Legenda lui Solomon și a copilului. Povestea regelui Solomon. Parabola unei mame adevărate

Numele Shlomo (Solomon)în ebraică provine de la rădăcina „שלום” (shalom – „pace”, adică „nu război”), precum și „שלם” (shalem – „perfect”, „întreg”).

Solomon este menționat și în Biblie sub o serie de alte nume. Așadar, uneori este numit Jedidiah („iubitul lui Dumnezeu”) – un nume simbolic dat lui Solomon ca semn al favorii lui Dumnezeu față de tatăl său David, după pocăința sa profundă din povestea cu Bat-Șeba.

Numele regelui Solomon este asociat cu multe mituri și legende, luați în considerare unele dintre ele.

Regina din Saba.

Auzind despre înțelepciunea și bogăția fabuloasă a regelui Solomon, legendara regina din Saba l-a vizitat pentru a-și testa înțelepciunea și a se asigura de averea lui (conform altor surse, Solomon însuși i-a ordonat să-i apară, auzind despre minunatul și țara bogată Saba). Regina a adus cu ea numeroase daruri.
Statul Saba a existat cu adevărat în Peninsula Arabă (există referiri la el în manuscrisele asiriene din secolul al VIII-lea î.Hr.).

A înflorit prin cultivarea și comerțul cu mirodenii și tămâie.

La acea vreme, mirodeniile își valorau greutatea în aur și Saba le-a comercializat cu succes cu multe state.
Rutele comerciale treceau prin teritoriul regatului Solomon, iar trecerea caravanelor depindea de voința și dispozițiile regelui.

Acesta a fost motivul real al vizitei reginei din Saba.

Se crede că a fost doar „delegată”, „ambasador” a țării și nu a fost o regină dinastică.

Dar cu țarul nu putea vorbi decât despre statutul său egal, așa că trimișilor li s-a „dat” un statut temporar pentru negociere.
În legendele musulmane de mai târziu, se află numele reginei - Bilkis. Legendele populare au dat o notă romantică acestei vizite.

Regele Solomon, uluit de frumusețea lui Bilkis, a aprins de pasiune pentru ea, ea a făcut reciproc, toate întrebările legate de înaintarea caravanelor au fost soluționate și, la întoarcerea acasă, Bilkis a născut la vremea potrivită un băiat pe nume Menelik.

Etiopienii susțin că dinastia lor imperială provine de la el.

Legendă răsăriteană despre Portretul lui Solomon

Regina din Saba, uluită de înțelepciunea, darul divinației și personalitatea lui Solomon, a decis să dezvăluie secretul puterii sale magice.

Cu un scop în minte, ea și-a trimis cel mai bun pictor la Solomon. Când pictorul s-a întors cu portretul, regina Arabiei a adunat pe cei mai buni dintre cei mai buni înțelepți și ghicitori, înțelepți în știința fizionomiei, și le-a cerut să identifice sursa înțelepciunii și puterii lui Solomon.

Regina, au răspuns înțelepții, este portretul unui om crud, arogant, lacom, stăpânit de dorința de putere și de toate viciile care există în lume.

Regina nu a crezut, dar între pictor și înțelepți a apărut o dispută: înțelepții se certau. Că nu se puteau înșela și că portretul a fost probabil pictat incorect, în timp ce pictorul a argumentat contrariul. Văzând contradicțiile apărute, regina din Saba a decis să meargă ea însăși la Solomon și să rezolve îndoielile care o chinuiau.
Ajunsă la Solomon, s-a convins la prima vedere că artistul a pictat portretul cu o acuratețe impecabilă.

Îngenuncheată în fața marelui om, regina Arabiei i-a cerut să clarifice contradicțiile:
- La început, până te-am văzut, am crezut că artistul s-a înșelat, căci înțelepții mei sunt cei mai versați în știința fizionomiei. Acum sunt convins că sunt oameni complet nedemni și înțelepciunea lor este goală.

Nu este așa, - răspunse Solomon, - înțelepții au dreptate, căci toate viciile pe care le-au enumerat mi-au fost cu adevărat date de la natură și chiar într-o măsură mai mare decât le-au văzut în portret. Cu toate acestea, m-am luptat cu ele, treptat depășindu-le și dizolvându-le, până când opusul a devenit o a doua natură pentru mine. Și aceasta este puterea mea și cea mai mare mândrie...

O altă legendă.

Regele Solomon a auzit că regina din Saba are copite de capră, adică diavolul se ascunde sub imaginea unei femei frumoase. Pentru aceasta, a construit un palat, al cărui podea a fost făcută transparentă, și a lansat pești acolo. Când a invitat-o ​​pe regina să intre, aceasta și-a ridicat instinctiv tivul rochiei, temându-se să o ude, arătând astfel picioarele regelui. Nu avea copite, dar picioarele îi erau acoperite cu păr gros. Solomon a spus: „Frumusețea ta este frumusețea unei femei și părul tău este părul unui bărbat. Pentru un bărbat este frumos și pentru o femeie, este venerat ca un defect”.

Inelul regelui Solomon.

Aceasta este una dintre versiunile pildei inelului lui Solomon.
În ciuda înțelepciunii sale, viața regelui Solomon nu a fost calmă.

Și odată ce regele Solomon a apelat la înțeleptul curții pentru un sfat cu o cerere: -

- „Ajută-mă – sunt atât de multe lucruri în această viață care mă pot înnebuni.

Sunt foarte susceptibil la pasiuni și mă deranjează!”

La care înțeleptul a răspuns: "Știu să te ajut. Pune-ți acest inel - pe el este gravată fraza:" O sa treaca! " Când o mânie puternică sau o bucurie puternică se repezi, uită-te la această inscripție și te va trezi.

În aceasta vei găsi mântuirea din patimi!”
Solomon a urmat sfatul înțeleptului și și-a găsit pacea. A venit însă momentul în care, uitându-se, ca de obicei, la inel, nu s-a liniștit, ci, dimpotrivă, și-a pierdut și mai mult cumpătul. Și-a smuls inelul de pe deget și a vrut să-l arunce în iaz, dar a observat brusc că pe interiorul inelului era un fel de inscripție.

S-a uitat atent si a citit: „Și asta va trece...”

O altă versiune a legendei:

Odată, regele Solomon stătea în palatul său și a văzut un bărbat care mergea pe stradă îmbrăcat din cap până în picioare, îmbrăcat în haine de aur.

Solomon l-a chemat pe acest om la sine și l-a întrebat: -

- "Ești un tâlhar?" La care a răspuns că este bijutier: -

- „Și Ierusalimul este un oraș faimos, vin aici mulți oameni bogați, regi și prinți”.

Atunci regele a întrebat cât câștigă bijutierul din asta? Și a răspuns cu mândrie că a fost mult. Atunci regele a zâmbit și a spus că dacă acest bijutier este atât de deștept, atunci lasă-l să facă un inel care să-i facă pe cei triști veseli, iar pe cei fericiți să fie tristi. Iar dacă peste trei zile inelul nu este gata, îi ordonă bijutierului să execute. Oricât de talentat era bijutierul, a treia zi s-a dus cu teamă la rege cu un inel pentru el. În pragul palatului, l-a întâlnit pe Rahavam, fiul lui Solomon, și s-a gândit: „Fiul unui înțelept este pe jumătate înțelept”.

Și i-a spus lui Rahavam despre nenorocirea lui. La care a rânjit, a luat un cui și a mâzgălit trei litere ebraice pe trei părți ale inelului - Gimel, Zain și Yod. Și a spus că cu aceasta se poate merge în siguranță la rege.

Solomon a întors inelul și a înțeles imediat semnificația literelor de pe cele trei părți ale inelului în felul său - iar semnificația lor este abrevierea גם זו יעבור „Și aceasta, de asemenea, va trece”. Și pe măsură ce inelul se învârte și tot timpul apar litere diferite în sus, așa se învârte lumea, iar soarta unei persoane se învârte în același mod. Și gândindu-se că acum stă pe un tron ​​înalt, înconjurat de toată splendoarea, și aceasta va trece, s-a întristat îndată. Și când Ashmodai l-a aruncat până la capătul lumii și Solomon a trebuit să rătăcească trei ani, apoi uitându-se la inel, a înțeles că și asta va trece și s-a simțit vesel.

A treia versiune a legendei:

În tinerețe, țarului Solomon i s-a oferit un inel cu cuvintele că, atunci când i-ar fi foarte greu, fie că este trist, fie speriat, să-și amintească de inel și să-l țină în mâini.

Bogățiile lui Solomon nu au fost măsurate, un alt inel - îl va spori mult? ...

Odată ajunsă în regatul lui Solomon, a avut loc o recoltă eșuată. Ciuma și foamea au apărut: nu numai copiii și femeile au murit, chiar și soldații au fost epuizați. Regele și-a deschis toate pubele. El a trimis negustori să vândă obiecte de valoare din vistieria lui pentru a cumpăra pâine și a hrăni oamenii. Solomon era confuz - și deodată și-a amintit de inel. Regele a scos inelul, l-a ținut în mâini...

Nu s-a intamplat nimic. Deodată a observat că pe inel era o inscripție. Ce este? Semne antice... Solomon cunoștea această limbă uitată. " TOTUL VA TRECIA", el citeste. ...

Au trecut mulți ani... Regele Solomon a devenit cunoscut ca un conducător înțelept. S-a căsătorit și a trăit fericit. Soția sa a devenit cea mai sensibilă și apropiată asistentă și consilieră. Și deodată a murit. Mâhnirea și melancolia îl cuprinseră pe rege. Nu l-au amuzat nici dansatorii și cântăreața, nici concursurile de luptători... Tristețe și singurătate.

Apropiindu-se de bătrânețe. Cum să trăiești cu ea?

A luat inelul: „Totul trece”? Dorul îi strânse inima. Țarul nu a vrut să suporte aceste cuvinte: de supărare, a aruncat inelul, s-a rostogolit - și ceva a fulgerat pe suprafața interioară. Regele a ridicat inelul și l-a ținut în mâini. Din anumite motive, el nu mai văzuse o astfel de inscripție înainte: "VA TRECIA SI ASTA." ... Au mai trecut mulți ani. Solomon a devenit un bătrân vechi.

Țarul a înțeles că zilele îi sunt numărate și, cât mai era ceva putere, avea nevoie să dea ultimele ordine, să aibă timp să-și ia rămas bun de la toată lumea, să-și binecuvânteze urmașii și copiii. „Totul trece”, „Va trece și asta”, își amintește el zâmbind: totul a dispărut. Acum regele nu s-a despărțit de inel. S-a uzat deja, vechile inscripții au dispărut. Cu ochii slabi, a observat ca pe marginea inelului a aparut ceva. Ce sunt astea, iar niște scrisori?

Regele a expus marginea inelului razelor de apus ale soarelui - literele au fulgerat pe margine: "NIMIC TRECE"- citește Solomon...

Minele regelui Solomon.

După publicarea cărții lui Henry Ryder Haggard „Minele regelui Solomon” în 1885, mulți aventurieri și-au pierdut pacea și au plecat în căutarea comorilor. Haggard credea că regele Solomon deține mine de diamante și aur.
Știm din Vechiul Testament că regele Solomon poseda o bogăție imensă. Se spune că o dată la trei ani a navigat în țara Ofir și a adus de acolo aur, mahon, pietre prețioase, maimuțe și păuni.

Oamenii de știință au încercat să afle ce a condus Solomon la Ofir în schimbul acestei bogății și unde se află această țară. Locația țării misterioase nu a fost încă clarificată. Se crede că ar putea fi India, Madagascar, Somalia.
Majoritatea arheologilor sunt siguri că regele Solomon a extras minereu de cupru în minele sale. În diverse locuri au apărut periodic „minele adevărate ale regelui Solomon”.

În anii 1930, s-a sugerat că minele lui Solomon sunt situate în sudul Iordaniei. Și abia la începutul acestui secol, arheologii au găsit dovezi că, într-adevăr, minele de cupru descoperite în Iordania în orașul Khirbat-en-Nahasa ar putea fi minele legendare ale regelui Solomon.

Evident, Solomon era un monopol asupra producției de cupru, ceea ce i-a oferit posibilitatea de a obține profituri uriașe.

„Lăsați-l pe cel care merge acolo să urmeze poteca indicată pe hartă și să urce prin zăpada întinsă pe pieptul stâng al Reginei din Saba.
Pe versantul său nordic începe drumul mare, asfaltat Solomon, de unde călătoria de trei zile până la domeniul regal...”.

Legenda minelor regelui Solomon

Solomon este legendarul rege biblic a stârnit întotdeauna un mare interes nu numai datorită legendelor despre Minele regelui Solomon. Chiar și în poveștile biblice, Solomon pare a fi o persoană ambiguă.

După ce l-a numit pe Solomon succesorul său, regele David l-a ocolit pe fiul său cel mare, Adonia. După ce a aflat acest lucru, Adonia a conspirat împotriva lui Solomon, dar conspirația a fost descoperită. David, mâhnit de cearta dintre fiii săi, nu l-a pedepsit pe Adonia, ci doar a făcut de la el un jurământ că în viitor nu va face rău lui Solomon; L-a făcut pe Solomon să jure că nu va face niciun rău fratelui său mai mare dacă nu va pretinde tronul. David a murit și Solomon a devenit rege.

Adonia părea resemnat cu soarta lui. Dar într-o zi a venit la Bat-Șeba, mama lui Solomon, și a început să o roage să-l ajute să se căsătorească cu Avisag Sunamita, una dintre concubinele regretatului rege David. Bat-Șeba nu a văzut nimic reprobabil în această cerere și i-a dat-o lui Solomon. Cu toate acestea, Solomon, auzind despre intenția fratelui său, s-a înfuriat foarte tare. Faptul este că, conform obiceiului, haremul regretatului rege nu putea trece decât la moștenitorul său direct, iar Solomon a considerat dorința lui Adonia de a se căsători cu Avisag drept primul pas către pretenții ulterioare la tron. Din ordinul lui Solomon, Adonia a fost ucis.

Cu toate acestea, în ciuda izbucnirilor de mânie, Solomon a fost un conducător pașnic. După ce a moștenit un stat mare și puternic de la tatăl său (David), el a domnit patruzeci de ani (972-932 î.Hr.). În acest timp, el nu a purtat niciun război mare. Nici măcar nu a avut de-a face cu Razonul aramaic, care a alungat garnizoana israeliană din Damasc și s-a declarat rege. Părea atunci un incident de importanță secundară, iar greșeala lui Solomon a fost că nu a reușit să prevadă ce amenințare serioasă pentru Israel va deveni în cele din urmă noul regat aramaic.

Solomon a fost un bun administrator, diplomat, constructor și negustor. Meritul istoric al lui Solomon a fost că a transformat o țară agricolă săracă, cu un sistem tribal patriarhal, într-un stat unic, puternic din punct de vedere economic și militar, care se bucură de un mare prestigiu pe arena internațională.

La vremea lui, Israelul era renumit pentru splendoarea capitalei sale și pentru luxul fără precedent al curții regale. Dovada puterii și influenței lui Solomon a fost și haremul său monstruos de mare, strălucirea excesivă cu care se înconjura și tratamentul neobișnuit de dominator al supușilor săi, pe care îi trata ca pe niște sclavi.

Cu toate aceste neajunsuri, însă, nu se poate nega aspectele pozitive ale domniei lui Solomon. La urma urmei, el a fost cel care a reconstruit superb Ierusalimul și a făcut din el o adevărată capitală. Templul ridicat de el a devenit singurul centru și simbol al religiei evreiești. Serviciile sale în îmbunătățirea capacității de apărare a țării sunt incontestabile - amintim construirea unui sistem de orașe fortificate și reorganizarea armatei prin introducerea carelor de război.

De asemenea, Solomon a încercat să dezvolte meșteșugurile și comerțul maritim în Israel, aducând în acest scop specialiști din Fenicia. Activitatea clară a administrației de stat a fost asigurată de ierarhia birocratică, construită pe modelele fenician, sirian și egiptean. Solomon a fost și un diplomat desăvârșit. Cele mai mari realizări ale sale în acest domeniu au fost căsătoria cu fiica faraonului și cooperarea cu regele Hiram, fără ajutorul căruia nu și-ar fi putut îndeplini obiectivele.

Datorită priceperii în afaceri a lui Solomon, Israelul era o țară prosperă. În Cartea a treia a Împărățiilor se spune despre aceasta (capitolul 10, versetul 27): „Și împăratul a făcut argint în Ierusalim egal cu pietrele simple, iar cedrii, după abundența lor, egalați cu sicomorii care cresc în locuri joase”. Aceasta, desigur, este o hiperbolă caracteristică stilului oriental, dar avem date care demonstrează că într-o anumită măsură corespunde realității. Se știe că venitul anual Solomon, constând în profituri comerciale, taxe și tribut către vasali arabi, se ridica la șase sute șaizeci și șase de talanți (aproximativ douăzeci și două de mii opt sute douăzeci și cinci de kilograme de aur), fără a socoti proviziile în natură percepute asupra populației israeliene.

Înflorirea agriculturii în Israel este dovedită de faptul că Solomon îi furniza lui Hiram anual douăzeci de mii de măsuri de grâu și douăzeci de mii de măsuri de ulei vegetal. Desigur, fermierii au fost supuși unei exploatări crude, dar totuși, o astfel de aprovizionare colosală de produse agricole este posibilă doar în condiții de prosperitate.

Descoperirile arheologice ne-au introdus în multe aspecte ale vieții la acea vreme. În special, ele mărturisesc un nivel de trai destul de ridicat. Nenumărate boluri scumpe pentru cosmetice din alabastru și fildeș, bule de diferite forme, pensete, oglinzi și agrafe de păr dovedesc că femeile israeliene din acea epocă le păsa de aspectul lor. Au folosit parfum, fard de obraz, creme, smirnă, henna, ulei de balsam, pudră de coajă de chiparos, vopsea roșie pentru unghii și creion de ochi albastru. Majoritatea acestor medicamente au fost importate din străinătate, iar astfel de importuri sunt tipice pentru o țară bogată. În plus, arheologii au confirmat procesul rapid de creștere urbană, împotriva căruia iahviștii conservatori au luptat atât de înverșunat în zilele lui David.

Agricultura era încă ramura principală a economiei naționale, dar proprietarii de pământ locuiau mai ales în orașe. Pe măsură ce toate cetățile canaanite erau înconjurate de ziduri, au devenit din ce în ce mai suprapopulate. Case, majoritatea cu două etaje, au fost construite pe fiecare bucată de pământ liberă de-a lungul străzilor înguste și înguste.

Partea principală a locuinței israeliene era o cameră mare la primul etaj. Femeile găteau acolo mâncare și coaceau pâine, iar toată familia se aduna acolo pentru mese comune. Nu era mobilă. Chiar și oamenii bogați mâncau și dormeau pe rogojini. În încăperile de la etajul superior se urcau trepte de piatră sau scări de lemn. Vara dormeam pe acoperișuri, unde sufla o adiere răcoritoare. Au mâncat multă ceapă și usturoi. Mâncarea de bază era grâul prăjit și fiert, diverse cereale, linte, castraveți, fasole, fructe și miere. Carnea se consuma doar de sărbători. Au băut în principal lapte de oaie și de vacă, în timp ce vinul se bea foarte puțin.

Din ce surse și-a extras bogăția regele Solomon?

Multă vreme, oamenii de știință au pus sub semnul întrebării tot ce se spunea despre asta în Biblie - era prea fantastic și vag. În Cartea a treia a Regaturilor (capitolul 10, versetele 28, 29) citim: „Pentru caii împăratului Solomon adus din Egipt și din Kuva; negustorii țariști le cumpărau de la Kuva pentru bani. Carul din Egipt a fost primit și dat pentru șase sute de sicli de argint, iar calul pentru o sută cincizeci. Tot așa, cu mâinile lor, ei au dat toate acestea împăraților hetiților și regilor arameicii.”

Se spune doar că regele Solomon a cumpărat cai și care, dar nu se spune nimic despre faptul că le-a și vândut. Între timp, în urma cercetărilor arheologice, s-a stabilit cu precizie că a fost angajat în mediere în comerțul dintre Egipt și Asia, a făcut comerț cu cai și care.

În 1925, o expediție arheologică americană a descoperit ruinele orașului Megiddo în Valea istorică Jezreel (Da, da, domnilor - acesta este Armaghedonul Biblic, locul unde a fost ultima bătălie a forțelor binelui și a răului). ar trebui să aibă loc). Acest oraș avea o mare importanță strategică: apăra granițele de nord ale văii, prin el trecea o rută comercială din Asia către Egipt. David și Solomon a transformat Megiddo într-o fortăreață puternică, deși orașul în sine exista deja în al treilea mileniu î.Hr. Acolo a fost dezvăluit secretul lui Solomon. Printre ruine au fost descoperite grajduri pentru patru sute cincizeci de cai construite de el. Acestea erau amplasate în jurul unei zone mari în care caii trebuie să fi fost înconjurate și adăpați și unde ar fi putut avea loc târguri de cai. Dimensiunea și amplasarea acestor grajduri pe principala rută comercială demonstrează că Megiddo era baza principală pentru comerțul cu cai între Asia și Egipt. Solomon a cumpărat cai în Cilicia și i-a vândut, după toate probabilitățile, Egiptului, de unde el, la rândul său, a scos care, vânzându-le în piețele mesopotamiene.
Potrivit Bibliei, Solomon a construit o flotă comercială cu ajutorul specialiștilor și marinarilor fenicieni, care stătea în portul Ezion-Gaver din Golful Aqaba și călătorea la fiecare trei ani în țara Ofir, aducând de acolo aur și exotice. bunuri.

Studenții Bibliei au fost interesați de două întrebări:

1) unde era țara misterioasă Ofir?

2) ce ar putea duce la Ofir o țară agricolă precum Canaan?

Despre care țară se numește Ofir în Biblie, ei încă se ceartă. Ei numesc India, Arabia, Madagascar. Celebrul orientalist american Albright a ajuns la concluzia că aceasta era Somalia. Alți savanți acordă atenție frescelor dintr-unul dintre templele tebane. Înfățișează o regină cu pielea întunecată dintr-o anumită țară din Punt. Semnătura de sub frescă spune că din această țară au fost aduse nave egiptene.
aur, argint, abanos și mahon, piei de tigru, maimuțe vii și sclavi negri. S-a sugerat că Punt și Ofirul biblic sunt unul și același.

Răspunsul la a doua întrebare a fost dat de arheologie. În 1937, arheologul Nelson Gluck a dat peste o mină de cupru săpată în stâncă în valea deșertică a Wadi al-Arab. Ruinele cazărmii de piatră în care locuiau minerii și zidul de protejare împotriva atacurilor triburilor de tâlhari din deșert l-au convins pe Gluck că aceasta era mina lui Solomon. Lângă Golful Aqaba, unde ruinele portului Ezion Gaver fuseseră deja descoperite sub un strat de nisip, Gluck a făcut o descoperire și mai importantă. Un număr mare de cuptoare de topire a cuprului erau amplasate pe o zonă vastă înconjurată de un zid de cetate. Coșurile erau orientate cu găuri spre nord, de unde bate vânturile maritime constante. În acest mod ingenios, a fost posibil să se mențină cu ușurință temperatura necesară pentru topire.

Prin aceste descoperiri, am aflat că Solomon nu era doar un negustor priceput de cai, ci și un industriaș. După toate probabilitățile, el deținea un monopol asupra producției de cupru, ceea ce îi permitea să dicteze prețurile și să primească profiturile uriașe menționate în Biblie.

Slavă înțelepciunii lui Solomon, bogăția sa și luxul curții sale s-au răspândit în toată lumea. Ambasadori din întreaga lume au călătorit la Ierusalim pentru a încheia tratate de prietenie și acorduri comerciale. Locuitorii capitalei au întâmpinat aproape zilnic coroana de oaspeți exotici, aducând daruri generoase țarului. Și erau, fără îndoială, mândri că orașul lor natal devenise un centru comercial și diplomatic atât de important.

Odată a existat un zvon despre sosirea unei caravane a reginei din Saba din îndepărtata Arabia. Oamenii au ieșit în stradă și au salutat-o ​​cu entuziasm pe regina, care călătorea, însoțită de o mulțime mare de curteni și sclavi. În spatele cortegiului era un șir lung de cămile încărcate cu daruri somptuoase pentru Solomon.

Cine a fost această regină legendară, eroina uneia dintre cele mai interesante povești biblice?

Acum acest lucru este deja cunoscut, iar povestea acestei descoperiri este atât de curioasă încât merită spusă.

În legendele musulmane, numele reginei din Saba este Bilkis. Se știe că tatăl ei a servit, în vorbirea de astăzi, ca prim-ministru în misteriosul regat al Ofir. Cel mai probabil, Bilkis a primit puterile reginei doar pe durata călătoriei ei în Israel.

În secolul al XIX-lea, sudul Arabiei, patria mirodeniilor și a tămâiei, pe care vechii romani o numeau Arabia fericită (Arabia felix), era închisă europenilor. „Câinii necredincioși” care au îndrăznit să pună piciorul în țara lui Mahomed au fost amenințați cu moartea. Și totuși au existat temerari ”în care curiozitatea și setea de aventură erau mai puternice decât frica. Francezul E. Halevy și austriac Dr. E. Glaser s-au deghizat în arabi și au plecat în țara interzisă. După multe aventuri și dificultăți, în deșert, au dat peste ruinele unui oraș imens, care, după cum s-a dovedit mai târziu, se numea Merib. Acolo, în special, au descoperit și adus în Europa o serie de inscripții misterioase.

Descoperirea senzațională a trezit un interes extraordinar în cercurile științifice. Negustorii arabi, simțind conjunctura, au început un comerț viu cu inscripții meribiene. Astfel, în mâinile oamenilor de știință se aflau câteva mii de fragmente de piatră acoperite cu litere bazate pe sistemul alfabetic palestinian. Dintre informațiile fragmentare despre zei, triburi și orașe, s-au mai citit numele a patru state din sudul Arabiei: Minea, Gadhramaut, Kataban și Sava.

Țara Sava este menționată și în documentele asiriene din secolul al VIII-lea î.Hr. Se spune că Mesopotamia a desfășurat un comerț viu cu această țară, cumpărând în principal mirodenii și tămâie acolo. Regii din Saba purtau titlul de „mukarrib”, care înseamnă „preot-prinț”. Reședința lor a fost orașul Merib, ale cărui ruine au fost găsite în sudul Peninsulei Arabe (în Yemenul de astăzi). Orașul era situat în munți, la o altitudine de două mii de metri deasupra nivelului Mării Roșii. Printre nenumăratele coloane și ziduri, vechiul templu legendar al lui Haram Bilkis, lângă Merib, s-a remarcat prin splendoarea sa. Era o structură ovală cu un portal frumos la care erau trepte de piatră căptușite cu bronz. Numeroase coloane și pilaștri, precum și fântâni din curtea vastă, oferă o imagine completă a fostei splendorii a templului. Din inscripții aflăm că a fost ridicată în cinstea zeului arab Ilumkug.

Ca urmare a unor cercetări atente, a fost posibil să se stabilească care au fost sursele prosperității regatului Sheba. Un baraj imens, înalt de douăzeci de metri, a ridicat nivelul râului Adganaf, de unde ducea o rețea extinsă de canale de irigații. Datorită irigațiilor, Sava a fost un pământ de o fertilitate extraordinară. Locuitorii erau angajați în principal în cultivarea diferitelor tipuri de mirodenii, care erau exportate într-un număr de țări. Aceasta a continuat până în anul 542 d.Hr., când, din cauza raidurilor și războaielor constante, barajul s-a prăbușit. Grădina înflorită a fost înghițită de nisipurile deșertului.

Se poate presupune de ce s-a adunat regina din Saba în vizită Solomon... Ruta comercială, numită Calea Tămâiei, de-a lungul căreia locuitorii Regatului Saba își exportau mărfurile în Egipt, Siria și Fenicia, mergea de-a lungul Mării Roșii și traversa teritoriile subordonate Israelului. Prin urmare, înaintarea în siguranță a caravanelor depindea de bunăvoința lui Solomon. Regina din Saba a venit cu un scop pur practic: cu daruri generoase și cu promisiunea unei părți din profit pentru a-l convinge pe regele israelian să încheie un tratat de prietenie.

Dar fantezia populară a trecut în tăcere caracterul vizitei și a dat totul o notă romantică. Solomon, care se presupune că a lovit de frumusețea izbitoare a reginei, a fost înflăcărat de pasiune pentru ea și a avut un fiu de la ea. Abisinienii susțin până astăzi că din el provine dinastia Negus.

O poveste interesantă este descrisă într-una dintre cărțile Talmudului - „Midrash”. Conform credințelor vechilor semiți, una dintre trăsăturile caracteristice ale diavolului sunt copitele caprei. Solomon se temea că sub masca unei femei frumoase se ascunde diavolul în oaspetele lui. Pentru a verifica dacă este așa, a construit un pavilion cu podea de sticlă, a lansat pește acolo și l-a invitat pe Bilquis să treacă prin această sală. Iluzia unui bazin adevărat era atât de puternică încât regina din Saba, trecând pragul foișorului, a făcut ceea ce face instinctiv orice femeie când intră în apă - și-a ridicat rochia. Doar pentru o clipă. Dar Solomon a reușit să vadă ce era ascuns cu grijă: picioarele reginei erau umane, dar nu foarte atractive - erau acoperite cu păr gros.
În loc să tacă, Solomon a exclamat cu voce tare: nu se aștepta ca o femeie atât de frumoasă să poată avea un asemenea defect. Această poveste se găsește și în sursele musulmane.

Merită menționată o altă legendă asociată cu Solomon.
Tezaurul templului din Aksum, fosta capitală a Abisiniei, se presupune că conține chivotul legământului. Cum a ajuns acolo? Tradiția spune că a fost furat din templu Solomon fiul său și regina lui Saba, lăsând un fals în Ierusalim. Astfel, chivotul original al legământului lui Moise se presupune că se află în Aksum. Este cel mai mare altar al abisinienilor și nimeni în viață nu are dreptul să-l vadă. În timpul sărbătorii Moskal, în onoarea sfârșitului sezonului ploios, o copie a chivotului este expusă pentru vizionare publică.

Solomon a devenit întruchiparea înțelepciunii pentru generațiile ulterioare ale poporului evreu. Și acest lucru nu este surprinzător. Anii domniei sale au fost perioada celei mai înalte prosperități economice și politice a Israelului, singura perioadă de putere, pace și prosperitate din istoria țării.

Adevărat, doar părțile luminoase ale guvernului au supraviețuit în memoria generațiilor. Solomon, cele de umbra sunt consemnate in uitare. Și între
Au existat multe teme ale acestor părți din umbră și trebuie amintite pentru a recrea o imagine adevărată a acelei epoci. Știm ce profituri colosale i-au adus lui Solomon comerțul și producția de cupru. Și totuși nu poate fi numit un proprietar prudent și prevăzător. Extravaganța și dorința sa de lux oriental au dus la faptul că nu i-a putut returna lui Hiram o sută douăzeci de talanți și a fost nevoit să transfere douăzeci de orașe galileene regelui Tirian pentru plata datoriei. Acesta a fost pasul unui faliment, prins într-un impas financiar.
După cum reiese din legendele biblice, întreaga povară a costurilor de construire, echipare și întreținere a curții regale a căzut în primul rând pe umerii populației canaanite. Este suficient să ne amintim că peste două sute de mii de oameni erau împinși anual la muncă forțată în pădurile libaneze, în carierele de pe malul Iordanului și pe șantiere. Acest sistem monstruos al muncii sclavilor nu era diferit de sistemul faraonilor din epoca construirii marilor piramide. Dacă ținem cont de faptul că, conform recensământului efectuat de David, în Israel și Iudeea existau la acea vreme un milion două sute de mii de oameni, nu este greu de imaginat ce procent uriaș din supușii săi a exploatat regele pentru muncă forțată. . O astfel de constrângere economică nu putea decât să implice schimbări sociale profunde. În fiecare an, decalajul dintre bogați și săracii lipsiți de drepturi de drept, epuizați de impozite și de serviciul de muncă, s-a mărit. Nemulțumirea a crescut în clasele inferioare, a început fermentația. Chiar și preoții care erau aliați ai regelui pe vremea lui David aveau motive să se mormăiască.

Generațiile următoare, amintindu-și de cei mari meritul lui Solomon, l-a iertat idolatria, pe care a practicat-o deschis chiar și în curtea Templului din Ierusalim. Dar, desigur, acest lucru i-a înfuriat pe preoții din vremea lui. În uriașul harem al regelui se aflau femei de tot felul de rase și religii. Erau femei hetite, moabite, edomite, amonite, egipteni, filisteni, canaaniți etc. Împreună cu obiceiurile lor, își aduceau zeii la palat. Solomon, mai ales în ultimii ani ai vieții, a rămas sub influența puternică a favoriților săi și, cedând convingerii lor, a înființat diverse culte idolatre.
Se știe, de exemplu, că în curtea templului se practica cultul lui Baal, Astarte și Moloch. Și întrucât masele, mai ales în nordul țării, i-au tratat foarte favorabil pe zeii canaaniți, exemplul regelui nu a contribuit deloc la întărirea iahvismului.

David și Solomon au unit totuși toate triburile într-un singur stat, dar nu au realizat unitatea spirituală. Antagonismul politic și rasial a continuat să existe între triburile din nordul și sudul Canaanului. Chiar și David era pe deplin conștient de înstrăinarea dintre cele două grupuri de populație și pe patul de moarte a spus despre Solomon: „I-am poruncit să fie conducătorul lui Israel și al lui Iuda” (1 Regi,
capitolul 1, versetul 36). În acest sens, Solomon a făcut o greșeală fatală, de neiertat pentru un mare om de stat. Și-a împărțit țara în douăsprezece districte fiscale, obligat să furnizeze o anumită cantitate de produse agricole pentru nevoile curții regale și ale armatei.

În același timp, este izbitor că lista districtelor nu include teritoriul lui Iuda. Din aceasta putem concluziona că Iuda - seminția lui David și Solomon a fost scutită de impozit. Un astfel de privilegiu ar fi trebuit inevitabil să amărească alte triburi, în special tribul mândru al lui Efraim, care concura constant cu Iuda în privința priorității în Israel. Deja în timpul domniei lui David, au apărut crăpături amenințătoare la construirea puterii de stat. Răzvrătirea lui Absalom și a lui Țiba a fost, în esență, o răzvrătire a triburilor din nord împotriva hegemoniei lui Iuda. Aceste triburi i-au susținut pe Ișboșet și pe Adonija împotriva lui David și Solomon, ca pretendenți la tron, ceea ce demonstrează puterea conflictelor interne care au dus în cele din urmă la scindarea statului.

Cea mai mare greșeală a lui Solomon a fost că nu i-a păsat niciodată să-și întărească bazele statului său. Datorită miopiei și egoismului său, el a exacerbat fără gânduri antagonismul periculos dintre triburi, ceea ce a dus la dezastru după moartea sa. Primele semne periculoase au fost descoperite chiar în timpul vieții lui Solomon, când a izbucnit răzvrătirea tribului lui Efraim sub conducerea lui Ieroboam. Ieroboam a fost învins, dar a reușit să fugă în Egipt, unde faraonul Susakim l-a întâlnit foarte cordial. Acesta a fost al doilea avertisment, deoarece a dovedit că Egiptul adăpostește unele intenții ostile față de regatul lui Israel și, prin urmare, îi sprijină pe toți cei care contribuie la slăbirea și schisma acestuia. Într-adevăr, după cinci ani după moartea lui Solomon Susakim a invadat Iudeea și a jefuit în mod barbar templul din Ierusalim (aproximativ 926 î.Hr.).

Neputința lui Solomon în raport cu Razon, care, chiar și în timpul domniei lui David, s-a declarat rege al Damascului, a avut și ea consecințe istorice grave. În ciuda faptului că uzurpatorul a devastat în mod constant granițele de nord ale Israelului, Solomon nu a îndrăznit să-i dea o respingere decisivă. După despărțirea Israelului și a Iudeei, regatul aramaic al Damascului a câștigat o mare putere și a luptat cu Israel mulți ani. Acest lucru a făcut ca Asiriei să cucerească mai ușor Siria în secolul al VIII-lea î.Hr., iar în 722 î.Hr., să cucerească Israelul și să conducă zece triburi israeliene în sclavia babiloniană.
După căderea Asiriei, a izbucnit o luptă între Noul Regat Babilonian și Egipt pentru Siria și Canaan, care s-a încheiat în 586 cu cucerirea Iudeii și distrugerea Ierusalimului de către caldeeni.

Pe baza acestor fapte, trebuie spus că domnia lui Solomon, cu toată strălucirea și bogăția ei aparentă, nu a fost prosperă. Ca urmare a politicii pernicioase și a despotismului regelui, Israelul, zguduit de conflictele sociale interne, urma să se ruineze în mod constant. Nu este de mirare că imediat după moartea regelui, puterea, creată cu atât de greu de David, s-a dezintegrat în două state slabe separate, ocupate de războaie interne constante.

Astăzi singura comoară supraviețuitoare din toată bogăția Solomon- Aceasta este o rodie Solomon de 43 mm, pe care regele Solomon a prezentat-o ​​marelui preot al Primului Templu în ziua deschiderii sanctuarului. În Israel, rodia este considerată un simbol al prosperității și prosperității. Din templul însuși, distrus în 587 î.Hr. Nabucodonosor al II-lea, nu a mai ramas nimic, iar astazi doar un fragment din Cel de-al Doilea Templu, ridicat pe locul primului - Zidul Plangerii din Ierusalim, inalt de 18 metri, aminteste de Templul din Ierusalim. Pietrele masive care cântăresc până la 700 de tone sunt ținute numai de propria greutate.

Ei bine, poate că este timpul să ne întoarcem direct la narațiunea biblică. Asa de.

Solomon avea optsprezece ani când stătea pe tronul tatălui său David, dar domnia lui era foarte fermă. Adonia, fratele lui Solomon, a venit la Bat-Șeba și a zis:

Convinge-ți fiul să-mi dea Avisaga ca soție.

Bat-Șeba l-a întrebat pe Solomon despre aceasta, iar regele a zis:

Ce-i ceri doar lui Avisaga pentru el? Cere și pentru împărăție. Adonia este necinstit.

Solomon și-a trimis generalul la Benaia și a ucis pe Adonia. Și Solomon s-a căsătorit cu fiica faraonului egiptean.

ÎNȚELEPCIUNEA LUI SOLOMON

Într-o noapte, Dumnezeu i s-a arătat în vis lui Solomon și i-a spus:

Întreabă ce să-ți dau.

Și Solomon a răspuns:

Am devenit rege în locul lui David, dar sunt un tânăr - nu știu nimic. Oamenii mei nu pot fi nici numărați, nici chestionați. Dă-mi, slujitorul tău, o inimă rezonabilă să judec poporul, să deosebesc binele și răul.

Bine că nu ai cerut o viață lungă pentru tine, sau bogăție, sau sufletele dușmanilor, – a spus Dumnezeu. - E bine că te-ai întrebat motive pentru a putea judeca. Îți voi oferi o inimă rezonabilă, care nu a fost înainte și nu va fi niciodată după tine. Dar vă voi oferi și ceea ce nu ați cerut - bogăție și faimă. Dar tu vei păzi legile și poruncile Mele și eu îți voi stărui zilele.

Dimineața, regele Solomon a oferit jertfe și a făcut un mare ospăț.

judecata lui Solomon

Și apoi două femei au venit la el. Primul a spus:

Locuim in aceeasi casa. Amândoi au născut fii. Fiul femeii a murit: l-a dormit noaptea. S-a trezit, mi-a luat fiul și și-a plantat propriul ei mort pentru mine.

Apoi a doua femeie a strigat:

Nu! Al meu este în viață și al tău este mort.

Și așa au certat în fața regelui Solomon și au tras copilul în direcții diferite.

Ei bine, tăiați copilul cu o sabie, – a ordonat regele Solomon. - Să aibă fiecare jumătate.

Și atunci primul dintre ei a strigat îngrozit:

Dă-i copilul, doar lasă-l în viață!

Nu! Nici eu, nici tu! Prinde-l cu sabia ta! – spuse al doilea.

Deci mama s-a arătat, - a spus regele Solomon și s-a întors către prima femeie: - Ia-ți fiul, mamă!

Oamenii au auzit despre această judecată și au început să se teamă de regele Solomon, pentru că au simțit înțelepciunea lui Dumnezeu în el. Și înțelepciunea regelui Solomon era mai mare decât înțelepciunea tuturor fiilor Răsăritului.

Regele Solomon a rostit trei mii de pilde, iar cântările lui au fost o mie cinci.

SOLOMON CREATOR

Solomon a încheiat un tratat cu Hiram, care a domnit asupra Tirului. Hiram a plimbat pe mare lemn de cedru și chiparos, iar Solomon i-a aprovizionat cu grâu. Tot poporul i-a impus lui Solomon o datorie: aveau nevoie de purtători grei, tăietori de pietre, conducători pentru supraveghere.

Pietre imense scumpe au fost aduse la Ierusalim pentru fundațiile clădirilor și au fost imediat cioplite în jurul acestor pietre.

În al patrulea an al domniei sale, regele Solomon a început să construiască templul după planurile pe care i le lăsase David. Templul a fost în construcție timp de șapte ani. Un călămarar a fost invitat din Tir să facă vase pentru a sluji în templu.

Cortul a fost scos din Cetatea lui David și așezat în templul din Ierusalim. Când preoții au părăsit sanctuarul, templul s-a umplut cu un nor.

TSARITSA SAVSKAYA

Regina din Saba a auzit despre slava regelui Solomon și a venit la el să încerce cu ghicitori. Ea a adus cu ea tămâie, aur și pietre prețioase.

Regele Solomon a explicat toate cuvintele ei, iar regina din Saba nu știa nimic din ce nu știa regele Solomon. Îi văzu casa, masa și servitorii lui, iar regina a admirat:

Nu am crezut cuvintele despre tine până când am venit și am văzut totul cu ochii mei. Dar jumătate din asta nu mi-a spus ce ai cu adevărat aici. Treci dincolo de cuvântul despre tine.

Ea i-a dat regelui Solomon un parfum fără precedent, iar el i-a dat tot ce și-a dorit ea să aibă.

Regina din Saba în vizită la Solomon

SECRETELE REGElui SOLOMON

Regele Solomon s-a îndrăgostit de multe femei străine și, când a îmbătrânit, soțiile lui l-au convins de alți zei. Regele Solomon a început să slujească lui Astarte, zeița Sidonului, a construit un templu pentru Hamos, zeul Moabului, și Moloh, zeul amoniților.

Dumnezeu a fost supărat pe regele Solomon:

Pentru că nu ai păzit legământul Meu, îți voi smulge împărăția de la tine. Îi voi lăsa o mică parte fiului tău. Dar de dragul tatălui tău David, toate acestea se vor face după moartea ta.

IEROBOAM

Ieroboam era un om curajos, iar Solomon l-a pus supraveghetor peste quitrent. I s-a întâmplat lui Ieroboam să părăsească Ierusalimul, iar pe câmp s-a întâlnit cu profetul Ahia. Ahia și-a rupt hainele în douăsprezece bucăți și a spus:

Ia zece bucăți pentru tine, căci Dumnezeu ia împărăția din mâinile lui Solomon și îți dă zece seminții.

Solomon a vrut să-l omoare pe Ieroboam, dar el a fugit în Egipt și a locuit acolo până la moartea regelui Solomon.

MOARTEA REGElui Solomon

Solomon a domnit la Ierusalim timp de patruzeci de ani. L-au îngropat în Cetatea lui David. După regele Solomon, fiul său Roboam a urcat pe tron.

Toți israeliții s-au adunat în orașul Sihem, ca să-l facă împărat pe Roboam, fiul lui Solomon.

Tatăl tău ne-a pus un jug greu, i-au spus israeliții lui Roboam. - Ușurează-ne viața și te vom servi cu credință.

Vino la mine în trei zile. Mă voi gândi la asta”, a răspuns Roboam.

Roboam a chemat pe bătrâni și i-au zis:

Dacă ești un slujitor al poporului astăzi, ei vor fi pentru totdeauna sclavul tău. Ușurează povara oamenilor!

Roboam i-a chemat pe tineri pentru sfat.

Spune-le bătrânilor: tatăl meu te-a bătut cu bice, iar eu te voi pedepsi cu scorpioni. Jugul tatălui tău a fost greu pentru tine, al meu va fi și mai greu.

Și Roboam a ascultat de tineri.

De îndată ce el și-a anunțat hotărârea, copiii lui Israel s-au împrăștiat în corturile lor și au plecat de la casa lui David.

Roboam a domnit în Iudeea, Ieroboam în Israel. Toate zilele lor au fost dușmani unul cu celălalt.

Din cartea Profeților și Regilor autor White Elena

Capitolul 1 Solomon În timpul domniilor lui David și Solomon, Israel a devenit un popor puternic și a avut toate oportunitățile de a exercita o influență puternică în interesul adevărului și al dreptății. Numele lui Iehova a fost înălțat și înălțat și scopul pentru care s-au stabilit israeliții

Din cartea Legea lui Dumnezeu autorul Slobodskoy protopop Serafim

Regele Solomon Solomon, la urcarea sa pe tronul regelui, a oferit lui Dumnezeu o mie de jertfe. În noaptea de după aceea, Dumnezeu i s-a arătat în vis și i-a spus: „Cere ce vrei, eu îți dau.” „Doamne!” - a răspuns Solomon: - „Tu m-ai făcut rege, iar eu sunt un tânăr. Dă-mi rațiune ca

Din cartea celor 100 de mari personaje biblice autorul Ryzhov Konstantin Vladislavovici

Solomon Când regele David a îmbătrânit și a intrat în vârstă, a încetat să se mai ridice din pat și a stat toată ziua acoperit și păzit de slujitorii săi. De la una dintre soții, Hagifah, David a avut un fiu cel mare pe nume Adonia, care, mândru fiind, a spus tuturor: „Voi fi rege”. El

Din cartea Dezamăgire cu Dumnezeu de Yancy Philip

Solomon Solomon a moștenit tronul lui Israel în prima tinerețe și în curând a devenit cel mai bogat om de pe pământ. Biblia afirmă că argintul în Israel nu era mai valoros decât o piatră obișnuită. Flota comercială căuta peste tot rarități pentru colecția privată a țarului - purtată

Din cartea Marele Paradox sau Două scrieri de mână în Coran autorul Aleskerov Samir

Bilkis și Solomon Pasărea hupa cu cic lung, după ce l-a invidiat pe regele Solomon, a cerut să-i facă aceeași coroană ca a lui. Solomon a încercat să-l descurajeze: a purta o coroană este o chestiune dificilă, nu poți zbura. Dar hupa a insistat. Atunci Solomon i-a făcut o coroană mică de aur.

Din cartea Comentariu biblic nou partea 1 (Vechiul Testament) de Carson Donald

1:1 - 11:43 Solomon

Din cartea Legende biblice. Legende din Vechiul Testament. autorul autor necunoscut

2 Cron. 1:1 - 9:31 Solomon David a fost înălțat ca cel mai mare dintre regii lui Israel, iar domnia sa a devenit simbolul unei epoci de aur. Cronicarul subliniază acest lucru (1 Cron. 10-29). De aceea, acum că marele împărat a plecat și fiul său Solomon a domnit după el, pentru tot Dumnezeu

Din cartea Legende biblice autorul autor necunoscut

SOLOMON Solomon avea optsprezece ani când stătea pe tronul tatălui său David, dar domnia lui era foarte fermă. Adonia, fratele lui Solomon, a venit la Bat-Șeba și a zis: - Convinge-l pe fiul tău să-mi dea de soție pe Avisag. Bat-Șeba l-a întrebat pe Solomon și pe rege

Din cartea Ghidul Bibliei autorul Asimov Isaac

SOLOMON Solomon avea optsprezece ani când stătea pe tronul tatălui său David, dar domnia lui era foarte fermă. Adonia, fratele lui Solomon, a venit la Bat-Șeba și a zis: „Convinge-l pe fiul tău să-mi dea de soție pe Avisag.” Bat-Șeba l-a întrebat pe Solomon despre aceasta, iar regele.

Din cartea Viețile Sfinților. Strămoșii Vechiului Testament autorul Rostov Dimitrie

Solomon Capitolul trei începe prin a enumera fiii lui David. Nouăsprezece dintre ele sunt enumerate, iar această listă nu este deloc epuizată. 1 Cronici, 3: 9. Aceștia sunt toți fiii lui David, cu excepția fiilor concubinelor... Dintre aceștia, Solomon este al zecelea, deci poate în linie.

Din cartea Mituri și legende ale națiunilor lumii. Povești și legende biblice autorul Nemirovsky Alexander Iosifovich

Solomon Psalmul 71 este unul dintre cele două din cartea Psalmilor care îl menționează pentru prima dată pe Solomon. (Altul este Psalmul 126.) Aceasta este o rugăciune care spune că regele domnitor, care s-ar putea să fi urcat recent pe tron, ar trebui să domnească îndelung și drept; încât a fost

Din cartea Biblia ilustrată pentru copii autorul Vozdvizhensky P.N.

Solomon A treia carte canonică atribuită lui Solomon este Cântarea Cântărilor. Primul său vers servește drept titlu „Cântarea cântărilor” este un idiom ebraic care exprimă maximul. Acesta este cel mai bun sau mai frumos cântec scris vreodată de Solomon. V

Din cartea Lecții de Scriptură. Teoria abstracției autorul Zulumkhanov Davud

Regele SOLOMON Solomon a fost al zecelea fiu al lui David și s-a născut din Bat-Șeba, care a fost mai întâi soția lui Urie, în anul 1033 î.Hr. (vezi: 1 Cron. 3, 5). Numele Solomon i-a fost dat de părinții săi, conform profeției lui Natan, ca semn al întoarcerii păcii și milostivirii lui Dumnezeu față de ei și pentru a comemora pacea lui.

Din cartea autorului

Regele Solomon David a strigat către Dumnezeu înainte de moartea lui: - Deschide-mi, Doamne, ceasul morții mele. Spune-mi, Doamne, în ce zi voi muri?” Atotputernicul i-a răspuns lui David: „Tu vei muri în ziua Sabatului.” Și atunci psalmistul s-a rugat: „Ia, Atotputernicul, sufletul meu în ajunul

Din cartea autorului

REGELE SOLOMON Solomon și-a început domnia rugându-se lui Dumnezeu. Și astfel Domnul i s-a arătat și i-a zis: „Cere-Mi ce vrei și îți voi da totul.” Dar Solomon a răspuns: „Doamne, Tu m-ai făcut rege, dă-mi o minte strălucitoare, ca să pot. judeca oamenii cu dreptate si guverneaza bine.

Din cartea autorului

Regele Solomon David a avut multe soții și copii. Fiul său întâi născut Absalom s-a răzvrătit împotriva tatălui său și a fost ucis. Durerea lui David era incomensurabilă. Adonia, al doilea fiu, care s-a născut după Absalom, era foarte frumos și David l-a răsfățat.Adonia, fiul lui Haghit, a vorbit cu mândrie.

Există un personaj biblic în Scriptură care este învăluit într-un întreg șir de mituri și legende. Imaginea sa este considerată parte integrantă a religiilor evreiești, creștine și islamice, iar înțelepciunea și dreptatea sa au fost lăudate de generații întregi de scriitori și poeți. Potrivit surselor biblice, el acționează ca cel mai înțelept dintre oameni, un judecător drept care a știut să găsească o soluție originală în cele mai extraordinare situații. Acestui om i-au fost atribuite și calități fantastice, cum ar fi: puterea asupra djinilor, înțelegerea limbajului animalelor.

Și deși un număr de istorici neagă existența lui fizică, susținând că el și faptele sale sunt descrise doar în sursele biblice, dar în cultura diferitelor națiuni el este menționat ca o persoană reală, cu toate avantajele și dezavantajele sale. Imagini din viața și faptele sale au fost adesea descrise pe vitraliile templelor medievale, miniaturi ale manuscriselor bizantine, picturi ale artiștilor și în numeroase lucrări ale scriitorilor. Iar expresia „soluția lui Solomon” a existat ca o expresie de referință de multe secole. Da, vorbim despre Solomon, al treilea rege al lui Israel.

Shlomo, Solomon, Suleiman- acest nume este cunoscut de aproape orice persoană educată, indiferent de vârsta și atitudinea sa față de religie. Experții încă se ceartă despre biografia lui, dar versiunea general acceptată este că el a fost unul dintre fiii mai tineri ai regelui David, un fost simplu războinic care l-a slujit pe regele Seulului și a devenit faimos pentru victoria sa fantastică asupra lui Goliat. După ce acest luptător curajos și plin de resurse l-a înlocuit pe regele Seulului pe tronul Israelului, el a început să-și dezvolte activ statul natal. Totuși, ca orice conducător, David a făcut greșeli. Unul dintre ei a fost păcatul adulterului, pe care l-a comis cu Bat-Șeba, soția unuia dintre subalternii săi, care mai târziu a fost trimisă la moarte sigură.

O femeie frumoasă a devenit soția lui David și din această căsătorie în 1011 î.Hr. NS. s-a născut un băiat, căruia părinții fericiți i-au dat numele Shlomo, tradus literal din ebraică, sună ca „pace”. Adevărat, păcatul săvârșit de David nu a fost în zadar: el a avut răi puternici, dintre care unul era Natan, care face parte din oștirea profeților, autorii Cărții Regilor. Blestemul lui l-a bântuit multă vreme pe David, care a trebuit multă vreme să cerșească iertarea Celui Atotputernic. Imprevizibilitatea acțiunilor lui David a afectat și principiul succesiunii. Având un succesor cu drepturi depline la tronul fiului cel mare al lui Adonij, el a decis să dea regatul celui mai tânăr - Solomon.

Acest pas a provocat o criză gravă în țară, care aproape s-a încheiat într-un război cu drepturi depline. Adonia a reușit chiar să formeze un detașament special de bodyguarzi, dar în armată și în mediul bisericesc, nu a primit sprijinul dorit. Moștenitorul nereușit a trebuit să caute refugiu în Tabernacol, iar cei mai apropiați asociați ai săi au fost capturați și pedepsiți cu executare sau exil. Adonia însuși a fost iertat de Solomon, dar acest lucru i-a prelungit doar pentru scurt existența pământească. După ce a hotărât să se căsătorească cu Avisag Sunamita, un slujitor al regelui David, el a trecut linia a ceea ce era permis și a fost executat.

După ce rivalul dinastic a fost eliminat, Solomon a devenit singurul conducător al Israelului. A fost înzestrat cu o înțelepciune remarcabilă, nu a acceptat o soluție militară a conflictelor, prin urmare, printre primele sale acțiuni ca rege cu drepturi depline, a făcut o apropiere de Egipt. În ciuda plecării scandaloase a evreilor din această țară, acest stat era puternic și poseda o bogăție enormă. Este mai bine să ai astfel de țări, deși nu ca aliați, ci ca prieteni, de aceea Solomon i-a propus faraonului Seșonk I, care domnia atunci în Egipt, să-i dea de soție fiica sa. Împreună cu frumusețea Nilului, a primit ca zestre orașul Tel Gezer, precum și posibilitatea de a primi plata pentru trecerea caravanelor comerciale de-a lungul drumului Regal Via Regia, care se întindea din Egipt până în Damasc.

A doua direcție a diplomației prietenești a fost regatul fenician. După ce a stabilit contacte cu conducătorul său Hiram I cel Mare, care a promis că va furniza Israelului materialele de construcție necesare, a reușit să înceapă construcția grandioasă a templului. Ca plată pentru chiparos, aur și muncitori, Fenicia a primit grâu și ulei de măsline din Israel. În plus, fenicienii au pierdut o parte din pământurile sudice ale Israelului.

Legenda comunicării sale cu domnitorul Sabei, regina din Saba, vorbește despre abilitățile mentale remarcabile ale lui Solomon. O femeie alfabetizată și înțeleaptă a venit în Israel pentru a-l încerca pe Solomon cu o serie de mistere. Regele lui Israel a rezistat cu cinste acestei încercări, pentru care oaspetele i-a oferit înțeleptului domnitor o cantitate imensă de aur, pietre prețioase și tămâie. Contemporanii au susținut că după această vizită, Israelul a devenit prosper și bogat.

Interesant este că, în calitate de politician strălucit, Solomon a respins folosirea forței pentru a rezolva conflictele. De fapt, de la el a pornit că gradul de vinovăție, precum și cuantumul pedepsei vinovatului, ar trebui să fie stabilite de judecător - o persoană absolut independentă de oricare dintre părțile în conflict. Se crede că Solomon a devenit primul astfel de judecător și, ca exemplu al muncii sale în acest domeniu, este dat cazul a două femei care împărtășesc un copil. Văzând că ambele mame insistă că bebelușul le aparține doar lor, Solomon a luat o decizie complet nebanală. Le-a poruncit slujitorilor să aducă o sabie, cu care urma să-l taie pe nefericitul prunc în două, pentru ca fiecare dintre femei să primească propria ei parte din copil. Prin reacția suplicanților la o decizie atât de crudă, a putut afla cine dintre ei era o mamă adevărată și cine era un impostor.

Bineînțeles că viața țarului nu a fost calmă. Dar Solomon, conform legendei, a fost ajutat de un inel magic. Acest lucru mărunt, primit de la filozoful curții, a făcut posibil ca regele să găsească mântuirea din diferite patimi. Pe exteriorul inelului era gravată inscripția: „Totul trece”, iar în interiorul continuării sale: „Va trece și acesta”. Privind aceste inscripții, regele și-a liniștit furia, s-a liniștit și apoi a găsit o soluție ingenioasă la cele mai complicate cazuri.

Solomon este, de asemenea, creditat cu o astfel de inovație. Conform legendelor antice, planeta noastră a cuprins odată un potop teribil, care a distrus puternica civilizație a Atlantidei. Oamenii care au supraviețuit au format o nouă societate, iar din vechi au rămas doar artefacte străvechi, inclusiv lucruri care aveau un scop tehnologic. Printre liderii noilor țări emergente, astfel de constatări au fost foarte apreciate, deoarece oferă un avantaj față de concurenți. Toate cunoștințele de acest fel se fac exclusiv prin transmitere orală, astfel încât informațiile cele mai importante să nu ajungă la vecinii ostili.

Solomon a fost primul care s-a îndepărtat de această practică. A început să înregistreze cunoștințele ezoterice în scris. Printre tratatele care i se atribuie se numără „Cheile lui Solomon”, într-una dintre secțiunile cărora se menționează 72 de demoni. Știința modernă consideră că aceasta este cunoștințe criptate despre cantitatea de hormoni umani. Pentru comoditatea citirii informațiilor, aceste lucrări au fost completate cu un număr mare de diagrame și semne. O parte semnificativă a acestor desene este folosită în ezoterism până astăzi. Pe lângă Cheile lui Solomon, autoritatea lui este atribuită și Cărților Eclesiastului, Cântarea Cântărilor și Cărții Proverbe.

Din păcate, chiar și oficialilor guvernamentali înțelepți le este greu să reziste tentațiilor. Solomon, ca și împărăția lui, pe care o construise de mulți ani, a fost ruinată de iubire. Legendele spun că Solomon avea 700 de soții și 300 de concubine. Una dintre soții, pe care regele o iubea foarte mult, era străină. O femeie inteligentă a reușit să-l convingă pe Solomon să construiască un altar păgân. Construcția sa l-a certat pe Solomon cu Atotputernicul, care i-a promis personal domnitorului arogant și țării sale să trimită diverse nenorociri. Și așa s-a întâmplat. Numeroase proiecte de construcție au golit vistieria regală, au izbucnit revolte la periferie printre edomiți și aramiți, iar Solomon însuși a murit la vârsta de 52 de ani, supravegheând construcția nefastului altar. În viitor, predicția Celui Atotputernic s-a adeverit: Israelul antic s-a despărțit. Și deși evreii aveau încă progrese în dezvoltare, evreii din vechime nu au putut obține prosperitate în timpul lui Solomon.

Legendarul Solomon (1011-928 î.Hr.) - al treilea rege evreu, fiul lui David din Bat-Șeba. Sub el, Israelul a atins culmea influenței și puterii sale. După sfârșitul domniei lui Solomon (965-928 î.Hr.), în țară a început o perioadă de lupte civile și prăbușirea statului cândva unit. Acest monarh a devenit faimos pentru propria înțelepciune și dreptate. Principala sa realizare este considerată a fi construcția Templului, care a fost atât de visat de neprihănitul David.

Crestere spre putere

Solomon a fost unul dintre fiii mai mici ai tatălui său, ceea ce nu l-a împiedicat pe influentul profet Natan să-l deosebească de alți copii ai lui David. Un băiat capabil a crescut pentru a fi un om demn. Formal, el nu a fost listat ca moștenitor al tronului, dar un lanț de mai multe evenimente a dus la faptul că a devenit regele Israelului.

După moartea celor doi fii mai mari ai săi, David i-a promis iubitei sale soții Bat-Șeba că va preda tronul lui Solomon. Această decizie nu i-a plăcut lui Adonie. Acest fiu al lui David, care a devenit cel mai mare din cauza morții lui Avșalom și Amon, a decis să nu se supună voinței tatălui său. A fost sprijinit de mai multe persoane influente, inclusiv de marele preot Evyatar și de liderul militar Yoav. Profetul Natan a rămas de partea lui Solomon.

Partidul lui Adonia și-a anunțat deschis pretențiile la putere și a început să adune noi susținători. Între timp, muribundul David a poruncit să-l ungă pe Solomon asupra împărăției (cum se spune despre regele Solomon). După îndeplinirea ritualului sacru, oamenii au jurat credință moștenitorului. Adonia, temându-se de răzbunarea fratelui său, s-a refugiat în sanctuar, dar a plecat când noul conducător a promis că îi va salva viața.

David a murit la scurt timp după. Adonia l-a convins pe Virsanias să-i ceară fiului său permisiunea de a se căsători cu Avisaga, una dintre concubinele răposatului său tată. Conform legilor antice, o astfel de căsătorie dădea dreptul la tron. Regele Solomon, a cărui biografie arată un exemplu de politician lung, a înțeles planul fratelui răzvrătit și a ordonat să-l omoare pe el și pe unii dintre slujitorii săi de rang înalt. Aceasta a fost singura dată când monarhul a permis pedeapsa cu moartea.

Politica externă și internă

După ce a învins un rival dinastic, Solomon a început să conducă pe deplin Israelul. S-a grăbit să se împrietenească cu Egiptul. După ce s-a căsătorit cu fiica lui Faraon, monarhul evreu a primit orașul Ghezer ca zestre. Domnia lui Solomon a fost marcată și de continuarea prieteniei cu domnitorul fenician Hiram, care avea o relație bună cu David.

Conducătorul evreilor iubea caii și a ordonat crearea primei cavalerie evreiască. Regii vecini și comerțul profitabil au oferit venituri mari. Solomon le-a cheltuit la scară mare, încercând să atingă măreția în toate. Afacerile sale grandioase au fost o povară grea pentru oamenii de rând. Din această cauză, la putere a început un conflict cu triburile lui Menașe și Efraim. Povestea regelui Solomon, cu toată măreția personalității sale, s-a remarcat prin propriile greșeli. Forțând triburile obstinate să muncească mai mult, domnitorul și-a intensificat stările de spirit separate. În parte din acest motiv, dezintegrarea Israelului după moartea lui Solomon a fost rezultatul natural și logic al conflictului evreiesc intern.

Ridicarea Templului

Oricât de controversat a fost regele Solomon, biografia acestui monarh al antichității este cel mai bine cunoscută pentru construcția Templului. Tatăl său David a cucerit și Ierusalimul care aparținea iebusiților și a transferat acolo Chivotul Legământului. El, împreună cu judecătorii din Sinhedrin, a pregătit un plan pentru viitorul Templu. David nu a reușit să ducă la bun sfârșit construcția clădirii religioase principale a evreilor și a lăsat moștenire împlinirea acestui plan fiului său.

Regele Solomon, a cărui biografie este un exemplu al unuia dintre cei mai buni diplomați ai antichității, înainte de a începe construirea Templului, a obținut sprijinul specialiștilor străini. Conducătorul orașului fenician Tira, Hiram, l-a ajutat trimițând mulți meșteri și dulgheri la Ierusalim (inclusiv pe cel mai bun arhitect al său Hiram Abiff).

Materialele de construcție au fost furnizate din Liban: gresie, chiparoși, cedri. Pietrele au fost cioplite de zidarii atât ai lui Hiram, cât și ai lui Solomon. Cuprul, necesar pentru ustensile și coloanele templului, a fost extras în minele de cupru din Idumea, în sudul Munților Israelului. Aproape 200 de mii de muncitori au fost implicați în construcție.

Finalizarea construcției

Construcția Templului a durat șapte ani și a fost finalizată în anul 950 î.Hr. NS. Bătrânii din toate familiile și triburile au participat la sărbătoarea dedicată consacrarii sale solemne și a durat două săptămâni. A fost transferat la Templu, după care regele a citit o rugăciune. Construcția a devenit o chestiune de importanță națională. A devenit întruchiparea unificării întregului Israel.

Templul a fost conceput ca parte a unui complex, care includea palatul regal. Această clădire magnifică a dominat toate clădirile din Ierusalim. O intrare separată lega clădirea religioasă de palatul lui Solomon. Întregul complex a fost în construcție încă nouă ani.

Idolatrie

Conform Torei, Dumnezeu i s-a arătat lui Solomon de două ori. Prima dată când s-a întâmplat a fost în timpul unuia dintre sacrificii. Regele Solomon, a cărui biografie îl caracterizează ca un conducător inteligent, i-a cerut lui Dumnezeu înțelepciune și talent pentru a-și conduce propriul popor (care i-a fost dat).

A doua oară revelația a avut loc după construirea Templului. Dumnezeu a promis că va lua rasa lui David sub protecția sa, dacă poporul nu se va îndepărta de Solomon. Totuși, mai aproape de bătrânețe, regele a început să tolereze cultele păgâne. Contemporanii au asociat această schimbare cu influența soțiilor străine ale monarhului. Pe Muntele Măslinilor, Solomon a construit chiar un templu pentru Moloch și Kmos - zei străini evreilor. Acest act a provocat nemulțumirea multor evrei zeloși. Pentru aceasta, Dumnezeu a luat puterea asupra lui Israel de la fiul lui Solomon, ceea ce a dus la dezintegrarea țării.

Domn al Iudeii și regina Saba

Biografia lui Solomon este asociată cu figura legendară a Orientului Antic - regina din Saba. Această femeie a condus statul arab Saba. Auzind despre slava și înțelepciunea regelui iudeu, ea a ajuns la Ierusalim pentru a-l pune la încercare în ghicitori. Această vizită este detaliată în Vechiul Testament.

După o vizită prietenească la domnitorul Saba, a început o perioadă de prosperitate și prosperitate în Israel. Unii cercetători cred că Solomon a avut o relație de dragoste cu regina. Din această legătură au provenit împărații Etiopiei. Dinastia lor se numea a lui Solomon.

În Europa, interesul pentru complotul relației dintre regele Israelului și regina din Saba a reînviat în Renaștere. Frescele celebrului artist Piero della Francesca au fost dedicate domnitorului legendar. În literatură, regina din Saba sa regăsit în lucrările lui Boccaccio, Heinrich Heine, Gustave Flaubert, Rudyard Kipling și mulți alți scriitori.

Steaua cu șase colțuri

Pentru a sublinia reverența sa față de regretatul tată, regele evreu și-a făcut semnul un simbol de stat și un sigiliu. Așa a apărut celebra stea cu șase colțuri a lui Solomon. În Evul Mediu, era asociat și cu pentagrama oculta și crucea malteză folosite de cavalerii ioaniților.

Steaua lui Solomon a fost folosită în alchimie, magie, Cabala și alte practici mistice. Regele lui Iuda purta un inel cu sigiliu cu acest simbol antic. Cu ajutorul unui artefact puternic, Solomon a supus 72 de genii - demonii de foc ai deșertului. Vedeta a fost mascota lui militară. Solomon nu s-a despărțit de el în nicio bătălie.

Înțelepciunea și moartea lui Solomon

O întruchipare importantă a fost opera lui. Istoricii cred că el a fost autorul mai multor cărți din Vechiul Testament care sunt părți importante ale Bibliei. În timpul vieții sale, Solomon a rostit mai mult de o mie de pilde, dintre care unele au stat la baza Cărții Proverbe a lui Solomon. Această lucrare a devenit cea de-a 28-a parte a Tanakhului. De asemenea, autorul lui Solomon aparține Cărții Cântărilor Cântărilor și Cărții Eclesiastului.

Moartea regelui Solomon a survenit în anul 928 î.Hr. e în al patrulea zece al domniei sale. Cei apropiați, necrezând moartea bătrânului, nu l-au îngropat pe răposat până când viermii au început să-i mănânce toiagul. În sursele arabe, Solomon este numit Suleiman și este considerat precursorul profetului Mahomed.