În regiunea Volga și Caucaz, musulmanii au acordat întotdeauna o importanță deosebită sărbătoririi zilei de naștere a „Milostivirii pentru Lumi” a lui Muhammad (sav), efectuând rugăciuni suplimentare, citind Coranul, repetând salavatele - salutări către Profetul Muhammad ( sav). Aceasta este o oportunitate de închinare suplimentară a lui Allah prin amintirea Trimisului Său. Specialistul departamentului Dagwat al Direcției Spirituale a Musulmanilor din Tatarstan Timergali Hazrat Yuldashev a vorbit despre beneficiile salutării Mesagerului lui Allah (s.a.v.).
- Ce atitudine față de ziua de naștere a Profetului Muhammad (s.a.v.) este tradițională pentru islam?
Cuvântul „maulid” înseamnă „naștere”, „maulid an-Nabi” – „nașterea profetului Muhammad (s.a.v.)”. Acest eveniment, care a avut loc pe 12 Rabi` ul-Aval, este grozav pentru întreaga Ummah musulmană. Se știe că în aceeași lună a murit Trimisul lui Allah (s.a.v.).
Unii oameni cu opinii radicale nu acceptă maulid, numind-o inovație - bidgaat, haram. Cu toate acestea, există multe motive pentru care acest eveniment poate și ar trebui sărbătorit. Astfel, conform hadith-ului sakih (de încredere) al lui al-Bukhari, chiar și un necredincios, unchiul Profetului (s.a.v.) Abu Lakhab, care a fost pur și simplu încântat de nașterea lui Muhammad (s.a.v.), a câștigat beneficii pentru el însuși. Când sclavul său Suvaiba i-a adus această veste bună, el a eliberat-o în cinstea acestui eveniment și a făcut un ospăț. La un an după moartea lui Abu Lakhab, care luptase toată viața cu chemarea lui Mohammed (s.a.v.), s-a opus islamului, l-a văzut pe Abbas (r.a.) într-un vis. Abu Lahab i-a spus: „După moarte, nu a trebuit să văd pacea. Dar în fiecare luni chinul meu din Iad este ușurat.” Allah Atotputernicul i-a dat acest har pentru că Trimisul lui Allah (s.a.v.) s-a născut luni. Ce putem spune despre musulmanii credincioși care îl iubesc pe profetul Muhammad (s.a.v.), spunând salavat - salutări lui! Există hadith-uri în care Profetul (s.a.v.) spune că, cu cât îi spunem mai multe și sincer salutări, cu atât mai bine pentru noi.
În luna Rabi 'ul-Aval, ne amintim adesea cu dragoste de Trimisul lui Allah (s.a.v.), pentru aceasta primim mai multe recompense de la Atotputernicul - sawabs. Allah Atotputernicul spune: „Într-adevăr, Allah și îngerii Săi binecuvântează pe Profet. O, cei care ai crezut! Binecuvântează-l și salută-l cu seriozitate.” (Coran, Sura „Gazda” 33:56). Ne bucurăm că la ordinul lui Allah a venit un om atât de mare precum Muhammad (s.a.v.), care ne-a luminat viețile. Dacă nu ar fi aceasta, oamenii de pe pământ ar fi lipsiți de oportunitatea de a învăța islamul, lipsiți de fericirea de a găsi în inimile lor dragoste pentru Creator - Unicul Allah, armonie spirituală în timp ce Îl venerează. Prin urmare, a te bucura de nașterea Profetului (s.a.v.), a-i citi Salavat înseamnă a-i mulțumi Celui Atotputernic pentru Mesagerul Său.
Sărbătorirea maulidului este o tradiție veche de secole a tătarilor. În ce forme s-a întâmplat asta înainte? Cum se sărbătorește acum mawlid al-Nabi?
Din cele mai vechi timpuri, tătarii au aderat la calea tasawwuf, tarikats în Islam. Musulmanii sufiți sunt oameni care reflectă asupra credinței lor în Allah, Îl laudă, lucrează pentru ei înșiși, pentru a-și curăța inimile, peste Ihsan - închinare sinceră a Celui Atotputernic. Pentru salavat Profetului Muhammad (s.a.v.), ei primesc barakat de la Allah prin el.
Atotputernicul Allah în Coran ne spune că ar trebui să ne adresam Profetului (s.a.v.) cu respect: „... Nu vă adresați Profetului așa cum vă faceți unii cu alții. Pentru că faptele tale pot deveni în zadar...”. (Coran 49:2)
Allah se adresează pe nume tuturor profeților, cu excepția lui Muhammad (s.a.v.), în legătură cu care, din cauza respectului deosebit, se aud apelurile: „O, Profet!”, „O, Mesager!”, „O, învelit!” De aici ar trebui să se înțeleagă că Allah Atotputernicul însuși a acordat o mare importanță și respect favoritului său. Deci de ce nu respectăm creațiile lui Allah în mod corespunzător. Când auzim numele Profetului, trebuie să adăugăm: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute! „Hadith-ul spune: „Cel care, după ce a auzit numele Mesagerului lui Allah (s.a.v.), nu va rosti cuvântul salavat, va găsi nenorocire.” Așa că am văzut că, conform Coranului și hadithurilor, este imperativ să-i spunem un salut profetului Muhammad (s.a.v.). Allah Atotputernicul în Sfântul Coran folosește numele „Muhammad” doar în 4 locuri, susținând că el este mesagerul Său, un adevărat profet, ultimul dintre profeți. „Mahomed nu este altceva decât Mesagerul” (sura „Familia Imran” 3:144), „..Muhammad este Mesagerul și ultimul dintre profeți...” (Coran, Sura „Ostia” 33:40). „Muhammad este Mesagerul lui Allah...” (Coran, Sura „Victoria”: 29).
„... și au crezut în adevărul trimis lui Mahomed de la Domnul lor”. (Coran, Sura „Muhammad” 47: 2.)
Bunicii noștri, desigur, erau familiarizați cu aceste versete și hadithuri. De aceea am păstrat tradițiile de a conduce maulid al-Nabi până la vremea noastră. Într-adevăr, prin iubire și apropiere spirituală de Profetul (s.a.v.), o persoană perfectă, care este un exemplu pentru toți musulmanii în calitățile sale, se poate deveni mai bun și mai aproape de Sunnah, de Allah însuși. Când marele om de știință Ibn Sirin și tatăl său au mers la Hajj, tatăl său a murit pe drum. După moarte, trupul i s-a întunecat. Întristat Ibn Sirin, care a adormit lângă defunct, în vis a apărut Profetul (s.a.v.), care i s-a adresat cu cuvintele: „Trezește-te. Fața tatălui tău s-a luminat. S-a întunecat de păcatele ascunse săvârșite, dar Allah Atotputernicul l-a iertat pentru salawats-ul meu.” Într-adevăr, chipul tatălui său s-a luminat. Prin urmare, pe măsură ce însoțitorii lui Ibn Sirin au atras atenția asupra Hajjului, din acel moment, el și-a spus în mod constant cuvintele lui Salavat către Profet.
- Este permis tawassul - un apel la Atotputernicul prin Profetul Muhammad (s.a.v.)?
Adresarea lui Allah cu o dua prin Profetul (s.a.v.) poate ajuta o persoană care crede sincer să realizeze ceea ce dorește de la Atotputernicul: „O, Allah! Dă-mi asta și asta de dragul marelui nostru profet Muhammad (s.a.v.)”. A arăta dragoste puternică față de Profet (s.a.v) nu este un shirk, ci un mod de a te apropia de Allah. Califul Umar ibn al-Khattab (r.a.) nu l-a oprit pe Bilal (r.a.), care a plâns la mormântul Mesagerului lui Allah (s.a.v.). Conform hadithurilor, profeții sunt cei mai desăvârșiți oameni, aleși de Allah Atotputernicul, care fac namaz în mormintele lor. Mawlid și salutările către Mesagerul lui Allah (s.a.v.) ne ajută să primim o mare binecuvântare - barakat și milă de la Allah.
Hasan Khusainov
Masjid al-Nabi, construită de însuși Mesagerul lui Allah (s.g.v.), este în general recunoscută ca a doua cea mai importantă moschee din lumea musulmană.
Statutul său special este subliniat, în primul rând, de faptul că namaz-ul din el este de multe ori superior rugăciunilor din alte „Case ale lui Allah”. În plus, lângă el se află locul de înmormântare a lui Muhammad (s.g.v.), precum și cei mai apropiați asociați ai săi - Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) și Umar ibn Khattab (r.a.).
Istoria Moscheei Medinei
A fost construit după de la Mecca la Medina. Acest teren a fost deținut inițial de doi orfani.
După împlinirea Hijrei de către Profet (s.g.v.), fiecare Ansar dorea ca Muhammad (s.g.v.) să locuiască în casa lui. Dându-și seama de acest lucru, Harul Lumilor (sgv) a spus cuvintele: „Lăsați drumul cămilei mele, în timp ce ea urmează calea pe care i-o spune Allah”. După ceva timp, cămila a ajuns la o tarabă deținută de doi orfani. Și atunci Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a intenționat să răscumpere acest loc. Aflând acest lucru, tinerii au anunțat că vor să-l prezinte Profetului (s.g.v.). Cu toate acestea, a refuzat să accepte un astfel de cadou și le-a plătit 10 dinari (hadith-ul este dat în codul Bukhari).
Mai târziu, chiar în acest loc a fost construită prima moschee din Medina - Masjid an-Nabi, construită la ordinul Profetului (s.g.v.). După construirea sa, a fost extins în mod repetat de către însuși Mesagerul lui Allah (s.g.v.), precum și în timpul domniei lui Abu Bakr, Umar și Uthman (r.a.). Într-o perioadă ulterioară, Moscheea Profetului a fost reconstruită în timpul domniei dinastiei Omayyade și Abbazide. În 1256, a avut loc un incendiu major care a cuprins toate incintele și a cauzat mari pagube. Restaurarea templului a început imediat, iar moscheea și-a căpătat noul aspect.
După cucerirea Medinei de către sultanul otoman Selim I cel Groaznic, a început o nouă eră în istoria Arabiei, iar Moscheea Profetului nu a făcut excepție. Conducătorii turci au acordat o atenție deosebită Masjid al-Nabi, datorită căreia a căpătat un aspect modern.
Astăzi este deja un complex mare cu o suprafață totală de 360 de mii de kilometri pătrați. Pe teritoriul său există 10 minarete. În fiecare an, în timpul hajjului, moscheea găzduiește până la un milion de credincioși.
Atracții Masjid an-Nabi
1. Raud
Numele acestui loc în traducere înseamnă „Grădina Edenului”. Profetul Muhammad (sgv) a spus: „Între casă și minbar este ar-Raud – una dintre grădinile Paradisului” (Bukhari, Muslim). Teologii musulmani comentează acest hadith în moduri diferite, dar toți sunt de acord că acest pasaj poartă har. Unii susțin că un credincios care face namaz în Raud experimentează o armonie interioară și o pace deosebită. Alții cred că chiar rugăciunea din acest loc poate duce la Grădinile Edenului. Alții au prezentat versiunea că Raud va deveni unul dintre locurile cerești din lumea cealaltă.
O atracție binecunoscută este locul de înmormântare al Mesagerului lui Allah (s.g.v.), precum și primii doi califi drepți - Abu Bakr (r.a.) și Umar (r.a.). Pe vremea Mesagerului lui Allah (s.g.v.), casa lui era situată cu o moschee. Cu toate acestea, din cauza extinderii constante a Masjid al-Nabi, mormântul Profetului (s.g.v.) a ajuns pe teritoriul complexului.
Locurile de înmormântare sunt împrejmuite cu doi pereți. Acest lucru se face pentru ca musulmanii să nu confunde mormintele cu lăcașuri de cult și să nu se roage acolo. Când vizitează o moschee, credincioșii îl salută pe Mesagerul lui Dumnezeu (sgv) și îi oferă dua pentru el.
3. Casa lui Ali ibn Abu Talib și Fatima al-Zahr (r.a.)
Tot pe teritoriul Masjid an-Nabi s-a dovedit în cele din urmă a fi casa în care (s.g.v.) locuiau Fatima (R.A.) și ginerele său, cel de-al patrulea calif neprihănit Ali (R.A.).
4. Biblioteca islamică mare
Moscheea găzduiește o mare colecție a celor mai rare cărți despre istoria islamului, drept, doctrină și tawheed. Din păcate, multe exemplare au fost pierdute în timpul incendiului din 1256, dar, cu toate acestea, unele au fost încă salvate.
Meritele Moscheei Profetului
- O mare recompensă pentru rugăciune. Rugăciunea din Masjid al-Nabi este de 1000 de ori mai mare decât cea făcută în orice altă moschee, cu excepția Sanctuarului. Acest lucru este indicat de hadith-urile citate în colecțiile lor de Bukhari și Muslim. Acestea. pentru un fard-namaz din Moscheea Profetului (anul trecut), care ne va dura nu mai mult de 15 minute, putem primi o recompensă ca pentru șase luni de rugăciune colectivă obișnuită.
- Moscheea cu frică de Dumnezeu.Într-o zi, un credincios l-a întrebat pe Profet (sgv) despre ce moschee se bazează pe frica de Dumnezeu. Iar el a răspuns: „Aceasta este moscheea Medinei!”. (musulman).
- Locul dobândirii cunoștințelor. Se crede că credinciosul va obține beneficii suplimentare dacă vizitează Masjid al-Nabi pentru a obține o educație. Într-unul din hadithurile citate de Albani, se spune: „Cine a vizitat această moschee pentru a dobândi cunoștințe sau pentru a-i învăța pe alții, este ca acela care luptă pe calea Domnului”.
An-Nabi Daud *
Despre profetul David și mormântul lui (An-Nabi Daud) din Ierusalim sunt spuse multe povești legendare, similare cu cele spuse despre patriarhii din Hebron. Aici sunt cateva exemple:
În timpul domniei sultanului Murad, conducătorul Ierusalimului era un bărbat pe nume Mahmud Pașa. Era un om drept și cinstit, care îi favoriza pe evrei.
Se știe că în acele vremuri îndepărtate, un post de stat putea fi cumpărat de oricine avea bani. S-a întâmplat că unul dintre posturile guvernamentale a fost cumpărat de la pașa din Damasc, care avea puterile guvernatorului general al Siriei și Palestinei, de un arab urât pe nume Ibn Faraj. S-a dovedit a fi un adevărat tiran și tâlhar și i-a asuprit cu brutalitate pe evreii din Ierusalim. Într-o sâmbătă (a 2-a a lunii Elul, 5385 d.Hr. sau 1625 d.Hr.), a dat buzna în sinagogă în timpul slujbei de zi și a aruncat în închisoare 15 evrei foarte stimați.
Prizonierii nu au fost eliberați până nu au plătit 3.000 de ducați. Astfel de incidente s-au întâmplat destul de des, așa că evreii s-au sărăcit în curând. Mulți dintre ei au încercat să evadeze din Ierusalim, dar doar câțiva au reușit să treacă printre rândurile gardienilor special desemnați în acest scop. În cele din urmă au reușit să-l informeze pe sultan despre starea de lucruri din Ierusalim. Padishah s-a indignat la auzul acestui lucru, iar în a 22-a zi a lunii Kislev din 5386 (decembrie 1626) a ordonat pașa din Damasc să-l îndepărteze pe tiranul urât din postul său.
Cu toate acestea, Ibn Faraj a putut să-l mituiască nu numai pe pașa, ci și pe comandantul cetății. Acum s-a înfuriat fără să cunoască granițele, iar sute de evrei lânceau în temnițe, incapabili să-și satisfacă lăcomia excesivă.
Cu toate acestea, marți, a 12-a zi a lunii Kislev din 5387 de la Crearea lumii, tiranul a fugit brusc. Motivul dispariției sale neașteptate a fost următorul. După cum o demonstrează unul dintre documentele tipărite un an mai târziu la Veneția, precum și numeroasele însemnări făcute de oficiali ai comunității evreiești, în vis tiranul a apărut un venerabil bătrân, îmbrăcat într-o haină purpurie, care a vrut să-l sugrume. Îngrozit, tiranul a întrebat: „De ce?” - și ca răspuns a auzit că „Regele David vrea să-și răzbune acuzațiile”. Ibn Faraj l-a rugat îndelung și cu umilință să-și salveze viața și, în cele din urmă, i s-a acordat o asemenea milă, dar numai cu condiția ca a doua zi, în zorii zilei, să părăsească Ierusalim și Țara Sfântă.
Un alt musulman, conducătorul Ierusalimului, aflându-se la mormântul regelui David, a dorit să vadă mormântul însuși, unde zăceau rămășițele regale. A intrat în camera de deasupra ei și a început să examineze cripta prin orificiul format în podea. Deodată, un pumnal cu bijuterii i-a căzut de pe centură și a căzut în criptă. Domnitorul a ordonat unuia dintre escorte să coboare frânghia și să o ia, nevrând să se despartă de valorosul pumnal. Acest bărbat a stat atât de mult dedesubt, încât ceilalți nu au mai putut suporta și au început să tragă frânghia înapoi. Legat până la capăt era trupul fără viață al tovarășului lor. A doua și a treia încercare s-au încheiat în același mod trist. În cele din urmă, domnitorul înfuriat, care a jurat că nu va pleca fără prețiosul său pumnal, i-a ordonat însuși șeicul, care păzea mormântul lui David, să coboare.
La aceasta, șeicul a spus că prin semnele sale regele David a arătat clar că nu vrea ca mahomedanii să se apropie de mormântul său. Cu toate acestea, se știe că regele îi patrona pe evrei, așa că îl sfătuiește pe pașa să se întoarcă cu cererea lui la rabinul șef. Au trimis imediat după asta. Conducătorul evreilor a adunat imediat întreaga comunitate și a ordonat oamenilor să postească și să se roage pentru eliberarea de mânia musulmanilor, pe de o parte, și a regelui David, pe de altă parte, pentru că, conform ideilor lor, el era încă „ viu și activ.”
Timp de trei zile s-a rugat pentru o binecuvântare, astfel încât să se găsească măcar o persoană care, de bunăvoie, ar fi de acord să întreprindă o astfel de aventură riscantă. În a treia zi, un evreu s-a oferit voluntar să coboare în criptă în numele salvării întregii comunități.
Purificat în trup și suflet, a coborât scările în prezența tuturor oficialităților musulmane de rang înalt. Înainte să aibă timp să se ascundă în temniță, i s-a dat ordin să-l ridice înapoi. Câteva minute mai târziu, evreul stătea deja nevătămat în fața mulțimii uluite, ținând în mâini pumnalul nefericit. Potrivit acestuia, abia atingând podeaua mormântului cu picioarele, s-a trezit față în față cu venerabilul bătrân, îmbrăcat în haine strălucitoare. Străinul i-a dat imediat un pumnal și i-a făcut semn să plece.
O femeie evreică în vârstă, evlavioasă și muncitoare, obișnuia să spele hainele unuia dintre șeicii care slujea la mormântul lui David. Odată, când o femeie îi aducea lenjerie curată, șeicul s-a oferit să-i arate mormântul lui David, iar bătrâna, plină de evlavie sfântă, l-a urmat. Deschizând ușa, șeicul a lăsat-o să intre și, de îndată ce femeia a intrat, a trântit ușa în urma ei, a încuiat-o cu o cheie și s-a dus direct la cadi. După ce a primit o audiență, șeicul a spus că evreul însăși a intrat în sanctuar, intrarea pe care o lăsase deschisă pentru scurt timp, pentru a aerisi încăperea. După ce a fost martor la un astfel de sacrilegiu, șeicul, potrivit lui, a închis-o înăuntru și acum cere să-l pedepsească public pe hulitor, care va deveni un exemplu instructiv pentru alții.
Cadi și alți musulmani s-au dus imediat la locul înmormântării profetului. Dar când ușa mormântului a fost deschisă, nu era nimeni înăuntru. Apoi șeicul a jurat solemn că a văzut cu ochii săi că evreul era în criptă când a închis ușa.
„O cunosc bine”, a spus el, „Această femeie a lucrat ca spălătorie pentru mine.
„Nu se poate ca această femeie să fi fost aici”, se auzi vocea unuia dintre cei prezenți, „cu cincisprezece minute în urmă slujnica mea a mers la ea acasă și a găsit-o acolo, la serviciu.
Judecătorul și asistenții lui s-au dus imediat la casa bătrânei evreice. Chiar era acolo, ocupată cu spălarea rufelor. Întrebată unde a fost toată ziua, femeia a răspuns că a fost acasă din zori.
Kadi, convinsă de dreptatea ei, l-a acuzat pe șeic de mărturie mincinoasă și a ordonat ca acesta să fie aspru pedepsit.
Chiar înainte de moartea ei, bătrâna a îndrăznit să povestească despre ce i s-a întâmplat cu adevărat în acea zi. După ce i-a cerut tuturor bătrânilor comunității evreiești să se adune, ea a mărturisit că șeicul într-adevăr a închis-o într-o cameră întunecată, dar după un timp a apărut un bătrân venerabil, ale cărui haine magnifice străluceau cu o lumină atât de orbitoare, de parcă ar fi avut plumb. pe el. Apropiindu-se de femeie, i-a spus: „Nu te teme și urmează-mă”. El o conduse de-a lungul unui pasaj subteran care trecea prin chiar inima pământului, până la o uşă. Femeia a deschis ușa și s-a trezit la o grămadă de bălegar în Meydan. Apoi străinul i-a ordonat să meargă imediat acasă și să nu spună sub nicio formă vreunui suflet despre ceea ce i s-a întâmplat.
Celebrare Mawlid an-Nabi este o inovație apărută pe la sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr. În timpul vieții Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), această sărbătoare nu a fost. Mai mult, el a spus: „Nu mă înălțați precum creștinii îl laudă pe ('Isa,) pe fiul lui Maryam, căci cu adevărat, sunt un sclav (al lui Allah) și, prin urmare, spun: „Robul lui Allah și Mesagerul Său” ( Ahmad 1 / 23, 24, 47 și 55, al-Bukhari 3445). Savanții explică semnificația acestui hadith ca o interdicție a excesului în raport cu Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), adică atunci când oamenii au început să-i atribuie unele dintre calitățile dominației (rububiya), care indică interzicerea excesului și că, el duce la politeism, așa cum sa întâmplat printre creștini în legătură cu Isa (pacea fie asupra lui).
Deși aceasta este o inovație, majoritatea savanților musulmani nu se deranjează să sărbătorească această zi, deoarece musulmanii își iubesc profetul și tot ce este legat de el. În sprijinul acestui lucru, există un hadith de încredere: „Nimeni dintre voi nu va crede până când nu mă va iubi mai mult decât își iubește tatăl și copiii lui și toți oamenii în general” (Muslim 44).
Același Mesager al lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus tovarășului său Umar ibn al-Khattab, când Umar a spus: „O, Mesager al lui Allah! Cu adevărat, te iubesc mai mult decât orice altceva decât pe mine însumi.” Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Jur pe Cel în mâinile căruia sufletul meu, nu vei crede până când nu mă iubești mai mult decât pe tine însuți”. „Umar i-a spus: „Cu adevărat, te-am iubit mai mult decât pe mine însumi.” El a spus: „Acum, ‘Umar!” „(Al-Bukhari 11/458).
Cum sărbătoresc musulmanii Mawlid an-Nabi
Musulmani de ziua de naștere a Mesagerului lui Allah exersați lectura colectivă a Coranului, hadith-uri, povești din viața lui, pregătiți mese festive. Ei încearcă să invoce mai multe binecuvântări (salavats) asupra Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), îndemnați de următorul hadith: „În Ziua Judecății, cel care mi-a pronunțat cel mai mult salavate și salama va fi cel mai aproape. la mine” (Tirmidhi, Vitr, 21).
Mawlid al-Nabi este un prilej de a-i exprima respectul profund, recunoștința și iubirea celui care, prin Harul Atotputernicului, ne-a adus islamul. Dr. Musa Shahin a spus: „Dragostea pentru mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este dovada iubirii pentru credință și, în funcție de creșterea sau scăderea acestei iubiri, credința reală crește sau scade. Când un credincios începe să-l iubească pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) mai mult decât pe tatăl său, mama, soția, copilul, bogăția, familia, rudele și, în general, pe toți oamenii, credința lui devine perfectă. Dar credința celui care îl iubește pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este chiar mai desăvârșită decât propriul său suflet, care se află în el și îl jertfește pentru el” (Musa Shahin. Fath al-Mun) 'im. Vol. 1. P. 249)
مَولِد النَّبِي
11-12 Rabi` ul-Awal - Mawlid an-Nabi
- Sacru noaptea nașterii profetului Mahomed Pacea și binecuvântările fie asupra lui, cel mai strălucitor și mai venerat după noaptea Destinului, Laylat al-Qadr.
„Într-adevăr, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. O, cei care ai crezut! Binecuvântează-l și salută-l cu pace”
Coranul sfant. Sura 33 „Al-Ahzab” / „Aliați”, vers 56
Profetul nostru, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, sa născut 12 rabi` ul-awal 571... „Trimisul lui Allah s-a născut luni, a sosit luni la Medina și a plecat luni într-o altă lume. Luni, el a instalat piatra Hajar al-Aswad în Kaaba. Victoria în bătălia de la Badr a fost câștigată luni. Luni, a coborât al treilea verset din Sura Al Maida: „Astăzi am completat religia ta pentru tine” (Ibn Abbas) Toate aceste evenimente sunt semne de o importanță deosebită pentru musulmani.
Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările fie asupra lui, i-a apreciat nașterea, i-a mulțumit lui Allah Atotputernicul pentru faptul că l-a creat și a dat viață, L-a lăudat pentru această binecuvântare, a observat post luni: „În această zi m-am născut, în această zi am fost îndreptat (către oameni) și (în această zi) mi-a fost descoperit (Coranul)” (Musulman). Ziua de naștere a Profetului, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a fost sărbătorită în timpul vieții sale. În calendarul musulman, această sărbătoare este numită "Mavlid" intrat la trei secole după moartea profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui.
Cult
Onorarea nașterii Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui, vă permite să vă reînnoiți dragostea pentru el în inima voastră, să vă întoarceți la Allah cu cuvinte de recunoștință. In acest noapte citește Sfântul Coran, Shahadah, Istigfar, Dua, Zikr, Salawats, o poveste poetică despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea lui profetică. După amiază Pe data de 12, rabinul al-Awwal, au loc întâlniri ( mawlids), participanții cărora își exprimă respectul și reverența față de personalitatea Profetului Muhammad, pacea asupra lui și recunoștința și bucuria cu ocazia zilei sale de naștere, îl laudă și îi mulțumesc lui Allah pentru mila pentru întreaga omenire, distribuie
