Jahangir și Nur Jahan
Împăratul mogol Akbar, marele reformator al Indiei medievale, iubea sărbătorile. El a început să organizeze „bazare pentru femei”, unde soțiile și fiicele curtenilor vindeau bijuterii, țesături și tot felul de bibelouri.
La unul dintre aceste bazaruri vesele, fiul împăratului Salim a cunoscut-o pe tânăra frumusețe Mehrunnisa. Tatăl ei era Giyas Beg, o mie de oameni în armata împăratului. Mehrunnisa s-a născut în drum spre India, unde Ghiyas Beg, iranian de naștere, a plecat în căutarea norocului în 1576.
Moștenitorul tronului a fost atât de purtat de fată, încât alarmatul Akbar a fost nevoit să-i găsească un mire pentru Mehrunnisa. Era iranianul Sher-Afkan, care a servit în armata împăratului. După nuntă, Akbar l-a numit într-o funcție superioară și i-a dat posesia districtului Burdwan din Bengal, departe de curte.
Câțiva ani mai târziu, Akbar a murit și Salim a urcat pe tron sub numele de Jahangir. Și-a amintit de frumoasa Mehrunnisa, care locuia în Burdwan împreună cu soțul și fiica ei. Împăratul i-a ordonat lui Sher-Afkan să vină în capitală, crezând că Mehrunnisa îl va însoți. Sher-Afkan era un subiect loial, dar foarte precaut. Bănuind că ceva nu era în regulă, a refuzat să meargă la tribunal.
Apoi, fratele adoptiv al împăratului Qutbuddin, care deținea postul de guvernator al Bengalului, a mers la Burdwan. Întâlnirea lui cu Sher-Afkan s-a încheiat cu o dramă sângeroasă. Guvernatorul a încercat să-l convingă pe soțul Mehrunnisa să se supună voinței suveranului. Sher-Afkan a scos o sabie și i-a dat lui Qutbud-din o lovitură fatală în stomac. El însuși, sângerând după o încăierare cu gărzile guvernatorului, a reușit să ajungă acasă. S-a dus la jumătatea casei femeilor pentru a-și ucide soția și a-și salva numele de la dezonoare. Dar mama lui Mehrunnisa, care era în vizită la Burdwan, nu a fost surprinsă și i-a spus ginerelui ei că nefericita femeie, auzind despre cele întâmplate și considerând că soțul ei a fost ucis, s-a repezit în fântână. La aceste cuvinte, Sher-Afkan a căzut mort.
După ce a aflat de moartea adversarului său, Jahangir a răsuflat uşurat. „Sper”, a scris el în memoriile sale, „că acest ticălos ticălos va găsi pentru totdeauna refugiu în iad”. Împăratul a ordonat ca Mehrunnisa să fie adusă în judecată. Cu toate acestea, conform legilor existente, nici măcar împăratul nu se putea căsători cu ea imediat: la urma urmei, era văduva unui bărbat declarat criminal de stat. De câțiva ani, Mehrunnisa a fost cu una dintre soțiile regretatului împărat Akbar.
Abia în 1611 Jahangir s-a căsătorit cu alesul său. Nunta a fost sărbătorită cu un fast extraordinar. Mehrunnisa a primit un nou nume Nur Jahan - Lumina Lumii, sub care a intrat în istoria Indiei.
Avea treizeci și patru de ani, ceea ce era considerat o vârstă respectabilă. În ciuda acestui fapt, Nur Jahan a rămas, potrivit contemporanilor, o frumusețe strălucitoare care aproape că deținea un secret magic. tinerețe veșnică. Ea a scris poezie sub pseudonimul Makhfi, brodat cu aur; Ei îi atribuie tradiția indiană invenția „itr” - esența petalelor de trandafir.
Jahangir o adora. Anterior, a avut nouă soții și multe concubine, dar înainte de căsătoria cu Nur Jahan, „nici măcar nu știa ce este căsătoria”. Împăratul nu se putea lipsi de soția sa nici măcar pentru o zi. Ea chiar l-a tratat, neavând încredere în alți doctori. Femeia curajoasă l-a însoțit pe Jahangir atât în călătorii în jurul imperiului, cât și la vânătoare. În memoriile sale, conducătorul a vorbit cu entuziasm despre felul în care soția sa, stând pe un elefant, a ucis un tigru care mănâncă oameni cu o singură lovitură dintr-o muschetă.
Jahangir a încurajat în toate modurile posibile participarea soției sale la rezolvarea problemelor de stat, în timp ce el însuși a devenit din ce în ce mai dependent de vin și opiu, răsfățându-se la divertisment. „Este suficient de puternică și înțeleaptă pentru a conduce”, a afirmat Jahangir, „și nu am nevoie de nimic decât mâncare delicioasăși vin bun.”
Nur Jahan a venit în prim-plan în administrarea imperiului. Numele ei a fost bătut pe monede și a rămas în picioare sigiliu de stat lângă numele soțului/soției. Ea a primit ambasadori, a ascultat reclamanții și petiționarii; a rezolvat probleme de război și pace, a repartizat funcții de curte și terenuri, distingându-i mai ales rudele și chiar vechii servitori. De exemplu, ea l-a făcut pe fratele ei Asaf Khan primul demnitar.
Desigur, nu toată lumea a fost mulțumită de tranziție puterea de statîn mâinile unei femei. Pe lângă fiii lui Jahangir, care visau la tron, mai multe facțiuni de curte au luptat pentru influența asupra împăratului.
Unul dintre nobilii de rang înalt și mai ales de încredere din Jahangir, Mahabat Khan, i-a spus suveranului că nu mai poate suporta rușinea și dezonoarea pe care conducătorul le-a adus asupra lui prin pasiunea sa nebună pentru Nur Jahan. Istoria nu a cunoscut niciodată un exemplu de o asemenea subordonare a unui monarh puternic față de voința soției sale. Mahabat Khan l-a chemat pe padishah să-și revină în fire.
Dhahangir a încercat să ia frâiele guvernului în propriile mâini. Dar, după cum a remarcat cu tristețe cronicarul, două sute de oameni ca Mahabat Khan nu au putut depăși influența lui Nur Jahan asupra padishah...
Singurul aliat al împărătesei înfometate de putere a fost fratele ei Asaf Khan. Pentru a vă conecta mai ferm cu familie conducătoare, Nur Jahan, care nu a avut copii de la împărat, și-a aranjat două căsătorii importante. Unul dintre fiii lui Jahangir, Khurram, s-a căsătorit cu fiica lui Asaf Khan (mai târziu Khurram, devenit împărat Shah Jahan, a construit pentru ea faimosul mausoleu Taj Mahal). Nur Jahan și-a dat fiica din prima căsătorie cu un alt fiu, Jahangir. Toate acestea au fost făcute pentru ca după moartea soțului ei împărăteasa să rămână la putere.
Se părea că situația actuală era favorabilă planurilor ambițioase ale lui Nur Jahan. Fiul cel mare al lui Jahangir, Khusru, a fost orbit și închis pentru rebeliune împotriva tatălui său. Un alt fiu, Khurram, a încercat și el să se răzvrătească, dar a fost învins și, deși a fost iertat de tatăl său, a fost în dizgrație. Singura amenințare a rămas un alt fiu al lui Jahangir, Parviz, care era complet subordonat influenței lui Mahabat Khan. Acești doi au fost cei care au înăbușit revolta lui Khurram, care le-a adus glorie și onoare.
Punctul culminant al luptei dintre cele două facțiuni ale curții, una condusă de Nur Jahan și fratele său, iar cealaltă de Parviz și Mahabat Khan, a venit în 1626, când împăratul și curtea sa au pornit din Kashmir spre Lahore. În efortul de a pune capăt lui Mahabat Khan, Nur Jahan s-a asigurat că a fost chemat la curtea împăratului cu un raport privind cheltuielile din timpul șederii sale ca vicerege în Bengal. Mahabat Khan a înțeles pericolul situației, așa că s-a dus la sediul padishahului cu un detașament de patru mii de soldați.
În timpul traversării, Jahangir și anturajul său au fost capturați de Mahabat Khan, care a declarat că rămâne cel mai devotat subiect al împăratului, dar statul a fost amenințat de ambiția lui Asaf Khan și a surorii sale. Domnul este, desigur, liber, dar acum va fi sub o protecție sigură...
Nur Jahan și detașamentul ei au mers să-și salveze soțul din captivitate.
Drept urmare, Nur Jahan a fost capturat și de Mahabat Khan. Nobilul s-a bucurat de victorie și se întreba ce să facă în continuare. Între timp, împlinind voința împăratului și a soției sale, a mers cu ei la Kabul, unde a permis unuia dintre curteni să recruteze printre locuitorii locali două mii de călăreți presupus pentru o campanie împotriva Kandaharului, capturat de perși. De fapt, războinicii au fost recrutați la ordinele secrete ale lui Nur Jahan.
Și apoi Jahangir a anunțat că dorește să revizuiască noi trupe, dar fără participarea oamenilor lui Mahabat Khan la ea, pentru a evita ciocnirile dintre afgani și indieni. Mahabat Khan a fost de acord nespus, iar Jahangir, care conducea detașamentul, a fost ușor eliberat din captivitate.
După ce a fost învins, Mahabat Khan s-a grăbit mai spre sud, dar după ce a primit vestea despre moartea subită a prințului Parviz, și-a oferit imediat serviciile lui Khurram, care se afla și el în Deccan. Khurram nu avea de gând să declanșeze o revoltă: aștepta ca puterea să treacă în mâinile lui, pentru că Parviz era mort și doi fratele mai mic, Shahriyar și Jahandar, nu erau rivali serioși.
Sănătatea lui Jahangir slăbea în fiecare zi. Spera să găsească vindecare în climatul fertil din Kashmir, dar în zadar. La 28 octombrie 1627, Jahangir a murit. Văduva regală nu s-a lăsat mult timp în durere: a vrut să-și ridice la tron ginerele Shakhriyar, care a pus imediat mâna pe vistieria statului și s-a proclamat padishah.
Dar Asaf Khan l-a declarat suveran pe tânărul fiu al prințului Khusra. După ce s-a răzvrătit odată împotriva tatălui său, Khusru a fost orbit și apoi ucis, iar fiul său, care a fost închis multă vreme, habar nu avea despre treburile statului. Tânărul naiv nu știa că, așa cum spunea cronicarul, era pregătit pentru rolul unui miel de jertfă, că Asaf Khan trimisese deja în secret un mesager lui Khurram. Nur Jahan a fost supărată de trădarea fratelui ei, dar numai când Khurram a trimis alți concurenți în lumea următoare și a urcat pe tron sub numele de Shah Jahan, și-a dat seama că a pierdut în sfârșit...
Spre meritul lui Shah Jahan, el nu a făcut rău împărătesei văduve. Împreună cu fiica ei văduvă, Nur Jahan a fost trimisă într-una dintre posesiunile ei, unde a murit optsprezece ani mai târziu. A fost înmormântată la Lahore, în mormântul lui Jahangir.
Este foarte posibil să fi ajuns pe această pagină intenționat. Cel mai probabil sunteți în căutarea unei mașini mici care să vă fie însoțitorul de încredere în următorii ani. Sau poate ești deja proprietarul acestei mașini legendare sub un nume ciudat - Daewoo Matiz (Daewoo Matiz). În orice caz, ai ajuns la locul potrivit. Pentru că vă vom spune și vă vom arăta despre avantajele și dezavantajele acestei mașini și vă vom sfătui în orice problemă legată de această mașină. În același timp, nu pretindem în niciun caz că suntem atotștiutori sau unici. Încercăm pur și simplu să transmitem cunoștințele acumulate altor oameni mai puțin cunoscători.
Acest proiect a apărut mai firesc decât întâmplător. Faptul este că mulți oameni din țara noastră au achiziționat deja și continuă să cumpere această mașină mică de pasageri clasa „A” pentru o deplasare mai convenabilă pe străzile orașului și rural.
Această modestă mașină coreeană sub marca Daewoo a fost asamblată la uzina Asaka din Uzbekistan din 2001. În configurația de maxim lux „Best” vine deja cu aer condiționat și bare de acoperiș, așa că este aproape imposibil să-l confundați cu o mașină de altă configurație simplificată „Matiz Standart”.
„Daewoo Matiz” pare a fi creat ideal pentru traficul urban, în care uneori întoarcerea sau schimbarea benzilor a devenit foarte problematică în mașinile mari, lacomi și stângace. Aceeași „fiară” este foarte agilă și se poate întoarce chiar și fără a cupla marșarierul pe un drum obișnuit îngust cu o singură bandă.
Vom încerca să ajutăm oamenii care încă se îndoiesc de alegerea Matiz, care va fi folosit ca transport principal sau suplimentar, să ia o decizie finală. Nu avem niciun beneficiu dacă cumpărați sau nu această mașină, așa că avem ocazia să privim acest model de mașină mai sobru și obiectiv.
Dacă dețineți deja o mașină de pasageri sub marca „Daewoo Matiz”, atunci puteți fi numit în siguranță șofer matiz. Matizovody sunt unice grup social oameni care știu să economisească și să conducă în continuare confortabil pe străzile orașului.
Unele persoane, în special jumătatea feminină a umanității, le-a plăcut cel mai mult modelul cu transmisie automată, dar în prezent această modificare nu se mai produce și noile Matiz vin doar cu transmisie manuală cu cinci trepte.
Desigur, această mașină nu este lipsită de defecte și deficiențe. Tocmai din acest motiv am creat o sectiune speciala in care vom vorbi despre ce ar trebui sa fii atent intr-un Matiz in perioada achizitionarii si functionarii lui. De asemenea, secțiunea dedicată reparației Matiz merită atenția dumneavoastră.
Ah, și cine este acest copil minunat care apare în poza din titlu? Desigur, acesta este Prințul Moștenitor Salim, viitorul Padishah al Imperiului Mughal Jahangir, care a intrat în istorie ca un conducător destul de potrivit; Adevărat, conform tradiției pe care a început-o el însuși, sfârșitul domniei sale a fost umbrit de o serie de rebeliuni ale fiilor săi și ale comandanților devotați cândva, așa cum a făcut el însuși pe vremea lui, luptând cu tatăl său, Padishah Akbar. În generațiile următoare, moștenitorii tronului Mughal aveau să întărească această tradiție dubioasă a mândriei și să o dezvolte în masacre fratricide. Dar asta e mai târziu, deocamdată...
Inca unul deocamdata scurtă prezentare generală cu imagini ale blocului următor de serie (până la al 400-lea). Da, nu m-am putut lăsa Jodha Akbarși încă nu am înțeles secretul atractivității acestui serial. Dar există ceva în afară de chimia uimitoare de pe ecran dintre Rajat Tokas și Paridhi Sharma, care mă face să revin la asta din nou și din nou. Probabil o curiozitate banală: cum se presupune că vor juca acest sau acel episod real din punct de vedere istoric. Vai, nu va fi nicio noutate aici, o repetare a aceleiași gume de mestecat, într-o direcție dată, în prima sută de episoade.
Am stabilit un punct preliminar acum șase luni execuția lui Adham Khan, fratele adoptiv al lui Akbar. Mahamanga este în cele din urmă condamnat public pentru conspirație împotriva lui Jalal și trimis la închisoare. Vestea morții propriului său fiu a dat-o în cele din urmă pe doica atotputernică și formidabilă a împăratului, care deținea de fapt postul de vizir. Înfuriată, ea aruncă un blestem asupra lui Jodha, care este însărcinată cu gemeni, că sângele fiului ei va fi plătit cu sângele fiilor lui Jalal. Jalal este furios, dar Jodha continuă să „joace Iisus” și, după ce l-a iertat pe Mahamanga, speră să ajungă în cele din urmă iertare sinceră din partea lui Akbar.
Mahamanga, după cum se știe deja din istorie, va muri cu patruzeci de zile mai târziu decât fiul său, dar deocamdată înnebunește încet în închisoare, fierbinte de furie față de Jalal pentru uciderea lui Adham și ura față de Jodha, având în vedere apariția acestuia din urmă la curtea Mughal. izvorul tuturor necazurilor lui. Ashwini Kalsekar este fermecător în imaginea creată a unei ticăloșii de neclintit. Ca de obicei, scenariștii au o perioadă foarte, foarte dificilă cu logica. Ar fi frumos să o facem un răufăcător împotriva heterodoxului Jodha, care și-a acaparat influența asupra împăratului, dar ea în mod constant, pentru o bună jumătate a călătoriei serialului, complotează să-l elimine fizic pe Akbar. Cum este de acord acest lucru cu suspinele eterne că el îi este mai drag decât propriul ei fiu? În niciun caz, doar odihnește-te. Între timp, în ultimele amintiri ale lui Jalal despre copilăria lui petrecută sub auspiciile lui Mahamanga, ea apare ocazional într-o formă tânără. Bravo make-up artiștilor! Da, structura de vârstă și moarte a lui Mahamanga, asuprită de boli mintale, este exagerat de teatrală. Dar, împreună cu performanța actriței, care este la fel de deliberat teatrală ca și în filmele mute, funcționează.
Și în timp ce însărcinată Jodha încearcă să „împace părțile” pentru a o determina pe Mahamanga să îndepărteze cu sinceritate blestemul de pe viitorii ei copii, Rukiya Sultan începe o nouă aventură. Folosind resursa soției principale a padishahului, el începe să speculeze în mod deschis asupra lipsei de copii și imploră pentru cel de-al doilea copil al său, Jodha, pe care plănuiește să-l ia de la mama sa imediat după naștere și să-l crească ca al său. Akbar este furios, Jodha este deprimată. Dar suntem deja obișnuiți cu faptul că ea mai sfânt decât papa Rimsky și intră în poziția tuturor. În general, ea însăși este de acord să-și dea copilul încă nenăscut. Dar Ruqiya cere și confirmarea documentară a acestei „înțelegeri” - un firman, care îi atribuie toate drepturile celui de-al doilea copil al lui Jodha. Cred că acest document cu siguranță va ieși la lumină mai târziu.
Pe lângă nesfârșitele dispute și dispute de harem, au loc schimbări în viața socio-politică a curții. Jalal, admirând înțelepciunea, inventivitatea și inteligența lui Mahesh Das, îl aduce mai aproape de curte. Acest personaj istoria lumii iar literatura amintită sub numele de Birbal. Calitățile personale i-au permis lui Birbal să atingă nu numai culmile puterii, ci și să devină cel mai apropiat prieten al împăratului Akbar.
Și, pentru a nu prelungi subiectul (aceasta nu este intriga harem), conflictul dintre Birbal și Tansen, legendarul muzician, care, la fel ca Birbal, a fost unul dintre cei nouă membri ai „navaratnei” („nouă bijuterii”). consiliu, format din cei mai apropiați consilieri ai împăratului.
Trei dintre cele „nouă bijuterii”: deja celebrul Raja Todarmal, director financiar al imperiului lui Akbar; Man Singh, nepotul lui Jodha și unul dintre cei mai talentați și loiali comandanți lui Akbar - Rajput și Birbal însuși.
O astfel de abordare a Rajputilor nu a putut decât să provoace nemulțumiri în rândul nobilimii Mughal și, prin urmare, conspirațiile făceau din nou furie. Puțin mai devreme în poveste, un oarecare șeic venerabil, tatăl celebrului Sharifuddin, care este, de asemenea, ghidat de principiul „bunul Akbar a murit Akbar”, apare și continuă să tulbure apele. Dar, după cum s-a menționat deja, scenariștii sunt foarte strânși cu justificări și, prin urmare, toate conspirațiile lor nu par bine motivate, sunt, de asemenea, desfășurate prost și neconsiderate. Nu este de mirare că, printr-o astfel de abordare, oponenții împăratului se vor confrunta cu un fiasco complet.
Apropo, despre adversari. Odată cu nașterea gemenilor Jodha, iese la iveală un cuplu autonom din următorii Răzbunători. Un anume Mirza Kasim apare la curte cu soția sa Zeinat, pe care Ruqiya o atrage ca asistentă pentru fiul ei, născut de Jodha. Mirza Qasim este de fapt vărul lui Jalal, fiul iubitului său frate Humayuna Kamran, care nu l-a împiedicat pe acesta din urmă să se răzvrătească împotriva fratelui său-împărat, pentru care a fost în cele din urmă bătut și orbit ca pedeapsă. Și apoi, zece ani mai târziu, Mirza Kasim a venit să se răzbune pe Akbar, ca moștenitor al lui Humayun, pentru tatăl său. Și nu doar pentru Akbar însuși, ci într-un mod oriental sofisticat - pentru a lua viața copiilor săi. Râd din nou de logica scenariștilor și tema otrăvirii intrigii este absorbită pentru a eneasima oară. Deci, cu prima pereche de fii ai lui Akbar, Hussein și Hassan, totul este clar. Au murit în copilărie. Și, în general, nu s-au născut deloc de Jodha, ci de una dintre numeroasele concubine de harem ale lui Bibi Aram Baksh. Dar de ce să nu „ajustați” puțin povestea de dragul dezvoltării poveștii, mai ales că bebelușii morți, precum și faptul că sunt materne, nu au afectat în niciun fel cursul poveștii ulterioare. Mai mult, acest lucru a făcut posibilă creșterea lungimii serialului cu patru duzini de episoade).
Dar moartea copiilor a avut un impact foarte semnificativ asupra seriei Akbar. influență semnificativă, provocând un atac asupra Chittorgarh, acea fortăreață a Rajputilor necuceriți și rebeli. Este clar că Rajputii nu sunt de vină, dar Akbar s-a îndoit de providența lui Dumnezeu și a declanșat un masacru sângeros ca în semn de opoziție. Ei bine, aveai nevoie de viețile bebelușilor mei nevinovați, așa că atunci voi ucide mii de oameni! Hmm... ei bine, ce pot sa spun. Potrivit scenariștilor, Akbar este un isteric excentric, excentric și face istorie în funcție de starea lui de spirit. Mai mult, în în acest caz, a avut loc o schimbare cronologică semnificativă: copiii lui Akbar au murit în toamna anului 1562, iar asediul Chittorgarh a început cinci ani mai târziu și, firește, numai din motive politico-militare pentru securitatea granițelor Imperiului Mughal.
Se pare că în rapoartele anterioare despre serial am remarcat deja punerea în scenă defectuoasă a scenelor de luptă. Acest lucru este de înțeles, serialul este mai orientat spre intrigi harem, scandaluri și investigații. Redări computerizate extrem de stângace ale cetății de pe deal, decorațiuni din carton, ciocniri militare inepte, că urmărirea acestei mizerie numită „Asediul lui Chittorgarh”, sincer să fiu, a fost oarecum jenant pentru producători. Bine, am jucat cu jauhar și robele de șofran ale războinicilor și vă mulțumim pentru asta.
Este păcat, desigur, că o astfel de neglijență a afectat unul dintre episoadele semnificative din istoria atât a Imperiului Mughal, cât și a Rajputanei, ca simbol al rezistenței Rajputilor. În ilustrații Akbarname si pare mai demn.
Dar machiajul „sângeros” i se potrivește clar lui Jalal. Este ciudat că un războinic atât de înverșunat de pe teren nu își poate „construi” reginele în serie.
Spălat în sângele Rajputilor, dar nefiind prins pe principalul său rival Maharana Pratap Singh, Jalal se simte devastat după victorie și acum merge din nou cu Jodha într-un pelerinaj pentru a-și ispăși păcatele și a cere iertare de la Allah. S-au rugat pentru asta. Și iată rezultatul. Akbar are primul său moștenitor, iar Jodha dobândește titlul de Mariam-uz-Zamani și luxosul kokoshnik care vine cu acesta.
Această stare de lucruri provoacă în Rukiya Sultan o seriozitate, iar ea decide, prin cârlig sau prin escroc, să pună o pană între mamă și fiu: să-l ademenească pe Salim lângă ea, prin intrigi, creând o astfel de situație încât fiul începe să-și perceapă. propria mamă ca dușman. Acest lucru este dificil de făcut cu bebelușii, așa că timpul este mutat înainte cu opt ani. La curte sunt deja copii, aparent și invizibil, dar atenția principală se concentrează asupra prințului moștenitor Salim, fraților săi vitregi Murad și Daniyal și Haidar, crescând și crescând împreună cu prinții sângelui (brut!) , fiul lui Adham Khan ucis. Acesta din urmă, deși este un personaj complet fictiv, provoacă răutăți încă din copilărie în mod adult. Desigur, motivul răzbunării este moartea tatălui său. Mă întreb cine i-a băgat astfel de idei în cap, dacă din copilărie a fost crescut de Javida, văduva lui Adham, în dragoste și respect față de împărat și l-a tratat pe picior de egalitate cu prinții. Probabil, autorii în acest fel vor să arate „oricât de mult ai hrăni lupul” sau pur și simplu și-au dorit cu adevărat să-l părăsească pe Chetan Hansraj, care a jucat rolul lui Adham Khan, care a fost iubit de public, în serial. Cum îl putem părăsi decât reînviindu-l în persoana fiului său? Dar asta se va întâmpla puțin mai târziu, în timp ce copiii sunt mici. Dar problemele lor nu sunt infantile. Cel puțin pentru Salim.
Oh, ești grea, pălăria lui Monomakh, coroana prințului moștenitor. Băiatul crește amabil și plin de compasiune și nu degeaba, la nașterea copilului, toți ghicitorii și vrăjitoarele au prezis că „va domni cu inima lui”. Dar tata este strict, folosește măsuri draconice în creșterea sa, iar unii oameni complotează sub pretextul unui prieten, iar rivalii politici ai lui Akbar și-au ascuțit acum înțepătura pentru a-l elimina pe Salim, și chiar și regina Rukiya are puține intrigi împotriva mamei sale, iar ea De asemenea, a început ca din întâmplare să-l facă pe băiat dependent de opiu. Oh, nu am putere! Și dacă încă am suportat cumva imaginea lui Rukiya - un intrigant insidios împotriva rivalei ei, am strâns din dinți, dar am suportat-o. Dar de ce o asemenea urâciune în crearea unei imagini negative a uneia dintre cele mai respectate femei de la curtea Mughal! Arggghhh! Doar o cunoaștere superficială a faptelor biografiei ei este suficientă pentru a-și imagina respectul și influența de care s-a bucurat nu numai cu împăratul, ci și cu întreaga curte.
Și din nou, acesta este accentul pus pe o temă preferată în portretizarea lui Jahangir - dependența de alcool și droguri. Da, istoricii notează că dintre toți conducătorii mogoli, el a avut cea mai mare înclinație pentru alcool. Cea mai mare înclinație - asta înseamnă puțin mai mult decât restul, dar nu că era un beat complet. În orice caz, nici în tinerețe, nici în prima jumătate a domniei, cu siguranță.
A doua temă preferată asociată cu Jahangir în întruchipare artistică este dragostea lui pentru dansatorul Anarkali. A fost sau nu a fost, dar există multe versiuni ale legendei, fie Akbar a fost împotrivă din cauza statutului scăzut al fetei, fie Akbar însuși a avut planuri asupra ei, apoi a ucis-o, apoi a eliberat-o în secret, expulzând-o din țara și ordonându-i strict să se întâlnească cu Salim. Aici autorii nu au întârziat problema, ci au „legat” cuplul cu o amuletă protectoare la naștere, arătând astfel că dragostea lor a fost predeterminată de soartă. Adevărat, la început, cel care urmează să devină prima pasiune a prințului îi creează și lui destule probleme în copilărie din cauza obstinației și prostiei ei copilărești, care este trecută cu sârguință în serie drept integritate.
Trebuie să spun că toți copiii se joacă excelent, în special băiatul - Prințul Murad. Dar Salim, înțeleg că este amabil și blând, dar gura lui mereu deschisă și ochii goali pe ecran sunt sincer enervante. Dar nu voi fi prea aspru cu copilul, oricum va crește în curând)
Unul a crescut deja. Ce bărbat frumos, nu-ți poți lua ochii de la el! Acesta este Rahim, Rahim Khan-i-Khana, fiul natural al lui Bairam Khan, fiul vitreg al împăratului Akbar, crescut de a doua sa soție, regina Salima. Rahim a fost și confidentul lui Akbar și una dintre „nouă bijuterii” ale sale. Renumit pentru moștenirea sa poetică, traducere Baburnamaîn persană și cărți de astrologie. În serial, în prezent joacă rolul unui mentor pentru micii prinți în învățarea să folosească diferite tipuri de arme.
Din păcate, cei doi fii ai lui Rahim au fost uciși de Salim, deoarece ascensiunea acestuia din urmă pe tron după moartea lui Akbar s-a găsit în rândurile adversarilor. Dar Rahim însuși a continuat să slujească la curtea fratelui său vitreg, împăratul Jahangir. Dar, din nou, trec înaintea mea.
Ce altceva aș dori să notez în mod special? Nu știu dacă artiștii de machiaj din serie s-au schimbat sau doar au decis să lucreze puțin la aspectul vechi, dar machiaj nou Personajele feminine principale sunt imediat vizibile. Nu era rău înainte, dar acesta este un machiaj grozav! Săgețile și forma ușor diferită a sprâncenelor au întinerit imediat fața reginei Salima cu câțiva ani, făcând-o chiar și oarecum răutăcioasă. Deși, conform filmului, eroinele ar trebui deja „să crească”. Chiar și Rukiya, ai cărei ochi nu mi-au plăcut întotdeauna din cauza neglijenței machiajului ei, care dădea impresia fie că se murdărește, fie că se prăbușește, are acum săgeți desenate perfect. Jodha, care are deja ochi expresivi, a devenit și mai accentuată de săgeți duble alungite semnificativ.
De continuat. Da, da, deja am jurat „a pune capăt”). Ei bine, poate nu o continuare, ci un final, au mai rămas doar câteva sute de episoade.
Printre atracțiile arhitecturale ale capitalei provinciei pakistaneze Punjab - orașul Lahore - un mic mausoleu alb gri ocupă un loc aparte. Este cunoscut ca ultimul refugiu al legendarului Anarkali - locuitorul haremului padishah al Imperiului Mughal Akbar și iubitul fiului său Salim, viitorul padishah Jihangir.
Povestea lui Anarkali a atras întotdeauna interesul istoricilor și al oamenilor pur și simplu curioși, cu intriga ei captivantă, misterul și pasiunile aprinse. Istoria ei este, în primul rând, o legendă care a migrat din gură în gură, din generație în generație.
Potrivit acesteia, fiul lui Padishah Akbar Salim s-a îndrăgostit de dansatorul Anarkali și a vrut să se căsătorească cu ea. Cu toate acestea, tatăl său a fost împotriva acestei căsătorii și a aruncat Anarkali în închisoare. Salim s-a răzvrătit împotriva lui Akbar și și-a eliberat iubita, dar a fost învins în luptă, iar tatăl său l-a condamnat la pedeapsa cu moartea. Pentru a-l salva pe Salim, Anarkali s-a întors la palat. La ordinul lui Akbar, ea a fost zidită de vie în zid.
Așa spune legenda și, pe baza informațiilor disponibile, numele real al acestei femei era Nadira Begum sau Sharifu-n-Nisa. Ea era originară din Iran și a ajuns la Lahore cu o rulotă comercială.
Deoarece era foarte atractivă, a obținut acces la curtea lui Akbar și i s-a dat porecla „Anarkali” („anar” înseamnă rodie, „kali” înseamnă culoare).
Cu toate acestea, este de remarcat faptul că nici Salim (sau Jihangir) însuși în lucrarea sa „Tuzk-i-Jihangir”, nici istoricii acelor vremuri nu o menționează. Rebeliunea pe care Salim a ridicat-o împotriva tatălui său a fost dictată în primul rând de lupta pentru tron și cauza acesteia a fost conflictul cu vizirul Abu-l Fazl Allami, care a susținut întărirea autocrației lui Padishah Akbar.
Prima mențiune despre Anarkali este în note de călătorie Comerciant și călător britanic William Finch, care a vizitat Lahore între 1608 și 1611. Potrivit acestora, Anarkali a fost una dintre soțiile padishahului Akbar și mama fiului său Daniyal Shah. Akbar a bănuit-o că a avut o aventură cu fiul său Salim și a zidit-o vie în zidul cetății Lahore. În memoria iubitei sale, Jihangir a ridicat un mausoleu, care poate fi văzut acum în capitala Punjabului.
Alți călători occidentali care au vizitat Lahore în următoarele două secole - Huggle, Prince și Mason - menționează doar frumoasa grădină și arhitectura remarcabilă a mausoleului, dar nici un cuvânt despre cine este îngropat în ea. Sufi Sheikh Noor Ahmed Chashti în cartea sa Tahqeeqat-e-Chashtiya, scrisă în 1860, dezvăluie câteva detalii referitoare la acest mausoleu și Anarkali pe baza observațiilor sale personale și a poveștilor tradiționale.
El scrie: „Anarkali era o frumusețe și concubina preferată a lui Akbar, iar numele ei adevărat era Nadira Begum sau Sharifu-n-Nisa. Dragostea extraordinară a lui Akbar pentru ea le-a făcut pe celelalte două concubine să fie geloase și să-l urască pe Anarkali. Unii spun că atunci când Akbar a vizitat Deccan, Anarkali s-a îmbolnăvit și a murit, iar aceste două concubine s-au sinucis, temându-se de mânia padishah. Când padishah s-a întors, el a ordonat construirea acestui mausoleu.” Chishti mai relatează: „Am văzut un mormânt căptușit cu piatră, pe care erau gravate 99 de nume ale lui Allah și numele sultanului Salim Akbar era înscris în cap”.
Istoricul Syed Abdul Latif în cartea sa Tarikh-e-Lahore relatează că Anarkali a fost una dintre concubinele lui Akbar. El a bănuit-o că are o relație ilegală cu fiul său Salim și a ordonat ca ea să fie zidită de vie într-un zid, iar mausoleul a fost ridicat mai târziu - după ce Salim a devenit padishah sub numele de Jihangir. Potrivit lui, pe mormânt a fost gravată o poezie în persană: „Dacă mi-aș putea vedea încă o dată pe iubita mea, i-aș fi recunoscător lui Allah până în Ziua Judecății”.
Aceasta este o referire clară la povestea iubirii lui Salim și Anarkali. Potrivit lui Abdul Latif, pe mormânt au fost gravate două date: 1008 AH (1599) și 1025 AH (1615). Poate că prima dată este data morții ei, iar a doua este data construcției mausoleului.
Arhitectul și istoricul din secolul al XVIII-lea Abdullah Chaghatay oferă o altă versiune a creării mausoleului: construit chiar în centrul grădinii de rodii, a găzduit mormântul soției lui Jihangir, Sahib Jamal, care îi era foarte dragă. De-a lungul timpului, numele ei a fost uitat, iar zvonurile populare au asociat acest mausoleu cu numele Anarkali datorită asocierii sale cu culoarea rodiei.
Legenda Anarkali a primit un „al doilea vânt” de către poemul poetului indian Imtaz Ali Taj, în care el descrie în mod tragic toate vicisitudinile relației dintre concubina din harem și fiul padishahului, precum și ea. moarte tragică.
Un film cu același nume a fost făcut în India în 1928. În 1960, a apărut filmul „Marele Mogul”, care joacă și complotul iubirii lui Salim și Anarkali, cu singura diferență că, în loc să o execute, Akbar o eliberează și îi face să promită că va părăsi imperiul pentru totdeauna.
Deși povestea lui Anarkali conține multe contradicții și nu se știe exact cine este îngropat în mausoleul situat în apropierea sediului guvernului provinciei Punjab, se poate presupune că a fost o persoană semnificativă. Mai mult, piețele din Lahore numite New Anarkali și Old Anarkali amintesc de o frumoasă legendă gravată în memoria oamenilor.
Ildar Mukhamedzhanov
În fiecare an la curte, din vremuri, se organiza un bazar fantasmagoric în care femeile, inclusiv soțiile unor oameni nobili, stăteau în spatele tejghelelor, la fel ca într-un adevărat bazar. Padishah a trecut de la o femeie la alta ca cumpărător, iar această situație neobișnuită le-a permis ambelor părți să se joace cumpărând și vânzând, tocind zgomotos ca vânzătorii de pește din piață și flirtând în secret. În asemenea împrejurări Jahangirși întâlnit Mehrunisa în martie 1611, la patru ani de la sosirea ei la curte. (O perioadă atât de lungă este atribuită faptului că Mehrunis a respins avansurile padișahului timp de patru ani.) Două luni mai târziu, la sfârșitul lunii mai, Jahangir s-a căsătorit cu ea și i-a pus numele Hyp Mahal . Era o femeie energică și foarte talentată. Ea a scris o poezie frumoasă; a creat modele pentru țesături și stiluri vestimentare, ornamente și chiar covoare în stilul ei, care a fost la modă multă vreme; a fost un vânător pasionat și a împușcat tigri dintr-un foișor închis pe spatele unui elefant - cândva a avut nevoie de doar șase gloanțe pentru a ucide patru tigri. Se bucura de o reputație de frumusețe extraordinară; Albumele indiene ale secolului următor sunt pline de portretele ei, generalizate, desigur, din moment ce nici unui artist nu i s-a permis să contemple soția padishah-ului.
La Jahangir Britanicii au primit în 1611 permisiunea de a stabili primele așezări comerciale în India.
Chiar înainte de a începe rebeliunea sultanul Khusrau Mirza şah Jahangir a început operațiunile militare împotriva raja din Mewar Amar Singha , din continuarea căruia Jahangir distras de rebeliunea fiului său. CU Amar Singh pacea a fost încheiată, dar în 1608 Jahangir a început din nou un război cu Mewar, care din nou s-a încheiat cu nimic.
În 1613 Jahangir a trimis o armată impresionantă la Rajputana condusă de al treilea fiu al său, Shahzade, și el Jahangir mutat la Ajmer. Ca urmare a acțiunilor punitive ale trupelor Shahzade din Mewar, a început o penurie serioasă de alimente, urmată de o izbucnire a epidemiei de ciumă. Rajah Amar Singh a admis înfrângerea și a încheiat un tratat de pace cu padishah, conform căruia Mewar a devenit principat vasal Imperiul Mughal și fiul unui Raja Amar Singha a primit mansab-ul de „comandant de cinci mii” în serviciul imperial.
Concomitent cu războiul împotriva lui Mewar Jahangir a început operațiuni militare menite să supună liderii militari afgani, care de fapt controlau independent Bengal Suba. Bengalul a fost complet subjugat. În 1620, trupele padishah au luat fortăreața de munte inexpugnabilă Kangra din Punjab, care ocupa o poziție strategică între Jhelum și Ravi.
În 1615 a fost trimis în India cu acreditări Iacob I domnule Thomas Rowe , pentru a asigura un acord comercial de la Marii Mughals în favoarea tinerei Companii a Indiilor de Est de atunci. Portughezii au condus de mult tranzacționare profitabilă cu India și exportau calico și indigo de acolo, olandezii erau și ei înaintea britanicilor.
Singurul lucru care i-a impresionat pe Mughal a fost controlul mărilor. India nu era interesată în mod deosebit de comerțul cu Europa, dar musulmanii aveau nevoie de protecție împotriva navelor europene (și uneori a navelor europene) care transportau pelerini în Arabia. Nu cu mult înainte de aceasta, portughezii dominau Marea Arabiei, iar pelerinii puteau naviga pe ea doar cu pașapoarte eliberate de portughezi, iar pe aceste pașapoarte erau imagini ale lui Isus și ale Fecioarei Maria; Pentru musulmanii fanatici, a trebui să îndure o astfel de „idolatrie” în timpul pelerinajului la Mecca a fost extrem de dureros.
Rând a sosit în India chiar la momentul potrivit, deoarece navele engleze au bătut recent navele portugheze apele indiene. Cadourile aduse oficialilor de judecată și padishah au contribuit la creșterea influenței Rând la curtea Mughal.
În paralel cu alte acțiuni militare, armata Mughal Jahangir a operat cu succes variabil în Deccan, unde conducătorul de facto al Sultanatului Ahmednagar Malik Ambar a creat o impresionantă coaliție anti-Mughal împreună cu sultanatele Bijapur și Golconda.
În noiembrie 1616, întreprinzătorii ambasador englez Rând l-a însoțit pe padishah în călătoria sa spre sud, mai aproape de operațiunile militare din Deccan. Rând a lăsat o descriere remarcabilă a taberei militare imperiale și a magnificei ceremonii de plecare Jahangir. Ambasadorul, mereu întreprinzător, „și-a făcut cu îndemânare drum” prin mulțimea de curteni pentru a fi alături de împărat chiar în momentul plecării, și de data aceasta până și el a fost șocat.
„Regele a coborât treptele cu urări atât de puternice de sănătate, încât ar fi putut îneca tunul. La poalele scărilor, unde deja îl așteptam și m-am împins mai aproape, cineva a adus un crap uriaș, iar altul a adus un vas cu o substanță albă asemănătoare amidonului, în care regele a băgat degetul, apoi a atins peștele cu acest deget și și-a frecat fruntea. O astfel de ceremonie trebuia să vestească noroc. Apoi altcineva l-a încins cu o sabie și i-a întins un scut rotund, complet împânzit cu diamante mari și rubine, iar curelele au fost aurite. Un alt bărbat a atașat o tolbă cu treizeci de săgeți și a prezentat un arc într-o cutie, același pe care ambasadorul persan i-o dăduse domnitorului. Pe cap avea un turban bogat, împodobit în vârf cu pene de stârc, rare, dar lungi; pe o parte a turbanului era atașat un rubin nemontat de mărimea nuc, in schimb, exista un diamant de aceeasi marime, iar in mijloc se afla un smarald, mult mai mare. La gât avea un colier de perle frumoase, trei dintre ele duble, atât de mari pe care nu le-am văzut niciodată; mânecile și reverele până la cot sunt împânzite cu diamante, iar la încheieturi sunt brățări triple din diferite pietre prețioase. Mâinile sunt goale, dar există un inel pe aproape fiecare deget; mănuși, englezești, băgate în centură; peste o cămașă subțire se aruncă o haină exterioară din brocart țesut cu aur; pe picioarele lor au cizme brodate cu perle, degetele lor sunt ascuțite și lipite.”
Padishahul a dat ordin de a arde tabăra militară din Ajmer; Astfel, negustorii și ceilalți locuitori permanenți ai lagărului, care au locuit în el timp de trei ani, au fost nevoiți să-l urmeze pe împărat. În jurnalul meu Jahangir calculează că pentru a aproviziona o armată numeroasă în marș, și în zonele sterile, este necesar să se convingă negustorii de cereale cu cel puțin o sută de mii de boi încărcați să însoțească armata. În acest caz, când Jahangir nu erau atât de mulți oameni ca de obicei, principalele formațiuni militare; Rând a spus că, așezându-se pentru noapte, tabăra ocupa o suprafață de douăzeci de mile în circumferință și ca dimensiune „era egală cu aproape orice oraș din Europa”.
Tabăra era structurată ca un oraș, cu străzi obișnuite, unde fiecare persoană nobilă sau negustor avea dreptul la loc anume, pe care și-a putut așeza cortul. Deoarece o astfel de tabără a fost construită în fiecare loc nou conform aceluiași plan, oricare dintre locuitorii săi se putea deplasa cu ușurință în jurul ei fără a se pierde - un astfel de sistem a fost moștenit de la Tamerlan , și poate din vremuri mai vechi. Padishahul însuși și oamenii nobili aveau fiecare câte două corturi, așa că unul dintre ele putea fi trimis înainte și până când proprietarul a ajuns la noul loc pentru noapte, acesta era deja instalat. Viceregii britanici din India au călătorit ulterior exact în același mod.
În centrul taberei se afla sediul padishahului, care era o mică fortăreață din lemn pictat și pânză. La acea vreme acoperea o suprafață de „nu mai puțin de o sută de metri pătrați”, în ceea ce privește Jahangir, Asta Rând a stabilit că miza lui avea cel puțin trei sute de metri în diametru. Pereții exteriori erau alcătuiți din panouri de lemn, vopsite, iar în alte cazuri acoperite cu pânză și prinse între ele cu curele de piele. Un pasaj frumos acoperit ducea la uși, iar ușile în sine, sau mai degrabă porțile, erau închise etanș și sigur. În interior se aflau încăperile obișnuite, la fel ca în palat: o sală de recepție generală, o sală pentru audiențe private și o moschee de lagăr; alăturată cu toate acestea era o încăpere spațioasă pentru harem. Era chiar și o fereastră jharoka într-unul dintre pereții exteriori, în care împăratul putea, ca de obicei, să apară în fața oamenilor. Viața la curte a continuat ca de obicei, la fel ca în Agra, chiar și oamenii de știință și artiștii și-au prezentat lucrările pentru aprobarea domnitorului.
Anumite facilități au fost considerate de la sine înțelese. Jauhar menționează o situație cu adevărat îngrozitoare în care s-a aflat cândva împreună cu anturajul său, când au fugit repede de pe câmpul de luptă împreună: nu aveau nici măcar un cort separat în care împăratul să-și poată face nevoile; a introdus obiceiul de a transporta mai multe băi într-un cărucior imens, care era tras de un elefant înhamat de el, și pe străzile taberelor militare Tamerlan existau chiar băi publice dotate cu cazane pentru încălzirea apei. Decorarea interioară a pavilioanelor aparținând padișahului și nobilimii sale ar fi trebuit să arate incredibil de luxoasă, cu o abundență de covoare scumpe pe fundalul unor pânze ușoare, iar artiștii de la curte au putut să înfățișeze toată această splendoare în miniaturile lor. Abul Fazl relatează că numai transportul corturilor regale necesita o sută de elefanți, cinci sute de cămile, patru sute de căruțe și o sută de hamali.
După o călătorie pe îndelete de patru luni, tabăra a ajuns la marea fortăreață de munte Mandu pe 6 martie 1617. Rând era încă printre cei însoțitori; cea mai respingătoare dintre impresiile sale a fost apariția „o cămilă încărcată cu trei sute de capete tăiate trimisă de conducătorul Kandaharului ca cadou padishah”. Rând stabilit într-o mică moschee abandonată - pentru a nu plăti pentru spații. El însuși și Terry trăiau în condiții departe de a fi confortabile: nu era suficientă apă în cetate, era teribil de puțină; leii se plimbau în jurul moscheii și luau periodic unul dintre animalele de haita. Dar Jahangir sa bucurat de vizitarea obiectivelor turistice. A vizitat-o pe cea mai frumoasă Moscheea de vineri, o clădire magnifică prin simplitatea și noblețea de proporții, ridicată la începutul secolului al XV-lea; a admirat copacii de pizanga care creșteau peste tot aici, cozile, dintre care câțiva și-au făcut un cuib și au eclozat pui în casa în care s-a așezat padishah; a experimentat o satisfacție considerabilă prin ordonarea ca piatra funerară a domnitorului din Mandu să fie aruncată în râu Nasiraddin , care a fost atât de crud încât și-a ucis propriul tată - doar gândul la o asemenea atrocitate era atât de indignat Jahangir că a mers și mai departe, ordonând ca trupul monstrului să fie scos din mormânt și, de asemenea, aruncat în râu.
În Mandu Row, am avut în sfârșit șansa să văd cum padishah a fost echilibrat pe cântare cu aur de ziua lui, pietre pretioaseși așa mai departe. Padişahul s-a aşezat pe unul dintre vasele aurite ale cântarelor mari, iar pe cealaltă au pus numărul de pungi de aur corespunzător greutăţii lui; Apoi a urmat aceeași procedură cu argint, pietre prețioase, țesături scumpe și alimente. Toate acestea nu au făcut prea multă impresie pe Rowe, de vreme ce metale pretioase nu puteau fi văzute („sacii ar fi putut conține pietricele simple”) și, după cum afirmă el în continuare, deoarece obiectele de valoare după ceremonie au fost duse înapoi în cameră, era puțin probabil să fie distribuite oamenilor ca semn al mila lui padishah, așa cum a fost promis.
Ritualul cântăririi provine din același obicei indian, numit tuladan; Este în general acceptat că a fost introdus în calendarul mogul la , dar se știe precis că a fost cântărit în 1533. De atunci, cântăririle au fost efectuate de două ori pe an: una de ziua de naștere conform calendarului solar se ținea în public, iar cealaltă, de ziua de naștere conform calendarului lunar, în intimitatea haremului. Zilele de naștere solare și lunare ale monarhului au coincis doar chiar în ziua nașterii sale, după care intervalul dintre ele creștea cu unsprezece zile în fiecare an. S-a întâmplat ca o sumă groasă de bani imperiali să cadă în soarta unuia dintre supușii obișnuiți. Aşa, Jahangir recompensat în mod similar în rupii Muhammad Nayi pentru cântatul lui priceput la flaut; astrolog Jyotik Rai a primit cuvenția pentru predicții corecte și o cotă predictor precis s-a dovedit a fi cu două sute de rupii mai mult decât cota muzicianului.
După ceremonia de cântărire, la care au participat Rând , Jahangir a început să împrăștie curtenilor diverse fructe din argint. Rând Am fost șocat atât de târâtul umilitor și nedemn pe podea care a urmat, cât și de faptul că grosimea argintului era neobișnuit de mică și, prin urmare, argintul valorează puțin. Bogăția și fastul marilor moghi erau atât de mari încât, de exemplu, la fel Jahangir, călare pe străzi călare sau într-un foișor pe spatele unui elefant, rupii împrăștiate în stânga și în dreapta.
O altă mare sărbătoare la curtea Mughal, de asemenea atestată Rând , a fost o sărbătoare de Anul Nou, sau Nowruz, introdus pe modelul persan în 1582. În principal cu ocazia Anului Nou, au avut loc salarii cu noi trepte și premii, iar în general această sărbătoare a fost deosebit de veselă și veselă, deoarece a căzut în primăvară, în conformitate cu calendarul persan. Sărbătoarea dura de la șase până la nouăsprezece zile și, în fiecare seară, unul dintre nobilii ținea un bogat ospăț în casa sau în cortul lui, la care participau Jahangir, care a servit drept motiv pentru prezentarea cadourilor, iar ordinea stabilită era benefică pentru padishah. Proprietarul sărbătorii a pus multe daruri, dar el a acceptat el însuși toate aceste daruri. Jahangir, după care i-a înapoiat cu amabilitate donatorului acele lucruri pe care nu voia să le păstreze. În unele cazuri, ritualul dăruirii a procedat diferit, dar a oferit aproape același avantaj Jahangir: Padishah a acceptat toate cadourile, dar a insistat că le va cumpăra, iar oficialii de la trezoreria statului au stabilit un preț special pentru fiecare cadou - nu mai mult de jumătate din valoarea lui adevărată. Cântăreți și dansatori au fost prezenți la aproape fiecare recepție de-a lungul sărbătorii. „Am văzut tot ce era de văzut”, spune Rând . „Cadouri, elefanți, cai și o mulțime de curve.” Soțiile oamenilor nobili s-au adunat în haremul padișahului, sărbătorind sărbătoarea împreună cu soțiile padișahului și împreună cu ele contemplând prin gratii un asemenea spectacol precum durbarul principal, la care padișahul a apărut în toată splendoarea sa. Rând a găsit tronul și mobilierul din jurul lui impresionante, dar vulgare, pentru că au încercat să adune și să expună prea multe obiecte prețioase, „la fel ca și cum o doamnă și-ar fi așezat papucii brodați pe un bufet împreună cu vasele”.
17 februarie 1619 Rând a navigat de la Surat în patria sa. În opinia sa, șederea lui în India nu a avut succes. A trebuit să renunțe la scopul său inițial - să fie reprezentant oficial la Jahangir- și să se angajeze în diverse concesii legate exclusiv de portul Surat, prin decret, sau firman, dar cel mai bogat rod al călătoriei sale a fost jurnalul său, care dă un neobișnuit de viu și descriere detaliată viata de zi cu zi la curtea Marelui Mogul.
În 1620, trupele Mughal au capturat și distrus capitala Sultanatului Ahmednagar, Kharki. Malik Ambar a fost forțat să cedeze padișahului Jahangirîntregul teritoriu al Sultanatului a fost capturat de Mughals și a fost de acord cu o plată unică a tributului (nazran).
Războaiele din Deccan, care au necesitat concentrarea trupelor, au slăbit granițele de vest (afgane) ale imperiului. În 1621, Kandahar, care fusese ținta invadărilor Imperiului Safavid timp de mulți ani, a fost capturat de forțele iraniene.
Un nou început Jahangir a existat baterea monedelor și producerea de medalii cu propria imagine și, din moment ce monedele sunt în circulație mai largă decât picturile, aceasta părea o încălcare complet flagrantă a interzicerii Coranului. a luat foarte în serios opera monetăriei sale și a încredințat artistului supravegherea acesteia Abd-us-Samadu . Monedele produse au fost printre cele mai bune exemple ale acelei vremuri, dar cu rare excepții, designul lor extern s-a limitat la inscripții caligrafice. Jahangir mai întâi a ordonat ca pe monede să fie folosite imagini cu semnele zodiacale în loc să indice lunile, apoi a ordonat ca nu doar portretul său să fie bătut, ci un portret cu un pahar de vin în mână.
Ultimii ani ai domniei Jahangir marcat de dese răscoale ale fiilor și comandanților padișahului. La tribunal Jahangir, în acel moment, potrivit unor cercetători, care se transformase deja într-un bețiv cu voință slabă și dependent de droguri, era dominat de un grup condus de principala și iubita soție a padishah Nyr Jahan iar tatăl ei Marele Vizir Mirza Ghiyas ad-din Muhammad Khan .
În cea mai mare parte a domniei sale Jahangir cvartetul de consilieri era format din Nyr Jahan , tatăl, fratele și prințul ei. În 1605, când Jahangir urcat pe tron Khurram avea treisprezece ani, adică cu patru ani mai mic decât Khusrau Mirza , și timp de doi ani - decât Parviz , frații săi vitregi. Khusrau Mirza s-a ruinat cu răzvrătirile sale împotriva tatălui său și Parviz încă de la nașterea lui, ei l-au privit ca pe o neîntreprindere completă și nu a avut nicio șansă, spre deosebire de cariera lui, a cărei carieră era un lanț neîntrerupt de succese.
Familial Mirza Ghiyas ad-din Muhammad Khan a devenit ca o ramură familia regală. În combinație cu rang înalt tatăl ei la curte, noul ei statut a dat acestei familii o influență unică de mare asupra afacerilor imperiului. Frate Hyp Mahal Asaf Khan a primit, de asemenea, o poziție extrem de înaltă și, ca confident, a ocupat locul al doilea în rândul consilierilor oficiali ai padișahului după tatăl său, care era acum primul ministru. Padishah ia dat lui itimad-ud-daula onoarea specială de a apărea în haremul regal cu femei cu fețele deschise. Padishah împreună cu Hyp Mahal mers spre casă la prânz Asaf Khan , situată la câteva sute de metri de palat, de-a lungul potecilor acoperite cu catifea și brocart. Poziția acestei familii a continuat să rămână specială în generațiile următoare. Nepoată Nyr Jahan căsătorit și a fost regina lui iubită - Mumtaz Mahal . Asaf Khan a devenit prim-ministru, iar după el funcția a fost moștenită de fiul său Shaista Khan , care la rândul său a devenit cel mai apropiat asociat Aurangzeb . Pe lângă succesele numelui mamei Nyr Jahan a inventat uleiul de trandafiri, de ce Jahangir i-a dat un şirag de perle. Un simbol al poziției acestei familii, din care, în termen de șapte zeci de ani după ce fondatorul ei a sosit fără bani din Persia, au venit două prime doamne de succes și trei prim-miniștri de succes, poate fi împrejurarea remarcabilă în care aparțin cele mai frumoase monumente funerare din țară. nu padishah-urilor ei - Marii Mughals, ci aventurierului persan și nepoatei sale. Mormântul lui itimad-ud-daule, o mică bijuterie din mozaic, granit și zăbrele, se află pe malul de nord al Jamnei, vizavi de Agra; trei mile în aval, pe malul opus al râului se află Taj Mahal, construit pentru Mumtaz Mahal .
U Rând a fost prea puțin timp pentru a determina impactul adevărat Nyr Jahan . I-a scris prințului acasă Karl , viitorul rege Carol I Stuart , că „soția iubită a regelui îl conduce, îl întoarce cu toată plăcerea ei” și l-a informat pe directorul șef al Companiei Indiilor de Est că soluția la orice problemă importantă din punct de vedere social depinde în întregime de ea și că ea este „mai inaccesibilă decât un zeiță sau o ghicitoare păgână.” Imaginea unui anume zeiță păgână, inaccesibil ochiului uman, pare destul de potrivit, din moment ce Rând Am văzut doar o dată - și apoi din întâmplare - cum a trecut această doamnă într-o trăsură la o distanță considerabilă. Dar pe lângă influența ei personală enormă asupra Jahangir, ca să spunem așa, în culisele scenei deschise, voce Nyr Jahan a fost auzită chiar pe scenă în timpul întâlnirilor de pe buzele fratelui ei Asaf Khan , care apare mai des decât altele pe paginile jurnalului Rând , iar din gura tatălui ei, itimad-ud-daula, adică primul ministru.
În ianuarie 1622, Itimad-ud-Daule a murit, iar moartea sa a avut loc tocmai într-un moment în care relațiile dintre Nyr Jahan și alți doi membri ai consiliului din umbră – și Asaf Khan . Observând că protejatul ei special devenea ferm și cu siguranță mai încrezător în drepturile lui, Nyr Jahan , se pare că realizează că dacă da personalitate puternică moștenește tronul, apoi după moartea soțului ei nu va mai fi nevoită să acționeze rol principal. Situația s-a înrăutățit când Jahangirîn 1621 s-a îmbolnăvit grav și aproape a murit; de atunci, sănătatea lui, deja slăbită de alcool, opiu și astm bronșic, s-a deteriorat atât de mult încât i-a devenit din ce în ce mai greu să facă față treburilor guvernamentale. De aceea Nyr Jahan Acum și-a oferit sprijinul prințului mai tânăr, a cărui slăbiciune înnăscută, din punctul ei de vedere, a fost agravată de faptul că îi lipsea „rasa” - era doar fiul unei concubine-sclave. În aprilie 1621, prințul s-a căsătorit cu fiica sa Nyr Jahan de la prima căsătorie, Înțeleg Begam , iar nunta a fost sărbătorită la Agra cu o solemnitate și fast incredibil. Acest eveniment, care a avut loc cu nouă luni înainte de moartea lui Itimad-ud-daune, a creat – sau mai bine zis, a făcut clar – o scindare politică în familia bătrânului. Unul dintre prinți a devenit ginere Nyr Jahan . Celălalt era deja ginerele fratelui ei Asaf Khan . Era clar că una dintre nepoatele lui Itimad-ud-Daule avea să devină soția padishahului, dar copiii lui aveau păreri diferite despre cine ar trebui să fie padishah.
Dupa moartea lui itimad-ud-daula Nyr Jahan s-a ocupat de construcția mormântului său din Agra; construcția a fost finalizată șase ani mai târziu, în 1628. Spre deosebire de mult mai mare Taj Mahal, cu care acest mormânt rivalizează prin frumusețe, atracția sa nu constă în perfecțiunea și armonia contururilor sale exterioare, ci în farmecul decorului său. Mausoleul este ca o cutie frumoasă, decorată cu pietre prețioase încrustate în diferite stiluri, fiecare dintre acestea fiind înaintea tehnologiei anilor anteriori și anunță apariția unor descoperiri și mai mari care vor urma.
Odată cu moartea lui Itimad-ud-Daula şi ca urmare a faptului că interesele Asaf Khan și a intrat în conflict cu interesele Nyr Jahan , domnia ei a umbrei a încetat să mai existe. Cei cinci ani rămași din domnia bolnavului Jahangir ea conducea mai direct statul din camerele haremului. În 1626, ea chiar a luat parte la luptă, dar era într-un palanchin, complet închisă și suspendată între doi elefanți, iar Nur Jahan și-a transmis ordinele prin intermediul eunucilor ei de corp.
