Deși golemul a fost creat din lut, dar după o renaștere miraculoasă printr-un rit magic cabalistic cu ajutorul unui shem, lutul mort s-a transformat în materie vie, din care a devenit o creatură mută, la prima vedere nedistinsă de o persoană.
Printre savanții evrei mistici, s-a crezut de mult timp că prima dintre cărțile mozaice, Geneza, ascunde un secret criptat despre modul în care Dumnezeu a creat lumina, omul și multe altele. Cheia pentru dezvăluirea acestui mister i-a fost dată de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai împreună cu Tora. Tora orală a fost dublă. Un alt, ezoteric, greu de înțeles Cabala Moise, din ordinul lui Dumnezeu, a plecat pentru el și pentru ucenicii săi aleși. Cabala are aceeași origine ca și Tora. Cabaliștii au ascuns rezultatele muncii lor pentru că erau convinși de puterea literelor și a cuvintelor. Combinația corectă a acestor litere le-a dat cuvinte de mare putere. În același timp, numele lui Dumnezeu și combinațiile lui aveau cea mai mare putere, adică. shem hamforash. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu după rezultatele activității sale, așa că numele lui trebuie descris cumva, mai bine adăugând mai multe nume. O astfel de adăugare este shem hamforash. Acest nume era deja pronunțat, dar de atunci le-a dat muritorilor cheia pentru cunoașterea tuturor misterelor; numai marele preot din templul din Ierusalim o putea pronunța. Shem khamforash a existat în trei versiuni - din 12, 42 și 72 de litere.
Cazurile reale despre rabini care au reușit să creeze un golem sunt date în Talmud. Pentru trezire, a fost necesar să se folosească un anumit cuvânt sacru din cartea lui Sefer Yetzira. Un golem poate fi creat folosind o combinație de litere ebraice. Shem este o combinație cabalistică a literelor numelui lui Dumnezeu.
Shem a fost folosit în faza finală a ritualului, când recitând combinații ale numelui lui Dumnezeu, el a atras sufletul într-un golem deja pregătit. Sem este menționat ca mijloc necesar, care nu a fost pronunțat, ci a fost scris. De obicei, era scris direct pe fruntea golemului sau pe o bucată de pergament, care era atașată de frunte sau atârnată de gât sub formă de amuletă. Omul artificial astfel creat era imperfect, plictisitor și mut. În același timp, a înțeles ce i s-a spus și a îndeplinit ordinele. Dar avea o trăsătură periculoasă - în fiecare zi creștea în dimensiune și puterea lui creștea. Cu timpul, a devenit periculos pentru ceilalți. Prin urmare, după 40 de zile, a trebuit să fie privat de viață, luat sau șters.
Oamenii de știință evrei au ajuns la concluzia: în comparație cu un om, un Golem este ceva imperfect și nepregătit. Are doar nefeshul inferior al sufletului, care conține instincte animale grosolane, dependențe și, desigur, deși foarte puțin, rațiune. Componentele spirituale care fac dintr-o persoană o persoană lipsesc din el, prin urmare nu știe să vorbească și nu are libertatea de a lua o decizie. Astfel, el este mai puțin decât un om, dar mai mult decât un animal. Golemul nu este nici bun, nici rău, face totul mecanic, urmând ordine, fără teamă pentru viața lui. Forța sa imensă îl face irezistibil, originea sa magică îl face invulnerabil. El nu va fi lovit de o sabie, foc sau apă. Instinctele lui sexuale nu sunt trezite în el, iar aceasta este o mare fericire, pentru că cu marea lui energie ar fi un mare pericol pentru femei. pentru că aceasta este o persoană imperfectă, instrucțiunile Torei nu i se aplică și nu poate lua parte la închinare. Perioada de utilizare a acestuia este de 40 de zile, timp in care poate efectua diverse lucrari, poate fi folosit ca curier. Dar dacă, după 40 de zile, shem-ul nu îi este șters sau luat, el va aduce un mare rău proprietății, corpului sau chiar vieții proprietarului și familiei sale.
Crearea unui golem constă din trei faze. Prima este formarea unei figuri, a doua este transformarea argilei în materie organică, a treia este renașterea completă a golemului. De corpul său este necesar să se atașeze o entitate spirituală mai mult sau mai puțin complexă - un individ gata făcut sau forțe impersonale descompuse, care, adăugate din nou, vor crea un semn de inteligență, incomod, dar totuși cu un comportament rezonabil.
Chiar și nașterea rabinului Loew la Worms în 1513 a fost precedată de un eveniment pe care evreii îl consideră un semn bun. În timpul sărbătorilor din ajunul Paștelui, mama lui a intrat în travaliu. Rudele au fugit după moașă și pe o stradă întunecată au speriat un bărbat bănuitor cu o geantă pe umăr. Au crezut că este un hoț, iar când o patrulă l-a reținut, au găsit cadavrul unui copil într-o pungă. Bărbatul a recunoscut în cele din urmă că a vrut să-l lase în secret în ghetoul evreiesc, astfel încât suspiciunea de crimă a căzut asupra evreilor. La acea vreme, prejudecățile erau larg răspândite că evreii foloseau sângele copiilor creștini pentru a face pâinea de Paște, iar dușmanii evreilor încercau să demonstreze acest lucru în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, ei au angajat criminali care uneori duceau cadavrul unui copil în ghetou pe Pesah și apoi au dat vina pe evrei pentru această crimă dezgustătoare. Nașterea micuțului Yehuda Lev, fiul lui Bezalel, a ajutat indirect la descoperirea pregătirilor pentru acest act și la prevenirea pogromurilor evreilor vierme.
Când Yehuda Lev a crescut, a plecat să studieze la Praga și acolo a cunoscut o fată pe nume Pearl, fiica unui evreu bogat din Praga. Tânărul Yehuda s-a logodit cu ea, dar nu și-a permis nunta, așa că a plecat să studieze din nou. Iar tatăl logodnei sale a lăsat norocul, iar întreaga lor familie s-a sărăcit. I-a trimis o scrisoare lui Lev, în care îl eliberează de obligațiile căsătoriei, spunând că fiica lui nu are zestre, iar Lev își poate găsi o altă soție bogată. Răspunsul lui Lev a fost fără echivoc - sărăcia nu este un obstacol și, de îndată ce, cu ajutorul lui Dumnezeu, economisește bani, se va întoarce imediat la Praga și se va căsători cu Pearl.
Timpul a trecut și Pearl a deschis un mic magazin alimentar în orașul evreiesc. Într-o zi, un grup de războinici călare a trecut pe aici, iar ofițerul lor a înțepat o pâine pe sabie și a plecat fără să plătească. Pearl s-a repezit după el și a plâns pentru banii de care avea nevoie pentru a-și întreține familia. Ofițerul i-a răspuns că nu are bani, s-a gândit la asta și apoi a dat o șa de pe cal pentru pâine. Abia acasă Pearl a fost surprinsă să descopere că în șa erau mulți ducați de aur. Și atunci și-au dat seama că ofițerul era nimeni altul decât profetul Ilie, pe care Dumnezeu l-a trimis să le salveze familia din sărăcie. Acum nimic nu a împiedicat nunta și întoarcerea lui Yehuda Lev la Praga. După absolvire, Lev, 32 de ani, s-a căsătorit cu Pearl, 28 de ani, și au avut șase fiice și un fiu, Sharif. Lev a devenit rabinul comunității evreiești.
 |
În acel moment, la Praga a început să se ridice un val de ură împotriva evreilor. Rabinul Lev i-a propus cardinalului de la Praga să organizeze o controversă spirituală științifică. Întrebările de cel mai mare interes au fost dacă evreii folosesc sângele creștinilor atunci când sărbătoresc Paștele și dacă evreii sunt vinovați de răstignirea lui Isus Hristos. Rabinul Lev a demonstrat în mod convingător că, conform Talmudului, folosirea oricărui sânge, inclusiv a animalelor, este strict interzisă evreilor. Cu privire la problema vinovăției evreilor în moartea lui Hristos, el a afirmat că Hristos a murit pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. S-a întâmplat cu ajutorul evreilor, pentru că așa a hotărât Dumnezeu. Creștinii, dimpotrivă, ar trebui să fie recunoscători evreilor, pentru că altfel nu ar fi putut apărea creștinismul.
Fanaticul Christian Tadeash a început să intrigă. Rabinul Lev a aflat despre asta la timp și a trimis o întrebare „la etaj” despre ce mijloace să folosească în lupta împotriva inamicului. Răspunsul a venit: „Creează un golem”.
Așa arată cea mai veche înregistrare și, în același timp, prima operă literară despre Golemul din Praga: Conform tradițiilor părinților, a trăit odată la Praga un mare rabin, al cărui nume era Înaltul Rabin Leo. El nu era doar la fel de sofisticat ca oricine altcineva în cuvântul lui Dumnezeu, ci și în știința sfântă și puterea umană, și tot ce era înalt, adânc, departe și aproape era cunoscut de ochii lui. Această persoană specială a făcut multe pe care nimeni altcineva nu le-a putut. A fost glorificat de faptul că a creat o figură de lut în formă de bărbat, care i-a servit. Cuvântul, care era numele lui Dumnezeu, el a scris pe pergament și l-a pus direct în creierul figurii chiar sub fruntea ei.
pentru că acolo a fost pus acel nume sfânt, figura a devenit o ființă umană care nu putea vorbi și a fost complet devotată creatorului său până când a venit Shabes. Când s-a apropiat Shabes, el a scos cuvântul din gură și într-o clipă s-a întors din fiul pământului înapoi în pământ.
Dumnezeu a vrut ca fiecare dintre creaturile sale să fie liberă în Shabes și, de asemenea, i-a dat Golemului, așa cum era numit acel colos, posibilitatea de a face ceea ce voia.
Așa că într-o zi, când a început salutul lui Shabes, Golemul avea încă Numele (Shem) în gură și prin esența sa a fost provocat la așa rău, încât toată lumea s-a ascuns de el și s-a împrăștiat, grăbindu-se să-l informeze pe rabin. Creatorul de Golem a ordonat să se oprească cântatul. Din fericire, noaptea încă nu se lăsase, rabinul încă mai avea ocazia să oprească monstrul în răutatea sa distructivă. pentru că rabinul a trecut cu vederea timpul și toată lumea tremura de groază, nimeni altcineva nu a reînviat acest lut. Tradiția ne spune că în sinagoga din Praga, unde se păstrează rămășițe sacre de tot felul, se mai poate vedea figura de lut a Golemului. De atunci, în Praga se obișnuiește să cânte de două ori cântecul care începe Shabes.
 Ușa către podul Sinagogii Noi Veche |
Potrivit surselor vechi, motivul creării Golemului a fost că trebuia să lucreze în gospodărie, avea nevoie de un servitor pentru munca manuală grea. Sursele ulterioare numesc necesitatea de a proteja orașul evreiesc. Mai târziu, aceste motive au fost combinate - în timpul zilei Golem a slujit în gospodărie, iar noaptea a păzit ghetoul.
Potrivit unor surse vechi, Golemul a fost reînviat cu ajutorul unui shem, pe care rabinul Lev l-a pus sub limbă. Sursele mai tinere subliniază un ritual complex care implică trei persoane reprezentând elementele focului, apei și aerului. În versiunea veche, el a fost reînviat într-un mod simplu și pur și simplu distrus - a fost suficient să scoți de la el un pergament cu un shem scris. De asemenea, rabinul a decis să distrugă Golemul din alte motive decât cele indicate în vechile legende - nu pentru că se temea că Golemul nu va mai aduce vreun rău, ci pentru că nu mai era nevoie de el. Împăratul Rudolf al II-lea a promis că nu vor mai exista atacuri creștine asupra evreilor, iar existența legendarului îngrijitor a devenit redundantă.
La acea vreme, faimosul filantrop și primat evreu Mordechai Maizl locuia la Praga. Un măcelar din Praga pe nume Havlicek a împrumutat de la el cinci mii de piese de aur, dar în curând s-a gândit ce să facă pentru a nu le returna. În momentul în care Pesach se apropia, i-a trecut prin minte să aducă cadavrul unui copil creștin în casa lui Maisel din orașul evreiesc, pentru ca Maisel să fie acuzat de crimă și arestat. Așa că a dezgropat un copil proaspăt îngropat în cimitir, l-a dus la abator, unde l-a tăiat cu un cuțit ca să pară o crimă rituală. Apoi a ascuns cadavrul în cadavrul unui porc care a fost ucis și curățat din interior, l-a pus pe o căruță și a mers în orașul evreiesc. Cu toate acestea, Golem a păzit cu grijă ghetoul, iar când a văzut un vagon suspect, s-a dus repede la el, a examinat cu atenție și a găsit cadavrul unui copil. Apoi l-a legat pe Havlicek de un porc cu curele și a trimis căruța înapoi în centrul Praguei. Căruciorul fără șofer a atras în mod firesc atenția, Havlicek, legat de un porc cu corpul unui copil înăuntru, a fost descoperit și la scurt timp și-a mărturisit faptele.
* * * În 1583, norii au început să se adune din nou peste capetele evreilor. În sărbătorile de Paște, o tânără evreică, Dina, fiica doctorului Maridi, a evadat din ghetou pentru a renunța la credința evreiască și a se converti la creștinism. A fost refugiată de creștinul Tadeash, un mare adversar al evreilor, care a salutat astfel de cazuri. În același timp, o fată creștină care slujea cu un anume evreu a dispărut din ghetou. Nimeni nu știa unde plecase. Dina, în semn de recunoștință față de Tadeash, a promis că va depune mărturie falsă împotriva evreilor. În timpul interogatoriului cardinalului însuși, ea a susținut fără rușine că a auzit personal cum slujitorul rabinului, Abraham Chaim, a fost de acord cu Golem că vor ucide servitoarea, deoarece evreii aveau nevoie de sânge pentru pâinea de Paște.
Când rabinul Leo a aflat despre asta, și-a dat seama imediat că lucrurile erau rele. L-a îmbrăcat repede pe Golemul în hainele unui muncitor rural și l-a trimis să caute fata dispărută în toată Praga, iar dacă nu o găsea acolo, atunci în suburbii. Dimpotrivă, el a îmbrăcat un cerșetor rătăcitor în hainele Golemului și, într-adevăr, în curând Golemul a fost acuzat de crimă, iar poliția a venit după golemul fals. Golemul, între timp, nu era leneș, căutând și căutând o servitoare până când a găsit-o într-un sat dincolo de Praga, unde locuiau părinții ei. A adus-o în sala de judecată în ultimul moment, prevenind nedreptatea. Dina a fost condamnată la șase ani de exil din Praga pentru mărturie mincinoasă, iar pacea a revenit în ghetou.
Rabinul Ezechiel a înviat Golemul pentru a-l ajuta să-l elimine pe apostatul din credința iudaică, tânărul evreu Ioachim, fiul lui Shalamoun din casa „La Clopotul de Aur” (U Zlateho zvonu). Acest tânăr s-a îndrăgostit de o fată creștină, Dorota Prophetova, care a slujit în taverna Hradcany „Casa Episcopală din Viena” (Dum videnskeho biskupa). Pentru a o cuceri, el a decis să se îndepărteze de credința evreiască și să fie botezat. Când rugăciunile părinților săi nu au ajutat, cu ajutorul Golemului, el a fost otrăvit în această tavernă Hradcany, stropind ouă cu otravă în loc de sare. pentru că otrava trebuia să aibă efect după ceva timp, rabinul Ezechiel cu părinții lui Ioachim și Golem s-au grăbit de la cârciumă înapoi în ghetou. În plus, era vineri seară și a început Shabes. Emoționat de actul său, rabinul a mers la sinagogă, uitând să ia golemash de la Golemash.
* * * Un student, care știe puțin din toate, dar în general mizerie, a scris un shem de proastă calitate care l-a trezit pe Golem la o viață imperfectă. Golemul a încetat să crească, viața i-a părăsit, au reapărut crăpăturile în corpul său uriaș, ca în argila uscată. Golemul s-a înclinat, iar sub corpul său greu studentul și-a găsit moartea.
* * * Într-o zi, un zidar a venit la sinagogă să repare acoperișul care curgea. Aici, sub acoperiș, a văzut o siluetă mare de lut, crăpată și umezită cu apă. A luat un cerc de fier, a încins strâns figura, pentru că a recunoscut-o ca pe un Golem. Soția lui din familia lui Levi ținea un shem într-o cutie de argint cu șapte lacăte. A pus acest shem în gura Golemului, a prins viață și de atunci. nu avea ordine, nici creator, nici suflet, a început să facă rău. Când a sugrumat șapte oameni, a dat foc străzii Zlata cu o flacără din ochi, a zburat un porumbel alb, a smuls un gât cu ciocul și a zburat spre est. Golemul imobilizat a căzut, iar ploaia abundentă l-a dizolvat, lăsând doar un cerc de fier - același care comprimă strâns prima coloană din sinagogă. Și acest cerc este mereu acoperit de lacrimi când orașul evreiesc este în pericol.
 Sinagoga veche. 1836 |
Cheia pentru a rezolva ghicitoarea Golemului se găsește chiar în cuvântul „golem”. Tratatul „Pirke Avot” numește un golem o persoană care nu are minte, capacitatea de a se comporta în societate, educația este opusul unei persoane spirituale și învățate. Dar conceptul de golem este mai comun ca o entitate creată artificial dintr-o masă informe de lut. Și doar un shem miraculos trezește viața în ea, deși la nivel animal, legat de sufletul instinctelor Nefesh și de sufletul astral al Ruach-ului. Sufletul superior al minții - neshama golemului nu a fost dat.
Cuvântul „golem” poate însemna și un prost! Cine era acel cineva care, într-un acces de furie, punea în pericol oamenii în ghetou și nu era nimic supranatural sau misterios la el? Desigur, slujitorul rabinului! Nu o creatură artificială, nu o mașină mecanică, ci o persoană obișnuită. O persoană care suferă de un fel de boală mintală, accese periodice de furie, este probabil un epileptic.
Golemul din Praga a fost vizibil diferit de toate celelalte golemi. Ei scriu că a fost creat din lut, altfel nu ar fi fost un golem, dar după o trezire miraculoasă, un om în carne și oase a devenit din el, avea piele, păr, unghii. Pur și simplu nu putea vorbi. Nu a crescut în dimensiune, ca și alți golem, care după 40 de zile au devenit periculoase și au trebuit distruse, dar și-au păstrat dimensiunea unui om. În această formă umană, a trăit în ghetou timp de 12 ani și a avut un nume. Se numea Josef sau Yossile. Yossile Golem - Pepicek prost sau doar prost Pepa! Până de curând, bolnavii mintal se numeau așa.
Adevăratul golem nu a fost niciodată supus Torei pentru că era o persoană incompletă. Nici nu trebuia să respecte legile odihnei Sabatului. Mai degrabă, dimpotrivă. Potrivit unei legende Galich, golemul a fost creat special pentru a servi drept shabes-goy și pentru a îndeplini lucrări care sunt interzise evreilor sâmbăta. Atunci de ce s-a asigurat rabinul Leo că Golemul său se odihnește în Sabat? De asemenea, plasarea shem-ului sub limbă este complet necunoscută în legendele evreiești. Dar este ușor de imaginat că un rabin îi dădea în mod regulat un fel de medicamente servitorului său bolnav mintal, iar apoi întreaga poveste arată într-o altă lumină.
 Sinagoga veche. 1836 |
Scaunele din sinagogă au fost cumpărate și moștenite. Una dintre ele este pentru rabinul Lev și nimeni altcineva nu îndrăznește să stea pe el. Se spune că aici este prezent rabinul, așa cum era acum 400 de ani.
 |
Astăzi, nu există rămășițe ale Golemului în podul Vechii Sinagogi Noi. Dar asta nu înseamnă că nu au fost acolo. Pe o grindă deasupra ușii este sculptată data 1883, ceea ce sugerează că în pod ar fi fost cineva care ar putea curăța rămășițele. În 1883, sinagoga a fost renovată, timp în care au fost înlocuite și grinzile putrezite din pod și s-a montat la exterior o scară provizorie din console metalice. Mansarda trebuie degajată, iar lucrurile găsite coborate și îngropate în cimitir. Care au fost acele lucruri, nimeni nu știe. Dacă membrii comunității evreiești ar găsi oase umane printre cărțile sacre și veșmintele de rugăciune, descoperirea ar fi ascunsă și îngropată în secret în cimitir. În acel moment, un val de antisemitism a crescut din nou, iar evreii au fost acuzați că au folosit în mod ritual sângele creștinilor.
- Pentru corpul creaturii se folosește argilă roșie necoaptă colectată la izvorul râului.
- Din material este confectionata o figurina a unui copil de 8-10 ani.
- Cuvântul ebraic „Amet”, care înseamnă „Adevăr”, este desenat pe frunte.
După aruncarea vrajei, golemul va începe să prindă viață. În câteva zile, crește de 5-6 ori.
Creatura are mintea unui copil mic și este complet subordonată magicianului, ajutându-l, precum și Conform legendei, după câțiva ani de viață, creaturile învață treptat și se pot răzvrăti împotriva creatorului. Motivul eliberării golemilor este eliminarea cuvântului magic.
Un gigant nebun înfuriat este capabil să distrugă un întreg oraș. Îl poți distruge doar ștergând prima literă a cuvântului, astfel încât cele rămase să se adună la „întâlnit”. Acest cuvânt înseamnă „mortificare” în ebraică.
Însuși procesul de a face un golem este similar cu nașterea unei persoane prin voința lui Dumnezeu. Spre deosebire de Adam, giganții făcuți de om nu au suflet. Înfățișarea lor inestetică, stângăcia și gândirea limitată indică, de asemenea, imperfecțiunea creației umane în comparație cu cea a Domnului.
Mențiuni în legende
Golemul evreiesc este menționat în două mituri. Ambele legende ridică temele imperfecțiunii oamenilor creați artificial și respingerea de către societate a creaturi în exterior urâte.
Golem din Praga
Potrivit acestei legende, la începutul secolului al XVII-lea. riscul unei calomnii de sânge împotriva evreilor din Praga a crescut. Locuitorii creștini din Praga i-au acuzat pe evrei că folosesc sângele neamurilor pentru victime.
Pentru a proteja orașul de pogromuri, un rabin pe nume Yehuda Lev ben Bezalel a decis să creeze un protector magic. În zorii dimineții, Maharal cu doi asistenți a venit pe malul râului Vlatva și a modelat un om din lut roșu, înalt de 1,5 metri.
Rabinul Leo a însuflețit creația cu numele secret al lui Dumnezeu. A desenat-o pe hârtie și a pus-o în gura figurii.
Golemul de la Praga arăta ca un bărbat urât de vârstă mijlocie. Nu putea vorbi sau mânca. De-a lungul timpului, creatura a căpătat un apetit inuman. Golemul a mâncat toată mâncarea care i s-a dat, indiferent de gustul și prospețimea acesteia.
Creatura de lut a început să arate și rudimentele inteligenței. Golemul a început să-și pună creatorului următoarele întrebări:
- Cine este Golem?
- Cine este mama și tatăl Golemului?
- De ce să creezi un Golem?
- Golemul nu vrea să fie singur.
Singurătatea a determinat creatura urâtă să ajungă la oameni în speranța că vor răspunde. Deținând conștiința unui copil, golemul a încercat să se joace cu copiii, dar aceștia au fugit îngroziți de uriaș.
Există două versiuni ale motivului pentru care omul de lut s-a răzvrătit împotriva stăpânului său.
Prima versiune
În fiecare zi, creatura îndeplinea cea mai grea și neplăcută muncă, iar noaptea păzea casele evreiești. Vineri seara, Leul a scos cuvintele sacre din gura subalternului pentru a vizita sinagoga sâmbătă. Într-o zi, rabinul a uitat să îndepărteze hârtia și golemul s-a răzvrătit împotriva creatorului său. Înfuriată, creatura a spulberat case și i-a urmărit pe locuitori. Evreii au fost salvați de la moarte doar prin lenevia creației.
Cu mare dificultate, Leul a reușit să ia cuvintele sacre din gura monstrului. Rabinul și-a dus creația în podul sinagogii și a înconjurat-o cu incantații evreiești. La începutul secolului al XIX-lea. un jurnalist polonez s-a îndreptat spre podul acestei biserici, dar nu a găsit trupul uriașului.
A doua versiune
Alte surse spun despre un final mai romantic al legendei. De-a lungul timpului, pe lângă că și-a câștigat conștiința, golemul a început să experimenteze sentimente. Văzând cândva fiica lui Leo Miriam, creatura s-a îndrăgostit de fată. Miriam însăși nu a răsplătit creatura de lut fără suflet.
Bărbatul artificial a urmat-o peste tot pe fiica rabinului în speranța reciprocității și nu a permis să i se scoată din gură cuvintele vrajei. Apoi Leo a rugat-o pe Miriam să seducă creatura și să-i scoată hârtia din gură. Fata a urmat ordinele tatălui ei.
De atunci, a existat o credință cehă - o dată la 33 de ani, în ziua solstițiului, creatura prinde viață pentru a proteja capitala. În această zi, fetele necăsătorite încearcă să nu iasă din casă, pentru a nu deveni mirese ale golemului.
Golem Ieremia
Profetul evreu Ieremia a încercat și el să creeze o creatură care să protejeze poporul lui Dumnezeu. El a modelat un om din lut și a desenat pe cap cuvintele „Dumnezeu este adevărul”.
Creatura reînviată a luat deodată cuțitul de la profet și a sculptat pe față o altă frază: „Dumnezeu a murit”. Acest act i-a arătat clar lui Ieremia că creaturile animate de magie nu vor fi capabile să-i protejeze pe evrei de forțele Răului. Îngrozit, viciul și-a distrus creația și a cerut multă vreme iertare de la Domnul pentru obrăznicia lui.
Legendele despre creaturile create de oameni pentru serviciu se găsesc în fiecare mitologie. Golemurile nu au întotdeauna o asemănare umană, dar sunt legate de creația evreiască prin loialitate față de proprietar și revitalizare prin magie.
Elementali în magie
Creaturile numite elementali sunt cele mai apropiate „rude” ale golemului clasic. Ceea ce îi deosebește de omul de lut este conștientizarea de sine.
Elementalii sunt spirite inferioare pe care un magician experimentat le poate chema într-o anumită cochilie. Aceste creaturi își servesc cu credincioșie stăpânul în speranța de a câștiga libertate. Elementele sunt clasificate după elementele:
- Pământesc. În unele surse, această creatură este o copie a golemului. Creatura are un aspect umanoid, are o minte și îndeplinește toate ordinele creatorului său. Elementalii Pământului au fost folosiți pentru a proteja orașele de armatele străine și de vremea rea. Lenețea lor este compensată de o putere extraordinară.
- De foc. Cel mai adesea este un cheag de foc pur. În legendele arabe, elementalii de foc includ o subspecie de genii - ifriți. Aceste creaturi își pot păstra aspectul după ce vraja magului expiră.
- Apă. Aceste creaturi au fost folosite pentru a proteja împotriva monștrilor mării sau a mareelor. Elementalii de apă au creat și fântâni și oaze.
- Aer. În exterior, aceste creaturi semănau cu un grup de nori. Au fost folosite pentru a ascunde armata. De asemenea, conform legendei, elementalii aerului puteau invoca fulgere.
Aceste creaturi împărtășesc și invulnerabilitatea la magie cu golem. Unii dintre elementali s-au răzvrătit împotriva magului creator, cerând libertate și respect.
Mitologia greacă
În Grecia, tema oamenilor creați artificial este larg legată de zeul fierar Hephaestus. În loc de lut, a folosit bronz și aur, creându-și asistenți inteligenți de fier.
Talos
Conform mitologiei grecești antice, Talos este un războinic din bronz pe care Zeus l-a dat Europei pentru a proteja pământurile de străini. Această creatură a trăit pe insula Creta.
Uriașul de bronz a aruncat cu pietre în corăbiile care se apropiau. Dacă rătăcitorii reușeau să aterizeze pe țărm, Talos i-a înecat cu foc și sabie.
Potrivit unei legende, creația zeilor a fost distrusă de Medea, soția lui Jason. L-a drogat pe uriaș cu o poțiune de dormit și i-a scos cuiul din călcâi. Talos a expirat cu ichor, care i-a înlocuit sângele.
O altă sursă spune că golemul de bronz a fost ucis de un erou pe nume Peant. A lovit călcâiul creaturii cu o săgeată din arcul lui Hercule.
Galatea
În cultura Greciei, există un mit despre frumoasa sculptură creată de Pigmalion. Creatorul s-a îndrăgostit de o fată de marmură și a dorit-o. A îmbrăcat Galatea în haine frumoase și a dat bijuterii.
Supărat de lipsa de viață a iubirii sale, Pygmalion s-a rugat zeilor Olimpului să-i trimită o fată asemănătoare. Făcându-i milă de muritor, Afrodita, zeița iubirii, a reînviat opera sculptorului.
Legendele Europei
Miturile altor țări europene vorbesc și despre servitori creați artificial. Printre acestea se numără:
- Gullinbursti. Mistreț uriaș de aur. A fost creat de pitici într-o dispută cu Loki.
- Iepurașul de Fier. În mitologia popoarelor din nord, acest golem a fost creat de vrăjitoare pentru a fura lapte de la săteni.
- Taurul Thorgeir. O creatură creată de un magician islandez din pielea și copitele unui taur. Spiritul i-a slujit pe vrăjitori și s-a răzbunat pe infractorii lor, ruinând satele.
- Prysypush. Un copil sculptat dintr-un buștean. În folclorul belarus, o astfel de creatură a fost lăsată de vrăjitoare în loc de copii furați.
- Tupilac. Un golem creat de vrăjitorii groenlandezi. În cultura eschimoșilor, această creatură este folosită pentru a se răzbuna pe străini.
- monstrul lui Frankenstein. O persoană animată, adunată din carnea moartă a altor oameni. În caracter și comportament, este un analog al golemului evreiesc.
Pe care Dumnezeu l-a creat din lut.
Potrivit unei ipoteze, „golem” provine din cuvânt gel(ebraică גלם ), adică „materie primă, materie primă” sau pur și simplu lut. Rădăcina GLM se găsește în Tanakh (Ps.) în cuvânt galmi(ebraică גלמי ), adică „forma mea brută”. Deja la începutul idișului cuvântul goyle a dobândit sensul figurat de „idol”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „cap obscur”, care a migrat și în ebraica modernă.
Conform unei alte ipoteze, cuvântul provine din ebraica galam - s-a întors, s-a înfășurat.
O altă versiune a originii cuvântului: cuvântul în sine provine din zona Imperiului Persan, din legendele orientale (urdu) گولیمار , indian și alte limbi orientale). Exemplu: Pakistan. GOLI (glonț) și MAR (foc), cuvântul este Golimar (procesul de ardere a argilei). În legătură cu hobby-urile în Europa de la sfârșitul secolului al XVII-lea cu legendele orientale și basmele și prelucrarea lor.
Legendă
Golem - un gigant de lut, care, conform legendei, a fost creat de neprihănitul rabin Lev pentru a proteja poporul evreu.
O legendă populară evreiască foarte răspândită, care își are originea în Praga despre un bărbat artificial („golem”), creat din lut pentru a îndeplini diverse slujbe „negre”, sarcini dificile care sunt importante pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia de sânge prin timp. interventie si expunere .
După ce și-a îndeplinit sarcina, golemul se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea golemului faimosului talmudist și cabalist - rabinul șef al Pragai, Maharal Yehuda Ben Bezalel. Golemul pare să renaște la o nouă viață la fiecare 33 de ani. Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. Mai sunt cunoscuți și alți golemi, creați după tradiția populară de diverși rabini autoritari - inovatori ai gândirii religioase. În această legendă, fantezia populară pare să justifice rezistența la răul social de către unii, deși timide, violențe: în imaginea golemului, ideea unei lupte intensificate împotriva răului, care transcende granițele legii religioase, este legalizată, parcă; Nu degeaba golemul, conform legendei, își depășește „autoritățile”, își declară voința, contrar voinței „creatorului” său: o persoană artificială face ceea ce, potrivit legii, este „indecent” sau chiar penal pentru o persoană care trăiește în mod natural.
Reflecție în cultură
Literatură
literatura vest-europeană
Romanticii introduc motivul golemului în literatura vest-europeană (Arnim, Isabella of Egypt; reminiscențe ale acestui motiv pot fi găsite în romanul lui Mary Shelley Frankenstein, sau Modern Prometheus de Hoffmann și Heine); pentru ei, golemul este o versiune exotică (romantismul german percepe exotismul ghetouului foarte clar) a motivului lor favorit al dualității. În cea mai recentă literatură, sunt cunoscute două lucrări semnificative pe această temă: în germană - romanul lui Gustav Meyrink, iar în evreiesc - drama lui Leivik.
„Golemul” lui Meyrink este în esență o satira socială asupra mesianismului. El este un simbol al sufletului de masă, acoperit în fiecare generație de un fel de „epidemie psihică” - o sete de eliberare dureros de pasională și vagă. Golemul excită masele de oameni cu aspectul său tragic: se grăbește periodic către un scop obscur, de neînțeles, dar, ca și Golemul, devine un „idol de lut”, o victimă a impulsurilor sale. Omul, potrivit lui Meyrink, este din ce în ce mai mecanizat de lupta acerbă pentru existență, de toate consecințele sistemului capitalist și este la fel de condamnat ca golemul. Această lucrare profund pesimistă ar trebui privită ca o reacție artistică la „ideile de eliberare” ale masacrului imperialist din partea mijlocii și micii burghezii.
Legenda unui monstru de lut creat la Praga la sfârșitul secolului al XIV-lea a fost repovestită copiilor de laureatul Nobel Isaac Bashevis Singer.
literatura rusă
În literatura rusă, se poate remarca romanul lui Oleg Yuryev „Noul Golem sau Războiul bătrânilor și copiilor”, în care mitul golemic este folosit pentru o satiră civilizațională otrăvitoare: romanul, printre altele, consideră trei versiuni ale poveștii Golemului, presupus furate de naziști (pentru a crea un „soldat universal”) din podul Vechii Sinagogi Noi din Praga. Eroul romanului, „Petersburg Khazarin” Julius Goldstein, întâlnește urmele Golemului (și a lui însuși) atât în America, cât și în armele Sf.”.
Scriitorul și publicistul Maxim Kalashnikov recurge adesea la imaginea Golemului (ca o comparație).
Poezie
Poetul evreu Leivik interpretează golemul mai în profunzime. Pentru el, golemul este un simbol al masei de trezire a oamenilor, elementul său revoluționar, încă inconștient, dar puternic, străduindu-se să rupă în cele din urmă cu tradițiile trecutului; ea nu reușește, dar se ridică deasupra liderului ei, i se opune cu voința ei personală, caută să-l subjugă singur. Profunzimea filozofică a imaginii se exprimă în faptul că creația, saturată de potențialități sociale, continuă și vrea să-și trăiască propria viață și concurează cu creatorul ei. Leivik în „Golemul” său a depășit limitele legendei, a extins-o, imprimând-o în ea formidabile presimțiri ale viitoarelor catastrofe sociale, identificându-l cu masele, care nu mai vor să fie un instrument al celor puternici și posedat.
Cinema
Legenda Golemului a făcut obiectul mai multor lungmetraje. Printre acestea, cele mai cunoscute filme sunt Golem () și Golem: How He Came into the World () - acesta din urmă, reluând legenda creării și primei rebeliuni a Golemului, este considerată o încarnare clasică a acestui complot. În mare parte datorită interpretării expresive a rolului Golem de către Paul Wegener, imaginea omului de lut animat de magie a câștigat o mare popularitate, deși a fost ulterior înlocuită de imaginea Fiarei, similară ca înțeles, creată de Frankenstein. În 1936, Golem a fost regizat de Julien Duvivier.
Legenda Golemului a stat la baza episodului „Kaddish” din sezonul 4 din The X-Files.
În URSS, în anii 1950, plin de spirit și spectaculos film ceh The Emperor's Baker (ceh. Cisařův pekař, pekařův císař, , regizat de Martin Fritsch), unde apare și golemul și joacă un rol important în dezvoltarea intrigii.
În filmul englez din 1966 It! (Asta!) Eroul lui Roddy McDowell folosește un golem adus la Muzeul Londrei din Praga pentru câștig personal. Cu ajutorul abilităților fizice nelimitate ale golemului, el a distrus clădiri, a ucis oameni nedoriți în viața lui și chiar a încercat să o atragă pe fata pe care o iubea cu dragoste neîmpărtășită. Eroul a reușit să reînvie și să subordoneze golemul voinței sale când i-a pus sub limbă un pergament străvechi, care a fost păstrat într-un cache în corpul idolului. Golemul însă, spre deosebire de povestea clasică, deși nu a urmat întotdeauna ordinele proprietarului, i-a fost fidel până la capăt.
În serialul rusesc „Dincolo de lupi II. Keys to the Abyss”, filmat de Serghei Rusakov în 2004. Toamna anului 1947. A trecut mai bine de un an de la ziua în care gașca lui Senka Krivoy a fost distrusă. Cu toate acestea, în Coal Line și în împrejurimile sale, oamenii încep să moară din nou. Poliția este îngrozită să descopere că amprentele de pe arma unei alte crime se potrivesc cu cele ale regretatului Senka. Pe fondul desfășurării evenimentelor, oamenii de știință sovietici fac încercări de a crea un nou golem, ca armă a unei noi generații.
Ideea unui golem ca „robot de luptă” a fost folosită în anime-ul „Slayers Great” (o ramură a seriei anime „Slayers”).
Alice golem a fost invocată de Shelley Cromwell în To Aru Majutsu no Index (sezonul 1, episodul 20 în continuare), folosind cuvinte scrise cu cretă și sigilii desenate cu cretă.
Al 26-lea episod al anime-ului japonez „Soul Eater” a fost dedicat golemilor, creației și proprietăților acestora. Acțiunea a avut loc în satul Loev (Republica Cehă), unde au locuit creatorii de golem (numele satului, cel mai probabil, este fictiv).
Categorii:
- Personaje din Cartea creaturilor fictive de Borges
- Personaje de film
- Cabala
- Cultura din Praga
- armă fictivă
- Golem
- mitologia evreiască
Fundația Wikimedia. 2010 .
Răspunsul la întrebarea cine este Golemul poate fi formulat foarte simplu - este o creație din lut, înzestrată cu puteri magice. Cel mai adesea, golemii au fost făcuți să se răzbune pe infractori. Acesta este personajul principal al mitologiei iudaice. Cu toate acestea, există multe fapte cu care ne oferim să ne familiarizăm.
Cine ar putea crea Golemi?
Legenda Golemului spune că numai un rabin bogat din punct de vedere spiritual îl poate crea și, mai mult, nu ar trebui să fie condus de dorința de a-și pedepsi proprii dușmani, ci de dorința de a proteja întregul popor evreu de persecutori și asupritori. Gândurile creatorului trebuie să fie absolut pure, doar că în acest caz creația sa de lut își va câștiga puterea supraomenească.
Originea cuvântului
Ce este un Golem va fi discutat în detaliu mai jos. Și cuvântul în sine provine din „gelem”, care în ebraică înseamnă „materie primă fără prelucrare”, „lut”. Există o altă versiune a apariției cuvântului - de la „formă”.
Poveste
Inițial, Golemul a apărut la Praga, în secolul al XVI-lea, când poporul evreu trăia în condiții foarte grele. Germanii și cehii care locuiau în capitala Cehă l-au asuprit cu toată puterea. Evreii nu aveau dreptul de a se stabili în afara ghetoului lor și adesea vegetau în sărăcie și supraaglomerare.
Obosit să privească cu durere la chinul propriului său popor, Rabinul-șef Leo s-a întors cu o rugăciune către cer, căutând mijlocire de la Dumnezeul atotputernic. Și a auzit răspunsul: trebuie să conducă un ritual secret, să creeze un Golem din lut și să-i încredințeze represalii împotriva dușmanilor.
Leul și cei mai apropiați ai săi au făcut tot ce li s-a spus: au modelat din lut o figură asemănătoare unui om, au reînviat-o cu ajutorul cunoștințelor secrete. Golemul era foarte asemănător cu o persoană, dar diferă prin mai multe caracteristici:
- nu avea darul cuvintelor;
- se distinge printr-o forță fizică uimitoare;
- avea pielea de culoare maronie.
Monstrul a distrus cu succes inamicii care țineau la distanță ghetoul evreiesc și a servit ca protector pentru creatorii săi timp de 13 ani.
Prin urmare, dând seama cine este Golemul, se poate observa că este protectorul poporului evreu, creat de rabin și prietenii săi și animat de puterea cunoașterii magice.
Ritual
Luați în considerare cum exact a avut loc renașterea idolului de lut. Rabinul Leo a fost ajutat de oamenii săi credincioși:
- Ginerele Yitzhak ben Simeon, simbolizând elementul de foc.
- Discipolul rabinului, Jacob ben Hayim Sasson, care a întruchipat elementul apă într-un ritual magic.
Rabinul însuși a întruchipat aerul, iar creația lor - Golemul - elementele pământului.
Anterior, toți participanții la ritual au fost supuși unei proceduri de purificare, a cărei esență nu a ajuns la noi.
Golem - o creatură mitică care a fost inspirată în viață, a fost creat astfel:
- Mai întâi, citind continuu psalmii, bărbații au modelat o siluetă din lut, așezând-o cu fața în sus.
- Apoi s-au așezat la picioarele lui, cu ochii ațintiți asupra chipului fără viață.
- La comanda lui Leu, Yitzhak s-a plimbat în jurul idolului de șapte ori, mișcându-se de la dreapta la stânga și a rostit o frază secretă, după care Golemul a devenit roșu, cuvântul de durere într-o flacără strălucitoare.
- Apoi, Iakov s-a plimbat și el în jurul idolului de 7 ori, căruia i s-a încredințat pronunțarea unui alt text, la sfârșitul acestei părți a ritualului, strălucirea de foc a dispărut și lichidul a trecut peste figură. Golem are unghii și păr.
- Apoi rabinul însuși a umblat în jurul creației sale și i-a pus pergament în gură. Conform unei alte versiuni - Shem, numele secret al lui Dumnezeu.
După ce a prins viață. I-au dat haine astfel încât să nu fie diferit de o persoană și i-au explicat sarcina - să protejeze poporul evreu.
Caracteristici ale aspectului și comportamentului
Un golem este un idol umanoid, cel mai adesea făcut din lut, animat datorită cunoștințelor secrete. Prin urmare, arăta ca o copie brută a unei persoane. Cel mai faimos Golem din Praga a primit haine și, prin urmare, se deosebea puțin de oameni. Nu degeaba rabinul Leo l-a adus acasă și l-a dat drept mut, care s-a întâmplat să fie întâlnit pe stradă. Această creatură nu diferă în ceea ce privește atractivitatea externă, mai degrabă semăna cu o persoană mutilată de aproximativ 30 de ani.
Potrivit legendei, figura unui monstru de lut ar fi trebuit să nu fie mai înaltă decât un copil de 10 ani, deoarece Golemul crește foarte repede. În același timp, nu are nevoie de hrană, este capabil să efectueze orice muncă fizică.
Idolul de lut nu poseda nicio abilitate magica, pe langa superputerea sa. Faptul că Golemul, după ce a ieșit din ascultare, începe să distrugă totul în cale, mărturisește răul inerent naturii sale.
Distrugerea primului Golem
Leul și-a ținut creația sub control timp de mulți ani, adormindu-l în timpul vizitelor sale la sinagogă. Dar într-o zi, bătrânul rabin a uitat să facă asta, așa că monstrul a ieșit din casa lui și a început să distrugă totul în cale. Evreul înspăimântat și-a adormit creația pentru totdeauna, iar oamenii s-au trezit din nou fără protecție.
Trupul neînsuflețit al protectorului de lut a fost așezat în podul sinagogii și timp de mulți ani nimeni nu a îndrăznit să se uite acolo. Cu toate acestea, în anii 20 ai secolului trecut, un jurnalist, dorind să dezminți legenda evreiască, a reușit să intre în acest loc și a văzut că acolo nu erau urme ale unui om de lut.
Distrugerea Golemului este explicată în alt mod:
- A doua versiune a legendei spune că „răzvrătirea” uriașului a fost liniștită, dar el și-a făcut treaba, persecuția evreilor a încetat, așa că rabinul Leo i-a ordonat Golemului să se culce în podul sinagogii, unde a l-a distrus.
- Există și o versiune mai romantică. Golem, care trăiește printre oameni, a început treptat să câștige inteligență și să se realizeze. Era înflăcărat de sentimente pentru frumoasa Miriam, fiica unui rabin. Fata s-a distrat, numindu-l logodnicul ei, iar bărbatul de lut a însoțit-o peste tot, distrugând stângaci tot ce-i stătea în cale. Tatăl i-a cerut lui Miriam să imobilizeze Golemul și s-a transformat în praf.
Fiecare dintre explicațiile morții Golemului este interesantă în felul său și merită dreptul de a exista.
Alte ipoteze
Există o versiune ușor diferită a cine este Golem. Legenda spune că „omul negru” (cum este numit uneori idolul de lut) a făcut cea mai dificilă muncă pentru creatorii săi. După ce și-a îndeplinit datoria, s-a transformat în scrum. A fost creat pentru prima dată de rabinul din Praga Maharal.
Această legendă este de origine ulterioară și a apărut în secolul al XVII-lea.
Vederi moderne
După ce ne gândim cine este Golemul, vom afla cum îl tratează contemporanii noștri. În ciuda complotului extrem de neplauzibil al legendei, mulți evrei din Praga încă cred că un monstru de lut și-a protejat odată poporul. Se crede că la fiecare 33 de ani renaște și dispare din nou.
Soiuri de Golems
Idolul de lut - protectorul poporului evreu - nu este singura versiune a ceea ce este un Golem. În diferite momente, mai multe variații ale acestui monstru se găsesc în textele mistice:
- Apă. Creat dintr-un lichid care a prins formă, are adesea simțire.
- Piatră. Aspectul este similar cu un bloc de piatră reînviat.
- De foc. Trăiește în vulcani, are puteri magice.
- Pământesc. Seamănă cu un deal, preferă să se stabilească pe câmpie. Este mai puțin agresiv decât toate precedentele.
Aceste tipuri de idoli sunt mai puțin populare decât gigantul de lut.
Imaginea în literatură
Personajul Golem a fost adesea folosit de scriitori în lucrările lor:
- Austriacul a creat romanul „Golem”, care i-a adus faima. Legenda în sine este menționată doar pe scurt, dar intriga se bazează pe visele protagonistului, naratorul fără nume.
- O piesă de teatru de Arthur Holicher cu același nume a fost lansată în 1908.
- Stanislav Lem, și filosof, a publicat povestea „Golem 16”.
- Omul de lut este menționat în lucrarea „Luni începe sâmbătă” a fraților Strugatsky.
- În romanul lui Umberto Eco „Pendulul lui Foucault” există și o figură Golem.
Acest personaj al mitologiei evreiești apare adesea în lucrările scriitorilor moderni de science fiction ca o armă puternică.
Având în vedere ce este un Golem, vă oferim să vă familiarizați cu o selecție de fapte interesante despre această creatură mitică:
- Un monument i-a fost ridicat în orașul Poznań. Sculptura este situată pe aleea lui Karol Marcinkowski. Acesta este un monument destul de neobișnuit, cu o înălțime de peste 2 metri, care înfățișează o figură umană în mișcare. Datorită utilizării unui material special, monumentul strălucește în întuneric.
- Personajul mitologiei, Golemul, a devenit eroul unuia dintre episoadele serialului science-fiction The X-Files. În timp ce investighează o crimă misterioasă a adolescenților, Mulder și Scully se întâlnesc cu evrei care au păstrat cunoștințele străvechi și au început să le folosească pentru răzbunare.
- Analogia cu eroul miturilor evreiești a fost aplicată și de Quentin Tarantino în filmul său Bastarzi fără glorie.
- Potrivit legendelor, Golemul nu s-a îmbolnăvit niciodată, nu a avut voință proprie și a fost obligat să se supună orbește creatorului său.
- Imaginea unui idol de piatră este folosită nu numai în literatură și cinema, ci și în anime și jocuri pe calculator.
- Celebrul monstru Frankenstein poate fi considerat și un fel de Golem, dar doar părți ale corpului uman au fost luate ca material pentru crearea sa, nu argila. Nu puterea mistică l-ar putea chema la viață, ci știința.
Cu toată ființa ei, creația artificială a exprimat că omul nu este capabil să-L înlocuiască pe Dumnezeu și, cu toate eforturile sale, nu poate crea decât o creație fără suflet, neînzestrată cu rațiune și voință. Se poate urmări o analogie - Domnul l-a creat pe Adam din lut și a reușit să-i sufle viață. Oamenii folosesc acest material pentru a crea idoli fără suflet, capabili de acțiune, dar lipsiți de compasiune. Soarta Golemului este tragică în multe privințe: creat din voința ocultistului, deși cu cele mai bune intenții, a fost trimis să îndeplinească sarcini dificile, după care a fost distrus. Nimănui nu i-a trecut niciodată prin cap să-și lumineze cumva soarta sau să-și arate simpatie.
Un golem este o creatură a mitologiei evreiești care arată ca un om. Este făcută din lut și animată de rabin cu ajutorul cunoștințelor secrete.
Se crede că un Golem poate fi creat doar de o persoană care a atins cea mai înaltă puritate, Rabinul-șef, pentru a-și salva poporul de un dezastru iminent. Omul de lut are o putere supranaturală, datorită căreia este capabil să facă față oricăror dușmani ai poporului evreu.
Legenda spune că nașterea Golemului a avut loc la Praga în secolul al XVI-lea, care la acea vreme era locuită de cehi, evrei și germani. În ciuda faptului că ghetoul evreiesc ocupa o parte semnificativă a orașului, acest popor a suferit persecuții severe.
În acest moment, Rabinul-șef al evreilor din Praga, pe nume Leo, s-a întors către cer cu o cerere să-i spună cum să pună capăt suferinței poporului său. I s-a ordonat să creeze un Golem pentru a distruge inamicii.
Noaptea, pe malul râului Vltava, a îndeplinit un ritual: a modelat o figură de om din lut, împreună cu ea, a pus-o în ustash (capabil să reînvie numele lui Dumnezeu, scris pe pergament). Imediat după aceea, Golemul a prins viață. În exterior, semăna cu un bărbat, doar că avea o forță extraordinară, nu putea vorbi și pielea lui era maronie.
S-a ocupat de dușmani și timp de 13 ani i-a protejat pe evrei de hărțuire. În cele din urmă, evreii s-au simțit în siguranță.
Sfârșitul poveștii Golem
Golemul l-a ajutat pe rabinul Leo, și-a îndeplinit instrucțiunile. În fiecare vineri, rabinul scotea shem-ul din gura omului de lut, pentru ca acesta să nu fie lăsat nesupravegheat în Sabat, când rabinul era în sinagogă.
Într-o zi, rabinul Leo a uitat să facă asta, iar Golemul a izbucnit din casă, distrugând totul în jur. Rabinul l-a depășit curând și a scos shem-ul. Golemul a adormit pentru totdeauna.
Trupul bărbatului de lut a fost dus la podul Sinagogii Vechii Noi din Praga. Rabinul Leo a interzis cuiva să meargă acolo sus. Abia în 1920, un jurnalist ceh a decis să verifice dacă este adevărat sau nu și să urce la pod. Dar în afară de gunoi, nu era nimic acolo.
În ciuda acestui fapt, evreii din Praga încă cred în protectorul de lut al poporului lor. Ei cred că la fiecare 33 de ani Golemul apare și dispare brusc în oraș. În orașul ceh Poznan a fost ridicat chiar și un monument în cinstea Golemului.
Intriga acestei legende poate fi găsită în multe opere de artă. Motivul Golem este folosit în opere literare precum Golemul lui Gustav Meyrink și piesa omonimă a lui Arthur Holicher, Frankenstein a lui Mary Shelley sau Prometeuul modern, basmul popular rusesc despre Tipul de lut. Golemul este menționat și în lucrarea „Luni începe sâmbătă” a fraților Strugațki, în romanul lui Umberto Eco „Pendula lui Foucault”, în romanul „Chapaev și vidul” de V. Pelevin etc. Intriga legendei Golemului poate fi găsită în filme, desene animate, cântece și jocuri pe calculator.
