Educația gratuită, accesibilă tuturor, este unul dintre principalele avantaje ale puterii sovietice, atât în ochii susținătorilor, cât și a oponenților săi. Cu toate acestea, la un moment dat, ei au difuzat în mod activ informații că chiar și în URSS a existat o educație plătită introdusă sub Stalin.
Acest lucru a provocat o controversă furioasă, în care mulți cetățeni legați pozitiv de Stalin și URSS au negat în mod activ chiar acest lucru. Totuși, după cum arată analiza surselor istorice, sub Stalin, în 1940, a fost într-adevăr stabilită o plată parțială pentru educație.
Decretul nr. 638
Vorbim despre o decizie complet oficială a conducerii URSS, semnată de președintele Consiliului Comisarilor Poporului (SNK) V. Molotov. Decretul nr. 638 „Cu privire la stabilirea taxelor de școlarizare în clasele superioare ale școlilor secundare și instituțiilor de învățământ superior din URSS și privind modificarea procedurii de calculare a burselor” a fost emis în octombrie 1940, cu puțin timp înainte de război, și a fost anulat prin Decret. a Consiliului de Miniștri al URSS din iunie 1956.
Conform acestei decizii a guvernului URSS, taxele de școlarizare au fost introduse în clasele a 8-a, a 9-a și a 10-a din școlile secundare (precum și școlile tehnice, colegiile și alte instituții de învățământ secundar) și universități. Pentru școli și școli tehnice, această taxă în majoritatea orașelor și satelor era de 150 de ruble pe an, pentru Moscova și Leningrad, capitalele RSS, 200 de ruble. Pentru universitățile din capitalele (și Leningrad) - 400 de ruble pe an, pentru alte universități - 300 de ruble.
Motive pentru introducerea taxelor de școlarizare
Motivele unei astfel de decizii, având în vedere că înainte de aceasta guvernul sovietic urmase o politică de răspândire a educației universale, a iluminismului și a alfabetizării pentru populația URSS, au fost foarte prozaice și expuse chiar în Rezoluție.
Deși, pentru a înțelege adevăratul sens al deciziei, trebuie să te uiți la contextul său istoric. În decizia sa, Consiliul Comisarilor Poporului indică direct că, datorită nivelului crescut de bunăstare a cetățenilor URSS și, în același timp, a costurilor ridicate de construcție, dezvoltarea continuă a unei rețele uriașe de instituții de învățământ superior și secundar. , statul sovietic a decis să pună o parte din costuri asupra cetățenilor înșiși.
De fapt, aceasta înseamnă că, după ce a atins un anumit, foarte înalt nivel de educație și alfabetizare în rândul populației, comparativ cu anii postrevoluționari, după ce a făcut un progres grandios în dezvoltarea industriei, științei și educației imediat înainte de război, URSS. a cheltuit prea mult pe această modernizare fără precedent a întregii țări.
Conducerea țării, realizând aparent clar că nivelul de educație al cetățenilor sovietici necesar pregătirii pentru război și industrializare a fost atins, a crescut un strat imens de intelectualitate sovietică capabilă să satisfacă nevoile țării, a decis să economisească fonduri. pentru dezvoltarea șoc în continuare a sistemului educațional, îndreptându-le către nevoile actuale. Iar nevoile actuale ale URSS în 1940 au însemnat pregătirea țării pentru inevitabilul mare război.
A fost un pas mai mult decât justificat pentru un stat destul de sărac, care își încorda toate forțele și resursele pentru a supraviețui. În descoperirea sa din anii 1930, URSS a atins un anumit nivel de dezvoltare a sistemului de învățământ, care prevedea nevoile pragmatice actuale de supraviețuire a țării și dezvoltarea ulterioară a acestui sistem exclusiv pe cheltuiala statului, a fost mai degrabă " excedent”, pentru care nu existau resurse în acele condiţii.
O povară fezabilă pentru populație
Ca urmare a acestei decizii și a tragediei ulterioare a Marelui Război Patriotic, a avut loc o oarecare încetinire a ratelor de șoc ale răspândirii învățământului public. De remarcat că a fost temporară, iar abandonarea măsurilor de introducere a educației plătite s-a produs imediat după încheierea războiului și a perioadei postbelice de reconstrucție a țării.
De îndată ce statul recuperat și-a permis dezvoltarea unor industrii legate nu numai de nevoile de supraviețuire actuală, a făcut-o imediat. În același timp, trebuie să înțelegem că învățământul plătit din 1940 până în 1956 nu a fost un analog al învățământului superior și secundar de elită european plătit, care a întrerupt serviciile și cunoștințele educaționale.
După cum subliniază istoricii și cercetătorii perioadei sovietice, suma de 150 de ruble pe an pentru școli și instituții de învățământ secundar și 300 de ruble pe an pentru universitățile din majoritatea orașelor și satelor țării nu era ceva de nesuportat.
Istoricii raportează că salariul mediu al unui muncitor în 1940 era de 300-350 de ruble pe lună. În timp ce sumele de 300-400 de ruble pentru educația la universități erau destinate educației anuale. Chiar dacă salariul mediu indicat este, într-un fel sau altul, exagerat și, în realitate, un muncitor obișnuit sau un țăran ar putea primi doar 200 sau chiar 100 de ruble pe lună, totuși, prețurile de școlarizare indicate nu par insuportabile.
Da, pentru populația unei țări sărace, acești bani nu erau deloc de prisos și nu toate familiile aveau salarii bune. De exemplu, țărănimii, aceste măsuri au creat cu adevărat probleme serioase în mobilitatea socială. Totuși, aici trebuie să înțelegem că autoritățile sovietice au restrâns deliberat pentru o lungă perioadă de timp posibilitatea de mobilitate orizontală a locuitorilor satelor, păstrându-i în gospodăriile colective.
În același timp, introducerea taxelor nu a întrerupt unele alte modalități de obținere a educației gratuite, de exemplu, în instituțiile de învățământ militare și pe toată perioada „învățămîntului stalinist plătit”, în ciuda războiului și reconstrucției postbelice, sistemul educațional al țării se dezvolta.
În mod obiectiv, indiferent de aprecierile politice ale guvernului sovietic, introducerea învățământului plătit în cele mai dificile condiții a fost absolut justificată și nu a devenit o barieră de netrecut care separă diferitele segmente ale populației după nivelul de venit în problema obținerii serviciilor educaționale.
De remarcat că, în ciuda miturilor, formate în mare parte din propagandă, nu s-a construit imediat un stat cu adevărat social în URSS, ceea ce era complet firesc în acele condiții istorice. Pe drumul către o viață destul de bine hrănită și calmă a unui cetățean sovietic în anii 1960-1970, URSS a trecut prin perioade de privare și reținere. Puțin peste 15 ani de educație plătită a fost departe de a fi cea mai severă măsură în acești ani de mobilizare și asceză.
Taxele de școlarizare în clasele superioare ale școlilor secundare și universităților din URSS au fost introduse - în octombrie 1940 și anulate la 10 mai 1956. La 26 octombrie 1940 a fost introdus Decretul nr. 638 „Cu privire la stabilirea taxelor de școlarizare în clasele superioare ale școlilor secundare și în instituțiile de învățământ superior din URSS și privind modificarea procedurii de acordare a burselor”. Educația plătită a fost introdusă în licee și universități cu o sumă fixă de plată anuală. Educația în școlile capitalei costă 200 de ruble pe an; în provincie - 150, și pentru a studia la institut a trebuit deja să așeze 400 de ruble în Moscova, Leningrad și capitalele republicilor unionale, iar 300 - în alte orașe.
Plata anuală corespundea aproximativ cu salariul nominal mediu lunar al muncitorilor sovietici la acea vreme: în 1940 era de 338 de ruble pe lună. Cu toate acestea, introducerea chiar și a unei taxe atât de modeste pentru mulți cetățeni sovietici a închis oportunitatea de a-și continua educația după clasa a VII-a. Ca urmare a „reformelor” efectuate, numărul absolvenților de școli medii (clasele 8-10), a instituțiilor de învățământ secundar de specialitate și a universităților s-a redus la jumătate.
De fapt, Stalin la acea vreme a început formarea unei noi moșii, iar muncitorii și țăranii și-au pierdut „scara socială”. Amintiți-vă că în familiile de atunci, norma era de 5-7 copii pentru țărani și 3-4 pentru muncitori. Și plata pentru educația a 2-3 copii a fost o povară insuportabilă pentru ei.
La sfârșitul anului 1940, a apărut regulamentul „Cu privire la rezervele de muncă de stat ale URSS”. Consiliul Comisarilor Poporului a primit dreptul de a chema anual de la 800.000 la 1 milion de tineri urbani și de fermă colectivă, începând cu vârsta de 14 ani, la școli și școli de pregătire industrială (FZO). Absolvenții au primit trimiteri către întreprinderi în care li se cere să lucreze timp de 4 ani. Iar ulterior, a apărut un decret privind răspunderea penală de până la 1 an „pentru părăsirea neautorizată sau pentru încălcarea sistematică și gravă a disciplinei școlare, soldată cu excluderea” din școală (școală). Statul a atașat studenților la FZO.
Singura scară socială pentru clasele de jos au devenit apoi școli militare - învățământul în ele era gratuit. Sau după ce a servit în armată - lucrați în NKVD.
Dar chiar și sub Hrușciov, educația școlară trebuia de fapt plătită. La 24 decembrie 1958 a fost adoptată legea „Cu privire la întărirea legăturii dintre școală și viață”, introducând un învățământ obligatoriu de opt ani. Dar, în același timp, elevii din clasele 9-10 trebuiau să lucreze 2 zile pe săptămână în producție sau în agricultură - tot ce produceau în aceste 2 zile de muncă la fabrică sau la câmp mergea să plătească studiile școlare. Pentru admiterea la o universitate, acum era necesară o experiență de lucru de cel puțin doi ani de la absolvire. Această „reformă școlară” a fost anulată imediat după demiterea lui Hrușciov, iar educația școlară a căpătat în cele din urmă un aspect modern abia sub Brejnev, în 1966.
Anna Alexandrovna Taneeva este mai cunoscută ca Anna Vyrubova, după numele de familie al soțului ei. Cu toate acestea, a fost înmormântată sub numele de fată Taneeva.
Interesul pentru Anna Taneeva este cauzat de o serie de motive. În primul rând, perioada de timp din viața ei a căzut într-o perioadă specială a istoriei Rusiei și a lumii. Anna Alexandrovna a fost în epicentrul evenimentelor legate de domnia lui Nicolae al II-lea. Ea nu a fost doar un martor și un martor ocular, ci unul dintre principalii participanți la aceste evenimente. Prin urmare, mărturia ei merită o atenție specială.
În al doilea rând, atenția pentru această femeie este cauzată și de faptul că Dumnezeu i-a pregătit o soartă uimitoare, uimitoare cu rândurile ei, evenimentele miraculoase.
În al treilea rând, personalitatea Anna Taneeva este interesantă în sine. Ea poseda calități minunate ale sufletului, care în viața ei s-au manifestat prin acțiuni și fapte specifice.
În cele din urmă, în al patrulea rând, ea, ca personaj istoric, a fost domnișoara de onoare a împărătesei Alexandra Feodorovna.
Dar ea nu era doar o doamnă de serviciu, era o prietenă personală a Reginei. Toți membrii Familiei Regale au perceput-o ca pe o persoană dragă, apropiată, aproape un membru al familiei. La rândul său, Anna Taneeva (Vyrubova) a iubit-o cu pasiune pe împărăteasa, ca întreaga familie regală, și i-a rămas domnișoară de onoare toată viața. În unele publicații dedicate Annei Vyrubova, există părerea că până la sfârșitul zilelor ei părul a fost legat cu o panglică neagră tocmai în semn că nu și-a oprit niciodată domnișoara de onoare. Se poate doar parțial să fie de acord cu acest lucru, deoarece au existat și alte motive la fel de întemeiate care au determinat-o să nu se despartă de semnul negru. Și anume, după ce a luat jurămintele monahale, Anna Alexandrovna a continuat să trăiască în lume, iar panglica neagră din părul ei a fost singurul articol al rochiei ei care a servit drept simbol vizibil al monahismului. Poate că panglica neagră era un semn de doliu și durere constantă pentru prietenii săi încoronați.
Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova), atât de partea tatălui ei, cât și de partea mamei sale, și-a urmărit pedigree din familii nobiliare. Dar, mai presus de toate, Anna Alexandrovna este o rusoaica. Rusă și la origine, și în educație, și în caracter și în spirit. În soarta ei, precum și în caracterul ei, în dispensarea sufletului, într-un mod neobișnuit, toate acele calități care au distins și au împodobit persoana rusă timp de secole și care au fost în mare măsură pierdute de reprezentanții clasei la care Anna Alexandrovna. aparțin, a apărut într-un mod neobișnuit.
De ce s-a îndrăgostit împărăteasa de ea și a adus-o mai aproape de ea? Pot fi subliniate multe trăsături care ar putea contribui la o astfel de apropiere: aceasta este apartenența la cercul aristocraților ruși, educația seculară și abilitățile muzicale remarcabile și, în sfârșit, simplitatea, sinceritatea și veselia ei de temperament. Toate acestea ar putea fi motivul apropierii. Dar, după cum ni se pare, motivul prieteniei a fost mult mai profund. Împărăteasa a găsit un spirit înrudit în Anna Taneeva. Da, s-au dovedit a fi exact rude în spirit, rude în spirit. Acesta a fost principalul lucru. Anna Taneeva s-a dovedit a fi nu doar de același sânge, ci de același spirit cu Împărăteasa și Suveranul și, observăm imediat, cu Grigory Rasputin. Și acest spirit este adevăratul spirit al poporului rus. Rudenia spirituală este o adevărată rudenie, cea mai apropiată, cea mai solidă bază pentru unirea vitală a oamenilor. O astfel de uniune este inseparabilă, deoarece este pecetluită cu legături de iubire adevărată, unitate de credință, unitate de slujire, unitate de idealuri și scopuri de viață.
De-a lungul vieții Annei Taneeva s-au întâmplat evenimente speciale, semnificative, care, în primul rând, au mărturisit despre religiozitatea ei profundă și, în al doilea rând, despre providența specială a lui Dumnezeu în soarta acestei femei, predestinația ei de sus.
La vârsta de 17 ani, o minune s-a întâmplat asupra ei prin rugăciunile drepților, protopopul Ioan de Kronstadt. Domnul, prin boala ei, i-a arătat calea slujirii ei: slujba împărătească, și totodată că pe această cale va fi însoțită de o minune și de ajutorul lui Dumnezeu. Într-adevăr, au fost atât de multe lucruri minunate în viața ei.
În 1907, a avut loc un alt eveniment semnificativ care i-a determinat soarta. Doamna de serviciu Anna Taneeva l-a cunoscut pe Grigory Efimovici Rasputin-Nov. Astfel, soarta a legat-o ferm pe Anna Alexandrovna atât cu familia regală, cât și cu Grigori Efimovici. Deși le-a supraviețuit cu mult pe toți, această unire nu a fost niciodată întreruptă până la moartea ei. Ea a plătit scump onoarea de a fi membră a acestei uniuni, toată viața suportând reproșul și reproșul contemporanilor, care nu s-au oprit nici după moartea ei. Invidia, acuzațiile jignitoare și apoi defăimarea totală au bântuit-o pe Anna Alexandrovna. Principalul val de acuzații a căzut asupra ei, începând din 1914, lăsând o amprentă grea și tragică asupra întregii ei vieți ulterioare.
Războiul a marcat începutul unei persecuții teribile a cuplului încoronat rus, precum și a celor mai apropiați prieteni ai lor. Puterea Unsului lui Dumnezeu a reținut forțele centrifuge, distructive, împingând lumea în abis, conducând omenirea în împărăția lui Antihrist. Autocratul rus, țarul, Unsul lui Dumnezeu au stat în calea planurilor lor.
Din păcate, în Rusia la acea vreme, puține dintre clasele superioare percepeau ideea puterii regale ca un principiu de viață, ca un ghid de acțiune, puțini oameni au pus aceste gânduri în inimile lor, care și-au subordonat voința lor, care au stabilit scopul vieții lor de a proteja aceste idealuri vitale, cu adevărat rusești. Ideea puterii autocratice țariste, de regulă, a fost percepută doar speculativ, abstract, doar ca un mod de gândire, dar nu ca un mod de acțiune, un mod de viață și de serviciu. Inteligentsia rusă a preferat să urmeze calea largă a retragerii și a târât de-a lungul unei părți semnificative a poporului de rând rus, seducându-i, seducându-i, dezonorându-i, lipsindu-i de puterea spirituală.
Dar apărătorii idealurilor originale rusești erau încă printre fiecare clasă rusă. Și acesta, în primul rând și în primul rând, este însuși țarul rus, împăratul suveran al întregii Rusii Nicolae al II-lea, autocratul și stăpânul suveran al Țării Rusiei, Unsul lui Dumnezeu, primul apărător al credinței și al Bisericii, mijlocitorul. înaintea lui Dumnezeu pentru poporul rus.
În spiritul adevărului despre Unsul lui Dumnezeu, a stat și marea carte de rugăciuni pentru țar, bătrânul Grigori Efimovici Rasputin-New. Acest om, a cărui putere spirituală a fost experimentată de mulți dintre contemporanii săi, a fost un adevărat mesager al lui Dumnezeu, un înger pământesc pentru Familia Regală, precum și pentru întregul Popor rus.
Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova) a stat și ea în spiritul adevărului despre Unsul lui Dumnezeu. Un loc semnificativ în relația familiei regale cu bătrânul Grigore i-a fost atribuit de soartă. Ea a fost o confidentă atât a țarinei, cât și a lui Grigori Efimovici și a servit adesea pentru ei ca o legătură de încredere.
Adesea, Anna Vyrubova a primit telegrame de la Pokrovsky, unde membrii familiei regale se întâlneau cu vârstnicul Grigory în casa ei. Ea însăși l-a venerat pe părintele Grigore ca pe un bătrân spiritualizat, perspicace și carte de rugăciuni.
Fiica lui Grigory Efimovici Matryona în memoriile sale indică faptul că tatăl ei a remarcat-o întotdeauna pe Anna Vyrubova din cercul admiratorilor săi și a apreciat-o, a respectat-o și a iubit-o foarte mult. A apreciat în ea, în primul rând, bunătatea, simplitatea și credința ei, desigur, devotamentul față de Familia Regală, dragostea sinceră față de ei, precum și devotamentul și dragostea față de sine, Grigory Rasputin. Din partea vârstnicului Gregory, ea s-a bucurat de o dispoziție și de încredere perfecte.
Așa s-a dezvoltat acest cerc de oameni apropiați, devotați idealurilor rusești: Țarul este Unsul lui Dumnezeu, Regina credincioasă nedespărțită de el, mesagerul lui Dumnezeu Grigorie, credincioasa nobilă Ana. Era miezul, centrul, coloana vertebrală, în jurul căruia trebuiau să se formeze forțe solide din punct de vedere spiritual, moral și politic. Eforturile atât ale Suveranului, cât și ale Împărătesei au fost îndreptate spre formarea unei astfel de coloană vertebrală a statului. În conformitate cu aceste aspirații, s-au selectat oameni, s-au făcut numiri, s-au făcut fapte. Uniunea spirituală care s-a conturat chiar la vârful statalității ruse a servit drept garanție pentru mântuirea statului ortodox.
De aceea, acest grup de ruși a provocat o furtună de ură din partea adversarilor spirituali și ideologici ai țarului și ai puterii autocratice țariste.
Campania de hărțuire a Unsului lui Dumnezeu a afectat, de asemenea, numele bun al Annei Vyrubova în toată măsura. Nu este suficient să spunem că a fost amestecat cu noroi. A fost insultată ca femeie. Era considerată un intrigant insidios, o favorită atotputernică a curții, nu au ezitat să o numească „curvă murdară”, „așternut regal”, au acuzat-o că spionează pentru Germania, o considerau „otrăvitoare a Moştenitor". Nu exista acuzație mai îngrozitoare și jignitoare pentru ea. Toate acestea trebuiau îndurate, îndurate.
Totul a fost dat peste cap. Albul a devenit negru și negru a devenit alb. În conformitate cu aceasta, „societatea” i-a tratat doar ca „forțe întunecate”. Da, erau o forță, dar nu întuneric, ci lumină. Acestea au fost forțe ale luminii: țarul și țarina, țăranca lor credincioasă și credincioasa nobilă vor rămâne pentru totdeauna imaginea și simbolul sfântului popor rus.
Dar Anna Alexandrovna? Ea a împărtășit pe deplin toate greutățile dragii ei Patrie. Chiar înainte de lovitura de stat din februarie, a trebuit să suporte un teribil accident de tren. Domnul i-a salvat viața prin rugăciunile dreptului Grigorie, deși a rămas infirmă. Ea și-a găsit mângâiere doar lângă Regina, precum și în propria ei infirmerie pentru războinicii infirmi. Anna Aleksandrovna a organizat această infirmerie cu banii plătiți de calea ferată pentru rănile suferite. Apoi lovitura de stat din februarie, o boală gravă cu rujeolă, din care noile autorități nu i-au permis să-și revină. A fost arestată bolnavă, ridicată din patul ei, separată de Familia Regală, dusă la Cetatea Petru și Pavel, închisă în izolare în sinistruul Bastion Trubetskoy. Ea a îndurat abuzuri morale și fizice, dar a rămas în viață, iar spiritul ei nu a fost rupt. În mod miraculos, a fost salvată de la execuție. Rătăcire prin Petrogradul revoluționar și tulburat. Mai departe zbor cu mama lui peste gheața Golfului Finlandei în Finlanda, viață în exil.
După ce s-a stabilit în vechiul oraș rusesc Vyborg, a cunoscut oameni amabili - o familie rusă, care a adăpostit-o cu mama ei în casa lor. Mama era în apropiere. Dar principalul lucru este proximitatea relativă a Mănăstirii Valaam. După tot ce a trăit, s-a străduit din toată inima spre monahism și, se pare, se gândea de mult la asta. În memoriile ei, ea scrie că, în timp ce se afla în închisoare și se ruga lui Dumnezeu pentru eliberare, ea a promis că își va dedica restul zilelor slujirii lui Dumnezeu și altora. Odată liberă, când multe greutăți au fost lăsate în urmă, nu a întârziat să-și împlinească promisiunea. Tonsura a avut loc în 1923 pe Valaam în schitul Smolensk. Numele ei monahal este Maria. Primul ei tată duhovnic a fost rezident, mai precis, șeful schiței din Smolensk Skete, bătrânul Ieroschemamonah Efraim (Hrobostov). După moartea sa în 1944, un alt bătrân Valaam, Sheikhumen John (Alekseev), a devenit părintele spiritual al călugăriței Maria. Scrisorile sale către monahia Maria au fost păstrate. Scrisorile mărturisesc cât de profund a fost pătrunsă monahia Maria cu spiritul evlaviei monahale. Ea îi cere bătrânului sfaturi despre post, regula rugăciunii și rugăciunea lui Isus. Întrucât călugărița Maria nu a fost primită în mănăstire, a trebuit să fie călugăriță secretă în lume, iar pentru toți cei din afară a rămas încă Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova).
În împrejurarea că ea nu a fost primită în mănăstire, se poate surprinde efectul providenței lui Dumnezeu. Aflându-se între zidurile unei mănăstiri monahale, cu greu ar fi fost în stare să împlinească ascultarea, fără îndoială încredințată de Dumnezeu, și, de asemenea, să ducă la bun sfârșit lucrarea principală a vieții ei - slujba țarului Nicolae al II-lea și țarinei Alexandra. Nu erau în viață, dar serviciul lor a continuat. Cine știe, poate că din această cauză Domnul Dumnezeu a salvat viața alesului Său. Vorbim despre scrierea cărții de memorii „Paginile vieții mele” de Anna Alexandrovna Taneeva.
Mărturia Annei Taneeva este deosebită. Memoriile ei descriu imaginea adevărată a evenimentelor, recreează adevărata înfățișare a membrilor familiei regale. În același timp, ea numește pică, evaluează toți actorii, acordă atenție rolului fiecăruia, pune corect accent, pune capăt „i-ului”. Deci, în lumina memoriilor ei, multe figuri din mediul regal se estompează. Se evidențiază rolul perfid al gardienilor imaginari ai binelui Rusiei, care sunt înclinați să se considere salvatorii patriei. Ea spune adevărul și nu ascunde nimic.
Este necesar să remarcăm încă o circumstanță importantă care distinge adevăratele memorii ale Annei Taneeva (Vyrubova) de o serie de multe memorii despre Familia Regală. Cuvântul de adevăr despre țarul și țarina rusă a sunat în plină forță împreună cu cuvântul de adevăr despre prietenul lor, Grigori Efimovici Rasputin-New. De aceea amintirile ei sunt arma spirituală care distruge, fără a lăsa piatra neîntoarsă, mitul „forțelor întunecate”.
Cine a susținut onoarea țarului și a familiei regale? Armată? Generali? Sau ofițeri, oameni puternici, curajoși, curajoși? Poate rude, totuși și-au păstrat poziția în această lume, niște mijloace de trai, rămășițele vechii lor putere. Dar nu. Pentru țarul rus și familia sa, pentru onoarea lor, precum și pentru iubitul lor prieten, nu a fost un erou, nici un cavaler curajos, nici un om puternic al acestei lumi care s-a ridicat, ci un singuratic, slab, schilod, mai mult decât atât, o femeie neputincioasă și disprețuită, puternică doar în credința și dragostea ei! Ea, deși, desigur, simțea frică, dar nu putea să tacă. Și asta vorbește despre puterea spiritului ei, despre puterea iubirii ei pentru Familia Regală și pentru poporul ei. Doar iubirea perfectă învinge frica de moarte. A fost o adevărată ispravă, o ispravă, fără îndoială, spirituală, rugătoare. Isprava unui rus, a unei rusoaice care a susținut Credința, Țarul și Patria, care, de altfel, și-a ridicat vocea în apărarea adevărului despre un simplu rus. Astfel, ea și-a semnat propriul verdict. Pentru lume, bunăstarea pământească, era pierdută, lumea s-a răzbunat cu cruzime pe ea.
În ciuda nenorocirii generale și a suferinței din exil, nu a existat nicio apropiere între Anna Alexandrovna și societatea emigranților ruși. Nu vina ei. Ea a continuat să poarte crucea defăimării și calomniei în afara patriei sale. Ea a continuat să fie considerată vinovată de necazurile care s-au abătut asupra Rusiei - acuzații teribile, cea mai gravă nedreptate. Din această cauză, modul ei de viață era închis, aproape retras. Erau puțini prieteni printre emigranții ruși. Au încercat chiar să viziteze baia cu mama lor în acele zile și ore în care acolo nu puteau fi reprezentanți ai comunității de emigranți ruși, pentru a nu stârni ostilitatea.
A trebuit să ceară ajutor de la șeful guvernului finlandez, fostul general țarist, baronul Gustav Mannerheim. Acest lucru a fost mai degrabă umilitor, deoarece baronul, deși era o persoană nobilă, împărtășea totuși pe deplin opinia generală cu privire la Anna Vyrubova și legătura ei cu țăranul Rasputin. Era imposibil să eviți întrebările pe această temă la întâlnire. Și ceea ce este surprinzător, a trecut atât de mult timp, Anna Alexandrovna a trăit atât de multe, a îndurat, a putut să se gândească la toate, să cântărească, să-și evalueze greșelile, pentru că timpul se vindecă și, în ciuda tuturor, în biroul mareșalului Mannerheim, a continuat să să-l apere pe Grigori Efimovici, știind că acest lucru ar putea afecta deciziile lui Mannerheim privind asistența materială.
Mannerheim a refuzat ajutorul financiar. Cu toate acestea, a scris o scrisoare de recomandare, în care i-a asigurat pe toți la care se va adresa Anna Alexandrovna, că înaintea lor era o persoană nobilă, demnă de respect și nu era rușinos să ai de-a face cu ea. Această scrisoare a ajutat la rezolvarea problemei locuințelor.
În timpul războiului, a trebuit să părăsească Vyborg și să se ascundă în Suedia de teamă să nu cadă în zona de ocupație a armatei sovietice. Desigur, nu se temea de soldații ruși înșiși, avea relații excelente cu ei. Îi era frică să cadă în ghearele acelor forțe care încă voiau să ascundă adevărul de poporul rus și căutau să acopere urmele unei crime groaznice. Și nu a fost doar un martor, ci și o victimă a acestei crime. În Suedia, a fost adăpostită de regina suedeză Louise, o rudă a împărătesei Alexandra Feodorovna. Regina Louise i-a dat o mică pensie în numerar, pe care a primit-o pentru tot restul vieții. Apoi Anna Alexandrovna (călugărița Maria) s-a întors din nou în Finlanda și s-a stabilit la Helsinki. După încheierea războiului, ea, împreună cu prietena ei Vera Zapevalova, a trebuit să trăiască literalmente în sărăcie, neavând nici o bucată de pâine, nici bani, nici un adăpost permanent. Nimeni nu a vrut să o contacteze pe Vyrubova și să o ajute.
Cu toate acestea, Domnul Dumnezeu, prin rugăciunile Sfinților Mucenici Domnești și Mucenicului Grigorie, a păstrat-o pe monahia Maria și i-a dat tot ce era necesar în această viață. Anna Alexandrovna și-a petrecut ultimele zile relativ calm. Ea a reușit să cumpere sau să-și asigure o dacha, unde ea și prietena ei și-au petrecut vara.
Și ultimul. Până la sfârșitul zilelor, ea a păstrat în vigoare interdicția impusă de ea în testament privind publicarea oricăror materiale aparținând ei legate de viața Familiei Regale. Aceasta este atingerea finală la isprava ei pământească. Cert este că printr-un miracol a reușit să-și transporte întreaga arhivă foto personală (sute de fotografii) în Finlanda. Au fost editori care, în 1939, i-au oferit Annei Alexandrovna să-și publice materialele fotografice cu textul însoțitor. Ea a scris textul, iar materialele erau pregătite pentru publicare. Cu toate acestea, s-a întâmplat ceva care a făcut ca această lucrare să fie oprită. Ce s-a întâmplat rămâne necunoscut. Publicarea materialelor fotografice despre Familia Regală promitea niște taxe femeii slabe care nu scăpa de nevoie. Dar munca s-a oprit. Mai mult, Anna Alexandrovna interzice orice publicare a materialelor care îi aparțin. Singurul lucru care se putea întâmpla a fost că i s-a oferit o înțelegere. Adică, în publicația propusă, de dragul celor vii de acum, care și-au păstrat ambițiile și o oarecare pondere politică a figurilor, acele locuri în care s-a făcut o evaluare imparțială a acestor personalități politice din mediul regal ar fi trebuit să fie netezite. Dezvăluirea subiectului de către Grigory Rasputin într-o lumină sincer favorabilă ar putea fi deosebit de enervantă.
Anna Alexandrovna, fidelă prietenilor ei regali și adevărului istoric, nu a fost de acord cu acest lucru. Se poate presupune că s-au făcut presiuni serioase asupra ei și a fost nevoită să recurgă la căi de atac disponibile. Pentru a opri orice încercare de a-și manipula amintirile și materialele fotografice, care trebuiau să servească adevărului, și nu pentru a le face pe plac actorilor politici care s-au compromis, ea a scris o interdicție oficială a testamentului.
După ce și-a îndeplinit datoria vieții, Anna Alexandrovna Taneeva, călugărița secretă Maria, după o scurtă boală, s-a odihnit în Domnul în 1964, la vârsta de 80 de ani. Este înmormântată în cimitirul ortodox din Helsinki.
Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova), călugărița Maria, poate fi numită o persoană fericită, deoarece o femeie care a suferit atât de mult din cauza răutății umane, persecutată de toată lumea, a primit deja în timpul vieții o recompensă neprețuită sub forma unei manifestări de prietenie sinceră și dragoste atât de la Prietenii ei încoronați, cât și de la Prietenul lor extraordinar - Grigory Rasputin-New, cât și de partea oamenilor obișnuiți ruși care au avut norocul să se apropie de ea în viață și să-i aprecieze sufletul extraordinar. Credem că în locașurile cerești, Domnul a unit-o pe credincioasa Ana cu Sfânta Familie Regală și cu Prietenul lor credincios.
Subiectul „jurnalului fals” și așa-numitele „memorii inedite”, asociate artificial cu numele Anna Vyrubova, a depășit sfera acestui articol. Capitole separate ale cărții „Credincios lui Dumnezeu, Țarului și Patriei. Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova) - călugărița Maria", care a fost publicat în Rusia, în patria Annei Alexandrovna, la editura din Sankt Petersburg "Tsarskoye Delo" în 2005.
Organizații interzise pe teritoriul Federației Ruse: „Statul Islamic” („ISIS”); Jabhat al-Nusra (Frontul Victoriei); „Al-Qaeda” („Baza”); „Frăția Musulmană” („Al-Ikhwan al-Muslimun”); „Mișcarea Talibanilor”; „Războiul Sfânt” („Al-Jihad” sau „Jihadul islamic egiptean”); „Grupul islamic” („Al-Gamaa al-Islamiya”); „Asbat al-Ansar”; Partidul Islamic de Eliberare (Hizbut-Tahrir al-Islami); „Imarat Kavkaz” („Emiratul Caucazian”); „Congresul popoarelor din Ichkeria și Daghestan”; „Partidul Islamic din Turkestan” (fosta „Mișcarea Islamică din Uzbekistan”); „Mejlis al poporului tătar din Crimeea”; Asociația religioasă internațională „Tablighi Jamaat”; „Armata insurgenților ucraineni” (UPA); „Adunarea Națională a Ucrainei – Autoapărarea Poporului Ucrainean” (UNA - UNSO); „Trident-i. Stepan Bandera”; Organizația ucraineană „Frăție”; Organizația ucraineană „Sectorul de dreapta”; Asociația Religioasă Internațională „AUM Shinrikyo”; Iehova este martori; AUMShinrikyo (AumShinrikyo, AUM, Aleph); „Partidul Naţional Bolşevic”; Mișcarea „Uniunea Slavă”; Mișcarea „Unitatea națională a Rusiei”; „Mișcarea împotriva imigrației ilegale”.
Pentru o listă completă a organizațiilor interzise pe teritoriul Federației Ruse, consultați linkurile.
