli ale sistemului nervos sunt detectate la el.

Cea mai faimoasă persoană în studiul reîncarnării este psihiatrul american Ian Stevenson. Conform teoriei sale, dovezile de necontestat ale transmigrării sufletului sunt:

Abilitatea unică de a vorbi în limbi ciudate.
Prezența cicatricilor sau semne de nastere la o persoană vie și decedată în locuri identice.
Narațiuni istorice precise.

Aproape toți oamenii reîncarnați au un fel de defect congenital. De exemplu, o persoană care are o creștere de neînțeles pe ceafă, în timpul unei transe, și-a amintit că a fost ucis până la moarte într-o viață trecută. Stevenson a început să investigheze și a găsit o familie în care moartea unuia dintre membrii săi s-a întâmplat în acest fel. Forma rănii defunctului, parcă reflexie în oglindă, a fost o copie exactă a acestei creșteri.

Detaliile despre fapte dintr-o viață trecută vă vor ajuta să vă amintiți hipnoza. Oamenii de știință care efectuează cercetări în acest domeniu au intervievat câteva sute de oameni în stare de hipnoză profundă. Aproape 35% dintre ei au vorbit despre evenimente care nu li s-au întâmplat niciodată în viața reală. Unii oameni au început să vorbească în limbi necunoscute, cu un accent pronunțat sau într-un dialect străvechi.

Cu toate acestea, nu toate studiile sunt dovedite științific și provoacă multe gânduri și controverse. Unii sceptici sunt siguri că o persoană în timpul hipnozei poate pur și simplu să fantezie sau să urmeze exemplul hipnotizatorului. De asemenea, se știe că momentele incredibile din trecut pot fi exprimate de oameni după moartea clinică sau de pacienții cu boli mintale severe.

Medii despre viața de după moarte

Adepții spiritualismului declară în unanimitate că existența continuă după moarte. Dovada în acest sens este comunicarea mediumilor cu spiritele oamenilor morți, primirea de informații sau instrucțiuni de la aceștia către rude. Potrivit acestora, cealaltă lume nu arată groaznic - dimpotrivă, este iluminată culori deschise iar din ea emană lumină strălucitoare, căldură și fericire.

Biblia condamnă pătrunderea în lumea morților. Există însă adepți ai „spiritismului creștin” care își apără acțiunile, citând ca exemplu învățăturile Zodiacului, adept al lui Iisus Hristos. Conform legendelor sale, cealaltă lume a spiritelor este formată din zone diferiteși straturi, iar dezvoltarea spirituală continuă chiar și după moarte.

Absolut toate afirmațiile mediumilor trezesc curiozitatea cercetătorilor activitate paranormala iar unii dintre ei ajung la concluzia că spun adevărul. Cu toate acestea, majoritatea realiștilor sunt siguri că spiritiștii au doar o bună capacitate de convingere și o perspectivă excelentă prin natura lor.

„E timpul să strângem pietre”

Fiecare persoană se teme de moarte, așa că încearcă să ajungă la fundul adevărului, să învețe cât mai multe despre lumea subtilă necunoscută. De-a lungul vieții, încearcă din toate puterile să prelungească anii de existență, apelând uneori chiar la metode neobișnuite.

Cu toate acestea, va veni momentul în care va trebui să ne despărțim de lumea noastră familiară și să mergem într-o altă dimensiune. Și pentru ca sufletul să nu rătăcească după moarte în căutarea păcii, este necesar să trăiască cu vrednicie anii alocați, să acumuleze bogăție spirituală și să schimbe ceva, să înțeleagă, să ierte. La urma urmei, oportunitatea de a-ți corecta greșelile este doar pe Pământ când ești în viață și nu va mai exista nicio altă șansă să faci asta.

Unde se duce sufletul omului după moarte?

Poate mă înșel, dar logica îmi spune că dacă sufletul s-ar muta într-un nou corp, așa cum cred mulți, atunci probabil că populația Pământului nu ar crește?
nicăieri. Nu există suflet.
Sufletul este corpul uman. Și Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului. Și când un bărbat moare
se întoarce înapoi la pământ.
Spre Lumea Subtilă
Sufletele nu merg 🙂
Oameni buni, voi nu cunoașteți Biblia. Dumnezeu nu are morți, El are pe toți vii. Spiritul uman este etern. Există moarte fizică când trupul moare, iar moartea spirituală este atunci când duhul uman este mort pentru a comunica cu Dumnezeul Viu, iar spiritul uman este renaște de Duhul Sfânt după pocăință. Soarele este simplu. O persoană renaște spiritual din nou, adică creștin.
Nu există Dumnezeu, nu există suflet! Iuda la naiba
Se mută într-un corp nou.
Creatorul nostru Dumnezeu știe adevărul despre ceea ce se întâmplă cu o persoană după moarte. În Cuvântul său, Biblia, el explică starea morților. Biblia ne învață că atunci când o persoană moare, el încetează să mai existe. Moartea este opusul vieții. Morții nu pot vedea, auzi sau gândi. În om nu există un principiu nemuritor care să continue să trăiască după moartea trupului. Nu avem suflet nemuritor sau spirit.
Solomon a spus: Cei vii știu că vor muri, dar cei morți nu știu nimic. El a explicat că morții nu pot iubi și ura, pentru că în mormânt... nu există nicio lucrare, nici meditație, nici cunoaștere, nici înțelepciune (Eclesiastul 9:5, 6, 10). De asemenea, Psalmul 145:4 spune că odată cu moartea, toate gândurile unei persoane dispar. Oamenii sunt muritori și nu pot trăi după ce corpul moare. Viața noastră poate fi comparată cu o flacără de lumânare. Dacă lumânarea este stinsă, flacăra va dispărea pur și simplu. Nu va arde în altă parte.
Cine nu are suflet, mărturisește el însuși despre asta, atunci nu e nimic de vorbit. Dar cine are un suflet, știu sigur că este veșnic, ca lumea, ca Dumnezeu. Și după ce părăsește planul pământesc al existenței, sufletul pleacă acasă la părinții cerești, aruncându-și coaja pământească.
Se duce la Nav, la Strămoșii noștri!
Biblia spune că sufletul moare. „Căci iată, toate sufletele sunt ale Mele; precum sufletul tatălui, așa și sufletul fiului este al Meu; sufletul care păcătuiește, acela va muri.” (Ezechiel 18:4).
Spre lumea subtilă. Rozicrucienii, de exemplu, susțin că la început sufletul se odihnește în inexistență, apoi, dacă a fost foarte atașat de existența sa trecută pe pământ (adică de păcătos), începe să-și construiască corpurile noi, fizice, mentale, etc. Dacă o persoană renunță la tot în timp ce trăiește pe pământ fizic, adică un fel de moare, atunci sufletul merge direct la Dumnezeu.
Da, nicăieri, sufletul este o invenție bisericească și nimic mai mult.
Îl poți verifica singur. În timpul somnului, memoria îți lipsește. Îți amintești când adormi, dar nu-ți amintești asta în somn. Memoria conștiinței fizice este blocată deoarece SUFLETUL (mișcând sufletul în somn) are propria sa Conștiință. Trăiești „în vis” o viață plină și realizezi asta abia după trezire. De fapt, somnul face parte din tranziția sufletului tău la următoarea dimensiune ( Lume subțire). Dar te SIMȚI necorporal în somn? - Nu. Te simți la fel într-un corp material dens, precum și după trezire. Adică vreau să spun că corpul tău corespunde întotdeauna cu materialul din dimensiunea în care se mișcă sufletul tău. Deci, conform planului Creatorului (Dumnezeu), o persoană, când îi vine timpul, a trebuit să-și părăsească sufletul printr-un vis, sufletul se desprinde de pielea proteică fizică și o persoană, care trăiește într-un vis, nu chiar să știi că cei dragi plâng după el, văzându-și corpul fizic mort. Și nu trebuie să credem că somnul este o ficțiune a unei vieți iluzorii și că este o reflectare a creierului. Reflecția în sine nu are sentimente. Dacă te uiți în oglindă și vezi reflexia ta, atunci ea (reflexia) NU SIMITE ABSOLUT NIMIC. În vis, dimpotrivă, simți absolut totul. Dar, din moment ce ochii unei persoane cred că coada ruptă a șopârlei care a pierdut-o este ea însăși moartă (acesta este un exemplu), dar de fapt șopârla continuă să trăiască, prin urmare are loc tranziția sufletului uman la o altă dimensiune. dureros și dureros, cu o conștiință divizată a unei persoane nemulțumite (pământeană) că trebuie să moară fără dreptul la învierea eului conștient.
MINTEA este Sentimentele Creativității. În ceea ce CREZI (Credința este Sentimente) îți vei muta sufletul într-o astfel de dimensiune. Dacă CREZI în interiorul tău în iad și crezi că meriți asta, recunoscând FRICA în loc de Creatorul-DUMNEZEU, atunci vei merge în iad. Dacă CREZI în tine în Viața lui DUMNEZEU, mută-ți sufletul acolo unde vor vorbi doar despre DUMNEZEU. Totul depinde de SENTIMENTELE tale. Fiecare dupa CREDINTA lui...