Dar, într-adevăr, de ce sunt acești „pirați” de mare atât de norocoși? Când ihtiologii au rezolvat misterul rechinului, răspunsul i-a frapat prin simplitatea sa: pentru că rechinul se mișcă constant! Zi și noapte. Atât când este treaz, cât și când doarme. Rechinul nu poate să nu se miște: are fante branhiale fixe. Afluxul de apă și, odată cu acesta, oxigenul este posibil doar într-un caz, dacă prădătorul se mișcă. „Mișcarea perpetuă” necesită o energie considerabilă. Dar cheltuind energie, rechinul câștigă „ceva”. Toate organele vitale ale corpului rechinului sunt menținute într-o stare activă constantă: și ca rezultat - o sănătate excelentă. Rechinii de mare, sortiți neliniștii, sunt o ilustrare vie a unui vechi adevăr în general necomplicat: mișcarea este modul în care viața se exprimă și se susține. Este viata! Asta este o viață sănătoasă!
Desigur, o persoană nu este un rechin și nu este necesar ca acesta să fie într-o stare de mișcare neîncetată. O persoană își poate permite luxul păcii. În plus: Are nevoie de ea pentru a se recupera. Cu toate acestea, ghinionul unei persoane moderne este că în viața sa, pacea sau, mai precis, inactivitatea, începe să depășească norma admisă. Ce trebuie sa platesti omul modern pentru subsarcina asta a motorului? Se pare că prețul nu este atât de mic. În primul rând - sănătate. Astăzi, medicii din întreaga lume sunt unanimi că „inactivitatea fizică” furnizează în mod activ astfel de afecțiuni ale secolului precum scleroza, poliartrita, radiculita și așa mai departe.
Corpul uman are propriul său „limbaj”. În această „limbă”, el cere mișcare, iar proprietarul său, acoperit de alte griji, poate pur și simplu să nu audă cererile. înțelege extern lume fizicăștiința naturii ne ajută. Cunoașterea sinelui tău interior este psihologie. Dar să înțelegem de ce are nevoie organizarea noastră somatică (corporală) este posibil prin dobândirea „culturii fizice”, „educației fizice”. Aceasta înseamnă că o persoană cultivată este la fel de preocupată de dezvoltarea minții sale, a sentimentelor și a corpului său. Nu este o coincidență că până și grecii antici îl considerau ignorant nu numai pe cel care nu știa să citească și să cânte citara, ci și pe cel care nu știa să înoate.
Mișcarea este bună. De fapt, ne întoarce darul naturii, pe care reușim ușor să-l pierdem – sănătatea.
Ce ar părea mai ușor - să miști brațele și picioarele. Cu toate acestea, simplitatea aici este evidentă. Al nostru corpul uman dobândește capacitatea de a efectua diverse mișcări nu este atât de ușor. Desigur, natura ne-a oferit „gratuit” reflexe motorii (motorii) elementare (a apuca, a mușca și așa mai departe).
Dar pentru o viață plină în societate, pentru a menține o condiție fizică sănătoasă, toate acestea clar nu sunt suficiente.
Un număr mare de mișcări ale corpului pe care oamenii trebuie să le învețe.
La fel cum ei învață limba. Deasupra actelor elementare, o persoană „se construiește pe” o lume uriașă a mișcărilor corporale dobândite.
La 9 martie 1778, împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a semnat un decret conform căruia creștinii din peninsula Crimeea urmau să se mute în provincia Azov. În cinstea și în numele moștenitorului tronului, Pavel Petrovici, aici a fost fondat orașul Pavlovsk, cartografiat pentru prima dată în septembrie 1778. La 29 septembrie 1779, prin ordinul lui G.A. Potemkin, orașul a primit un nou nume - Mariupol, iar județul - Mariupol.
Grecii și amenințarea exterioară
Din secolul al VII-lea î.Hr e. până în secolul al XVIII-lea d.Hr. e. Timp de 2500 de ani, insula Crimeea și coasta de nord a Mării Negre adiacente acesteia au fost una dintre zonele de așezare compactă a grecilor și unul dintre centrele civilizației grecești. În ciuda amenințării constante cu atacurile hoardelor de nomazi din stepele Asiei, populația greacă a jucat un rol principal în viața regiunii. Orașele-stat grecești și-au menținut o relativă independență chiar și în timpul dominației romane. Perioada bizantină a fost deosebit de favorabilă.
Situația s-a complicat în secolul al XIII-lea, când în regiune au apărut mongolii-tătari. Până în secolul al XV-lea, regiunea nordică a Mării Negre făcea parte din statul tătar Hoarda de Aur. După prăbușirea sa în 1443, a Hanatul Crimeei, care includea teritoriile de stepă Crimeea, Niprul de Jos, Marea de Nord și de Sud a Mării Azov. Baza economiei tătarii din Crimeea era nomad, iar mai târziu păstoritul îndepărtat. Una dintre ocupațiile principale au fost raidurile pe terenurile învecinate. Populația sedentară, formată din greci, alani, polovți, armeni și caraiți, a devenit ostatică a noilor proprietari din regiune.
perioada otomană
În 1475, Hanatul Crimeei a devenit vasal Imperiul Otoman. Garnizoanele turcești erau staționate în numeroase cetăți. În secolul al XVII-lea în stepe Nordul Mării Negreși Marea Azov, pe lângă tătari, au apărut și alți nogaii nomazi, care au migrat aici din regiunea Trans-Volga. Au devenit parte din populația Hanatului Crimeea. Cu puțin timp înainte de asta, în sfârşitul XVI-lea secolului în Marea Azov, au apărut cazacii din Zaporozhye. Din cauza amenințării cu agresiunea nomazilor, cazacii au trebuit să se unească în detașamente militare de cazaci și să fie bine înarmați. La începutul anilor 70 - 80 ai secolului al XVI-lea, cazacii s-au unit într-o organizație politico-militar numită Zaporozhian Sich sau Grassroots Zaporizhzhya Army. Cazacii din Zaporojie erau înăuntru stare constantă războaie cu turcii și tătarii.
Aderarea la Rusia
După încheierea Tratatului Kyuchuk-Kaynardzhysky în 1774, Zaporojie, inclusiv gura râului Kalmius, a devenit parte a Imperiul Rus. Kalmius palanka (districtul), ca și întregul Sich Zaporozhian, a fost lichidat în 1775. La 14 februarie 1775 a fost creată provincia Azov. Centrul provinciei era orașul Ekaterinoslav, construit în 1776 pe malul râului Samara. În 1778, a fost fondat orașul Pavlovsk, în centrul căruia guvernatorul V.A. Certkov a întemeiat o biserică în cinstea Sfintei Maria Magdalena. Pentru perioada constructiei biserica principala Biserica catedrală din Pavlovsk a fost declarată Biserica Sf. Nicolae, cunoscută încă de la existența turnului de veghe din Zaporozhye Kalmius. La 1 ianuarie 1779, în oraș locuiau doar 57 de oameni, iar până în martie - 75. Principala populație era cazacii. Orașul Pavlovsk la 29 septembrie 1779 a fost redenumit Mariupol (orașul Fecioarei Maria). Potrivit unor cercetători, numele orașului a fost dat de greci, de unde și numele său grecesc.
Din Crimeea până la Marea Azov
În 1778, comandantul șef al armatei ruse de sud, feldmareșalul P.A. Rumyantsev-Zadunaisky i-a propus împărătesei Ecaterina a II-a să reinstaleze creștinii din Crimeea în Rusia. La 9 martie 1778 a fost semnat un decret corespunzător și au avut loc negocieri. Trimisul la Hanul Crimeei A.D. Konstantinov, comandantul corpului rus în Crimeea, general-locotenent A.A. Prozorovsky, iar mai târziu generalul-locotenent A.A. Suvorov, Mitropolitul Episcopiei Gotha-Kafai al Patriarhiei Constantinopolului Ignatie, Arhimandritul Bisericii Gregoriene Armene Petros Markosyan, Paterul Armeno-catolicilor Akop (Iakov) Marderosov și reprezentanți ai comunităților creștine.
Împărăteasa Ecaterina a II-a
Datorită autorității lui Ignatie, negocierile au avut succes și „Rezoluția creștinilor din Crimeea” a fost trimisă la Sankt Petersburg, care a afirmat că creștinii din Crimeea au fost de acord să intre voluntar în cetățenia rusă și au cerut o serie de privilegii pentru ei și pentru ei. urmasi. Politica de stabilire a terenurilor libere de către coloniștii de alte naționalități din Rusia a fost adesea folosită datorită crestere rapida teritoriul şi lipsa populaţiei. Reinstalarea creștinilor a continuat de la mijlocul lunii iulie până la mijlocul lunii septembrie 1778.
18 septembrie 1778 A.V. Suvorov a trimis un raport comandantului armatei ruse de sud că creștinii au părăsit Crimeea. Potrivit declarației, 31.386 de creștini s-au mutat în Rusia, dintre care 18.408 erau greci (împreună cu preoți), 12.598 armeni, 219 georgieni și 161 vlahi (moldoveni). Căutarea pământului pentru așezare a început după exodul din Crimeea. Deși decretul împărătesei ruse prevedea beneficii pentru coloniști, dezorganizarea aparatului birocratic rus a costat viața multor coloniști.
Mitropolitul Ignatie
Statutul Mitropolitului Ignatie a fost de asemenea stabilit separat. Pentru tot restul vieții, el și-a păstrat rangul și dreptul de a conduce organizația bisericească în așezările grecești cu subordonare directă Sfântului său Sinod. Din scrisoarea referitoare la mitropolitul grec, reiese clar că grecii Crimeei au fost smulși de conducerea rusă din Patriarhia Constantinopolului. Mitropolitul Ignatie și reprezentanți ai comunităților grecești au mers la Sankt Petersburg pentru a rezolva problema legată de pământul pentru strămutarea grecilor. Grecii și-au exprimat dorința de a se stabili separat de alte naționalități. Cel mai potrivit pentru relocarea lor a fost districtul Pavlovsky cu o populație minimă la acea vreme. La 29 septembrie 1779, la un an de la retragerea creștinilor din Crimeea, a fost semnat un ordin conform căruia grecilor li s-au repartizat terenuri din Marea Azov la gura Berda - de-a lungul râurilor Berda și Karatysh, râul Kobloi, râurile Mokrye Yaly și Volcha, râurile Osikova și Beresnegovata, râul Kalmius până la gura sa, malul mării până la gura Berda. Acesta a fost districtul Pavlovsky care a devenit Mariupol. Timp de 10 ani, altor naționalități li s-a interzis să se stabilească în județ și să folosească meșteșuguri în regiune. Ordinul prevedea că toate pământurile nelocuite de greci în 10 ani vor fi confiscate și transferate altor coloniști.
Monumentul Sf. Ignatie, Mariupol
La Sankt Petersburg, mitropolitului Ignatie și reprezentanților comunităților grecești au primit o scrisoare de laudă către creștinii greci de către Ecaterina a II-a. Era bogat decorat și conținea text în greacă și rusă. Și în curând au apărut sate grecești în raionul Mariupol. Coloniștii care vorbesc greacă a întemeiat satele: Ialta (Azov), Urzuf, Sartana, Chermalyk, Maly Yanisol, Cherdakly, Karakuba, Styla și Constantinopol. Limba tătară din Crimeea era vorbită în satele: Mangush, Stary Krym, Karan, Laspa, Kamar, Kermenchik, Bogatyr, Ulakly și Beshev. Ambele categorii de greci s-au stabilit în satul Bolshoy Yanisol. Chiar în orașul Mariupol au apărut coloniști conduși de mitropolitul Ignatie la 26 iulie 1780.
(articolul folosește materiale din cartea „Mariupol și împrejurimile sale: o vedere din secolul XXI”, din Renata, Mariupol, 2006)
relocare grecească
Așezarea regiunii Azov a fost una dintre verigile în activitățile guvernului rus pentru dezvoltarea spațiilor de stepă sudice. Odată cu venirea la putere a Ecaterinei a II-a, a început o nouă agravare a relațiilor dintre Rusia și Turcia, care s-a încheiat război ruso-turc 1768–1774 și tratatul de pace Kuchuk-Kaynarji, conform căruia Hanatul Crimeei a devenit independent de Turcia. În acel moment, relațiile dintre populațiile creștine și musulmane din Crimeea au devenit foarte agravate. Prin urmare, s-a născut ideea de a reloca ortodocșii din Crimeea în Donbass. Astfel, au fost salvați de la masacru, iar spațiile deșertice ale Mării Azov au fost populate.
Portretul Ecaterinei a II-a de Lumpy cel Bătrân, 1793
Reinstalarea grecilor și armenilor este ridicată la rang politici publice, a cărei implementare a fost monitorizată îndeaproape de însăși împărăteasa Ecaterina cea Mare. În decretul său adresat contelui Rumyantsev-Zadunaisky, ea scria: „... protejând creștinii care trăiesc în această peninsulă de opresiunea și ferocitatea, pe care ei, datorită credinței și devotamentului lor față de ei, de rebeli și de turcii înșiși le pot îndura inevitabil. , este necesar să le oferim sub protecția trupelor refugiul nostru sigur”, demonstrând astfel lumii misiunea umană a Rusiei și prezentându-se drept protectorul popoarelor asuprite.
Acceptând condițiile de strămutare întocmite de Suvorov și de mitropolitul grec Ignatie, împărăteasa Ecaterina a scris: „... pentru cea mai convenabilă așezare a dumneavoastră, alocați în Guvernoratul Azov ... beneficiul și beneficiul întregii societăți fără nici un impozit vistieria noastră.
La 28 iulie 1778, primul grup de coloniști a părăsit Bakhchisaray. Estimări ale numărului de migranți pe baza diverse surseși legende, dau o varietate de rezultate. Cea mai de încredere sursă este declarația întocmită de A.V. Suvorov, în care sunt date următoarele date: „Și acești 81.386 de oameni au ieșit din Crimeea. Printre ei erau 18.894 de greci. Majoritatea grecilor proveneau din Kafa (Feodosia) - 1643 de oameni, Bakhchisaray - 1319, Karasbuzar - 1424 de oameni; Styly 1226, Yanisolya - 831, Sartany - 743, Mangusha - 773, alte sate (în total, grecii au lăsat 85 de sate și 7 orașe) erau mult mai mici, numărând în principal câteva zeci de locuitori.
Grecii au primit pământ de-a lungul coastei de nord a Mării Azov, între râurile Volchaya, Wet Yaly și Kalmius. La 26 iulie 1780, coloniștii din Crimeea au ocupat orașul Pavlovsk de pe Kalmius. De fapt, în același timp, Pavlovsk a fost redenumit Mariupol. Fondând noi așezări, grecii le-au dat numele acelor așezări în care locuiau pe peninsula. Singura excepție de la această regulă este orașul Mariupol - localitate sub acest nume în Crimeea nu a fost.
Grecii care locuiau în Crimeea vorbeau două limbi: un grup folosea limba tătară din Crimeea, iar celălalt - unul dintre dialectele greacă modernă sau limba Crimeea-Rumeea. În limba Crimeeo-Roumean, au fost 6 grupuri lingvistice, înțelegerea reciprocă între care era foarte slabă. Locuitorii din Mariupol, care vorbeau limba tătară din Crimeea, erau numiți de către săteni bazaroți (adică locuitorii „bazarului” - oraș). La stabilire, grecii vorbitori de greacă și grecii vorbitori de tătar s-au stabilit separat. Deci, în Donbass au apărut sate vorbitoare de tătare: Beshevo (Veshui, Starobeshevo), Bogatyr, Kamar (Kamar, Kamara, Komar), Karan (granit), Stary Krym (Eski Kharym), Laspa (Laspi, Staraya Laspa).
Satul Bolshaya Yanisol, acum orașul Velikaya Novoselka, a fost locuit de reprezentanți ai ambelor grupuri lingvistice. Satul Ignatevka (Ignatievka veche) a fost locuit de descendenții georgienilor din Crimeea care vorbeau tătăra. Inițial, aici s-a stabilit și Volokhi (în Crimeea au locuit în orașele Gezlev și Bakhchisarai), dar în 1780-1782 au întemeiat 10 km. la nord un sat nou, numit Novaia Ignatovka.
Din cartea Adevărul despre Nicolae I. Împăratul calomniat autor Tyurin AlexandruRăscoala grecească și Rusia Răscoala grecească, care s-a extins și în Moldova și Țara Românească, a început în 1821... Rebelii, și conducătorul lor Alexandru Ipsilanti (fostul suveran al Moldovei), sperau în ajutor din partea Rusiei și Austriei, dar împăratul Alexandru I și austriacul
Din cartea Creștinismul apostolic (1-100 d.Hr.) autorul Schaff PhilipEvanghelia greacă după Matei Evanghelia greacă după Matei așa cum o cunoaștem astăzi nu este o traducere exactă din limba ebraică și are toate semnele distinctive ale unei compoziții originale. Acest lucru este evidențiat de cuvinte și expresii pur grecești care nu au analogi
Din carte Viata de zi cu zi femeile grecești antice în epoca clasică de Brule PierreMisoginia greacă are un viitor Chiar dacă Semonide a împrumutat ideea de la predecesorul său, episodul Pandora nu înseamnă că Semonide a fost doar un cititor al lui Hesiod, că catalogul său nu a evocat niciun răspuns din partea bărbaților. Poetul de atunci
autor Kovalev Serghei Ivanovici Din cartea Istoria Romei (cu ilustrații) autor Kovalev Serghei Ivanovici Din cartea Istoria Evului Mediu autor Nefedov Serghei AlexandroviciRENAȘTEREA GRECĂ Această țară este vastă și bogată în orice fel de fructe, astfel încât nicio altă țară nu este mai bogată decât ea. Locuitorii săi trăiesc liniștiți și fericiți. Veniamin Tudelsky. Vasile I era un țăran din Macedonia care a venit desculț la Constantinopol în căutarea
Din cartea Grecia antică autor Lyapustin Boris SergheeviciSOCIETATEA GRECĂ Structura societății grecești din perioada prepolisă reflecta realitățile epocii de decădere a relațiilor comunale primitive. Viața de zi cu zi a grecilor s-a desfășurat în cadrul comunității vecine, care a înlocuit treptat arena istorică anterior
Din cartea Istoria artei tuturor timpurilor și popoarelor. Volumul 3 [Arta secolelor XVI-XIX] autorul Woerman Karl2. Arta greacă Arta greacă a rămas încă una dintre cele mai proeminente din Europa, trăsătură distinctivă avea o orientare religioasa, grecii au continuat sa-si infatiseze zeii mai departe.Pe templul ionic al lui Apollo
Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 4: Lumea în secolul al XVIII-lea autor Echipa de autori„RENAȘTEREA GRECĂ” Săpăturile de la Herculaneum și Pompei au dat impuls puternic dezvoltarea neoclasicismului celui de-al doilea jumătate din XVIII- prima treime a secolului al XIX-lea, formată sub influența esteticii iluminismului. A fost foarte influențat de așa-numitul „grec
Din cartea Istorie Imperiul Persan autor Olmsted AlbertInfluența greacă în Asia După Cybernis, inițialele sau monogramele individuale ne fac imposibilă identificarea reprezentanților dinastiilor liciene, care au emis monede cu imagini cu animale reale sau mitologice, precum sfinxul, himera, înaripatul.
Din cartea Istoria Romei autor Kovalev Serghei Ivanoviciinfluenta greaca Deja pentru perioada timpurie am remarcat influența culturii grecești asupra unor aspecte ale vieții romane, dar numai din vremea războiului cu Pyrrhus, și mai ales din epoca războaielor punice, această influență devine decisivă. Pătrunde Roma într-o varietate de moduri.
Din cartea Istoria Romei autor Kovalev Serghei IvanoviciRenașterea greacă Literatura romană sec. II. a cunoscut o influență puternică a așa-numitei renașteri grecești. Îmbunătățirea poziției provinciilor romane a afectat și Grecia. De asemenea, transferul centrului de greutate al politicii externe romane în Orient, începând cu Nero, nu a putut
Din carte Ultima ora cavaleri de Shiono NanamiMarea Greciei Antonio făcea parte din detașament, care, din ordinul Marelui Maestru, urma să efectueze o inspecție finală a cetăților situate pe insulele periferice ale ordinului. Un detașament de cinci cavaleri era comandat de Giambattista Orsini. Antonio a decis că se află în
Din cartea La leagănul științei autor Volkov Genrikh Nikolaevici„MINUNEA GRECĂ”... Vom fi subiectul surprinderii atât pentru contemporani, cât și pentru posteritate. Pericle Unul dintre cele mai uimitoare mistere istoria oamenilor este așa-numitul miracol grecesc„- apariția aproape bruscă și dezvoltarea rapidă a acestora
Din cartea Istoria științelor naturii în epoca elenismului și a Imperiului Roman autor Rozhansky Ivan DmitrieviciConstrucția navală grecească Viața și bunăstarea orașelor-stat grecești era foarte determinată de mare. Marea i-a însoțit pe greci la fiecare pas. Miturile despre Tezeu, despre argonauți, despre războiul troian și multe altele sunt legate într-un fel sau altul de ciumă. In conditii
Din carte Istoria generală[Civilizaţie. Concepte moderne. Fapte, evenimente] autor Dmitrieva Olga VladimirovnaSocietatea greacă a epocii clasice Societatea greacă din secolele V-IV. î.Hr e. împărțit în trei grupe, trei clase. Aceștia sunt proprietari de sclavi, mici producători liberi care nu au folosit forță de muncă sclavă în gospodăriile lor și sclavi (sau muncitori forțați de tip sclav). Similar
grecii care trăiesc în Regiunea Donețk, sunt a treia naționalitate ca mărime din regiune și una dintre cele mai multe grupuri mari Diaspora grecească în CSI. Primele așezări grecești din Marea Azov au început să apară încă din 1780. În 1779, prin decretul Ecaterinei a II-a, grecii au fost relocați în stepele sălbatice ale Mării Azov. Descendenții lor, care își onorează rădăcinile și tradițiile de mai bine de două sute de ani, vor fi discutați.
Cultura și tradițiile grecilor din Ucraina
Rădăcinile oricărei națiuni sunt hrănite de tradiții și cultură care au fost stabilite cu multe secole în urmă. Grecii din toată Ucraina și din regiunea Donețk pot fi cu adevărat mândri de strămoșii lor, descoperirile, contribuția lor la cultură, artă, medicină, educație și religie nu pot fi supraestimate. Prin voința sorții, primii greci au ajuns cu multe secole în urmă în Crimeea, după ce și-au întemeiat coloniile, au trăit întotdeauna în pace și în bună vecinătate cu multe triburi și popoare care locuiesc în Marea de Nord a Azov și în Marea Nordică. Marea Neagră. În 1779, prin decretul Ecaterinei a II-a, grecii au fost relocați în stepele sălbatice ale Mării Azov, dar chiar și acum în orașe grecești Pe litoral, cântecele cu care grecii s-au mutat pe aceste meleaguri în urmă cu mulți ani sunt încă transmise din generație în generație. Respectând și cunoscând cultura Ucrainei, țara în care s-au născut multe generații de greci, acest popor nu și-a uitat niciodată adevărata lor patrie, îndepărtata Grecia.
cultura greaca
Puterea oamenilor constă în păstrarea tradițiilor lor și în respectul pentru generațiile anterioare. Grecii din Donbass au păstrat până azi onorează și amintește de numeroasele tradiții ale strămoșilor lor. Una dintre aceste tradiții, la prima vedere, este foarte simplă - trebuie doar să fii oameni buni: fii amabil și politicos, poți să iubești și să empatizezi. În ciuda numeroaselor dificultăți cu care au avut de înfruntat grecii din regiunea Donețk, acești oameni au reușit să mențină puritatea spirituală, au reușit să mențină relații de bună vecinătate cu multe popoare și naționalități care trăiesc în Donbass. Cultura greacă are multe moduri de exprimare: luptele tradiționale kuresh, dansurile și cântecele grecești și tradițiile spirituale i-au ajutat pe greci să depășească un numar mare de complexitățile și problemele care le însoțesc în timpul numeroaselor migrații.
Mitropolitul Ignatie
Pe teritoriul Ucrainei, grecii din Donbass au fost ajutați în supraviețuire și au contribuit la dezvoltarea lor prin valori și tradiții spirituale unice, care nu au fost uitate de ei. Rol mare aceasta a fost jucată de figura Mitropolitului Ignatie - Mitropolitul Rusiei biserică ortodoxă, cunoscut și ca Mitropolitul Kefai și Gotthea. La fel ca mulți greci din regiunea Donețk, patria sa a fost însăși Grecia - insula Fermia.
După ce s-a stabilit mai întâi în apropierea unuia dintre satele grecești Marianapol (care se află lângă Bakhchisarai), deja în 1778, Vladyka Ignatius a început să pregătească toți grecii creștini din Crimeea pentru strămutarea pe care o aveau. În perioada 1779-1780, multe familii grecești s-au mutat în raionul Mariupol, păstrându-și credința, cultura și tradițiile strămoșilor lor. Una dintre primele clădiri care a fost construită după strămutarea grecilor din regiunea Donețk a fost un templu. Spiritualitatea, stabilită de strămoșii îndepărtați, nu a părăsit niciodată grecii moderni.
|
|
|
Grecii actuali ai Mării Azov sunt descendenți direcți ai elenilor antici, care de-a lungul multor secole au adus o contribuție neprețuită la dezvoltarea filozofiei, științei și artei. Toată lumea cunoaște cuvintele „armonie”, „muzică”, „gamma”, „melodie”, care au rădăcini origine greacă. Din poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea” se știe că grecii au iubit întotdeauna și au știut să cânte și să cânte la diverse instrumente muzicale. Vă oferim să ascultați un cântec frumos al grecilor din Donbass
cântec grecesc
|
|
|
|
Ea a adus o contribuție neprețuită la cultura europeană. Literatură, arhitectură, filozofie, istorie, alte științe, sistemul de stat, legi, artă și mituri ale Greciei antice a pus bazele civilizației europene moderne. zei greci cunoscut în toată lumea.
