Sfinti
În lume Grenkov Alexandru Mihailovici, s-a născut pe 23 noiembrie, în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia unui sacristan.
După recuperarea sa, nu și-a uitat jurământul, dar timp de câțiva ani și-a amânat împlinirea, „strângându-se”, așa cum spunea el. Cu toate acestea, conștiința nu i-a dat odihnă. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât durerile de conștiință deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au făcut loc unor perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, pe când se afla deja în Lipetsk, plimbându-se într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar în murmurul său cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”.
Epuizat de nehotărârea sa, a mers după sfaturi la cunoscutul ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. „Du-te la Optina”, i-a spus bătrânul, „și vei avea experiență”.
A devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Leo. Apoi a săvârșit diverse ascultări monahale chiar în mănăstire și în schit, în vara anului a fost tuns în sutană și i s-a numit Ambrozie, în amintirea Sfântului Mediolan, în oraș - în mantie. În oraș a fost hirotonit ierodiacon.
Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și pătrunzătoare, luminată și adâncită de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. Prin harul lui Dumnezeu, înțelegerea lui s-a transformat în clarviziune. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de confesiunile sale. Cu toate calitățile sufletului său bogat înzestrat, pr. Ambrose, în ciuda bolii și fragilității sale constante, a combinat o veselie inepuizabilă și a știut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și jucăușă încât să fie ușor și veșnic amintite de fiecare ascultător. Când era nevoie, știa să fie exigent, strict și pretențios, folosind „instruirea” cu băț sau impunând penitență celor pedepsiți. Bătrânul nu a făcut nicio distincție între oameni. Toată lumea avea acces la el și putea vorbi cu el: un senator de Sankt Petersburg și o țărancă bătrână, un profesor universitar și o fashionistă metropolitană.
Cu ce fel de cereri, plangeri, cu ce necazuri si nevoi nu veneau oamenii la batran! Un tânăr preot vine la el, numit acum un an, propria voinţă, pentru cea mai recentă parohie din eparhie. Nu a suportat sărăcia existenței sale parohiale și a venit la bătrân să ceară binecuvântări pentru schimbarea locului. Văzându-l de la distanţă, bătrânul a strigat: „Întoarce-te, părinte! El este unul, iar voi doi!” Preotul, nedumerit, l-a întrebat pe bătrân ce înseamnă cuvintele lui. Bătrânul a răspuns: „Păi, diavolul care te ispitește este singur, iar ajutorul tău este Dumnezeu! Du-te înapoi și nu te teme de nimic; e păcat să pleci din parohie! Slujiți liturghia în fiecare zi și totul va fi bine!” Preotul încântat de bucurie s-a însuflețit și, întorcându-se în parohia sa, și-a desfășurat cu răbdare lucrarea pastorală acolo, iar după mulți ani a devenit celebru ca al doilea Stareț Ambrozie.
La bătrân, într-un grad foarte puternic, exista o trăsătură rusă: îi plăcea să aranjeze ceva, să creeze ceva. Adesea i-a învățat pe alții să se ocupe de anumite afaceri și, când oamenii privați înșiși veneau la el pentru o binecuvântare pentru un astfel de lucru, el a început să discute cu fervoare și a dat nu numai o binecuvântare, ci și un sfat bun. Rămâne cu totul de neînțeles de unde părintele Ambrozie a luat cele mai profunde informații despre toate ramurile muncii umane care se aflau în ea.
Viața exterioară a bătrânului din Optina Skete a decurs după cum urmează. Ziua lui începea la patru sau cinci dimineața. În acest moment, și-a chemat însoțitorii de celulă la el și a fost citit regula de dimineata. A durat mai bine de două ore, după care însoțitorii de chilie au plecat, iar bătrânul, rămas singur, s-a dedat la rugăciune și s-a pregătit pentru marea sa slujbă zilnică. La ora nouă a început primirea: mai întâi monahii, apoi mirenii. Recepția a durat până la prânz. La ora două i-au adus mâncare slabă, după care a rămas singur o oră și jumătate. Apoi a fost citită Vecernia, iar recepția a fost reluată până la căderea nopții. La ora 11 o lungă regula serii, și nu mai devreme de miezul nopții, bătrânul era în sfârșit singur. Părintelui Ambrozie nu-i plăcea să se roage la vedere. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Într-o zi, un călugăr a încălcat interdicția și a intrat în chilia bătrânului: l-a văzut stând pe pat cu ochii ațintiți spre cer, iar chipul strălucitor de bucurie.
Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava.
În ultimii zece ani ai vieții, și-a asumat încă o preocupare: la 12 verste din Optina, la Shamordino, prin strădania Preasfințitului, a fost amenajată Mănăstirea de femei din Muntele Kazan, care a înflorit atât de repede încât prin anii 90. secolul al 19-lea numărul monahilor din el a ajuns la 500 de oameni. Mai era un orfelinat și o școală de fete, o pomană pentru bătrâne și un spital.
Telegrama despre moartea bătrânului a găsit Episcop. Vitaly la jumătatea drumului spre Shamordin, peste noapte la Mănăstirea Przemysl. Fața episcopului s-a schimbat și a spus stânjenit: „Ce înseamnă asta?” Episcopul a fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga a doua zi, dar a răspuns: „Nu, probabil aceasta este voia lui Dumnezeu! Ieromonagerii obișnuiți nu sunt îngropați de episcopi, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântarea unui bătrân.”
S-a decis să se mute. Ambrozie la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarius. Cuvintele apostolului Pavel sunt gravate pe piatra funerară de marmură: Toate ar fi pentru toți, ca să-i mântuiesc pe toți” (1 Corinteni 9:22). Aceste cuvinte exprimă cu acuratețe semnificația faptei bătrânului în viață.
Peste mormântul lui a fost ridicată o capelă. puterea sovietică distrus și șters de pe fața pământului. Dar toți pelerinii veniți la Optina s-au rugat și au slujit parastas pentru bătrânii răposați din Optina în locul în care, după presupuneri, era paraclisul; au aşezat pe acest sfânt lăcaş o cruce din cărămidă văruită. Ulterior, s-a dovedit că credincioșii aproape că nu s-au înșelat când au venerat mormântul bătrânului Ambrozie. Relicve cinstite se odihneau cu un metru și jumătate mai aproape de altarul capelei Nikolsky a Catedralei Vvedensky
Viitorul bătrân Ambrozie s-a născut la 23 noiembrie 1812, în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, din sacristanul Mihail Feodorovich și soția sa Marfa Nikolaevna Grenkov. Nou-născutul a fost numit în St. botezul lui Alexandru, în cinstea Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski, a cărui amintire a fost sărbătorită chiar de ziua de naștere a pruncului.
În copilărie, Alexandru a fost un băiat foarte vioi, vesel și inteligent. Era devotat distracțiilor copiilor, ca să spunem așa, cu toată ființa lui. Îi umpleau în mod constant imaginația daneză vie și, prin urmare, nu stătea în casă. Uneori, mama lui îi spunea să leagăne leagănul unuia dintre copiii ei cei mai mici. Băiatul stătea de obicei la o muncă plictisitoare pentru el, dar numai atâta timp cât mama lui, ocupată cu treburile casnice, nu-l pierdea din vedere....
În iulie 1830, Alexander Grenkov, ca unul dintre cei mai buni studenți, a fost numit să intre la Seminarul Teologic Tambov. La seminar, ca și la școală, datorită abilităților sale bogate, a studiat foarte bine. Știința i-a venit ușor. Prietenul său de la seminar spunea: „aici era până la ultimul ban să cumperi o lumânare, să repeți, să repeți lecțiile date; el (Grenkov) nu studiază mult, dar va veni la clasă, va răspunde mentorului, - exact așa cum a scris, cel mai bun dintre toate. Având mult timp liber la dispoziție de aici și având o fire în mod natural veselă și plină de viață, era înclinat spre distracții chiar și la seminar. Distracția preferată a lui Alexandru Mihailovici era să vorbească cu tovarășii săi, să glumească, să râdă; încât a fost întotdeauna, ca să spunem așa, sufletul unei societăți gay. Gândul la o mănăstire nu i-a trecut niciodată prin minte.
Vârstnicul Ambrose a spus mai târziu: „Dar odată m-am îmbolnăvit foarte tare. Erau foarte puține speranțe de recuperare. Aproape toți au disperat de recuperarea mea; Eu însumi aveam puține speranțe pentru el. Au trimis după un mărturisitor. Nu a condus mult timp. Am spus: "la revedere, lumina lui Dumnezeu!" Și imediat i-am făcut Domnului o făgăduință că, dacă mă va ridica sănătos din patul de boală, atunci cu siguranță voi merge la mănăstire „...
Alexandru și-a revenit și în 1839 a intrat în Optina Pustyn, o mănăstire din provincia Kaluga. La vremea aceea, Schitul Optina era o minune uimitoare, care, poate, nu era egală în toată istoria Ortodoxiei: o succesiune de stareți și mărturisitori ai mănăstirii a arătat lumii o succesiune continuă de sfinți făcători de minuni. Primul sfânt mărturisitor a fost Leon, urmat de Macarie, care a devenit mărturisitor al lui Alexandru.
În 1842, la 29 noiembrie, Alesander a făcut jurăminte monahale în manta și i s-a numit Ambrozie, în numele Sf. Ambrozie episcop de Milano. Avea 30 de ani.
Ieromonahul Ambrozie avea doar aproximativ 34 de ani când primise deja ascultarea de a-l ajuta pe vârstnicul Macarie în lucrarea spirituală. Aceasta înseamnă că, în ciuda unei vârste atât de fragede, egumenul Moise și mărturisitorul Macarie l-au prezis că va fi bătrân. Dar Providența lui Dumnezeu i-a plăcut tânărului ieromonah intrând în această mare datorie să-l supună mai întâi unei boli crude și prelungite, ca să fie curățit ca aurul într-un cuptor.
Boala lui s-a agravat din ce în ce mai mult. Tratamentul nu a ajutat. Și de aceea, în decembrie 1847, a fost nevoit să dea semnătura că voia să fie lăsat într-o mănăstire din afara statului, adică nu putea suporta ascultarea unui preot: hemoroizii, din toamna anului 1846, mi-au adus. corp până la epuizare extremă, din care beneficiile medicale, folosite timp de un an, nu m-au putut reface, și nu dau nicio speranță de vindecare. De ce, și acum și de acum înainte, corectez slujirea obișnuită și nu pot suporta nicio poziție monahală.”
În ciuda acestui fapt, nu numai că nu s-a întristat niciodată de bolile sale, dar chiar le-a considerat necesare pentru dezvoltarea sa spirituală. Nu și-a dorit niciodată o însănătoșire perfectă și le-a spus mereu altora: „Un călugăr nu trebuie tratat serios, ci doar vindecat”. A vindeca - pentru a nu sta, desigur, în pat și a nu fi o povară pentru ceilalți.
Egumenul Marcu descrie frumos poziția actuală a ieromonahului său mai mare Ambrozie și atitudinea sa spirituală față de el: după ce m-am liniștit, voi începe să-mi exprim tristețea și durerea nesăbuită, fără reproș, contrar învățăturii sfinților părinți ai asceților. , ci dimpotrivă, cu acuzația aproapelui meu, și chiar din cauza sentimentului ostil care s-a instalat în sufletul meu, cu așa dorință încât bătrânul să lumineze imediat cu strictețe pe fratele care m-a supărat. După ce asculta totul cu calmul lui imperturbabil caracteristic și cu simpatia pentru durerea mea, bătrânul bolnav spunea pe un ton deplorabil: „Frate, frate! Sunt o persoană pe moarte. Sau: „Voi muri azi sau mâine. Ce voi face cu acest frate? La urma urmei, nu sunt pastor. Trebuie să-ți faci reproșuri, să-ți suporti fratele și te vei liniști. După ce asculți un răspuns atât de pronunțat plângător, vei deveni amorțit „...
Dar la începutul anilor şaizeci, bătrânul, cu toată slăbiciunea sa corporală, a fost obligat să mănânce mâncare din trapeză cu ulei de cânepă. Apoi, când stomacul lui a început să refuze această mâncare, cei care însoțesc celulele au început să-i pregătească supă și mai întâi au asezonat-o. ulei de floarea soarelui jumătate cu cânepă, și în cele din urmă deja, din cauza durerii crescute a stomacului, cu o floarea soarelui. Și apoi interiorul Bătrânului a intrat într-o astfel de dispoziție, încât uneori nu putea să ia nimic de mâncare. În același timp, bătrânul nu numai că nu s-a întristat niciodată de boala lui, ci, dimpotrivă, a fost mereu într-o dispoziție veselă și chiar a glumit adesea. Odată i-au citit cum un tată al familiei și-a alăptat copilul și, mângâindu-l, a cântat un cântec: „dri-ta-ta, dri-ta-ta, pisica s-a căsătorit cu pisica”. Și apoi, într-o zi, cineva s-a întors cu compasiune către bătrânul bolnav și i-a spus: „Ce, părinte, te chinuiește catarul?” Zâmbind, bătrânul a răspuns: „Da, frate, dri-ta-ta, dri-ta-ta”. Bătrânul nu a mâncat mai multă mâncare decât ar putea mânca un copil de trei ani. Cina lui a durat zece sau cincisprezece minute, timp în care însoțitorii săi de celulă i-au pus întrebări despre diverse persoane și au primit răspunsuri de la el.
În scrisorile către alte persoane, bătrânul cere adesea să se roage pentru el, „care vorbește și nu face”, sau care nu împlinește acele lecții morale pe care le-a predat altora. În general, el nu părea să vadă, sau nu voia să vadă, ostenelile și faptele sale constante de iubire și sacrificiu de sine și îndurarea răbdătoare a bolilor constante, adesea crude, acceptând toate acestea ca pe o pedeapsă binemeritată pentru păcatele sale. . Adesea în scrisori către persoane diferite a repetat cuvântul evanghelic care i-a fost adresat: „fiecare va fi răsplătit după faptele sale”.
Dar, trăindu-se în smerenie, fără de care mântuirea este imposibilă, bătrânul a dorit întotdeauna să vadă această virtute esențială în cei ce erau înrudiți cu el; iar pe cei smeriți i-a tratat foarte favorabil, dimpotrivă, nu i-a suportat pe cei mândri; încât i-a bătut pe unii destul de vizibil, pe alții cu un băț, pe alții cu pumnul sau le-a îngrămădit dezonoare. O femeie s-a plâns ca un bătrân că nu înnebunise puțin din cauza durerilor. "Prost! - a exclamat batranul in fata tuturor, pentru ca oamenii destepti o iau razna; si cum poti sa innebuni cand nu il ai deloc? Un altul s-a plâns preotului că i-a fost furat șalul. Și a răspuns zâmbind: „Au luat șalul, dar prostiile au rămas”. Bătrânul a generalizat uneori conceptele de „prost” și „mândru”.
După moartea Starețului Macarie în 1860, părintele Ambrozie a devenit singurul mărturisitor al fraților și al pelerinilor Optina. A continuat să se implice în activități de publicare. Sub conducerea sa au fost publicate: „Scara” Sf. Ioan al Scării, scrisorile și biografia părintelui Macarie și alte cărți.
În 1862-1871, bătrânul a suferit o serie de boli grave. Dar chiar și în acel moment era angajat în hrana spirituală a sutelor care veneau la el și desfășura activități caritabile extinse. Sunt cunoscute numeroase cazuri de prevedere spirituală, miracole și vindecări.
Dostoievski și Tolstoi, Pogodin și alți oameni celebri din acea vreme au venit la bătrân.
Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și pătrunzătoare, luminată și adâncită de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. Prin harul lui Dumnezeu, înțelegerea lui s-a transformat în clarviziune. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de confesiunile sale. Cu toate calitățile sufletului său bogat dăruit, Părintele Ambrozie, în ciuda bolii și fragilității sale constante, a combinat o veselie inepuizabilă și a știut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și jucăușă încât să fie ușor și veșnic amintite de fiecare ascultător. Când era nevoie, știa să fie exigent, strict și pretențios, folosind „instruirea” cu băț sau impunând penitență celor pedepsiți. Bătrânul nu a făcut nicio distincție între oameni. Toată lumea avea acces la el și putea vorbi cu el: un senator de Sankt Petersburg și o țărancă bătrână, un profesor universitar și o fashionistă metropolitană.
În schit era un novice, deja în vârstă, cu o chelie pe cap - DACĂ Cu ocazia bolii grave a bătrânului Ambrozie, supărat, a venit la casa lui în speranța că era posibil să măcar în tăcere. primi o binecuvântare de la bătrân. Speranța nu l-a înșelat. Cu inima grea, s-a apropiat de bolnavul întins pe pat, s-a înclinat la picioarele lui ca de obicei și și-a întins mâinile pentru a primi binecuvântarea. După ce a dat binecuvântarea, bătrânul l-a lovit ușor în cap, spunând în glumă cu o voce abia auzită: „Ei bine, tu, stareț chel! ..”. „Așa cum mi-a căzut un munte de pe umeri”, a spus mai târziu novice, a devenit atât de ușor, de ușor în sufletul meu. Când a venit în chilia lui, nu a găsit un loc de bucurie. Toată lumea se plimbă prin chilie, dar repetă: „Doamne! Ce este? Tată, tată, el însuși abia respiră, dar glumește tot timpul.
Ieromonah al Schitului Optina, pr. Platon, care de ceva vreme a fost mărturisitor al bătrânului Ambrozie: „Cât de instructivă a fost mărturisirea Bătrânului! Câtă smerenie și smerenie a inimii a arătat cu privire la păcatele sale! Și ce păcate? Despre cele pe care nici măcar nu le considerăm păcate. De exemplu, din cauza durerii de stomac, și deci de o necesitate extremă, el uneori, contrar regulii sfintei Biserici, miercuri sau vineri, trebuia să mănânce o bucată de doi sau trei hering olandez. Și bătrânul a mărturisit acest păcat înaintea Domnului cu lacrimi. Pe vremea aceea, îngenunchea în fața sfintelor icoane, ca un condamnat în mijlocul unui Judecător îngrozitor și implacabil, ceai de milă de la cel care îndurește, chiar se gândește, așa cum s-ar putea presupune, cu o smerenie. gândit, dacă se va da milă, dacă păcatul va fi iertat. Mă voi uita, mă voi uita la bătrânul care plânge, a adăugat părintele Platon, și voi plânge eu însumi.
Un tânăr, după câteva explicații cu bătrânul, a spus că vrea să-și aranjeze un duș. Tatăl îl simpatizează. „Ai nevoie, spune el, să ocupe puțin spațiu? Ei bine, este posibil; iată cum să o faci... ”Trec câțiva ani. Urmează un anunț că au apărut noi suflete îmbunătățite. S-a dovedit că sunt aranjate, așa cum sa explicat cu mult înainte tânăr Bătrânul Ambrozie...
În orașul Dorogobuzh, provincia Smolensk, a avut o văduvă nobilă singura fiică pentru care mulți pretendenți au cortes. Adesea îl vizitau personal pe bătrân pentru a-i cere binecuvântarea pentru căsătorie; dar tatăl le-a tot spus: „Așteaptă”. În cele din urmă, s-a găsit un mire foarte bun, care a fost plăcut atât de mamă, cât și de fiică; și de aceea mama personal a început din nou să-i ceară bătrânului binecuvântări pentru a-și oferi fiica în căsătorie. Dar preotul a ordonat să fie refuzat acest mire, adăugând la aceasta: „Va avea un mire atât de minunat încât toată lumea îi va invidia fericirea. Aici, înainte să ne întâlnim cu Sfântul Paște. Și cât de vesel joacă soarele în această zi! Să profităm de această frumusețe. Nu uita, amintește-ți, uite!” Sărbătoarea Luminii a venit Învierea lui Hristos. Mireasa a fost prima care și-a amintit cuvintele tatălui: „Mamă! Vă amintiți că părintele Ambrozie ne-a sfătuit să privim soarele care răsare!” Au plecat. Fiica și-a întins brusc brațele în cruce și a exclamat: „Mamă! Mamă! Îl văd pe Domnul înviat în slavă. Voi muri, voi muri înainte de Înălțare.” Mama a fost foarte uimită de asta și a spus: „Ce ești, copile, Domnul este cu tine. Nu poate fi. Nu ești bolnav, ești sănătos”. Cuvintele fetei s-au adeverit. Cu o săptămână înainte de Sărbătoarea Înălțării Domnului, o dureau dinții și a murit din cauza acestei boli aparent inofensive.
Să spunem acum o poveste despre un locuitor din Kozelsk, Kapiton. El a avut Singurul fiu, un tânăr adult, abil, chipeș. Părintele a hotărât să-l dea oamenilor și l-a adus la bătrân pentru a primi de la el o binecuvântare pentru lucrarea concepută. Ambii stau pe coridor, iar mai multi calugari sunt langa ei. Părintele Ambrozie iese la ei. Kapiton, după ce a primit o binecuvântare cu fiul său, explică că vrea să-și dea fiul oamenilor. Bătrânul aprobă intenția și îl sfătuiește pe fiul său să meargă la Kursk. Kapiton începe să-l provoace pe bătrân: „În Kursk, spune el, nu avem cunoștințe; dar binecuvântează, părinte, Moscova. Bătrânul pe un ton jucăuș răspunde: „Moscova bate din deget și bate cu scânduri; lasă-l să meargă la Kursk. Dar Kapiton încă nu l-a ascultat pe bătrân și și-a trimis fiul la Moscova, unde a intrat curând. un loc bun. Pe vremea aceea, proprietarul construia un fel de clădire, unde stătea un tânăr care tocmai fusese angajat de el. Brusc, de sus au căzut mai multe scânduri, care i-au zdrobit ambele picioare. Tatăl a fost anunțat imediat despre acest lucru prin telegramă. Cu lacrimi amare a venit la bătrân să vadă de durerea lui. Dar durerea nu a mai putut fi ajutată. Fiul bolnav a fost adus de la Moscova. A rămas infirm pentru tot restul vieții, incapabil de orice muncă...
Profesorul din Moscova M. P., născută Prințesa D., a avut o relație cu bătrânul mare credință. Singurul ei fiu era pe moarte de febră tifoidă. Despărțindu-se de el, a zburat la Optina și l-a implorat pe preot să se roage pentru fiul ei. „Rugați-vă împreună”, i-a spus bătrânul și amândoi au îngenuncheat unul lângă celălalt. Câteva zile mai târziu, mama s-a întors la fiul ei, care a întâlnit-o în picioare. Chiar în ceasul în care bătrânul se ruga pentru el, a venit o schimbare, iar însănătoșirea a mers repede. Din nou, această doamnă, deja împreună cu fiul ei care și-a revenit, se afla la Optina în vara anului 1882 și locuia acolo mai mult decât credea. Soțul ei, care se afla în provinciile sudice, s-a îngrijorat de ei și, în cele din urmă, a stabilit prin telegramă ziua în care va trimite cai la gară pentru ei. M. P-a s-a dus să-și ia rămas bun de la preot. Părintele Ambrozie, care nu a reținut niciodată pe nimeni fără un motiv special, a anunțat că nu a binecuvântat-o să plece. A început să demonstreze că nu mai poate locui la Optina; iar el a spus: „Nu te binecuvântez să mergi astăzi. Mâine este o sărbătoare; apără masa târzie – și apoi vei pleca. S-a întors la hotel, unde fiul ei, care o aștepta, a fost foarte nemulțumit de decizia tatălui; dar mama a ascultat de bătrân. A doua zi, preotul a spus: „Acum cu Dumnezeu, du-te”. În afara Kurskului, au aflat că catastrofa Kukuevskaya s-a petrecut cu trenul care mergea cu o zi înainte și în care urmau să meargă, în care 42 de persoane au murit și 35 au fost rănite.
Uneori, vârstnicul Ambrozie, pentru a evita gloria umană, urmând exemplul predecesorului său, vârstnicul Leo, a aderat, parcă, la o prostie pe jumătate. Dacă îi prezicea ceva cuiva, era adesea pe un ton de glumă, încât ascultătorii râdeau; dacă voia să dea ajutor pe cineva bolnav, lovea, parcă într-un ochi de băiat dureros, cu mâna, sau uneori cu un băț, într-un loc dureros, și boala trecea. De exemplu, un călugăr a venit la bătrân cu o durere groaznică de dinți. Trecând pe lângă el, bătrânul l-a lovit din toată puterea cu pumnul în dinți și l-a întrebat mai vesel: „Deștept?” - „Înțelept, părinte”, a răspuns călugărul râzând general, „da, doare foarte mult”. Dar, părăsindu-l pe bătrân, a simțit că durerea lui a trecut, iar după aceea nu s-a mai întors... Au existat multe astfel de exemple, astfel încât femeile țărănești care sufereau de dureri de cap, după ce au aflat despre astfel de acțiuni ale bătrânului, ele însele adesea și-au plecat capetele în fața lui și i-au spus: „Părinte Abrosim, bate-mă - mă doare capul”...
În 1883, soția unui preot din sat a venit la părintele Ambrozie și le-a întrebat pe surorile maicilor care stăteau într-o colibă și așteptau binecuvântarea lui: „Unde îl găsesc pe binefăcătorul meu, călugărul Ambrozie, care l-a salvat de la moarte pe soțul meu? Am venit să-i sărut picioarele.” "Ce ți s-a întâmplat? Cât de salvat? Când? Cum? - au fost întrebări din toate părțile, - vă rog, spuneți. Părintele Ambrozie s-a întins să se odihnească, nu te va primi acum, dar deocamdată ne vei ține pe toți ocupați cu povestea ta. „Abia acum îmi revin în fire din groaza tentativei ticăloase”, așa și-a început povestea mama rurală. Soțul meu, preot al satului N, se pregătea să slujească Sfânta Liturghie, iar cu o zi înainte a dormit în micul lui birou, în timp ce eu adormeam în dormitorul meu. Dar deodată simt că cineva mă trezește. Aud o voce: „Scoală-te curând, altfel îmi vor ucide soțul”. am deschis ochii; Văd un călugăr în picioare. „Tfu, ce prostie! Demonul ispitește”, am spus; îşi făcu cruce şi se întoarse. Dar înainte să pot adorm, cineva m-a împins pentru a doua oară, nu m-a lăsat să dorm și a repetat aceleași cuvinte: „Ridică-te, sau îmi vor ucide soțul”. Uite - același călugăr. M-am întors din nou, mi-am făcut cruce și vreau să adorm din nou. Dar călugărul mă trage din nou de pătură și spune: „Grăbește-te, fugi cât mai repede – te vor ucide acum”. Am sărit din pat, am fugit în holul care despărțea biroul soțului meu de dormitorul meu și ce văd? Bucătăreasa mea vine cu un cuțit uriaș în biroul soțului meu și ea este deja la ușa lui. Am alergat, i-am scos cuțitul uriaș din spatele umărului meu și am întrebat: „Ce înseamnă asta?” - „Da, am vrut să-ți ucid soțul pentru că este un preot fără milă, - tatăl tău nu cruță oamenii. M-am pocăit de păcatul meu față de el și el a făcut multe închinari asupra mea în fiecare zi; L-am rugat să aibă milă de mine, să-mi coboare arcurile, dar nu, nu vrea. El nu are milă de mine, iar eu nu voi avea milă de el. Apoi, sub pretextul că purtau un cuțit, am ordonat să trimit după polițist, iar în scurt timp cel vinovat a fost dus la poliție. Iar soțul meu, preotul, neștiind nimic despre cele întâmplate, a oficiat slujba, apoi am mers cu el la sora mea căsătorită, care era și preotul satului vecin. Acolo i-am spus cine mi-a salvat soțul. Sora m-a dus în dormitorul ei și am văzut deodată pe perete o fotografie a călugărului care mi-a apărut. Eu intreb: "De unde ai luat-o?" - „De la Optina”. - „Ce Optina? Ce este? Spune-mi repede unde locuiește acest călugăr, îngerul lui Dumnezeu, trimis din cer să salveze de la crimă „...
O soră dintr-o familie numeroasă de moșier, care o vizita des pe mai mare, o implora multă vreme pe iubita ei soră, care avea un caracter foarte vioi și nerăbdător, să meargă cu ea la Optina. În cele din urmă acceptă să-i facă pe plac surorii ei, dar mormăie zgomotos tot drumul; iar când vine la bătrân și stă în sala de așteptare, se indignează de ceva: „Nu voi îngenunche, pentru ce este această umilință?” Se plimbă repede prin cameră din colț în colț. Ușa se deschide și o închide complet în colțul ei. Toată lumea se pune în genunchi. Bătrânul merge direct la ușă, o aruncă înapoi și întreabă vesel: „Ce fel de uriaș stă aici?” Și apoi, în șoaptă, îi spune tinerei fete: „Vera este cea care a venit să-l privească pe ipocrit”. Introducere făcută. Vera se căsătorește, devine văduvă și se întoarce sub aripa unui preot la Shamordino (o mănăstire de maici de lângă Schitul Optina, fondată de vârstnicul Ambrozie). Îi amintea adesea de felul în care Vera a venit la făţarnic, iar un alt s-a gândit la a ei în primele zile ale cunoaşterii lor, şi anume: a intrat în prăvălia mănăstirii să cumpere portretul unui bătrân. I s-a spus că poți cumpăra cu 20 de copeici. Doamne, se gândi ea, cât de puțin! Aș da o mulțime de ruble. Ce tată ieftin!” În aceeași zi, cu o binecuvântare generală, bătrâna, trecând pe lângă ea, s-a uitat cu afecțiune, i-a mângâiat capul și a spus în liniște: „atât de ieftin părinte, ieftin!”
O fată tânără cu educație bună a venit accidental la bătrânul Ambrozie, a fost uimit de el și l-a rugat să o ducă la Shamordino. Mama ei a venit, spunea ea, să-și smulgă fiica din „această lume monahală cumplită”. Cu indignare și reproșuri s-a dus la preot. Bătrânul i-a oferit un scaun. Nu au trecut câteva minute de conversație, iar mama iritată involuntar, neînțelegând ea însăși ce i se întâmplă, se ridică de pe scaun și îngenunchează lângă bătrân. Conversația continuă. Curând, mama călugăriță se alătură fiicei călugăriței...
Unul dintre contemporanii bătrânului a notat un astfel de caz. „Ieșind din gard, am observat o mișcare specială într-un grup de femei. Curios să știu care s-a întâmplat, i-am abordat. Unele frumoase femeie bătrână, cu fața bolnăvicioasă, stând pe un ciot, a povestit că a mers cu picioarele dureroase pe jos din Voronej, în speranța că bătrânul Ambrozie o va vindeca, că, trecând pe lângă apicultor, la șapte mile de mănăstire, s-a rătăcit, istovit, căzut pe cărările înzăpezite și în lacrimi căzut pe un buștean căzut; dar că un bătrân în sutană și căciulă s-a apropiat de ea, a întrebat-o de motivul lacrimilor ei și i-a arătat direcția drumului cu un băț. S-a dus în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, a văzut imediat mănăstirea. Toată lumea a hotărât că acesta era fie pădurarul mănăstirii, fie unul dintre însoțitorii de chilie; când deodată un servitor deja cunoscut mi-a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: „Unde este Avdotia din Voronezh?” Toți tăceau, uitându-se unul la altul. Servitorul și-a repetat întrebarea mai tare, adăugând că tatăl ei o sună. „Porumbeii mei! De ce, Avdotya din Voronezh, eu însumi sunt! - a exclamat povestitorul care tocmai sosise cu picioarele dureroase, ridicându-se din ciot. Toată lumea s-a despărțit în tăcere, iar rătăcitorul, șochetat spre verandă, s-a ascuns în pragul ușii. Mi s-a părut ciudat cum a reușit părintele Ambrozie să afle atât de repede despre acest rătăcitor și de unde a venit. Am decis să aștept întoarcerea ei.
Cincisprezece minute mai târziu, ea a părăsit casa, toată în lacrimi, iar la întrebările care ploua peste ea, aproape plângând, a răspuns că bătrânul care i-a arătat drumul prin pădure nu era nimeni altul decât însuși părintele Ambrozie, sau cineva. foarte asemănătoare cu el. Cu gânduri adânci m-am întors la hotel...
Este imposibil să-l închipui pe tatăl fără un zâmbet înțelegător, din care a devenit dintr-o dată vesel și cald, fără o privire grijulie care spunea că era pe cale să vină cu ceva foarte util pentru tine și să spună ceva foarte util și fără asta. animație în toate, - în mișcări, în ochi arzători - cu care te ascultă, și prin care înțelegi bine că în acest moment trăiește în întregime cu tine și că ești mai aproape de el decât de tine însuți.
O dată pe an, vara, vârstnicul Ambrose obișnuia să meargă la comunitatea Shamorda pe care o organiza pentru câteva zile pentru a o vizita și a vedea ce are și ce îi lipsește. Bătrânul i-a primit la mănăstirea Shamorda pe cei care nu erau duși la alții – bolnavi, bătrâni, schilodii. În comunitate erau peste 500 de surori, un orfelinat, o pomană și un spital. Anul este foame, prin urmare pâinea este scumpă. O mare datorie acumulată în mănăstirea sa. Superiorul este orb. El însuși este în dizgrație față de superiorii săi, dezonorat și, mai mult, în pragul mormântului. Ce suflet de diamant nu ar putea tremura la asta? Dar bătrânul a rămas calm la spirit.
Aceste vizite, vom spune în cuvintele surorilor înseși Shamorda, au fost o sărbătoare strălucitoare pentru ele. În ziua stabilită, încă de dimineață, totul era pe picioare în Shamordin. Care, cu sârguință minuțioasă, au pregătit o chilie unui oaspete drag, care s-a ocupat în biserică pentru a-și întâlni cu cinstea iubitului lor părinte; și care a mers pur și simplu în entuziasm și așteptare bucuroasă. În cele din urmă, s-a slujit o slujbă de rugăciune, iar toate surorile, cu stareța în frunte, au fost amplasate în pridvorul clădirii rectorului. Aici, din spatele marginii pădurii, va apărea o trăsură familiară, iar inimile tuturor vor bate de bucurie. Caii aleargă repede și se opresc la intrare. Pe fereastra trăsurii se arată barba cenușie a unui bătrân. Iar tatăl cu un zâmbet patern se înclină vesel de ambele părți. - „Părinte dragă! Comoara noastră, îngerul nostru! - salutările entuziaste ale surorilor încântate se aud din toate părțile. Batiushka coboară din trăsură și se grăbește spre celula pregătită pentru ca el să se schimbe și să se odihnească; Între timp, surorile se grăbesc imediat în trăsură pentru a scoate lucrurile tatălui.Toată lumea vrea să ia câteva dintre aceste „bijuterii”. Și dacă unul dintre ei nu reușește, ea apucă de la un capăt al eșarfei sau de mâneca unei sutane de rezervă și este destul de fericită că a trebuit să suporte ceva.
Cu o mulțime constantă în jurul Bătrânului oameni diferiti, nu fără cazuri amuzante. Un moșier foarte bogat cu o fiică de trei ani l-a împins de el. În timp ce mama vorbea cu Bătrânul, fetița deșteaptă, lăsată singură, a cercetat cadavrul tatălui, i-a vizitat toate colțurile și, în cele din urmă, plictisit de singurătatea ei, a stat în mijlocul chiliei, și-a încrucișat brațele. pieptul ei și privind jalnic la Bătrân, începu un asemenea discurs: „Săracul bătrân! Este atât de bătrân, stă întins pe pat, camera lui este mică, nu are jucării, îi dor picioarele, nu poate alerga; am jucării; Vrei, bătrâne, să aduc iepurașii să se joace pentru tine? Acest discurs naiv copilăresc a fost urmat de răspunsul potrivit al Bătrânului: „Adu-o, adu-o, fată”, a spus el, așa ești de bună; mulțumesc că ți-ai milă de bătrân...
Cu câteva luni înainte de moartea tatălui, un artist din Sankt Petersburg, care uneori apela la el pentru ajutor financiar, a trimis o icoană Kazan. Maica Domnului, un exemplar din chipul miraculos, si odata cu ea numele familiei sale, cerand preotului sa se roage pentru ei. Preotul a ordonat să pună un bilet în cutia cu icoană din spatele icoanei și a spus: „Însăși Regina Cerului se va ruga pentru ei”. Această icoană a fost purtată apoi în fața sicriului lui Batiuska.
Un om sărac de familie, pe care tatăl îl ajutase de multe ori, înainte de ultima sa boală, i-a scris bătrânului cu o cerere să-l ajute să-și cumpere haine calde. Batiushka i-a trimis atât cât avea nevoie și, în același timp, a dictat câteva cuvinte, adăugând la sfârșit: „Amintește-ți că acesta este ultimul ajutor din partea mea”.
„Am ajuns la chilia preotului”, scrie Madame** în notele ei, „Am ajuns cu 20 de minute înainte de moartea lui. Să știți că acest lucru s-a întâmplat prin voia lui Dumnezeu. Mi-a fost dor de un slujitor al lui Dumnezeu. Bătrânul încă zăcea ca noaptea. Respirația a devenit mai puțin frecventă. Când am intrat, pr. Isaia. O. Theodore (după ce a citit în ultima data la ora 11 după-amiaza canonului Maicii Domnului pentru ieșirea sufletească) a umbrit bătrânul cu crucea. Restul călugărițelor prezente stăteau în jur. Mă potrivesc la picioarele mele.” Imediat ce au terminat deșeurile, bătrânul a început să fugă. Fața i s-a acoperit de o paloare de moarte. Respirația devenea din ce în ce mai scurtă. În cele din urmă, a tras aer în piept. Sa întâmplat din nou două minute mai târziu. Apoi, conform observației doamnei **, „Batiushka și-a ridicat mâna dreaptă, îndoindu-o pentru semnul crucii, l-a adus la frunte, apoi la piept, la umărul drept și, ducând-o la stânga, s-a lovit puternic de umărul stâng, se pare că l-a costat un efort groaznic; iar respirația s-a oprit. Apoi a oftat pentru a treia și ultima oară...
Multă vreme cei din jurul patului bătrânului liniştit odihnit au stat, temându-se să tulbure momentul solemn al despărţirii sufletului drept de trup. Toată lumea era ca amețită, fără să se creadă și fără să-și dea seama că acesta era un vis sau adevărul. Luminoasă și calmă era chipul lui senil. Un zâmbet nepământesc îl lumina. „Ne-am apropiat în liniște”, remarcă doamna **, „și am sărutat picioarele încă calde ale bătrânului. Apoi am fost scoși”.
De îndată ce toată lumea și-a revenit în fire, a apărut un plâns îngrozitor și un suspine. Auzind această confuzie, cei din camerele vecine au ghicit care era problema; și-au dat seama că ceea ce le era frică chiar să se gândească s-a întâmplat. Vestea morții bătrânului s-a răspândit prin toată mănăstirea cu viteza fulgerului, iar strigătele sfâșietoare de suflet ale călugărițelor Shamorda s-au contopit într-un singur geamăt terifiant de neputință și deznădejde...
Vizitatorii începeau acum să se reverse în comunitate din toate direcțiile. În toate trenurile care au circulat în această și în zilele următoare, de-a lungul drumurilor Kursk, Ryazan și alte drumuri, se auzeau din când în când conversații despre moartea bătrânului Ambrozie. Mulți au mers la înmormântare. Stația poștală din Kaluga a fost asediată de cereri de cai. În același timp, pietonii au mers pe toate drumurile, astfel încât până la acest moment până la opt mii de oameni s-au acumulat în Shamordin.
Mii de oameni pentru mai mult de o verstă, au mers și au călărit în spatele sicriului. Procesiunea a fost lentă. Adesea, în ciuda ploii și a frigului, se opreau pentru a face litii funerare. Cu toate acestea, până la sfârșitul cortegiului, cu ocazia ploii abundente, litiuurile erau deja servite în mișcare fără oprire. Când s-au apropiat de satele întinse pe drum, transferul rămășițelor bătrânului a fost însoțit de sunetul unui clopot de înmormântare. Preoți în veșminte, cu stindarde și icoane, au ieșit din biserici să se întâlnească. Sătenii au vorbit, s-au rugat, mulți dintre ei au sărutat sicriul răposatului, apoi s-au alăturat celor care l-au însoțit. Astfel, pe măsură ce ne apropiam de Optina Pustyn, mulțimea a crescut și a crescut. Sicriul bătrânului decedat a fost invariabil, de la comunitatea Shamorda până la chiar Schitul Optina, însoțit în veșminte de un ieromonah Ilarius, care a slujit litiul pe tot parcursul procesiunii. Este remarcabil faptul că lumânările aprinse, cu care era purtat trupul bătrânului decedat, nu s-au stins pe tot parcursul călătoriei, în ciuda ploii abundente și a vântului.
Se apropia seara, si deja se facea oarecum intuneric, cand sicriul batranului a fost purtat prin ultimul sat Stenino, situat la o versta de Optina. Clopotul mare al Optinei, de șapte sute de lipi, bâzâia abătut, scuturând aerul cu rare mișcări măsurate și răspândind până departe vestea tristă despre apropierea defunctului. Atunci toți clerul orașului Kozelsk și cetățenii au ieșit în întâmpinarea lui, alăturându-se mulțimii mari de oameni. Procesiunea era încă departe. Ca un nor negru, s-a deplasat spre mănăstire. Sus, deasupra capetelor escortelor, prin amurgul serii, se vedea un sicriu negru, luminat misterios de flacăra strălucitoare a lumânărilor aprinse. Ezitând de la alaiul celor care îl purtau, părea că plutește prin aer. Într-adevăr, acest transfer emoționant, trist solemn, al corpului bătrânului decedat, conform observației multora, a fost mai degrabă ca transferul de relicve și a făcut o impresie înduioșător de binecuvântată asupra tuturor celor prezenți...
„Și din moment ce tatăl murise deja, am văzut că sicriul lui stătea în picioare. Și apoi patru îngeri în veșminte albe au coborât - astfel de haine strălucind asupra lor - și în mâinile lor erau lumânări și o cădelniță. Și am întrebat: „De ce au coborât ei, atât de strălucitori, la mormântul Tatălui?” Mi-au răspuns: „asta pentru că era atât de curat”. Apoi au mai coborât patru îngeri în haine roșii și hainele lor erau și mai frumoase decât înainte. Și am întrebat din nou, iar ei mi-au răspuns: „Pentru că a fost atât de milostiv – a iubit atât de mult”. - Și patru îngeri în haine albastre de o frumusețe inexprimată au coborât. I. Am întrebat: „de ce au coborât la sicriu”. Și mi-au răspuns: „asta pentru că a suferit atât de mult în viața lui și cu atâta răbdare și-a purtat crucile”.
Întocmită pe baza cărții unui contemporan și frate al călugărului Ambrozie - schirhimandrit Agapit „Biografia bătrânului Ieroschemamonah Optina Ambrozie”.
- %20on%20line%20
Sfântul Ambrozie a fost al treilea cel mai faimos și slăvit dintre toți bătrânii Optinii. Nu a fost episcop, arhimandrit, nici măcar stareț, a fost un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a spus odată foarte bine despre smerenia sfinților în fața moaștelor părintelui nostru Serghie de Radonej: „Aud pretutindeni Eminența Voastră, Cuviositatea Voastră, numai pe tine, părinte, doar reverend.”
Așa a fost Ambrozie, bătrânul Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba lui: să ajute o țărancă analfabetă care se plângea că mureau curcani, iar doamna o va alunga din curte. Răspunde la întrebările F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni ai vremii. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.
Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812, în familia spirituală a satului Bolshiye Lipovitsy, Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mihail Fedorovich, este sacristan. Înainte de nașterea copilului, atât de mulți oaspeți au venit la bunicul - preotul, încât mama, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfântul botez în cinstea binecuvântatului Mare Duce. Alexander Nevsky, iar în această tulburare ea a uitat exact care număr s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, care a devenit deja un bătrân, a glumit: „Așa cum m-am născut în oameni, așa și trăiesc în oameni”.
Alexandru a fost al șaselea dintre cei opt copii din familie. La 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o cu brio ca fiind primul dintre 148 de oameni. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Cu toate acestea, nu a mers nici la Academia Teologică, nici la preoție. De ceva vreme a fost profesor de acasă în familia unui proprietar de pământ, apoi profesor la Școala Spirituală din Lipetsk. Posedând un caracter vioi și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. În fața lui, plin de forță, talentat, energic, zăcea un genial drumul vietii plin de bucurii pământeşti şi bunăstarea materială. În ultima clasă a Seminarului a trebuit să se transfere boala periculoasași a jurat că va fi tonsurat ca călugăr dacă își va reveni.
După recuperarea sa, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani și-a amânat împlinirea, „strângându-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința nu i-a dat odihnă. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât durerile de conștiință deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au făcut loc unor perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, când se afla deja în Lipetsk, plimbându-se într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul lui: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”
Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi spirituali: „Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană cedată. Dacă mă certați, vă pot ceda, dar nu va fi în avantajul vostru.”. Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi la binecunoscutul ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. „Mergi la Optina, -îi spuse bătrânul si vei fi experimentat.
După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața lumească, serile distractive la o petrecere i s-au părut lui Alexandru atât de inutile, de prisos, încât a decis să plece urgent și în secret la Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a familiei să-i zdruncine hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.
Sfântul Vvedensky mănăstire stauropegială Optina Pustyn
Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky
În toamna anului 1839 a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu bunăvoință de bătrânul Leu. Curând a luat tunsura și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Mediolan, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.
Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii lui l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „Aș fi bucuros să părăsesc lumea, dar în mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajd”. Nu se știe ce fel de ascultare îi vor da, dar a simțit cu adevărat că mănăstirea va încerca să-i smerească duhul pentru a-l transforma din scriitor duhovnicesc într-un lucrător duhovnicesc.
Așa că Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să gătească hamei (drojdie), să ajute bucătarul. Cu abilitățile sale geniale, cunoștințele a cinci limbi, probabil că nu i-a fost ușor să devină doar asistent de bucătar. Aceste supuneri au adus în el smerenie, răbdare, capacitatea de a-și tăia voința.
De ceva vreme a fost însoțitorul de celulă și cititorul bătrânului Leu, care îl iubea mai ales pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, și-a experimentat smerenia în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. Dar le-a spus altora despre el: „Omul va fi mare”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius.
 |  |
| Reverendul Lev de la Optina | Venerabilul Macarie al Optinei |
La scurt timp după hirotonie, epuizat de post, a răcit rău. Boala a fost atât de gravă și prelungită, încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a înlănțuit la pat. Din cauza stării sale morbide, până la moarte, nu a putut săvârși liturghii și să participe la slujbe monahale îndelungate. Pentru tot restul vieții, cu greu se putea mișca, suferea de transpirație, așa că își schimba hainele de mai multe ori pe zi, nu suporta frigul și curenții de aer, mânca doar alimente lichide, într-o cantitate care abia era suficientă pentru o perioadă de trei ani. -copil bătrân.
Înțelegând despre. Ambrose, o boală gravă avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a temperat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de a dezvolta în el îngâmfare și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine atât pe sine, cât și natura umană. Nu degeaba mai târziu pr. Ambrozie a spus: „Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și în boală nu este necesar să fie tratat, ci doar să fie tratat!.
Poate că niciunul dintre Bătrânii Optinei nu a purtat o cruce atât de grea de boală ca Sf. Ambrozie. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune”.În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas ca până acum în deplină ascultare față de vârstnicul Macarius, chiar și în cel mai mic lucru pe care i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit „Scara” pentru tipărire. Cuviosul Ioan, egumen al Sinaiului, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți.
În plus, el a început curând să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai spirituale, ci și viata practica. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea sa, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru revelarea gândurilor. Așa că vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn, glumând despre asta: „Uite, uite! Ambrose îmi ia pâinea.” Când vârstnicul Macarius a încetat din viață, împrejurările au fost astfel încât pr. Ambrose ia luat locul treptat.
Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și pătrunzătoare, luminată și adâncită de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. În ciuda bolii și a fragilității sale constante, el a combinat o veselie inepuizabilă și a știut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și jucăușă încât să fie ușor și veșnic amintite de fiecare ascultător:
„Trebuie să trăim pe pământ când roata se învârte, atinge pământul cu un singur punct și tinde în sus cu restul; și de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica.”
„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri și acolo unde este dificil – nu există unul singur.”
„Nu te lăuda cu mazărea că tu mai bună decât fasolea, te uda - te spargi.
„De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el”.
„Cine se gândește la sine că are ceva, va pierde”.
"Viața este mai simplă - cea mai bună. Nu-ți rupe capul. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor. Nu te chinui, gândindu-te la cum și ce să faci. Să fie - așa cum se întâmplă - asta trăiește mai ușor.”
„Trebuie să trăiești, să nu te întristezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și tot respectul meu.”
"Să trăiești - să nu te întristezi - să fii fericit cu toate. Nu este nimic de înțeles aici."
„Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă fapte de dragoste, chiar dacă la început fără iubire.”
Odată i s-a spus: „Tu, tată, vorbește foarte simplu” Bătrânul a zâmbit „Da, de douăzeci de ani îi cer lui Dumnezeu această simplitate”.
Bătrânul a primit mulțime de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, s-au înghesuit la el oameni din toată țara. Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. Înaintea părintelui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușa chiliei unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost părintele lor spiritual, dar a întemeiat și o mănăstire nu departe de Schitul Optina - Schitul Kazan Shamorda, în care, spre deosebire de altele mănăstiri de atunci au fost admise mai multe femei sărace și bolnave.
Mănăstirea Shamorda a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, pe care pr. Ambrozie. Aici a trimis mulți neputincioși. Bătrânul a avut cel mai activ rol la construirea noii mănăstiri. Obișnuiau să aducă un copil murdar, pe jumătate gol, acoperit de zdrențuri și erupții cutanate de impurități și epuizare. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să fie utilă și să aducă foloase mănăstirii, ci pur și simplu i-au acceptat pe toți, i-au pus la odihnă. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.
Părintelui Ambrozie nu-i plăcea să se roage la vedere. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Odată, ei citeam un canon de rugăciune Maicii Domnului, iar unul dintre ieromonahii scheți a decis în acel moment să se apropie de preot. Ochii lui Ambrozie au fost îndreptate spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se odihnea asupra lui, astfel încât călugărul nu-l putea suporta.
De dimineața până seara, bătrânul, abătut de boală, primea vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care și le-a asimilat, cu care a trăit în momentul conversației. El a înțeles întotdeauna deodată esența problemei, a explicat-o cu înțelepciune și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: vedea totul. străin putea să vină la el și să tacă, dar el știa viața lui, circumstanțele lui și de ce a venit aici. Din rapoartele de toată ziua, însoțitorii de celulă, care din când în când aduceau la bătrân și duceau vizitatori afară, cu greu se puteau ține pe picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori inconștient. Uneori, pentru a alina cumva capul cețos, bătrânul poruncea să citească pentru sine una sau două din fabulele lui Krylov.
Cât despre vindecări, nu au existat un număr de ele și este imposibil să le enumerăm. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. S-a întâmplat ca un cititor care citea rugăciuni să sufere de o durere puternică de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au chicotit, crezând că cititorul a făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, câteva femei i s-au adresat: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul."
Din toată Rusia, săracii și bogații, inteligența și oamenii de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Au venit la el pentru sfat și pentru o conversație. marele Duce Konstantin Konstantinovici Romanov, F.M. Dostoievski, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „Binefiența curge din el spiritual și, în cele din urmă, fizic. Toată lumea se ridică în duh, doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat.”
Puterea spirituală a bătrânului s-a manifestat uneori în cazuri destul de excepționale. Odată, vârstnicul Ambrose, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva de-a lungul drumului către schiță. Deodată i-a apărut o poză: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unei asistente de cal în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridicați-vă, leneși!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.
Bătrânul Ambrozie era destinat să întâlnească ora morții sale în Shamordino. La 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să revină la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, boala s-a agravat. A fost unctionat și s-a împărtășit de mai multe ori. Deodată a venit vestea că însuși episcopul, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose era din ce în ce mai slab pe zi ce trece. 10 octombrie 1891 bătrânul, oftând de trei ori și făcând semn cu greu, decedat. Și așa, de îndată ce episcopul a reușit să meargă la jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl, i s-a dat o telegramă prin care-l anunța moartea bătrânului. Fața episcopului s-a schimbat și a spus stânjenit: „Ce înseamnă asta?” Episcopul a fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga, dar a răspuns: „Nu, probabil aceasta este voia lui Dumnezeu! Ieromonagerii obișnuiți nu sunt îngropați de episcopi, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântarea unui bătrân.”
S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului.
Cu toate acestea, el a vorbit direct despre această împrejurare cu mult timp în urmă cu însoțitorul său de celulă, pr. Iosif. La întrebarea celui din urmă, de ce este așa, umilul bătrân a spus: „Aceasta este pentru mine pentru că am primit prea multă onoare nemeritată în viața mea”. Dar este minunat că, cu cât trupul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Și asta în ciuda faptului că din mulțimea oamenilor, care de câteva zile aproape că nu au părăsit sicriul, în biserică era o căldură insuportabilă. În ultima zi a înmormântării bătrânului, a început să se simtă din trupul său un miros plăcut, parcă din miere proaspătă.
Sub ploaia ploioasă de toamnă, niciuna dintre lumânările din jurul sicriului nu s-a stins. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, bătrânul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea lui icoană miraculoasă Născătoarea de Dumnezeu „Cuceritorul Pâinii”, în fața căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți. Cuvintele apostolului Pavel sunt gravate pe piatra funerară de marmură: „Fii slab, parcă slab, dar eu îi voi dobândi pe cei slabi. Toate lucrurile tuturor, ca să-i mântuiesc pe fiecare” (1 Cor. 9:22).
Icoana de deasupra altarului sfântului bătrân Ambrozie este smirnă.
În iunie 1988, Consiliul Local al Rusului biserică ortodoxă Sfântul Ambrozie, primul dintre bătrânii Optinei, a fost canonizat ca sfânt. La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, s-a întâmplat o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, s-a scurs Icoana Kazan a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sfântului Ambrozie. smirnă. Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta mărturisește că nu ne lasă pe noi păcătoși prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. A Lui să fie slava în veci, Amin.
Tropar, tonul 5:
Ca un izvor tămăduitor, currim către tine, Ambrozie, părintele nostru, tu ne înveți cu adevărat pe calea mântuirii, ne ferești de necazuri și nenorociri cu rugăciuni, mângâie în necazurile trupești și duhovnicești și chiar înveți smerenia, răbdarea și iubirea, roagă-te Iubitorului de Hristos și Mijlocitorului Zelos, mântuiește-ne sufletele.
Condac, tonul 2:
După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânilor, dorind în inima ta pentru toți cei ce curg către tine cu credință, la fel și noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Părinte Sfântul Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.
Rugăciunea către Călugărul Ambrozie, Starețul Optinei
O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, cuviosul nostru Părinte Ambrozie, Lauda Optinei și a întregii Rusii, învățător de evlavie! Noi slăvim viața ta smerită în Hristos, așa cum Dumnezeu a înălțat numele tău, încă existând pe pământ și, mai ales, încununându-te cu cinste cerești după plecarea ta în camera slavei veșnice. Primește acum rugăciunea noastră, a copiilor tăi nevrednici, care te cinstim și chem numele tău sfânt, izbăvește-ne prin mijlocirea ta în fața Tronului lui Dumnezeu de toate împrejurările jale, bolile mintale și trupești, nenorocirile rele, ispitele păgubitoare și viclene, trimite pace Patriei noastre de la marele dăruit Dumnezeu, pace și prosperitate, fii neschimbatul ocrotitor al acestei sfinte mănăstiri, întru ea tu însuți ai trudit în bunăstare și cu toate ți-ai plăcut în Treime, slăvitul nostru Dumnezeu, El se cuvine toată slava, cinstea. și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
În fotografie: portretul pe viață al bătrânului Ambrozie (Grenkov).
Deveniți călugăr. Un astfel de jurământ Sfântul Ambrozie de la Optina() adus în tinerețe, când el, fiul unui sacristan din satul Bolshie Lipovitsy (raionul Lipetsk, provincia Tambov), a studiat la seminarul teologic. O boală gravă l-a determinat să facă jurământul. După ce și-a revenit, tânărul, având o dispoziție vie și veselă, nu tocmai compatibilă, așa cum i se părea lui, cu un klobuk monahal, a amânat mult timp împlinirea promisiunii sale.
După absolvirea seminarului, Alexandru (așa era numele Sfântului Ambrozie de la Optina în lume) a intrat mai întâi ca profesor acasă în familia unui moșier bogat, apoi a început să predea limba greacă la Școala Lipetsk. În exterior, viața lui a decurs destul de neglijent - nu s-a îndepărtat de societatea colegilor săi, nu s-a străduit să conducă un viata stricta... Dar eșecul de a îndeplini jurământul a cântărit foarte mult asupra lui. Și într-o zi, mergând, în murmurul unui pârâu, a auzit limpede: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”
Sfântul Ambrozie în mănăstirea Schitul Optina
În vara anului 1839, Alexander Grenkov a făcut un pelerinaj la. Pe drum l-a vizitat pe faimosul reclus Troekurovsky Hilarion. Alexandru a auzit de la el: „Du-te la - acolo ești nevoie de tine”. Și în octombrie era deja în mănăstire. Ulterior, sfântul însuși și-a descris transformarea sa de mult concepută și totuși neașteptată astfel: „Ambrozie s-a ridicat și și-a aruncat cărțile” (îi plăcea să vorbească în proverbe). Și petreceri cu cărți și chitară...
La 2 aprilie 1840, Alexander Grenkov a fost acceptat în frații Optina. La început, el a purtat ascultarea unui însoțitor de celulă și cititor către vârstnicul Leo (Nagolkin; 1768-1841). Prima „sarcină” pe care a primit-o de la călugăr a fost să rescrie traducerea călugărului grec Agapius Landas „Mântuirea păcătoasă”. Apoi, din noiembrie 1840, a lucrat în bucătăria de skete. Noile îndatoriri îi luau mult timp norocului, nu putea merge des la biserică și - fiecare nor are o căptușeală de argint - era obișnuit cu rugăciunea interioară neîncetată.
Înainte de moartea sa, Sfântul Leu i-a predat îndrumarea spirituală lui Alexandru Sf. Macarius, spunând următoarele:
„Iată, un bărbat se înghesuie dureros cu noi, bătrânii. Sunt foarte slab acum. Așa că ți-l dau de la etaj la etaj, folosește-l așa cum știi.
Sănătatea în continuă deteriorare l-a forțat pe pr. Ambrozie să iasă din stat. Probabil, cam în același timp, el a fost tonsurat în schema cu păstrarea numelui său anterior.
Binefienţă de la Sfântul Ambrozie de la Optina
Boala a ascutit corpul, dar a luminat spiritul. Activitățile externe, înălțimile ierarhice au fost închise la St. Ambrozie. Dar Domnul i-a deschis o cale diferită - prezența. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie – și cu binecuvântarea lui – unii călugări din Optina au mers special la Sfântul Ambrozie pentru a-și dezvălui gândurile. Bătrânul l-a adus și el împreună cu copiii săi lumești. Și dădu din cap spre el, remarcând în glumă:
"Uite uite! Ambrose îmi ia pâinea.”
Când Rev. Macarius a murit, iar vârstnicul Ambrozie s-a stabilit într-o casă care purta un gard cu schițe, la care i-au făcut o extensie „exterioară” - pentru a primi femeile care se roagă (nu puteau intra în schiță în sine). În această casă de la granița dintre schițe și lume, Sf. Ambrozie a trăit treizeci de ani.
De-a lungul anilor, mii de oameni l-au vizitat. I-a acceptat pe toți cei care veneau la el, deși uneori cu greu putea să stea pe picioare din cauza slăbiciunii. Chiar și cei care, când excursiile la Optina au devenit un fel de „modă”, i-au vizitat celula din curiozitate inactivă, gâdilată. V.V. Rozanov, un om nu prea „ortodox”, a scris despre vârstnicul Ambrozie:
„Binefiența curge din el spiritual și, în cele din urmă, fizic. Toată lumea este înălțată doar privindu-l... Cei mai principiali oameni l-au vizitat și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat.”
Chiar și L. N. Tolstoi (toată lumea își amintește povestea cu adevărat tragică a relației sale cu Biserica) a vorbit despre Sf. Ambrozie:
„Este asta. Ambrozie este un om foarte sfânt. Am vorbit cu el și cumva a devenit ușor și îmbucurător în sufletul meu. Când vorbești cu o astfel de persoană, simți apropierea lui Dumnezeu.”
Dostoievski la Optina cu Sf. Ambrozie
Toți s-au dus la vârstnicul Ambrozie, atât cei simpli, cât și cei înțelepți. A intrat în nevoile tuturor, pentru fiecare a căutat cuvintele necesare. Există un complot binecunoscut cu o excursie la Optina F.M. Dostoievski - în iulie 1878, la scurt timp după moartea fiului său cel mic Alioșa. Soția scriitorului Anna Grigorievna și-a amintit:
„Fyodor Mihailovici a fost teribil de lovit de această moarte. O iubea cumva în mod deosebit pe Lesha, aproape cu o dragoste dureroasă... Fiodor Mihailovici a fost în mod special asuprit de faptul că copilul a murit din cauza epilepsiei - o boală moștenită de la el.
În cele două zile ale vieții sale la Optina, Dostoievski l-a întâlnit de trei ori pe bătrânul Ambrozie din Optina - o dată în public și de două ori în privat. Pentru noi, va rămâne pentru totdeauna un mister, despre care au vorbit marele bătrân și marele scriitor. Dar ceva – și poate cel mai important lucru – știm despre conversația lor. Pentru el, această conversație s-a reflectat în Frații Karamazov - sub forma unui dialog între bătrânul Zosima și femeia, soția taximetristului, care a suferit pentru copilul mort. Anna Grigorievna era ferm convinsă că cuvintele rostite lui Baba Zosima sunt aceleași cuvinte pe care Sf. Ambrozie i-a spus lui Fiodor Mihailovici și nu avem de ce să nu avem încredere în ea.
„Fyodor Mihailovici s-a întors de la Optina Pustyn”, și-a amintit soția scriitorului, „parcă pașnic și mult mai calm...”
Moartea Sf. Ambrozie de la Optina
Vârstnicul Ambrozie și-a dedicat ultimii ani ai vieții construirii mănăstirii femeilor din Shamorda. În această mănăstire, spre deosebire de altele, care necesitau „zestre” și, de preferință, capacitate de muncă, ei au acceptat pe toți – atât pe cei săraci, cât și pe cei săraci.
Călugărul a locuit multă vreme în Shamordin, având grijă de surori (și, trebuie spus, pe lângă instrucțiuni duhovnicești, a dat și foarte utile sfaturi practice). Acolo, la Shamordin, l-a cuprins moartea.
În iunie 1890, St. Ambrozie a plecat la Shamordino și s-a îmbolnăvit atât de mult încât nu a mai putut să se întoarcă la Optina. De mai multe ori a stabilit ziua plecării, în ascultare de ordinele stricte ale consistoriului spiritual, și de fiecare dată boala nu l-a lăsat să plece. Și la 10 octombrie 1891 a murit. Vestea morții sale l-a găsit pe Vladyka Vitaly (Iosifov) din Kaluga în drum spre Shamordino, care îl urmărea pe reverend pentru a-l duce însuși la Optina și care avea o dispoziție foarte strictă.
"Ce inseamna asta?" episcopul s-a stânjenit după ce a citit telegrama. A fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga, dar a decis: „Nu, probabil, aceasta este voia lui Dumnezeu! Ieromonagerii obișnuiți nu sunt îngropați de episcopi, dar acesta este un ieromonah special – vreau să fac eu înmormântarea unui bătrân.”
L-au înmormântat pe Călugărul Ambrozie în Schitul Optina, lângă mormântul mentorului său, Starețul Macarie. Cuvintele apostolului Pavel au fost cioplite pe piatra funerară:
„Fii slab, parcă slab, dar eu îi voi dobândi pe cei slabi. Totul ar fi totul, dar îi voi salva pe toți.
Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812, în familia spirituală a satului Bolshie Lipovitsy, Eparhia Tambov. După absolvirea Școlii Teologice, a urmat apoi cu succes un curs la Seminarul Teologic. Cu toate acestea, nu a mers nici la Academia Teologică, nici la preoție. De ceva vreme a fost profesor de acasă în familia unui proprietar de pământ, apoi profesor la Școala Spirituală din Lipetsk. Posedând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru Mihailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi. În ultima clasă a Seminarului, a trebuit să îndure o boală periculoasă și a jurat că va fi tonsurat călugăr dacă se va vindeca.
După recuperarea sa, nu și-a uitat jurământul, dar timp de câțiva ani și-a amânat împlinirea, „strângându-se”, așa cum spunea el. Cu toate acestea, conștiința nu i-a dat odihnă. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât durerile de conștiință deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au făcut loc unor perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, în timp ce se afla deja în Lipetsk, mergând într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar în murmurul său cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”
Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi duhovnicești: „Trebuie să mă ascultați de la primul cuvânt. Sunt o persoană cedată. Dacă mă certați, vă pot ceda, dar nu va fi în avantajul vostru.” Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi la binecunoscutul ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. „Du-te la Optina”, i-a spus bătrânul, „și vei avea experiență”. Grenkov a ascultat. În toamna anului 1839 a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu bunăvoință de bătrânul Leu.
Curând a luat tunsura și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Mediolan, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Când părintele Macarius și-a început afacerea cu publicarea, pr. Ambrozie, care a absolvit seminarul și era familiarizat cu limbile vechi și noi (știa cinci limbi), a fost unul dintre cei mai apropiați asistenți ai săi. La scurt timp după hirotonire, s-a îmbolnăvit. Boala a fost atât de gravă și prelungită, încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a înlănțuit la pat. Din cauza stării sale morbide, până la moarte, nu a putut săvârși liturghii și să participe la slujbe monahale îndelungate.
Înțelegând despre. Ambrose, o boală gravă avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a temperat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de a dezvolta în el îngâmfare și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine atât pe sine, cât și natura umană. Nu degeaba mai târziu pr. Ambrozie a spus: „Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și în boală nu este necesar să fie tratat, ci doar să fie tratat! Ajutându-l pe vârstnicul Macarius în publicare, pr. Ambrozie a continuat să se angajeze în această activitate chiar și după moartea sa. Sub conducerea sa au fost publicate: „Scara” Sf. Ioan al Scării, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți. Dar publicarea nu a fost în centrul lucrărilor senile ale pr. Ambrozie. Sufletul său căuta o comunicare plină de viață, personală, cu oamenii și în curând a început să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai spirituale, ci și practice. Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și pătrunzătoare, luminată și adâncită de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. Prin harul lui Dumnezeu, înțelegerea lui s-a transformat în clarviziune. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de confesiunile sale. Chipul lui, un Mare țăran rus, cu pomeți proeminenti și o barbă cenușie, strălucea cu ochi inteligenți și vioi. Cu toate calitățile sufletului său bogat înzestrat, pr. Ambrose, în ciuda bolii și fragilității sale constante, a combinat o veselie inepuizabilă și a știut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și jucăușă încât să fie ușor și veșnic amintite de fiecare ascultător. Când era nevoie, știa să fie pretențios, strict și exigent, folosind „admonestarea” cu băț sau impunând penitență celor pedepsiți. Bătrânul nu a făcut nicio distincție între oameni. Toți aveau acces la el și puteau vorbi cu el: un senator de Sankt Petersburg și o țărancă bătrână, un profesor universitar și o fashionistă metropolitană, Soloviev și Dostoievski, Leontiev și Tolstoi.
Cu ce fel de cereri, plangeri, cu ce necazuri si nevoi nu veneau oamenii la batran! Un tânăr preot vine la el, numit în urmă cu un an, de bunăvoie, la ultima parohie din eparhie. Nu a suportat sărăcia existenței sale parohiale și a venit la bătrân să ceară binecuvântări pentru schimbarea locului. Văzându-l de la distanţă, bătrânul a strigat: „Întoarce-te, părinte! El este unul, iar voi doi!” Preotul, nedumerit, l-a întrebat pe bătrân ce înseamnă cuvintele lui. Bătrânul a răspuns: „Păi, diavolul care te ispitește este singur, iar ajutorul tău este Dumnezeu! Du-te înapoi și nu te teme de nimic; e păcat să pleci din parohie! Slujiți liturghia în fiecare zi și totul va fi bine!” Preotul încântat de bucurie s-a însuflețit și, întorcându-se în parohia sa, și-a desfășurat cu răbdare lucrarea pastorală acolo, iar după mulți ani a devenit celebru ca al doilea Stareț Ambrozie.
Tolstoi, după o discuție cu pr. Ambrozie, cu bucurie a spus: „Acest pr. Ambrozie este un om foarte sfânt. Am vorbit cu el și cumva a devenit ușor și îmbucurător în sufletul meu. Când vorbești cu o astfel de persoană, simți apropierea lui Dumnezeu.”
Un alt scriitor, Yevgeny Pogozhev (Poselyanin), a spus: „Am fost impresionat de sfințenia lui și de abisul de neînțeles al iubirii care era în el. Și, uitându-mă la el, am început să înțeleg că sensul bătrânilor este să binecuvânteze și să aprobe viața și bucuriile trimise de Dumnezeu, să-i învețe pe oameni să trăiască fericiți și să-i ajute să suporte greutățile care cad în sarcina lor, indiferent de ce. sunt. V. Rozanov scria: „Din el decurge binefacerea spirituală și, în cele din urmă, fizică. Toată lumea se ridică în duh, doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat.”
La bătrân, într-un grad foarte puternic, exista o trăsătură rusă: îi plăcea să aranjeze ceva, să creeze ceva. Adesea i-a învățat pe alții să se ocupe de anumite afaceri și, când oamenii privați înșiși veneau la el pentru o binecuvântare pentru un astfel de lucru, el a început să discute cu fervoare și a dat nu numai o binecuvântare, ci și un sfat bun. Rămâne cu totul de neînțeles de unde părintele Ambrozie a luat cele mai profunde informații despre toate ramurile muncii umane care se aflau în ea.
Viața exterioară a bătrânului din Optina Skete a decurs după cum urmează. Ziua lui începea la patru sau cinci dimineața. În acest moment, și-a chemat însoțitorii de celulă la el și a fost citită regula de dimineață. A durat mai bine de două ore, după care însoțitorii de chilie au plecat, iar bătrânul, rămas singur, s-a dedat la rugăciune și s-a pregătit pentru marea sa slujbă zilnică. La ora nouă a început primirea: mai întâi monahii, apoi mirenii. Recepția a durat până la prânz. La ora două i-au adus mâncare slabă, după care a rămas singur o oră și jumătate. Apoi a fost citită Vecernia, iar recepția a fost reluată până la căderea nopții. La ora 11, s-a îndeplinit o regulă de seară lungă și nu mai devreme de miezul nopții, bătrânul a rămas în sfârșit singur. Părintelui Ambrozie nu-i plăcea să se roage la vedere. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Într-o zi, un călugăr a încălcat interdicția și a intrat în chilia bătrânului: l-a văzut stând pe pat cu ochii ațintiți spre cer, iar chipul strălucitor de bucurie.
Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. În ultimii zece ani de viață și-a asumat încă o preocupare: întemeierea și amenajarea unei mănăstiri la Shamordin, la 12 verste de Optina, unde, pe lângă 1.000 de călugărițe, mai era și un orfelinat și o școală de fete, o pomană pentru bătrâne și un spital. Acest noua activitate a fost pentru bătrân nu doar o preocupare materială inutilă, ci și o cruce pusă asupra lui de Providență și care punea capăt vieții sale ascetice.
1891 a fost ultimul an din viața pământească a bătrânului. Toată vara acestui an a petrecut în mănăstirea Shamorda, parcă grăbit să termine și să aranjeze acolo totul neterminat. Se lucra grăbit, noua stareță avea nevoie de îndrumări și îndrumări. Bătrânul, în supunerea ordinelor consistoriului, a stabilit în mod repetat zilele plecării sale, dar deteriorarea sănătății, apariția slăbiciunii - o consecință a lui. boala cronica l-a obligat să-și amâne plecarea. Asta a durat până în toamnă. Deodată a venit vestea că însuși episcopul, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose era din ce în ce mai slab pe zi ce trece. Și așa, de îndată ce episcopul a reușit să meargă la jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl, i s-a dat o telegramă prin care-l anunța moartea bătrânului. Fața episcopului s-a schimbat și a spus stânjenit: „Ce înseamnă asta?” Era seara zilei de 10 (22) octombrie. Episcopul a fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga a doua zi, dar a răspuns: „Nu, probabil aceasta este voia lui Dumnezeu! Ieromonagerii obișnuiți nu sunt îngropați de episcopi, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântarea unui bătrân.”
S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Cuvintele apostolului Pavel sunt gravate pe piatra funerară de marmură: Toate ar fi pentru toți, ca să-i mântuiesc pe toți” (1 Corinteni 9:22). Aceste cuvinte exprimă cu acuratețe semnificația faptei bătrânului în viață.
