Participarea la războaie: războiul intestinului. Războaie cu turingienii, burgunzii, vizigoții și ostrogoții.
Participarea la bătălii: Poitiers.

(Chlodovechus) rege franc din dinastia merovingiei (din 481)

Fiul lui Childeric I. În 481, la vârsta de cincisprezece ani, a devenit rege al majorității francilor salieni. În 486, Clovis sa mutat împotriva lui Syagrius. A acționat cu sprijinul rudei sale Regele Ragnahar, al cărui sediu era orașul Cambrai. rupt siagrius a fugit la regele gotic Alaric II, dar la cererea lui Clovis a fost extrădat și executat. Victoria asupra lui Syagrius nu a dat imediat în mâinile francilor toate zonele pe care acesta le conducea, iar Clovis a trebuit să ia oraș după oraș, fiecare dintre acestea oferindu-i o rezistență încăpățânată. cucerire fosta regiune Syagriya a durat câțiva ani.

Când luați orașe franci păgâni au jefuit templele, iar în Soissons, în timp ce l-au jefuit pe unul dintre ele, au capturat o cană foarte valoroasă. Episcopul a început să-i ceară lui Clovis să o returneze la biserică. Clovis le-a cerut soldaților să adauge această cană la partea sa din pradă și toți au fost de acord, cu excepția unui soldat, care a spus că Clovis nu va primi decât partea din pradă care i-ar fi luat la sorți. A tăiat cana, iar episcopul a primit doar fragmentele ei. Pe anul urmator la o revizuire militară, Clovis s-a apropiat de acest războinic și, observându-i că armele lui nu erau ținute în ordine, și-a aruncat securea la pământ. În momentul în care războinicul s-a aplecat să-și ridice arma, Clovis l-a lovit cu toporul o lovitură de moarte în cap, spunând: „ Așa ai făcut-o în Soissons cu o cană". Prin acest act, Clovis a adus frică de muritor soldaților săi.

În al zecelea an al domniei sale, Clovis i-a învins pe turingieni, care au tulburat ținuturile francilor cu raidurile lor. Datorită insistenței lui soția creștină Clotilde Clovis în 496 s-a convertit la creștinism. Ei au fost botezați împreună cu regele din jur trei mii de franci.

Tradiția bisericească leagă acest fapt cu lupta lui Clovis cu Alleman, care a atacat ținuturile francilor. Într-o luptă decisivă, când trupele lui Clovis au fost amenințate cu înfrângere, el a promis că va fi botezat dacă va câștiga. Clovis în luptă a provocat o înfrângere teribilă Allemanilor, regele lor a căzut în luptă, iar Clovis și-a împlinit acest jurământ.

Convertirea lui Clovis și a francilor la creștinism le-a deschis posibilitatea de a se contopi cu galo-romanii și a devenit unul dintre cele mai importante motive pentru succesul în continuare al lui Clovis. El și-a extins granițele posesiunilor sale de la Sena la Loara, dincolo de care se aflau provinciile sub stăpânirea lui. goth-arian. Populația indigenă din aceste provincii l-a chemat pe Clovis să lupte împotriva goților. Clerul l-a îndemnat la aceasta cu deosebită râvnă.

Aproximativ 500 de Clovis în alianță cu Hedegisel din Burgundia a luptat împotriva fratelui său Gundobalda. Clovis l-a învins pe Gundobald și l-a forțat să plătească tribut, dar după plecarea lui Clovis, Gundobald l-a învins și l-a ucis pe Hedegisel, unind toată Burgundia în mâinile sale și a refuzat să plătească tribut francilor.

În 506, Clovis a început o campanie în regatul vizigot. dorind asta Populația galo-romană văzând în el nu un dușman, ci un eliberator de eretici, Clovis le-a interzis soldaților săi să jefuiască populația și să-i ia gratuit orice, în afară de apă și iarbă.

La Vougla (lângă Poitiers) Clovis i-a învins pe goți, regele lor Alaric al II-lea a fost ucis. Fiul lui Clovis Theodoric a subjugat orașul Auvergne graniței cu Burgundia, iar Clovis însuși a pus stăpânire pe în majoritatea cazurilor Aquitania (cu excepția Gasconiei și Septimania). Francii au intrat în Provence, dar apoi regele ostrogot a intervenit în evenimente
Teodoric cel Mare. Trupele sale i-au respins pe francii din Arles, iar toată țara dintre Durance și mare a căzut în mâinile lui. ostrogoti.

Fiind după victoria asupra goților din Tours, Clovis a primit de la împăratul Anastasie o carte pentru consulat, care amintește de drepturile supreme ale imperiului asupra pământului.

După Războiul Gotic, Clovis și-a stabilit capitala la Paris, care a ocupat o poziție centrală în stat și a continuat să unească ținuturile francilor.

La Köln, francii erau rege Siegibert. Clovis i-a arătat fiului său Chloderic bătrânețea și slăbiciunea lui Siegibert și i-a promis, când Sigibert moare, împărăția și prietenia lui. Apoi Clodericși-a ucis tatăl, dar la rândul său a fost ucis de asasinii trimiși la el. După aceea, Clovis a intrat în posesiunile sale și a obținut de la Consiliu recunoașterea lui ca rege al lor.

Clovis lipsit de putere Regele Hararihși l-a silit pe el și pe fiul său să ia porunci sfinte, după care i-a ucis, cucerind toată împărăția. Domnita la Cambrai regele ragnahului r, pe care supușii săi nu-i plăceau pentru pasiunea lui pentru lux. Clovis s-a deplasat împotriva lui și i-a mituit leii, care i-au legat pe Ragnachar și fratele său și i-au predat lui Clovis, care i-a ucis personal pe regele și fratele său. Apoi, la ordinul lui Clovis, un altul a fost ucis fratele Rignomer iar după aceea tot regatul a trecut la Clovis.

Treptat, Clovis și-a extins puterea pe toate ținuturile francilor, care au intrat de bunăvoie sub stăpânirea unui rege bogat, care i-a răsplătit cu generozitate pentru serviciul lor.

În 511, sub Clovis, primul

Clovis I (Clovis, Chlodoveh; aproximativ 466 - 27 noiembrie 511) - rege al francilor, domnit în 481/482-511, din dinastia merovingiei. Fiul regelui Childeric I și al reginei Basina a Turingiei. Clovis a fost cu siguranță unul dintre cei mai mari politicieni ai timpului său.

Principalul biograf al lui Clovis este Grigore de Tours, episcopul orașului Tours. Atât cronicarul Fredegar, care și-a notat „Cronica” în secolul al VII-lea, cât și autorul anonim al „Carții de istorie a francilor”, care a trăit în secolul al VIII-lea, îl repetă practic pe Grigorie de Tours, fără a face abateri semnificative. din textul lui. În plus, au supraviețuit câteva fragmente de corespondență din acea vreme și înregistrări ulterioare făcute pe baza unor surse care nu au supraviețuit astăzi.

Grigore de Tours s-a născut la mai puțin de trei decenii după moartea lui Clovis și a putut întâlni personal oameni care și-au amintit încă de regretatul rege. Și cu siguranță cunoștea oameni care o cunoșteau pe soția lui Clovis, regina Clotilde, care a supraviețuit regelui cu 33 de ani și, după moartea soțului ei, s-a retras la Tours, unde și-a petrecut restul vieții în Bazilica Sf. Martin. Devenit episcop de Tours și hotărând să-și scrie lucrarea despre regii franci, numită mai târziu Istoria francilor, Grigore trebuie să fi întâlnit oameni care și-au amintit poveștile regretatei regine. Aparent, aceste povești au stat la baza poveștii sale despre Clovis.

În povestea lui Clovis, spusă de Grigore de Tours, se împletesc și motive de basm, datând din tradiția orală. tradiție populară, și informații origine bisericească. „Istoria” lui este bogată în instrucțiuni, deoarece acest text a fost inițial destinat să instruiască, iar apoi sa transformat într-o biografie laudativă. De aceea sursa dată nu îndeplinește cerința de prezentare precisă fapte istorice. Cronologia domniei lui Clovis este adesea obscură. Grigorie consideră evenimentele enumerate mai jos ca fiind de cinci ani: de exemplu, războiul cu Syagrius a avut loc, conform informațiilor sale, la cinci ani de la urcarea pe tron ​​a lui Clovis, războiul împotriva alemanilor - la cincisprezece ani după începutul domnie, războiul cu vizigoții - cu cinci ani înainte de moartea sa. Această prezentare a informațiilor poate fi o oarecare simplificare din partea autorului. Dar este, de asemenea, foarte posibil ca aceste date să fie aproape de adevăr. Singurul mai mult sau mai puțin data exacta, pe care oamenii de știință o au astăzi este data morții lui Clovis în 511. Pe baza faptului că Grigore notează că Clovis a domnit timp de 30 de ani și a murit la 45 de ani, se poate concluziona că s-a născut în jurul anului 466 și a urcat pe tron ​​în jurul anului 481 sau 482.

Numele „Clovis” (Frankish. Hlodowig) constă din două părți - rădăcinile „hlod” (adică „ilustru”, „remarcabil”, „famos”) și „perucă” (care se traduce prin „bătălie”). Astfel, „Clovis” înseamnă „Famos în lupte”.

franci și regele lor Clovis

Barbarii care știau să se bărbierească

În teribila bătălie de pe câmpurile Catalauniene, tribul francilor a luptat și împotriva hoardelor lui Attila. Francii erau faimoși pentru priceperea lor marțială. Dușmanii se temeau în special de topoarele de luptă (sau topoarele) francilor, pe care le aruncau în țintă cu o putere și o precizie incredibilă. Francii au trăit mai întâi de-a lungul cursurilor inferioare ale Rinului, la granița cu Galia romană. Poate din cauza apropierii atât de apropiate de galo-romani, francii chiar s-au deosebit în mod semnificativ de mulți alți germani. Toți francii purtau haine din pânză, și nu din piei de animale, așa cum era obiceiul, de exemplu, la goți sau lombarzi. În plus, ceea ce este destul de neobișnuit, francii și-au tuns părul și și-au bărbierit barba. Numai membrii familiei regale aveau voie să poarte părul lung.

Sigiliu inel al regelui Childeric, tatăl lui Clovis

Nașterea Regatului franc

La sfârşitul secolului al V-lea toate triburile france s-au unit sub domnia sa Clovis din familia Merovean. Acționând unde prin viclenie, unde prin cruzime, a eliminat toți ceilalți lideri franci și a început să conducă singur. Clovis a câștigat un respect deosebit de la colegii săi de trib pentru norocul său în lupte - a reușit să-l învingă pe guvernatorul roman care a condus Galia în 486 și să-și creeze propriul regat pe locul acestei provincii a Imperiului Roman.

dinastie regală, fondată de Clovis, este numită dinastia merovingiană în onoarea strămoșului legendar al primului rege. Merovingienii au condus în regatul franc până la mijlocul secolului al VIII-lea.

Calea de la conducătorul tribului barbar la rege tara mare nu ușor, nu ușor. Clovis a trebuit să învingă rezistența propriilor triburi, mulți dintre ei au văzut în ascensiunea sa o încălcare a obiceiurilor vechi și a drepturilor francilor liberi. „Nu și-a luat liderul nostru prea multă putere pentru sine?” au mormăit.

Conducătorul relativ puțini cuceritori franci a trebuit să stabilească și relații cu populația locală - galo-romanii. Și Clovis a găsit soluția perfectă.

Botezul lui Clovis

Dându-și seama că Biserica Romană ar putea deveni un aliat indispensabil pentru el, Clovis în 498 a fost primul dintre toți liderii barbari care au acceptat creștinismul nu în versiunea ariană, ci după modelul roman. A părăsit păgânismul și a fost botezat împreună cu alaiul său, iar apoi restul francilor i-au urmat treptat.

„Înclină-ți gâtul mândru”, i-a spus lui Clovis Remigius, Arhiepiscopul Reimsului, care l-a botezat, „arde ceea ce te-ai închinat și închină-te la ceea ce ai ars!” Mulți franci nu au aprobat decizia lui Clovis de a-și schimba credința, dar le era frică de regele lor. Dar romanii au fost foarte încântați. „Credința ta”, i-a scris unul dintre ei lui Clovis, „este victoria noastră!”

Este puțin probabil ca Clovis să fi înțeles doctrina creștină și cu atât mai mult nu a fost un creștin exemplar. Dar fapta lui a fost foarte înțeleaptă. De atunci, francii și romanii au început să se contopească treptat într-un singur popor - nu erau despărțiți de credință și, în plus, cunoașterea creștinismului a însemnat pentru franci familiarizarea cu multe aspecte ale culturii romane.

Scena botezului. Miniatura (secolul IX)

Clovis însuși a primit creștinismul din sprijinul influentului episcopat galic. Dar poate că Clovis a ghicit un alt avantaj. noua religie. Creștinismul învață că „toată puterea este de la Dumnezeu”, ceea ce înseamnă că acest lucru se aplică și lui Clovis însuși și moștenitorilor săi. Nu exista așa ceva în credințele vechilor germani. Adopţie religie creștină prin aceasta l-a întărit pe rege, ca și cum l-ar ridica și mai mult deasupra tuturor celorlalți colegi de trib.

Puterea merovingienilor

Drept cutumiar

Fie Clovis, fie unul dintre urmașii săi imediati au ordonat să fie scrise legile antice ale francilor. Mai exact, acestea nu erau legi, ci obiceiuri. Legile sunt scrise de avocați experți pentru monarh sau parlament și apoi le proclamă în nume propriu. ÎN evul mediu timpuriu treaba era alta. Nimeni nu avea voie să „inventeze” legi noi. Nu poți decât să urmezi vechiul obicei. Atunci oamenii au crezut că doar normele foarte vechi sunt corecte. Orice inovație poate provoca doar rău. Pe sedinta de judecataîn dezbaterea oricărui caz, oamenii speciali, de încredere, trebuiau să-și „amintească”, ceea ce este cerut de obicei în acest caz. Ei și-au transmis cunoștințele copiilor lor, iar acelea nepoților lor. Vremurile s-au schimbat, vechile norme nu corespund întotdeauna noilor condiții. Apoi oamenii, parcă împotriva voinței lor, fără să observe ei înșiși, au corectat puțin obicei străvechi. Dar, în același timp, ei înșiși erau complet convinși că respectă aceleași reguli ca străbunicii și stră-străbunicii.

Atunci când relațiile dintre oameni sunt construite pe baza obiceiului oral și nu a dreptului scris, se spune că se aplică dreptul cutumiar. Dreptul cutumiar era foarte comun, mai ales în Evul Mediu timpuriu. Regii vremii, dorind să publice lege noua, dar temându-se de nemulțumirea generală cu „inovația”, ei au anunțat adesea că au reușit să găsească sau să-și amintească un obicei foarte vechi, care acum este, din păcate, uitat de aproape toată lumea...

„Adevărul salic”

Înregistrarea vechilor obiceiuri ale francilor, realizată la ordinul lui Clovis, a devenit unul dintre cele mai cunoscute monumente de drept cutumiar din Europa. Se numește „Legea salice” sau „Adevărul salic”. Numele provine de la faptul că colecția includea legile doar unuia dintre triburile france - francii salici.

Regele a poruncit să noteze obiceiurile deloc din curiozitate lenică. În primul rând, el însuși a vrut să fie judecătorul șef. Să se dea acum toți francii numai după „Adevărul Salic” – după normele aprobate de rege. Dacă ceva din aceste reguli nu este clar, atunci francii trebuie să apeleze acum la rege pentru lămuriri. Și putea explica legea în așa fel încât să-i fie benefică. În plus, regele a ales ce obiceiuri ar trebui să fie înregistrate în Adevărul Salic și care nu. Tot ceea ce nu i se potrivea în obiceiurile străvechi a fost, parcă, uitat de el, iar tot ce era benefic a fost descris în detaliu în colecție.

„Adevărul salic” arată cum a crescut puterea regelui german. El nu mai este doar un lider militar. El aspiră să fie un adevărat suveran.

Pravda Salic conține o mulțime de informații despre viața francilor, despre ritualurile, economia și credințele lor. Unele dintre aceste obiceiuri ne pot părea foarte ciudate. Deci, francii nu au întocmit documente despre vreo tranzacție - să zicem că pământul trece de la un proprietar la altul. În aceste cazuri, francii au îndeplinit un anumit ritual, sau rit, în fața martorilor. De exemplu, au trecut o tulpină verde de la podeaua „vânzătorului” la podeaua „cumpărătorului”. Și nimănui nu i-a trecut prin minte că înțelegerea întocmită în acest fel ar putea fi încălcată. Atât copiii, cât și nepoții știau că terenul a trecut altui proprietar pe „bază legală”.

Statul franc a apărut în 481, pe teritoriul Belgiei moderne. Primul conducător al noului stat a fost regele Clovis, care aparținea familiei Merovei. A primit puterea când avea doar cincisprezece ani.
Câțiva ani mai târziu, Clovis a început cucerirea triburilor france care trăiau pe teritoriul Franței moderne. Acest teritoriu făcea atunci parte dintr-o provincie romană separată sub controlul lui Syagrius. Regele francilor a reușit să cucerească teritorii vaste timp de câțiva ani și, în cele din urmă, l-a învins pe vicerege în luptă. Dar a reușit totuși să scape la vizigoți. Apoi, francii au cerut extrădarea lui, lucru la care vizigoții au fost de acord. După ce l-a executat pe Siagrius, Clovis și-a creat regatul în teritoriile cucerite, acest lucru s-a întâmplat în 486. Acest stat a devenit unul dintre cele mai influente state barbare din Europa.
După ceva timp, Clovis a intrat într-o alianță cu regele burgund. Această unire a fost confirmată de căsătoria regelui cu Clotilde. Fata, spre deosebire de soțul ei, era creștină. Și după nuntă, ea a început să-și convingă soțul să fie botezat. Dar regele a fost neclintit, deși a permis soției sale să practice această credință și chiar a fost de acord să-și boteze primul născut. Dar el a murit chiar în momentul botezului. Acest lucru l-a făcut pe Clovis să uite de ideea de a accepta creștinismul.
În anii următori, Clovis a abordat problema extinderii granițelor statului său. El și-a ales ca victimă triburile alemanilor sălbatici care locuiau la estul statului franc. Bătălie decisivă cu alemanii sa întâmplat în 496 sub Tolbiac. Bătălia în sine a avut loc cu diferite grade de succes. Potrivit legendei, Clovis a promis că, dacă va câștiga, va accepta creștinismul împreună cu armata sa. Alemanii au fost învinși, iar regele și nobilimea francă au fost botezați de arhiepiscopul de Reims.
Există mai multe versiuni ale acestui act al lui Clovis și asociaților săi. Potrivit unuia dintre ei, în acest fel, regele dorea să se apropie de populația indigenă din Galia cucerită, care era în mare parte creștină. Potrivit unei alte versiuni, după ce au adoptat creștinismul, francii doreau să se alăture civilizației romane mai dezvoltate, care era asociată tocmai cu această religie.
După ce a adoptat creștinismul, Clovis și-a întărit semnificativ puterea. Și a început să fie susținut pe deplin de către populația locală botezată. Faptul că a acceptat nu versiunea ariană a creștinismului, ca majoritatea triburilor barbare, ci cea ortodoxă, i-a oferit regelui un avantaj. Acest lucru a permis triburilor france să fuzioneze rapid cu populația locală galo-romană. Creând astfel un nou etnos romano-germanic, precursorul civilizației europene moderne.
După ce i-a învins pe alemani, Clovis a decis să-și extindă statul în detrimentul ținuturilor burgunde. Regele a intrat într-o alianță secretă cu domnitorul Genevei, Godegisil. De mult căutase să ia Lyon și pământurile învecinate de la fratele său Gundobald. Cu ajutorul armatei francilor, Godegisil a învins armata fratelui său și s-a refugiat la Avignon. Gundobald a acceptat condițiile învingătorilor și s-a angajat să plătească tribut francilor și să dea o parte din pământurile sale fratelui său. În anul următor, datorită sprijinului tuturor acelorași franci, Godegisil și-a ucis fratele și a devenit singurul conducător al Burgundiei.
Următoarele campanii ale regelui francilor au luat deseori forma unor particularități războaie religioase. Una dintre ele a fost o campanie împotriva vizigoților. Ei, spre deosebire de franci, nu acceptau creștinismul. rit ortodox dar Arian. Francii au sprijinit populatia locala mărturisind creștinismul ortodox. Datorită acestui fapt, campania lui Clovis s-a dovedit a fi un mare succes, întregul sud-vest al Franței a devenit parte a regatului franc.
Acum avea granițe comune cu statul ostrogot al lui Teodoric. Între ei, chiar și războiul pentru Provence aproape că a început. Dar împăratul bizantin Anastasius a intervenit la timp. Fiind un dușman al ostrogoților, a făcut o alianță cu francii, dându-i lui Clovis titlul de consul. Autoritatea împăratului era la acea vreme foarte mare, iar Teodoric nu îndrăznea să se opună aliatului său.
Regatul lui Clovis s-a întărit și mai mult. Acoperea o zonă imensă. Dacă mai devreme doar francii salieni erau subordonați regelui, acum el a început să cucerească alte triburi înrudite prin intrigi și mită. În primul rând, la calomnia lui Clovis, regele Sigiberg a fost ucis de propriul său fiu. Și apoi oamenii de încredere ai regelui Clovis au eliminat în mod similar și alți domnitori franci mărunți. Astfel, toate triburile france au intrat în statul Clovis.
Adoptarea creștinismului nu l-a schimbat prea mult pe rege, el a aderat în continuare la tradițiile barbare. Dar totuși, datorită creștinismului, el a intrat în istorie nu numai ca un cuceritor remarcabil, ci și ca un om de stat înțelept. El a introdus o serie de reforme, care au avut consecințe de amploare. Clovis este creditat cu crearea Adevărului Salic - o colecție scrisă de legi france. Colecția include atât obiceiuri judiciare noi, cât și vechi. În timpul domniei sale, a fost construită prima catedrală din regat. S-a întărit și el drepturi de autor, care până atunci fusese foarte slabă. Anterior, regele nu era practic diferit de restul războinicilor, primind chiar și o parte egală din pradă cu ei. Dar Clovis a schimbat totul. Caz celebru cu castron Soissons. Se presupune că ar fi vrut să o ia pentru el pentru o parte din pradă. Dar unul dintre războinici s-a opus, tăind-o în jumătate. Regele nu a răspuns la acest act, deoarece războinicul nu a încălcat legea existentă. Dar un an mai târziu, l-a ucis pe acest războinic, presupus că armele lui erau în stare proastă. Prin aceasta i-a speriat pe ceilalți războinici și și-a întărit astfel puterea.
Primul rege al francilor a murit în 511. Împărăția pe care a creat-o a fost împărțită între cei patru fii ai săi. Clovis a devenit strămoșul noului dinastie puternică merovingienii. Reprezentanții săi au continuat să conducă statul franc timp de câteva secole.