Vechea credință, sau Vechii credincioși, este un fenomen unic. Atât spiritual, cât și cultural. Economiștii notează că comunitățile Old Believer din străinătate au adesea mai mult succes decât populația locală.
1. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este cea ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.
2. Până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Bătrân credincios” nu a fost folosit în literatura spirituală.
3. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, bespopovtsy și coreligionari.
4. În Vechii Credincioși, există câteva zeci de interpretări și chiar mai multe acorduri. Există chiar și o zicală „Orice este un bărbat bun, orice consimțământ este o femeie”.
5. Pe crucea pectorală, Vechii Credincioși nu au o imagine a lui Hristos, deoarece această cruce simbolizează propria cruce a unei persoane, capacitatea unei persoane de a face o ispravă pentru credință. Crucea cu chipul lui Hristos este considerată o icoană, nu trebuie purtată.
6. Cel mai mare loc din America Latină în care locuiesc în mod compact capelele vechi credincioși ruși este Colonia-Russa sau Massa-Pe. Aici locuiesc aproximativ 60 de familii, sau aproximativ 400-450 de oameni, sunt trei catedrale cu trei săli de rugăciune separate.
7. Vechii credincioși păstrează cântatul monodic, cârlig (znamenny și demestvennaya). Și-a primit numele de la modul în care melodia este înregistrată cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.
8. Din punctul de vedere al Vechilor Credincioși, Patriarhul Nikon și susținătorii săi au părăsit biserica, și nu invers.
9. Printre Bătrânii Credincioși, procesiunea are loc după soare. Soarele în acest caz îl simbolizează pe Hristos (dând viață și lumină). În timpul reformei, decretul de a face o procesiune împotriva Soarelui a fost perceput ca eretic.
10. La început, după schismă, a existat obiceiul de a scrie ca „Vechi credincioși” în general toate sectele care au apărut la acea vreme (în principal de direcție „spiritual-creștină”, precum „eunucii”) și mișcările eretice. , care a creat ulterior o anumită confuzie.
unsprezece . Multă vreme în rândul vechilor credincioși, munca de hack a fost considerată un păcat. Trebuie să recunoaștem că aceasta a afectat în cel mai favorabil situația financiară a Vechilor Credincioși.
12. Vechii credincioși - „beglopopovtsy” recunosc preoția noii biserici ca „activă”. Preotul din noua biserică, care trecuse la Vechii Credincioși-fugitivi, și-a păstrat rangul. Unii dintre ei și-au restabilit propria preoție, formând înțelegeri „preoțești”.
13. Vechii credincioși-bespreoți consideră preoția complet pierdută. Preotul care a trecut la Vechii Credincioși-preoți din noua biserică devine un simplu laic
14. Conform vechii tradiții, există doar o parte din sacramente pe care doar preoții sau episcopii o pot săvârși - orice altceva este disponibil laicilor obișnuiți
15. Un sacrament accesibil numai preoților este căsătoria. În ciuda acestui fapt, căsătoria este încă practicată în acordul Pomeranian. De asemenea, în unele comunități Pomor, se săvârșește uneori un alt sacrament inaccesibil - sacramentul, deși eficiența lui este pusă la îndoială.
16. Spre deosebire de Pomortsy, în acordul Fedoseevsky, căsătoria este considerată pierdută, împreună cu preoția. Cu toate acestea, familiile încep, dar ei cred că trăiesc în curvie toată viața.
17. Vechii Credincioși ar trebui să pronunțe fie un triplu „Aleluia” în cinstea Sfintei Treimi, fie două „Aleluia” în cinstea Tatălui și a Sfântului Duh și „Slavă Ție Dumnezeule!” în cinstea lui Hristos. Când în biserica reformată au început să spună trei „Aleluia” și „Slavă Ție Doamne!” Vechii Credincioși considerau că în plus „Aleluia” se pronunță în cinstea diavolului.
18. La Bătrânii Credincioși, icoanele pe hârtie nu sunt binevenite (la fel ca orice alt material care poate fi ușor deteriorat). Dimpotrivă, icoanele din metal turnat s-au răspândit.
19 . Bătrânii Credincioși fac semnul crucii cu două degete. Două degete - un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat).
20. Bătrânii credincioși scriu numele Domnului ca „Isus”. Tradiția de a scrie numele a fost schimbată în timpul reformei Nikon. Sunetul dublat „și” a început să transmită durata, sunetul „întindere” al primului sunet, care în greacă este indicat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.
21. Bătrânii credincioși nu trebuie să se roage în genunchi (plecurile până la pământ nu sunt considerate ca atare) și, de asemenea, este permis să stea în picioare în timpul rugăciunii cu brațele încrucișate pe piept (dreapta peste stânga).
22. Vechii Credincioși, bespopovtsy dyrniks, neagă icoanele, se roagă strict spre răsărit, pentru care fac găuri în peretele casei ca să se roage iarna.
23. Pe tăblița crucificării, Vechii Credincioși scriu de obicei nu I.N.Ts.I., ci „Rege al slavei”.
24. La vechii credincioși din aproape toate consimțământul, se folosește în mod activ o scară - un rozariu sub formă de panglică cu 109 „fasole” („trepte”), împărțite în grupuri inegale. Lestovka înseamnă simbolic o scară de la pământ la cer. Lestovka.
25. Bătrânii credincioși acceptă botezul numai prin scufundare triplă completă, în timp ce în bisericile ortodoxe botezul prin stropire și scufundare parțială este permis.
26. În Rusia țaristă, au existat perioade în care numai căsătoria (cu toate consecințele care decurg din acestea, inclusiv drepturi de moștenire etc.) încheiată de biserica oficială era considerată legală. În aceste condiții, mulți Vechi Credincioși recurgeau adesea la un truc, acceptând oficial noua credință în momentul nunții. Cu toate acestea, nu numai Vechii Credincioși au recurs la astfel de trucuri la acea vreme.
27. Cea mai mare asociație Old Believer din Rusia modernă - Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși - aparține preoților.
28. Vechii Credincioși aveau o atitudine foarte ambiguă față de regi: în timp ce unii s-au străduit să-l noteze pe următorul rege persecutor drept Antihrist, alții, dimpotrivă, i-au protejat pe regi în toate modurile posibile. Nikon, conform ideilor vechilor credincioși, l-a vrăjit pe Alexei Mihailovici, iar în versiunile Vechilor credincioși ale legendelor despre înlocuirea țarului Petru, adevăratul țar Petru s-a întors la vechea credință și a murit ca martir în mâinile lui. susținători ai impostorului.
29. Potrivit economistului Danil Raskov, Bătrânii Credincioși din străinătate au ceva mai mult succes decât nativii, deoarece sunt mai harnici, capabili să desfășoare lucrări monotone și complexe, mai orientați către proiecte care necesită timp, nu se tem să investească și au familii mai puternice. . Un exemplu este satul Pokrovka din Moldova, care, contrar tendințelor generale, chiar a crescut oarecum, pe măsură ce tinerii rămân în sat.
30. Vechii credincioși, sau vechii credincioși, în ciuda numelui, sunt foarte moderni. De obicei, au succes în munca lor și sunt uniți. Cărțile Old Believer pot fi citite și descărcate de pe Internet, iar mișcările mari, de exemplu, Biserica Ortodoxă Veche, au propriile lor site-uri web.
libertate
VIAȚA PĂCAT ÎN ALASKA
Nikolaevsk nu este un oraș. Nikolaevsk nu este un sat foarte mare din Alaska, așa că numele i-a fost dat în mod clar pentru creștere. Vechii credincioși ruși locuiesc aici.
Prietenul meu, care a locuit în State de trei ani, a spus că America este o astfel de țară, o astfel de țară! .. Abrupte extraordinară. Ea trăiește de mult în secolul XXX. Totul aici este atât de neobișnuit, avansat din punct de vedere tehnologic și progresiv, încât trebuie doar să mergi și să-l vezi. Probabil confundat cu Japonia.
Fusese ceață dimineața, iar vechiul avion american, probabil nituit de frații Wright, nu era echipat cu un sistem de zbor pentru orice vreme. Sau poate era echipat, dar aeroportul din orașul Homer, spre care ne îndreptam, nu era și nu putea accepta avionul nostru din cauza ceții. Așa că noi – eu și fotoreporterii – ne-am așezat pe scaune de plastic în lounge-ul aeroportului Anchorage, așteptând ca ceața să se limpezească în Homer.
Apoi au anunțat în cele din urmă aterizarea. Cetățenii s-au urcat în avion, s-au așezat, după care pilotul s-a întors și a anunțat că acum, bineînțeles, vom decola, dar dacă la sosirea la Homer se dovedește că este ceață sau nori joase, ne vom întoarce înapoi la Ancorare. Din fericire, a avut loc o pauză în nori la aeroportul de sosire și am aterizat în siguranță pe pământul binecuvântat al lui Homer - un oraș american nesemnificativ, despre care lumea nu ar fi auzit niciodată dacă nu ar fi existat un sat rusesc Nikolaevsk în apropiere. .
De mult îmi doream să văd cum trăiesc Bătrânii Credincioși. Am citit multe despre ei, dar nu am scris niciodată, iar asta este o mizerie: scriitorul trebuie să scrie, iar cititorul trebuie să citească. Diviziunea muncii stă la baza civilizației noastre... Din ziare și cărți, am aflat o mulțime de lucruri interesante despre Vechii Credincioși - că nu mănâncă din ustensile publice, așa că mănâncă doar acasă, pentru a nu fi spurcat. Ei nu se uită la televizor pentru că este un mare păcat. Nesociabil. Fără contact. Ei nu recunosc civilizația.
Conform unui acord telefonic preliminar, Bătrânul Credincios Ivan trebuia să ne întâlnească. Dar din anumite motive nu sa întâlnit. Poate s-a răzgândit? Într-adevăr, de ce ar trebui să păcătuiască cu cei destrămaţi? Chemându-l pe Ivan acasă de la aeroportul de sosire, pentru orice eventualitate, am aflat de la soția sa că Ivan plecase deja „de acolo” de multă vreme.
Unde sunt "acolo"?
Acolo. sa te intalnesc.
Iată-i, viață provincială negrabită, incomparabilă cu forfota Moscovei! O oră mai devreme, o oră mai târziu... Ei bine, cel puțin avionul nostru a întârziat, altfel am fi fost obosiți așteptând.
După ceva timp, Ivan a rulat, ne-a încărcat în mașinile lui și ne-a dus la Nikolaevsk. Am vorbit pe parcurs. S-a dovedit că Ivan era inițial „din China”, nu fusese niciodată în Rusia, deși vorbește rusă (ca toți vechii credincioși) fără accent. Dar ceea ce este cel mai surprinzător este că Ivan chiar arăta puțin... nu, nu ca un chinez, deși și un chinez, desigur... dar mai mult ca Ho Chi Minh, care era, după cum știi, un plin de sânge. vietnamez.
O mustață caracteristică cu o barbă subțire a jucat această glumă crudă cu Vanya.
Kolo Harbin am locuit acolo. Mai aproape de partea mongolă acolo. Dar avem în asta... uh... Khabarovsk - unchi, frați. Ne-am dispersat după revoluție.
Viața lui Ivan Bătrânul Credincios și a compatrioților săi nu se poate spune că este ușoară, dar plină de aventură. Din China, întregul sat Old Believer s-a mutat în Brazilia, apoi a locuit puțin în Italia, apoi s-a mutat în roiuri și s-a mutat în Oregon, un stat de pe coasta Pacificului a Statelor Unite, iar după Oregon au fost aduși în Alaska de un dificil unu. Dar Vechii Credincioși simt că în curând vor trebui să se mute undeva de aici: devine dureros de aglomerat. Civilizația vine din toate părțile, nu permite să trăiască, așa cum au lăsat moștenirea strămoșii.
Asta am observat si eu. Mașina pe care o conduceam era plină de CD-uri cu muzică și avea un player decent.
Nu este un păcat să asculți CD-uri? Am întrebat.
Aceasta este mașina fiului meu, - răspunse Ivan oftând. Este un păcat, desigur. Tot păcatul...
Este un păcat să conduci o mașină?
Păcat.
De ce conduci?
Ei bine, cum?
Pe un cal. Sari-sari...
Pe un cal, te-aș fi urmărit toată ziua până la aeroport...
Și ce marcă de mașină este un păcat mai mic de condus și care este unul mai mare?
Ei bine, avem mai multe camionete Chevrolet. Orice mașină, desigur, este un păcat. Dar Chevrolet este mai confortabil.
A intelege. Dacă păcătuim, atunci cu comoditate... Ai televizor acasă?
Nu. Nu putem.
Și ai un telefon acasă... E păcat?
Păcat.
Și canalul?
Tot păcatul...
Asfaltul s-a terminat, amorsa a dispărut. În Rusia, astfel de drumuri sunt numite gredere. Dar în America, nu știu. Tremurând. Era praf... Unde sunteti, celebrele autostrazi americane, existati in lume?...
Și cum copiii, Vanya, nu se îndepărtează de credința tatălui lor, nu aleargă în orașe?
S-a dovedit că alergau. Vanya este tristă... Apropo, Bătrânii Credincioși au mulți copii, câte 8-15 în fiecare familie. Și totul pentru că nu sunt protejați, așa cum am aflat. Este un păcat să te protejezi! Ivan, până la vârsta de patruzeci și șase de ani, a adunat 9 copii și, se pare, nu va termina acest proces fascinant... Așadar, copiii adulți fug din satele Old Believer. Spre marile orase, catre statele „inferioare”. Nu toate, dar fugi. Si eu as fugi. „Garun a alergat mai repede decât un cerb...” Și acei copii care încă nu au fugit păcătuiesc, câinii, într-un mod groaznic: se uită la televizor, ascultă tot felul de muzică. Uf!... De aceea Bătrânii Credincioși plănuiesc acum să se dezlege din nou într-un roi de la locul lor și să zboare undeva în pustie. Unele sate au decolat deja și au zburat în Bolivia.
De ce în Bolivia, Wan?
Sunt puțini oameni aici, e înghesuit. Totul este foarte scump, dudele nu se împrăștie foarte mult: pășește undeva pe pământ să cumperi o bucată! Nimic de văzut, dar nu cumpăra! Scump! Aici este un loc atât de mic - vezi, clădirea stă în picioare? - Douăzeci și cinci de mii de dolari, șanț! .. Și taxele te zdrobesc foarte mult aici. Să zicem că mă ocup de pescuit, uneori nu e profitabil. Este mai ușor să lucrezi undeva la un loc de muncă pe oră.
Undeva am mai auzit asta, despre taxe... Ei bine, de ce Bolivia în special?
Și tama land isho poate fi obținut gratuit. Doar procesează. Înțeles?
Pai Duc... TV, atunci nu te uiti. Zbori cu avioane?
Da. Trebuie să... Noi, desigur, am pierdut multe, dar încercăm să economisim cât mai mult posibil, să nu-l folosim, fără de care ne putem lipsi. Următorul va fi chizhalo. Toate acestea vin spre noi. Mai întâi televizoare, apoi computere. Apoi panglici.
Ce casete?
Această ponografie...
Aveți deja computere acasă?
Nu e.
Dar sigur copiii de la școală au o clasă de calculatoare? Guvernul lor american învață cu siguranță alfabetizarea computerelor?
Vedeți, din nou, doamnă, așa cum v-am explicat, dar, pe cât posibil, încercăm. Și cât de imposibil... Nu te vei lupta cu guvernul. Au instalat calculatoare la școală, așa că le-au instalat.
Predau educatie sexuala?
Există așa...
Cei care păcătuiesc inutil sunt pedepsiți. Interesantă pedeapsă, de altfel. Faptul este că vechii credincioși sunt împărțiți în preoți și bespopovtsy. Preoții au preot, nepreoții nu au preot - totul este simplu. Preoții locuiesc în Nikolaevsk, în apropiere se află un sat Bespopovtsy. Ivan nostru vine din satul Bespopovtsy. Bespopovtsy înșiși aleg unul dintre frați pentru funcția de preot. Ia mărturisire. Fiecare Bătrân Credincios trebuie să vină la spovedanie „de trei ori pe vară”. Iar cei care au păcătuit sunt excomunicați de la spovedanie.
Hmm, se dovedește că nu este atât de obositor să fii un vechi credincios. Dar este teribil de neprofitabil! Pentru că ciudata lor credință le interzice Vechilor Credincioși să contacteze guvernul. Vechii credincioși-bespopovtsy nu sunt angajați să lucreze în instituțiile de stat și nici măcar nu primesc ajutor de șomaj. Din principiu.
Vechii Credincioși încearcă să evadeze în astfel de locuri de pe planetă unde pot trăi prin muncă simplă - agricultura. Singura excepție este Alaska, în clima nordică a cărei culturi horticole nu se coace prea bine.
Aici, hectare de cartofi, varză, morcovi, nu crește nimic altceva. Nici porumbul nu crește”, spune Ivan încet, învârtind volanul servodirecție înainte și înapoi. Aproape că nu lucrează cu picioarele: îi merge o transmisie automată americană.
În general, din moment ce aici nu crește nimic, hectare de cartofi, Vechii Credincioși s-au apucat de pescuit, iar când această ocupație a încetat să mai aducă profit suficient (încearcă să te cert cu navele uriașe!), Au început... să construiască bărci. Le lipesc din fibră de sticlă și le vând americanilor.
Cu toate acestea, în cazuri critice, Vechii Credincioși pot apela la guvern. De exemplu, dacă cineva a avut un accident, dar nu există bani pentru tratament. Și în astfel de cazuri, ei sunt de acord cu o transfuzie de sânge. Deși este un păcat, desigur, ce să spun...
Bătrânii credincioși chiar preferă să nu mai meargă la magazin. Aici Ivan a mers la vânătoare, a luat o musa (elan) și a umplut cu carne un congelator uriaș (și păcătos, desigur). Și congelatorul din frigider s-a umplut și cu carne.
Și în magazin luăm doar cele mai necesare - unt, zahăr, sare, făină, cu care coacem pâinea. Din nou, luăm mâncăruri cumpărate, apoi le păstrăm acasă.
De asemenea, încercăm să nu aruncăm vasele... Votați la prezidențiale?
Da.
Pe cine cer americanii, vom vota noi. Suntem toți la fel, fără diferență. Nici eu nu văd nimic bun.
Nikolaevsk ne-a întâmpinat cu ploaie. A mâzgălit josnic de sus pe satul american, ceva ce amintește subtil de un sat rusesc. Nici măcar nu știu de ce... Se pare că casele sunt croite în stil american, iar mașinile din jur sunt americane, dar haide...
Mai ales o mulțime de mașini au stat în casa preotului local. La urma urmei, preoții locuiesc în Nikolaevsk, adică astfel de vechi credincioși care cred că ar trebui să existe un preot special în sat pentru închinarea religioasă. Acolo, de altfel, și el, preotul, - aruncă o grămadă de pietriș prin curte cu lopata - a ieșit la mișcare. Deși preotul, de altfel, are un excavator personal în curte.
Sătenii s-au dovedit a fi cetățeni ai Americii foarte vorbăreți. Nu făcusem nici doi pași când am cunoscut-o pe Alla Mametyeva, o femeie în vârstă. Ea mi-a spus imediat că a venit la frații în credința din America în urmă cu câțiva ani, s-a căsătorit cu bunicul ei singură aici și acum locuiește cu el. Bunicul era bun, doar fiilor bunicului (toți sunt adulți și locuiesc în oraș) nu le-a plăcut că bunicul s-a căsătorit cu o mătușă din Rusia și acum moștenirea bunicului ei va merge la ea. Au început să-l lipi pe bunicul, l-au forțat să vândă casa, și-au luat banii pentru ei. Acum, el și bunicul său sunt nevoiți să închirieze locuințe. Bunicul meu a avut și o fiică, bună, dar soțul ei a ucis-o. Și toți beți.
Așa mi-a amintit Nikolaevsk de un sat rusesc. Cu spiritul tau...
Bunicul lui Baba Alla primește o pensie de 1.200 de dolari, din care 400 plătesc pentru închirierea unei case. Plus electricitate, telefon, mâncare și așa mai departe. În general, bunica Alla este forțată să muncească.
Ce faci, baba Allah?
Babysitter.
Și ei plătesc mult?
Un dolar pe oră. Pentru că este atât de mic încât nu am primit încă cetățenia. Iar pentru americanii mari, statul Alaska plătește o indemnizație pentru a putea angaja o babysitter. M-au angajat. Și fratele meu îmi scrie din Rusia: ești acolo, ticălos american, îngrașă, și noi murim aici. Ei sunt acolo, în Rusia, cred că în America dolarii cresc pe un tufiș... Și când moare bunicul meu, ce voi face? O să rămân...
Apoi Alla Mametyeva a spus că în apropiere locuiesc oameni foarte interesanți - bunica Marya și bunicul Feopent, și cu siguranță ar trebui să mergeți la ei: ei știu multe despre viață. Baba Alla a dezvăluit și un secret groaznic corespondenților de la Moscova - se pare că bespopovtsy din satul vecin au și televizoare! Doar spre deosebire de preoți care țin televizorul deschis, bespopovtsy îi țin în dulapuri, astfel încât vecinii să nu vadă. Și par la pândă seara.
Ce să vă mai spun despre minunatii locuitori ai provinciei ruse, situate în America printr-o ciudată coincidență?.. Aici locuiește neobosita Nina Konstantinovna. Ea a surprins brigada zburătoare „Spark” în vârful dealului, unde fotografii noștri filmau o vedere generală a Nikolaevsk. Nina Konstantinovna a urcat veselă pe deal și a spus că, de fapt, nu a vrut să iasă din casă astăzi, pentru că era „în concediu medical”, dar oamenii amabili au raportat că oaspeții au sosit de la Moscova. Și Nina Konstantinovna s-a grăbit. Este un păcat să ratez o astfel de ocazie de a trimite rudelor din Moscova haine uzate și un sutien negru pentru sora mea. Soră călugăriță, are totul negru...
Asigurați-vă că trimiteți fotografii! - a ordonat cu strictețe Nadezhda Konstantinovna după ce aroma ei rusă a fost surprinsă pe fundalul peisajelor americane.
Nina Konstantinovna nu este doar un vechi credincios, ci și o femeie de afaceri. Ea conduce un magazin de suveniruri rusești în Nikolaevsk. Și, în același timp, este profesor de limba rusă la o școală locală. Nina Konstantinovna produce ea însăși manuale pentru învățarea limbii. Ia de la tejghea cărți pentru copii, le citește cu o expresie pe casete audio. Se obtin beneficii pe care le vinde in magazinul ei.
Ocazional, turiștii americani vin aici să cumpere păpuși și cărți în limba rusă. Cu toate acestea, magazinul, potrivit proprietarului, este neprofitabil și ar fi necesar să-l închideți, dar mâna nu se ridică. Dar restaurantul rusesc, care era și neprofitabil, Nina Konstantinovna a închis cu mult timp în urmă.
Pentru a sprijini afacerea în declin, am cumpărat cu 20 de dolari o broșură fotocopiată despre Bătrânii Credincioși „Cum am fugit din Rusia” și, cel mai important, o carte a editurii „Literatura pentru copii” numită „Poezii despre armata sovietică” (Moscova, 1988).
Oh, ai gusturi! Știți care este cea mai bună carte de cumpărat, - a spus Nina Konstantinovna, împachetându-și cumpărăturile într-o pungă. - Ea stă întinsă cu mine de mulți ani, nimeni nu o ia.
Iată versetele din această carte minunată, care dintr-un motiv oarecare nu râvnea străini:
„Păsările au adormit pe ramuri,
Stelele de pe cer nu ard.
A pândit la graniță
Detașamentul polițiștilor de frontieră...”
„Oamenii trăiesc ca o mare familie,
Țara sovieticilor este puternică, ca granitul.
În paza păcii, fericirii și libertății
Un soldat al armatei sovietice stă în picioare.
Ce imagini sunt în această carte? Avionul zboară. Bunicul într-un pardesiu. Un polițist de frontieră cu un câine și o pușcă de asalt Kalashnikov se plimbă prin pădurea de noapte, o bufniță uriașă urlă pe o creangă deasupra lui. Un marinar pe puntea unui crucișător și-a pus pe umăr un băiat care venise de nicăieri cu un steag roșu în mână, învelit într-o haină caldă și clape pentru urechi, iar slocuri de gheață pluteau în jur... În opinia mea, străinii au pierdut multe prin faptul că nu cumpărăm această carte informativă...
În general, este păcat că puțini oaspeți vin aici, pentru că sunt o mulțime de lucruri interesante în „Cadourile rusești” ale Ninei Konstantinovna! Și păpuși colorate, cămăși pictate și pălării diferite! Banii din metal rusesc sunt stivuiți într-o cutie separată. O rublă valorează un dolar. Cred că acesta este un curs corect.
Fotojurnaliştii şi cu mine am scos imediat toate schimburile ruseşti din portofelele noastre şi am pus-o în compartimentele cutiei în conformitate cu valoarea nominală. Am scos și eu din poșetă niște cecuri vechi rupte din magazine și i-am prezentat Ninei Konstantinovna, ceea ce a făcut-o pe gazdă nespus de fericită. Ea va fotocopia cecurile și le va vinde ca suveniruri rusești, pentru că pe cecuri scrie „MULȚUMESC PENTRU CUMPĂRARE” în limba rusă.
Iată și alte eșarfe pe care le am aici de la Zhapan, - gazda arătă spre tejghea.
De ce sunt ticăloși? Foarte bune esarfe. Rușii puri sunt...
Pentru că din Japonia, fabricat în Japonia. le vand ieftin...
În ciuda faptului că magazinul, așa cum este, este neprofitabil, Nina Konstantinovna trimite o mulțime de dolari în Rusia fraților ei cu credință - pentru construirea de temple. „Nu pot”, spune el, „nu pot mânca crabi aici în timp ce oamenii mor de foame și nu pot construi un templu”.
Trecuse deja o oră după ce am trecut pragul magazinului, dar tot nu am reușit să o părăsim pe ospitaliera Nina Konstantinovna. Ne-a pus să ne îmbrăcăm în cămăși pictate rusești și să facem poze în diverse ipostaze în interior și în exterior. Totul s-a încheiat cu predarea mie a unui sac cu haine uzate pentru rudele sărace din Moscova.
I-am lăsat pe amabilii ruși cu cele mai calde sentimente. Unul dintre Vechii Credincioși mi-a dat personal prăjituri coapte cu un aspect destul de groaznic. Le-am adus la Anchorage și le-am pus în camera mea de la Hilton. Aici, probabil, dimineata femeia de la curatenie a fost surprinsa sa vada aceste produse! Presupun că m-am gândit: un rus sălbatic s-a copt în baie, va veni seara, va mânca. Sau poate, dimpotrivă, a crezut că America este o țară grozavă în magazinele căreia poți cumpăra orice îți place - chiar și produse de panificație atât de ciudate, strâmbe, cu un aspect foarte neapetisant...
***************************************************************************************************************
Bătrânul credincios Petr Kharin trăiește în taiga îndepărtată de 19 ani
Țărmurile Biryusa care curge plin, departe de tractul de muncă grea, cu sute de ani în urmă au fost alese de vechii credincioși. Construcția Căii Ferate Transsiberiane și războiul civil i-au împins din ce în ce mai mult în taiga. Dar au ținut împreună, s-au căsătorit cu tovarăși de credință, trimițând potrivitori în alte sate. Iarna, bărbații mergeau la pescuit - să facă rost de elan sau să bată o veveriță. Uneori nu erau vânători în sat timp de trei săptămâni. Astfel de oameni disperați au fost tratați cu respect, pentru că taiga nu iartă oamenii pentru slăbiciune. Oamenii lipsiți în aceste locuri nu sunt neobișnuite. Prin urmare, vestea că un pustnic s-a stabilit la confluența râurilor Biryusa și Khainda s-a răspândit rapid în întreaga taiga. Bătrânul credincios Pyotr Kharin a construit o colibă departe de cel mai apropiat sat în urmă cu 19 ani. Stâncile impenetrabile și taiga impenetrabilă protejează locuința lui Pyotr Abramovici de privirile indiscrete.
Căsătorit cu tigri
Întreaga viață a lui Peter Kharin a fost petrecută în taiga. Pescuit, vânat - bate o veveriță în ochi. Petru a fost trimis să servească în regiunea Novosibirsk, într-un batalion de construcții. Scrisul Bătrânului Credincios s-a dovedit a fi frumos și timp de patru ani și-a plătit datoria față de Patria Mamă ca funcționar. După demobilizare în 1956 s-a căsătorit cu Stepanida.
Logodnica Petra s-a născut în China, lângă Harbin. Părinții ei, de asemenea vechi credincioși, au emigrat în Primorye în anii 1920 pentru a scăpa de bolșevici. În nordul Chinei, își câștigau existența vânând tigri. Dar când Imperiul Celest a devenit neliniștit și a mirosit a teroare roșie, familia s-a întors în Rusia. Au aflat unde locuiesc Bătrânii Credincioși și s-au stabilit în satul Burny. Acolo Petru a cunoscut-o pe Stepanida și acolo s-a căsătorit. Și apoi, împreună cu noile sale rude, a plecat pe teritoriul Khabarovsk. Dar pădurea de pe litoral și vânătoarea de tigri nu au căzut asupra sufletului lui Petru. Îi era dor de taiga siberiană și de proprietarul ei - ursul. Petru și Stepanida s-au întors în Siberia. Aici s-au născut șapte copii unul după altul Kharin: Antonina, Alexandru, Yermolai, Fedor, Peter, Irina și Leonty.
(Astăzi, Peter, în vârstă de șaptezeci și patru de ani, are 32 de nepoți și 7 strănepoți!)
Kharins au trăit din greu. Petr Abramovici a lucrat la baza aeriană ca pompier, a stins incendiile forestiere, apoi s-a angajat ca pădurar. Taiga și peștele Biryusa au ajutat la creșterea unei hoarde mari. Fără agricultura subsidiară și carne, care a fost predată biroului de achiziții, copiii nu ar avea ce să cumpere nu doar o haină, ci și șosete. Petr, în glumă, își numește copiii descendenții prinzătorilor de tigri și este mândru că pașaportul lui Stepanida are locul nașterii înregistrat: Colombo, China.
Știe să asculte tăcerea
Când fiul cel mic Leonty a venit din armată, Peter a făcut o plimbare la nunta lui și a plecat spre taiga - definitiv. Soția a murit, copiii au crescut, și-au început propria gospodărie și nu păreau să aibă nevoie de tatăl lor.
De la Shivera, Peter a coborât pe Biryusa pe o plută improvizată, cu un pistol și lucruri simple, până în locul în care stâncile inexpugnabile stăteau ca un zid de fortăreață pe calea râului. Acolo a înființat o casă din bușteni, a dezrădăcinat un teren pentru o grădină de legume și a făcut un afumător de casă. Pe parcela „gospodărească”, pustnicul crește nu numai cartofi și ceapă. A întins o plantație de căpșuni și a semănat maci pentru frumusețe. De cincisprezece ani, Kharin trăiește ca pustnic pe Khainda. De atunci, nu am mai participat la nicio alegere, dar am fost încântat să aflu că Vladimir Putin a fost reales președinte al Rusiei.
Am construit șase colibe de vânătoare pe Biryus, - spune Pyotr Abramovici, - este plictisitor să stai într-un singur loc. Și așa te muți dintr-un loc în altul, de parcă ai sărbători o petrecere de inaugurare a casei. Deja m-am obisnuit cu singuratatea, imi place. Am învățat să ascult tăcerea.
Harin nu numai că ascultă tăcerea. Vânătorul Taseevsky Maxim Kazakov a spus că în nopțile de iarnă pustnicul Petru scrie poezie. Uneori le citește colegilor pescari și vânători.
****************************************************************************
Locuitorii satului Vechilor Credincioși din Moldova trăiesc exact la fel ca strămoșii lor în secolul al XVIII-lea.
Nu trebuie să inventezi o mașină a timpului pentru a călători înapoi în timp. Este suficient să veniți în Moldova și să ajungeți în satul Kunicha. Vechii credincioși ruși trăiesc acolo de aproximativ 300 de ani. Pe malul Nistrului, fugind de persecuții, au început să se întoarcă înapoi pe vremea lui Petru I. Și au transformat treptat hinterlandul moldovenesc într-unul din centrele Vechilor Credincioși. Locuitorii satului își păstrează cu grijă tradițiile, limba și religia.
Sentimentul de irealitate nu părăsește fiecare vizitator. Nu un sat moldovenesc modern, ci o așezare rusească din secolele XVIII-XIX. Nu numai că nu și-au uitat aici vorbirea nativă, dar își amintesc și rânduri de fraze care nu au fost folosite în Rusia de 200 de ani.
Tilisnut pe murzalam sau zyabry - o expresie care înseamnă a da în față, dar sună moale. Ei nu ară, ci țipă și nu mai sunt jigniți de porecla katsapy. Așa că sunt numite și aici în Moldova, iar în vecina Ucraina, sugerând barbi, tsap este o capră în rusă.
Arkhip Kornienko: "Katsap - acesta a avut un tsap, și așa au mers lucrurile."
Rușii au venit la Kunichi acum aproape 3 secole. Vechii Credincioși-schismatici s-au ascuns pe malul Nistrului de autorități și de biserica oficială. În acest timp, puține s-au schimbat. Bărbații încă poartă barbă și cămăși, interceptați de o centură. Sunt botezați cu 2 degete și își câștigă existența țesând mături, cultivând nuci și fructe.
Preotul local Ivan Andronnikov are vreo 90 de ani. El a botezat, căsătorit și înmormântat sătenii încă din anii 60. Biserica de stejar, construită fără un singur cui, a supraviețuit atât ocupației germano-române, cât și perioadei ateismului sovietic.
Ivan Andronnikov, rectorul bisericii: "Ei bine, au fost tentative de asasinat. Au fost, și de mai multe ori, s-au spart și icoanele au fost luate o dată - 30 de icoane".
Aproape că nu există oameni singuri în sat, iar majoritatea familiilor au mulți copii. Copiii planificați, desigur, nu sunt pentru Bătrânii Credincioși. Toată lumea naște și câți va trimite Dumnezeu.
Ivan Andronnikov, rectorul bisericii: "- Câți copii aveți? - Nu-mi amintesc. Mulți."
Soții Andronnikov nu au avut niciodată televizor în casă, dar mama Anna, soția unui preot din sat, înțelege cine este un secretar-referent. Așa că au chemat-o în Kunichi. Capul unei femei de 85 de ani este ca un computer. Cunoaște pe toată lumea din sat, unde sunt câteva mii de locuitori. Înainte ca tatăl să se căsătorească cu cineva, o întreabă pe mama dacă totul este pur în pedigree-ul mirilor? Rudele până la a 7-a generație nu au voie să se căsătorească.
Anna Andronnikova, soția unui preot: "Nu ducem până la genunchiul 7. Așa că ești străin. Așa că te-a botezat, fiica ei sau fiul ei nu este luat cu tine, iar verii și al doilea verii nu sunt luati. - Dar cum rămâne cu dragostea? - Ei bine, cei necăsătoriți au trăit așa."
Fostul afgan Vissarion Makarov are o fiică cea mare de vârstă căsătoribilă. Tatăl strict insistă că mirele nu trebuie căutat la discotecă.
Vissarion Makarov: "Este mai de încredere să găsești un mire în biserică, Domnul va trimite. Îi spun mereu, al tău nu te va părăsi. Dacă ești foarte bun, Domnul îți va da."
Tinerii respectă tradițiile, dar internetul și televizorul nu mai sunt considerate o piedică pentru un credincios adevărat.
Artem Turygin: „Poate pentru Agafya Lykova acest lucru este inaccesibil, pentru că îi identifică pe Vechii Credincioși cu fundătura taiga. Ei bine, a fost o astfel de politică, poate în vremea sovietică, de a prezenta oamenii religioși ca un fel de întuneric”.
Semyon Pridorozhny este numit corespondent la spatele lui în sat. A fost jurnalist sub Brejnev, scrie romane despre viața marilor Vechi Credincioși și urmează să publice un dicționar de modele de vorbire locale. Pe raftul cu clasicii literaturii este un bust al lui Lenin.
Fotograful și călătorul Oleg Smoliy caută și face poze la tot ce este bun și frumos în care este bogată țara noastră. El a combinat aceste fotografii în proiectul Unforgotten Russia, o parte din care sunt fotografiile satelor siberiene vechi credincioși publicate mai jos. Și sunt însoțite de o poveste sinceră a autoarei despre oamenii care locuiesc acolo.
După ce am trecut de sate îndepărtate de pe malurile Micului Yenisei - Erzhey, Upper Shivey, Choduraalyg și Ok-Chara - am întâlnit cinci familii mari de vechi credincioși. Întotdeauna persecutați, proprietarii taiga nu iau imediat contact cu străinii, în special cu un fotograf. Cu toate acestea, două săptămâni de locuit alături de ei, ajutându-le în munca lor grea zilnică - culesul fânului, prinderea peștelui, culesul fructelor de pădure și ciupercilor, pregătirea lemnului de foc și a tufișului, strângerea mușchiului și construirea unei case - pas cu pas au ajutat la depășirea vălului neîncrederii. . Și s-au dezvăluit oameni puternici și independenți, buni și muncitori, a căror fericire constă în dragostea față de Dumnezeu, de copiii lor și de natură.
Reforma liturgică întreprinsă de patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici în secolul al XVII-lea a dus la o schismă pe scară largă în Biserica Rusă. Persecuția brutală a autorităților țariste și religioase, care doreau să aducă poporul la unanimitate și umilință, a forțat milioane de ruși să-și părăsească casele. Vechii Credincioși, care și-au păstrat credința, au fugit în Marea Albă, în regiunea Oloneț și în pădurile Nijni Novgorod. Timpul a trecut, mâinile puterii au ajuns la Vechii Credincioși în locuri noi, iar căutătorii de independență au mers și mai departe, în îndepărtata taiga a Siberiei. În secolul al XIX-lea, rușii au venit în zona îndepărtată a Micii Yenisei, Kaa-Khemsky kozhuun din Tuva. Au fost înființate noi așezări pe terenuri propice agriculturii din valea râului, din ce în ce mai sus în amonte. Aici, în partea superioară a Micului Yenisei, viața și tradițiile vechilor credincioși ruși au fost păstrate în forma lor originală.
Pe drum, ne-am adunat o mică echipă de călători fotografi, noi cinci. Foarte departe de Moscova. Cu avionul până la Abakan, apoi aproximativ zece ore cu mașina prin Kyzyl, capitala Republicii Tuva, până la Saryg-Sep, centrul regional, acolo ne transferăm la UAZ-„pâine” și pentru câteva ore ajungem la punct pe malurile Micului Yenisei pe drumuri forestiere. De cealaltă parte a râului, până la campingul „Erzhey”, traversăm cu barca. Proprietarul bazei, Nikolay Siorpas, ne-a adus în UAZ-ul său. El va avea noroc mai departe, până în adâncurile taiga, dar trebuie să aștepți o zi sau două până când drumul spălat de ploile lungi la pas se usucă.
Erzhey, lângă care se află baza, este un sat mare cu o populație de până la o mie și jumătate de locuitori, cu energie electrică și un internat, unde Vechii Credincioși își aduc copiii din colibe pe Kaa-Khem, cum se numeste Micul Yenisei in Tuvan. În vechea credință, nu toți sătenii sunt aici. Unii dintre localnici sunt aproape de ea, dar nu sunt incluși în comunitate, nu este suficientă rigoare. Sunt și reprezentanți ai noii credințe ortodoxe. Există chiar și necredincioși.
Nu era departe să mergi să vezi satul și să cumperi cumpărături, la mai puțin de un kilometru de bază. Siorpas, dezlegandu-l, a glumit: „Ii poti deosebi pe Batranii Credinciosi: barbati cu barbi, sunt o duzina de copii in curte, mai putin sau mai putin, femei in batic si fuste pana la tocuri, intr-un an-doi cu burtica. .”
Iata prima cunostinta: Maria, o tanara cu carucior. Ne-am salutat și am întrebat de unde să cumpărăm pâine și brânză de vaci. La început, s-a ferit de străini, dar nu a refuzat ajutorul, ba chiar m-a surprins cu receptivitatea ei. Ea a luat-o prin Erzhei, arătând cine avea laptele mai gustos, unde ciupercile sărate erau bune.
Aici, în satele îndepărtate de civilizație, natura aspră taiga și-a impus propriile caracteristici modului de gestionare. Vara în aceste locuri este scurtă, iar iarna vine cu înghețuri dure. Terenul arabil este recuperat cu mare dificultate din pădure, în văile de-a lungul malurilor râului. Localnicii cultivă pâine și plantează grădini de legume. Din cauza înghețului, culturile perene nu prind rădăcini, dar cresc anualele, chiar și pepenii mici. Taiga se hrănește. Bat doar animale cu copite, mănâncă carne sălbatică. Colectați nuci de pin, ciuperci, fructe de pădure pentru gem. Râul dă pești. Există o mulțime de lipan aici, iar taimenul este adesea eliberat - a devenit rar în ultimii ani.
Bătrânii credincioși nu beau, nu beau „kazenka” deloc, iar de sărbători mănâncă o ceașcă sau două de vin slab de casă pe boabe de taiga, afine sau fructe cu sâmburi.
După ce ne-am odihnit la baza Siorpasului câteva zile, am așteptat vremea uscată și ne-am mutat la prima cabană a Vechilor Credincioși - Upper Shivei, la patruzeci de kilometri de Erzhei, cu o trecere dificilă prin dealuri.
Până la Shivei, Nikolai Siorpas, sub zumzetul încordat al motorului, ne-a îndemnat să fim exagerat de respectuoși și să ne comportăm mai mult decât modest, să nu împingem oamenii cu pistoalele lor uriașe foto. El însuși nu este un vechi credincios, dar Nikolai a dezvoltat relații bune cu locuitorii din taiga, de care se temea în mod rezonabil. Se pare că în aceste două zile la bază nu numai că a așteptat vremea, ci s-a și uitat la noi și s-a gândit dacă este posibil să ne ducă mai departe.
Ne-am întâlnit pe muncitorii din Siveiul de Sus cu mult înainte de așezare, pe o poiană de cosit. Au cerut ajutor, aruncând fân cosit în stive înalte - germeni.
Ne-am suflecat mânecile, am făcut tot posibilul și am rămas în urmă. Nu a fost ușor să înveți cum să ridici brațe mari cu furci lungi de lemn cu trei capete. Lucrând împreună, s-au cunoscut, au început conversații.
Iarba cosită și uscată este strânsă în germeni - așa numește toată Siberia căști de fân. Așezarea lor este o chestiune responsabilă: fânul trebuie să se așeze uniform și strâns, astfel încât să nu se împrăștie în vânt și să nu fermenteze în ploaie. Upper Shiwei
Petr și Ekaterina Sasins au ajuns la cabana Upper Shivei, atunci goală, acum vreo cincisprezece ani. Economia a fost ridicată de la zero, au trăit și au iernat la început într-un șopron. An de an au construit, au întărit, au crescut trei fiice. Atunci au venit alte rude să se stabilească, acum aici locuiesc mai multe familii. Fiicele au crescut, s-au mutat în oraș, iar acum nepoții neliniștiți vin la Peter și Ekaterina pentru vară - două fete și doi băieți.
Nepoții Sasinilor sunt complet lumești, vin pentru toată vara. Pentru ei, Petr Grigorievich păstrează baterii solare cu o baterie și un convertor, de la care pornește un mic televizor și un disc player - pentru a viziona desene animate. Upper Shiwei
Cu un zgomot vesel, tabăra noastră de corturi a fost trezită de copii, care au adus lapte proaspăt și smântână. A doua zi, aruncarea cu fân la plante este mai dificilă - toți mușchii dor din cauza neobișnuinței orășenilor. Dar chipurile proprietarilor, zâmbetele, râsetele și aprobarea sunt deja mai calde. „Mâine este Schimbarea la Față, vino! Veți încerca vin de casă”, sună sătenii.
Casa este simplă, fără bibelouri, dar curată și sănătoasă. Vestibule spațioase care împart casa în jumătate, pereți văruiți în camere, sobe mari în mijloc, paturi cu arcuri de fier îmi aminteau de un sat carpatic, care și-a păstrat în mare măsură și modul de viață. "Pe rand!" – spune Petr Grigorievici, iar noi încercăm o băutură delicioasă. Sucul de afine se infuzeaza timp de un an fara zahar si drojdie si se obtine un vin cu un grad abia sesizabil. Este ușor de băut și nu îmbătă, dar ridică starea de spirit și sporește vorbăreața. Glumă după glumă, poveste după poveste, cântec după cântec – ne-am distrat bine. — Vrei să-mi vezi caii? strigă Peter.
Grajdul este situat la periferie, sunt două duzini de cai, sunt chiar paceri. Și toți cei dragi. Petr Grigorievici poate vorbi ore întregi despre fiecare mânz.
Ne-am despărțit de Sasin ca prieteni vechi. Și iarăși pe drum, pe o barcă în sus pe Micul Yenisei.
Înainte de următoarea zaimka în sus pe râu timp de o jumătate de oră pentru a naviga pe o barcă cu motor. Am găsit Choduraalyg pe un mal destul de înalt, cu o vale spațioasă, asemănătoare cornișei, casele cele mai exterioare stau chiar deasupra râului. Malul opus este un munte aproape abrupt, acoperit de taiga.
Locul de aici este convenabil pentru agricultură, creșterea pâinii, creșterea animalelor. Există câmpuri arabile. Râul, asistenta și artera de transport. Iarna, puteți ajunge la Kyzyl pe gheață. Și taiga - aici este, începe cu dealurile de pe marginea zaimka.
Am navigat, ne-am aruncat rucsacii la mal și am plecat să căutăm unde ar fi convenabil să punem corturi pentru a nu interfera cu nimeni și în același timp să vedem bine totul în jur. L-am întâlnit pe bunicul Eliferiy, care l-a tratat cu pâine delicioasă proaspăt coaptă și m-a sfătuit să merg la Baba Marfa: „Marfutka va accepta și va ajuta”.
Marfa Sergeevna, slabă, mică și activă, de vreo șaptezeci, ne-a oferit un loc pentru corturi lângă căsuța ei, cu o priveliște frumoasă atât asupra râului, cât și asupra satului. Permis să folosească aragazul și ustensilele de bucătărie. Pentru Vechii Credincioși, aceasta este o întrebare dificilă - există păcat din bucatele pe care le-au luat oamenii lumești. Tot timpul Marfa Sergeevna a avut grijă de noi. Am ajutat-o și noi - am cules fructe de pădure, am cărat tufiș, am tocat lemn de foc.
Fiul ei mai mic, Dmitry, era în afaceri în taiga. Fiica cea mare, Ekaterina, s-a căsătorit și locuiește în Germania, uneori mama ei vine în vizită.
Aveam un telefon prin satelit și i-am sugerat lui Marfa Sergeevna să-și sune fiica. „Totul este demonic”, a refuzat bunica Marfa. Dmitri s-a întors câteva zile mai târziu și am format numărul surorii lui, mărind volumul. Auzind vocea fiicei sale, uitând de demoni și aruncându-și arcul, Marfa Sergeevna a alergat peste poiană către Dima și cu mine. Păcat că nu s-a lăsat fotografiată atunci, altfel s-ar fi dovedit a fi o poză interesantă: o bunică drăguță a satului, îmbrăcată în haine străvechi, stă pe fundalul taiga, zâmbind și vorbind. fiicei ei din îndepărtata Germania cu un telefon prin satelit.
În cartierul Marfa Sergeevna, mai departe de coastă, locuiește o familie numeroasă a lui Panfil Petenev. Cel mai mare dintre cei doisprezece urmași, Grigore, în vârstă de 23 de ani, ne-a chemat la locul jocurilor pentru copii - o poiană din pădure din afara satului. Duminica, copiii îmbrăcați elegant din toate satele din apropiere aleargă și vin călare, pe biciclete și pe motociclete pentru a discuta și a se juca suficient împreună. Băieții nu s-au sfiat mult, iar după vreo zece minute ne jucam mingea cu ei, răspundeam la o mare de întrebări curioase și ascultam povești despre viața la sate, urșii răsfățați acum și un bunic strict care urmărește toți copiii pentru bucluc. Ne-au făcut să râdem cu povești, au fost interesați de tehnologie și chiar au încercat să facem poze cu camerele noastre, pozând intens unul pentru celălalt. Și noi înșine am ascultat cu plăcere vorbirea rusă pură, ca un pârâu, și ne-am bucurat să filmăm fețe slave strălucitoare.
Pentru copiii Bătrânilor Credincioși, calul nu este o problemă. Ajutând la treburile casnice, ei învață devreme să comunice cu animalele de companie.
Se dovedește că Choduraalyg, unde ne-am oprit, se numește Big, iar nu departe, drumul trece chiar pe lângă locul de joacă, există și Small Choduraalyg. Copiii s-au oferit voluntari să-i arate acestei secunde, de la câțiva metri în adâncul pădurii, o zaimka. Ne-au condus veseli, pe două motociclete, pe poteci și poteci, prin bălți și alei. Escortă adolescente grabnic pe cai buni.
O motocicletă pentru un adolescent din satul Old Believers este o chestiune de mândrie, pasiune și necesitate. După cum se cuvine băieților, cu dexteritatea artiștilor de circ, aceștia i-au demonstrat fotografului vizitator toate abilitățile de a conduce un miracol motor pe două roți. Choduraalyg
Pentru a ne cunoaște mai bine, a începe comunicarea și a atinge nivelul necesar de încredere care să ne permită să fotografiem oameni, ne-am alăturat cu îndrăzneală muncii zilnice a familiilor Old Believer. Ei nu au timp să vorbească cu leșinul într-o zi a săptămânii, dar în afaceri, vorbitul este mai distractiv. Prin urmare, am venit pur și simplu la Petenev dimineața și i-am oferit ajutor lui Panfil. Fiul Grigore plănuia să se căsătorească, construia o casă și așa s-a găsit lucrarea - să calafate tavanul. Nimic dificil, dar minuțios. Mai întâi, de cealaltă parte a râului, de-a lungul munților dintre desișuri, adunați mușchi, puneți-l în saci și aruncați-l pe o pantă abruptă. Apoi îi ducem cu barca la șantier. Acum la etaj, și aici lutul trebuie alimentat în găleți și mușchiul este bătut în crăpăturile dintre bușteni, acoperind partea de sus cu lut. Lucrăm vioi, brigada este mare: cei cinci copii mai mari ai petenevilor și trei dintre noi, călători. Și copiii mai mici sunt în jur, se uită și încearcă să ajute-participă. Comunicăm la locul de muncă, îi cunoaștem, ei ne cunoaște. Copiii sunt curioși, sunt interesați de orice: cum se cultivă cartofii în marile orașe și de unde luăm lapte acasă, dacă toți băieții învață la internat, cât de departe trăim. Întrebare după întrebare, unora cărora le este greu să răspunzi, iar acest lucru este de înțeles: lumile noastre sunt atât de diferite. Într-adevăr, pentru copii, Saryg-Sep, centrul regional, este o altă planetă. Iar pentru noi, locuitorii orașului, taiga este un pământ necunoscut cu subtilitățile sale ale naturii ascunse privirii ignorante.
Cu Pavel Bzhitskikh, care ne-a invitat în vizită, ne-am întâlnit în Maly Choduraalyg, unde am mers cu copiii duminică. Calea către el pe Ok-Chara nu este aproape - nouă kilometri de-a lungul țărmului stâncos și împădurit al Micului Yenisei. Zaimka din două curți impresionează prin cetatea și economia sa. Creșterea înaltă din râu nu a creat dificultăți cu apa - ici și colo, chiar în curți, se lovesc o mulțime de izvoare, apă transparentă este furnizată grădinilor prin jgheaburi de lemn. E rece și delicioasă.
În interior, casa a surprins: două camere, o sală de rugăciune și o chicinetă au păstrat aspectul și decorul obștii monahale care a fost cândva aici. Pereți văruiți, covoare de răchită, perdele de in, mobilier de casă, faianță - toată gospodăria călugărițelor era naturală, nu comunicau cu lumea și nu luau nimic din afară. Pavel a adunat și a salvat obiectele de uz casnic ale comunității, iar acum le arată oaspeților. De-a lungul Kaa-Khem plutesc turiști extremi, uneori ajung aici, Pavel chiar și-a construit o casă separată și o baie pentru ca oamenii să stea cu el și să se relaxeze pe traseu.
Ne-a povestit despre viața și statutul călugărilor Vechi Credincioși. Despre interdicții și păcate. Despre invidie și furie. Acesta din urmă este un păcat insidios, mânia se înmulțește cu mânia și se acumulează în sufletul unui păcătos și este greu să-l combateți, pentru că și o supărare ușoară este și mânie. Invidia nu este un păcat simplu, din invidie și mândrie, mânie și înșelăciune. Pavel a vorbit despre importanța citirii rugăciunilor și a pocăinței. Și să-și asume un post, atât calendaristic, cât și luat pe ascuns, pentru ca nimic să nu împiedice sufletul să se roage și să devină mai profund conștient de păcatul său.
Nu numai severitatea domnește în sufletele Vechilor Credincioși. Pavel a vorbit și despre iertare, despre liniștea față de alte religii, despre libertatea de alegere a copiilor și nepoților săi: „Când vor crește, vor merge la studii, cine vrea. Vor merge în lume. Dacă Dumnezeu vrea, vechea noastră credință ortodoxă nu va fi uitată. Cineva se va întoarce, cu vârsta, mai des se gândește la suflet.”
De la membrii comunității obișnuite, nu de la călugări, lumea exterioară nu este interzisă, ei iau Vechii Credincioși și realizările civilizației, care ajută la muncă. Se folosesc motoare, pistoale. Le-am văzut tractorul, chiar și panouri solare. Pentru a cumpăra, ei câștigă bani vânzând produsele muncii lor laicilor.
Pavel ne-a citit capitole alese ale lui Ioan Gură de Aur, traducând din slavona bisericească veche. Le-am ales ca să asculți cu răsuflarea tăiată. Îmi amintesc de sigiliul lui Antihrist. Pavel a explicat în felul său că, de exemplu, toate documentele oficiale care înregistrează o persoană sunt sigiliul său. Așa vrea Antihristul să preia controlul asupra noastră tuturor: „În America, fiecare persoană va avea deja un fel de cipuri electrice cusute sub piele, astfel încât să nu se poată ascunde de Antihrist nicăieri”.
Din „muzeu” ne-a condus în bucătăria de vară, ne-a răsfățat cu ciuperci, taimen afumat, pâine proaspătă și vin special de casă făcut cu seva de mesteacăn în loc de apă. Când am plecat, am cumpărat un curcan tânăr de la Pavel și l-am smuls până noaptea târziu, râzând de incompetența noastră.
Ne-am întâlnit cu copiii Popov din Maly Choduraalyg în ziua sosirii lor la locul de joacă. Curiozitatea îi conducea în fiecare dimineață la corturi. Ciripeau veseli, punând întrebări non-stop. Comunicarea cu acești copii zâmbitori a oferit o încărcătură de căldură și bucurie pentru întreaga zi. Și într-o dimineață copiii au venit în fugă și, în numele părinților lor, ne-au invitat în vizită.
La apropierea de Popov, distracție - cei trei mai tineri au găsit cea mai neagră baltă cu noroi lichid, sărind cu entuziasm în ea și căutând ceva. Mama râzândă Anna ne întâlnește: „Ai văzut așa murdari? Nimic, am încălzit apa, o vom spăla!”
Copii, deja în vârstă de șapte ani, popovii nu doar iubesc, ci îi înțeleg. Casa este luminoasă din zâmbete, iar Athanasius a început să construiască una nouă - mai mult spațiu pentru băieți. Copiii înșiși sunt învățați, nu vor să-i trimită la un internat îndepărtat, unde nu va exista căldură părintească.
Peste răsfăț, am intrat rapid într-o conversație, de parcă un val invizibil a început să joace cu consonanța și a dat naștere ușurinței și încrederii între noi.
Popov muncesc mult, copiii mai mari ajută. Economia este puternică. Ei înșiși poartă produse pentru a le vinde în zonă. Cu banii câștigați, au cumpărat un tractor și un motor exterior japonez. Un motor bun este important aici: pe Micul Yenisei, rapiduri periculoase, dacă un vechi nesigur, poți muri. Iar râul deopotrivă se hrănește și udă, este și o cale de comunicare cu alte sate. Vara, merg pe o barcă, iar iarna merg cu tractoare și UAZ-uri pe gheață.
Aici, într-un sat îndepărtat, oamenii nu sunt singuri - comunică și corespond cu vechii credincioși din toată Rusia, primesc un ziar de credință veche de la Nijni Novgorod.
Dar încearcă să minimizeze comunicarea cu statul, au refuzat pensii, ajutoare și ajutoare. Dar contactul cu autoritățile nu poate fi evitat complet - aveți nevoie de drepturi la o barcă și un tractor, tot felul de inspecții tehnice, permise pentru arme. Măcar o dată pe an, dar trebuie să mergi după acte.
Popov tratează totul cu responsabilitate. Athanasius a avut un caz în tinerețe. A servit în armată la începutul anilor 1980 în Afganistan ca șofer de transport de personal blindat. Brusc, au apărut probleme: frânele unei mașini grele au cedat, un ofițer a murit. La început, situația a fost definită ca un accident, dar apoi înalții oficiali au umflat-o și tipul a primit trei ani într-o colonie penală. Comandanții, regimentul și batalionul, au avut încredere în Atanasie și l-au trimis la Tașkent fără escortă. Imaginați-vă: un tânăr vine la porțile închisorii, bate și cere să-l lase să-și execute pedeapsa. Mai târziu, aceiași comandanți i-au asigurat transferul într-o colonie din Tuva, mai aproape de casă.
Am vorbit cu Anna și Athanasius. Despre viața aici și în lume. Despre legătura dintre comunitățile Old Believer din Rusia. Despre relațiile cu lumea și statul. Despre viitorul copiilor. Am plecat târziu, cu o lumină bună în suflet.
A doua zi dimineața ne îndreptam spre casă – scurta călătorie se apropia de sfârșit. Cu căldură și-a luat rămas bun de la Marfa Sergeevna: „Hai, altă dată mă voi așeza în casă, îmi voi face loc, pentru că au devenit ca niște rude”.
Multe ore în drum spre casă, în bărci, mașini, avioane, m-am gândit, încercând să înțeleg ce am văzut și am auzit: ce nu a coincis cu așteptările inițiale? Cândva, în anii 1980, am citit eseurile fascinante ale lui Vasily Peskov din seria Taiga Dead End din Komsomolskaya Pravda despre o familie uimitoare de vechi credincioși care pătrunseseră adânc în taiga siberiană de la oameni. Articolele au fost amabile, la fel ca și alte povești ale lui Vasily Mihailovici. Dar impresia reclușilor din taiga a rămas ca a unor oameni slab educați și sălbatici, evitând omul modern și temându-se de orice manifestări ale civilizației.
Romanul „Hop” de Alexei Cherkasov, citit recent, a crescut teama că ar fi greu să ne cunoaștem și să comunicam, și că ar fi imposibil să faci poze. Dar speranța trăia în mine și am decis să plec.
De aceea s-a dovedit a fi atât de neașteptat să vezi oameni simpli cu demnitate interioară. Păstrându-și cu grijă tradițiile și istoria, trăind în armonie cu ei înșiși și cu natura. Harnic și rațional. Pașnic și independent. Mi-au oferit căldură și bucurie de a comunica.
Am luat ceva de la ei, am învățat ceva, m-am gândit la ceva.
În luna mai a acestui an, am avut norocul să trăiesc câteva zile într-o comunitate închisă a Vechilor Credincioși, care se află la o mie de kilometri de Khabarovsk și la 300 de kilometri de Komsomolsk-pe-Amur. Cele mai frumoase locuri! Natura este aspră, dar fertilă și generoasă.
Eu și prietenul meu Nikolai am ajuns într-un sat pe care îl cunoștea de multă vreme, într-o familie prietenoasă de Vechi Credincioși care s-a mutat aici acum 23 de ani într-un loc pustiu. Am fost primiți de familia unchiului Vanya.
Unchiul Vania este un bărbat cu barbă primitor, îmbrăcat într-o cămașă rusă kosovorotka, cu ochi albaștri pătrunzători, bun ca ai unui cățeluș. El are aproximativ 60 de ani, soția lui Annushka are aproximativ 55. Annushka la prima vedere are farmecul ei, în spatele căruia se simt intuitiv puterea și înțelepciunea. Au unul spatios cu aragaz, inconjurat de o stupina si gradini de legume.
Modul de viață al Vechilor Credincioși a rămas practic neschimbat de mai bine de 400 de ani. Unchiul Vania spune: „Catedrala Vechilor Credincioși a trecut și au decis: să nu bei vodcă, să nu purtați haine lumești, o femeie împletește două împletituri, nu-și tunde părul, îl acoperă cu o eșarfă, un bărbat nu se rade. sau tunde-i barba...” Și aceasta este doar o mică parte.
Soliditatea și rezistența acestor oameni este uimitoare. Luați-le mașinile sau curentul electric acum - nu vor regreta mare lucru: la urma urmei, există o sobă, există lemne de foc, există apă dintr-o fântână, există o pădure generoasă, un râu cu tone de pește, provizii de hrană pentru an înainte și lucrători cu experiență.
Am avut norocul să particip la o sărbătoare cu ocazia sosirii fiicei mele. Pictura in ulei. Masa se rupe, există tot ce nu se găsește în supermarketurile din oraș. Am văzut asta doar în poze din cărțile de istorie: bărbosi în cămașă cu curele legate stau, glumesc, râd din răsputeri, de multe ori nici nu înțelegi despre ce glumesc (tot trebuie să te obișnuiești). în dialectul Old Believer), dar cu bucurie dintr-o stare de spirit la masă. Și asta în ciuda faptului că nu sunt băutor. Vechea sărbătoare rusească în toată splendoarea ei.
În ciuda faptului că trăiesc pe pământ, câștigurile lor le depășesc pe cele ale orășenilor. „Oamenii din oraș sunt mult mai încordați decât sunt aici”, spune unchiul Vanya. „Muncesc pentru propria mea plăcere”. În așezare, aproape fiecare Old Believer are în curte un Toyota Land Cruiser, o casă spațioasă din lemn, de la 150 de metri pătrați pentru fiecare membru adult al familiei, grădini de legume, utilaje, animale, recoltare și provizii... Se argumentează pe categorii de milioane - „numai în stupină am strâns 2,5 milioane de ruble”, mărturisește unchiul Vanya. "Nu avem nevoie de nimic, vom cumpăra tot ce ne trebuie. Dar de cât avem nevoie aici? În oraș tot ceea ce câștigăm merge pentru mâncare și aici cresc singuri."
"Familia nepoatei din Bolivia a venit aici, au vândut utilaje și terenuri acolo, au adus cu ei 1,5 milioane de dolari. Sunt fermieri. Au cumpărat 800 de hectare de pământ arat în Primorsky Krai. Acum locuiesc acolo. Toată lumea este fericită, toată lumea trăiește în abundență”, continuă unchiul Vanya. După aceea, te gândești: este civilizația noastră urbană atât de avansată?
Nu exista un guvern centralizat în comunitate. "În comunitate, nimeni nu-mi poate spune ce să fac. Acordul nostru se numește „capela". Ne unim, trăim în așezări și ne adunăm pentru slujire împreună. Dar dacă nu îmi place, atunci nu mă duc și asta e. Mă voi ruga acasă,” - spune unchiul Vanya. Comunitatea se întrunește de sărbători, care se țin conform carții: 12 sărbători principale pe an.
"Nu avem biserică, avem casă de rugăciune. Acolo este un prezbiter ales. El este ales după talentele lui. El organizează slujba, nașterea, botezul, înmormântarea, slujba de înmormântare. În plus, nu orice părinte îi poate explica fiului său de ce se poate face un lucru, iar altul „Nu poți. Această persoană ar trebui să aibă și asemenea cunoștințe: capacitatea de a convinge, capacitatea de a explica”, notează unchiul Vanya.
Credința este baza formativă a comunității. Comunitatea se întâlnește în mod regulat nu într-un magazin sau într-o cârciumă, ci la rugăciune. Slujba festivă, de Paște, de exemplu, durează de la 12:00 la 9:00. Unchiul Vania, care a venit dimineața de la rugăciunea pascală, spune: „Doare, desigur, este greu să stai toată noaptea. Dar acum există atâta har în suflet, atâta putere... nu se poate transmite. " Ochii lui albaștri sclipesc și ard de viață.
M-am imaginat după un astfel de eveniment și mi-am dat seama că aș fi căzut și aș fi dormit încă trei zile. Și unchiul Vanya are azi următorul serviciu: de la două până la nouă dimineața. Un serviciu regulat este unul care durează de la trei până la nouă dimineața. Are loc regulat, în fiecare săptămână.
„Fără preot”, cum spune unchiul Vanya. „Cu toții participăm: toată lumea citește și cântă”, adaugă Annushka.
„Care este diferența față de biserica modernă, pe scurt: acolo guvernarea poporului este centralizată, chiar și la nivel spiritual (pe care au decis țarul și patriarhul - va ajunge chiar la fundul poporului). Și aici toată lumea își exprimă părerea. Și nimeni nu mă va forța. Acest lucru ar trebui să mă convingă, ar trebui să am nevoie de ea. Orice probleme sunt rezolvate colectiv, și nu central. Toate celelalte diferențe sunt fleacuri și detalii care distrag și înșală oamenii", notează Ivan. .
Iată cum. Orice am citit despre vechii credincioși, practic nu se spune nimic despre asta. Modest tăcut despre principalul lucru: oamenii iau singuri decizii, nu biserica - pentru ei. Aceasta este principala lor diferență!
Familia este temelia vieții. Și aici îl înțelegi 100%. Mărimea medie a familiei este de opt copii. Unchiul Vanya are o familie mică - doar cinci copii: Leonid, Victor, Alexander, Irina și Katerina. Cel mai în vârstă are 33 de ani, cel mai tânăr are 14. Și doar un număr nenumărat de nepoți roiesc în jur. "Sunt peste 100 de copii pentru 34 de case în așezarea noastră. Doar familii tinere, vor da naștere și mai mulți copii", spune unchiul Vanya.
Copiii sunt crescuți de întreaga familie, ei ajută în gospodărie de la o vârstă fragedă. Familiile numeroase de aici nu împovărează, ca într-un apartament înghesuit de oraș, ci oferă o oportunitate de sprijin, ajutor pentru părinți și dezvoltare pentru întreaga familie. Bazându-se pe familie și clan, acești oameni rezolvă toate problemele vieții: „Avem întotdeauna o rudă în fiecare așezare Old Believer”.
O rudă este un concept foarte voluminos pentru un Vechi Credincios: este cel puțin un grup de așezări, inclusiv mai multe sate. Și mai des - și mult mai mult. Într-adevăr, pentru ca sângele să nu se amestece, tinerii Bătrâni Credincioși trebuie să-și caute partener în cele mai îndepărtate colțuri ale lumii noastre.
Există așezări Old Believer în toată lumea: în America, Canada, China, Bolivia, Brazilia, Argentina, România, Australia, Noua Zeelandă și chiar Alaska. Timp de sute de ani, Vechii Credincioși au scăpat de persecuție și deposedare. "Au rupt crucile. Ne-au făcut să lăsăm totul. Iar ai noștri au fost abandonați. Bunicii trebuiau să se mute din loc în loc de trei-patru ori pe an. Iau icoane, vase, copii și pleacă", spune unchiul Vania.nimeni. asupriți.Trăiau ca rușii: își purtau hainele, limba, cultura, munca... Și Bătrânii Credincioși cresc până la pământ cu rădăcini. Cum să iau totul să plec și să plec - habar n-am. Nostru. bunicii erau puternici”.
Acum, Vechii Credincioși călătoresc în jurul lumii pentru a se vizita unii pe alții, pentru a le prezenta copiilor, pentru a împărtăși semințe curate pentru grădină, știri și experiență. Acolo unde sunt Vechii Credincioși, pământul începe să dea roade, pe care localnicii le considerau infertile, economia se dezvoltă, rezervoarele sunt aprovizionate cu pește. Acești oameni nu se plâng de viață, ci își iau și își fac treaba zi de zi, încetul cu încetul. Cei care sunt departe de Rusia tânjesc după patria lor, unii se întorc, alții nu.
Bătrânii credincioși sunt iubitori de libertate: „Vor începe să asuprească, să-mi spună cum să trăiesc, tocmai am adunat copiii și am plecat cu mașina de aici. Dacă este nevoie, ne ajută să ne redresăm împreună cu toate rudele, atât rușii, cât și americanii. rudele noastre din America. 20 de ani este tot ce ne trebuie pentru a ne restabili modul de viață”. Apropo, în America Vechii Credincioși au încă un dialect unic din anii 30 ai secolului trecut. Viața i-a bătut și ia bătut pe acești oameni și, în același timp, dragostea de viață și cordialitatea cu care ei întâlnesc viața și noi, oamenii lumești, este izbitoare.
Munca grea din suflet. Vechii Credincioși lucrează de la cinci dimineața până noaptea târziu. În același timp, nimeni nu pare torturat sau obosit. Mai degrabă, par mulțumiți după o altă zi trăită.
Tot ceea ce acești oameni sunt bogați, au creat, crescut, făcut literal cu propriile mâini. În magazinele alimentare, de exemplu, se cumpără zahăr. Deși nu prea au nevoie de ea: există miere.
"Aici, bărbații trăiesc fără educație sau o profesie prestigioasă, dar câștigă suficient, conduc Kruzak-uri. Și au făcut bani pe râu, pe fructe de pădure, pe ciuperci ... Asta-i tot. Pur și simplu nu este leneș", spune unchiul Vanya. Dacă ceva nu funcționează și nu servește dezvoltării, atunci nu este pentru viața Bătrânului Credincios. Totul este vital și simplu.
A se ajuta unii pe alții este norma vieții Bătrânului Credincios. „În timpul construcției unei case, bărbații se pot aduna cu tot satul pentru a ajuta la etapa inițială. Și apoi, seara, am organizat o masă în care să stau. Sau pentru o femeie singură care nu are soț, bărbații vor strânge și vor cosi fânul. A fost un incendiu - alergăm cu toții să ajutăm Totul este simplu aici: nu voi veni azi - nu vor veni mâine ", spune unchiul Vanya.
Părinte. Copiii sunt crescuți în munca naturală zilnică. Deja de la vârsta de trei ani, fiica începe să-și ajute mama la aragaz, să spele podelele. Și fiul își ajută tatăl în curte, în construcții. „Fiule, adu-mi un ciocan”, i-a spus unchiul Vania fiului său de trei ani, iar acesta a alergat bucuros să îndeplinească cererea tatălui său. Acest lucru se întâmplă ușor și natural: fără constrângere sau metode urbane speciale de dezvoltare. În copilărie, astfel de copii învață despre viață și se bucură de ea mai mult decât orice jucărie urbană.
În școli, copiii Vechilor Credincioși învață printre copiii „lumiști”. Ei nu merg la institute, deși băieții sunt obligați să servească în armată.
Nunta este o data pentru totdeauna viata. Întors din armată, fiul începe să se gândească la familia sa. Se întâmplă la porunca inimii. "Așa că Annushka a intrat în casa în care ne pregăteam de vacanță și mi-am dat seama imediat că acesta era al meu", spune unchiul Vanya. Nu îmi pot imagina viața fără ea. Mă simt calm și bine când știu că soția mea este mereu cu mine."
Odată ce și-au ales o soție sau un soț, Vechii Credincioși se asociază cu ei pe viață. Nu se poate vorbi despre divorț. „O soție este dată conform karmei, așa cum se spune”, râde unchiul Vanya. Nu se aleg unii pe alții de mult timp, nu se compară, nu trăiesc într-o căsătorie civilă, inimile lor cu secole de experiență îi ajută să-l determine pe „singurul” pe viață.
Masa Bătrânului Credincios este bogată în fiecare zi. În percepția noastră, aceasta este o masă festivă. Potrivit acestora, aceasta este norma de viață. La această masă, mi s-a părut că îmi amintesc de gustul pâinii, al laptelui, al brânzei de vaci, al supei, al murăturilor, al plăcintelor și al gemului. Acest gust nu poate fi comparat cu ceea ce cumpărăm din magazine.
Natura le oferă totul din abundență, de multe ori - chiar și aproape de casă. Vodca nu este recunoscută, dacă oamenii beau, atunci kvas sau tinctură. „Toate felurile de mâncare sunt iluminate de mentor, le spălăm cu rugăciune, iar fiecăruia din lateral i se oferă mâncăruri lumești, din care nu mâncăm”, spune unchiul Vanya. Bătrânii credincioși onorează prosperitatea și puritatea.
Nu există medicamente. Nu există nici un medicament. Nu există boli. Trebuie să începeți cu faptul că acești oameni sunt sănătoși încă de la naștere. Vaccinările pentru copii sunt la fel de rele ca vaccinurile pentru adulți.
„Genetică”, spun ei, uitându-se la băiatul corpulnic cu ținut de soldat din fotografia de familie. "Ce faci?" o intreb pe Annushka. „Nici măcar nu știu”, spune ea. "Aceeași baie, aceeași frecare cu miere", adaugă unchiul Vania. "Bunicul meu a tratat o durere de gât cu piper și miere: face o barcă din hârtie și fierbe miere peste o lumânare în această hârtie. Hârtia nu arde. , asta este o minune! Care sporește efectul medicamentelor", zâmbește el. "Bunicul a trăit 94 de ani, nu a fost tratat deloc cu medicamente. A știut să se trateze: a frecat o sfeclă roșie pe undeva, a mâncat ceva... "
La modă - totul este de scurtă durată. Nu se poate argumenta. Nu poți numi acești oameni „sat” în niciun fel. Totul este îngrijit, frumos, plăcut din punct de vedere estetic. Ei poartă rochii sau cămăși care îmi plac. "Soția mea coase cămăși pentru mine, fiica mea le coase. Rochiile și rochia de soare pentru femei sunt și ele cusute de la sine. Bugetul familiei nu suferă atât de mult", spune unchiul Vanya. "Bunicul mi-a dat cizmele lui cromate, aveau 40 de ani. de ani, arătau ca Aceasta era atitudinea față de lucruri: nu le schimba în fiecare an, când lungi, când înguste, când toci... le-a cusut singur și le-a purtat toată viața.
Fără „limba satului rusesc” - mat. Comunicarea este cordială și simplă, începând cu primele cuvinte „traiești grozav!”. Așa că se salută firesc.
Poate am avut noroc, dar plimbându-ne prin așezământ, nu am auzit nicio înjurătură. Dimpotrivă, toată lumea vă va saluta sau vă va da din cap, trecând cu o mașină. Tinerii, oprindu-se pe o motocicletă, vor întreba: „Cine vei fi?”, strâng mâna și merg mai departe. Fetele tinere se vor pleca până la pământ. Acest lucru mă surprinde ca o persoană care locuiește de la vârsta de 12 ani într-un sat rusesc „clasic”. „Unde este totul și de ce s-a dus?” - pun o întrebare retorică.
Bătrânii credincioși nu se uită la televizor. În general. Nu le are, este interzis de altfel, ca computerele. În același timp, nivelul de conștientizare, de conștientizare și de opiniile lor politice este adesea mai ridicat decât al meu, o persoană care locuiește la Moscova. Cum obțin oamenii informații? Vorba în gură funcționează mai bine decât telefoanele mobile.
Informațiile despre nunta fiicei unchiului Vanya au ajuns în satele învecinate mai repede decât a reușit el să ajungă acolo cu mașina. Știrile despre viața țării și a lumii se aud repede din oraș, deoarece unii Vechi Credincioși cooperează cu orășenii.
Bătrânii credincioși nu se lasă filmați. Mai multe încercări și persuasiune de a trage măcar ceva s-au încheiat cu fraze amabile: „Da, e inutil...” Unul dintre principiile Old Believer este „simplitatea în toate”: casă, natură, familie, principii spirituale. Acest mod de viață este atât de natural, dar atât de uitat de noi.
Creand în regiunea Moscovei, ne amintim adesea această viață simplă și experiență profundă. Dacă vă place să urmăriți viața naturală, sănătatea și principiile spirituale, vom fi bucuroși să vă avem în comunitatea noastră.
ALEXANDER BABKIN
