Rusia este un stat multinațional. Acest lucru duce la un număr mare de religii care sunt înregistrate oficial pe teritoriul Federației Ruse. Situațiile conflictuale apar adesea din cauza ignoranței lucrurilor elementare despre alte religii și scripturi. Această situație poate fi rezolvată. În special, ar trebui să vă familiarizați cu răspunsul la întrebarea: "Coranul - ce este?"
Cuvântul „Coran” este de origine arabă. Tradus în rusă înseamnă „recitativ”, „citire cu voce tare”. Coranul este cartea principală a musulmanilor, care, conform legendei, este o copie a Sfintei Scripturi – prima carte care este păstrată în ceruri.
Înainte de a răspunde la întrebarea ce este Coranul, ar trebui spus câteva cuvinte despre originea Scripturii. Textul cărții principale a musulmanilor a fost trimis lui Muhammad printr-un intermediar - Jebrail - de către Allah însuși. În perioada seculară, Muhammad a înregistrat doar note izolate. După moartea sa, a apărut întrebarea despre crearea Sfintei Scripturi.
Adepții lui Mahomed au jucat predicile pe de rost, care au fost ulterior formate într-o singură carte - Coranul. Ce este Coranul? În primul rând, un document oficial al musulmanilor, scris în arabă. Se crede că Coranul este o carte necreată care va exista veșnic, precum Allah.
Cine a scris Coranul?
Conform înregistrărilor istorice, Mohamed nu știa să citească sau să scrie. De aceea și-a amintit de Revelațiile primite de la Allah, după care le-a pronunțat cu voce tare de către urmașul său. Ei, la rândul lor, au memorat mesajele. Pentru o transmitere mai exactă a textelor Sacre, adepții au folosit mijloace improvizate pentru a fixa revelațiile: unii au recurs la pergament, cineva la farfurii de lemn sau bucăți de piele.
Cu toate acestea, cel mai dovedit mod de a păstra sensul Scripturii a fost să o povestiți din nou cititorilor special instruiți, care puteau să memoreze sunnah lungi - ayahs. Hafizs au transmis mai târziu în mod inconfundabil Revelațiile spuse de ei, în ciuda complexității stilistice a fragmentelor din Coran.
Sursele au înregistrat aproximativ 40 de persoane care au fost angajate în scrierea Apocalipsei. Cu toate acestea, în timpul vieții lui Muhammad, surele au fost puțin cunoscute și practic nu erau solicitate. Acest lucru se datorează faptului că nu era nevoie de o singură Sfântă Scriptură. Prima copie a Coranului creată după moartea Profetului a fost păstrată de soția și fiica sa.
Structura Coranului
Cartea sacră a musulmanilor este formată din 114 capitole, fragmente, care se numesc „surah”. Al-fatiha - prima sură - dezvăluie Coranul. Este o rugăciune în 7 versete citită de toți credincioșii. Conținutul rugăciunii este un rezumat al esenței Coranului. De aceea credincioșii o recită de fiecare dată, făcând rugăciune de cinci ori pe zi.
Restul de 113 capitole ale Coranului sunt aranjate în Scripturi în ordine descrescătoare, de la cel mai mare la cel mai mic. La început, surele sunt mari ca volum și reprezintă adevărate tratate. La sfârșitul cărții, fragmentele constau din mai multe versuri-versuri.
Astfel, se poate răspunde la întrebarea: Coranul - ce este? Este o carte religioasă clar structurată, care are două perioade: Meccan și Medina, fiecare dintre acestea simbolizând o anumită etapă din viața lui Mahomed.
În ce limbă este scrisă Cartea Sfântă a Musulmanilor?
După cum sa menționat mai sus, limba recunoscută a Coranului este arabă. Cu toate acestea, pentru a înțelege esența Scripturii, cartea poate fi tradusă în alte limbi. Dar în acest caz, ar trebui să vorbim despre transferul subiectiv al sensului Sfintei Scripturi de către traducător, care a putut să transmită cititorilor propria interpretare. Cu alte cuvinte, Coranul în rusă este doar un fel de Sfântă Scriptură. Singura variantă corectă este considerată doar Coranul, scris în arabă, care a apărut pe pământ prin voia lui Allah.
Are loc Coranul în rusă, dar orice credincios neprihănit trebuie să vină să citească scripturile în limba sursă.
Stilul în care este scris Coranul
Se crede că stilul în care este prezentat Coranul este unic, spre deosebire de Vechiul sau Noul Testament. Citirea Coranului dezvăluie tranziții abrupte de la narațiunea la persoana întâi la persoana a treia și invers. În plus, în sure, credincioșii pot întâlni diferite tipare ritmice, ceea ce complică studiul mesajului, dar îl face unic, duce la o schimbare a subiectului și oferă, de asemenea, un mic indiciu al descoperirii secretelor în viitor.
Pasajele surelor, care au o gândire completă, sunt în mare parte rimate, dar nu reprezintă poezie. Este imposibil să atribui nici prozei fragmentele din Coran. În timpul citirii Sfintelor Scripturi în arabă sau rusă, apar un număr mare de imagini și situații, care se reflectă cu ajutorul intonației și a sensului frazelor.
Coranul nu este doar o carte. Aceasta este Sfânta Scriptură pentru toți musulmanii care trăiesc pe Pământ, care a încorporat regulile de bază ale vieții pentru credincioșii drepți.
Ali Shariati
Fatima - fiica Profetului
Cuvânt înainte de Lalekh Bakhtiyar
Islamul recunoaște tot ceea ce există cu adevărat: foamea, înstrăinarea, nevoia de a divorța, manifestarea slăbiciunii în fața forței, oprimarea și suprimarea. „Ca o opoziție față de realism, islamul nu acceptă status quo-ul lucrurilor existente, ci schimbă realitatea”, spune Ali Shariati. „El schimbă esența lucrurilor într-un mod revoluționar. El aduce realitatea în acord cu idealurile. El folosește realitatea ca mijloc de a atinge scopuri idealiste, adevărate aspirații care nu există de la sine. Spre deosebire de realiști, islamul nu se supune realității, ci îl obligă să se supună însuși. Islamul nu întoarce spatele realității așa cum o fac idealiștii. El le creează. El le cucerește. Pe această cale, islamul folosește baza gândirii idealiștilor, obținând propria ideologie.” Prin această abordare, independența gândirii ar trebui să se dezvolte atât de mult încât să se dea un răspuns clar, fără a provoca abateri, conducând la depășirea rădăcinilor sociale și istorice. Întoarce-ți fața către realitate! Cucerește-o! Treci prin el, atingându-ți idealurile! .. Shariati dezvoltă conceptul de justiție socială islamică. În islam, nu este suficient să-ți spui: „Nu trebuie să faci asta și asta”. În loc să rostim această afirmație, care înglobează o persoană într-un cadru rigid de restricții, este necesar să reziste în mod activ bolilor sociale ale societății. Adică dacă îți spui odată: „Nu ar trebui să fii opresor!” - asta va însemna automat: „Trebuie să-i ajuți pe cei asupriți!”
Shariati ne conduce la inima șiismului - la Fatima (A), fiica iubită a Profetului Muhammad (C). El ne face o descriere a unei femei pe care nu o putem vedea, dar în același timp ne dăm seama că în fiecare zi suntem în legătură directă cu spiritul ei, că a fost aleasă ca model pentru zilele noastre. Avem un atașament emoțional față de esența ei interioară: îi recreăm într-un fel aspectul. Shariati ne conduce la Fatima (A). El își începe povestea cu faptul că printre obiceiurile care existau în Peninsula Arabică înainte de nașterea ei, a existat unul, în conformitate cu care fetele nou-născute erau îngropate de vii, pentru a evita rușinea familiei din lipsa unei legi legitime. moștenitor-fiu. Acest obicei a fost abolit de mesajul revoluționar al islamului. Dumnezeu transmite în Coran că Profetului Muhammad (C) i s-a dat un râu cu curgere plină în Paradis, prin care va primi un urmaș mare, în ciuda faptului că, conform opiniilor arabilor din acea vreme, un persoana fără fiu era considerată „despărțită”. Cum ar putea fi aceasta? Va avea tatăl fiicei urmași numeroși? Soția lui (A), având peste cincizeci de ani, a născut o fiică, Fatima (A). Dumnezeu i-a promis Profetului (C) că prin ea urmașii Profetului (C) vor crește. Shariati spune că gloria în continuare a islamului va fi asociată cu femeile. O singură femeie este înmormântată în Kaaba, Casa lui Dumnezeu. Acesta este Hajar, un sclav, a doua soție a profetului Ibrahim (Abraham) și mama profetului Ismail (A).
Fatima (A) și-a petrecut viața luptând, confruntându-se cu sărăcia și dificultățile. Tatăl ei (C) a fost forțat să petreacă trei ani cu familia sa într-o vale pustie din cauza sancțiunilor economice și sociale impuse de tribul său pentru predicarea islamului. După ce a migrat la Medina, viața ei a început ca femeie căsătorită, dar încă s-a luptat cu dificultățile cu care se confruntase încă din copilărie. O recunoaștem pe Fatima (A), o fetiță care și-a apărat tatăl (C) de atacurile liderilor tribali. Fatima (A) a fost cea care, ținându-se de mâna tatălui ei, a mers cu Muhammad (C) la bazar, a auzit disputele care aveau loc acolo și s-a întors acasă cu el. Fatima (A), femeia islamului, a fost cea care a stat la ușă și-și protejează soțul și casa când uzurpatorii au încercat să-l ardă. Fatima (A) i-a spus califului nou ales că i-a mâniat pe Dumnezeu și pe mesagerul Său (C) neîmplinind ordinul Profetului (C), ascultând doar propriile sale dorințe. Fatima (A) a fost cea care a căutat dreptatea și s-a opus asupririi cu toată puterea ființei sale, fără să se teamă de consecințele cuvintelor ei, știind că ea vorbea în limba Adevărului. Să trecem la ultimul ei discurs. Cuvintele ei ne vor oferi ocazia să înțelegem în ce a crezut cu adevărat și ce a făcut. În timpul bolii Fatimei (A), care a dus la moartea ei, soția sa muhajirsși Ansarov a venit să o viziteze și să o întrebe cum se simțea. Abu Bakr a fost ales calif, iar Ali (A) era fără muncă. Răspunzând celor care au venit, invocând mai întâi binecuvântarea lui Allah pentru tatăl ei Muhammad (C), ea a spus: „Mulțumită Domnului, sunt în viață, nu am nimic și disprețuiesc această lume. Urăsc poporul lui. Încercând să-i arăt inamicul lor și nefiind auzit, îl părăsesc. Cât de urâte sunt vârfurile săbiilor atunci când sunt sparte și când eforturile oamenilor sunt îndreptate spre distrugerea a ceea ce a fost creat, ruperea fundațiilor, aplicarea deciziilor necinstite și crearea de pericole de dragul satisfacerii pasiunilor personale grosolane! Ce viitor teribil și-au pregătit ei înșiși prin acțiunile lor în fața lui Allah, găsind chinuri veșnice... Dumnezeu a spus: „Dacă reprezentanții poporului sunt plini de credință și evită faptele rele, le vom oferi o binecuvântare în ceea ce au au şi pământul lor. Dar dacă neagă Adevărul, vor deveni ostatici ai propriilor fapte. Consecințele faptelor lor se vor întoarce asupra asupritorilor. Ei nu vor putea schimba legile ființei...”; „Celător de drepturi va fi în pierdere, iar cei care vor veni după el vor afla și vor afla consecințele teribile ale actelor comise de strămoșii lor. Astfel, trebuie să trăiești în așa fel încât să fii calm în privința treburilor tale curente și să fii în pace, altfel vor izbucni furtuna și groaza.” Altfel, lamele asupritorilor, teroarea și tirania vor învinge asupra ta, iar asupritorii te vor înrobi. Nimic nu va rămâne cu oamenii, cu excepția celor mai mici. ei (asupritori - aprox. traducere) vei hrăni cu ajutorul forței ceea ce ai prețuit cu ajutorul iubirii. Din acest moment, vei tânji și nu vei mai putea face nimic pentru că ai fost orb înainte și nu ai văzut adevărul.”
De ce multe femei musulmane au preferat forme de viață învechite sau altele noi aduse din străinătate? De ce au fost înșelați? Shariati ne oferă cuvintele imamului Ali (A): „Două părți sunt necesare pentru a crea opresiunea. Unul este opresorul, iar celălalt este cel care acceptă asuprirea. Oprimarea nu poate fi unilaterală. Asupritorul nu poate crea opresiune din aer. Asuprirea este ca un bulgăre de fier forjat de loviturile ciocanului asupritorului asupra nicovalei celor asupriți.” Astfel, femeile însele au participat la atacul asupra propriilor valori, lăsându-se înrobite și necăutându-și propriile rădăcini.
De la prima lui soție, Khadija.
Ea s-a născut în Mecca. În 624, la Medina, s-a căsătorit cu vărul Profetului Ali. Mulți oameni celebri au cortes-o (inclusiv Umar și Usman), dar ea i-a refuzat. Mai târziu, când Ali s-a apropiat de ea, ea a acceptat în tăcere să se căsătorească cu el.
Cea mai iubită fiică a profetului, însuși profetul a numit-o cu afecțiune „umma abiha”, adică mama tatălui său.
După moartea tatălui ei, ea a insistat asupra voinței profetului ca Ali să devină calif, motiv pentru care a avut un conflict cu Abu Bakr și Umar. Resentimentele împotriva lor a fost atât de mare încât în testamentul ei le-a interzis să vină la înmormântarea ei. În timpul bolii ei, Abu Bakr a venit de mai multe ori să-și ceară iertare, dar Fatima nu l-a iertat niciodată. Ali a îngropat-o în secret, așa cum a vrut Fatima: locul înmormântării este încă necunoscut.
Cei care au fost cu Profetul în timpul lui Mubahil
Toți oamenii de știință, istoricii și comentatorii Sfântului Coran indică faptul că Fatima - Zahra (DBM) este una dintre cele cinci persoane care au participat la Mubahila împreună cu creștinii din Najran. Participarea la Mubahil, pe lângă marea demnitate și înaltă realizare a participanților săi, este un argument puternic că familia Profetului (DBAR) este Ali, Fatima, Hasan și Hussein (DBM). Și niciuna dintre rudele și soțiile Profetului nu este socotită printre cei fără vină.
O scurtă istorie a lui Mubahil
Un grup de creștini din Najran au venit la profet și au vorbit despre Isus. Profetul le-a recitat următorul verset: „Într-adevăr, Isa înaintea lui Allah este ca Adam: El l-a creat din ţărână, apoi i-a spus: „Fii!” Şi a devenit.” Creștinii nu au acceptat acest lucru și au început să obiecteze. Și apoi Allah a trimis versetul „Mubahila”, în care s-a dat porunca: „Cine se va certa cu tine despre asta după ce va veni semnul, apoi spune: „Vino, vom chema fiii noștri și fiii tăi, femeile noastre și femeile voastre, pe noi înșine și pe voi înșivă, apoi vom chema și vom îndrepta blestemul lui Allah asupra mincinoșilor.”
Mubahila este atunci când două părți opuse, având dezacorduri cu privire la orice problemă, își trimit blestemul lui Allah unul altuia și îi cer lui Dumnezeu să trimită pedeapsă asupra celor care sunt mincinoși.
Creștinii din Najran au fost la început de acord cu o condamnare reciprocă și au fost de acord ca a doua zi, la locul stabilit, să facă Mubahil. Când l-au părăsit pe Profet, s-au adunat și au început să vorbească despre afacerile viitoare, preotul șef a spus: „Dacă mâine Muhammad vine la locul stabilit cu familia lui (Ahl al Bayt), nu fiți de acord cu condamnarea reciprocă. Dacă vine cu însoțitori, atunci e în regulă. Deci el nu este un adevărat profet.”
A doua zi, Mesagerul lui Allah, împreună cu Ali, Fatima, Hasan și Hussein, au venit la locul stabilit pentru Mubahil. Profetul a spus familiei sale următoarele: „Când mă întorc la Allah cu o cerere, tu spui „Amin”. Creștinii, văzându-l pe Profet însoțindu-l, s-au speriat foarte tare și au confirmat că se comportă ca metoda altor profeți. Ei au început să-i ceară Profetului să nu se condamne reciproc și să facă pace cu ei.
Plâng de foamea tatălui
Abdullah ibn Hasan spune: „Odată a venit Trimisul lui Allah la Fatima. Prea Sa Fatima a adus o bucată de pâine uscată de orz. Trimisul lui Allah a întrerupt postul și a spus: „Fiica mea! Aceasta este prima bucată de pâine pe care tatăl tău o mănâncă în ultimele trei zile de foame.” Auzind asta, Fatima a plâns amar. Profetul a început să-și mângâie fiica, ștergându-și lacrimile...”
Respectul profetului pentru domnia sa Fatima
Următorul este citat din Aisha: „De câte ori Fatima l-a vizitat pe Profet, el, în semn de respect, se ridica de pe scaunul său, și-a sărutat fiica iubită și o așeza lângă el”.
Martiriu
După ce Trimisul lui Allah a părăsit această lume muritoare, diverse dificultăți și probleme i-au cauzat Fatimei multă durere, i-au făcut viața amară și insuportabilă. Moartea dragului ei tată, pe care l-a iubit foarte mult, pe de o parte, conspirațiile și intrigile insidioase ale dușmanilor care au pus mâna pe conducerea țării aparținând domniei Sale Ali (DBM), pe de altă parte, i-au provocat durere și chin. , suferinta spirituala si fizica.
Unul dintre faptele istorice incontestabile, cu care toți istoricii musulmani, indiferent de învățăturile lor, sunt unanim de acord, este că iubita fiică a Profetului, Fatima al-Zahra „a murit la trei luni după tatăl ei, ca urmare a unei mari suferințe și dureri. La înmormântarea ei, imamul „Ali s-a întors către profet (pacea fie asupra lui) asupra mormântului său și a spus:
O, profet al lui Allah! Pacea fie cu tine din partea mea și a fiicei tale, care a mers la tine și care s-a grăbit să te întâlnească. O, profet al lui Allah! Răbdarea mea pentru suferința iubitei tale fiice este epuizată, iar rezistența mi-a slăbit. Am îndurat mari greutăți și o tragedie sfâșietoare care ne-a despărțit pe tine de mine. Te-am întins în mormânt după ce a trecut ultima ta suflare. Cu adevărat, toți suntem de la Allah și, cu adevărat, la El ne vom întoarce. Acum, încrederea a fost returnată și ceea ce a fost dat a fost luat. Cât despre durerea mea, ea nu cunoaște limite, iar în ceea ce privește nopțile mele, ele vor rămâne nedormite până când Allah îmi va alege casa în care locuiești acum. Fără îndoială, fiica ta îți va spune despre oameni care se unesc pentru a-i rezista. Îi cereți detalii și veți afla totul despre asta. Și toate acestea s-au întâmplat deodată, când amintirea ta nu a dispărut. Fie ca salutul meu să fie cu voi, iar acest salut este salutul unei persoane îndurerate, căci dacă sunt sortit să părăsesc această lume, nu este pentru că m-am săturat să lupt pentru Credința noastră cu tine, iar dacă voi rămâne, nu din cauza lipsei de credință în ceea ce Allah le-a promis celor care suferă.
Fatima al-Zahra (pacea fie asupra ei) a murit la doar trei luni după ce tatăl ei, Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), petrecuse tot acest timp în durere și chin. Ea nu a mai fost văzută zâmbind măcar o dată de la moartea tatălui ei. Ea a fost, de asemenea, refuzată de Califul I Abu Bakr în moștenirea ei de la Sfântul Profet - în principal din țara din afara Medinei, numită Fadak - Abu Bakr a dat motiv că profeții nu lasă o moștenire. Imam Bukhari a spus că atunci când Fatima a cerut partea ei din moștenirea Sfântului Profet, a primit un răspuns că Sfântul Profet a spus: „Noi, un grup de profeți, nu lăsăm moștenire tatălui ei. Când ea a murit, soțul ei, imamul „Ali (as) a îngropat-o noaptea, și doar câțiva oameni care aveau o părere asemănătoare au participat la înmormântarea ei; el a împlinit rugăciunile, făcând totul el însuși. Aceste cazuri au avut loc chiar dacă Mesagerul lui Allah a spus: "Fatima - o parte din mine. Oricine o întristează pe ea mă va întrista pe mine." atunci îmi voi ridica nemulțumirile împotriva ta. "
soțul Fatimei
Copiii lui Fatima
- Zeinab
- Umm Kulthum
Nume
- Fatima (araba فطم) - Protejat de rău și de focul iadului
- Az-Zahra (araba: الزهرة) - Iluminator
- Siddiqa (araba: صديقة) - Adevărat
- Kubra (araba: كبرى) - Exaltat
- Mubaraka (araba: مباركة) - Binecuvântat
- Tahira (araba: طاهرة) - Pur
- Zakia (araba: زكية) - Cast
- Radiyya (araba: راضية) - mulțumit de soarta predeterminată de Allah
- Mardiyya (araba: مرضية) - Lăudată
Relația cu tatăl
Fatima și tatăl ei s-au tratat reciproc cu mare dragoste și căldură. Fatima a fost prima pe care profetul Mahomed a salutat-o când s-a întors din campanie și ultima de la care și-a luat rămas bun, ieșind în ea.
În afară de Fatima, nu am văzut o astfel de persoană încât înfățișarea, seriozitatea, felul lui de a se ridica și de a se așeza să fie atât de asemănător cu un profet. De fiecare dată când Fatima a intrat în cameră, Mesagerul lui Allah mergea spre ea, o săruta și o așeza la locul lui, iar când Rasul Allah (Trimisul lui Allah) intra în cameră, Fatima se ridică de la locul ei, se apropia de el, îl sărută și a cedat lui.locul propriu
Sahih Tirmidhi, vol. 2, p. 319
Nașterea și primii ani de viață
Fatima s-a născut în al cincilea, potrivit unor surse, în primul an după începerea misiunii profetice a profetului Mohamed la Mecca. Nașterea ei a căzut într-un moment în care Quraysh au început să-i asuprească violent pe musulmani. În timpul nașterii, servitoarele Khadija a părăsit-o și au refuzat să o ajute, iar ea a fost nevoită să nască singură. În conformitate cu tradiția arabilor, Khadija a dat toți copiii asistentelor din rândul arabilor nomazi pentru a-i îndepărta din focarele bolilor comune în rândul arabilor stabiliți, precum și pentru a studia limba arabă pură. Khadija a crescut-o însăși pe Fatima de la naștere.
Primii ani ai vieții Fatimei au coincis cu perioada în care Quraysh a aplicat o blocare economică împotriva musulmanilor, le-a fost întrerupt accesul la hrană și comerț, iar musulmanii au suferit de foame timp de trei ani, concentrați în cartierul Abu Talib. În al 10-lea an al profeției, mama Fatimei și bunicul ei Abu Talib mor, după care opresiunea musulmanilor se intensifică, iar Fatima este martoră la umilirea și violența întreprinse împotriva tatălui ei și a adepților săi.
Căsătorie
După ce Fatima a ajuns la vârsta căsătoriei, mulți pretendenți nobili și bogați au venit să o cortejeze. Printre ei se numărau însoțitori precum Abu Bakr și Umar. Cu toate acestea, Muhammad, cu acordul Fatimei, a căsătorit-o cu vărul său Ali. Acest lucru s-a întâmplat în sau 623.
Mahr-ul dat Fatimei a fost de 480 (în unele surse 500) de dinari, primit de Ali din vânzarea poștalei sale. Ceremonia de nuntă a fost modestă, așa cum este binevenit în Islam.
Căsătoria lor a durat 10 ani și s-a încheiat cu moartea Fatimei. Și, deși poligamia era permisă în Islam, Ali nu și-a luat niciodată o a doua soție în timpul vieții Fatimei.
Viață de familie
Multe hadith-uri spun despre sârguința și sârguința fiicei profetului:
... Fatima măcina ea însăși boabele, ceea ce i-a provocat calusuri pe mâini. Ea însăși a dus apă acasă în piei de piele, care i-au lăsat urme pe sâni. Ea însăși a curățat casa și hainele i-au devenit praf, a aprins un foc în sobă atât de mult încât hainele i-au devenit negre de funingine...
Sahih Abu Daud, vol. 33, secțiunea „Despre tasbihs înainte de culcare”
Cu toate acestea, de cele mai multe ori Fatima a dedicat venerării lui Allah, ea a petrecut multe nopți în rugăciune namaz.
Copiii lui Fatima
- Umm Kulthum
- Mukhsin.
Moartea Fatimei
Fatima a murit la câteva luni după tatăl ei, așa cum i-a spus el înainte de moartea sa, în anul 11 AH. Ea i-a lăsat moștenire lui Ali să-și spele trupul. Din motive politice, Ali a îngropat-o în secret pe Fatima, locul mormântului ei fiind încă necunoscut.
Note (editare)
Fundația Wikimedia. 2010.
Vezi ce este „Fatima (fiica profetului)” în alte dicționare:
Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) Nume de naștere: Fatima bint Muhammad ibn Abdullah Paul: Femeie. Naștere: 605 Mecca Moarte: 632 Medina Naționalitate: Arab Tată: Muhammad ibn Abdullah Mamă ... Wikipedia
- (d. 11/633) fiica profetului Muhammad și Khadija. Ea s-a născut în Mecca, probabil la cinci ani după misiunea profetică a tatălui ei și i-a supraviețuit cu câteva luni. Fatima a fost soția lui Ali ibn Abu Talib și mama fiilor săi - ... ... Islam. Dicţionar enciclopedic.
Fatima este un termen polisemantic.Numele feminin Fatima („înțărcare”, conform unei alte versiuni, „copil înțărcat”) este un nume de femeie. Purtători cunoscuți: Fatima, a patra fiică a profetului Mahomed, soția lui Ali, mama lui Hasan și Hussein. Fatima ...... Wikipedia
- (aproximativ 605 633) fiica profetului Muhammad. Dinastii șiite (vezi șiism) în țările de răspândire a islamului (idridizi, fatimidi etc.), imami ai șiiților și Alida și-au ridicat genealogia lui Fatima și soțului ei, vărul lui Mahomed, califul Ali ... Dicţionar istoric
- (araba: فاطمة „cu față luminoasă”) este un nume arab popular de femeie, comun printre multe popoare care mărturisesc islamul. Forma feminină a cuvântului „fatimun” (((cu față luminoasă). Personalități Fatima este a patra fiică a profetului Mahomed, soția lui Ali, mama ... ... Wikipedia
Acest termen are alte semnificații, vezi Fatima. Fatima (فاطمة) Arabă Gen: feminin Sensul etimologic: înțărcat (despre copil) Alte forme: Fatimat, Patimat, Pati Prod. forme: Fatimochka ... Wikipedia
- (aproximativ 605 sau 606, Mecca, - 633 sau 632, Medina) fiica profetului Muhammad. Pentru F. și soțul ei, vărul lui Mahomed, califul Ali, imamii șiiți (vezi șiismul) și multe dinastii din țările de răspândire a islamului și-au ridicat genealogia ... ... Marea Enciclopedie Sovietică
- (mai precis Fatyma) fiica profetului Mahomed din prima sa sotie Khadija. Aliy (mai târziu, al 4-lea calif) s-a căsătorit cu ea și ea i-a născut pe Hasan (Hasan) și Hossein (Hussein), strămoșul dinastiei Alid, dintre care și fatimidii s-au proclamat ... Dicţionar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron
- (aproximativ 605 633) fiica profetului Muhammad. Pentru F. și soțul ei, vărul lui Mahomed, califul Ali, dinastiile șiite (vezi șiismul) din țările de răspândire a islamului (idridizi, fatimidi etc.), imami ai șiiților și Alidi și-au ridicat genealogia ... Enciclopedia istorică sovietică
Bogomilskaya Fatima Zakhra. Opera Mariei Leontyeva, 2013
| Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) |
|
|---|---|
| Nume de nastere: | Fatima bint Muhammad ibn Abdullah |
| Miracole și semne: | fenomene de la Fatima |
| Tată: | Muhammad ibn Abdullah |
| Mamă: | Khadija bint Huwaylid |
| Soții: | Ali ibn Abu Talib |
| Copii: | Hasan, Hussein, Zainab bint Ali, Umm Kulthum, Muhsin |
| Titlu: | liderul femeilor din Paradis |
Fatima Zahra („Fatima” - „strălucitor”) - fiica unsului islamic Mahomed, una dintre întrupările Zeiței Mamă Fecioare.
Fatima în islam
Fatima bint Muhammad(Araba: فاطمة بنت محمد) - fiica cea mai mică a profetului Mahomed, de la prima sa soție Khadija.
Fatima este venerată de musulmani ca exemplu de evlavie și răbdare, precum și cel mai bun caracter moral.
Nume
- Fatimah (araba فطم) - Protejat de rău și de focul iadului
- Az-Zahra (araba: الزهرة) - Iluminator
- Siddiqa (araba: صديقة) - Adevărat
- Kubra (araba: كبرى) - Exaltat
- Mubaraka (araba: مباركة) - Binecuvântat
- Tahira (araba: طاهرة) - Pur
- Zakia (araba: زكية) - Cast
- Radiya (araba: راضية) - Mulțumit de soarta predeterminată de Allah
- Mardiya (araba: مرضية) - Lăudată
Relația cu tatăl
Muhammad a fost întrebat: „De ce o iubești atât de mult pe Fatima? De ce o săruți atât de des? De ce o idolatrizezi?” Profetul a răspuns: „Nu știți cine este ea! Acesta nu este un om, ci o ființă cerească! Când m-am înălțat la cer și am intrat în paradis, Jabrail s-a apropiat de mine din arborele Tuba și mi-a dat roadele lui și le-am mâncat. Am mâncat acel măr ceresc și o sămânță s-a născut în mine. Allah a transformat roadele paradisului în ape în inima mea, iar când am coborât pe pământ, soția mea a rămas însărcinată cu Fatima din aceste ape. Când o sărut pe Fatima, miros mereu a arborelui Tuba. Fatima este un înger născut uman. De fiecare dată când vreau să gust arome cerești, o sărut pe Fatima.”
Aisha a spus: „Odată l-am întrebat pe profet de ce a sărutat-o pe Fatima, la fel ca și când bea nectar. Profetul a răspuns: „În noaptea înălțării mele la cer, îngerul Jebrail m-a condus la cer și mi-a dat un măr, l-am mâncat. Acum, de fiecare dată când vreau să gust din acel măr, o sărut pe Fatima. Simt mirosul acela de măr de la ea...”
Toufig Abu Elm
Fatima și tatăl ei s-au tratat reciproc cu mare dragoste și căldură.
Naștere
Tradiția spune: Fatima s-a născut din lumina lui al-Fatira- din corpul luminos special al Divinului și nu participă la adaptare și păcat, ca Preasfânta Maicuță.
Cuvintele lui Muhammad despre Fatima: „Fiica mea iubită este fără prihană, fără prihană și sfântă”.
Șiiții și sufiții o văd pe Fatima ca pe o fecioară.
Copiii lui Fatima
În rai, Fatima își încheie căsătoria cu Ali, în care este imaculat, fecioară îndrăgostită.
Fatima, ca și Maica Domnului, nu cunoștea ciclurile feminine și hemoragiile postpartum. După ce abia a născut copii, Fatima a fost încântată în rugăciunea către cer.
Din tradițiile islamice-hadith-ul lui Muhammad:
Șiiții cred că după Fatima, care a murit ca martiră la vârsta de 28 de ani, fiii ei imaculați au plecat și ei ca martiri. Ce urmași ai Fatimei, despre ce guvernatori vorbim?
CIVILIZATIA LUMINII PURE SI BUNULUI VA FI INSTABILITA DE MOSTENITORII SPIRITUALI AI RADIANTEI FATIMA. EI TREBUIE SĂ POBLEZE PĂMÂNTUL.
Mai multe din tradițiile islamice-hadith-ul lui Muhammad:
Moartea Fatimei
Fiica lui Muhammad, martiriul a părăsit pământul, trup si suflet, asemenea Preasfântei Fecioare, a fost răpită la cer: de la patul Adormirii până la patul Miresei. Până acum, mormântul Fatimei nu a fost găsit. Se știe unde sunt îngropați Muhammad, discipolii și rudele lui, dar nimeni nu a putut găsi mormântul iubitei sale fiice. „Răpit de viu până în ceruri!” - aceasta este concluzia la care au ajuns misticii islamului.
Acest lucru face ca Fatima să fie legată de Maica Domnului atât de mult încât este greu de spus cum o ipostază a AMDH se revarsă în alta: Fatima Zahra în Maica Domnului, Maica Domnului în Fatima Zahra.
Apariția spiritului fiicei profetului Mahomed - Fatima în secolele 9-10
Este de remarcat faptul că orașul Fatima din Portugalia a fost venerat de musulmani de 1000 de ani. Această venerație este asociată cu apariția spiritului fiicei iubite a profetului Mahomed - Fatima în secolele 9-10 în timpul așezării și cuceririi Peninsulei Iberice de către arabi. De fapt, orașul Fatima din Portugalia a fost numit de arabi în onoarea acestui fenomen al spiritului fetei care s-a numit Fatima - fiica profetului Mahomed, sau pentru aceasta a fost luată de arabii care s-au întâmplat în vecinătatea acest oras.
