La prelegerea „Vrăjitoarele și puterile lor” s-a oferit să facă o recenzie psihologică pe tema „psihozele de masă”. După ce a început lucrând la revizuire, am descoperit rapid că există foarte puțină literatură serioasă pe această problemă. Dar există o mulțime de articole „pop” care aruncă cu îndrăzneală un arici, un șarpe și o căprioară tremurândă într-o grămadă. Mai jos este încercarea mea de a explora structura întrebării din punctul de vedere al psihologiei moderne.
versiunea 3 din 24.05.2012
Poate că pentru unii dintre cititori, ideile prezentate în acest articol vor provoca dezamăgire. Mai ales pentru cei care caută un fel de răspuns universal, un fel de Teoria Unificată a Psihozelor de Masă. În primul rând, este necesar să se indice: nu există o singură boală numită „psihoză de masă”, ci există o combinație de fenomene diferite cu etiologii diferite.
Este posibil să distingem în mod condiționat patru grupuri de fenomene:
- Comportament deviant al mulțimii (cauzat de influența momentului).
- Comportament prelungit al grupurilor mari care operează în cadrul sistemului de credințe și moravuri care se dezvoltase în acel moment.
- Copierea comportamentului deviant al altcuiva.
- Comportament prelungit al grupurilor mari care iese din sistemul actual de credințe și moralitate.
Avand in vedere ca sunt extrem de rare in forma lor pura, izolata, trebuie sa fiti pregatiti pentru manifestarile lor in combinatii mai complexe. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că există factori suplimentari care facilitează diseminarea și popularizarea anumitor idei în rândul maselor. Unele dintre ele vor fi menționate mai jos.
Primul grup de fenomene- comportamentul mulțimii - este descris în mod repetat și relativ ușor de înțeles. Vorbim despre o mulțime nespontană care are un scop comun și lider(i). În aceste condiții (strângere fizică, direcție generală de mișcare, concentrare pe lider), instinctele de turmă sunt pe deplin realizate. Conștiința se retrage în fundal, există un nivel ridicat de stres, agresivitatea este ușor indusă. Comportamentul turmei are o bază biologică foarte serioasă: o maimuță care nu a alergat după o mulțime de colegi de trib care au decolat brusc și fără un motiv aparent de la locul lor nu a avut șansa să lase o urmă pe arborele nostru genealogic. Povestea ei nu a continuat, întreruptă de o întâlnire cu un tigru.
De fapt, se pot distinge două tipuri de comportament de turmă: de fapt, comportamentul de turmă este o copie oarbă a comportamentului maselor; și social - supunerea la fluxul mulțimii, condusă de lider. Un exemplu izbitor de comportament condiționat social sunt macacii. În grupurile lor destul de mari (numărând sute de indivizi), liderii păstrează controlul tocmai datorită acestor instincte: pe oricine indică liderul, colegii de trib încep să-i „ude”. Acest comportament este numit „mobbing” de către etologi și se găsește și la alte mamifere în afară de oameni, cum ar fi caninii. Mobbing-ul servește, fără îndoială, ca factor de cimentare pentru comunitățile mari, unde liderul nu poate aplica personal forța fizică tuturor nemulțumiților.
Ca orice alt fenomen, „efectul de mulțime” are atât manifestări pozitive, cât și negative. Noi, oamenii, avem tendința de a numi termenii răi ceea ce nu ne place, iar termenii buni ceea ce suntem de acord. Deci, în funcție de preferințele noastre politice, numim bombardamentele cu bombă fie genocid și crimă, fie victime inevitabile în crearea unei societăți corecte. Între timp, orice comportament indus de lider are o bază similară de instincte. O singură explozie de entuziasm sub sloganul „am câștigat acest război, vom ridica țara din ruine” și pogromul din piața de est sub strigătele „zdrobiți negrii”, au de fapt o bază instinctivă. Ceea ce, desigur, nu face ca aceste lucruri să fie echivalente din punct de vedere moral și etic.
Al doilea grup de fenomene- comportament prelungit al grupurilor mari. Societatea numește ceva o psihoză de masă dacă acest comportament se bazează pe incorect din punctul lui de vedere setări și sisteme de prioritate. Fraza cheie aici este „din punctul de vedere al acestei societăți”. Pentru că, din punctul de vedere al purtătorilor acestui comportament, cel mai probabil este destul de adecvat și justificat. Această considerație duce imediat fenomenul luat în considerare dincolo de definițiile medicale ale psihozei. Dacă rezumăm definiții din diverse surse (începând cu MedlinePlus 001553), putem spune că psihoza este o tulburare psihică pronunțată în care reacțiile psihice contrazic grosolan situația reală, ceea ce se reflectă într-o tulburare în percepția lumii reale și dezorganizare.
Să luăm ca exemplu unul dintre cele mai întunecate cazuri de „psihoză în masă” din istoria omenirii – Gărzile Roșii. Aceste evenimente sunt percepute ca teribile de societatea noastră și de chinezii moderni. În cadrul sistemului de moralitate și credințe din acea vreme și în cadrul însuși grupului social al Gărzilor Roșii, acțiunile lor aveau justificări clare, erau considerate adecvate și justificate. În primul an de „muncă”, Gărzile Roșii au primit obiective clare de la Mao, autoritate din partea partidului și sprijin din partea societății. În ce moment „totul a mers prost” în această poveste și a început să fie numit psihoză de masă? Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat în momentul în care societatea s-a confruntat cu faptul că sistemul generat a devenit puternic, autosusținut și protejat de influențele externe. Partidul și-a dat seama că și-a pierdut influența asupra acestui grup, până la punctul de a nu-l putea distruge. Timp de aproape un deceniu, sistemul a crescut până s-a autodistrus, o jumătate de secol mai târziu îl numim „psihoză de masă”.
Pentru a analiza mai pe deplin un tip similar de fenomene, este important să înțelegem mecanismul formării credințelor și al inducerii ideilor individuale în conștiința publică. Procesul de formare a credințelor în realitate are puțin de-a face cu „știința” și logica. Credințele se formează ca o generalizare a experiențelor similare în contexte diferite. Mai multe detalii pot fi găsite în lucrările oamenilor de știință și neurolingviștilor. Într-o manieră populară destul de bună, unul dintre modelele acestui proces este descris în lucrările lui Robert Dilts, de exemplu, în „Trucuri de limbă”. Abordarea științifică aici este de a lăsa deoparte ideea că există un „un singur adevăr”, absolut și atemporal. Folosind această abordare, se poate explica cum, la un anumit moment, într-un anumit context istoric, cultural și social, s-a născut și s-a răspândit cutare sau cutare sistem de credințe.
Al treilea grup de evenimente ceea ce poate explica apariția „psihozelor de masă” – copierea comportamentului altcuiva. Desigur, vorbim despre comportament personal deviant (rău din punctul de vedere al altora) ca obsesie. Copierea comportamentului adaptativ (înscris în sistemul actual de atitudini sociale) nu atrage atât de mult atenția. Cred că rădăcinile psihologice ale fenomenului sunt aceleași cu cele ale ipocondriei: teama de a se îmbolnăvi determină o atenție sporită la posibilele simptome și, ca urmare, inducerea acestora. Parțial pentru că inconștientul nu percepe negările, iar pentru a verifica absența simptomelor, acestea trebuie mai întâi imaginate, simțite. Un bun exemplu hilar este de la Ieronim, în „Trei bărbați într-o barcă, fără a număra câinele”. Puteți testa acest lucru pentru dvs. încercând să vă forțați timp de o oră. nu să nu mă gândesc, de exemplu, la acest articol. Și rețineți că teama cetățeanului medieval de a descoperi că era posedat de demoni a fost mult mai mare decât a dumneavoastră în acest mic experiment.
Un alt motiv posibil este demonstrativitatea, dorința de a atrage atenția asupra sinelui cel puțin în acest fel.
Al patrulea grup de fenomene- comportament deviant prelungit, care este perceput ca ilogic chiar și de către purtătorii săi. Aceasta este varianta cea mai puțin evidentă, la prima vedere rar întâlnită în practică. Și totuși, el are elementele de bază - mecanismul de imprimare. Ideile și sugestiile primite de la părinți și educatori sunt percepute de copii ca date, ca legile lumii, fără a le înțelege critic.
Și astfel ajungem la o situație în care „în satul nostru, se obișnuiește să scuipi peste umăr și să cauți vrăjitoare în fiecare secundă lună plină. Și sărim peste foc în sărbătoarea anuală. Gol. Băieți amestecați cu fete tinere. Și în restul timpului, un sat destul de patriarhal, cu morale stricte. „Tărinții au făcut-o, bunicii au făcut-o și noi vom face.”
De fapt, acesta este un exemplu de auto-inducere a simptomelor, în care comportamentul deviant este dictat de credințe și identități absorbite necritic. Este un fel de variantă a schizofreniei. La fel ca Dr. Jekyll și Hyde, cu diferența că Jekyll se trezește și este îngrozit de ceea ce a făcut alter ego-ul său malefic, iar cei mai mulți oameni percep „transformările” lui ca pe o normă.
Rădăcinile unor astfel de fenomene sunt adânci, de multe ori la momentul apariției sale, un astfel de comportament era justificat de circumstanțe și obiective specifice, dar cunoștințele despre acest lucru au fost deja șterse, iar comportamentul a devenit fix. Fenomene similare apar la primate.
Este cunoscut un experiment în care o grămadă de banane au fost atârnate într-o cușcă pentru maimuțe, dar la cea mai mică încercare de a ajunge la aceste banane, toate (inclusiv cele care nu au fost implicate) au fost stropite crunt cu apă rece ca gheața din un furtun. După ceva timp, maimuțele au încetat să mai încerce și s-au uitat cu tristețe la fructele delicioase de departe. Apoi, cercetătorii au înlocuit una dintre maimuțe cu una nouă. S-a îndreptat imediat spre mâncare, dar cei din jur, anticipând procedurile de apă, nu au lăsat-o să intre cu țipete. Ea, deși nu înțelegea motivul, nu a insistat cu putere: oamenii din jur erau foarte agresivi. Cercetătorii au înlocuit un alt „vechi” cu un nou venit, iar istoria s-a repetat. Din nou, o încercare de a obține o banană a întâmpinat rezistență din partea grupului. A trecut ceva timp și nici o maimuță nu a rămas în cușcă, care de fapt a experimentat dușul. Dar orice nou venit plantat cu ele era bătut pentru că se străduia după banane. — Așa stau lucrurile aici, fiule!
Pe scurt, avem 4 grupe de fenomene asociate cu „psihoza de masă” – „nebunia mulțimii”; comportament extins al grupurilor mari în timp; auto-inducerea simptomelor din frica de a-l primi și un sistem de credință acceptat necritic. Pentru toate aceste grupuri, există factori similari care fac posibilă inducerea anumitor convingeri și transformarea comportamentului individual deviant în comportament social.
Deci, de ce comportamentul deviant este adesea atât de ușor de preluat de către tot mai mulți purtători noi, până în punctul în care fenomenul dobândește semne de psihoză în masă?
Grupurile publice sunt un sistem complex, ceea ce înseamnă că cel mai bine este să vorbim nu despre cauzele fundamentale ale unui anumit fenomen, ci despre „atractori” – factori care înclină balanța într-o direcție sau alta. Comportamentul final al sistemului este rezultatul tuturor atractorilor săi. Pentru toate grupurile de fenomene de mai sus, se pot distinge următorii factori de susținere (intersectați):
- Scăderea criticității și a calității gândirii logice, independente
- Scăderea calității vieții
- Agresivitate nespecifică
- Amenințarea cu pierderea la un nivel de valoare ridicat
- întărire pozitivă
- Personificarea problemei
- inamic comun
- iresponsabilitatea colectivă
- Simplitatea rețetelor propuse
- Minimizarea efortului pentru a obține rezultate
- Eforturile liderilor de opinie pentru a forma modelele de comportament necesare și profilul valorii-credințe
- Credințele de autoapărare
- Frica de a părăsi o relație
Reducerea criticității- când gândirea încetează să mai fie regulatorul acțiunilor umane. De exemplu, criticitatea scade sub influența restricțiilor fiziologice - în somn, în alimentație, sub influența substanțelor chimice. Este larg cunoscut faptul că aceasta este folosită destul de activ în grupurile religioase (vegheri și rugăciuni, introducerea unor restricții alimentare severe). Privarea de somn a fost folosită și în agențiile de aplicare a legii - nu doar ca tortură, ci și ca modalitate de a obține informațiile necesare în timpul interogatoriului, derutând și intimidând prizonierul.
Scăderea calității gândirii logice, independente poate fi cauzată de factori sociali. Pentru aceasta, nu este necesar să fii subnutrit sau lipsit de somn: ca funcție mentală complexă, gândirea este foarte vulnerabilă. Este suficient să limitezi educația într-un fel sau altul, să facem pedepsite inițiativa și independența și într-o perioadă scurtă de timp să obții rezultatele „necesare”. Frica de a fi „respins” este un mecanism puternic care formează comportamentul necesar. Se bazează pe instincte - în cele mai vechi timpuri, respins de trib a fost sortit morții.
Probleme, criză, scăderea calității vieții- conduc indirect la creşterea nivelului de agresivitate în societate - lupta pentru supravieţuire formează forme de comportament mai agresive şi competitive. În plus, conform studiilor recente, cu cât situația este mai dificilă, cu atât oamenii au tendința de a refuza să analizeze independent situația și să găsească o cale de ieșire, cu atât autoritatea liderului și încrederea necritică în deciziile sale cresc.
Agresivitate nespecifică. Există ipoteze exotice care leagă creșterea agresivității nespecifice cu activitatea solară, schimbările climatice și structura nutrițională. Ele arată oarecum speculative și greu de verificat, dar nu se poate nega că o persoană este supusă uneia sau aceleiași influențe a sistemelor mari, prin urmare, este probabil posibilă o anumită influență.
Amenințarea cu pierderea la un nivel de valoare ridicat- când neascultarea amenință cu pierderea sufletului, căderea în iad, riscul unei renașteri proaste etc.
Întărirea pozitivă a comportamentului deviant. Orice acțiune activă necesită întărire. Dar nu este necesar să se întărească fiecare act comportamental. După cum arată experimentele, „întărirea nepermanentă” acționează mai puternic, deși este nevoie de mai mult timp pentru a se consolida. Dacă ardeți vrăjitoare mult timp, luptând cu seceta, atunci mai devreme sau mai târziu va ploua. Ar fi plecat fără vrăjitoare, dar povestea nu are o dispoziție conjunctivă, iar participanții la proces se pot referi la ploaie ca fiind un „fapt stabilit”. Dacă arzi o vrăjitoare care a trimis o boală unui vecin, s-ar putea să treacă. Nimeni nu știe încă termenul de „psihosomatică”, dar există un fenomen. Boala psihosomatică poate dispărea cu vrăjitoare. Sau poate să nu dispară. Apoi, lipsa rezultatelor se va explica prin lipsa de efort - au fost arse puține vrăjitoare, s-au rugat prost, nu au crezut suficient.
Personificarea problemei. După cum spunea Stalin, fiecare catastrofă are un nume și un prenume. Dar ce zici de secetă, ciumă, frig? Răspunsul este simplu: numiți vinovatul. O persoană este inițial înclinată către „teleologia spontană” și antropizarea oricăror fenomene. Prin urmare, explicațiile „umanizate” sunt atât de ușor de perceput. Cu siguranță mai ușor decât o poveste de neînțeles despre mișcările maselor de aer și Mica Eră de Gheață. Vedem ecouri ale acestui lucru chiar și acum: discuțiile despre încălzirea globală în conștiința de zi cu zi se transformă în „EAI aruncă ceva rău în atmosferă, de aceea NOI nu avem ierni și toamne normale, la EI!” Fără a respinge contribuția antropică la încălzire, trebuie menționat că discuțiile pe tema cauzelor și ciclurilor naturale sunt purtate cu multe ordine de mărime mai rar și cu mult mai puțină intensitate.
inamic comun, ca caz special de personificare, este un bun factor unificator. În plus, permițând liderilor (vezi mai jos) să distragă atenția de la problemele interne. Trebuie doar să alegeți cu atenție un candidat pentru rolul unui astfel de inamic, el trebuie să fie suficient de puternic și invulnerabil. Dacă este prea ușor să-l eliminați, atunci după ce îl înving, oamenii se vor confrunta cu o situație neplăcută: inamicul a dispărut, dar problemele rămân.
iresponsabilitatea colectivă. Cu cât sunt mai mulți oameni implicați în acțiune sau inacțiune, cu atât este mai puțin probabil ca cineva să meargă împotriva curentului, chiar dacă fiecare individ poate realiza că face greșit. Acest model a fost studiat în principal în cadrul psihologiei sociale: descriptiv, fără analiză a cauzelor. Cred că ar putea fi o combinație a două motive. Pe de o parte, acțiunea necesită efort și poate duce la probleme. Pe de altă parte, se pare că cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât este mai probabil ca altcineva decât tine să își asume responsabilitatea. În practică, însă, există cazuri când chiar și într-un grup mare de oameni nu există un astfel de temerar.
Ușurința rețetelor. Cu cât legăturile cauză-efect sunt mai simple, cu atât vor fi mai răspândite. „Seceta – foamete – vrăjitoare” este mai bună decât „seceta – necesitatea unei schimbări sistemice în agricultură, îmbunătățirea sistemului de irigații, distribuirea resurselor”. În primul caz, există mai puțină incertitudine și variabile independente care necesită o analiză separată și modificări probabile ale stilului de viață. Desigur, se înțelege că oamenii în acest moment nu sunt conștienți de nici un alt curs de acțiune evident și mai puțin dur.
Minimizați efortul pentru a obține rezultate. Aka freebie. Cu alte lucruri în egală măsură, se va acorda preferință unei astfel de soluții, care necesită un minim de eforturi proprii. În acest sens, tot felul de curele Fecioarei, amulete și conspirații au un avantaj incontestabil, de exemplu, față de un stil de viață sănătos care necesită efort zilnic.
Conformitatea comportamentului liderilor cu interesele mai puțin evidente ale cuiva. Un exemplu ar fi campaniile de informare, pentru acțiuni militare, al căror scop este, să zicem, petrolul, iar justificarea ideologică este lupta pentru libertate. În acest caz, partea interesată, care are capacitatea de a influența formarea opiniei publice, le folosește activ și sprijină liderii potriviți. În absența unor lideri clari, dar în prezența altor motive, comportamentul se mai poate forma, dar mai mult și mai spontan. Liderul acționează ca un catalizator și cel care stabilește vectorul mișcării.
Credințele de autoapărare. De regulă, sub forma „te opui, înseamnă că ești deranjat, atunci facem totul bine, apoi ești tu însuți inamicul, apoi trebuie să fii pedepsit”. Există un număr uriaș de exemple, atât din cele mai vechi timpuri („doar un eretic sau alt vrăjitor poate proteja o vrăjitoare”), cât și din prezent („vrei să oprești Gărzile Roșii, deci ești împotriva Revoluției și a chinezilor). oameni”, „te opui multiculturalismului, deci ești rasist”, „ești împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse, atunci ești împotriva renașterii Rusiei”). După astfel de afirmații, discuția se revarsă rapid în planul emoțiilor, iar orice încercare de argumentare din partea criticului este fie ignorată, fie luată drept confirmare că este un dușman.
Frica de a părăsi o relație. De asemenea, ar trebui să țineți cont de efectul descris de Watzlawick în „Teoria interpersonală a comunicării”: oamenii pot fi în relații sincer neplăcute, fiți conștienți de acest lucru, dar tot nu încercați să ieșiți din ele. Pentru că într-o relație nu există doar rău, ci și bine. Iar teama de riscuri de la încercarea de a pleca depășește nemulțumirea constantă față de situația obișnuită.
Rezumând, vreau să subliniez încă o dată ideea principală: „psihoza de masă” în majoritatea cazurilor, de fapt, nu este așa. Aceasta este doar reversul mecanismelor de organizare și adaptare socială care funcționează cu succes, necesare omului și comunităților umane. De fapt, psihoza de masă este un eșec involuntar sau cauzat în interesul cuiva în sistemul de adaptare socială.
Mulţumesc mult
O formă extremă de manifestare a psihozei de masă este isteria de masă. Termenul „isterie în masă” este în general folosit pentru a se referi la victimele care se confruntă cu simptome fizice care nu există de fapt.
Istoria cunoaște astfel de epidemii mentale masive de isterie precum:
- dansul Sf. Witt, tarantism, epidemii de dans frenetic;
- epidemii de convulsii, epidemii de convulsii, sughiț și ticuri;
- epidemii de isteric, posesie demonică, posesie de animale;
- autoflagelare;
- epidemii de auto-imolare în masă și sinucidere în masă;
- o epidemie de cult politic al liderilor de stat și un sentiment de prezență a unui inamic extern.
Z. Freud a prezentat o idee foarte productivă pentru a descrie fenomenul mulțimii. El a văzut mulțimea ca pe o masă umană sub hipnoză. Cel mai periculos și mai esențial lucru în psihologia mulțimii este susceptibilitatea acesteia la sugestie. Orice opinie, idee sau credință inspirată de mulțime, acceptă sau respinge în totalitate și se referă la ele fie ca adevăruri absolute, fie ca erori absolute. În toate cazurile, sursa sugestiei în mulțime este o iluzie născută la un individ din cauza unor amintiri mai mult sau mai puțin vagi. Reprezentarea evocată devine nucleul pentru cristalizarea ulterioară care umple întreaga zonă a minții și paralizează toate abilitățile critice.
Factori în dezvoltarea psihozei în masă
Vezi si
Note
- Psihoza // Enciclopedia filosofică
- Psihoză în masă și isterie
- Bekhterev V.M. Sugestia și rolul ei în viața publică
- Mokshantsev R., Mokshantseva A. Psihologia mulțimii
- Frith K. Creier și suflet: cum activitatea nervoasă modelează lumea noastră interioară. - M.: Astrel: Corpus, 2011. - C. 272-277.
- Cinci mituri care alcătuiesc conținutul principal al manipulării conștiinței // Schiller G. Manipulatorii minții. - M., 1980
- Zhmurov D.V. Televiolență (Manipulari pe canalele de televiziune rusești) // Psi-factor, 2004
Psihoza este o tulburare a stării de spirit cu o tulburare caracteristică a activității mentale care contrazice grosolan situația reală. Aceste tulburări ale stării mentale sunt denumite forme pronunțate de tulburări mintale, în timp ce activitatea psihică a persoanei bolnave se distinge prin inconsecvența cu realitatea înconjurătoare.
Psihoza se referă la denumirea colectivă a unui grup de diferite tulburări psihice care sunt însoțite de simptome productive psihopatologice: iluzii, pseudohalucinații, halucinații, derealizare, depersonalizare. Pacientul are o reflectare distorsionată a lumii reale, care se exprimă în tulburări de comportament, precum și în manifestarea tulburărilor patologice de memorie, percepție, gândire, afectivitate. Psihoza nu dă naștere unor fenomene noi, ea reprezintă pierderea activității nivelurilor superioare.
Cauzele psihozei
Alocați cauzele psihozei de natură diversă și împărțiți-le în interne și externe. Cauzele externe includ: stres, psihotraumă, infecții (tuberculoză, gripă, sifilis, tifoidă); utilizarea de alcool, substanțe stupefiante, otrăviri cu otrăvuri industriale. Dacă cauza tulburării stării de spirit se află în interiorul unei persoane, atunci apare psihoza endogenă. Este provocată de tulburări ale sistemului nervos sau ale echilibrului endocrin. Tulburările endogene ale stării de spirit apar din cauza modificărilor în organism legate de vârstă sau ca urmare a hipertensiunii, schizofreniei, aterosclerozei vaselor cerebrale. Cursul tulburărilor endogene este marcat de durată, precum și de tendința de recidivă.
Psihoza este o afecțiune complexă și de multe ori este imposibil de identificat ce anume a provocat apariția ei. Prima împingere poate fi cauzată de o influență externă, căreia i se atașează o problemă internă. Pe primul loc printre cauzele externe este acordat alcoolului, care poate provoca. Cauza psihozei este și vârsta înaintată și tulburările endomorfe. În funcție de caracteristicile cursului, se notează psihoze reactive, precum și acute. este o tulburare temporară precum și reversibilă care decurge din traume (mentale).
Psihoza acută are o dezvoltare bruscă. Poate fi provocată de vești neașteptate despre pierderea proprietății, precum și pierderea unei persoane dragi.
Semne de psihoză
Această stare se manifestă într-o percepție distorsionată a lumii reale, precum și dezorganizarea comportamentului. Primele semne de psihoză sunt o scădere bruscă a activității la locul de muncă, creșterea stresului, atenția afectată. Pacientul experimentează diverse temeri, schimbări de dispoziție, el se caracterizează prin izolare, neîncredere, retragere în sine, încetarea tuturor contactelor, probleme în comunicarea cu oamenii. Persoana care suferă își dezvoltă interese pentru lucruri neobișnuite, de exemplu, în religie, magie. O persoană se îngrijorează adesea, percepția sa asupra sunetelor, culorilor se schimbă, i se pare că este urmărită.
Adesea boala are un curs paroxistic. Aceasta înseamnă că cursul acestei stări mentale este caracterizat de izbucniri de atacuri acute, care sunt înlocuite cu perioade de remisie. Convulsiile sunt caracterizate de sezonalitate și spontaneitate. Focarele spontane apar sub influența factorilor traumatici. Există și așa-numiții curenți cu un singur atac care sunt observați la o vârstă fragedă. Un astfel de atac se caracterizează printr-o durată semnificativă și o ieșire treptată. În același timp, capacitatea de a lucra este complet restaurată. Cazurile severe de psihoză trec într-un stadiu cronic neîncetat. Astfel de cazuri se caracterizează prin simptome care se manifestă pe tot parcursul vieții, chiar și în ciuda tratamentului.
Simptome de psihoză
O persoană care suferă de tulburări mintale simte o serie de schimbări în comportament, emoții și gândire. Baza acestei metamorfoze este pierderea unei percepții adecvate a lumii reale. Devine imposibil ca o persoană să realizeze ce se întâmplă, precum și să evalueze severitatea schimbărilor din psihic. Pacientul se confruntă cu o stare depresivă, este bântuit de halucinații și declarații delirante.
Halucinațiile sunt înțelese ca vorbirea cu sine, râsul fără motiv, ascultarea și tăcerea, o privire preocupată. Sentimentul pe care o rudă a pacientului îl aude că nu este capabil să îl perceapă.
Iluziile sunt înțelese ca schimbarea comportamentului, apariția secretului și ostilității, declarații directe de natură dubioasă (persecuție, măreție proprie sau vinovăție inescuzabilă).
Clasificarea psihozei
Toate tulburările stării de spirit sunt clasificate după etiologie (origine), precum și cauze, și se disting endogene, organice, reactive, situaționale, somatogene, intoxicații, post-abstinență și sevraj.
În plus, clasificarea tulburărilor psihice ține cont în mod necesar de tabloul clinic și de simptomele predominante. În funcție de simptome, se disting tulburările psihice ipocondriace, paranoide, depresive, maniacale și combinațiile lor.
psihoza postpartum
Această afecțiune apare ocazional la femei după naștere, apare în a doua - a patra săptămână. Psihoza postpartum nu este adesea resimțită de femeia însăși. Este foarte important să diagnosticați boala în timp util și să începeți tratamentul. Diagnosticul târziu poate întârzia recuperarea.
Cauza acestei afecțiuni este complicațiile în timpul nașterii, șocul dureros.
Cu cât o femeie a suferit mai multe leziuni (fizice, psihologice) în timpul nașterii, cu atât mai dificilă este încălcarea stării de spirit. Prima naștere este mai probabil să provoace o tulburare mintală decât a doua naștere. O femeie aflată la a doua naștere știe deja la ce să se aștepte din punct de vedere psihologic și nu se confruntă cu o asemenea frică ca în prima. Asistența medicală calificată nu ajunge adesea la femeia în travaliu, pentru că nimeni nu acordă atenție stării ei psihologice. Rudele, medicii sunt mai preocupați de sănătatea fizică a femeii și a nou-născutului, așa că femeia în travaliu rămâne singură cu starea ei psihologică.
Psihoza postpartum este adesea confundată cu. Psihoza postpartum se caracterizează prin anxietate, insomnie sau tulburări de somn, confuzie, apetit redus, iluzii, lipsa stimei de sine adecvate, halucinații.
Psihoza după naștere este tratată într-un spital. Unu-la-unu este strict interzis pentru o mamă cu un copil. Mamelor care alăptează li se arată psihoterapie, terapia medicamentoasă este prescrisă cu mare atenție și sub supravegherea obligatorie a personalului medical.
psihoza de masa
Această stare este tipică pentru un colectiv, un grup de oameni, o națiune, unde sugestibilitatea și imitația sunt baza. Psihoza de masă are un al doilea nume - o epidemie mentală. Ca urmare a unei tulburări în masă a stării de spirit, oamenii își pierd capacitatea adecvată de a judeca și devin obsedați.
Cazurile de psihoză în masă au un mecanism comun de formare. O stare inadecvată este caracterizată de un comportament extra-colectiv numit mulțime. Mulțimea include publicul (un grup mare de oameni) care sunt uniți de interese comune și acționează foarte unanim, precum și emoțional. Adesea, în mulțime există o colecție de indivizi amorfi care nu au contacte directe între ei, dar sunt conectați printr-un interes comun constant.
Cazurile de psihoză în masă sunt auto-imolarea în masă, cultul religios în masă, migrațiile în masă, isteria în masă, hobby-urile în masă pentru jocurile pe calculator și rețelele sociale, frenezia patriotică în masă și falsa patriotică.
În încălcările în masă ale stării mentale a comportamentului non-colectiv, un rol uriaș este atribuit proceselor inconștiente. Excitarea emoțională se bazează pe acțiuni spontane care au apărut cu evenimente impresionante și afectează în mod necesar valori semnificative. De exemplu, lupta pentru drepturile și interesele lor. Sigmund Freud a considerat această mulțime ca pe o masă umană aflată în hipnoză. Foarte periculos și esențial în psihologia mulțimii este susceptibilitatea acută la sugestie. Orice credință, opinie, idee, mulțimea fie acceptă, fie respinge complet și, prin urmare, le tratează fie ca adevăruri absolute, fie ca iluzii absolute.
La baza tuturor cazurilor de sugestie se află o iluzie, care se naște la unul dintre indivizii care are mai mult sau mai puțin oratorie. Reprezentarea evocată, și anume iluzia, devine nucleul cristalizării, care umple întreaga zonă a minții și, de asemenea, paralizează capacitatea oamenilor de a critica. Deosebit de susceptibile la tulburarea în masă a stării mentale sunt persoanele cu un psihic slab, care au un istoric de abateri, depresie și boli mintale.
psihoza paranoica
Această afecțiune este denumită o manifestare mai gravă decât paranoia, dar este mai ușoară decât parafrenia. Tulburările psihice paranoide sunt caracterizate de ideile de persecuție, precum și de expunerea la tulburări afective. Adesea, această afecțiune este observată în tulburările organice și somatogene, precum și în tulburările toxice ale stării de spirit (psihoza alcoolică). Psihoza paranoidă în schizofrenie este combinată cu automatisme mentale și pseudohalucinoză.
Psihoza paranoidă se caracterizează prin răzbunare, nemulțumire constantă față de ceilalți. O persoană percepe dureros toate eșecurile, precum și eșecurile. Individul se transformă într-un arogant, gelos, care își urmărește sufletul pereche - un soț (soție).
Psihoza paranoidă apare mai ales la o vârstă fragedă, predominant la bărbați. Toate aceste suspiciuni, care sunt caracteristice pacientului, îi înrăutățesc semnificativ viața și introduc restricții sociale. Astfel de indivizi nu tolerează criticile, au reputația de a fi scandaloși, precum și oameni aroganți. Această afecțiune duce inevitabil o persoană la autoizolare și, dacă este lăsată netratată, viața pacientului se transformă în chin. Pentru a scăpa de o tulburare paranoică a stării de spirit, este necesară psihoterapia în timp util. Abordarea psihoterapeutică urmărește îmbunătățirea abilităților generale de viață, îmbunătățirea calității interacțiunii sociale și consolidarea stimei de sine.
Psihoza paranoidă este tratată cu medicamente limitate. Folosit în tratamentul antidepresivelor, tranchilizantelor, antipsihoticelor.
psihoza senilă
Boala are un al doilea nume - psihoza senilă. Această tulburare este tipică pentru persoanele după vârsta de 60 de ani și se caracterizează printr-o stare de tulburare a conștiinței. Tulburarea mintală senilă seamănă adesea.
Psihoza senilă diferă de demența senilă prin absența demenței totale. O formă acută de tulburare mintală senilă este observată foarte des. Cauza apariției sunt bolile somatice.
Cauza tulburării mintale senile este adesea bolile respiratorii cronice sau acute, precum și insuficiența cardiacă, bolile sistemului genito-urinar, hipovitaminoza și intervențiile chirurgicale. Uneori cauza este hipodinamia, malnutriția, tulburările de somn, pierderea auzului și pierderea vederii. Formele cronice de tulburări senile se caracterizează prin stări depresive, care sunt adesea observate la femei. În cazurile ușoare apar stări subdepresive, care se caracterizează prin letargie, adinamie, un sentiment de gol și aversiunea față de viață.
Psihoza la copii
Psihoza la copii este severă. Boala se caracterizează printr-o încălcare a capacității de a distinge între realitate și fantezie, precum și capacitatea de a evalua în mod adecvat ceea ce se întâmplă. Orice tip de tulburare psihică dăunează semnificativ vieții copilului. Boala creează probleme în gândire, în controlul impulsurilor, în exprimarea emoțiilor și, de asemenea, strică relațiile cu alte persoane.
Psihoza la copii ia mai multe forme. Halucinațiile sunt frecvente atunci când un copil aude, vede, atinge, miroase și gustă ceva care nu există. Copilul vine cu cuvinte, râde fără motiv, devine foarte enervat din orice motiv și, de asemenea, fără motiv.
Un exemplu de psihoză la copii: după ce a citit basmul „Cenuşăreasa”, copilul se percepe pe sine ca personajul principal şi crede că mama vitregă rea se află în apropiere în cameră. O astfel de percepție de către copil este denumită halucinații.
Tulburările psihice la copii apar din cauza condițiilor fizice pe termen scurt și de lungă durată, consumului de droguri pe termen lung, echilibrului hormonal perturbat, febră mare, meningită.
Psihoza la un copil de 2-3 ani se termină în multe cazuri când problemele lui sunt rezolvate sau devin puțin plictisitoare. În cazuri rare, o recuperare completă are loc după vindecarea bolii de bază.
Boala la un copil de 2-3 ani este diagnosticată după examinări repetate timp de câteva săptămâni. La diagnostic participă un psihiatru infantil, neuropatolog, otolaringolog, logoped.
Procedurile de diagnosticare constau într-un examen fizic și psihologic amănunțit, observarea longitudinală a comportamentului bebelușului, testarea abilităților mentale, precum și teste de auz și vorbire. Boala la copii este tratată de specialiști numai după o examinare amănunțită.
Psihoza dupa anestezie
Psihoza după intervenție chirurgicală apare imediat sau după două săptămâni. Astfel de tulburări sunt observate după operații neurochirurgicale pe creier. Pentru tulburarea postoperatorie a stării de spirit se caracterizează prin confuzie sau surditate a conștienței, tulburare afectiv-delirante, agitație psihomotorie. Motivul este influența anesteziei. Recuperarea după anestezie este însoțită de episoade onirice cu halucinații autoscopice sau halucinații fantastice combinate și este marcată și de o stare emoțională aproape de extaz.
Psihoza după anestezie este aproape în amintirile pacientului de a zbura în direcția unei surse ademenitoare de lumină orbitoare, care pare a fi un paradis în culori strălucitoare. Persoanele în vârstă sunt mult mai predispuse să se confrunte cu probleme de sănătate mintală după operație.
Psihoza după accident vascular cerebral
Tulburările mintale apar adesea imediat în prima săptămână după un accident vascular cerebral. Cauza psihozei după un accident vascular cerebral este umflarea țesutului creierului. Corectarea corectă în timp util a stării îmbunătățește starea de bine a pacientului. Astfel de tulburări în tratament trec în câteva zile.
Diagnosticul de psihoză
Examenul de diagnostic include studiul caracteristicilor tabloului clinic, precum și dinamica caracteristică a tulburării mintale. Cele mai multe dintre simptomele bolii apar într-o formă ușoară, chiar înainte de debutul bolii și acționează ca vestigii.
Primele semne sunt foarte greu de recunoscut. Primele simptome la care ar trebui să acordați atenție sunt schimbările de caracter (anxietate, iritabilitate, furie, nervozitate, tulburări de somn, hipersensibilitate, pierderea interesului, lipsa poftei de mâncare, aspect neobișnuit și ciudat, lipsă de inițiativă).
Tratamentul psihozei
Pacienții cu psihoză au nevoie de spitalizare, pentru că deseori nu își controlează acțiunile și își pot face rău, fără să știe, pe ei înșiși și pe cei din jur. Tratamentul terapeutic este prescris după stabilirea unui diagnostic precis, precum și după determinarea severității afecțiunii și a simptomelor.
Cum se tratează psihoza? Tratamentul medicamentos include medicamente psihotrope, antipsihotice, tranchilizante, antidepresive și medicamente reparatoare.
Se poate vindeca psihoza? Depinde de tipul bolii și de severitatea acesteia.
Remediul pentru psihoza în timpul excitării este tranchilizantele Seduxen, antipsihoticul Triftazin sau Aminazin. Ideile nebunești se elimină cu neurolepticele Stelazin, Etaperazin, Haloperidol. Psihoza reactivă este tratată după ce cauza bolii a fost eliminată, iar dacă bolii s-a alăturat depresiei, atunci se prescriu antidepresive Pyrazidol, Gerfonal, Amitriptiline.
Recuperarea după psihoză trebuie să includă terapia dinamică cu medicamente. Reabilitarea psihologică după psihoză crește eficacitatea terapiei medicamentoase. Sarcina principală a psihiatrului este de a stabili un contact de încredere cu pacientul și un tratament complex: terapia medicamentoasă cu ședințe psihoterapeutice accelerează recuperarea.
Reabilitarea după psihoză include sesiuni educaționale. Sunt utilizate pe scară largă tot felul de proceduri fizioterapeutice: electrosleep, acupunctură, exerciții de fizioterapie, terapie ocupațională. Fizioterapia poate ameliora oboseala, suprasolicitarea emoțională, îmbunătățirea metabolismului, creșterea eficienței.
Recuperarea după psihoză poate dura luni de zile, deoarece organismul este greu cu boala, epuizat emoțional, mental, fizic. Odihna și intrarea treptată în viață sunt importante pentru o persoană care se recuperează. Este necesar să verificați încet memoria, să exercitați creierul, să efectuați cele mai simple operații logice.
Reveniți imediat la starea emoțională anterioară și deveniți același nu va funcționa. Fii răbdător. Pasiunea pentru terapia prin artă sau un fel de creativitate te vor ajuta, altfel depresia după psihoză va depăși inevitabil. Acest lucru se întâmplă pentru că o persoană începe să realizeze și să analizeze ceea ce i s-a întâmplat. Prin urmare, este important să nu devii izolat în tine, în stările tale trecute. Acest lucru este deja în trecut, este necesar să faceți tot posibilul pentru ca acest lucru să nu se întâmple în viitor și să învățați să vă controlați.
Recuperarea după psihoză pentru unii este destul de rapidă și ușoară, pentru alții este dificilă și lungă. Aici este important să ținem cont de faptul că psihicul este o structură flexibilă care răspunde la influențele care sunt evazive de vedere, auz și atingere. Ea nu revine imediat la poziția în care a fost inițial. Totul se întâmplă individual, obișnuindu-se treptat cu noile condiții. Este similar cu mecanismul de dezvoltare a imunității.
În manualele de psihiatrie, printre varietatea luxuriantă a bolilor psihice, există una care ocupă un loc aparte. Deoarece există simptome dureroase, așa cum ar fi, dar pacientul însuși este sănătos. Numele acestei boli este psihoză indusă.
De exemplu, imaginați-vă o familie formată din doi soți în vârstă. Au trăit fericiți pentru totdeauna, dar într-o bună zi unul dintre soți se îmbolnăvește de schizofrenie. Boala decurge conform manualelor clasice: începe să aibă mici probleme, tot felul de tulburări de atenție acolo, iar pe fondul acestor mici simptome, o voce începe să se audă din ce în ce mai clar în interiorul capului.
Pacientul nu știe a cui este vocea. Dar vocea este străină și nu se aude în urechi, ci, parcă, în interiorul craniului. Adică clasicul sindrom Kandinsky-Clerambault. Vocea spune lucruri ciudate. La început, pacientul este pierdut, chiar își dă seama că este bolnav, cere ajutor și nu știe ce să facă.
În încercarea de a explica ceea ce se întâmplă, pacientul inventează un complot. Poate prezenta raze radioactive CIA sau gaze otrăvitoare invizibile FSB, extratereștri, reptilieni, un sindicat de hipnotizatori criminali sau spirite Maya antice.
Delirul se întărește, capătă detalii, iar acum pacientul vorbește cu convingere despre spiritele vechilor indieni care au înviat din cenușă. Care l-a ales ca ghid pentru a informa umanitatea prin el despre decizia lor fermă de a incinera pământul dacă omenirea nu oprește imediat războaiele, pedofilia și braconajul omulului Baikal.
După ceva timp, polițiștii aduc o persoană dusă într-un loc public pentru că este inadecvată la camera de urgență a spitalului de boli mintale din oraș. Bărbatul s-a repezit la interlocutorii săi, s-a certat, a cerut atenție și a purtat prostii complete despre spiritele mayașe care înviaseră și încercau să vorbească cu omenirea pentru ultima oară.
Nuanța situației este că această persoană inadecvată nu este un pacient, ci soțul său. Doar că a indus psihoză și exprimă idei care s-au născut în mintea bolnavă a altcuiva. Meseria de psihiatru nu este ușoară. El trebuie să stabilească acest lucru și să-și dea seama cu ce fel de prostii are de-a face - clasice sau induse.
Pentru a trata iluziile induse ale soților, va fi suficient să se separe și să oprească complet interacțiunea lor. În curând, un soț sănătos se va recupera, iar pacientul va începe un curs lung și dificil de tratament pentru schizofrenie.
Iluzii induse în psihiatrie - nu atât de fierbinte ce raritate. Mecanismul apariției sale este simplu: dacă oamenii sunt suficient de apropiați sau chiar rude, dacă pacientul este respectat și respectat de o persoană sănătoasă, atunci energia lui de convingere este uneori suficientă pentru a umbri realitatea și bunul simț cu vocea lui - la fel ca vocea bolii a făcut-o înainte, răsunând în capul lui.
Este chiar atât de ușor să faci o persoană să creadă în prostii evidente? Din păcate, este mai ușor ca niciodată. Mai mult, este posibil să induceți delirul nu a unei persoane, ci a mai multor persoane.
Istoria cunoaște cazuri când conducătorul unui stat, suferind de paranoia sau manie, a indus cu delirul său națiuni întregi: germanii au fugit pentru a înrobi lumea, crezând pe Hitler în superioritatea națiunii lor, rușii s-au grăbit să împuște vecinii și angajații, crezând. Stalin în dominația pe scară largă a spionilor străini.
Delirul indus care s-a răspândit la o mulțime mare are un nume special - psihoza de masă.
Nu este nevoie să te consolezi cu speranța că o percepție critică a realității este inerentă unei persoane prin natură. Nu este caracteristic omului. O persoană din masa sa este întotdeauna un produs al credinței. Majoritatea cetățenilor oricărei țări sunt capabili să creadă în orice.
În superioritatea rasei sale asupra celorlalţi. În justiția Revoluției din octombrie. Nevoia de a arde tinerele bănuite de vrăjitorie pe rug. Faptul că RPDC este cea mai fericită țară din lume, iar toți oamenii de pe glob ne invidiază. În proprietățile vindecătoare ale magnetului. În apa vindecătoare, încărcată cu vibrații pozitive ale psihicului. Într-un pelerinaj la icoana Matryonushka din Moscova, vindecare de infertilitate și prostatita.
Faptul că vecinul lăcătuș Vitya se dovedește a fi un spion pentru informațiile britanice. Și în marea justiție proletariană, exprimată în execuția spionului Vitya, împreună cu soția sa Verochka și copiii. Că Stalin este cel mai uman. Și că Hitler este cel mai uman. Împotriva logicii. Nicio dovadă. În ciuda contrariului.
Și dacă este nevoie de logică, o persoană va găsi un „fapt” potrivit pentru ea însăși, care va dovedi fără îndoială că Hitler a dat dulciuri copiilor, icoana a vindecat cu adevărat un angajat, apa își poate aminti muzica (omul de știință a verificat-o!) , Și un OZN a fost doborât odată de piloții militari, afișat în emisiunea TV, infa 100%.
Aproximativ 45% din populația lumii crede în Dumnezeu, deși acest număr mi se pare subestimat la jumătate. Ei cred în crearea unei femei din coasta unui bărbat. Și Potopul. Deși dovezile pentru acest lucru sunt ca pentru acele spirite mayașe care au amenințat că vor distruge omenirea în numele omulului.
Restul umanității crede în Teoria Corzilor și Big Bang. Nici aici, însă, nu mai există dovezi. 100% dintre toți oamenii din lume cred că cred în Adevărul Adevărat, iar restul sunt proști, zombi și necredincioși.
Întreaga istorie a omenirii este istoria credinței sincere într-un alt nonsens. Omenirea suferă de psihoze induse precum gripa - în masă, în milioane de mulțimi și decenii lungi fără remisie.
Este de mirare că un schizofrenic și-a infectat soția sănătoasă cu o idee schizofrenica? Acest lucru este complet normal pentru majoritatea oamenilor.
Fiecare dintre noi trăiește printre pacienți cu o varietate de iluzii induse (mai periculoase dacă sunt aceleași), iar el însuși este, de asemenea, bolnav. Acest lucru este absolut normal.
Numai descendenții îndepărtați își vor da seama care dintre credințele și obiceiurile noastre de astăzi au fost o prostie. Și vor fi surprinși de cum am crezut în aceste idei, contrar logicii, bunului simț și tuturor statisticilor disponibile.
Cu toate acestea, logica și bunul simț există, iar unele idei sunt adecvate. Cum să-ți dai seama care dintre ele? Dacă presupunem că într-o lume plină de delir, există încă o percepție adecvată a realității (sau cel puțin o parte a ei), atunci cum și prin ce semne se poate distinge aceasta de delir și psihoza de masă?
Este clar că criteriul principal este logica internă a teoriei și consistența acesteia. Dacă există suspiciuni cu privire la prezența psihozei în masă, este logic să abandonați televizorul și alte mijloace de inducție în masă și să folosiți în schimb surse fundamental diferite, comparând și evaluând în mod constant fiabilitatea informațiilor.
O abilitate utilă separată este compararea constantă a teoriei cu datele dintr-o mare varietate de statistici. Și nu cu un singur caz care i s-a întâmplat unui angajat.
O persoană pentru care imaginea a doi copii morți pare mai convingătoare decât toate datele statisticilor mondiale este o potențială victimă a delirului indus și un adept gata al isteriei în masă cu privire la interzicerea bicicliștilor, a loggiilor de balcon și a conservelor de ciuperci.
Există însă și un criteriu auxiliar care ne permite să presupunem cu un grad bun de probabilitate că avem de-a face cu delir indus sub formă de psihoză de masă: acestea sunt statisticile participanților săi.
Pentru că dacă avem de-a face cu delirul indus, atunci va afecta în primul rând acele categorii de persoane care sunt mai predispuse la asta decât altele. Chiar și Wikipedia, cu o franchețe captivantă, enumeră categoriile de oameni cele mai susceptibile la psihoză în masă: isterie, sugestibilitate, inteligență scăzută. Dacă teoria este susținută în masă de astfel de personaje, acesta este un motiv bun pentru a suspecta psihoză în masă. Să le luăm în considerare mai detaliat.
1. Isterie.
Isteria și agresivitatea sunt criterii de diagnostic valoroase. Toată lumea știe că se recurge la agresiune atunci când suprimarea fizică a disidenței este ultima modalitate de a demonstra un punct.
Dacă susținătorii unei anumite idei încep să-și dorească o pedeapsă pentru adversarii lor într-o ordine în masă (nu unică), cel mai probabil sunt bolnavi.
Dacă susținătorii ideii aprobă atrocități notorii (tortură, execuții, represiuni, deportări, lagăre de concentrare, pedepse lungi de închisoare), justificându-le cu scopuri sfinte, cu siguranță sunt bolnavi. Prostiile se vor sfârși cândva, iar urmașilor le va fi rușine de epocă.
2. Sugestibilitate.
Sugestibilitatea, superstiția și religiozitatea sunt termeni care sunt similari, dar nu la fel. În orice caz, ultimul lucru pe care vreau să-l fac aici este să mă opun religiei și ateismului - acestea sunt probleme atât de complexe pe care eu însumi nu împărtășesc nici una dintre părți, mărturisind propria mea teorie hibridă a lui Dumnezeu.
Dar superstițiozitatea în sensul cel mai larg este un criteriu de diagnostic valoros, care arată dorința de a accepta o varietate de teorii delirante fără a necesita verificarea faptelor.
Superstițiile includ o varietate de credințe, a căror esență nu este susținută de fapte și experimente: ghicire, prevestiri, cărți de vis, horoscoape, magie, teorii neprofesionale de auto-tratare, precum și, de fapt, superstiții de zi cu zi, cum ar fi pericol ca pisicile negre să traverseze drumul.
Dacă în mulțimea susținătorilor unei anumite idei sunt multe astfel de personaje, acesta este un semnal clar că avem de-a face cu delirul indus. Dar, desigur, o mulțime de credincioși al căror comportament contrazice propriile învățături religioase poate servi drept criteriu de diagnostic clar (nici măcar vorbind despre creștinism, orice religie neagă grosolănia, violența, agresivitatea, tortura, execuțiile, pogromurile și persecuția).
3. Inteligență scăzută.
Inteligența, nivelul de educație și ocupația nu sunt sinonime, ci sunt strâns legate între ele, chiar dacă doar statistic. Prin urmare, dacă o parte semnificativă a susținătorilor ideii sunt studenți și cadre universitare, aceasta nu este o psihoză de masă.
Și invers: dacă ideea este preluată în principal de muncitori și țărani, care declară că dușmanii lor sunt clasa ofițerilor competenti, antreprenorii și inteligența, atunci acesta este un semn clar de prostie (care, totuși, poate dura 70 de ani, după cum a arătat istoria URSS).
Și, în același mod, se poate presupune că societatea a fost lovită de psihoză de masă, când manifestațiile sunt în principal angajați, șomeri, muncitori și angajați de stat care se opun unui cerc nedefinit de „dușmani” cu un nivel de educație cu bună știință mai ridicat. și inteligență: clasa creativă, antreprenori, muzicieni, artiști, scriitori, informaticieni.
DESPRE TULBURĂRILE DELIZIONALE - INDUSE ȘI DE MASĂ
O tulburare delirantă (sau psihoză) este o tulburare clar definită a activității mentale a unei persoane, în care reacțiile sale comportamentale contrazic situația reală. Există o clasificare foarte extinsă după diverse criterii. În acest articol, vom discuta unul dintre tipuri - și anume, psihoza indusă (tulburare delirante indusă).
Semnul distinctiv al psihozei induse este prezența simptomelor unei tulburări mintale la o persoană complet sănătoasă din punct de vedere mintal. De unde vin aceste simptome? Să ne dăm seama.
Imaginați-vă o familie formată dintr-o mamă în vârstă și o fiică în vârstă, care, din cauza împrejurărilor, sunt nevoite să locuiască sub același acoperiș. Mama, din cauza vârstei înaintate, dă semne clare de paranoia incipientă - vede conspirații insidioase ale asistenților sociali, acuză constant vânzătorii că încearcă să o subpondereze sau să o schimbe, femeia este convinsă că un vecin adolescent va sparge ușa într-o noapte. și să-i fure toate economiile. Există din ce în ce mai multe astfel de idei nebunești în fiecare zi și, bineînțeles, își împărtășește în mod regulat experiențele cu fiica ei.
După ceva timp, o femeie de vârstă mijlocie este livrată la secția de psihiatrie a spitalului, care s-a comportat necorespunzător într-un loc public - un magazin alimentar - a atacat-o cu pumnii pe casieră, acuzând toți lucrătorii din comerț că se înțeleg cu clienții.
Specialistii clinicii se confrunta cu o sarcina dificila - trebuie sa recunoasca daca este o psihoza adevarata sau una indusa. La urma urmei, de fapt, în povestea noastră, mama este bolnavă - ea este inductora simptomelor, iar fiica este pur și simplu - pur și simplu destinatarul ideilor delirante materne. Pentru a vindeca un pacient indus, este suficient să-i întrerupeți complet legătura cu inductorul. Acesta din urmă necesită un curs adecvat de tratament.
A deveni o victimă a iluziilor induse este de fapt mult mai ușor decât pare la prima vedere. Dacă donatorul de psihoză și primitorul sunt în relații suficient de strânse, iar primul se bucură de autoritatea celui din urmă, atunci mai devreme sau mai târziu ideile delirante vor avea șansa să umbrească vocea rațiunii unei persoane sănătoase mintal, provocând astfel o stare de psihoză.
În plus, mai multe persoane și chiar mulțimi întregi pot deveni victime ale inductorului în același timp. Există multe exemple în istorie când un conducător dezechilibrat mental a infectat majoritatea covârșitoare a locuitorilor țării sale cu delirul său. Cele mai strălucitoare dintre ele sunt dictatura lui Iosif Stalin și teoria superiorității rasei ariene a lui Adolf Hitler.
O iluzie indusă răspândită la un număr mare de oameni se numește psihoză de masă. Acest concept înseamnă starea unei mulțimi de oameni care se află sub influența oricărei idei comune, credința.
Întreaga umanitate a trăit de secole într-o stare de psihoză de masă fie una, fie alta.
Omul, de fapt, este un produs al mediului său, îi este mai ușor să gândească ca majoritatea.
De aceea credem în puterea apei încărcate psihic de la televizor, în pierderea în greutate cu ajutorul hipnozei și a unei clătite magice de lut alb și în faptul că cineva, pe undeva, a văzut cândva un OZN. Internetul și televiziunea contribuie foarte mult la răspândirea unei stări delirante în masă. Cine dintre noi nu a primit e-mailuri de la un autor necunoscut care ne vorbește despre cioburi de sticlă găsite în alimentele pentru copii sau despre otrăvuri care sunt adăugate în mod deliberat la anumite alimente?
Cu toate acestea, alături de ideile delirante, există și teorii normale, adecvate. Cum să le recunoaștem? În primul rând, merită să renunțați la influența tuturor mijloacelor de inducție în masă (radio, TV). În al doilea rând, pentru a compara datele din diferite surse de informații, pentru a evalua fiabilitatea și coerența acestora. Merită să folosiți date extinse și să nu luați niciun caz unic despre credință. O teorie adevărată va fi întotdeauna logică, fără contradicții interne.
Un alt semn prin care psihoza de masă poate fi recunoscută este caracteristicile participanților săi.
Există anumite categorii de persoane care sunt mai susceptibile la inducție decât altele. Calitățile inerente victimelor stărilor delirante în masă sunt agresivitatea, sugestibilitatea și fanatismul, nivelul scăzut de inteligență. Să luăm în considerare fiecare dintre ele separat.
Agresiune
Se recurge la el în cazurile în care amenințarea cu violența fizică devine singura modalitate de a-și dovedi cazul. Dacă mulțimea cere represalii împotriva adversarilor (război, tortură, închisoare), justificându-se cu un scop mai înalt, aceasta este cu siguranță o psihoză de masă.
Sugestibilitate și fanatism
La fel și superstiția și religiozitatea. Aceste concepte sunt similare în felul lor, dar există o diferență. Dacă în mulțimea de „ideologici” există personaje care cred în ghicire, horoscoape, puterea sării vărsate și pericolul pisicilor negre, atunci ai de-a face cu victime ale delirului în masă. Același lucru se poate spune despre comunitatea de fanatici religioși care cer represalii împotriva „necredincioșilor” – nicio religie nu încurajează violența, persecuția și lipsa de respect față de aproapele – adică oamenii înșiși contrazic credința mărturisită.
Inteligență scăzută
Un exemplu sunt demonstrațiile șomerilor, celor fără adăpost, care se opun unui cerc de oameni cu un nivel mai înalt de inteligență. Este de remarcat faptul că lucrătorii culturali, antreprenorii de succes, oamenii de știință și chiar studenții universitari sunt mai puțin predispuși la averi în masă decât reprezentanții clasei muncitoare, ca să nu mai vorbim de secțiunile lumpenizate ale populației.
Deci, dacă participanții la orice acțiuni pe scară largă au toate sau unele dintre calitățile enumerate, atunci ați asistat la fenomenul psihozei în masă. Și doar o înțelegere critică a ceea ce se întâmplă vă va ajuta să evitați efectele lui dăunătoare.
Articol pentru discutie. Opinia ta?
