Cronica era o chestiune de stat, o chestiune de prinți. Prin urmare, sarcina de a întocmi o cronică a fost încredințată nu numai celui mai alfabet și inteligent, ci și celui care ar fi capabil să ducă la bun sfârșit idei aproape de una sau alta ramură domnească, una sau alta casă domnească. Astfel, obiectivitatea și onestitatea cronicarului au intrat în conflict cu ceea ce numim „ordine socială”. Dacă cronicarul nu satisfacea gusturile clientului său, s-au despărțit de el și au transferat compilația cronicii altui autor, mai de încredere, mai ascultător. Din păcate, munca pentru nevoile autorităților sa născut deja în zorii scrierii, și nu numai în Rusia, ci și în alte țări.
diapozitivul 16 din prezentare „Cultura Rusiei secolele 10-15”. Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 688 KB.Istorie clasa a 10-a
rezumat alte prezentări„Reprezentanții dinastiei Romanov” - Petru I Alekseevici. Fedor Alekseevici. Ioan al VI-lea Antonovici. Alexandru al II-lea Nikolaevici. Elisabeta Petrovna. Ekaterina I Alekseevna. Anna Ioannovna. Personaje istorice ale dinastiei Romanov. Alexei Mihailovici. Petru al II-lea Alekseevici. Alexandru I Pavlovici Nicolae al II-lea Alexandrovici. Mihail Fedorovici. Nicolae I Pavlovici. Ioan V Alekseevici.
„Războaiele napoleonice” – Napoleon pe tron. Foc. împăratul Napoleon. Inviolabilitatea proprietății private. Probleme de discutat. Alfabetul Terebenevskaya. Cronica războaielor napoleoniene. Ciclul de picturi „1812”. Războaiele napoleoniene. Vești proaste din Franța. Picturi ale artiștilor francezi. Napoleon și mareșalul Lorington. Idei despre epocă. Napoleon în haine de iarnă. Războiul Patriotic.
„Bătălia pentru Moscova în război” - 16 noiembrie - DUMINICĂ. Mareșalul șef adjunct al comandantului suprem al Uniunii Sovietice G.K. Jukov. Războiul tuturor oamenilor în spatele liniilor inamice. Medalia „Pentru apărarea Moscovei” Comandantul Diviziei 316 Pușcași, generalul-maior I.V. Panfilov. Fotografie făcută în 1945. 30 septembrie - MARTI. Viața unei fete tinere a fost plină de activitate viguroasă. Până la 20 aprilie 1942 trupele sovietice a împins inamicul înapoi la 150-400 km de Moscova.
„Principalele reforme ale lui Petru I” – Reforme. Se lucrează la material nou. Peter prezintă tabla. Tabelul de ranguri. Reformele lui Petru I. Curtea pălăriei. Versiunea suedeză. Instituţie. Reforma guvernului regional. Personalitate contradictorie. principiul individual. Țărănimea. Două pistoale. Reforme de stat. Politica sociala. Mercantilism. Pregătirea trupelor pentru luptă. Reforma militară. Motivul principal crestere rapida industrie.
„Lista zeilor slavi” - Perun. Zeii fertilității și ai nașterii. slavi. Ilya Muromets. Dvorovoy și Bannik. Yarilo. slavii antici. Zeița semințelor. Vacanţă. Brownie. Makosh. Protector al câmpurilor. Stribog. Cal. Genul și nașterea. Soarele. Dazhdbog. Svarog. Ivan Kupala. Sufletul casei. Fiul lui Svarog. Semargl. Spiritele vechilor slavi. Stribog este regele suprem al vânturilor. Dumnezeul înțelepciunii și al poeziei. Ilie profetul. Zeii slavilor. Maslenitsa. Zeul tânărului soare de primăvară.
„Conflictul cecen” – Preistoria conflictului. Raid în Kizlyar. Cronologie. Comandanti. Statistici privind decesele civililor. Începutul bătăliilor. armata rusă. ulei rusesc. Pierderi. Conflict cecen. luptăîn Cecenia.
Cronicile sunt scrieri antice rusești, au descris evenimente de-a lungul anilor, au descris viața oameni normali iar curtea domnească, actele legale și textele bisericești au fost rescrise. Au acoperit perioade diferite pentru descriere. În unele, descrierea provine din evenimente biblice, iar în altele, pornind de la așezarea pământurilor de către slavi. Sunt descrise apariția statului, adoptarea creștinismului. Ei au descris toate evenimentele istorice care au avut loc în Rusia Antică. Fiecare perioadă descrisă în ele poartă, desigur, elemente ale ideologiei și propagandei unirii, descrieri ale meritelor prinților. Pe lângă evenimentele istorice, există o descriere a politicii statului, a modului de viață al slavilor.
Spre deosebire de cronicile europene, care sunt scrise în latin, sunt scrise cronici rusești vechi Rusă veche. Ceea ce le-a făcut accesibile, deoarece în Rusia Antică erau mulți bărbați și femei care erau alfabetizați și erau, de asemenea, mulți oameni foarte educați.
Centrele de cronică în Rusia Antică
folosit în cronică diverse metode conducerea si scrierea. Aici, de exemplu, au fost folosite liste. Acestea sunt copii rescrise ale cronicilor antice. S-au făcut modificări din diverse motive. Dacă prințul s-a schimbat, atunci era necesar să slăvim faptele, să descriem într-un mod nou evenimentele din anii trecuți, făcând schimbări, ținând cont de evenimente noi. S-a făcut și pentru a introduce momentele religioase în scris.
Se folosește și conceptul de „coduri” sau „anale consolidate”. Cronica Rusiei antice este o descriere a ceea ce se întâmplă în cronologie. Descrierea este in termeni de clasa conducatoare, întregul proces de păstrare a analelor era sub controlul autorităților. Ideologia a jucat rol important.
Mănăstirea Kiev-Pechersky - centrul scrierii cronicilor
Acest loc a fost întotdeauna principalul altar și mândrie. Aici au trăit mulți dintre cei mai strălucitori și mai vrednici oameni, îmbrăcați în călugări, după o tunsoare, îndepărtându-se de agitația lumească și de binecuvântările vieții, devotându-se cu totul treburilor lui Dumnezeu. Acesta nu este doar un altar, ci și concentrarea iluminării. Și mai târziu - accentul principal al analelor. Este între aceste ziduri perioadă lungă de timp a fost întocmită și înregistrată cronica „Povestea anilor trecuti”. Iar călugărul Nestor, care a creat aceasta și o serie de alte lucrări semnificative, a locuit aici, făcând multe fapte sfinte, timp de 41 de ani. Împreună cu alți călugări, el a alcătuit o Scriptură despre Biserica Veche Rusă, a descris toate cele importante evenimentele bisericeștiși a oferit o descriere a caracteristicilor sale în Rusia. După moartea sa, trupul incoruptibil a fost transferat și încă se odihnește în peștera Lavrei.
Mănăstirea Vydubetsky joacă, de asemenea, un rol deosebit. În zidurile altarului Vydubetskaya, egumenul Matei s-a angajat în menținerea codului Kievului, în care a cronolizat evenimentele din perioada 1118-1198. Le-a oferit o descriere și o dezvăluire foarte precisă, fără a denatura faptele. Această lucrare este și unul dintre monumentele scrise, care joacă un rol important în studiul istoriei strămoșilor noștri. A devenit o continuare logică a cronicii „Povestea anilor trecuti”.
Modelul de referință de la Kiev a format baza pentru crearea și aplicarea principiilor în scrierea analelor. Aici se bazează regulile și metodele.
Cum erau numite centrele de scriere a cronicilor din Rusia antică:
- Novgorod
- Vladimir-Suzdal
- Galicia-Volyn
Centrul de cronici din Novgorod
Novgorod a fost cel mai mare oras cu o structură dezvoltată, de aceea a devenit centrul cronicilor. O descriere a orașului poate fi văzută în Povestea anilor antici pentru 859. În secolul al XI-lea, Iaroslav cel Înțelept, după ce a urcat pe tron, nu a rămas la Kiev, curtea sa a petrecut 10 ani la Novgorod. În tot acest timp, orașul a fost considerat capitala reală a Rusiei.
Compilarea a început în secolul al XI-lea odată cu scrierea primei cronici din Novgorod. În total, patru dintre ele au fost create, dar restul au fost scrise mai târziu. Acesta a inclus:
- Scurtă descriere a „adevărului rusesc”
- Scurtă descriere a colecției legale
- Descrierea evenimentelor și proceselor în curs
Aici au fost păstrate și bolți, conduse de posadnikul lor Ostromir. Dar istoria nu ne-a lăsat nicio informație despre el.
Centrul de cronică Vladimir-Suzdal
Templul Vladimir este locul unde se păstrau cronicile, călugării făceau treaba. Cronicile, cele mai vechi dintre cele care au ajuns la noi, sunt două dintre ele, compilate între 1177-1193, îl descriu pe Cronicarul lui Pereyaslavl rus. Au acoperit politica viata bisericeasca, a descris viața și principalele evenimente de la curtea domnească. Totul a fost prezentat și interpretat din punctul de vedere al bisericii. Abia la începutul lui XII, cronica a început să fie condusă la curtea domnească.
Centrul de cronică Galiția-Volynian
Pentru aceste meleaguri, există întotdeauna o confruntare între princiar și puterea boierească A fost problema mare. Cronicile au fost create la curte, așa că ideea principală atunci când scria a fost o putere domnească puternică și corectă, iar complet opusul - boierii. Poate că cronica a fost scrisă de războinici. Ei au descris evenimentele ca fragmente și descrieri separate. Ei au stat de partea puterii princiare, prin urmare, ideea luptei împotriva boierilor, o descriere negativă a dorinței lor de putere, trece prin anale.
Cronica Galicia-Volyn aparține mai multor perioadă târzie, pe la 1201-1291. Ea a intrat în bolta lui Ipatiev. Deja mai târziu a fost lansat sub forma unei cronologii, înainte de proiectare a constat din părți:
- Letopisețul galicesc, întocmit în Galiția în anii 1201-1261.
- Letopisețul Volhynian, întocmit în Volhynia în 1262-1291.
Caracteristica principală: evenimentele bisericești și modul de viață nu au fost descrise.
Prima cronică rusă antică
Cea mai veche cronică rusă se numea Povestea anilor trecuti. Creat în secolul al XII-lea. Aceasta este o descriere cronologică consecventă a evenimentelor de pe teritoriul Rusiei, locul creației este orașul Kiev. A fost refăcută de un număr nespecificat de ori, dar nu s-au făcut modificări fundamentale. În orice caz, această versiune este considerată oficial corectă.
Conține descrieri până la 1137, dar provine din 852. Este format din un numar mare articole de natură diferită. Și în fiecare există o descriere a unui anumit an. Numărul de articole coincide cu numărul de ani descriși. De regulă, fiecare secțiune începe cu o frază sub forma: „Vara așa și așa” și apoi descrierea, extrase din documente importante sau sub formă de legende merge descrierea. Numele a fost dat din cauza frazei care apare la început - „Povestea anilor trecuti”.
Cea mai veche cronică din cronica rusă antică indicată, Povestea anilor trecuti, care a reușit să ajungă în zilele noastre, a fost rescrisă de călugărul Lavrenty și datează din secolul al XIV-lea. Cronica originală, din păcate, s-a pierdut pentru totdeauna. Au fost găsite versiuni târzii cu diverse modificări ale altor autori.
Pe acest moment multe versiuni ale istoriei cronicii. Dacă le credeți, atunci a fost finalizată în 1037, iar autorul este și călugărul Nestor. Chiar și sub Nestor a fost rescris, pentru că acolo a făcut modificări pentru a adăuga ideologia creștină, s-au făcut și completări politice. Ideologia, chiar și în acele zile, era un instrument important pentru întărirea puterii princiare. Alte versiuni spun că data creării este 1100. Este general acceptat că cea mai veche cronică rusă de la începutul secolului al XII-lea. este Povestea anilor trecuti.
O caracteristică distinctivă este că poartă o descriere structurată a evenimentelor, nu încearcă să le interpreteze în felul său. În primul rând a fost Voia lui Dumnezeu, existența ei a explicat multe evenimente. Relația cauzală nu era interesantă și nu s-a reflectat în lucrare. Genul Povestea anilor trecuti era deschis, putea include orice, de la diverse legende la rapoarte meteorologice. Cronica avea forță juridică la egalitate cu setul de documente adoptate oficial.
Scopul scrierii primei cronică rusă veche, numită „Povestea anilor trecuti” - clarificând rădăcinile poporului rus, filozofia creștinismului și o descriere a vitejii puteri princiare. Începe cu o poveste și un raționament despre origine și așezare. Poporul rus este prezentat ca un descendent al fiului lui Noe, Iafet. Baza la care majoritatea, este format din legende despre domnia lui Iaroslav cel Înțelept, despre războaie și eroi curajoși. Finalul constă în povești de luptă din necrologurile prinților.
Povestea anilor trecuti este primul document important care a descris istoria Rusiei încă de la început. Ea a jucat foarte mare rol in viitor cercetare istoricăși este o sursă foarte importantă de cunoștințe despre strămoșii noștri.
Vechi cronicari ruși
În vremea noastră, informațiile despre cronicari se strâng puțin câte puțin. Centrele scrierii lor erau, de regulă, temple. Cronicarii Rusiei Antice, nume: Nestor și egumenul Matei. Aceștia sunt unul dintre primii cronicari, alții au apărut ulterior. Inițial, cronicile erau scrise aproape peste tot numai în temple, iar mai târziu, la curțile domnești. Din păcate, nu se știe nimic despre viața Părintelui Superior Matei, cu excepția faptului că a fost angajat în scris cronici în mănăstirea Vydubetsky.
Despre Nestor cronicarul se știe puțin mai mult. Ca adolescent de șaptesprezece ani, a primit demnitatea monahală de la Teodosie al Peșterilor. A venit la mănăstire deja o persoană alfabetizată și educată, la Kiev erau mulți profesori care puteau să-l învețe. Nestor, pe lângă Povestea anilor trecuti, ne-a lăsat o mulțime de lucrări, una dintre ele: Biografia lui Teodosie din Peșteri, pe care îl vedea adesea ca un novice. În 1196, a fost martor la ruină Lavra Kiev Pechersk. În ultimele sale scrieri, el a ridicat subiecte despre unitatea Rusiei prin creștinism. Moartea l-a cuprins pe cronicar la vârsta de 65 de ani.
Concluzie
Analele, analele rezumate și listele de cronici, care ajută la studierea istoriei vechilor slavi, au supraviețuit doar parțial până în prezent, evenimente politice, mod de viață, atât al oamenilor de rând, cât și al curții domnești.
Marii filozofi au spus adesea că oamenii care nu își cunosc trecutul nu au viitor. Istoria familiei tale, a poporului tău, a țării tale ar trebui cunoscută măcar pentru a nu fi nevoit să faci aceleași descoperiri, să faci aceleași greșeli.
Sursele de informații despre evenimentele trecute sunt documente oficiale nivel de stat, înregistrări religioase, sociale, institutii de invatamant, relatări conservate ale martorilor oculari și multe altele. Cronicile sunt considerate cea mai veche sursă documentară.
Cronica este unul dintre genurile literaturii ruse vechi care a existat din secolele al XI-lea până în secolele al XVII-lea. În esență, aceasta este o prezentare consecventă a evenimentelor semnificative pentru istorie. Evidențele erau ținute pe an și puteau varia foarte mult în ceea ce privește volumul și detaliile de prezentare a materialului.
Ce evenimente meritau menționate în cronici?
În primul rând, acestea sunt puncte de cotitură în biografia prinților ruși: căsătoria, nașterea moștenitorilor, începutul domniei, faptele militare, moartea. Uneori, cronicile ruse descriu miracole provenite din moaștele prinților decedați, de exemplu, Boris și Gleb, primii sfinți ruși.
În al doilea rând, cronicarii au acordat atenție descrierii eclipselor cerești, solare și lunare, epidemilor de boli grave, cutremurelor etc. Cronicarii au încercat adesea să stabilească o relație între fenomene naturaleși evenimente istorice. De exemplu, o înfrângere într-o bătălie ar putea fi explicată prin poziția specială a stelelor pe cer.
În al treilea rând, cronicile antice povesteau despre evenimente de importanță națională: campanii militare, atacuri ale dușmanilor, construcția de clădiri religioase sau administrative, treburile bisericești etc.
Trăsături comune ale cronicilor celebre
1) Dacă vă amintiți ce este o cronică, puteți ghici de ce acest gen de literatură a primit un astfel de nume. Cert este că în locul cuvântului „an” autorii au folosit cuvântul „vară”. Fiecare intrare începea cu cuvintele „În vară”, urmate de o indicație a anului și o descriere a evenimentului. Dacă, din punctul de vedere al cronicarului, nu s-a întâmplat nimic semnificativ, atunci a fost pusă o notă - „În vara lui XXXX, a fost liniște”. Cronicarul nu avea dreptul să sară cu totul peste descrierea acestui sau aceluia an.
2) Unele cronici rusești nu încep cu apariția stat rusesc, ceea ce ar fi logic, dar de la crearea lumii. Astfel, cronicarul a căutat să înscrie istoria țării sale în istoria universală, să arate locul și rolul patriei sale în lumea modernă pentru el. Datarea a fost, de asemenea, efectuată de la crearea lumii, și nu de la Nașterea lui Hristos, așa cum facem acum. Intervalul dintre aceste date este de 5508 ani. Prin urmare, intrarea „În vara anului 6496” conține o descriere a evenimentelor din 988 - Botezul Rusiei.
3) Pentru muncă, cronicarul putea folosi lucrările predecesorilor săi. Dar nu numai că a inclus materialele pe care le-au lăsat în narațiunea sa, ci le-a oferit și evaluarea sa politică și ideologică.
4) Cronica se deosebește de alte genuri de literatură prin stilul ei aparte. Autorii nu au folosit niciun dispozitiv artistic pentru a-și decora discursul. Principalul lucru pentru ei a fost documentar și informativ.
Legatura cronicii cu genurile literare si folclorice
Stilul deosebit menționat mai sus nu i-a împiedicat însă pe cronicari să recurgă periodic la arta populară orală sau la alte genuri literare. Cronicile antice conțin elemente de legende, tradiții, epos eroic, precum și literatură hagiografică și seculară.
Revenind la legenda toponimică, autorul a căutat să explice de unde provin numele triburilor slave, ale orașelor antice și ale întregii țări. Ecouri ale poeziei rituale sunt prezente în descrierea nunților și înmormântărilor. Tehnicile epice ar putea fi folosite pentru a reprezenta glorioșii prinți ruși și faptele lor eroice. Și pentru a ilustra viața domnitorilor, de exemplu, sărbătorile pe care le organizează, există elemente de basme populare.
Literatura hagiografică, cu structura și simbolismul ei clare, a oferit cronicarilor atât material, cât și o metodă de descriere. fenomene miraculoase. Ei au crezut în intervenția forțelor divine în istoria omenirii și au reflectat acest lucru în scrierile lor. Elemente de literatură seculară (învățături, povești etc.) au fost folosite de autori pentru a reflecta și a ilustra punctele de vedere.
Textele actelor legislative, arhivele domnești și bisericești și alte documente oficiale au fost, de asemenea, țesute în materialul narațiunii. Acest lucru l-a ajutat pe cronicar să ofere cea mai completă imagine a evenimentelor importante. Și ce este o cronică dacă nu o descriere istorică cuprinzătoare?
Cele mai cunoscute cronici
Trebuie remarcat faptul că analele sunt împărțite în locale, primite răspândităîn vremuri de fragmentare feudală, și în întregime rusească, descriind istoria întregului stat. Lista celor mai faimoase este prezentată în tabel:
Până în secolul al XIX-lea, se credea că Povestea anilor trecuti a fost prima cronică din Rusia, iar creatorul ei, călugărul Nestor, a fost primul istoriograf rus. Această presupunere a fost respinsă de A.A. Shhmatov, D.S. Lihaciov și alți oameni de știință. Povestea anilor trecuti nu a fost păstrată, dar edițiile sale individuale sunt cunoscute din listele din lucrări ulterioare - Cronicile Laurențiane și Ipatiev.
Cronica în lumea modernă
La sfârşitul XVII-lea secolele de cronică şi-au pierdut sens istoric. Au apărut modalități mai precise și obiective de fixare a evenimentelor. Istoria a început să fie studiată din pozițiile științei oficiale. Și a apărut cuvântul „cronică”. valori suplimentare. Nu ne mai amintim ce este o cronică când citim rubricile „Cronica vieții și operei lui N”, „Cronica unui muzeu” (a unui teatru sau a oricărei alte instituții).
Există o revistă, un studio de film, un program de radio numit „Cronică”, și amatori jocuri pe calculator Sunt sigur că ești familiarizat cu Arkham Origins.
1339 În vara anului 6847, Marele Prinț Ivan Danilovici a mers la Hoardă. În aceeași vară, prințul Alexandru Mihailovici de Tverskoy a mers la Hoardă, iar fiul său Teodor a fost înaintea ambasadorului. deget de la picior Iarna, armata Totar Tuvlub a mers la Smolenesk, cu prințul Ivan Korotopolii cu el. Iar marele prinț Ivan Danilovici a trimis pe mulți, după cuvântul țarului, la Smolensk. Și au stat mult sub oraș. Și, fără a lua orașul, s-au îndepărtat și voloștii au luptat.
1340 deget de la picior În primăvară, prințul Semyon Ivanovici și fratele său au mers la Hoardă. deget de la picior În toamnă, prințul Semyon Ivanovici a ieșit și s-a așezat pe Marele Ducat din Volodimer și Moscova.
1341 În vara anului 6849. Țarul Azhbyak a murit, iar țarul Zhenibek s-a așezat pe Hoardă și și-a bătut frații.
1342 În vara anului 6850, mitropolitul Teognast a mers la Hoardă la noul rege Zhenibek pentrufalsificat.
1353 În vara anului 6861. În aceeași vară, Ivan Ivanovici și prințul Konstyatin Suzdaskoi au mers la Hoardă, despre marea domnie.
1358 În vara anului 6866, prințul Ivan Ivanovici a părăsit Hoarda pentru mare domnie.
1359 În vara lui 6867. Țarul Zhenibek a murit, iar fiul său Berdebek a stat în regat împreună cu slujitorul său Tuvlubiy și și-a ucis frații. În același an, era un mitropolit în Hoardă cu țarul Murat Alexei și multă slăbiciune de la murdarii Totari; iar prin harul lui Dumnezeu, preacurata Născătoare de Dumnezeu a venit sănătoasă în Rusia. deget de la picior în aceeași iarnă, prinții din Rust au venit la Hoardă la țarul Berdebuk: prințul Andrei Kostyantinovich și toți prinții din Rust cu el.
1361 În vara anului 6869, prinții din Rusți s-au dus la Hoardă la regele Kidar. Și ucide regele Kidar, fiul său Temir Khozya și mătură toată Hoarda. Și prințul Andrei Kostyantinovich a fugit din Hoardă. Și prinții din Orda l-au lovit. Și Doamne ajută prințul Andrei. Și țarul Temir Khozya a alergat peste Volga și cu Mamai toată Hoarda. Apoi jefuirea prinților din Rostov în Hoardă și eliberarea celor goale în Rusia.
1362 În vara anului 6870. Marele Duce Dmitri Ivanovici și prințul Dmitri Kostyantinovici de Suzdal, ceartandu-se despre marele cnezat al Moscovei, trimițându-și boierii la Hoardă. Și țarul Murat a primit o scrisoare către marele duce Dmitri Ivanovici al marii domnii. Și prințul Dmitri Kostyantinovich se afla în Pereslavl în acel moment. Marele prinț a intrat în război împotriva lui. El va curge spre Suzzhdal, spre feudul lui din Suzzhdal.deget de la picior Ei bine, iarna de Bobotează, prințul Dmitri Ivanovici a venit la Volodimer și s-a așezat la marea domnie. În vara următoare, a venit la el un ambasador al Hoardei. În aceeași vară, prințul Dmitri Kostyantinovici a venit la Volodimer pentru marea domnie, după ce a cumpărat cu el pe ambasadorul țarului pe nume Ilyak și cu el treizeci de Totarini. Marele prinț Dmitri Ivanovici a adunat o mulțime de urlete și l-a trimis pe prințul Dmitri la Suzhdal și de acolo la Nijni Novgorod. În aceeași vară, marele prinț Dmitri Ivanovici și domnia prințului Dmitri Galitsky și a prințului Ivan Starodubsky, iar acești prinți au venit la Nijni Novgorod la prințul Dmitri Kostyantinovici.
1363 În vara anului 6871, Marele Prinț Dmitri Ivanovici a mers cu frații săi la Suzhdal.
1368 În vara anului 6876. În aceeași vară, marele prinț Dimitri Ivanovici a mers la Tver și otida. Și prințul Mihailo Alexandrovici de Tverskoy a fugit în Lituania. deget de la picior În timpul iernii, prințul Olgird al Lituaniei a mers la Moscova cu o armată, iar prințul Semyon Kropiva și prințul Ivan Starodubsky și toți voievozii au luptat cu forță și au stat trei zile la oraș, nu au luat orașul, au ars așezările și a luptat cu volosturile. deget de la picior în aceeași iarnă, prințul Volodimer Andreevici a luat orașul Rjev.
1371 În vara anului 6879, prințul Mihailo Alexandrovici de Tverskoy a părăsit Hoarda pentru marea domnie a Moscovei și a vrut să stea la Volodimer. Și primăvara lui nu este priyash. Prințul Mihailo de Tverskoy a mers la Kostroma și s-a luptat cu Mologa și Uglich. În aceeași vară, Lyapunii din Naugorod au jefuit Iaroslavl și Kostroma. În aceeași vară, marele prinț Dimitrei Ivanovici l-a trimis pe guvernatorul prințului său Dimitri de Volyn și cu el multe urlete la prințul Olga de Ryazan. Ryazanienii, în mândria lor, nu vor să ia cu ei sabii și mine, vor să aibă curele și mită. Și zdrăngănind tapetul regimentelor de pe Skornishchev, și zdrobiți înverșunat cu ei. Și Dumnezeu să-l ajute pe prințul Dimitri Volynsky, guvernatorul Marelui Duce al Moscovei. Oleg a trecut pe lângă Ryazan în teren. Marele Prinț, plantează prințul Volodimer Pronsky în Ryazan.
1372 În vara anului 6880, prințul Olga de Ryazan a adunat mulți și l-a alungat pe prințul Volodimer Pronsky din Ryazan, iar el însuși s-a așezat la Ryazan. În aceeași vară, prințul Mihailo Aleksandrovici de Tver a adus prinți ai Lituaniei cu multe forțe: prințul Kestuty, prințul Andrei de Polotsk, prințul Dmitri Vruchsky, prințul Vitoft Kestutyevich și mulți alți prinți, și cu ei și polonezii, și bagasa și Zholnyryans, și a mers la Pereslavl, așezări pozhgosha, și boier, mulți oameni au fost conduși în totalitate. Iar lituanienii din Pereslavl au fost bătuți și mulțimea s-a înecat în râul din Trubezh.
1373 În vara anului 6881, prințul Olgird al Lituaniei a adunat o mulțime de urlete, și cu el în Duma, prințul Mihailo Tverskoi, și a plecat la Moscova. Auzind același lucru, marele prinț Dimitrei Ivanovici, după ce a adunat multe urlete și a plecat de la Moscova împotriva lui Olgird, alungat mai înainte regimentele de gardă ale lui Olgird și s-a întâlnit la Lubutsk. La tapet sunt regimente și între ele inamicul este Velma profund, cool, este imposibil să lupți cu un regiment, treci în sus. Și au stat mult timp, și luând pacea Olgird cu Marele Voievod și s-au împrăștiat.
1375 În vara lui 6883. În aceeași vară, prințul Mihailo Alexandrovici de Tverskoy a trimis un trimis la Moscova la Marele Duce Dimitri Ivanovici, iar proprii locotenenți au trimis la Torzhek și o armată a ambasadorului la Uglich. Auzind acestea, marele prinț Dimitrei Ivanovici s-a adunat mult și a mers la Tver, iar cu el prințul Dimitrei Kostantinovici, socrul său, Suzdalsky, prințul Volodimer Andreevici, prințul Boris Konstantinovici Gorodețki, prințul Semyon Dimitrievici, cumnatul al Marelui Duce, prințul Andrei Fedorovich al Moscovei, prințul Vasilei Konstantinovici de Rostov, prințul Ivan Vasilevici și fratele său, prințul Alexandru de Smolensky, prințul Vasilei Vasilevici și fiul său, prințul Roman Iaroslavski, prințul Fiodor Mihailovici Belozerskoy, prințul Vasilei Romanovici Kashinskoi, prințul Fiodor Mihailovici Mozhaiskaya, prințul Andrei Fedorovich Starodubskoy, prințul Ivan Mihailovici Belozerskaya , prințul Vasilei Mihailovici Kashinskaya, prințul Roman Semenovici Novoselskoi, prințul Semyon Konstantinovici Obolenskoi și fratele său, prințul Ivan Turavskoi. Și toți acești prinți cu regimentele lor îl slujesc pe Marele Duce Dmitri Ivanovici. Și prințul a mers la Tver în luna Maya în ziua a 29-a, luptând din toate părțile. Pe jos, au luat armele împotriva jafului și au luat orașul Mikulin și i-au condus pe mikuliniți în totalitate. Și toată puterea a venit la Tver și a dat foc așezărilor. În același timp, locuitorii din Naugorod au venit cu mare putere la Tver, după cuvântul Marelui Duce, iar pe Volga au îmbrăcat două poduri, creând pentru vechiul lor resentiment chinuri. Și prințul Mihail s-a închis în oraș. Prikatisha la orașul tururilor, și un semn, și aprinderea arcașului. Și tverichi s-au stins și tururile razsekosha, dar ei înșiși bish suficient. Aici a fost ucis prințul Semyon de Bryansk. Și marele prinț a stat timp de o lună, păsând în fiecare zi. Și a copt tot pământul gol. Și prințul Mihailo, în timp ce aștepta Totarul și Litva, și-a făcut mult rău. Și, văzându-i nesecatul, a trimis pe Vladyka Euphemia și pe boierii săi să bată fruntea Marelui Voievod. Iar marele prinț, nu chiar dacă vărsarea de sânge și ruina orașului, și luându-și pace cu prințul Mihail cu toată voia lui, precum a vrut, și pleca dinTver septembrie în a 8-a zi. În aceeași vară, boierul din Naugorodsk Prokopeya a fost plantat lângă râu, a fost pace la Ustyug și a jefuit Kostroma și Novgradul de Jos.
1378 În vara anului 6886. Din Hoarda lui Arpash, saltanul a mers la Novugrad la Inferioară în puterea măreției. Auzind asta, prințul Dmitri Kostyantinovich Suzzhdalsky, socrul marelui duce Dmitri Ivanovici și a trimis un mesaj la Moscova, cerând ajutor. Și marele prinț Dmitri Ivanovici a mers cu multe forțe. Și nu duce la Arpasha Saltana. Și prințul Dmitri Kostyantinovich și-a trimis copiii, prințul Ivan și prințul Semyon, cu multe forțe împotriva Totarilor în câmp. Și treceți peste râu pentru Pyan, „Arpașa”, au spus ei, „stă pe Volchei Vodă”. Au făcut o greșeală și au început să bea hidromel, să pescuiască pentru muncă și să se joace în pustietate. Și proverbul este încă poreclit - „stai beat în spatele râului Drunken”. Și în acel moment, prințul Mordovian Alabuga, fără urmă, a venit de la hoardele Mamaev la prinții ruși și l-a ucis pe prințul Mihail, iar prințul Semyon și Ivan Danilovichi s-au înecat pe râu. Prințul Dmitry, după ce a făcut o greșeală, nu a asediat asediul, pentru o mică scurgere la Suzhdal cu prințesa. În aceeași vară, Totarianii l-au luat pe Pereslavl Ryazan.
1379 În vara anului 6887, prințul Mamai al Hoardei a trimis o armată a prințului său Bichig împotriva Marelui Duce Dmitri Ivanovici. Marele prinț a adunat multe urlete și a mers împotriva lor. Și sretoshasya lângă râu la Vozha. Totarov, în schimb, a trecut râul și s-a repezit la regimentele rușilor. Prințul rușilor i-a lovit în față, iar din țara dreaptă Timothy Vasilyevich okolnichei, și din a părăsit țara Prințul Danilo Pronskoi. Și în acea oră Totar a fugit, iar marele prinț i-a urmărit peste râu pentru Vozha, iar totarul a călcat în râu nenumărați. Iar marele prinț a depășit căruțele și corturile Totar în câmp, și poimash că mult bine, nu au văzut alte căruțe, întunericul era atunci mare. Și apoi au prins o mulțime de avere și s-au întors la Moscova.
Și deci, poate a fost liniște de mulți ani, dar nu foarte mare. Tot merge în Rusia Război civil. Conform obiceiului, prinții se udă între ei, atrăgând atât tătarii, cât și lituanienii. Novgorodieni, Tver, Vladimir, Ryazan... Toate arcurile unui prieten sunt arse, jefuite, luate în întregime. Și Hoarda? Acolo e asemanator: Țarul Zhenibek și bate-ți pe frații tăi.Țarul Zhenibek a murit, iar fiul său Berdebek a stat în regat împreună cu servitorul său Tuvlubiy și și-a ucis cei 12 frați. Și ucide regele Kidar, fiul său Temir Khozya și mătură toată Hoarda. Și țarul Temir Khozya a alergat peste Volga și cu Mamai toată Hoarda. În general, o mizerie completă, sau ZAMYATNYA:
1361 PSRL. T-34. CRONICA DE LA MOSCOVA În vara anului 6869 Prințul Dmitri Ivanovici al Moscovei a mers la Hoardă la țarul Khydyr și a părăsit Hoarda până în toamnă. În aceeași vară, Marele Duce Dmitri Kostyantinovich și fratele său au venit la Hoardă cel mai bătrân prinț Andrei și prințul Kostyantin de Rostov și prințul Mihailo de Yaroslavl și au fost grozave grozave în Hoardă cu ei. Regele Khydyr a fost ucis de fiul său Temir-Khozhin și a pus mâna pe regatul în a 4-a zi, iar în a 7-a zi a regatului, temnikul său Mamai a fost tăcut de întregul său regat și a avut loc o mare rebeliune în Hoardă. Și prințul Ondrey Kostyantinovich la acea vreme a mers din Hoardă în Rusia, iar pe drum prințul l-a lovit cu un ryatizkoy, Doamne ajută prințul Andrei, vino sănătos în Rusia. Și Temir-Khozha a fugit peste Volga și a fost ucis acolo repede. Și prințul Mamai va veni dincolo de Volga într-o țară muntoasă, și toată Hoarda cu el, iar regele cu el va fi numit Avdul, iar al 3-lea rege al Răsăritului Kildebek, fiul țarului Chanibek. Acela i-a bătut pe mulți, vezi că el însuși a fost ucis repede. Și alți [e] prinți s-au închis în Sarai, regele care se numește Amurat. Iar Bulak-[Te]mir, prințul Hoardei și bulgarului, a luat toate orașele de-a lungul Volzei și Ulysy și a luat tot traseul Volga. Și prințul lui Ardyn Tagai, după ce a luat țara Naruchyad, acesta a rămas. Mângâiesc lucruri grozave în ele și există multă confuzie și nu mă voi opri între mine, ratyashasya și să fiu ucis de îngăduința lui Dumnezeu pentru ei. Apoi, în Hoardă, au jefuit prinții din Rostov.
Dși aceasta nu este Hoarda care a fost sub Batu. Toți cei de acolo s-au convertit la islam. În loc de alegerea regelui, a avut loc o preluare forțată a puterii de către diferite partide, încercări de a stabili puterea ereditară. Părți separate ale Hoardei încep să manifeste separatism. Pe lângă titlul de țar, soltan, prinț, începe să sune în anale. Adică, soltanii și prinții înșiși încep să creeze tot ce le vine în minte. Componenta rusă dispare complet, dizolvându-se în mediul Kipchak, cu excepția celor plecați în Rusia.
T Cu toate acestea, Cancelaria Hoardei încă funcționează, iar prinții vizitează regulat acolo, conform obiceiului. Bineînțeles cu cadouri și pentru întăriri militare, primirea de scrisori și scrisori. Nu mai este clar ce este de fapt Hoarda. Deja fiecare soltan -prințul și propria sa hoardă. Așa că și hoarda lui Mamai se profila la orizont. Deci, patronajul Hoardei în raport cu Rusia este înlocuit de relațiile obișnuite de vasalaj. Și încercând să demonstrez asta.
T cum atacă Rusia:
1378 În vara anului 6886. Din Hoarda lui Arpash, saltanul a mers la Novugrad la Inferior în puterea măreției.Au existat oportunități de a respinge acest atac dacă armata rusă nu s-a îmbătat.Nu se spune nimic despre soarta lui Novgorod. Se pare că Arpaşa Saltan a băut cu prinţii.
D mai departe: Și în acel moment, prințul Mordovian Alabuga a venit necunoscut de la hoardele Mamaev la prinții ruși și l-a ucis pe prințul Mihail, iar prințul Semyon și Ivan Danilovichi s-au înecat pe râu. Prințul Dmitry, după ce a făcut o greșeală, nu a asediat asediul, pentru o mică scurgere la Suzhdal cu prințesa. În aceeași vară, Totarianii l-au luat pe Pereslavl Ryazan.Și iată prologul bătăliei de la Mamaev.
1379 În vara anului 6887. Prințul Mamai al Hoardei a trimis o armată a prințului său Bichig împotriva Marelui Duce Dmitri Ivanovici.Și iată bătălia de pe Vozha, unde Dmitri Ivanovici a învins armata lui Mamai, comandată de Bichig. Și Dmitri Ivanovici a învins armata lui Mamai fără nicio îndoială că nu a învins armata regelui Hoardei. Adică, regele Hoardei este un suveran, în privința căruia Dmitri Ivanovici este un vasal. Și în raport cu Mamai, nu există vasalaj. Este doar un dușman și nimic mai mult. Mamai nu este un rege. Acesta este un renegat. A fugit de la regele Hoardei în stepele Mării Negre și în Crimeea. Acolo, acest separatist și-a creat hoarda.
T Astfel, bătălia iminentă de pe câmpul Kulikovo nu este deloc o bătălie cu tătarii -Jugul Mughal pentru eliberarea Rusiei. În nici un caz! Aceasta este o bătălie împotriva unei anumite armate, care nu are nimic de-a face cu Hoarda. Acesta este doar un agresor din sud și războiul nu este deloc eliberator. Acum să vedem cum a fost bătălia.
1380 În vara anului 6888.Prințul murdar al Hoardei Mamai a mers pe pământul rus împotriva Marelui Duce Dmitri Ivanovici și cu el toți prinții întunecați ai Hoardei și cu toate forțele Totarului și, în plus, armata angajată. Besermeni, Armeni, Fryazi, Cherkasy, Brutas, Mordovians, Cheremisși multe alte puteri. Iar prințul lituanian Yagailo, cu toată puterea Lituaniei și mizeria lui, s-a dus la consilierul său Mamai să-l ajute pe Marele Duce, iar cu el singur prințul Oleg Ryazansky, Mamai să-l ajute.
Blestematul Mamai s-a mândrit cu multă putere, închipuindu-se, ca un țar, și zicând: „Mergem în Rusia, și vom mistui pământul rusesc, și vom distruge credința, vom arde bisericile, vom arde. va tăia pe creștini și îi va lăsa să plece din plin. Și nu va exista credință creștină, așa cum sub Batu a existat creștinismul din Yster. Și combină-ți forțele și câștigă putere zece sute de mii.
Auzind acel cuvânt și laude lui Mamaev, marele prinț Dmitri Ivanovici a trimis scrisori către toate cetățile domniei sale, către tot domnitorul și boierul, și guvernatorii și copiii boierești, și le-a poruncit să ducă repede la Moscova. Și el însuși a mers la biserica catedrală la Preacurata Născătoare de Dumnezeu și la mormântul cel mare, Sfântul Petru Mitropolitul și se roagă cu plâns Mântuitorului atotmilostivului și maicii sale preacurate și Sfântului Petru, cerând pentru ajutor pe ticălosul Mamai. Și binecuvântați-l pe Mitropolitul Ciprian.
Și du-te la Sfântul Serghie hegumen, și l-a binecuvântat să meargă la Mamai și i-a dat doi frați negri să-l ajute: Peresvet și Oslyabya. Iar marele prinț s-a dus cu toată puterea la Kolomna și să-l binecuvânteze, domn Euphemia Kolomensky, să meargă împotriva celor murdari pentru credința creștină, și a tuturor prinților, și a guvernatorului, și să-l binecuvânteze cu toată puterea, și să-l lase. du-te și dă-l să plece. Și Vladyka Euphemia a poruncit să se cânte în toate bisericile rugăciuni pentru Marele Voievod și pentru tot urletul lui.
Marele prinț, urlă pe al tău o suta de mii iar prinții care-l slujesc, cei 2000 . Și marele prinț Dmitri Ivanovici a mers cu toată puterea la râu la Don.
Auzind acest lucru, prințul Andrei Olgirdovici de Polotsk a trimis un mesaj fratelui său, prințul Dmitri Olgirdovici de Bryansky, spunând: „Să mergem, frate, în ajutorul marelui duce Dmitri al Moscovei. Murdatul Mamai pleacă pe pământul rusesc, vrea să prindă creștinismul, ca Batu. Și, după ce a auzit, prințul Dmitri Olgirdovici Bryansky a fost bucuros să fie. Și ambii frați Olgirdovichi au venit la Marele Duce pentru ajutor, iar forțele au fost cu ei 40 000 , și a ajuns la Marele Duce la Don. Marele prinț Dmitri Ivanovici cu fratele său cu prințul Volodimer Andreevici și toți au fost transportați la râul Oka și au venit la râu la Don. A ajuns imediat la Olgirdovichi. Și marele prinț era și prinții Lituaniei erau întregi.
Murdara Mamai a trimis la Marele Duce să ceară o cale de ieșire și în timp ce își aștepta pe Marele Duce Yagail al Lituaniei și prințul Olga de Ryazan, adversarul creștinilor. Totodată, binecuvântarea fericitului mare făcător de minuni Serghie, starețul slujitorului Treimii, a trimis un bătrân cu pâinea Maicii Domnului la Marele Voievod, zicându-i: „Mare Domnesc, luptă cu necurata Mamai, Doamne. ajutați-vă, Sfânta Treime și Sfinții Mucenici ai Prinților Ruși Boris și Gleb. Și nu te aștepta la putere.”
În același timp, un voievod Volyn pe nume Dmitry Bobrok a venit cu prinții lituanieni, soțul era înțelept și plin de rațiune. Și discursul către Marele Duce: „Dacă vrei să lupți din greu, atunci vom trece dincolo de Don la Totar”. Și lăudați pe marele prinț cuvântul său. Și au trecut Donul lui Septembrie în ziua a 7-a. Marele Duce i-a ordonat lui Dmitri Bobrokov să pună în ordine regimentele și să le pună în ordine, a pus și regimentele în ordine.
Iar Mamai murdar merge la Don cu toate puterile. De sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului din septembrie, în ziua a 8-a, la ceasul al doilea al zilei, regimentele ruse cu soldați murdari au pornit pe râul Nepryadve, lângă Don. Și bătălia a fost grozavă. Sângele curge din ce în ce mai mult de-a lungul cursului, dar un cal poate sări de pe un cadavru uman. Forțe mari au atacat regimentele rusești pe nouăzeci de verste, și un cadavru uman la 40 de verste. Și a fost o bătălie de la ceasul al doilea al zilei până la al nouălea. Și căderea marelui prinț al puterii două sute cincizeci de mii iar Totarii nu au număr. Blestemata Mamai a fugit, iar puterea Marelui Duce l-a urmărit până la râul Sword. Și mulți Totarov s-au înecat în râu, iar Mamai însuși a urmărit scurgerea prin pădure. Puterea Marelui Duce va reveni.
Marele prinț a luptat cu Totarii și nu vei fi găsit în viață. Și prinții au început să plângă pentru el. Prințul Volodimer Andreevici a spus: „Frați, prinți și boieri și copii boieri! Să căutăm trupul suveranului nostru, prințul Dmitri Ivanovici, și cine va găsi trupul Marelui Duce, va fi în cei mari ai noștri. Si risipind prin padurea de stejari multi printi si boieri si copii ai skatizh boier al suveranului. Și doi fii ai boierilor Kostroma au sărit la o milă depărtare, iar unul se numea Sobur, iar celălalt era Grigori Hholpishchev, iar suveranul a alergat, așezat sub un mesteacăn tăiat, rănit, însângerat, într-un singur păr cărunt. Idiotule. Și cunoscându-l, recosta lui: „Bucură-te, suveran principe Dmitri Ivanovici”. El a răcnit la ei: „O, dragă echipă! a cui victorie? Ei rekosha: „A dumneavoastră, Marele Duce, o sută pe oasele Totarului sunt prinții și boierii voștri și guvernanții”. Grigorei Hholpishchev a alergat cu vestea prințului Volodimer Andreevichi și tuturor prinților și boierilor și le-a spus: „Marele prinț este sănătos!”.
Suntem fericiți, întristați călare, călare pe suveran, stând pe pădurea de stejari, însângerați, iar Sabur stă deasupra lui. Și închinându-i înaintea lui toți domnitorii și boierii și toată oastea. Și l-a spălat apa caldași îmbrăcați în porturi. Și un cal cu părul cărunt și o sută pe oasele Totarului sub un semn negru și o mulțime de bogăție a lui Totar poimash: cai și armuri și se întorc cu victorie la Moscova.
Atunci prințul lituanian Yagailo nu s-a grăbit să o ajute pe Mamai și a fugit înapoi, nefiind auzit ajutorul lui Dumnezeu pe marele duce Dmitri Ivanovici. Și nu a ajuns la 30 de mile până la Mamai. Apoi, prinții uciși, guvernatorul și boierul și copiii boierilor: prințul Fiodor Romanovici și fiul său, prințul Ivan Belozerski, prințul Fiodor și fratele Ivo Mstislav Turovsky, prințul Dmitri Manastyrev, bătrânii Alexandru Peresvet, fratele său Oslebya și altii multi printi si boieri ortodocsi si tot felul de oameni. Iar marele prinț a stat peste poporul și oasele rusești timp de opt zile și a poruncit ca boierii să fie băgați în bușteni și mulți oameni să fie îngropați. Și oamenii din Ryazan, făcând trucuri murdare, au măturat podurile de pe râuri către Marele Duce. Atunci marele prinț a vrut să trimită o armată împotriva lui Olgird din Ryazan. A fugit într-un loc îndepărtat împreună cu prințesa și dinspre Bolari, părăsindu-și patrimoniul, iar poporul Ryazan a terminat fruntea Marelui Duce, iar Marele Duce și-a plantat guvernatorii în Ryazan.
1381 În vara anului 6889. Blestemata Mamai a acumulat încă multe puteri și a plecat în Rusia. Și din țara de est din Hoarda Albastră, un anumit rege pe nume Takhtamysh cu multe puteri. Și treci lângă el chiar cu Momai. Și l-a bătut de pe rege Tokhtamysh, iar Mamai a fugit și a fugit la Kafu. Și aici ești un anumit invitat Fryazin și le spui multora că vei face mult rău creștinismului. Și acolo l-am ucis. Și țarul Tokhtamysh stă pe Hoardă.
Cronicile rusești - un fenomen istoriografic unic, o sursă scrisă perioada timpurie istoria noastra. Până acum, cercetătorii nu pot ajunge la un consens nici cu privire la autoritatea lor, nici cu privire la obiectivitatea lor.
Principalele ghicitori
„Povestea anilor trecuti” este o serie de ghicitori complicate cărora le sunt consacrate sute de tratate științifice. Patru întrebări sunt pe ordinea de zi de cel puțin două secole: „Cine este autorul?”, „Unde este Cronica primară?”, „Cine este de vină pentru confuzia faptică?” și „Este bolta antică supusă restaurării?”.
Ce este o cronică?
Este curios că cronica este un fenomen exclusiv rusesc. Nu există analogi în lume în literatură. Cuvântul provine din vechiul rus „vară”, care înseamnă „an”. Cu alte cuvinte, cronica este ceea ce s-a creat „de la an la an”. Nu a fost format de o singură persoană și nici măcar de o generație. Povești antice, legende, legende și presupuneri sincere au fost țesute în țesătura evenimentelor contemporane autorilor. Călugării lucrau la anale.
Cine este autorul?
Cel mai comun nume al „Poveștii” a fost format din fraza inițială: „Iată poveștile anilor trecuti”. În comunitatea științifică, sunt folosite încă două nume: „Cronica primară” sau „Cronica lui Nestor”.
Cu toate acestea, unii istorici se îndoiesc serios că călugărul Lavrei Kiev-Pechersk are vreo legătură cu cronica perioadei de cântece de leagăn a națiunii ruse. Academicianul A. A. Șahmatov îi atribuie rolul de procesator al Codului inițial.
Ce se știe despre Nestor? Numele nu este deloc generic. Era călugăr, ceea ce înseamnă că purta altceva pe lume. Nestor a fost adăpostit de mănăstirea Pechersk, în zidurile căreia și-a săvârșit isprava spirituală harnicul hagiograf de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Pentru aceasta, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfânt (adică i-a plăcut lui Dumnezeu cu o ispravă monahală). A trăit aproximativ 58 de ani și a fost considerat un bătrân profund la acea vreme.
Istoricul Yevgeny Demin notează că informațiile exacte despre anul și locul nașterii „părintelui istoriei ruse” nu au fost păstrate și nu sunt înregistrate nicăieri. data exacta moartea sa. Deși datele apar în dicționarul Brockhaus-Efron: 1056-1114. Dar deja la a 3-a ediție a „Big Enciclopedia sovietică ele dispar.
„Povestea” este considerată una dintre cele mai vechi anale rusești antice de la începutul secolului al XII-lea. Nestor începe narațiunea imediat din vremurile post-potop și urmează schița istorică până în al doilea deceniu al secolului al XII-lea (până la sfârșitul lui. proprii ani). Cu toate acestea, pe paginile versiunilor din Povestea care au ajuns până la noi, nu există numele lui Nestor. Poate că nu era. Sau nu a supraviețuit.
Paternitatea a fost stabilită indirect. Bazat pe fragmente din textul său ca parte a Cronicii Ipatiev, care începe cu o mențiune fără nume a autorului său, un Cernorytsian al Mănăstirii Pechersky. Policarp, un alt călugăr din Peșteri, arată direct către Nestor într-o scrisoare către arhimandritul Akindin, datând din secolul al XIII-lea.
Știința modernă notează nu tocmai poziția obișnuită a autorului și presupuneri îndrăznețe și generalizate. Modalitatea de expunere a lui Nestor este cunoscută de istorici, de la paternitatea lui „Lecturi despre viața și distrugerea lui Boris și Gleb” și „Viața lui Sfântul Teodosie, stareț de Pechersky „cu siguranță.
Comparații
Acesta din urmă oferă specialiștilor posibilitatea de a compara abordările autorului. În „Viața” vorbim despre legendarul asociat și unul dintre primii studenți ai lui Anthony din Lubech, care a fondat vechiul mănăstire ortodoxăîn Rusia - mănăstirea Pechersk - chiar sub Iaroslavl cel Înțelept în 1051. Nestor însuși a trăit în mănăstirea lui Teodosie. Și „Viața” lui este atât de plină de cele mai mici nuanțe ale existenței monahale de zi cu zi, încât devine evident că a fost scrisă de o persoană care „a cunoscut” această lume din interior.
Evenimentul menționat pentru prima dată în Povestea (chemarea Varangianului Rurik, care a venit împreună cu frații săi Sineus și Truvor și a fondat statul în care trăim) a fost scris la 200 de ani de la implementarea lui.
Unde este cronica originală?
Ea nu este. Nimeni. Această piatră de temelie a statului nostru rus este un fel de fantomă. Toată lumea a auzit despre el, toată istoria Rusiei este respinsă de el, dar nimeni anii recenti 400 nu l-a ținut în mâini și nici nu l-a văzut.
Chiar și V. O. Klyuchevsky a scris: „În biblioteci, nu cereți Cronica primară - probabil că nu vă vor înțelege și vă vor întreba din nou: „De ce listă a cronicii aveți nevoie? Până acum nu s-a găsit nici măcar un manuscris în care Cronica Primară să fie plasată separat în forma în care a ieșit din stiloul compilatorului antic. În toate listele cunoscute, se îmbină cu povestea succesorilor săi.
Cine este de vină pentru confuzie?
Ceea ce numim Povestea anilor trecuti există astăzi exclusiv în alte surse, și în trei ediții: Cronica Laurențiană (din 1377), Cronica Ipatiev (sec. XV) și Lista Hlebnikov (sec. XVI).
Dar toate aceste liste sunt, în mare, doar copii în care Cronica primară apare într-un mod complet diferite opțiuni. Arcul inițial din ele pur și simplu se scufundă. Oamenii de știință atribuie această estompare a sursei primare utilizării și editării sale repetate și oarecum incorecte.
Cu alte cuvinte, fiecare dintre viitorii „co-autori” ai lui Nestor (sau vreun alt călugăr Pechersk) a considerat această lucrare în contextul epocii sale: a smuls din cronică doar ceea ce i-a atras atenția și a introdus-o în textul său. Și ceea ce nu mi-a plăcut, în cel mai bun caz, nu m-am atins (și textura istorică s-a pierdut), în cel mai rău caz, am răsucit informațiile astfel încât compilatorul însuși să nu o recunoască.
Poate fi restaurată Cronica Primară?
Nu. Din terciul de falsificări pregătit îndelung, experții sunt forțați, literalmente, puțin câte puțin, să descopere cunoștințele inițiale despre „de unde a venit pământul rusesc”. Prin urmare, chiar și autoritatea incontestabilă în identificarea rarităților literare rusești antice, Șahmatov, cu puțin mai puțin de un secol în urmă, a fost nevoit să afirme că baza textuală originală a cronicii - „în starea actuală a cunoștințelor noastre” - nu poate fi restaurat.
Oamenii de știință evaluează motivul unei astfel de „editări” barbare ca o încercare de a ascunde adevărul despre evenimente și personalități de la posteritate, ceea ce a fost făcut de aproape fiecare copist, văruindu-l sau denigrant-o.
