Natura, populația, periodizarea istoriei Mesopotamiei Antice

Cursul 5

Mesopotamia este o regiune în cursurile mijlocii și inferioare ale râurilor Tigru și Eufrat (de unde și al doilea nume - Mesopotamia). Amplasarea sa la intersecția rutelor comerciale i-a oferit un rol de lider în comerțul internațional. Clima Mesopotamiei era diferită în nord și sud: în nord a nins și a plouat, în sud a fost uscat și cald. Aici se cultivau fructe, cereale (orz, spelta, mei), industriale (in), gradina (ceapa, castraveti, vinete, dovleac) si leguminoase, precum si curmale si struguri. Fauna din cele mai vechi timpuri era bogată.

Populația Mesopotamiei a fost caracterizată de diversitatea etnică, parțial datorită politicii de migrare forțată a popoarelor din mileniul I î.Hr. e. Așezarea a început din cele mai vechi timpuri. Popoare: sumerieni, akkadieni, etc. Mai târziu, sumerienii s-au contopit cu semiții, dar și-au păstrat religia și cultura.

În aceste teritorii, au existat mai multe civilizații succesive, ceea ce se reflectă în periodizarea acceptată a istoriei Mesopotamiei Antice:

– Sumerul antic(mileniul III î.Hr.): perioada dinastică timpurie, crearea monarhiilor despotice, apariția statului Akkad;

– regatul babilonian: Veche perioadă babiloniană (amorită) din secolele XIX–XVI. î.Hr e. Babilonianul mijlociu (kasite) secolele XVI-XII. î.Hr e. și perioadele neobabiloniene (secolele VII-VI î.Hr.); cucerirea țării de către perși;

- Imperiul Asirian: Perioada asiriană veche (sec. XX-XVI î.e.n.), asirian mijlociu (sec. XV-XI î.e.n.), asirian nou (sec. X-VII î.e.n.).

Sumerul antic.În Mesopotamia, dezvoltarea civilizației a depins de irigații, care trebuia să fluidizeze inundațiile râurilor Tigru și Eufrat. Această problemă a fost rezolvată pe la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Cam în aceeași perioadă au apărut primele triburi sumeriene în sudul Mesopotamiei și a apărut cultura Uruk cu orașe precum Eridu, Ur, Uruk. Se caracterizează prin crearea fundamentelor civilizației sumeriene, apariția unei societăți de clasă și a statului. Pe la sfârşitul lui IV - începutul mileniului III î.Hr. e. Apare scrierea pictografică, a cărei nevoie este asociată cu nevoia de luare în considerare strictă a economiei templului complexă și diversă care a apărut. În prima jumătate a mileniului al III-lea, Mesopotamia de Sud a dominat regiunea economic și politic asupra akkadienilor și hurrianilor care locuiau la nord.Agricultura de irigare s-a îmbunătățit, numărul produselor din metal a crescut și au apărut primele unelte din bronz. Relațiile sclavagiste se dezvoltă rapid, autoritățile statului se îmbunătățesc cu toate atributele caracteristice: armata, birocrația, închisorile etc. În secolele XXVIII - XXIV. î.Hr e. se ridică succesiv și primește hegemonia orașelor Chiș, Uruk, Ur, Lagaș, Umma. În secolele XXIV–XXIII. î.Hr e. Sumer cade sub stăpânirea conducătorilor akkadieni, dintre care cel mai influent a fost Sargon. A organizat prima armată permanentă din istorie, a reușit să creeze un mare stat centralizat în Mesopotamia cu putere nelimitată a regelui. În secolul XXII. î.Hr e. teritoriul Sumerului a fost cucerit de triburile nomade ale Kuti, a căror putere a fost răsturnată de fondatorii dinastiei a III-a Ur (XXII - începutul secolelor XX î.Hr.).
În acest moment, au loc schimbări semnificative în economie, societatea capătă un caracter pronunțat de sclavi, iar construcția grandioasă este în curs de desfășurare. Acest tip de clădire a templului ca zigurat este îmbunătățit. Sistemul statal sumero-akkadian dobândește trăsăturile tipice unui despotism oriental, în țară apare un strat semnificativ de birocrație birocratică. Se îmbunătățește scrisul, se creează și se scrie mitul lui Ghilgameș, unde pentru prima dată în istoria lumii întâlnim legenda Potopului. La începutul secolului al XX-lea î.Hr e. Statul sumero-akkadian a pierit sub atacul triburilor și popoarelor vecine.

regatul babilonian. După căderea celei de-a treia dinastii a lui Ur, Mesopotamia a cunoscut o perioadă de fragmentare politică, cu o serie de regate mărunte luptă pentru dominația în regiune. Ca urmare a acestei lupte, orașul Babilonul dobândește independența politică și se ridică orașul Babilon, unde domnește dinastia I Babilonian (amoriți), Înflorirea Babilonului este asociată cu numele regelui Hammurabi (1792–1750 î.Hr.). A reușit să unească sub stăpânirea sa toată Mesopotamia, subjugând succesiv pe Uruk, Isip, Larsa, Mari, Asiria. În timpul domniei lui Hammurabi, în Babilon s-a realizat construcție monumentală, în urma căreia orașul a devenit cel mai mare centru al Mesopotamiei, administrația a fost întărită și relațiile sociale și de proprietate au fost eficientizate, dovadă fiind faimoasele „Legi lui Hammurabi”. . Dar deja sub fiul lui Hammurabi, lupta pentru eliberarea regiunilor și statelor cucerite de Babilon creștea, presiunea triburilor războinice Kassite, care se formaseră în nord-vestul Mesopotamiei, statul Mitanni, creștea. , iar în cele din urmă, în 1595 î.Hr. e. Hitiții distrug Babilonul, după care acesta cade sub stăpânirea conducătorilor Kasiți. În timpul domniei Kassite, caii și catârii erau folosiți în mod regulat în afacerile militare, a fost introdus un plug-semănător combinat, a fost creată o rețea de drumuri și a fost activat comerțul exterior. Din secolul XIII î.Hr. Asiria dă lovituri din ce în ce mai severe asupra Babilonului, căruia Elam, conducătorii locali, se alătură în cele din urmă și, ca urmare, în jurul anului 1155 î.Hr. e. Dinastia Kassite își încheie existența. În 744 î.Hr. e. Regele asirian Tiglat-pileser al III-lea a invadat Babilonia, păstrând statutul de regat separat pentru ea. În 626 î.Hr. e. a izbucnit o răscoală împotriva Asiriei (conducătorul Nabopolassar, întemeietorul dinastiei caldeene). Sub regele Nebucadnețar al II-lea, Babilonul a înflorit. El conduce o politică externă activă (cu succese diferite luptă în Egipt și cu mai mult succes în Iudeea). După moartea lui Nabucodonosor al II-lea, tronul i-a revenit lui Nabonid, care a încercat să creeze un stat puternic cu ajutorul religiei. El a declarat că Sin este zeul suprem în locul lui Marduk, ceea ce a dus la un conflict cu preoția.

În secolul VI. î.Hr e. un dușman puternic a apărut în Orient - perșii, care i-au învins pe babilonieni în 539. Nabonid a fost capturat și exilat. Regele Cyrus a fost portretizat ca eliberatorul țării. Politica sa s-a remarcat prin respectul pentru religia babilonienilor și a popoarelor strămutate cu forța. Cyrus a păstrat Babilonul ca o entitate separată în cadrul imperiului persan.

Asiria. Statul care a apărut la intersecția rutelor comerciale profitabile cu centrul orașului Ashur a fost axat inițial pe dezvoltarea unor relații comerciale profitabile cu diverse regiuni. În acest scop, asirienii au încercat să înființeze un număr de colonii în afara Asiriei propriu-zise, ​​dar acest lucru a fost împiedicat de ridicarea statului Mari pe Eufrat, formarea statului hitit și înaintarea triburilor amorite. La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XVIII-lea. î.Hr e. Asiria trece la o politică externă activă și devine un stat mare, cu o nouă organizație de conducere și o armată puternică. Confruntarea ulterioară cu Babilonul a dus la subordonarea Asiriei acestui stat, iar la sfârșitul secolului al XVI-lea. î.Hr e. Ashur devine dependent de Mitanni. În secolul XV. î.Hr e. încercări reînnoite de a reînvia puterea statului asirian, care până la sfârșitul secolului al XIV-lea. au fost încununate de succes. Statul atinge cea mai mare ascensiune în secolul al XIII-lea. Regele Tiglathpalasar face peste treizeci de campanii, în urma cărora Siria de Nord și Fenicia de Nord au fost anexate. Obiectele agresiunii sunt regiunile de sud-est ale Asiei Mici si Transcaucaziei, unde Asiria este in razboi cu Urartu. Dar la cumpăna secolelor XI - X. î.Hr e. țara este invadată de triburile arameenilor vorbitori de semitică, veniți din Arabia. Arameii s-au stabilit pe teritoriul Asiriei și s-au amestecat cu populația indigenă. Istoria ulterioară a Asiriei în cei 150 de ani de stăpânire străină este practic necunoscută.La sfârşitul secolului al X-lea. î.Hr e. Asiria și-a putut reveni după invazia aramaică, în mare parte datorită introducerii produselor din fier în circulația economică și în afacerile militare. Începând din secolul IX. î.Hr e. expansiunea Asiriei se dezvoltă în aproape toate direcțiile, mai ales intens sub regii Ashurnasirpal II și Shalmaneser III. Înaintând spre vest, Asiria ajunge la coasta Mării Mediterane. Cea mai bogată pradă militară care a ajuns în Asiria a fost folosită pentru a decora capitala, a construi palate regale și a îmbunătăți fortificațiile.

La sfârșitul secolului IX - prima jumătate a secolului VIII. î.Hr e. Asiria este în declin, cauzat atât de motive interne, cât și externe, din care a reușit să iasă abia după venirea la putere a lui Tiglath-Pileser al III-lea, care a efectuat reforme administrative și militare. Puțin mai devreme, în Asiria, a avut loc un eveniment important în domeniul afacerilor militare: cavalerie(înainte erau folosite doar carele). Organizarea și înarmarea armatei asiriene au început să depășească cu mult armatele vecinilor săi. Au fost introduse unități permanente cu o gradare clară în unități, dimensiunea armatei a ajuns la 120 de mii de oameni.

Aceste reforme au asigurat înflorirea politicii externe a Asiriei în secolele VIII-VII. î.Hr e. Ca urmare a mai multor războaie, se transformă în cel mai mare stat din Asia de Vest, care includea Mesopotamia, cea mai mare parte a coastei de est a Mării Mediterane și o serie de regiuni din Media. Asirienii au început pentru prima dată în istorie să practice relocarea unor mase semnificative de populație din teritoriile cucerite pe alte țări. O putere uriașă nu se distingea prin calmul interior. Odată cu războaiele de succes, regii asirieni au fost nevoiți să liniștească constant popoarele cucerite. Sfârșitul anilor 50 - 40. secolul al VII-lea î.Hr e. caracterizată prin răscoale, când o coaliție puternică formată din Babilon, Elam, Lidia, Egipt și Media se opune Asiriei. Dar Asiria reușește să-i suprime. În timpul acestor războaie, asirienii și-au pierdut „monopolul” asupra inovațiilor militare, au fost adoptați cu succes de Media, Egipt, Babilon. În 614-605 î.Hr e. noua coaliție a reușit să provoace o înfrângere militară asirienilor. Cele mai mari orașe ale lor - Ashur și Ninive - au fost distruse, nobilimea a fost exterminată, populația obișnuită împrăștiată și amestecată cu alte popoare și triburi. Asiria a încetat să mai existe.

întrebări de test

1. Care sunt caracteristicile condițiilor naturale și geografice ale Mesopotamiei Antice?

2. Care sunt principalele etape ale periodizării istoriei Mesopotamiei.

3. Care sunt trăsăturile dezvoltării economice și politice a Sumerului antic?

4. Descrieți principalele etape ale formării regatului babilonian.

5. De ce domnia lui Hammurabi este numită vremea celei mai înalte prosperități a Babilonului?

6. Care sunt trăsăturile dezvoltării și motivele declinului statului asirian?

Civilizația a apărut 51,5 c. înapoi.

Civilizația s-a oprit în secolul al 24-lea. înapoi.

Mesopotamia este o țară în care a luat naștere cea mai veche civilizație din lume, care a existat timp de 25 de secole, începând din momentul creării scrisului și terminând cu cucerirea Babilonului de către perși în anul 539 î.Hr.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PPrimele informații ale europenilor despre Mesopotamia datează de la autori clasici ai antichității precum istoricul Herodot (secolul al V-lea î.Hr.) și geograful Strabon (rândul lui d.Hr.). Mai târziu, Biblia a contribuit la interesul pentru locația Grădinii Edenului, a Turnului Babel și a celor mai faimoase orașe din Mesopotamia. În Evul Mediu, au apărut însemnări despre călătoria lui Benjamin Tudelsky (secolul al XII-lea), care conțineau o descriere a locației vechii Ninive pe malurile Tigrului vizavi de Mosul, care a înflorit în acele vremuri. În secolul al XVII-lea s-au făcut primele încercări de a copia tăblițe cu texte (după cum s-a dovedit mai târziu, din Ur și Babilon) scrise cu caractere cuneiforme, care mai târziu au devenit cunoscute drept cuneiforme.

LAspre deosebire de alte civilizații, Mesopotamia era un stat deschis. Multe rute comerciale au trecut prin Mesopotamia. Mesopotamia era în continuă expansiune, implicând noi orașe, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Aici au apărut: o roată de olar, o roată, metalurgia din bronz și fier, un car de război și noi forme de scriere. Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede.

OComunitatea de jos nu putea face față unei astfel de lucrări și era nevoie de unirea comunităților sub controlul unui singur stat. Pentru prima dată acest lucru se întâmplă în Mesopotamia (râul Tigru, râul Eufrat), Egipt (râul Nil) la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. Mai târziu, au apărut state în India și China; aceste civilizații au fost numite riverane.

Dvureche era bogat in cereale. Locuitorii au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă. Lutul a înlocuit piatra și lemnul. Oamenii scriau pe tăblițe de lut. La sfarsitul mileniului al IV-lea i.Hr., in sudul Mesopotamiei, a luat nastere statul Sumer.

LAtimp istoric, toată Mesopotamia a fost locuită de popoare care vorbeau limbile familiei semitice. Aceste limbi au fost vorbite de akkadieni în mileniul III î.Hr., de babilonienii care le-au urmat (două grupuri care au trăit inițial în Mesopotamia Inferioară), precum și de asirienii din Mesopotamia Centrală. Toate aceste trei popoare sunt unite după principiul lingvistic (care s-a dovedit a fi cel mai acceptabil) sub denumirea de „akkadieni”. Elementul akkadian a jucat un rol important de-a lungul istoriei lungi a Mesopotamiei.

DUn alt popor semitic care a lăsat o amprentă notabilă în această țară au fost amoriții, care au început să pătrundă treptat în Mesopotamia la începutul mileniului al III-lea î.Hr. Curând au creat câteva dinastii puternice, printre care babilonianul I, al cărui conducător cel mai faimos a fost Hammurabi.

LAsfârşitul mileniului II î.Hr a apărut un alt popor semitic, arameii, care timp de cinci secole au reprezentat o amenințare constantă pentru granițele de vest ale Asiriei. O ramură a arameenilor, caldeenii, a ajuns să joace un rol atât de important în sud, încât Haldea a devenit sinonimă cu Babilonul de mai târziu. Aramaica sa răspândit în cele din urmă ca o limbă comună în întregul Orient Apropiat antic, din Persia și Anatolia până în Siria, Palestina și chiar Egiptul. Aramaica a devenit limba de administrare și comerț.

DARrameii, ca și amoriții, au venit în Mesopotamia prin Siria, dar au venit, după toate probabilitățile, din nordul Arabia. De asemenea, este posibil ca akkadienii, primul dintre popoarele cunoscute din Mesopotamia, să fi folosit acest traseu mai devreme. Nu existau semiți în rândul populației autohtone a văii, care a fost stabilită pentru Mesopotamia Inferioară, unde sumerienii erau predecesorii akkadienilor. În afara Sumerului, în Mesopotamia Centrală și mai la nord, au fost găsite urme ale altor grupuri etnice.

Sumerienii reprezintă în multe privințe unul dintre cele mai semnificative și în același timp misterioase popoare din istoria omenirii. Ei au pus bazele civilizației Mesopotamiei. Sumerienii au lăsat cea mai importantă urmă în cultura Mesopotamiei - în religie și literatură, legislație și administrație, știință și tehnologie. Lumea datorează invenția scrisului sumerienilor. Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. sumerienii și-au pierdut semnificația etnică și politică.

ELamitienii locuiau în sud-vestul Iranului, orașul lor principal era Susa. Din vremea primilor sumerieni și până la căderea Asiriei, elamiții au ocupat un loc politic și economic proeminent în istoria Mesopotamiei. Coloana din mijloc a unei inscripții trilingve din Persia este scrisă în limba lor.

LaAsiti - următorul grup etnic important, imigranți din Iran, fondatorii dinastiei care l-a înlocuit pe babilonianul I. Ei au trăit în sud până în ultimul sfert al mileniului al II-lea î.Hr., dar în textele mileniului al III-lea î.Hr. nu sunt mentionate. Autorii clasici îi menționează sub numele de Cossi, pe atunci locuiau deja în Iran, de unde, se pare, au venit în Babilon.

LAHurrianii au jucat un rol important în relațiile interregionale. Mențiunile despre apariția lor în nordul Mesopotamiei Centrale datează de la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. Pe la mijlocul mileniului II î.Hr. au populat dens regiunea Kirkuk-ului modern (aici informații despre ei au fost găsite în orașele Arrapha și Nuzi), valea Eufratului Mijlociu și partea de est a Anatoliei; Au apărut colonii hurite în Siria și Palestina.

Pinițial un grup etnic al hurrianilor, a trăit în zona Lacului Van lângă populația preindo-europeană a Armeniei, înrudită cu hurrianii, urartienii. Poate că hurrianii sunt principalii și este posibil ca elementul etnic original al Asiriei presemitice.

Dmai spre vest locuiau diverse grupuri etnice anatoliene; unii dintre ei, precum hattienii, erau probabil o populație autohtonă, alții, în special luvienii și hitiții, erau rămășițele valului de migrație al indo-europenilor.

LApe la mileniul II î.Hr., importanța Babilonului, unde a domnit regele Hammurabi, a crescut în Mesopotamia.

DINDin secolul al XIV-lea până în secolul al VII-lea î.Hr., Asiria a fost întărită în Mesopotamia.

DINstatul neobabilonian s-a înființat pe gheață în cele două râuri. În secolul al VI-lea î.Hr. Babilonul a fost cucerit de regatul persan.

LAa doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr e. - aparitia semnelor clare de civilizatie. Oraşe înconjurate de ziduri, cu palatul regal, templele zeilor, cartierele meşteşugăreşti. Apariția scrisului.

secolul al 28-lea î.Hr e. - orasul Kish devine centrul civilizatiei sumeriene.

secolul 27 î.Hr e. - Slăbirea lui Kiș, conducătorul orașului Uruk - Ghilgameș respinge amenințarea lui Kiș și îi sparge armata. Kish este atașat de posesiunile lui Uruk, iar Uruk devine centrul civilizației sumeriene.

secolul al 26-lea î.Hr e. - Slăbirea lui Uruk. Orașul Ur devine centrul principal al civilizației sumeriene timp de un secol.

secolul 24 î.Hr e. - Orașul Lagash atinge cea mai înaltă putere politică sub regele Eannatum. Eanntatum reorganizează armata, introduce o nouă formație de luptă. Bazându-se pe armata reformată, Eannatum subjugă cea mai mare parte a Sumerului în puterea sa și întreprinde o campanie de succes împotriva Elamului, învingând o serie de triburi elamite. Având nevoie de fonduri mari pentru a duce o politică atât de mare, Eannatum introduce taxe și taxe pe terenurile templului. După moartea lui Eannatum, începe tulburările populare incitate de preoție. Ca urmare a acestor tulburări, Uruinimgina ajunge la putere.

23 18-2312 î.Hr e. - domnia lui Uruinimgina. Pentru a restabili relațiile înrăutățite cu preoția, Uruinimgin implementează o serie de reforme. Absorbția terenurilor templului de către stat este oprită, colectările de impozite și taxele sunt reduse. Uruinimgina a realizat o serie de reforme de natură liberală, care au îmbunătățit situația nu numai a preoției, ci și a populației obișnuite. Uruinimgin a intrat în istoria Mesopotamiei ca primul reformator social.

23 18 î.Hr e. - Orașul Umma, dependent de Lagash, îi declară război. Domnitorul din Umma Lugalzagesi a învins armata lui Lagash, a devastat Lagașul, i-a ars palatele. Pentru o scurtă perioadă de timp, orașul Umma a devenit liderul unui Sumer unit, până când a fost învins de regatul din nordul Akkad, care și-a asumat dominația asupra întregului Sumer.

secolul 23 î.Hr e. - unificarea statelor sumerian și akkadian de către regele akkadian Sargon I.

secolul XXI î.Hr e. - invazia dinspre est și vest a numeroase triburi de elamiți și amoriți. Dispariția sumerienilor ca popor din arena politică (deja autorii tradițiilor biblice nu știu nimic despre existența lui).

secolele XIX-XVIII î.Hr e. - ridicarea unui nou regat cu capitala în Babilon, în apropierea actualului Bagdad, condus de regii dinastiei amoriților. Unificarea Hammurabi Mesopotamiei și Siriei.

al 16-lea secol î.Hr e. - apariția în partea superioară a Tigrului a regatului asirian cu principalele orașe Assur și Ninive - capitala Nin și Semiramis.

7 43-735 d.Hr î.Hr e. - Domnia lui Nabonassar. Începutul observațiilor astronomice regulate.

7 29 î.Hr e. - capturarea Babilonului de către regele asirian Tiglat-Pileser III.

6 80-669 î.Hr e. - domnia regelui asirian Esarhaddon.

5 38 î.Hr e. - Regele persan Cyrus cucerește Babilonul și Asiria.

33 6 î.Hr e. - Alexandru cel Mare cucerește Mesopotamia. După moartea sa, devine una dintre regiunile statului elenistic al seleucizilor.

secolul al II-lea î.Hr e. - Babilonul este deja un oraș mort și zace în ruine.

secolul I î.Hr e. - ultimele tăblițe cuneiforme care au ajuns până la noi.

LACultura avlon-asiriană, cultura popoarelor care au locuit în antichitate, în mileniul IV-I î.Hr. e., Mesopotamia - Mesopotamia - Mesopotamia Tigrului și Eufratului (teritoriul Irakului modern), - sumerienii și akkadienii, babilonienii și asirienii, care au creat mari state - Sumer, Akkad, Babilonul și Asiria, se caracterizează printr-un nivel înalt de știință, literatură și artă, pe de o parte, și predominanța ideologiei religioase, pe de altă parte.

Dcea mai veche cultură a Mesopotamiei este Sumero-Akkadian (de la numele a două părți ale teritoriului, nordică și sudică). Cel mai vechi oraș de pe planeta noastră este Urul Sumerian, a cărui perioadă de glorie unii oameni de știință o atribuie anilor 3800-3700 î.Hr. Nu mult mai tânăr decât vechiul său sumerian Uruk, Shuruppak.

MO serie de surse mărturisesc realizările înalte astronomice și matematice ale sumerienilor, arta lor de construcție (sumerienii au fost cei care au construit prima piramidă cu trepte din lume). Ei sunt autorii celui mai vechi calendar, ghid de rețete, catalog de bibliotecă.

OCu toate acestea, poate cea mai semnificativă contribuție a sumerului antic la cultura mondială este „Legenda lui Ghilgameș” („care a văzut totul”) - cel mai vechi poem epic de pe pământ. Eroul poemului, jumătate om-jumătate-zeu, luptându-se cu numeroase pericole și dușmani, învingându-i, învață sensul vieții și bucuria de a fi, învață (pentru prima dată în lume!) Amărăciunea pierderii un prieten și moartea irevocabilă.

WScrisă în cuneiform, care era sistemul de scriere comun pentru popoarele multilingve din Mesopotamia, poemul Ghilgameș este un mare monument și cultură a Babilonului antic. Regatul babilonian (de fapt, babilonianul antic) a unit nordul și sudul - regiunile Sumer și Akkad, devenind moștenitorul culturii vechilor sumerieni.

GOrașul Babilon a atins apogeul atunci când regele Hammurabi (a domnit între 1792-1750 î.Hr.) a făcut din el capitala regatului său. Hammurabi a devenit celebru ca autor al primului cod de legi din lume (de unde, de exemplu, a ajuns la noi expresia „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”). Istoria culturilor din Mesopotamia oferă un exemplu de tip opus de proces cultural, și anume: influență reciprocă intensivă, moștenire culturală, împrumuturi și continuitate.

LABabilonienii au introdus un sistem pozițional de numere, un sistem precis de măsurare a timpului în cultura mondială, au fost primii care au împărțit o oră în 60 de minute și un minut în 60 de secunde, au învățat să măsoare aria formelor geometrice. , deosebesc stelele de planete și sunt dedicate fiecare zi a săptămânii de șapte zile „inventată” de ei unei zeități separate (urme ale acestei tradiții sunt păstrate în numele zilelor săptămânii în limbile romanice).

OBabilonienii le-au predat și descendenții lor astrologia, știința presupusei legături a destinelor umane cu locația corpurilor cerești. Toate acestea sunt departe de a fi o enumerare completă a moștenirii culturii babiloniene în viața noastră de zi cu zi.

++++++++++++++++++++

„Toată lumea va converge în Mesopotamia,
Aici este Edenul și aici este începutul
Aici odată un discurs comun
Cuvântul lui Dumnezeu a sunat...

(Constantin Mihailov)

În timp ce nomazii sălbatici cutreierau teritoriul Europei antice, evenimente foarte interesante (uneori inexplicabile) au avut loc în Orient cu putere și putere. Sunt scrise colorat în Vechiul Testament și în alte surse istorice. De exemplu, asemenea povești biblice binecunoscute precum Potopul s-au petrecut chiar pe teritoriul Mesopotamiei.

Mesopotamia antică fără nicio înfrumusețare poate fi numită leagănul civilizației. Pe acest pământ s-a născut prima civilizație orientală în jurul secolului al IV-lea î.Hr. Astfel de state din Mesopotamia (vechea Mesopotamia în greacă), precum Sumer și Akkad, au dat omenirii scris și clădiri uimitoare ale templului. Să mergem într-o călătorie prin acest pământ plin de secrete!

Poziție geografică

Cum se numea Mesopotamia? Mesopotamia. Al doilea nume al Mesopotamiei este Mesopotamia. Puteți auzi și cuvântul Naharaim - aceasta este și ea, doar în ebraică.

Mesopotamia este o zonă istorică și geografică situată între Eufrat. Acum există trei state pe acest pământ: Irak, Siria și Turcia. Istoria Mesopotamiei s-a dezvoltat pe acest teritoriu.

Situată în centrul Orientului Mijlociu, regiunea este mărginită de la vest de Platforma Arabă, de la est de poalele Zagrosului. În sud, Mesopotamia este spălată de apele Golfului Persic, iar în nord se ridică pitoreștii Munți Ararat.

Mesopotamia este o câmpie plată care se întinde de-a lungul a două mari râuri. În formă, arată ca o figură ovală - așa este uimitoarea Mesopotamia (harta confirmă acest lucru).

Împărțirea Mesopotamiei în regiuni

Istoricii împart în mod convențional Mesopotamia în:

Pe teritoriul Mesopotamiei antice existau în diferite momente patru regate antice:

• Sumer;
• Akkad;
• Babilonia;
• Asiria.

De ce a devenit Mesopotamia leagănul civilizației?

Cu aproximativ 6 mii de ani în urmă, pe planeta noastră a avut loc un eveniment uimitor: aproximativ în același timp s-au născut două civilizații - Egiptul și Mesopotamia Antică. Natura civilizației este atât similară, cât și diferită de primul stat antic.

Asemănarea constă în faptul că ambele își au originea în teritorii cu condiții favorabile vieții umane. Nu se aseamănă prin faptul că fiecare dintre ei se distinge printr-o poveste unică (primul lucru care îmi vine în minte: au fost faraoni în Egipt, dar nu în Mesopotamia).

Subiectul articolului este, totuși, starea Mesopotamiei. Prin urmare, nu ne vom abate de la el.

Mesopotamia antică este un fel de oază în deșert. Zona este înconjurată de râuri pe ambele maluri. Și din nord - munți care protejează oaza de vânturile umede din Armenia.

Asemenea caracteristici naturale favorabile au făcut ca acest pământ să fie atractiv pentru oamenii antici. În mod surprinzător, un climat confortabil este combinat cu posibilitatea de a te angaja în agricultură. Solul este atât de fertil și bogat în umiditate încât fructele cultivate sunt suculente, iar leguminoasele încolțite sunt delicioase.

Primii care au observat acest lucru au fost vechii sumerieni, care au stabilit acest teritoriu în urmă cu aproximativ 6 mii de ani. Au învățat cum să crească cu pricepere diverse plante și au lăsat în urmă o istorie bogată, ale cărei ghicitori sunt încă rezolvate de oameni entuziaști.

Un pic de conspirație: despre originea sumerienilor

Istoria modernă nu răspunde la întrebarea de unde provin sumerienii. Există multe presupuneri despre acest lucru, dar comunitatea științifică nu a ajuns încă la un consens. De ce? Pentru că sumerienii s-au remarcat puternic pe fundalul altor triburi care locuiesc în Mesopotamia.

Una dintre diferențele evidente este limba: nu seamănă cu niciunul dintre dialectele vorbite de locuitorii teritoriilor învecinate. Adică nu are nicio asemănare cu limba indo-europeană - predecesorul majorității limbilor moderne.

De asemenea, aspectul locuitorilor din Sumerul Antic nu este deloc tipic pentru locuitorii acelor locuri. Tabletele înfățișează oameni cu fețe chiar ovale, ochi surprinzător de mari, trăsături fine și înălțime peste medie.

Un alt punct asupra căruia istoricii îi acordă atenție este cultura neobișnuită a unei civilizații antice. Una dintre ipoteze spune că sumerienii sunt reprezentanți ai unei civilizații foarte dezvoltate care a zburat din spațiul cosmic către planeta noastră. Acest punct de vedere este destul de ciudat, dar are dreptul de a exista.

Cum s-a întâmplat de fapt nu este clar. Dar un lucru poate fi spus cu acuratețe - sumerienii au dat multe civilizației noastre. Una dintre realizările lor incontestabile este inventarea scrisului.

Civilizațiile antice din Mesopotamia

Pe teritoriul extins al Mesopotamiei locuiau diferite popoare. Vom evidenția două principale (istoria Mesopotamiei fără ele nu ar fi fost atât de bogată):

• sumerieni;
• Semiții (mai precis, triburi semitice: arabi, armeni și evrei).

Pe baza acestui lucru, vom vorbi despre cele mai interesante evenimente și personaje istorice.

Sumer: un scurt context istoric

A fost prima civilizație scrisă care a apărut în sud-estul Mesopotamiei din secolele IV-III î.Hr. Acum pe această zonă se află statul modern Irak (Mesopotamia Antică, harta ne ajută din nou să ne orientăm).

Sumerienii sunt singurul popor nesemit de pe teritoriul Mesopotamiei. Numeroase studii lingvistice și culturale confirmă acest lucru. Istoria oficială spune că sumerienii au venit pe teritoriul Mesopotamiei dintr-o țară muntoasă din Asia.

Și-au început călătoria de-a lungul Mesopotamiei dinspre est: s-au stabilit de-a lungul gurilor râurilor și au stăpânit economia irigațiilor. Primul oraș în care au poposit reprezentanții acestei civilizații antice a fost Eredu. Mai departe, sumerienii s-au mutat adânc în câmpie: nu au subjugat populația locală, ci au asimilat-o; uneori chiar au adoptat unele realizări culturale ale triburilor sălbatice.

Istoria sumerienilor este un proces fascinant de luptă între diferite grupuri de oameni conduse de unul sau altul rege. Statul a atins perioada de glorie sub domnia Umma Lugalzages.

Istoricul babilonian Beross în lucrarea sa a împărțit istoria sumeriană în două perioade:

• înainte de Potop (adică Marele Potop și povestea lui Noe, descrisă în Vechiul Testament);
• după Potop.

Cultura Mesopotamiei antice (Sumer)

Primele așezări ale sumerienilor au fost originale - erau mici orașe înconjurate de ziduri de piatră; au trăit în ele de la 40 la 50 de mii de oameni. Un oraș important din sud-estul țării a fost Ur. Centrul regatului sumerian a fost recunoscut drept orașul Nippur, situat în centrul țării. Cunoscut pentru marele templu al lui Dumnezeu Enlil.

Sumerienii erau o civilizație destul de avansată, să enumerăm cu ce au atins culmile.

• În agricultură. Acest lucru este dovedit de almanahul agricol care a ajuns până la noi. Spune în detaliu cum să crească corect plantele, când trebuie să fie udate, cum să arați corect solul.
• În meșteșuguri. Sumerienii știau să construiască case și să folosească roata olarului.
• În scris. Acesta va fi discutat în următorul nostru capitol.

Legenda originii scrisului

Cele mai importante invenții se întâmplă în moduri destul de ciudate, mai ales când vine vorba de vremuri străvechi. Apariția scrisului nu face excepție.

Doi vechi conducători sumerieni s-au certat între ei. Acest lucru s-a exprimat prin faptul că își făceau ghicitori unul altuia și le schimbau prin ambasadorii lor. Un conducător s-a dovedit a fi foarte inventiv și a venit cu un puzzle atât de complicat încât ambasadorul său nu și-l amintea. Apoi scrisul trebuia inventat.

Sumerienii scriau pe plăci de lut cu bețe de stuf. Inițial, literele au fost reprezentate sub formă de semne și hieroglife, apoi - sub formă de silabe conectate. Acest proces a fost numit scriere cuneiformă.

Cultura Mesopotamiei Antice este de neconceput fără Sumerian. Popoarele vecine au împrumutat priceperea de a scrie de la această civilizație.

Babilonia (regatul babilonian)

Un stat a apărut la începutul mileniului II î.Hr. în sudul Mesopotamiei. Exista de aproximativ 15 secole, a lăsat în urmă o istorie bogată și monumente arhitecturale interesante.

Poporul semitic al amoriților locuia pe teritoriul statului babilonian. Au adoptat cultura anterioară a sumerienilor, dar vorbeau deja limba akkadiană, care aparține grupului semitic.

A apărut pe locul vechiului oraș sumerian Kadingir.

O figură istorică cheie a fost În cursul campaniilor sale militare, el a subjugat multe orașe învecinate. El a scris și o lucrare care a ajuns până la noi - „Legile Mesopotamiei (Hammurabi)”.

Să spunem mai detaliat despre regulile vieții sociale scrise de înțeleptul rege. Legile lui Hammurabi sunt fraze scrise pe o tăbliță de lut care reglementează drepturile și obligațiile babilonianului obișnuit. Istoricii sugerează că principiul „ochi pentru ochi” a fost formulat pentru prima dată de Hammurabi.

Conducătorul a venit el însuși cu unele principii, unele pe care le-a rescris din surse sumeriene anterioare.

Legile lui Hammurabi indică faptul că civilizația antică era cu adevărat avansată, deoarece oamenii urmau anumite reguli și aveau deja o idee despre ce era bine și ce era rău.

Lucrarea originală se află la Luvru, o copie exactă poate fi găsită într-un muzeu din Moscova.

Turnul Babel

Orașele din Mesopotamia sunt un subiect pentru o lucrare separată. Ne vom opri la Babilon, chiar locul unde au avut loc evenimentele interesante descrise în Vechiul Testament.

În primul rând, vom spune o poveste biblică interesantă despre Turnul Babel, apoi - punctul de vedere al comunității științifice asupra acestei chestiuni. Legenda Turnului Babel este o poveste despre apariția diferitelor limbi pe Pământ. Prima mențiune despre aceasta se găsește în Cartea Genezei: evenimentul a avut loc după Potop.

În acele timpuri străvechi, omenirea era un singur popor, prin urmare, toți oamenii vorbeau aceeași limbă. S-au mutat spre sud și au ajuns în cursurile inferioare ale Tigrului și Eufratului. Acolo au decis să întemeieze un oraș (Babilonul) și să construiască un turn cât cerul. Lucrarea era în plină desfășurare... Dar apoi Dumnezeu a intervenit în proces. El a creat diferite limbi, așa că oamenii au încetat să se mai înțeleagă. Este clar că foarte curând construcția turnului a fost oprită. Sfârșitul istoriei a fost relocarea oamenilor în diferite părți ale planetei noastre.

Ce părere are comunitatea științifică despre Turnul Babel? Oamenii de știință sugerează că Turnul Babel a fost unul dintre templele antice pentru observarea stelelor și desfășurarea ritualurilor religioase. Astfel de structuri erau numite zigurate. Cel mai înalt templu (91 de metri înălțime) a fost situat în Babilon. Numele său suna ca „Etemenanke”. Traducerea literală a cuvântului este „Casa unde cerurile se întâlnesc cu Pământul”.

Imperiul Asirian

Prima mențiune a Asiriei datează din secolul al 24-lea î.Hr. Statul a existat de două mii de ani. Și în secolul al VII-lea î.Hr. a încetat să mai existe. Imperiul Asirian este recunoscut ca fiind primul din istoria omenirii.

Statul era situat în nordul Mesopotamiei (pe teritoriul Irakului modern). S-a remarcat prin militantism: o mulțime de orașe au fost subjugate și distruse de comandanții asirieni. Ei au capturat nu numai teritoriul Mesopotamiei, ci și teritoriul regatului Israel și al insulei Cipru. A existat o încercare de a-i supune pe vechii egipteni, dar nu a avut succes - după 15 ani, locuitorii acestei țări și-au recâștigat independența.

S-au aplicat măsuri crude populației capturate: asirienii erau obligați să plătească un tribut lunar.

Cele mai importante orașe asiriene au fost:

• Ashur;
• Kalah;
• Dur-Sharrukin (Palatul Sargonului).

Cultură și religie asiriană

Din nou se poate urmări legătura cu cultura sumeriană. Asirienii vorbeau într-un dialect nordic.În școli, au studiat operele literare ale sumerienilor și babilonienilor; unele dintre normele morale ale civilizaţiilor antice au fost adoptate de asirieni. Pe palate și temple, arhitecții locali au descris un leu îndrăzneț ca simbol al succesului militar al imperiului. Literatura asiriană, din nou, este asociată cu campaniile conducătorilor locali: regii au fost întotdeauna descriși ca oameni curajoși și curajoși, în timp ce oponenții lor, dimpotrivă, sunt arătați ca lași și meschini (aici se poate observa recepția evidentă a statului. propagandă).

Religia Mesopotamiei

Civilizațiile antice din Mesopotamia sunt indisolubil legate de religia locală. În plus, locuitorii lor credeau cu sfințenie în zei și îndeplineau în mod necesar anumite ritualuri. Vorbind foarte general, politeismul (credința în diferiți zei) a distins Mesopotamia Antică. Pentru a înțelege mai bine religia Mesopotamiei, trebuie să citiți epopeea locală. Una dintre cele mai izbitoare opere literare ale vremii este mitul lui Ghilgameș. O lectură atentă a acestei cărți sugerează că ipoteza unei origini nepământene a sumerienilor nu este neîntemeiată.

Civilizațiile antice din Mesopotamia ne-au oferit trei mitologii principale:

• Sumero-Akkadian.
• babilonian.
• Asirian.

Să luăm în considerare fiecare dintre ele mai detaliat.

Mitologia sumero-akkadiană

Include toate credințele populației vorbitoare de sumeriană. Include și religia akkadienilor. Zeii Mesopotamiei sunt uniți în mod convențional: fiecare oraș important avea propriul său panteon și propriile sale temple. Cu toate acestea, pot fi găsite asemănări.

Enumerăm zeii importanți pentru sumerieni:

• An (Anu - Akkad.) - zeul cerului, responsabil pentru Cosmos și stele. Era foarte venerat de vechii sumerieni. Era considerat un conducător pasiv, adică nu se amesteca în viața oamenilor.
• Enlil este stăpânul aerului, al doilea cel mai important zeu pentru sumerieni. Numai, spre deosebire de An, era o zeitate activă. Era venerat ca responsabil pentru fertilitate, productivitate și viață pașnică.
• Ishtar (Inanna) este o zeiță cheie în mitologia sumero-akkadiană. Informațiile despre ea sunt foarte contradictorii: pe de o parte, este patrona fertilității și a relațiilor bune dintre un bărbat și o femeie, iar pe de altă parte, un războinic feroce. Astfel de inconsecvențe apar din cauza numărului mare de surse diferite care conțin referințe la el.
• Umu (pronunția sumeriană) sau Shamash (versiunea akkadiană, care vorbește despre asemănarea limbii cu ebraica, deoarece „shemesh” înseamnă soare).

Mitologia babiloniană

Principalele idei pentru religia lor au fost adoptate de la sumerieni. Adevărat, cu complicații semnificative.

Religia babiloniană a fost construită pe credința omului în neputința sa în fața zeilor panteonului. Este clar că o astfel de ideologie s-a bazat pe frică și a limitat dezvoltarea omului antic. Preoții au reușit să construiască o structură similară: au efectuat diverse manipulări în zigurate (temple înalte maiestuoase), inclusiv un ritual complex de sacrificiu.

În Babilonia, următorii zei erau venerați:

• Tammuz - a fost patronul agriculturii, vegetației și fertilității. Există o legătură cu un cult sumerian asemănător al zeului vegetației care învie și moare.
• Adad este patronul tunetului și al ploii. O zeitate foarte puternică și rea.
• Shamash și Sin sunt patronii corpurilor cerești: soarele și luna.

mitologia asiriană

Religia asirienilor războinici este foarte asemănătoare cu cea babiloniană. Majoritatea ritualurilor, tradițiilor și legendelor au venit oamenilor din Mesopotamia de Nord de la babilonieni. Aceștia din urmă și-au împrumutat, așa cum am menționat mai devreme, religia lor de la sumerieni.

Zeii importanți erau:

• Ashur este zeul principal. Patronul întregului regat asirian, a creat nu numai toți ceilalți eroi mitologici, ci și pe sine.
• Ishtar este zeița războiului.
• Ramman - responsabil pentru noroc în bătăliile militare, a adus noroc asirienilor.

Considerați zeii Mesopotamiei și cultele popoarelor antice - un subiect fascinant, înrădăcinat în vremuri foarte străvechi. Concluzia sugerează că principalii inventatori ai religiei au fost sumerienii, ale căror idei au fost adoptate de alte popoare.

O bogată moștenire culturală și istorică ne-a fost lăsată de cei care trăiesc în Mesopotamia.

Este o plăcere să studiez civilizațiile antice din Mesopotamia, deoarece acestea sunt asociate cu mituri interesante și instructive. Și tot ceea ce îi privește pe sumerieni este în general o ghicitoare continuă, ale cărei răspunsuri nu au fost încă găsite. Dar istoricii și arheologii continuă să „sape pământul” în această direcție. Oricine se poate alătura lor și, de asemenea, să studieze această civilizație cea mai interesantă și foarte veche.

„Mesopotamia” înseamnă „Țara dintre râuri” (între Eufrat și Tigru). Acum, Mesopotamia este înțeleasă în principal ca o vale în cursurile inferioare ale acestor râuri și i se adaugă pământuri la est de Tigru și la vest de Eufrat. În general, această regiune coincide cu teritoriul Irakului modern, cu excepția regiunilor muntoase de-a lungul granițelor acestei țări cu Iran și Turcia.

Cea mai mare parte a văii alungite, în special întreaga Mesopotamia Inferioară, a fost acoperită multă vreme de sedimente aduse de ambele râuri din Munții Armeni. De-a lungul timpului, solurile aluviale fertile au început să atragă populația altor regiuni. Din cele mai vechi timpuri, fermierii au învățat să compenseze precipitațiile rare prin crearea de instalații de irigare. Absența pietrei și a lemnului a dat impuls dezvoltării comerțului cu pământuri bogate în aceste resurse naturale. Tigrul și Eufratul s-au dovedit a fi căi navigabile convenabile care leagă regiunea Golfului Persic cu Anatolia și Marea Mediterană. Poziția geografică și condițiile naturale au permis ca valea să devină un centru de atracție pentru popoare și o zonă pentru dezvoltarea comerțului.

Monumente arheologice.

Primele informații ale europenilor despre Mesopotamia datează de la autori clasici ai antichității precum istoricul Herodot (secolul al V-lea î.Hr.) și geograful Strabon (rândul lui d.Hr.). Mai târziu, Biblia a contribuit la interesul pentru locația Grădinii Edenului, a Turnului Babel și a celor mai faimoase orașe din Mesopotamia. În Evul Mediu, au apărut însemnări despre călătoria lui Benjamin Tudelsky (secolul al XII-lea), care conțineau o descriere a locației vechii Ninive pe malurile Tigrului vizavi de Mosul, care a înflorit în acele vremuri. În secolul al XVII-lea s-au făcut primele încercări de a copia tăblițe cu texte (după cum s-a dovedit mai târziu, din Ur și Babilon) scrise cu caractere cuneiforme, care mai târziu au devenit cunoscute drept cuneiforme. Dar studiile sistematice la scară largă cu măsurători și descrieri atente ale fragmentelor de monumente care au supraviețuit cad la începutul secolului al XIX-lea; în special, astfel de lucrări au fost întreprinse de călătorul și politicianul englez Clodis James Rich. Curând, examinarea vizuală a suprafeței monumentelor a făcut loc săpăturilor din orașe.

În timpul săpăturilor efectuate la mijlocul secolului al XIX-lea. lângă Mosul au fost descoperite uimitoare monumente asiriene. Expediția franceză condusă de Paul Emile Botta, după săpături nereușite din 1842 pe dealul Kuyunjik (parte din Ninive antică) în 1843, a continuat să lucreze în Khorsabad (vechiul Dur-Sharrukin), capitala maiestuoasă, dar de scurtă durată a Asiriei, sub Sargon. II. Mari succese au fost obținute de expediția britanică condusă de Sir Austin Henry Layard, care, din 1845, a excavat alte două capitale asiriene - Ninive și Kalah (moderna Nimrud).

Săpăturile au stârnit un interes din ce în ce mai mare pentru arheologia mesopotamiană și, cel mai important, au dus la descifrarea finală a scrisului cuneiform akkadian (babilonian și asirian). Începutul a fost pus în 1802 de omul de știință german Georg Friedrich Grotefend, care încerca să citească textul antic iranian pe o inscripție trilingvă din Iran. Era o scriere cuneiformă alfabetică cu un număr relativ mic de caractere, iar limba era un dialect al cunoscutului persan vechi. A doua coloană a textului a fost scrisă în elamită într-o scriere silabică care conține 111 caractere. Sistemul de scriere din a treia coloană era și mai greu de înțeles, deoarece conținea câteva sute de caractere reprezentând atât silabe, cât și cuvinte. Limba a coincis cu limba inscripțiilor găsite în Mesopotamia, adică. cu asiro-babilonian (akad). Numeroasele dificultăți care au apărut în încercarea de a citi aceste inscripții nu l-au oprit pe diplomatul britanic Sir Henry Rawlinson, care încerca să descifreze semnele. Descoperirile unor noi inscripții la Dur-Sharrukin, Ninive și alte locuri au asigurat succesul cercetării sale. În 1857, patru asiriologi reuniți la Londra (printre ei se număra și Rawlinson) au primit copii ale textului akkadian recent găsit. Când au fost comparate traducerile lor, s-a dovedit că acestea coincid în toate pozițiile majore.

Primul succes în descifrarea sistemului de scriere akkadian - cel mai comun, vechi de secole și complex dintre toate sistemele cuneiforme - a condus la sugestia că aceste texte ar putea certifica veridicitatea textelor biblice. Din această cauză, interesul pentru plăci a crescut foarte mult. Scopul principal nu a fost descoperirea unor lucruri, monumente artistice sau scrise, ci refacerea înfățișării civilizațiilor trecute în toate legăturile și detaliile lor. Multe în acest sens a făcut școala arheologică germană, ale cărei principale realizări au fost săpăturile sub conducerea lui Robert Koldewey în Babilon (1899–1917) și Walter André în Ashur (1903–1914). Între timp, francezii făceau lucrări similare în sud, în primul rând în Tello (vechiul Lagash), în inima Sumerului antic, și americanii în Nippur.

În secolul al XX-lea, între războaiele mondiale, au fost explorate multe monumente noi. Printre descoperirile majore ale acestei perioade se numără săpăturile anglo-americane de la Ur, făcute probabil deosebit de faimoase de descoperirile din așa-numita Necropolă Regală, cu dovezile sale incredibil de bogate, deși adesea crude, ale vieții sumeriene din mileniul III î.Hr.; Săpături germane în Varka (Uruc antic, Erech biblic); începutul săpăturilor franceze la Mari pe Eufratul Mijlociu; munca Institutului Oriental al Universității din Chicago la Tell Asmar (vechiul Eshnunna), precum și la Khafaj și Khorsabad, unde francezii au început săpăturile cu aproape un secol mai devreme; săpături efectuate de Școala Americană de Cercetare Orientală (Bagdad) la Nuzi (împreună cu Universitatea Harvard) și la Tepe Gavre (împreună cu Universitatea din Pennsylvania). După al Doilea Război Mondial, guvernul irakian a început săpături independente, în principal în sudul țării.

FUNDAMENTAL ȘI ISTORIE

grupuri etnice.

Se presupunea că Mesopotamia din cele mai vechi timpuri atrage atât coloniști temporari, cât și permanenți - din munți în nord-est și nord, din stepe în vest și sud, din mare în sud-est.

Înainte de apariția scrisului c. 3000 î.Hr harta etnică a zonei este greu de judecat, deși arheologia oferă dovezi abundente că toată Mesopotamia, inclusiv valea aluvională din sud, a fost locuită cu mult înainte de apariția scrierii. Dovezile etapelor culturale anterioare sunt fragmentare, iar valabilitatea lor, pe măsură ce te cufundăm în antichitate, devine din ce în ce mai îndoielnică. Descoperirile arheologice nu ne permit să stabilim apartenența lor la una sau la alta etnie. Resturile osoase, imaginile sculpturale sau picturale nu pot servi drept surse de încredere pentru identificarea populației Mesopotamiei în epoca pre-alfabetizată.

Știm că în vremurile istorice toată Mesopotamia a fost locuită de popoare care vorbeau limbile familiei semitice. Aceste limbi au fost vorbite de akkadieni în mileniul III î.Hr., de babilonienii care le-au urmat (două grupuri care au trăit inițial în Mesopotamia Inferioară), precum și de asirienii din Mesopotamia Centrală. Toate aceste trei popoare sunt unite după principiul lingvistic (care s-a dovedit a fi cel mai acceptabil) sub denumirea de „akkadieni”. Elementul akkadian a jucat un rol important de-a lungul istoriei lungi a Mesopotamiei.

Un alt popor semitic care a lăsat o amprentă notabilă în această țară au fost amoriții, care au început să pătrundă treptat în Mesopotamia la începutul mileniului al III-lea î.Hr. Curând au creat mai multe dinastii puternice, printre care - I babilonian, dintre care cel mai faimos conducător a fost Hammurabi. La sfârşitul mileniului II î.Hr. a apărut un alt popor semitic, arameii, care timp de cinci secole au reprezentat o amenințare constantă pentru granițele de vest ale Asiriei. O ramură a arameenilor, caldeenii, a ajuns să joace un rol atât de important în sud, încât Haldea a devenit sinonimă cu Babilonul de mai târziu. Aramaica sa răspândit în cele din urmă ca o limbă comună în întregul Orient Apropiat antic, din Persia și Anatolia până în Siria, Palestina și chiar Egiptul. Aramaica a devenit limba de administrare și comerț.

Arameii, ca și amoriții, au venit în Mesopotamia prin Siria, dar au venit, după toate probabilitățile, din nordul Arabia. De asemenea, este posibil ca akkadienii, primul dintre popoarele cunoscute din Mesopotamia, să fi folosit acest traseu mai devreme. Nu existau semiți în rândul populației autohtone a văii, care a fost stabilită pentru Mesopotamia Inferioară, unde sumerienii erau predecesorii akkadienilor. . În afara Sumerului, în Mesopotamia Centrală și mai la nord, au fost găsite urme ale altor grupuri etnice.

Sumerienii reprezintă în multe privințe unul dintre cele mai semnificative și în același timp misterioase popoare din istoria omenirii. Ei au pus bazele civilizației Mesopotamiei. Sumerienii au lăsat cea mai importantă urmă în cultura Mesopotamiei - în religie și literatură, legislație și administrație, știință și tehnologie. Lumea datorează invenția scrisului sumerienilor. Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. sumerienii și-au pierdut semnificația etnică și politică.

Printre cele mai cunoscute popoare care au jucat un rol important în istoria antică a Mesopotamiei, cei mai vechi și în același timp constanți vecini ai sumerienilor au fost elamiții. . Ei locuiau în sud-vestul Iranului, orașul lor principal era Susa. Din vremea primilor sumerieni și până la căderea Asiriei, elamiții au ocupat un loc politic și economic proeminent în istoria Mesopotamiei. Coloana din mijloc a unei inscripții trilingve din Persia este scrisă în limba lor. Cu toate acestea, este puțin probabil să fi putut pătrunde departe în Mesopotamia, deoarece semne ale locuirii lor nu au fost găsite nici măcar în Mesopotamia Centrală.

Kasiții sunt următorul grup etnic important, imigranți din Iran, fondatorii dinastiei care l-a înlocuit pe babilonianul I. Ei au trăit în sud până în ultimul sfert al mileniului al II-lea î.Hr., dar în textele mileniului al III-lea î.Hr. nu sunt mentionate. Autorii clasici îi menționează sub numele de Cossi, pe atunci locuiau deja în Iran, de unde, se pare, au venit în Babilon. Urmele supraviețuitoare ale limbii Kassite sunt prea rare pentru a fi atribuite oricărei familii de limbi.

Hurrianii au jucat un rol important în relațiile interregionale. Mențiunile despre apariția lor în nordul Mesopotamiei Centrale datează de la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. Pe la mijlocul mileniului II î.Hr. au populat dens regiunea Kirkuk-ului modern (aici informații despre ei au fost găsite în orașele Arrapha și Nuzi), valea Eufratului Mijlociu și partea de est a Anatoliei; Au apărut colonii hurite în Siria și Palestina. Inițial, acest grup etnic a trăit probabil în regiunea Lacului Van lângă populația preindo-europeană a Armeniei, urartienii înrudiți cu hurrianii. Din partea centrală a Mesopotamiei Superioare, hurrianii din cele mai vechi timpuri puteau pătrunde cu ușurință în regiunile învecinate ale văii. Poate că hurrianii sunt principalii și este posibil ca elementul etnic original al Asiriei presemitice.

culturi preistorice.

Cea mai importantă trăsătură a informațiilor despre Mesopotamia preistorică și ținuturile înconjurătoare este că se bazează pe o succesiune continuă de dovezi care, strat cu strat, duc la începutul istoriei scrise. Mesopotamia demonstrează nu numai cum și de ce apare perioada istorică reală, ci și ce s-a întâmplat în perioada critică anterioară. Omul a descoperit o legătură directă între semănat și secerat cca. acum 12 mii de ani. Perioada de vânătoare și culegere a fost înlocuită cu producția obișnuită de alimente. Așezările temporare, în special în văile fertile, au fost înlocuite cu așezări de lungă durată în care locuitorii lor au trăit generații. Astfel de așezări, care pot fi excavate strat cu strat, fac posibilă reconstituirea dinamicii dezvoltării în timpurile preistorice și urmărirea pas cu pas a progresului în domeniul culturii materiale.

Orientul Apropiat este presărat cu urme ale așezărilor agricole timpurii. Unul dintre cele mai vechi sate găsite la poalele Kurdistanului. Așezarea Jarmo, la est de Kirkuk, este un exemplu de practici agricole primitive. Următoarea etapă este reprezentată în Hassun lângă Mosul cu structuri arhitecturale și ceramică.

Etapa Hassunan a fost înlocuită cu etapa Khalaf în dezvoltare rapidă, care și-a primit numele de la o așezare de pe Kabur, unul dintre cei mai mari afluenți ai Eufratului. Arta producției de ceramică a atins un nivel ridicat de dezvoltare în ceea ce privește varietatea formelor, calitatea arderii vaselor, minuțiozitatea finisajului și rafinamentul ornamentului multicolor. Tehnologia construcțiilor a făcut, de asemenea, un pas înainte. Figurinele de oameni și animale au fost făcute din lut și piatră. Oamenii purtau nu numai mărgele și pandantive, ci și ștampile. Cultura Khalaf prezintă un interes deosebit datorită vastității teritoriului în care a fost distribuită, de la Lacul Van și nordul Siriei până în partea centrală a Mesopotamiei, împrejurimile modernei Kirkuk.

Până la sfârșitul etapei Khalaf, probabil dinspre est, au apărut purtători ai unei alte culturi, care s-a extins de-a lungul timpului în partea de vest a Asiei, de la regiunile adânci ale Iranului până la coasta Mediteranei. Această cultură - Obeid (Ubeid), și-a primit numele de la un mic deal din Mesopotamia Inferioară, lângă orașul antic Ur. În această perioadă au loc schimbări semnificative în multe zone, în special în arhitectură, dovadă fiind clădirile de la Eridu în sudul Mesopotamiei și la Tepe Gavre în nord. Din acel moment, sudul a devenit centrul dezvoltării metalurgiei, apariția și dezvoltarea sigiliilor cilindrice, apariția piețelor și crearea scrisului. Toate acestea au fost vestitorii începutului unei noi ere istorice.

Vocabularul tradițional al Mesopotamiei istorice în termeni de nume geografice și termeni culturali s-a dezvoltat pe baza diferitelor limbi. Multe toponime au supraviețuit până în vremea noastră. Printre acestea se numără numele Tigrului și Eufratului și ale majorității orașelor antice. Cuvintele „dulgher” și „scaun”, folosite în limbile sumeriană și akkadiană, încă mai funcționează în limbile semitice până în prezent. Numele unor plante - cassia, chimenul, crocus, isopul, mirtul, nardul, șofranul și altele - datează din stadiul preistoric și demonstrează o continuitate culturală izbitoare.

perioada istorica.

Poate cel mai semnificativ lucru despre istoria Mesopotamiei este că începutul său coincide cu începutul istoriei lumii. Primele documente scrise aparțin sumerienilor. Rezultă că istoria în sensul propriu a început în Sumer și poate fi creată de sumerieni.

Cu toate acestea, scrisul nu a devenit singurul factor determinant în începutul unei noi ere. Cea mai importantă realizare a fost dezvoltarea metalurgiei până la punctul în care societatea a fost nevoită să creeze noi tehnologii pentru a-și continua existența. Zăcămintele de minereuri de cupru erau departe, așa că nevoia de a obține acest metal vital a dus la extinderea orizonturilor geografice și la schimbarea însuși a ritmului de viață.

Mesopotamia istorică a existat timp de aproape douăzeci și cinci de secole, de la începutul scrierii până la cucerirea Babiloniei de către perși. Dar nici după aceea, dominația străină nu a putut distruge independența culturală a țării.

Epoca dominației sumeriene.

Pe parcursul primelor trei sferturi ale mileniului III î.Hr. Locul de frunte în istoria Mesopotamiei a fost ocupat de Sud. În partea geologic cea mai tânără a văii, de-a lungul coastei Golfului Persic și în regiunile învecinate, au dominat sumerienii, iar în amonte, în Akkadul de mai târziu, au predominat semiții, deși aici se găsesc urme ale coloniștilor anteriori. Principalele orașe ale Sumerului au fost Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma și Nippur. Orașul Kiș a devenit centrul Akkadului. Lupta pentru dominație a luat forma rivalității între Kish și alte orașe sumeriene. Victoria decisivă a lui Uruk asupra lui Kiș, o ispravă atribuită conducătorului semilegendar Ghilgameș, marchează ascensiunea sumerienilor ca forță politică majoră și factor cultural decisiv în regiune.

Mai târziu, centrul puterii s-a mutat în Ur, Lagash și în alte locuri. În această perioadă, numită perioada dinastică timpurie, s-au format principalele elemente ale civilizației Mesopotamiei.

Dinastia Akkadului.

Deși Kish se supusese anterior expansiunii culturii sumeriene, rezistența sa politică a pus capăt dominației sumerienilor în țară. Miezul etnic al rezistenței a fost format de semiți locali conduși de Sargon (cca. 2300 î.Hr.), al căror nume de tron, Sharrukin, în akkadiană însemna „rege legal”. Pentru a rupe cu trecutul, Sargon și-a mutat capitala de la Kish la Akkad. Întreaga țară de atunci a devenit cunoscută drept Akkad, iar limba învingătorilor a fost numită Akkadian; a continuat să existe sub forma dialectelor babiloniene și asiriene ca stat de-a lungul istoriei ulterioare a Mesopotamiei.

După ce și-au consolidat puterea asupra Sumerului și Akkadului, noii conducători s-au îndreptat către regiunile învecinate. Elam, Ashur, Ninive și chiar regiuni din Siria și Anatolia de Est învecinate erau subordonate. Vechiul sistem al unei confederații de state independente a făcut loc unui imperiu care avea un sistem de autoritate centrală. Odată cu armatele lui Sargon și faimosul său nepot Naram-Suen, s-a răspândit scrierea cuneiformă, limba akkadiană și alte elemente ale civilizației sumero-akkadeze.

Rolul amoriților.

Imperiul Akkadian a încetat să mai existe până la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr., devenind victima expansiunii neîngrădite și a invaziilor barbare din nord și vest. Aproximativ un secol mai târziu, vidul a fost umplut, iar sub Gudea din Lagash și conducătorii dinastiei a III-a a lui Ur, a început o renaștere. Dar încercarea de a restabili fosta măreție a Sumerului a fost sortită eșecului. Între timp, la orizont au apărut noi grupuri, care s-au amestecat curând cu populația locală pentru a crea Babilonul în locul Sumerului și Akkadului, iar în nord - o nouă formațiune statală, Asiria. Acești extratereștri răspândiți sunt cunoscuți ca amoriți.

Oriunde s-au stabilit amoriții, ei au devenit adepți devotați și protectori ai tradițiilor locale. După ce elamiții au pus capăt dinastiei a III-a a lui Ur (secolul XX î.Hr.), amoriții au început treptat să capete putere în statele Issin, Larsa, Eshnunna. Ei au reușit să-și întemeieze propria dinastie în partea centrală a Akkadului, cu capitala sa în orașul anterior puțin cunoscut Babilonul. Această capitală a devenit centrul cultural al regiunii pentru întreaga existență a civilizației mesopotamiene. Prima dinastie a Babilonului, identificată pe bună dreptate ca fiind amoriții, a domnit exact trei sute de ani, din secolele al XIX-lea până în secolele al XVI-lea. î.Hr. Al șaselea rege a fost faimosul Hammurabi, care a câștigat treptat controlul asupra întregului teritoriu al Mesopotamiei.

Invazie extraterestră.

Dinastia amoriților a pierdut controlul asupra Babiloniei, pe care a deținut-o multă vreme, după capitală pe la jumătatea mileniului al II-lea î.Hr. a fost jefuit de regele hitit Mursilis I. Acesta a servit drept semnal pentru alți invadatori, kașiții. În acest moment, Asiria a căzut sub stăpânirea lui Mitanni, un stat fondat de arieni, dar locuit în principal de hurriani. Incursiunile străine au fost rezultatul unor mișcări etnice extinse care au avut loc în Anatolia, Siria și Palestina. Mesopotamia a suferit cel mai puțin din cauza lor. Casiții au deținut puterea timp de câteva secole, dar în curând au adoptat limba și tradițiile babiloniene. Trezirea Asiriei a fost și mai rapidă și mai completă. Din secolul al XIV-lea î.Hr. Asiria era în declin. Multă vreme, Ashur a simțit puterea de a intra în rivalitate cu Babilonul. Cel mai izbitor eveniment din dramatica domnie a regelui asirian Tukulti-Ninurta I (sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr.) a fost cucerirea de către acesta a capitalei sudice.

Aceasta a însemnat începutul unei lupte acerbe și lungi între cele două puternice state ale Mesopotamiei. Babilonul nu putea concura cu Asiria în domeniul militar, dar își simțea superioritatea culturală față de „parveniții nordici”. Asiria, la rândul ei, era profund supărată de aceste acuzații de barbarie. Nu există nicio îndoială că tradițiile istorice și culturale ale Babiloniei au fost întotdeauna o puternică rezervă în lupta dusă de acest stat. Astfel, după ce a capturat Babilonul, Tukulti-Ninurta și-a asumat imediat vechiul titlu de rege al Sumerului și al Akkadului - la o mie de ani după ce a fost înființat. Acesta a fost propriul lui calcul - pentru a adăuga splendoare titlului tradițional al regelui Asiriei.

Ridicarea și căderea Asiriei.

Centrul de greutate al dezvoltării istorice ulterioare a Mesopotamiei, cu excepția ultimelor decenii ale istoriei sale independente, a fost în Asiria. Primul semn al acestui proces a fost expansiunea, mai întâi în Iran și Armenia, apoi în Anatolia, Siria și Palestina și în cele din urmă în Egipt. Capitala asiriană s-a mutat de la Ashur la Kalah, apoi la Dur-Sharrukin (modernul Khorsabad) și în cele din urmă la Ninive. Conducătorii proeminenți ai Asiriei includ Ashurnatsirapal al II-lea (c. 883–859 î.Hr.), Tiglapalasar al III-lea (c. 745-727 î.Hr.), poate cel mai puternic dintre toți, și glorioșii conducători succesivi, Sargon al II-lea (c. 721-705 î.Hr. ), Sanherib (c. 704–681 î.Hr.), Assargadon (c. 680–669 î.Hr.) și Asurbanipal (c. 668–626 î.Hr.) d.Hr.). Viața ultimilor trei regi a fost foarte influențată de soția lui Sanherib, Nakiya-Zakutu, probabil una dintre cele mai influente regine din istorie.

Un stat politic și militar puternic a apărut ca urmare a campaniilor militare din regiunile muntoase îndepărtate ale Iranului și Armeniei și ca urmare a luptei împotriva orașelor care se încăpățânează împotriva arameenilor, fenicienilor, israeliților, evreilor, egiptenilor și multor alte popoare. Toate acestea au necesitat nu numai eforturi militare mari, ci și organizare economică și politică și, în sfârșit, capacitatea de a controla un număr tot mai mare de subiecți eterogene. În acest scop, asirienii practicau deportarea populației cucerite. Deci, după cucerirea orașului israelian Samaria în 722-721 î.Hr. populația sa a fost mutată în cele mai îndepărtate provincii ale Asiriei, iar locul ei a fost luat de oameni care au fost, de asemenea, alungați din diverse regiuni și nu aveau rădăcini etnice aici.

Babilonul a lânceit sub jugul asirian pentru o lungă perioadă de timp, incapabil să o arunce, dar nu și-a pierdut niciodată speranța de eliberare. În aceeași poziție era vecinul Elam. În acest moment, medii, după o lungă perioadă de formare a statului lor, au cucerit Elamul și au stabilit puterea asupra Iranului. Au oferit ajutor Babiloniei în lupta împotriva Asiriei, slăbită de atacurile constante dinspre nord. Ninive a căzut în 612 î.Hr., iar cuceritorii au împărțit imperiul învins. Provinciile din nord au mers la mezi, provinciile din sud la babilonieni, care până atunci erau numiți caldeeni.

Caldeii, moștenitori ai tradițiilor din sud, s-au bucurat de o scurtă prosperitate, mai ales sub Nabucodonosor al II-lea (c. 605–562 î.Hr.). Principalul pericol a venit din Egipt, care vedea în caldeeni, care se întăriseră în Siria și Palestina, o amenințare constantă la adresa granițelor lor. În cursul rivalității dintre două imperii puternice, o mică Iudee independentă (regatul sudic al evreilor) a căpătat brusc o mare importanță strategică. Rezultatul bătăliei s-a dovedit a fi favorabil pentru Nebucadnețar, care a luat Ierusalimul a doua oară în 587 î.Hr.

Cu toate acestea, regatul caldeenilor nu era sortit să aibă o viață lungă. Armatele persane ale lui Cirus cel Mare la acea vreme au smuls puterea asupra Iranului de la medii, au capturat Babilonul în 539 î.Hr. și a deschis astfel un nou capitol în istoria lumii. Cirus însuși era foarte conștient de datoria neîmplinită pe care țara sa o avea față de Mesopotamia. Mai târziu, când epoca stăpânirii persane a fost înlocuită cu epoca elenismului, Alexandru cel Mare, liderul cuceritorilor macedoneni, a vrut să facă din Babilon capitala noului său imperiu.

CULTURĂ

cultura saterală.

Ceramica s-a îmbunătățit treptat în ceea ce privește tehnicile de fabricație, varietatea formelor și ornamentelor, aceasta putând fi urmărită de la cultura antică Jarmo prin alte culturi preistorice până la apariția unei singure tehnologii pentru producerea vaselor din piatră și metal. Acum este imposibil de spus ce descoperiri importante în domeniul ceramicii au fost aduse în Mesopotamia din afară. O dezvoltare semnificativă a fost introducerea cuptorului închis, care a permis meșterului să atingă o temperatură mai ridicată și să o controleze mai ușor, și ca urmare să obțină preparate de înaltă calitate ca formă și finisaj. Astfel de cuptoare au fost descoperite pentru prima dată la Tepe Gavre, la nord de Mosul actual. În aceeași așezare au fost găsite cele mai vechi mostre cunoscute de sigilii-timbre realizate cu grijă.

Mesopotamia a creat cele mai vechi structuri cunoscute de arhitectură monumentală în nord - în Tepe Gavre, în sud - în Eridu. Nivelul tehnic ridicat al acestei perioade poate fi judecat de apeductul din Jervan, cca. 50 km, prin care apa a intrat în Ninive.

Meșterii mesopotamieni au adus prelucrarea metalelor la nivelul de înaltă artă. Acest lucru poate fi judecat prin obiecte din metale prețioase, mostre remarcabile din care, datând din perioada dinastică timpurie, au fost găsite în înmormântările din Ur și este cunoscută și o vază de argint a domnitorului Lagash Entemena.

Sculptura din Mesopotamia a atins un nivel ridicat de dezvoltare chiar și în timpurile preistorice. Sunt cunoscute sigilii cilindrice cu imagini indentate, iar rularea lor pe lut a făcut posibilă obținerea de amprente convexe. Reliefurile de pe stela lui Naram-Suen, sculpturile portret realizate cu grijă ale domnitorului Lagash, Gudea și alte monumente sunt exemple ale unei forme mari a epocii antice. Sculptura mesopotamiană a atins cea mai mare dezvoltare în mileniul I î.Hr. în Asiria, când au fost create figuri colosale și reliefuri rafinate cu imagini de animale, în special, cai în galop, măgari sălbatici loviți de vânători, leoaice muribunde. În aceeași perioadă, au fost sculptate reliefuri magnifice care înfățișează episoade individuale de ostilități.

Se știu puține despre dezvoltarea picturii. Picturile murale nu au putut supraviețui din cauza umidității și a condițiilor de sol, dar exemplele supraviețuitoare din diverse epoci arată că acest tip de artă era larg răspândit. Exemple magnifice de ceramică pictată au fost găsite, în special, în Ashur. Ei mărturisesc că creatorii lor au preferat culorile strălucitoare.

Economie.

Economia Mesopotamiei a fost determinată de condițiile naturale ale regiunii. Solurile fertile ale văii au dat recolte bogate. Sudul s-a specializat în cultivarea palmierului curmal. Pășunile vaste ale munților din apropiere au făcut posibilă păstrarea unor turme mari de oi și capre. Pe de altă parte, țara a simțit o lipsă de piatră, metal, lemn, materii prime pentru fabricarea coloranților și alte materiale vitale. Excedentul unor bunuri si lipsa altora au dus la dezvoltarea relatiilor comerciale.

Religie.

Religia Mesopotamiei în toate momentele sale majore a fost creată de sumerieni. De-a lungul timpului, numele akkadiene ale zeilor au început să le înlocuiască pe cele sumeriene, iar personificările elementelor au făcut loc zeităților stelare. Zeii locali ar putea conduce, de asemenea, panteonul unei anumite regiuni, așa cum sa întâmplat cu Marduk în Babilon sau Ashur în capitala asiriei. Dar sistemul religios în ansamblu, viziunea asupra lumii și schimbările care au avut loc în ea diferă puțin de ideile inițiale ale sumerienilor.

Niciuna dintre zeitățile mesopotamiene nu a fost sursa exclusivă de putere, niciuna nu avea puterea supremă. Plinătatea puterii aparținea adunării zeilor, care, conform tradiției, alegeau conducătorul și aprobarea toate deciziile importante. Nimic nu a fost stabilit pentru totdeauna sau luat de la sine înțeles. Dar instabilitatea cosmosului a dus la intrigi printre zei și, prin urmare, a promis pericol și a dat naștere la anxietate în rândul muritorilor.

În același timp, a existat întotdeauna posibilitatea ca lucrurile să iasă în bine dacă persoana respectivă s-ar comporta corect. Turnul templului (ziguratul) era locul unde stăteau cerești. Ea a simbolizat dorința umană de a stabili o legătură între cer și pământ. De regulă, locuitorii Mesopotamiei se bazau puțin pe bunăvoința zeilor. Au încercat să-i încurajeze prin efectuarea de rituri din ce în ce mai complexe.

Puterea statului și legislația.

Întrucât societatea sumeriană și societățile ulterioare din Mesopotamia se vedeau ca un fel de comunitate de zei care se autoguvernau, puterea nu putea fi absolutistă. Deciziile regale trebuiau aprobate de organisme colective, o întâlnire a bătrânilor și războinicilor. În plus, conducătorul muritor era un slujitor al zeilor și era responsabil de administrarea legilor acestora.

Regele muritor era mai degrabă un confident, dar nu un autocrat. Deasupra lui era o lege impersonală stabilită de zei, iar el limita domnitorul nu mai puțin decât cel mai umil supus.

Dovezile privind eficacitatea legilor din Mesopotamia sunt numeroase și datează din epoci diferite. Întrucât regele era un slujitor al legii, și nu creatorul sau sursa acesteia, el trebuia să fie ghidat de coduri de legi care conțineau atât reglementări tradiționale, cât și amendamente ale legilor. Bolțile extinse, denumite de obicei coduri, mărturisesc faptul că, în termeni generali, un astfel de sistem se dezvoltase deja până în mileniul III î.Hr. Printre codurile supraviețuitoare se numără legile fondatorului dinastiei a III-a a lui Ur Ur-Nammu, legile sumeriene și legile lui Eshnunna (partea de nord-est a Akkadului). Toate preced celebrele legi ale lui Hammurabi. Perioadele ulterioare includ colecțiile asiriene și neobabiloniene.

Scrisul și știința.

Autoritatea supremă a legii a fost o trăsătură caracteristică perioadei istorice mesopotamiene și poate chiar să fi precedat-o, dar eficiența activității legislative este asociată cu utilizarea dovezilor și documentelor scrise. Există motive să credem că inventarea limbii scrise a vechilor sumerieni a fost condusă în primul rând de preocuparea pentru drepturile private și comunitare. Deja cele mai vechi texte cunoscute de noi mărturisesc necesitatea de a repara totul, fie că este vorba de obiecte necesare unui schimb de templu sau de daruri destinate unei zeități. Astfel de documente au fost certificate printr-o amprentă a unui sigiliu cilindric.

Cea mai veche scriere era pictografică, iar semnele sale înfățișau obiecte din lumea înconjurătoare - animale, plante etc. Semnele formau grupuri, fiecare dintre acestea, de exemplu, alcătuit din imagini de animale, plante sau obiecte, a fost compusă într-o anumită secvență. De-a lungul timpului, listele au căpătat caracterul unui fel de carte de referință despre zoologie, botanică, mineralogie etc. Întrucât contribuția sumeriană la dezvoltarea civilizației locale a fost percepută ca fiind foarte semnificativă, iar după înființarea dinastiei akkadiene, sumerianul colocvial a devenit de puțin folos, akkadienii au făcut tot ce le-a stat în putere pentru a păstra limba sumeriană. Eforturile în această direcție nu s-au oprit odată cu căderea celei de-a treia dinastii a lui Ur și au continuat în vremurile amorite. Ca rezultat, au fost create liste de cuvinte, numeroase dicționare sumero-akkadiene și studii gramaticale.

Au existat multe alte fenomene culturale care au fost sistematizate grație scrisului. Printre acestea, un loc aparte îl ocupă prevestirile, prin care oamenii încercau să-și cunoască viitorul prin diferite semne, precum forma ficatului unei oi sacrificate sau locația stelelor. Lista de prevestiri l-a ajutat pe preot să prezică consecințele anumitor fenomene. Compilarea listelor celor mai obișnuiți termeni și formule juridice a fost, de asemenea, larg răspândită. În matematică și astronomie, vechii mesopotamieni au făcut și ei progrese semnificative. Potrivit savanților moderni, sistemul matematicii egiptene era grosolan și primitiv în comparație cu cel babilonian; se crede că chiar și matematica greacă a învățat multe din realizările anterioare ale mesopotamienei. O zonă foarte dezvoltată a fost așa-numita. „Astronomie caldeană (adică babiloniană)”.

Literatură.

Cea mai cunoscută operă poetică este epopeea babiloniană despre crearea lumii. Dar cea mai veche lucrare, legenda lui Ghilgameș, pare mult mai atractivă.

Influența civilizației mesopotamiene.

Primele dovezi semnificative ale pătrunderii realizărilor culturii mesopotamiene în alte zone datează din mileniul III î.Hr., la momentul apariției imperiului akkadian. O altă dovadă este că în capitala statului elamit Susa (sud-vestul Iranului), se foloseau nu numai scrierea cuneiformă, ci și limba akkadiană și sistemul administrativ adoptat în Mesopotamia. În același timp, liderul barbarilor, Lullubey, a ridicat o stele cu o inscripție în akkadiană la nord-est de Akkad. Conducătorul hurrit al Mesopotamiei Centrale a adaptat cuneiformul pentru a scrie texte în propria sa limbă. Textele adoptate de hurriani și majoritatea informațiilor conținute în ele au fost păstrate și transmise hitiților din Anatolia.

O situație similară se dezvoltă în timpul domniei lui Hammurabi. Din acest moment au coborât textele legale și istorice în limba akkadiană, care au fost reproduse în centrul amorit-huritan din Alalakh, în nordul Siriei; acest lucru indică influența babiloniană într-o regiune care nu era sub controlul mesopotamien. Aceeași unitate culturală, dar la o scară și mai mare, a avut loc în condițiile fragmentării politice la mijlocul mileniului II î.Hr. Până atunci, în Anatolia, Siria, Palestina, Cipru și chiar Egipt, cuneiformul și akkadianul erau folosite ca mijloace de comunicare interetnică. Mai mult decât atât, diverse limbi, printre care hurrian și hitit, au adoptat cu ușurință scrierea cuneiformă. În mileniul I î.Hr Cuneiformul a început să fie folosit pentru înregistrări în alte limbi, în special în persană veche urartiană.

Alături de scris, ideile s-au răspândit și ca mediu. Aceasta a vizat în primul rând conceptele de jurisprudență, administrație publică, gândire religioasă și tipuri de literatură precum proverbe, fabule, mituri și epopee. Fragmente akkadiene din povestea lui Ghilgameș au ajuns până la capitala hitită Hattusa (moderna Bogazkoy) din nordul Turciei Centrale sau Megiddo (în Israel). Sunt cunoscute traduceri ale epopeei în limbile hurriane și hitite.

Răspândirea literaturii mesopotamiene a fost legată nu numai de împrumutul de cuneiform. Exemplele sale au ajuns în Grecia, unde au existat fabule despre animale care reproduceau prototipurile akkadiene aproape cuvânt cu cuvânt. Câteva părți Teogonie Hesiod se întoarce la hitiți, hurriani și, în cele din urmă, la originile babiloniene. Nu este o coincidență și asemănarea dintre început Odiseeași primele rânduri ale Epopeei lui Ghilgameș.

Multe legături strânse se găsesc între capitolele de început ale Genezei biblice și textele timpurii din Mesopotamia. Cele mai clare exemple ale acestor legături sunt, în special, ordinea evenimentelor din Crearea lumii, trăsăturile geografiei Edenului, povestea Turnului Babel și mai ales povestea potopului, al cărui vestitor. este cuprinsă în a unsprezecea tăbliță a legendei lui Ghilgameș.

Hitiții, încă de la sosirea lor în Anatolia, au folosit pe scară largă cuneiformul, folosindu-l pentru a scrie texte nu numai în limba lor, ci și în akkadiană. În plus, ei erau datori locuitorilor din Mesopotamia pentru elementele de bază ale legislației, în urma cărora a fost creat propriul lor cod de legi. În mod similar, în orașul-stat sirian Ugarit, dialectul semitic de vest local și scrierea alfabetică au fost folosite pentru a înregistra diverse opere literare, inclusiv scrieri epice și religioase. Când era vorba de legislație și guvern, scribii ugarit au recurs la limba akkadiană și la silabarul tradițional. Celebra stela a lui Hammurabi nu a fost găsită pe ruinele Babilonului, ci în îndepărtata capitală elamită, la Susa, unde acest obiect greu a fost livrat ca un valoros trofeu. Dovezi nu mai puțin frapante ale influenței Mesopotamiei se găsesc în Biblie. Religia evreiască și creștină s-au opus în mod invariabil direcției spirituale care s-a dezvoltat în Mesopotamia, dar legislația și formele de guvernare discutate în Biblie se datorează influenței prototipurilor mesopotamiene. La fel ca mulți dintre vecinii lor, evreii erau supuși unor reglementări legislative și sociale care erau în general caracteristice țărilor din Semiluna Fertilă și datau în mare parte din Mesopotamia.

DUPĂTORII MESOPOTAMIEI

Următorul este un rezumat al celor mai importanți conducători ai Mesopotamiei.

Urukagina

(c. 2500 î.Hr.), conducător al orașului-stat sumerian Lagash. Înainte de a domni în Lagash, oamenii au suferit din cauza taxelor excesive percepute de oficialii lacomi ai palatului. Practica includea confiscări ilegale de proprietăți private. Reforma de la Urukagina a fost de a desființa toate aceste abuzuri, de a restabili dreptatea și de a acorda libertate oamenilor din Lagash.

Lugalzagesi

(c. 2500 î.Hr.), fiul conducătorului orașului-stat sumerian Umma, care a creat imperiul de scurtă durată al sumerienilor. El l-a învins pe conducătorul Lagash Urukagina și a subjugat restul orașelor-stat sumeriene. În campanii a cucerit ținuturile de la nord și de la vest de Sumer și a ajuns pe coasta Siriei. Domnia lui Lugalzagesi a durat 25 de ani, capitala sa a fost orașul-stat sumerian Uruk. El a fost în cele din urmă învins de Sargon I din Akkad. Sumerienii și-au recâștigat puterea politică asupra țării lor doar două secole mai târziu, sub cea de-a 3-a dinastie a lui Ur.

Sargon I

(c. 2400 î.Hr.), creatorul primului imperiu durabil cunoscut în istoria lumii, pe care el însuși l-a condus timp de 56 de ani. Semiții și sumerienii au trăit unul lângă altul pentru o lungă perioadă de timp, dar hegemonia politică a aparținut în principal sumerienilor. Aderarea lui Sargon a marcat prima descoperire majoră a akkadienilor în arena politică a Mesopotamiei. Sargon, un oficial al curții din Chiș, a devenit mai întâi conducătorul acestui oraș, apoi a cucerit sudul Mesopotamiei și a învins Lugalzagesi. Sargon a unit orașele-stat Sumer, după care și-a întors ochii spre est și a capturat Elamul. În plus, a desfășurat campanii agresive în țara amoriților (Nordul Siriei), Asia Mică și, eventual, Cipru.

Naram-Suen

(c. 2320 î.Hr.), nepotul lui Sargon I de Akkad, care a câștigat aproape aceeași faimă ca și faimosul său bunic. A condus imperiul timp de 37 de ani. La începutul domniei sale, el a înăbușit o revoltă puternică, al cărei centru se afla în Chiș. Naram-Suen a condus campanii militare în Siria, Mesopotamia Superioară, Asiria, munții Zagros la nord-est de Babilon (celebra stela a lui Naram-Suen slăvește victoria sa asupra locuitorilor locali ai munților), în Elam. Poate că a luptat cu unul dintre faraonii egipteni din dinastia a VI-a.

Gudea

(c. 2200 î.Hr.), conducător al orașului-stat sumerian Lagash, contemporan cu Ur-Nammu și Shulgi, primii doi regi ai dinastiei a III-a a lui Ur. Gudea, unul dintre cei mai faimoși conducători sumerieni, a lăsat în urmă numeroase texte. Cel mai interesant dintre ele este imnul, care descrie construcția templului zeului Ningirsu. Pentru această construcție majoră, Gudea a adus materiale din Siria și Anatolia. Numeroase sculpturi îl înfățișează așezat cu un plan al templului pe genunchi. Sub succesorii lui Gudea, puterea asupra Lagash a trecut la Ur.

Rim Sin

(condus c. 1878–1817 î.Hr.), rege al orașului sud-babilonian Larsa, unul dintre cei mai puternici oponenți ai lui Hammurabi. Elamiții Rim-Sin au subjugat orașele din sudul Babiloniei, inclusiv Issin, sediul unei dinastii rivale. După 61 de ani de domnie, el a fost învins și capturat de Hammurabi, care până în acel moment se afla pe tron ​​timp de 31 de ani.

Shamshi-Adad I

(condus c. 1868–1836 î.Hr.), rege al Asiriei, contemporan mai în vârstă al lui Hammurabi. Informațiile despre acest rege sunt extrase în principal din arhivele regale din Mari, un centru provincial de pe Eufrat, care era subordonat asirienilor. Moartea lui Shamshi-Adad, unul dintre principalii rivali ai lui Hammurabi în lupta pentru putere din Mesopotamia, a facilitat foarte mult extinderea puterii babiloniene în regiunile nordice.

Hammurabi

(a domnit 1848-1806 î.Hr., conform unuia dintre sistemele cronologice), cel mai faimos dintre regii dinastiei I babiloniene. Pe lângă celebrul cod de legi, s-au păstrat multe scrisori private și oficiale, precum și documente de afaceri și juridice. Inscripțiile conțin informații despre evenimente politice și acțiuni militare. De la ei aflăm că în al șaptelea an al domniei lui Hammurabi, Uruk și Issin au fost luați de la Rim-Sin, principalul său rival și conducător al puternicului oraș Lars. Între al unsprezecelea și al treisprezecelea ani ai domniei lui Hammurabi, puterea lui Hammurabi a fost în cele din urmă întărită. În viitor, a făcut campanii agresive spre est, vest, nord și sud și a învins toți adversarii. Drept urmare, până în al patruzecilea an de domnie, el a condus un imperiu care se întindea de la Golful Persic până la Eufratul superior.

Tukulti-Ninurta I

(a domnit 1243–1207 î.Hr.), rege al Asiriei, cuceritor al Babilonului. În jurul anului 1350 î.Hr Asiria a fost eliberată de puterea Mitanni de către Ashshuruballit și a început să câștige din ce în ce mai multă putere politică și militară. Tukulti-Ninurta a fost ultimul dintre regi (inclusiv Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I), sub care puterea Asiriei a continuat să crească. Tukulti-Ninurta l-a învins pe conducătorul Kassite al Babilonului, Kashtilash IV, subjugând pentru prima dată centrul antic al culturii sumero-babiloniene Asiriei. Când a încercat să cucerească Mitanni, un stat situat între munții estici și Eufratul de Sus, s-a întâlnit cu opoziția hitiților.

Tiglathpalasar I

(a domnit între 1112–1074 î.Hr.), un rege asirian care a încercat să restabilească puterea țării, de care se bucurase în timpul domniei lui Tukulti-Ninurta și a predecesorilor săi. În timpul domniei sale, principala amenințare la adresa Asiriei au fost arameii, care au invadat teritoriile din Eufratul de sus. Tiglathpalasar a întreprins și mai multe campanii împotriva țării Nairi, situată la nord de Asiria, în vecinătatea lacului Van. În sud, a învins Babilonul, rivalul tradițional al Asiriei.

Ashurnasirpal II

(a domnit 883-859 î.Hr.), rege energic și crud care a restabilit puterea Asiriei. El a dat lovituri devastatoare statelor aramaice situate în zona dintre Tigru și Eufrat. Ashurnasirpal a devenit următorul rege asirian după Tiglathpalasar I, care a mers pe coasta Mediteranei. Sub el, Imperiul Asirian a început să prindă contur. Teritoriile cucerite au fost împărțite în provincii, iar cele în unități administrative mai mici. Ashurnasirpal a mutat capitala de la Ashur la nord, la Kalakh (Nimrud).

Șalmanasar III

(a domnit 858-824 î.Hr.; 858 a fost considerat anul începutului domniei sale, deși în realitate putea urca pe tron ​​cu câteva zile sau luni înainte de noul an. Aceste zile sau luni erau considerate timpul domniei sale. predecesor). Şalmaneser al III-lea, fiul lui Ashurnasirpal II, a continuat să supună triburile aramaice din vestul Asiriei, în special, tribul războinic al lui Bit-Adini. Folosind capitala lor capturată, Til-Barsib, ca fortăreață, Shalmaneser a împins spre vest în nordul Siriei și Cilicia și a încercat să le cucerească de mai multe ori. În 854 î.Hr la Karakar, pe râul Oronte, forțele combinate a doisprezece conducători, printre care se numărau Benhadad din Damasc și Ahab din Israel, au respins atacul trupelor lui Salmanasar al III-lea. Întărirea regatului Urartu la nordul Asiriei, lângă lacul Van, a făcut imposibilă continuarea expansiunii în această direcție.

Tiglath-Pileser III

(condus c. 745–727 î.Hr.), unul dintre cei mai mari regi asirieni și adevăratul constructor al imperiului asirian. El a înlăturat trei obstacole care au stat în calea stabilirii dominației asiriene în regiune. În primul rând, l-a învins pe Sarduri al II-lea și a anexat cea mai mare parte a teritoriului Urartu; în al doilea rând, s-a autoproclamat rege al Babilonului (sub numele de Pulu), subjugând conducătorii aramaici, care de fapt conduceau Babilonul; în cele din urmă, a zdrobit decisiv rezistența statelor sirian și palestinian și le-a redus pe majoritatea la nivelul unei provincii sau afluenților. Ca metodă de management, a folosit pe scară largă deportarea popoarelor.

Sargon II

(a domnit între 721–705 î.Hr.), rege al Asiriei. Deși Sargon nu aparținea familiei regale, a devenit un demn succesor al marelui Tiglat-pileser al III-lea (Salmaneser al V-lea, fiul său, a domnit pentru o perioadă foarte scurtă, în 726-722 î.Hr.). Problemele pe care Sargon trebuia să le rezolve erau practic aceleași cu care se confrunta Tiglath-Pileser: un Urartu puternic în nord, un spirit independent care domnea în statele siriene din vest, nedorința Babilonului aramaic de a se supune asirienilor. Sargon a început să rezolve aceste probleme odată cu capturarea capitalei Urartu Tushpa în 714 î.Hr. Apoi, în 721 î.Hr. a cucerit orașul fortificat sirian Samaria și i-a deportat populația. În 717 î.Hr a intrat în posesia unui alt avanpost sirian, Karchemiș. În 709 î.Hr., după o scurtă ședere în captivitatea lui Marduk-apal-iddina, Sargon s-a proclamat rege al Babilonului. În timpul domniei lui Sargon al II-lea, cimerienii și medii au apărut pe arena istoriei Orientului Apropiat.

Sanherib

(a domnit 704–681 î.Hr.), fiul lui Sargon al II-lea, rege al Asiriei, care a distrus Babilonul. Campaniile sale militare au vizat cucerirea Siriei și Palestinei, precum și cucerirea Babilonului. El a fost contemporan cu regele iudeu Ezechia și cu profetul Isaia. A asediat Ierusalimul, dar nu l-a putut lua. După mai multe călătorii în Babilon și Elam și, cel mai important, după uciderea unuia dintre fiii săi, pe care l-a numit conducător al Babilonului, Sanherib a distrus acest oraș și a dus statuia principalului său zeu Marduk în Asiria.

Esarhaddon

(a domnit 680–669 î.Hr.), fiul lui Sanherib, regele Asiriei. El nu a împărtășit ura tatălui său față de Babilon și a reconstruit orașul și chiar templul lui Marduk. Actul principal al lui Esarhaddon a fost cucerirea Egiptului. În 671 î.Hr l-a învins pe faraonul nubian al Egiptului, Taharqa, și a distrus Memphis. Cu toate acestea, pericolul principal venea dinspre nord-est, unde medii se intensificau, iar cimerienii și sciții puteau străpunge teritoriul slăbitului Urartu în Asiria. Esarhaddon a fost incapabil să reziste acestui atac, care a schimbat curând întreaga față a Orientului Mijlociu.

Asurbanipal

(a domnit între 668–626 î.Hr.), fiul lui Esarhaddon și ultimul mare rege al Asiriei. În ciuda succesului campaniilor militare împotriva Egiptului, Babilonului și Elamului, el nu a putut rezista puterii tot mai mari a statului persan. Întreaga graniță de nord a Imperiului Asirian se afla sub stăpânirea cimerienilor, mediilor și perșilor. Poate cea mai semnificativă contribuție a lui Asurbanipal la istorie a fost crearea unei biblioteci în care a strâns documente neprețuite din toate perioadele istoriei mesopotamiene. În 614 î.Hr Ashur a fost capturat și jefuit de medii, iar în 612 î.Hr. Medii și babilonienii au distrus Ninive.

Nabopolassar

(condus în 625–605 î.Hr.), primul rege al dinastiei neobabiloniene (caldee). În alianță cu regele median Cyaxares, el a participat la distrugerea Imperiului Asirian. Una dintre faptele sale principale este restaurarea templelor babiloniene și cultul principalului zeu al Babilonului, Marduk.

Nabucodonosor al II-lea

(a domnit între 604–562 î.Hr.), al doilea rege al dinastiei neobabiloniene. A devenit celebru pentru victoria sa asupra egiptenilor în bătălia de la Karchemysh (în sudul Turciei moderne) în ultimul an al domniei tatălui său. În 596 î.Hr a cucerit Ierusalimul și l-a capturat pe regele iudeu Ezechia. În 586 î.Hr a recucerit Ierusalimul și a pus capăt existenței unui regat independent al lui Iuda. Spre deosebire de regii asirieni, conducătorii Imperiului Neobabilonian au lăsat puține documente care să ateste evenimentele politice și întreprinderile militare. Textele lor sunt în mare parte despre activități de construcție sau glorificarea zeităților.

Nabonid

(a domnit 555–538 î.Hr.), ultimul rege al regatului neobabilonian. Poate că, pentru a crea o alianță împotriva perșilor cu triburile aramaice, și-a mutat capitala în deșertul arabesc, la Tayma. El l-a lăsat pe fiul său Belşaţar să conducă Babilonul. Venerarea zeului lunii Sin de către Nabonid a provocat opoziție din partea preoților din Marduk din Babilon. În 538 î.Hr Cir al II-lea a ocupat Babilonul. Nabonid s-a predat lui în cetatea Borsipa de lângă Babilon.

zeități mesopotamiene și ființe mitologice

adad,

zeul furtunilor, în Sumer era cunoscut sub numele de Ishkur, arameii îl numeau Hadad. Ca zeitate a tunetului, el era de obicei înfățișat cu fulgerul în mână. Deoarece agricultura din Mesopotamia era irigată, Adad, care controla ploile și inundațiile anuale, ocupa un loc important în panteonul sumerian-akkadian. El și soția sa Shala au fost venerați în special în Asiria. Templele lui Adad au existat în multe orașe mari din Babilon.

Adapa,

personajul principal al mitului mortalității umane. Adapa este un semizeu pe jumătate om, creația zeului Ea, unul dintre cei „șapte înțelepți” (abgals). Conform mitului Adapa, fiul zeului Ey (Enki), a domnit în orașul Eredu (r) și a pescuit, furnizând pește orașului natal și sanctuarul tatălui său.

Anu(m),

O formă akkadiană a numelui zeului sumerian An, care înseamnă „cer”. Zeitatea supremă a panteonului sumerian-akkadian. El este „părintele zeilor”, domeniul lui este cerul. Conform imnului de creație babilonian Enuma Elish, Anu este descendent din Apsu (apa dulce originală) și Tiamat (marea). Deși Anu era venerat în toată Mesopotamia, el era venerat în special în Uruk (Erech biblic) și Dere. Soția lui Anu era zeița Antu. Numărul lui sacru este 6.

Ashur,

zeul principal al Asiriei, deoarece Marduk este zeul principal al Babiloniei. Ashur era zeitatea orașului care i-a purtat numele din cele mai vechi timpuri și era considerat zeul principal al Imperiului Asirian. Templele din Ashur au fost numite, în special, E-shara („Casa atotputerniciei”) și E-hursag-gal-kurkura („Casa marelui munte al pământului”). „Marele Munte” este unul dintre epitetele lui Enlil, care a trecut la Ashur când a devenit principalul zeu al Asiriei.

Dagan,

zeu semitic occidental (canaanit-amorit, mai târziu și filistean); patron al agriculturii sau pescuitului; aparent, inițial Dumnezeu este dătătorul de hrană. Vezi si DAGAN.

Ea,

unul dintre cei trei mari zei sumerieni, „stăpânul pământului”, zeul magiei și al înțelepciunii. Vezi si EA.

Enlil,

împreună cu Anu și Enki, unul dintre zeii triadei principale a panteonului sumerian. Vezi si ENLIL.

Enmerkar,

rege legendar al Urukului și erou al mitului sumerian. Vezi si ENMERCAR.

Etana,

legendarul al treisprezecelea rege al orașului Chiș. Vezi si ETANA.

Ghilgameș,

conducătorul mitic al orașului Uruk și unul dintre cei mai populari eroi ai folclorului mesopotamien, fiul zeiței Ninsun și al unui demon. Vezi si GILFAMESH.

Ishtar,

zeița iubirii și a războiului, cea mai semnificativă zeiță a panteonului sumerian-akkadian. Numele ei sumerian este Inanna ("doamna cerului"). Ea este sora zeului soarelui Shamash și fiica zeului lunii Sin. Identificat cu planeta Venus. Simbolul ei este o stea într-un cerc. Ca zeiță a războiului, ea a fost adesea înfățișată stând pe un leu. Ca zeiță a iubirii fizice, ea a fost patrona curvelor din templu. De asemenea, era considerată o mamă milostivă, apărând oameni în fața zeilor. În istoria Mesopotamiei în diferite orașe, ea a fost venerată sub diferite nume. Unul dintre principalele centre ale cultului Ishtar a fost Uruk.

Marduk,

zeul principal al Babilonului. Templul lui Marduk a fost numit E-sag-il. Turnul templului, ziguratul, a servit drept bază pentru crearea legendei biblice a Turnului Babel. De fapt, se numea E-temen-an-ki („Casa temeliei cerului și pământului”). Marduk era zeul planetei Jupiter și principalul zeu al Babilonului, în legătură cu care a absorbit trăsăturile și funcțiile altor zei din panteonul sumerian-akkadian. În epoca neobabiloniană, în legătură cu dezvoltarea ideilor monoteiste, alte zeități au început să fie considerate manifestări ale diferitelor aspecte ale „caracterului” lui Marduk. Soția lui Marduk este Tsarpanitu. Vezi si MARDUK.

Naboo

zeul planetei Mercur, fiul lui Marduk și patronul divin al scribilor. Simbolul său era „stil”, o tijă de trestie folosită pentru a marca caracterele cuneiforme pe tăblițe de lut necopt pentru scrierea textelor. Pe vremea vechiului Babilon era cunoscut sub numele de Nabium; venerația sa a atins punctul cel mai înalt în imperiul neo-babilonian (caldee). Numele Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebucadnețar (Nabu-kudurri-ushur) și Nabonidus (Nabu-na „id) conțin numele zeului Nabu. Orașul principal al cultului său era Borsippa lângă Babilon, unde templul său. lui E-zid a fost situat ("Casa fermității") Soția lui era zeița Tashmetum. Vezi si NABU.

nervos,

în mitologia sumerian-akkadiană, zeul este stăpânul lumii interlope, soțul zeiței lumii interlope, Ereshkigal. Conform tradiției sumeriene, fiul lui Enlil și Ninlil, după tradiția akkadiană, Enlil și zeița-mamă Beleth-ili. Vezi si NERGAL.

Ningirsu,

zeul orașului sumerian Lagash, „stăpânul agriculturii”. El ține ordinea în câmpuri și canale. Vezi si NINGIRSU.

Ninhursag,

zeiță-mamă în mitologia sumeriană, cunoscută și sub numele de Ninmah („Marea Doamnă”) și Nintu („Doamna care naște”). Vezi si NINHURSAG.

Ninurta,

Zeul sumerian al uraganului, precum și războiul și vânătoarea. Ca zeu al războiului, el era foarte venerat în Asiria. Cultul său a înflorit în special în orașul Kalhu. Vezi si NINURTA.

Shamash,

zeul soarelui sumerian-akkadian. Numele sumerian este Utu, fiul zeului lunii Naina (Akkadian Sin), fratele lui Ishtar; uneori fratele său se numește Marduk. Vezi si SHAMASH.

Syn,

zeitatea sumerian-akkadiană a lunii. Centrul principal al cultului păcatului a fost orașul Ur. Vezi si ALBASTRU.

tamuz,

zeul sumerian-akkadian al vegetației. Numele său sumerian este Dumuzi-abzu („Adevăratul fiu al lui Apsu”) sau Dumuzi, din care derivă forma ebraică a numelui Tammuz. Cultul lui Tammuz, venerat sub numele semitic occidental Adonai („Domnul meu”) sau sub grecescul Adonis, era larg răspândit în Marea Mediterană. Potrivit miturilor supraviețuitoare, Tammuz a murit, a coborât în ​​lumea morților, a înviat și s-a înălțat pe pământ și apoi s-a înălțat la cer. În absența lui, pământul a rămas sterp și turmele au căzut. Datorită apropierii acestui zeu de lumea naturală, câmpurile și animalele, a fost numit și „Păstorul”. Vezi si TAMMUS.



Cea mai veche societate și state de sclavi iau forma în partea de sud a văii râurilor Tigru și Eufrat, aproximativ în același timp ca și în Egipt. Aici ia naștere al doilea cel mai important centru de civilizație, care a avut o mare influență asupra istoriei politice, economice și culturale a întregii lumi antice.

Descompunerea sistemului comunal primitiv din Mesopotamia.

Condițiile naturale și populația Mesopotamiei.

Partea plată a țării, situată între Tigru și Eufrat în cursurile lor inferioare și mijlocii, este de obicei numită cuvântul grecesc Mesopotamia (Mesopotamia). Condițiile naturale și soarta istorică a părților de nord și de sud ale Mesopotamiei sunt diferite. Prin urmare, partea sa de sud, unde cursul ambelor râuri convergea (în principal spre sudul regiunii capitalei Irakului modern - Bagdad), evidențiem sub numele de „Mesopotamia”.

Această parte a Câmpiei Mesopotamiei este plină de depozite de râuri, care se revarsă periodic în perioada de primăvară-înflorire din cauza topirii zăpezii în regiunile muntoase ale cursurilor superioare. Cele mai vechi așezări, care au fost centrele de formare ale primelor state, se aflau pe ambele maluri de-a lungul cursurilor inferioare ale ambelor râuri, în principal Eufratul, ale cărui ape sunt mai ușor de folosit pentru agricultură fără dispozitive speciale de ridicare a apei. Pentru utilizarea în cultivarea de toamnă a terenului, apele de inundație trebuiau colectate în rezervoare speciale. Eufratul și Tigrul, pe lângă rolul lor uriaș ca surse de irigare, sunt principalele artere de transport ale țării.

Clima din Mesopotamia este caldă și uscată. Cantitatea de precipitații este mică și cad în principal iarna. Ca urmare, agricultura este posibilă în principal pe soluri irigate natural prin viituri sau irigate artificial. Pe astfel de soluri se pot cultiva o mare varietate de culturi si se pot obtine recolte mari si stabile.

Câmpia Mesopotamiei este mărginită la nord și la est de munții din periferia munților armeni și iranieni, la vest se învecinează cu stepa siriană și deșerturile Arabiei. Dinspre sud, câmpia este mărginită de Golful Persic, unde curg Tigrul și Eufratul. În prezent, ambele râuri, cu 110 km înainte de a se vărsa în mare, se contopesc într-un singur flux de râu - Shatt al-Arab, dar în antichitate marea s-a înfundat mult mai adânc spre nord-vest și ambele râuri se scurgeau în ea separat. Centrul originii celei mai vechi civilizații a fost situat aici, în partea de sud a Mesopotamiei.

Bogăția naturală, dintre cele care ar putea fi folosite de populația antică a câmpiei, este mică - stuf, lut, iar în râuri și lacuri mlăștinoase - pești. Dintre speciile de arbori se remarcă palmierul curmal, care dă fructe hrănitoare și gustoase, dar lemn de calitate scăzută. Nu existau minereuri de piatră și metal necesare dezvoltării economiei.

Cea mai veche populație a țării, care a pus bazele civilizației în Mesopotamia, au fost sumerienii; Se poate susține că deja în mileniul IV î.Hr. e. Sumerienii erau principala populație a Mesopotamiei. Sumerienii vorbeau o limbă a cărei relație cu alte limbi nu a fost încă stabilită. Pentru tipul fizic al sumerienilor, în conformitate cu statuile și reliefurile supraviețuitoare, care de obicei transmit destul de grosolan aspectul unei persoane, era caracteristică o față rotundă cu un nas drept mare.

Din mileniul III î.Hr. e. triburile semitice pastorale încep să pătrundă în Mesopotamia din stepa siriană. Limba acestui grup de triburi semitice se numește Akkadian sau Babilonian-Asirian, conform acelor nume de mai târziu pe care acest grup de semiți le-a dobândit deja în Mesopotamia. La început s-au stabilit în partea de nord a țării, îndreptându-se spre agricultură. Apoi limba lor s-a răspândit în partea de sud a Mesopotamiei; până la sfârșitul mileniului al III-lea a avut loc amestecarea finală a populațiilor semitice și sumeriene.

Diverse triburi semitice constituiau la acea vreme cea mai mare parte a populației pastorale din Asia de Vest; teritoriul așezării lor acoperea stepa siriană, Palestina și Arabia.

Nordul Mesopotamia și ținuturile periferice ale Iranului, care mărginesc valea Tigrului și Eufratului dinspre est, au fost locuite de numeroase triburi care vorbeau limbi ale căror legături de familie nu au fost încă stabilite; unele dintre ele ar fi putut fi apropiate de limbile caucaziene moderne individuale. În partea de nord a Mesopotamiei și pe afluenții Tigrului, așezările triburilor hurite au fost atestate timpuriu de monumente; Mai la est, in munti, locuiau Lullubei si Gutei (Kutii). Văile râurilor din sud-vestul Iranului, adiacente Mesopotamiei, au fost ocupate de elamiți.

În cea mai mare parte, acestea și aproape de ele triburi în mileniul IV-III î.Hr. e. erau fermieri montani sedentari și păstori semi-sedentari care trăiau încă în condițiile unui sistem comunal primitiv. Ei au fost cei care au creat „cultura ceramicii pictate” eneolitice în Asia de Vest; așezările lor.- Tell-Khalaf, Tell-Brak, Arnachia, Tepe-Gaura, Samarra și mai adânc în munții Iranului Tepe-Giyan, Tepe-Sialk, Tepe-Hissar, Tureng-Tepe - ne permit să judecăm natura dezvoltarea triburilor implicate în exploatarea râurilor miniere în perioadele neolitice și eneolitice. Majoritatea dintre ei la început erau încă înaintea triburilor care au locuit Mesopotamia în dezvoltarea lor și abia din a doua jumătate a mileniului al IV-lea populația Mesopotamiei și-a depășit rapid vecinii.

Doar printre elamiții din cursurile inferioare ale râurilor Karuna și Kerkhe se naște o societate de clasă, doar puțin mai târziu decât în ​​Sumer.

Monumentele mileniului III mărturisesc că pe mare, care mergea de-a lungul Golfului Persic. Sumer a fost legat de alte țări. Textele cuneiforme menționează insula Dilmun și țările Magan și Meluhha, renumite pentru aur și abanos. Doar Dilmun este indiscutabil identificat cu actualele Insule Bahrain din largul coastei Arabiei de Est, așa că nu putem spune cu siguranță cât de departe s-au extins legăturile maritime ale Mesopotamiei. Cu toate acestea, cântece epice despre călătoriile eroilor sumerieni spre est, „dincolo de cei șapte munți”, și despre relațiile de prietenie cu populația locală, precum și sigilii cu imagini ale elefanților indieni și semne ale scrierii indiene, care au fost găsite în aşezările din Mesopotamia din mileniul III î.Hr. e., duc să credem că au existat legături cu Valea Indusului.

Datele despre cele mai vechi legături cu Egiptul sunt mai puțin certe; totuși, unele trăsături ale celei mai vechi culturi eneolitice a Egiptului îi fac pe un număr de cercetători să presupună existența unor astfel de legături, iar unii istorici sugerează că în ultima treime a mileniului III î.Hr. e. au avut loc ciocniri militare între Mesopotamia şi Egipt.

Așezări antice din Mesopotamia.

Exemplul istoriei popoarelor din Mesopotamia arată clar că influența condițiilor mediului geografic asupra cursului dezvoltării istorice este relativă. Condițiile geografice ale Mesopotamiei s-au schimbat cu greu în ultimele 6-7 milenii. Cu toate acestea, dacă în prezent Irakul este un stat înapoiat, semicolonial, atunci în Evul Mediu, înainte de devastatoarea invazie mongolă din secolul al XIII-lea, precum și în antichitate, Mesopotamia era una dintre cele mai bogate și mai populate țări din lume. . Înflorirea culturii Mesopotamiei, așadar, nu poate fi explicată doar prin condițiile naturale favorabile ale țării pentru agricultură. Dacă priviți și mai mult înapoi în adâncul secolelor, se dovedește că aceeași țară în mileniul al V-lea și chiar parțial în mileniul IV î.Hr. e. era o țară de mlaștini și lacuri acoperite de stuf, unde o populație rară se înghesuia de-a lungul țărmurilor și pe insule, împinsă în aceste locuri moarte de la poalele și stepele de triburi mai puternice.

Numai odată cu dezvoltarea ulterioară a tehnologiei neolitice și odată cu trecerea la epoca metalului, cea mai veche populație a Mesopotamiei a putut să folosească acele caracteristici ale mediului geografic care erau anterior nefavorabile. Odată cu întărirea echipamentului tehnic al omului, aceste condiții geografice s-au dovedit a fi un factor care a accelerat dezvoltarea istorică a triburilor care s-au stabilit aici.

Cele mai vechi așezări descoperite în Mesopotamia datează de la începutul mileniului al IV-lea î.Hr. e., la perioada de trecere de la neolitic la eneolitic. Una dintre aceste așezări a fost excavată sub dealul El Obeid. Astfel de dealuri (tells) s-au format pe câmpia Mesopotamiei pe locul vechilor așezări prin acumularea treptată a resturilor de construcții, argilă din cărămizi de noroi etc. Populația care locuia aici era deja sedentară, cunoștea cea mai simplă agricultură și creșterea vitelor, dar vânătoarea și pescuitul au jucat încă un rol important. Cultura era asemănătoare cu cea de la poalele dealurilor, dar mai săracă. Erau cunoscute țesăturile și ceramica. Predominau uneltele din piatră, dar începuseră deja să apară obiectele din cupru.

Pe la mijlocul mileniului IV î.Hr. e. includ straturile inferioare ale săpăturilor de la Uruk. Pe vremea aceea, locuitorii Mesopotamiei cunoșteau culturile de orz și emmer, printre animalele domestice se numărau tauri, oi, capre, porci și măgari. Dacă locuințele din El Obeid erau predominant colibe de paie, atunci în timpul săpăturilor de la Uruk s-au găsit clădiri relativ mari din cărămizi brute. Această perioadă, a doua jumătate a mileniului al IV-lea, include primele inscripții pictografice (picturale) pe plăci de lut („tablete”) – cele mai vechi monumente scrise ale Mesopotamiei. Cel mai vechi monument scris al Mesopotamiei - o tăbliță mică de piatră - este păstrat în Uniunea Sovietică în Muzeul Ermitaj de Stat (Leningrad).

Până la sfârșitul secolului IV și chiar începutul mileniului III î.Hr. includ straturi din săpăturile dealului Dzhemdet-Nasr, nu departe de un alt oraș antic din Mesopotamia - Kish, precum și straturi ulterioare ale Uruk. Săpăturile arată că producția de ceramică a atins o dezvoltare semnificativă aici. Uneltele din cupru se găsesc în număr tot mai mare, deși instrumentele din piatră și os sunt încă utilizate pe scară largă. Roata era deja cunoscută, iar transportul mărfurilor se făcea nu numai în pachete, ci pe pământ mlăștinos pe sănii, dar și cu vehicule pe roți. Existau clădiri publice și temple deja construite din cărămidă brută, semnificative ca dimensiuni și design artistic (primele clădiri de templu au apărut la începutul perioadei precedente).

Dezvoltarea agriculturii.

Acele triburi sumeriene care s-au stabilit în Mesopotamia au putut deja în antichitate să înceapă în diferite locuri din vale să dreneze solul mlaștinos și să folosească apele Eufratului și apoi Tigrul de Jos, creând baza agriculturii irigate. Solul aluvionar (aluvionar) al văii era moale și afânat, iar malurile erau joase; de aceea a fost posibil chiar și cu unelte imperfecte să se construiască canale și baraje-rezervoare, diguri și baraje. Efectuarea tuturor acestor lucrări necesita un număr mare de muncitori, deci era peste puterea fie a unei singure familii, fie a unei comunități primitive, fie chiar a unei mici asociații de astfel de comunități. A devenit posibil la un alt nivel, mai înalt de dezvoltare socială, când multe comunități au fost unite.

Lucrările la crearea unei economii de irigare a fost posibilă numai cu un anumit nivel de dezvoltare a tehnologiei, dar acestea, la rândul lor, trebuiau inevitabil să contribuie la dezvoltarea ulterioară a tehnologiei agricole, precum și la îmbunătățirea acelor instrumente care au fost utilizate în săpat. În lucrările de drenaj și irigare încep să fie folosite unelte cu piese metalice. În legătură cu creșterea economiei irigațiilor, utilizarea mai intensivă a metalului avea să conducă la rezultate sociale foarte importante.

Creșterea productivității muncii a dus la posibilitatea producerii unui surplus de produs, ceea ce nu numai că a creat premisele necesare apariției exploatării, ci a dus și la apariția unor familii puternice în comunitățile care au condus inițial o economie colectivă, interesate de organizare. ferme independente separate și străduindu-se să pună mâna pe cele mai bune pământuri. Aceste familii au constituit în cele din urmă o aristocrație tribală care a preluat controlul asupra afacerilor tribale în propriile mâini. Întrucât aristocrația tribală avea arme mai bune decât membrii comunității obișnuite, a început să pună mâna pe cea mai mare parte a pradă militară, ceea ce, la rândul său, a contribuit la creșterea inegalității în materie de proprietate.

Ascensiunea sclaviei.

Deja în perioada de descompunere a sistemului comunal primitiv, triburile sumeriene foloseau munca sclavilor (referiri la sclavi, apoi la sclavi, se găsesc în documente din perioada culturii Jemdet-Nasr), dar au folosit-o într-un măsură limitată. Primele canale de irigare au fost săpate de membri liberi ai comunităților, dar dezvoltarea unei economii de irigații pe scară largă a necesitat o cantitate semnificativă de muncă. Crearea unei rețele de irigații a fost lucrată în continuare de către reprezentanții liberi ai societății în ordinea datoriei, dar munca sclavilor a fost din ce în ce mai folosită în munca de săpat.

Orașele învingătoare au atras și populația comunităților cucerite să lucreze la irigații artificiale. Acest lucru este evidențiat de condițiile reflectorizante ale începutului)