Deși fiul său, Ivan cel Groaznic, este amintit mai des, Vasily III a fost cel care a determinat în mare măsură atât vectorii politicii de stat, cât și psihologia guvernului rus, gata să facă orice pentru a se conserva.

rege de rezervă

Vasily al III-lea a fost pe tron ​​datorită luptei reușite pentru putere, care a fost dusă de mama sa, Sophia Paleologos. Încă din 1470, tatăl lui Vasily, Ivan al III-lea, și-a anunțat fiul cel mare din prima căsătorie a lui Ivan cel Tânăr ca co-conducător. În 1490, Ivan cel Tânăr a murit brusc de o boală și două partide au început să lupte pentru putere: una l-a susținut pe fiul lui Ivan cel Tânăr Dmitri Ivanovici, cealaltă - Vasily Ivanovici. Sophia și Vasily au exagerat. Conspirația lor împotriva lui Dmitri Ivanovici a fost dezvăluită și chiar au căzut în dizgrație, dar acest lucru nu a oprit-o pe Sophia. Ea a continuat să influențeze guvernul. Au existat zvonuri că ea chiar a făcut vrăji împotriva lui Ivan al III-lea. Datorită zvonurilor răspândite de Sophia, cei mai apropiați asociați ai lui Dmitri Ivanovici au căzut în disgrația lui Ivan al III-lea. Dmitry a început să-și piardă puterea și, de asemenea, a căzut în dizgrație, iar după moartea bunicului său, a fost încătușat și a murit 4 ani mai târziu. Așa că Vasily al III-lea, fiul unei prințese grecești, a devenit țarul rus.

solomonia

Vasily al III-lea și-a ales prima soție ca urmare a unei recenzii (1500 de mirese) din timpul vieții tatălui său. Ea a devenit Solomonia Saburova, fiica unui scrib-boier. Pentru prima dată în istoria Rusiei, un monarh conducător și-a luat ca soție nu un reprezentant al aristocrației princiare sau o prințesă străină, ci o femeie din cel mai înalt strat de „oameni de serviciu”. Căsătoria a fost zadarnică timp de 20 de ani, iar Vasily al III-lea a luat măsuri extreme, fără precedent: a fost primul dintre țarii ruși care și-a exilat soția la o mănăstire. În ceea ce privește copiii și moștenirea puterii, Vasily, obișnuit să lupte pentru putere în toate felurile posibile, a avut un „moft”. Așa că, temându-se că posibilii fii ai fraților vor deveni pretendenți la tron, Vasile le-a interzis fraților săi să se căsătorească până la nașterea fiului său. Fiul nu s-a născut niciodată. Cine trebuie invinovatit? Soție. Soția – în mănăstire. Trebuie înțeles că aceasta a fost o decizie foarte ambiguă. Vassian Patrikeev, Mitropolitul Varlaam și Sfântul Maxim Grecul, care s-au opus desfacerii căsătoriei, au fost exilați, iar mitropolitul a fost defrocat pentru prima dată în istoria Rusiei.

Kudeyar

Există o legendă că, în timpul tonsurii, Solomonia a fost însărcinată, a născut un fiu, George, pe care l-a predat „în mâini sigure” și a anunțat tuturor că nou-născutul a murit. După aceea, acest copil a devenit faimosul tâlhar Kudeyar, care, împreună cu gașca lui, a jefuit convoaiele bogate. Ivan cel Groaznic a fost foarte interesat de această legendă. Ipoteticul Kudeyar era fratele său vitreg mai mare, ceea ce înseamnă că putea pretinde putere. Această poveste este cel mai probabil ficțiune populară. Dorința de a „înnobila tâlharul”, precum și de a-și permite să creadă în ilegitimitatea puterii (și, prin urmare, posibilitatea răsturnării acesteia) este caracteristică tradiției ruse. La noi, fiecare ataman este un rege legitim. În ceea ce privește Kudeyar, un personaj semi-mitic, există atât de multe versiuni ale originii sale care ar fi suficiente pentru o jumătate de duzină de atamani.

lituanian

Prin a doua căsătorie, Vasily al III-lea s-a căsătorit cu o lituaniană, tânăra Elena Glinskaya. „Totul în tată”, s-a căsătorit cu un străin. Doar patru ani mai târziu, Elena a născut primul ei copil, Ivan Vasilyevich. Potrivit legendei, la ora nașterii unui copil, părea să izbucnească o furtună groaznică. Tunetele au izbucnit dintr-un cer senin și au zguduit pământul până la temelie. Kazan Khansha, după ce a aflat despre nașterea țarului, a anunțat mesagerii de la Moscova: „Țarul tău s-a născut și are doi dinți: cu unul ne va mânca pe noi (tătarii), iar cu celălalt pe tine”. Această legendă este printre multele compuse despre nașterea lui Ivan al IV-lea. Au existat zvonuri că Ivan era un fiu nelegitim, dar acest lucru este puțin probabil: o examinare a rămășițelor Elenei Glinskaya a arătat că avea părul roșu. După cum știți, Ivan era și roșu. Elena Glinskaya era asemănătoare cu mama lui Vasily al III-lea, Sophia Paleologos, ea controla puterea nu mai puțin încrezătoare și pasională. După moartea soțului ei, în decembrie 1533, ea a devenit conducătorul Marelui Ducat al Moscovei (pentru aceasta, a înlăturat regenții numiți de soțul ei). Astfel, ea a devenit primul conducător al statului rus după Marea Ducesă Olga (cu excepția Sophiei Vitovtovna, a cărei putere în multe țări rusești din afara principatului Moscovei era formală).

Italianomania

Vasily al III-lea a moștenit de la tatăl său nu numai dragostea pentru femeile puternice de peste mări, ci și dragostea pentru tot ce este italian. Angajați de Vasily al treilea, arhitecții italieni au construit biserici și mănăstiri, kremlinuri și clopotnițe în Rusia. Gărzile lui Vasily Ivanovici erau formate în întregime din străini, inclusiv italieni. Ei locuiau în Nalivka, o așezare „germană” în zona actualei Yakimanka.

luptător

Vasily al III-lea a fost primul monarh rus care nu a avut păr pe bărbie. Potrivit legendei, și-a tăiat barba pentru a arăta mai tânăr în ochii Elenei Glinskaya. Într-o stare fără barbă, nu a rezistat mult, dar asta aproape a costat independența Rusiei. În timp ce Marele Duce și-a etalat tinerețea bine bărbierită, hanul din Crimeea Islyam I Gerai a venit în vizită, cu compatrioți înarmați și cu barbă roșie. Cazul amenința să se transforme într-un nou jug tătar. Dar Dumnezeu a salvat. Imediat după victorie, Vasily și-a dat din nou barbă. Ca să nu te trezești fulgerător.

Lupta împotriva neposedatorilor

Domnia lui Vasily al III-lea a fost marcată de lupta „neposedatorilor” cu „iosefiții”. Pentru o perioadă foarte scurtă de timp, Vasily al III-lea a fost aproape de „neposedatori”, dar în 1522, în locul lui Varlaam, care a căzut în dizgrație, a fost numit mitropolit Daniel, un discipol al lui Iosif Volotsky și șeful iefiților. tron, devenind un susținător înflăcărat al întăririi marii puteri ducale. Vasily III a căutat să fundamenteze originea divină a puterii marelui duce, bazându-se pe autoritatea lui Iosif Volotsky, care în lucrările sale a acționat ca ideolog al puterii puternice de stat și al „evlaviei”. Acest lucru a fost facilitat de autoritatea sporită a Marelui Duce în Europa de Vest. Într-o înțelegere (1514) cu împăratul „Sfântului Imperiu Roman” Maximilian, Vasily al III-lea a fost numit chiar rege. Vasily al III-lea a fost crud cu adversarii săi: în 1525 și 1531. l-a condamnat de două ori pe Maxim Grecul, care a fost închis într-o mănăstire.

Femei celebre din Moscova, Rusia. Secolele XV-XVI Morozova Lyudmila Evghenievna

Capitolul 3. ELENA VOLOSHANKA

ELENA VOLOSHANKA

Văduva lui Ivan cel Tânăr Elena Stefanovna, supranumită Voloșanka pentru că era fiica domnitorului moldovean (Voloș) Ștefan cel Mare, a fost una dintre figurile principale în lupta pentru tronul Marelui Voievod de la sfârșitul secolului al XV-lea. Prin urmare, fără a-i studia viața și munca, este dificil de înțeles cursul evenimentelor din statul centralizat rus în curs de dezvoltare în această perioadă.

SURSE

Sursele legate de biografia Marii Ducese Elena Stefanovna sunt foarte nesemnificative. Acestea sunt informații fragmentare despre ea în anale, date succinte în materialul actului, documente diplomatice referitoare la legăturile cu Moldova - locul nașterii Elenei, Bărbia nunții lui Dmitri nepotul la marea domnie, un văl brodat în atelier. despre prințesă și știrile despre părerile ei eretice în scrierile lui Iosif Volotsky.

Informații despre Elena se găsesc în următoarele cronici: Uvarovskaya, Yermolinskaya, bolți prescurtate de la sfârșitul secolului al XV-lea, Simeonovskaya, Sofia I, Lvovskaya, Nikonovskaya, Voskresenskaya.

Cele mai detaliate informații despre prințesa moldoveană se află în Cronica Uvarov. Deci, se spune că în ianuarie 1483 „marele prinț Ivan Ivanovici s-a căsătorit și a luat-o pentru sine pe Principesa Elena, fiica guvernatorului Volosh Stefan”. În bolțile prescurtate de la sfârșitul secolului al XV-lea. a precizat că nunta a fost pe 12 ianuarie (456). Aceeași dată este repetată în Cronica I de la Sofia (457).

Cronica Uvarov a relatat și despre nașterea unui fiu, Dmitri, de către Elena. Acest eveniment a avut loc la 10 octombrie 1483. La scurt timp după aceea, a avut loc un conflict între Ivan al III-lea și Sofia Paleologo cu privire la decorațiile primei soții a Marelui Duce. Conform tradiției existente, soția lui Ivan Ivanovici ar fi trebuit să le primească, adică. Elena Stefanovna, dar Sofia, neștiind despre asta, le-a dat rudelor ei (458).

Trebuie menționat că datele despre acest conflict lipsesc în colecțiile prescurtate de la sfârșitul secolului al XV-lea, în cronicile Simeonovskaya, Ermolinskaya, Sofia I și Voskresenskaya. Este descris doar în cronicile Lvov și Nikon, în aceeași versiune ca și în cronica Uvarov.

În plus, în Cronica Uvarov, numele Elenei Stefanovna este menționat în legătură cu mutarea familiei Marelui Duce într-un nou palat în 1492, o descriere a întâlnirii magnifice a Marii Ducese Anna de Ryazan, care a căzut în dizgrație, a căzut asupra Elenei și a fiului ei în 1502. Cele mai recente date se referă la moartea ei în 1505 oraș (459)

În restul cronicilor, cu excepția celei din Lvov, informațiile despre Elena sunt în multe privințe similare cu Uvarovskaya, dar mai concise. Doar Cronica de la Lvov conține informații suplimentare că Andrei și Petr Mihailovici Pleșcheevs au plecat în Moldova pentru mireasa lui Ivan Ivanovici și că în drum spre Moscova prin ținuturile lituaniene, Elena a primit daruri de la regele polonez (460).

Date suplimentare despre circumstanțele căsătoriei Elenei Voloshanka și Ivan Molodoy sunt conținute în documentele diplomatice legate de Crimeea. Au fost descoperite de K.V. Bazilevici (461) .

Informații despre relațiile Rusiei cu Moldova la sfârșitul secolului al XV-lea. sunt cuprinse în Inventarul Arhivei Statului din secolul al XVI-lea, reconstituit de A.A. Zimin. Din acest document puteți afla că în aprilie 1481 au fost trimiși în Moldova ambasadorii Andrei și Petr Mihailovici Pleșceev, despre întoarcerea acestor ambasadori la Moscova în decembrie 1482 cu Elena Stefanovna, despre ambasada în Moldova P. Zinoviev în februarie 1490. , despre ambasada în Moldova ID Likharev în august 1490 și întoarcerea lor în ianuarie 1491 la Moscova cu ambasadorul Moldovei Stețki. Conține date despre ambasadele din 1492 și 1496. IN ABSENTA. Pleșceev în Moldova, despre misiunile lui Ivan Oșcherin și Ivan Pitar în 1497, despre mesajele lui Ștefan cel Mare către Ivan al III-lea în 1499, despre misiunea lui Ivan Isaev la Moscova în 1500 (462)

În plus, există informații despre Elena în cazurile ereticilor Moscova-Novgorod, considerate în detaliu în lucrările cercetătorilor sovietici N.A. Kazakova, Ya.S. Lurie, A.A. Zimina, A.I. Alekseeva și alții (463)

Biografia Marii Ducese Elena Stefanovna, supranumită Voloshanka în Rusia, a fost de interes pentru cercetători doar în legătură cu căsătoria ei cu Ivan cel Tânăr și cu lupta dinastică care a izbucnit în statul rus la începutul secolelor XV-XVI. între prințul Vasily și nepotul Dmitri. În același timp, personalitatea prințesei însăși nu a atras atenția istoricilor. Au încercat doar să afle motivele pentru care a devenit soția fiului lui Ivan al III-lea și ce forțe au susținut pretențiile fiului ei Dmitri la tronul Moscovei. N.M. Karamzin credea că inițiatorul căsătoriei Elenei și Ivan a fost domnitorul moldovean Ștefan, tatăl miresei, care era interesat să-l sprijine pe Ivan al III-lea în lupta sa cu Turcia și Lituania. Pentru a-și menține independența, a trebuit să manevreze între țările vecine, așa că o alianță cu suveranul rus i-a fost benefică (464). Karamzin i-a considerat pe susținătorii Elenei pe prinții Patrikeyevs și Semyon Ryapolovsky, care ar fi calomniat-o pe Sophia Paleolog și pe fiul ei Vasily (465).

CM. Solovyov a fost de acord cu opinia lui Karamzin că prinții Patrikeev și Ryapolovsky au susținut-o pe Elena Voloshanka și pe fiul ei. În opinia sa, sprijinul văduvei lui Ivan cel Tânăr și al nepotului Dmitri la curtea din Moscova a fost cea mai înaltă nobilime - prinți și boieri. Sophia și Vasily erau întreținuți doar de copiii boieri și funcționarii. În plus, Elena a avut legături strânse cu ereticii din Novgorod-Moscova (466).

În lucrările cercetătorilor sovietici s-a tras o concluzie diferită. S.B. Veselovsky și Ya.S. Lurie credea că Elena și Dmitri erau susținuți de cei mai înalți oameni de afaceri birocratici ai capitalei, afectați de gândirea liberă eretică. Conducătorul acesteia a fost grefierul Fiodor Kuritsyn. I-au susținut și cercurile tverene (467).

Cea mai detaliată întrebare a încheierii unei uniuni matrimoniale între Elena și Ivan a fost luată în considerare de K.V. Bazilevici. Printre documentele diplomatice privind relațiile Rusiei cu Crimeea, a găsit date despre negocierile privind această căsătorie încă din 1480. Au fost inițiate de o anume prințesă Feodosia Alexandrovna, soția prințului Semyon Iurievici. Poate că Theodosia era mătușa Elenei (468).

S.M. a acordat o oarecare atenție problemei căsătoriei unei prințese moldovenești cu un prinț al Moscovei. Castane. Ba chiar a luat în considerare, în urma lui Ya.S. Lurie că una din edițiile cronicii oficiale, întocmite în 1495, a ieșit din biroul mitropolitului Zosima, care era apropiat de Elena Stefanovna. Prin urmare, evenimentele asociate cu lupta dinastică a domnitorului Vasily cu nepotul Dmitri au fost acoperite din poziția de prințesă a Moldovei (469). Adevărat, A.I. Alekseev se îndoiește de implicarea mitropolitului Zosima în anale (470).

A.A. Zimin a examinat, de asemenea, suficient de detaliat toate evenimentele în care Elena Voloshanka a fost într-un fel implicată și a concluzionat că era un politician destul de experimentat și a luptat activ pentru drepturile fiului ei la marele tron. În plus, ea a luat parte la o mișcare eretică (471).

Recent, un nou moment în studiul mișcării eretice de la sfârșitul secolului XV - începutul secolului XVI. introdus de A.I. Alekseev. Concluziile sale fac posibilă clarificarea unor date din biografia Elenei Voloshanka (472) .

În general, în lucrările perioadei post-sovietice, problema căsătoriei Elena Stefanovna și Ivan Molodoy nu este luată în considerare din alte poziții decât înainte, deoarece nu au fost găsite surse noi.

În acest studiu, s-a încercat să colecteze toate informațiile despre Elena Voloshanka într-o varietate de surse și să se concluzioneze dacă ea a jucat vreun rol în procesul de modelare a politicii externe și interne a statului centralizat rus de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolele al XVI-lea. și dezvoltarea gândirii sociale în ea.

SCHIȚĂ BIOGRAFICĂ

Sursele nu au reținut nicio informație despre când s-a născut Elena și cum a fost copilăria ei. Se știe doar că tatăl ei a fost domnitorul moldovean Ștefan al III-lea, poreclit cel Mare, iar mama ei a fost prințesa Evdokia Olelkovna.

Anul nașterii lui Ștefan este necunoscut, dar există dovezi că a urcat pe tronul Moldovei în 1457, în 1467 a câștigat deja războiul cu Ungaria, în 1475 a învins armata turcă și astfel s-a glorificat în toată Europa.

Mama Elenei, prințesa lituaniană Evdokia, a fost fiica prințului de la Kiev Alexandru (Olelko) Vladimirovici și a prințesei Moscovei Anastasia, fiica lui Vasily I.

Prin mama ei, Elena era rudă cu casa Marelui Duce de la Moscova. A fost verișoara a doua a viitorului ei soț. Această relație era considerată strânsă, iar căsătoria între astfel de rude necesita permisiunea bisericii. În plus, prin verișoara ei Sophia (fiica lui Semyon Olelkovich), era rudă cu prinții din Tver, deoarece Sofia era soția Marelui Duce de Tver Mihail Borisovici. Adevărat, la scurt timp după căsătoria Elenei, aceasta a murit (în aprilie 1483), fără a lăsa urmași (473).

Se știe că bunica Elenei, Prințesa Anastasia Vasilievna, a întreținut legături strânse cu părinții ei și a mers chiar la Moscova să-i viziteze (474). Era constant interesată de evenimentele de la Moscova și își trimitea adesea mesagerii fratelui ei, de exemplu, în 1447 (475)

Fără îndoială, prințesa Anastasia a fost o credincioasă ortodoxă și a încercat să-și crească copiii în această credință - Semyon și Mihail, precum și mama Elenei, Evdokia. Așadar, atunci când s-a discutat problema căsătoriei prințesei moldovenești cu prințul Moscovei, nu s-au discutat problemele religiei.

Totuși, după cum a menționat A.I. Alekseev, Ortodoxia în familiile prinților lituanieni și în Moldova a avut unele diferențe față de credința în statul moscovit. De exemplu, în alaiul unchiului Elena, prințul Mihail Olelkovich, care a sosit în Novgorod în 1470–1471, a existat un „evreu pe nume Skharia”. Și-a predicat deschis doctrina, care l-a caracterizat drept „vrăjitor, vrăjitor și astrolog”. Printre clerul din Novgorod au fost imediat cei care doreau să urmeze învățăturile acestui evreu. Printre aceștia se aflau nu numai preoți, ci și rudele lor, soțiile, copiii, frații, ginerii și cunoștințele drepte. Este probabil ca prințul Mihail Olelkovich însuși să fi fost influențat de opiniile lui Skhariya (476). Helen era un unchi.

Cercetătorii cred că cunoscutul scrib de la Kiev Zechariah ben Aron Ga Cohen a fost numit Skhariya în surse rusești. În 1481 s-a angajat în corespondența cărților la Kiev (477).

Este probabil ca iudaismul lui Zaharia, bazat pe Biblia Vechiului Testament, a rezonat cu nobilimea Kievană, deoarece a anulat sfârșitul lumii, care, conform credinței ortodoxe, trebuia să vină în 1492.

Tatăl Elenei Voloshanka, Stefan, venera și el Vechiul Testament. După biruințe asupra dușmanilor, el nu lăuda pe Hristos, ci „cel mai înalt zeu al oștirilor”. El l-a numit pe Isus doar „fiul Dumnezeului celui viu” (478).

Prin urmare, se presupune că, încă din copilărie, Prințesa Elena a avut o reverență deosebită față de Vechiul Testament și, prin urmare, față de iudaism, care apoi a început să se răspândească în Novgorod și Moscova la începutul secolelor XV-XVI.

În general, creșterea și educația Elenei, aparent, nu diferă prea mult de ceea ce au primit fetele în familia marilor duce de Moscova. La urma urmei, bunica ei a fost crescută la curtea din Moscova. A trebuit să-și transfere abilitățile și cunoștințele fiicei sale Evdokia și era deja Elena.

În cronici nu există informații despre cine a inițiat căsătoria Elenei și Ivan cel Tânăr. Dar K.V. a reușit să clarifice această problemă pe baza diverselor documente diplomatice. Bazilevici. În dosarele ambasadei Crimeei, el a găsit informații care încă din a doua jumătate a anilor '70. secolul 15 Suveranul Ștefan le-a cerut rudelor soției sale să aranjeze căsătoria fiicei sale Elena cu moștenitorul tronului Moscovei, Ivan Ivanovici. Domnitorul moldovean, a cărui țară era strânsă între Turcia ostilă și Polonia, a beneficiat de o alianță cu statul rus în continuă creștere (479).

Prințesa Feodosia Olelkovna, sora soției sale, și-a asumat sarcina de a-l ajuta pe Ștefan. mătușa Elenei. Ea l-a atras și pe nepotul ei, fiul altei surori, prințul Ivan Yurievici Pronsky, în acest caz. Elena era verișoara ei. La consiliul de familie, s-a decis să se apeleze la mama lui Ivan al III-lea, Marea Ducesă Maria Yaroslavna, și să-i ceară să devină intermediar în negocierile căsătoriei. Dar la sfârșitul anilor 70. această problemă nu a putut fi rezolvată (480) .

Negocierile despre căsătorie au reluat în 1480, deja cu participarea activă a lui Ivan al III-lea. Se pare că și-a dat seama că moștenitorul său cel mai mare, care a împlinit vârsta de 22 de ani, este de mult așteptat să își întemeieze o familie. Fiii născuți de Sophia Paleologos nu ar fi trebuit să arate ca rivalii săi în obținerea tronului și să creeze un pretext pentru conflicte în familia marelui ducal. La urma urmei, la acea vreme toată lumea știa că doar o persoană căsătorită era considerată un adult cu adevărat.

În plus, situația politică schimbată l-a împins pe Ivan al III-lea la o alianță cu Ștefan cel Mare. Marele Duce a agravat brusc relațiile cu Hoarda Khan Akhmat, care a încheiat un acord de asistență reciprocă cu inamicul său, regele polonez Casimir. În lupta împotriva a doi adversari puternici, Moscova avea nevoie de noi aliați. În acest sens, domnitorul moldovean era un candidat potrivit, întrucât Cazimir era și dușmanul său.

Cercetătorii au aflat că în aprilie 1480 Ștefan al III-lea și-a trimis ambasadorul la Moscova. Trebuia să ridice din nou problema căsătoriei prințului Ivan și a fiicei sale Elena și unirea Moldovei cu Rusia. Ca răspuns, Ivan al III-lea și-a trimis trimisul, „un tânăr” la Ștefan (481).

Negocierile privind căsătoria s-au încheiat cu faptul că, în aprilie 1482, Ivan al III-lea și-a trimis reprezentanții lui Stefan - Andrei și Piotr Mihailovici Pleșceev, care au fost instruiți să aducă mireasa lui Ivan cel Tânăr la Moscova.

Regele Cazimir, nedorind să rupă imediat relațiile de bună vecinătate atât cu Moldova, cât și cu Rusia, a permis Elenei Stefanovna să treacă prin teritoriul său și chiar i-a trimis cadouri când se afla în regiunea Novgorod-Seversky. Drept urmare, deja în decembrie 1482, cortegiul de nuntă a sosit la Moscova. Nu se știe dacă prințesa moldoveană avea vreo zestre. Poate că această problemă a fost stipulată în articolele tratatului dintre Ivan al III-lea și Ștefan, dar textul acesteia nu a fost păstrat (482).

Nu au amânat nunta lui Ivan și Elena. S-a jucat pe 12 ianuarie 1483. Dar serbările au continuat încă câteva zile. După ceva timp, a avut loc o altă nuntă - nepoatele Sophiei Paleolog Maria și fiul prințului Vereisk Mihail Andreevici - Vasily. Curând a devenit clar că ambele evenimente sunt strâns legate.

Din moment ce unirea dintre Elena și Ivan cel Tânăr, se pare, s-a dovedit a fi un succes, atunci în noaptea de 10 octombrie a aceluiași 1483, prințesa moldoveană a născut un fiu, Dmitri. În memoria lui Dmitri Tesalonic, la 26 octombrie, a fost botezat. După aceea, Ivan al III-lea a vrut să-i facă cadou tinerei noră și să-i dea bijuteriile mamei lui Ivan cel Tânăr, Maria Tveryanka, care au fost păstrate de a doua sa soție, Sophia Paleolog. Cu toate acestea, s-a dovedit că ea nu le avea. Neștiind despre obiceiurile curții din Moscova, ea a dăruit mai întâi o parte din bijuteriile predecesorului ei fratelui ei Andrei, apoi a dăruit restul nepoatei sale Maria în timpul nunții cu prințul de Vereya (483) .

Aflând acest lucru, Ivan al III-lea a fost foarte supărat, dar nu a îndrăznit să-și pedepsească soția. El a cerut doar prințului Vasily Mihailovici Vereisky să dea înapoi bijuteriile donate de Sofia. Cu toate acestea, prințul jignit a ales să fugă împreună cu soția sa în Lituania (484).

Acest incident a stricat în cele din urmă relația dintre Ivan cel Tânăr și Sophia Paleolog și a pus-o pe Elena Voloshanka împotriva soacrei ei. Faptul că conflictele în familie sunt inevitabile, aparent, a fost înțeles de Ivan al III-lea. Pentru a le preveni, el a decis să-și remarce fiul cel mare pentru o domnie independentă.

Astfel, deja în primul an de căsnicie, Elena Stefanovna nu a avut cea mai bună relație cu Sophia Paleolog. Tânăra noră probabil că a văzut imediat o rivală în soacra ei și nu a intrat într-o relație de încredere cu ea.

Ivan al III-lea, simțindu-se ca un om plin de putere, se pare că nu a vrut să împartă pământurile cu fiul său cel mare. Prin urmare, a început să-i caute vreun principat la care să-și poată revendica drepturile. O astfel de posesie potrivită s-a dovedit a fi vecinul Principat Tver. A fost condusă de unchiul fără copii al lui Ivan cel Tânăr, prințul Mihail Borisovici, căsătorit cu vărul Elenei Voloșanka.

Marele Duce al Moscovei a încercat să controleze toate acțiunile prințului de Tver, interceptându-și mesagerii în țările vecine. Așa că a reușit să afle că, după moartea soției sale, prințesa Sofia Semyonovna, în aprilie 1483, Mihail Borisovici a decis să se căsătorească cu regele polonez Cazimir și a decis să se căsătorească cu nepoata sa. Uniunea propusă avea o orientare clară anti-Moscova. Dar acesta nu a devenit încă un motiv pentru ruperea relațiilor cu prințul Tver.

Însuși Mihail Borisovici a provocat decalajul. Nu a vrut să-l primească pe ambasadorul Moscovei V. Gusev, care a sosit la Tver cu vestea nașterii fiului Ivan cel Tânăr Dmitri. Dar după aceea a trimis un mesager lui Casimir cu propunerea de a încheia o alianță de asistență reciprocă. Ca răspuns, furiosul Ivan al III-lea a rupt relațiile pașnice cu principatul Tver și a trimis o armată să jefuiască și să ardă ținuturile de graniță. Mihail Borisovici a fost nevoit să-și recunoască vinovăția și să semneze un tratat umilitor cu prințul Moscovei. Potrivit acestuia, el s-a recunoscut drept fratele mai mic al Marelui Duce (485).

Desigur, o astfel de situație nu i se potrivea Marelui Duce de Tver, ai cărui strămoși au concurat cu prinții Moscovei pentru tronul lui Vladimir. Așa că a trimis un sol la regele Cazimir pentru ajutor. Cu toate acestea, de data aceasta, trimisul din Tver a fost interceptat de oamenii lui Ivan al III-lea. Conținutul scrisorii lui Mihail Borisovici l-a revoltat atât de mult pe Marele Duce încât a decis să se ocupe în sfârșit de vecinul său. În august 1485, el personal în fruntea armatei a plecat la Tver.

Campania moscoviților l-a speriat pe prințul de la Tver și acesta a fugit în Lituania. Boierii săi au trecut în masă de partea lui Ivan al III-lea (486).

S-a hotărât soarta principatului Tver. După ce a intrat în Tver la 15 august 1485, Marele Duce din Catedrala Spassky a predat în mod solemn puterea fiului său Ivan Ivanovici ca noul prinț al Tverului. Trei zile mai târziu, și-a mutat familia în oraș și a devenit conducătorul suveran al acestuia ca nepot al Marelui Duce de Tverskoy Boris Alexandrovici. Ivan al III-lea însuși s-a întors la Moscova (487).

Astfel, pentru o vreme, conflictul din familia grand-ducală s-a stins. Sofia a rămas la Moscova ca singura amantă a palatului Marelui Duce, iar Elena Voloshanka a început să se stabilească în fostele posesiuni ale prinților din Tver.

De menționat că la început căsătoria lui Ivan Molodoy și Elena Stefanovna a contribuit la întărirea legăturilor dintre Rusia și Moldova. K.V. Bazilevici a colectat informații care în anii 80 și 90. secolul 15 Contactele lui Ivan al III-lea cu Stefan au fost destul de dese. De exemplu, în 1484, ambasadorul în Ungaria, Fiodor Kurițin, trebuia să-l ia cu el la Moscova pe trimisul domnitorului moldovean. În 1488, Ivan al III-lea l-a trimis lui Ștefan pe Vasily Karamyshev. În februarie 1490, Prokofi Zinovevici a mers „la Volokhi”, în august - Ivan Likhorev. S-a întors în ianuarie 1491 cu ambasadorul Moldovei Stetsko. În iulie 1491, Prokofi Zinovevici a mers din nou la Ștefan (488).

Cu ajutorul lui Ivan al III-lea, domnitorul moldovean a reușit să încheie relații de prietenie cu hanul din Crimeea Mengli Giray. Împreună au efectuat raiduri împotriva regelui polonez Cazimir până la moartea sa în 1492 (489)

S-a dovedit că în timpul vieții lui Ivan cel Tânăr, căsătoria sa cu prințesa moldoveană a adus beneficii tangibile statului rus. Prințul însuși a avut ocazia de a deveni un conducător independent în ținuturile Tver.

Potrivit lui A.A. Zimin, Ivan al III-lea nu plănuia să creeze un principat separat al Tverului. Ivan cel Tânăr trebuia să gestioneze ținuturile Tver doar până când a urcat pe tronul Moscovei (490). În Tver, moștenitorul Marelui Duce a câștigat experiență și a primit fonduri semnificative pentru a-și întreține familia. Din păcate, Elena nu a mai avut copii. Motivul pentru aceasta, probabil, a fost o relație strânsă cu soțul ei. Se poate aminti că însuși Ivan al III-lea și prima sa soție, verișoara lui a doua, au avut un singur copil.

CM. Kashtanov, analizând scrisorile Tver pentru anii 80, a concluzionat că Ivan Ivanovici nu a gestionat în mod constant pământurile Tver. Aproximativ în iunie 1488, se pare că s-a mutat la Moscova, deoarece ambasadorii străini au început să se încline în fața lui (491).

Acest lucru s-ar putea datora faptului că Ivan al III-lea a lansat un atac activ asupra Hanatului Kazan și a fost interesat de faptul că fiul cel mare era aproape de el. În plus, în 1488, relațiile Marelui Duce cu fratele său Andrei de Uglițki și cu oamenii din Novgorod s-au înrăutățit (492).

La Moscova, Ivan Molodoy a trebuit din nou să se întâlnească destul de des cu Sophia Paleolog, pe care lui, judecând după amintirile străinilor (în primul rând Contarini), nu i-a plăcut foarte mult. Trebuie să fi fost neplăcut pentru el să afle că mama lui vitregă a continuat să nască în mod regulat copii, în timp ce tânăra lui soție a putut să nască un singur fiu. O impresie și mai neplăcută i-a făcut principelui, evident, sosirea la Moscova la sfârșitul anului 1489 a fratelui Sofiei, Andrei, împreună cu ambasadorii Marelui Duce, frații Dmitri și Manuil Ralev, care au călătorit în Italia. Au adus cu ei mulți meșteri italieni, arhitecți, constructori, turnatori, bijutieri și chiar și doctorul Leon (493) .

În cinstea lor au fost organizate recepții și sărbători oficiale. Sophia, înconjurată de copii, s-a simțit fără îndoială în acel moment în apogeul faimei și, se pare, i-a demonstrat acest lucru dușmanului ei, fiul ei vitreg.

Ivan Ivanovici, fără îndoială, a fost iritat la vederea triumfătoarei Sofya Fominichna. Drept urmare, după un timp s-a îmbolnăvit de „kamchuha în picioare” (494) .

Unii cercetători, după cum sa menționat deja, au decis că prințul avea gută. Dar trebuie repetat că în „Dicționarul explicativ” al lui V. Dahl se indică faptul că genul de lepră a fost numit Kamchuga, exprimat prin apariția unei erupții cutanate roșii și a cruste pe piele (495). Acum lepra este considerată o boală nervoasă care nu poate fi vindecată.

Boala fiului său l-a îngrijorat foarte mult pe Ivan al III-lea, iar acesta i-a ordonat doctorului străin Leon să-l examineze. El, se pare, nu se mai întâlnise cu o astfel de boală înainte și a decis că nu este gravă. Prin urmare, el a promis cu îndrăzneală că îl va vindeca pe Ivan cel Tânăr. Altfel, era gata să-și lase capul pe blocul de tocat.

În anale, s-a notat că Leon i-a dat lui Ivan Ivanovici un fel de medicament și a început să-i pună borcane („borcanele au început cu fiole peste corp, turnând apă fierbinte”). Dar din acest tratament, pacientul a devenit și mai rău, iar la 7 martie 1490 a murit (496).

Moartea fiului său, fără îndoială, i-a provocat lui Ivan al III-lea nu numai durere profundă, ci și furie. Prin urmare, a ordonat să se taie capul unui medic neglijent. Execuția sa a avut loc la 22 aprilie „pe Bolvanovye” (497).

Trebuie menționat că nu toate cronicile conțin informații detaliate despre moartea lui Ivan cel Tânăr. De exemplu, nu există date despre acest eveniment în codul de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea; este descris pe scurt în analele Ermolinskaya și Voskresenskaya. Știrile detaliate sunt plasate doar într-un cod scurt din 1497, în Cronicile Simeonovskaya și Lvov. Acest lucru sugerează că nu toți scribii au fost interesați de detaliile morții moștenitorului tronului.

Pentru Elena Stefanovna, moartea soțului ei a fost o mare durere. La urma urmei, la curtea din Moscova, el a fost principalul ei sprijin. Acum, sarcina principală a văduvei a fost creșterea fiului mic Dmitri, care a avut șansa de a prelua marele tron, deoarece tatăl său purta deja titlul de mare duce. Adevărat, Ivan Ivanovici nu a condus singur întregul stat și, din această cauză, fiul său nu avea drepturi incontestabile la puterea supremă. S-a dovedit că viitorul nepotului depindea de voința bunicului său Ivan al III-lea.

Cercetătorii sovietici credeau că, după moartea lui Ivan cel Tânăr, Elena Voloșanka a intrat într-o luptă cu Sophia Paleolog, sperând în acest fel să obțină tronul pentru fiul ei Dmitri. În opinia lor, ambele femei erau persoane puternice și se bazau pe diferite grupuri judecătorești (498) .

Adevărat, nu există dovezi în surse că Elena se distingea prin imperiozitate și avea propriul anturaj la curtea de la Moscova, pe care să se poată baza. Nu există în ele informații că confruntarea dintre cele două femei a început imediat după moartea lui Ivan cel Tânăr. Pe baza datelor din cronici și documente diplomatice, se poate concluziona că tânăra văduvă și fiul ei locuiau în Palatul Marelui Duce de la Kremlin. În ierarhia familiei, Elena Stefanovna a ocupat oficial un loc sub Sofia Fominichna, iar Dmitri nepotul era sub fiii cei mai mari ai lui Ivan al III-lea (499).

Prin urmare, există o îndoială că Elena Voloshanka și-a putut ajuta fiul în vreun fel. Rezultatul luptei sale cu Vasily pentru puterea supremă depindea doar de decizia lui Ivan al III-lea însuși. El, se pare, s-a gândit în primul rând la capacitatea fiecăruia dintre pretendenții la tron ​​de a-și continua marile sale fapte de extindere a teritoriului statului rus și de a-l întări.

În plus, în 1490, atât Vasily (născut în 1479), cât și Dmitri (născut în 1483) erau încă prea mici pentru a conduce singuri. Ambii trebuiau să învețe. Prin urmare, Ivan al III-lea a avut mult timp să-l aleagă pe cel mai demn dintre ei.

În 1491, Ivan al III-lea a trimis o ambasadă în Moldova cu un mesaj despre moartea lui Ivan Ivanovici. Într-o scrisoare către Ștefan, se pare că i-a promis că va avea grijă de fiica sa și de nepotul de rând (500) .

Elena și fiul ei, după cum sa menționat deja, s-au stabilit în marele palat ducal. Când restructurarea sa a început în 1492, ei, împreună cu restul membrilor familiei mare-ducale, s-au mutat temporar la noua curte a principelui boier Iuri Patrikeevici (501) .

În 1496, Ivan al III-lea a decis să testeze cât de bine stăpâneau fiii săi mai mari, Vasily și Yuri, și nepotul Dmitri, științele guvernamentale. Pentru a face acest lucru, în octombrie, împreună cu Dmitri și Yuri, a plecat într-o călătorie lungă la Novgorod. La Moscova, Sophia Paleolog și fiul ei Vasily au fost lăsați „pe stat”. Marele Duce s-a întors acasă abia în martie 1497 (502)

În anale nu există informații despre niciun eveniment din familia marelui ducal la acel moment. Aparent, toți prinții care erau testați au trecut testul, iar Marele Duce nu putea acorda preferință nimănui. Dar a trimis curând o ambasadă la Ștefan cel Mare, în ce scop nu se știe. Pe drumul de întoarcere, trimișii săi Ivan Oșcherin și Luka Voloșenin au fost jefuiți de fiul hanului din Crimeea Yepancha. Așa că au trebuit să se întoarcă la Ștefan. Conducătorul și-a trimis imediat solii lui Khan Mengli Giray și a cerut să-i pedepsească pe tâlhari. Khan a investigat rapid acest caz, dar nu a putut returna integral bunurile luate de la ambasadorii ruși.

În august, au ajuns la Moscova și i-au spus lui Ivan al III-lea despre incident. Cu ei a fost ambasadorul Moldovei Ivan Pitar cu bătrânii Mănăstirii Athos Sf. Panteleimon (503).

Mesajul ambasadorilor despre Ștefan cel Mare ajutându-i, se pare, l-a convins pe Marele Voievod că era benefic pentru el să fie prieten cu domnitorul moldovean, care se bucură de o mare autoritate în Crimeea. Acest lucru, evident, a început să-l convingă să-l aleagă pe Dmitry dintre cei doi pretendenți la tron.

În plus, în septembrie a avut loc un alt eveniment internațional, care l-a împins pe Ivan al III-lea departe de Sofia Fominichna și de copiii ei. De la informatorii săi, Marele Duce a aflat că ginerele său, Marele Duce al Lituaniei Alexandru, împreună cu fratele său, regele polonez Albrecht, urmau să-l atace pe Ștefan cel Mare. Ivan al III-lea a trimis imediat un mesager lui Alexandru cu o cerere de a nu lupta cu ruda lui. El a prefăcut că nu va participa la campania fratelui său, dar și-a trimis guvernatorii să-l ajute. Acest lucru a devenit clar după ce Ștefan a învins armata poloneză, a capturat tunurile și l-a forțat pe rege să fugă în dizgrație (504).

Acest eveniment i-a arătat încă o dată suveranului rus că Ștefan ar trebui să fie prieteni, iar ginerele său Alexandru nu poate fi de încredere. S-a dovedit că fiica lor comună Elena cu Sophia Fominichnaya nu a avut nicio influență asupra soțului ei. Aceasta înseamnă că căsătoria ei nu a adus niciun beneficiu statului rus. Deci, se pare, s-a gândit Ivan al III-lea, hotărând cine să-și numească oficial moștenitorul: fiul lui Vasily sau nepotul lui Dmitri. În noiembrie 1497, după cum se știe, în cele din urmă s-a înclinat în favoarea nepotului său.

A.A. Zimin credea că persoane din anturajul Elenei Stefanovna, principala dintre ele era ruda ei îndepărtată prințul I.Yu. Patrikeyev, a luat parte la compilarea Sudebnikului din 1497. Acest lucru a contribuit la creșterea autorității văduvei lui Ivan cel Tânăr și a fiului ei Dmitri și l-a convins pe Ivan al III-lea că ar trebui să se bazeze pe ei (505) .

Nu există însă date în acest sens în surse. Prin urmare, nu se știe dacă Elena Voloshanka și rudele ei au avut vreo legătură cu compilarea Sudebnikului.

Se poate presupune că la sfârșitul anului 1497 grefierii suveranului au primit ordin să elaboreze o procedură pentru nunta lui Dmitri cu marea domnie. Trebuia să devină public, solemn și să fie consemnat într-un document special - ritualul nunții. Ca model, se pare, a fost luată ceremonia de plasare a ierarhilor ruși ca mitropoliți, precum și ceremonia de încoronare a moștenitorilor împăraților bizantini (506).

Acest lucru, conform planului Marelui Duce, ar fi trebuit să o rănească în mod deosebit pe Sophia Paleologus, care nu a uitat niciodată de originea ei înaltă și și-a amintit constant de el în diferite moduri. Inclusiv inscripții pompoase pe broderii lor.

Activitățile funcționarilor în alcătuirea bărbiei pentru nunta lui Dmitri nepotul au devenit cunoscute celor care se aflau în anturajul prințului Vasily. Principalul dintre ei a fost nobilul Vladimir Gusev, care a îndeplinit de mai multe ori diverse misiuni diplomatice ale lui Ivan al III-lea (a călătorit la Tver la Marele Duce Mihail Borisovici cu un mesaj despre nașterea nepotului Dmitri, a însoțit-o pe Prințesa Elena la Vilna etc. ) (507) .

Gusev i-a informat pe prințul Vasily și pe Sofya Paleolog că în curând Dmitri nepotul va fi declarat oficial moștenitorul tronului marelui duce. Acest lucru, desigur, i-a revoltat și i-a forțat să ia măsuri de răzbunare. Vasili, la sfatul nobililor săi, a hotărât să fugă la Vologda pentru a pune mâna pe vistieria de acolo și a începe lupta cu un adversar (508) .

Dar planul prințului a eșuat, pentru că Ivan al III-lea avea spioni peste tot. Marele Duce înfuriat a ordonat executarea tuturor nobililor vinovați de conspirație. El a impus doar rușine fiului și soției sale - au fost luați în custodie (509).

După acest incident, Elena și fiul ei și-au întărit semnificativ poziția și au început să se pregătească pentru cel mai important eveniment din viața lor. Prințesa moldoveană, după cum știți, în atelierul ei s-a ocupat de fabricarea unui văl, pe care a brodat imagini ale tuturor membrilor familiei lui Ivan al III-lea în timpul sărbătoririi Duminicii Floriilor din 1497. Desigur, ea s-a plasat pe ea și pe Dmitri în cel mai onorabil loc alaturi de Ivan al III-lea, Sophia Paleolog cu fete - dedesubt, din marginea din stanga. Acest văl a supraviețuit până în vremea noastră, fiind o dovadă clară a triumfului lui Dmitri nepotul în 1498 (510).

Ceremonia solemnă a nunții lui Dmitri nepotul cu marea domnie a avut loc la 4 februarie 1498 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. La ea a participat mitropolitul Simon cu 13 reprezentanți ai clerului superior, Ivan al III-lea și eroul ocaziei Dmitri. Anterior, în centrul templului, pe o platformă specială erau instalate trei scaune acoperite cu țesături scumpe. Pe nala erau așezate regalii mari ducale: pălăria lui Monomakh și barmas (umeri), acoperindu-le cu un văl.

Ceremonia a început cu faptul că Marele Duce și nepotul său au intrat pe ușile centrale ale catedralei. Mitropolitul Simon i-a întâlnit acolo și i-a binecuvântat cu cruce. După aceea, diaconii au început să le cânte mulți ani. Apoi a început o slujbă de rugăciune în cinstea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. După el, mitropolitul și Ivan al III-lea s-au așezat pe scaunele lor și i-au făcut semn lui Dmitri, care stătea alături de prinții Iuri și Dmitri.

Adresându-se Mitropolitului, Marele Voievod a spus următoarele: „Părinte Mitropolit! Prin porunca lui Dumnezeu de la strămoșii noștri, marii prinți, vechimea noastră este chiar până în aceste locuri: părinții marilor prinți i-au dat întâiului lor fiu o mare domnie, iar tatăl meu, marele prinț, m-a binecuvântat cu o mare domnie și el a binecuvântat cu el pe primul său fiu Ioan cu un principat. Voia lui Dumnezeu s-a împlinit, fiul meu Ioan a murit și și-a părăsit primul fiu Dmitri, iar Dumnezeul său este locul fiului meu pentru mine. Și acum îi binecuvântez limba cu mine și după mine cu marele principat Volodimer și Moscova, și Novgorod și Tfer. Iar tu, părinte, l-ai binecuvânta cu mare principat”(511).

Mitropolitul l-a binecuvântat pe Dmitri, a rostit o serie de rugăciuni și a ordonat arhimandriților să aducă barmas. Au fost predați Marelui Duce, iar acesta i-a încredințat lui Dmitri. Apoi i-au adus pălăria lui Monomakh, iar Ivan al III-lea a pus-o pe capul nepotului său. În aceste regalii, Dmitri stătea lângă bunicul său și mitropolitul pe un scaun pregătit.

După rugăciuni și mulți ani către cei doi Mari Duci, toată lumea a început să-i felicite. Printre primii au fost prinții Yuri și Dmitri Zhilka. La sfârșitul ceremoniei, mitropolitul și Ivan al III-lea i-au dat instrucțiuni lui Dmitri nepotului, în care cuvintele principale au fost: „Ai în suflet frica de Dumnezeu, fii ascultător de suveran, iubește adevărul, mila și dreptatea, ai grijă din inimă de tot creștinismul ortodox” (512) .

Totul s-a încheiat cu o vizită a lui Dmitri la principalele catedrale ale Kremlinului. În timpul ieșirii din ei, prințul Yuri l-a împroșcat cu monede de aur și argint. După încheierea sărbătorii, nepotul s-a dus mai întâi la bunicul său, aparent pentru a-și exprima recunoștința, apoi la mama sa Elena Stefanovna. Ea, evident, nu trebuia să participe la nunta din Catedrala Adormirea Maicii Domnului (513).

În textul lui Chin, nu există nicio dovadă că prințul Vasily și Sophia Paleolog au fost prezenți la ceremonie. Dar se remarcă faptul că Ivan al III-lea i-a informat pe nepoții săi, prinții apanaj Ivan și Fedor Borisovici, că l-a binecuvântat pe Dmitri pe nepotul pentru marea domnie. Mesaje despre acest eveniment au fost trimise și către Ryazan, Pskov, Novgorod și Kazan (514).

După nunta nepotului său cu marea domnie, Ivan al III-lea a început să-l apere activ pe Ștefan cel Mare de atacurile polonezilor. În primăvara anului 1498, l-a trimis pe Fyodor Aksentiev la el, care trebuia să stabilească relații strânse între conducător și hanul Crimeei Mengli Giray. Drept urmare, hanul și-a propus chiar să încheie un acord cu Ștefan împotriva regelui polonez Jan Albrecht și a Marelui Duce al Lituaniei Alexander Kazimirovich (515).

Cercetătorii sugerează că în 1498 Ivan al III-lea plănuia deja să înceapă un război cu ginerele său Alexandru Kazimirovici, așa că a mers pentru o apropiere strânsă de Ștefan cel Mare și Mengli Giray, văzându-i drept aliați adevărați (516) .

S-a dovedit că ascensiunea lui Dmitri s-a întâmplat nu pentru că a fost ales de Marele Duce drept cel mai demn moștenitor, ci pentru că i-a fost benefic în pregătirea războiului cu Marele Duce al Lituaniei. Atât nepotul, cât și Elena Voloshanka au fost doar pioni în marele joc al lui Ivan al III-lea pe arena internațională. Se pare că propriile lor merite și fapte nu au jucat niciun rol. La urma urmei, ei nu puteau juca niciun rol independent la curtea mare-ducală. Dmitry avea doar 15 ani, iar Elena era în postura de văduvă a unui prinț care nu urcase pe tron.

Ivan al III-lea avea nevoie de războiul cu Alexandru Kazimirovici pentru a asigura pământurile prinților lituanieni care fugiseră la curtea Moscovei și pentru a cuceri populația ortodoxă a Lituaniei. La urma urmei, el și-a stabilit ca scop unirea tuturor țărilor antice rusești sub stăpânirea Moscovei (517).

Printre principalii săi aliați, Marele Duce i-a văzut pe Hanul Crimeii Mengli Giray și pe Ștefan cel Mare. Dar, în același timp, a încercat să stabilească relații de prietenie cu sultanul turc Bayazid, care la acea vreme avea relații de bună vecinătate atât cu Hanul Crimeei, cât și cu domnitorul moldovean. Totuși, în toamna anului 1498, Moscova a aflat că Ștefan a intrat într-o alianță antiotomană cu Polonia, trădând interesele statului rus (518).

Aceasta a mărturisit că pentru Rusia în lupta împotriva Lituaniei, domnitorul moldovean nu mai putea fi considerat un asistent de încredere. Prin urmare, la sfârșitul anului, Ivan al III-lea, se pare, și-a dat seama că s-a bazat în zadar pe nepotul său și și-a pus fiul și soția în dizgrație. În plus, de la Vilna i-a ajuns vestea că fiica sa Elena este persecutată pentru loialitatea ei față de Ortodoxie, dar nu s-a abătut de la credință. S-a dovedit că fie soțul ei Alexander Kazimirovich a încălcat contractul de căsătorie, fie acest contract a fost întocmit fără succes și a lăsat lacune pentru înclinația Elenei către catolicism (519) .

Din ordinul lui Ivan al III-lea, a început o anchetă în această problemă. În timpul acesteia, potrivit unor cercetători, a fost dezvăluită vina persoanelor care au negociat cu Alexander Kazimirovici cu privire la căsătoria sa cu prințesa Moscovei. Aceștia sunt prinții Patrikeev și S. Ryapolovsky. Toți au fost aspru pedepsiți (520).

Adevărat, S.M. Solovyov credea că acești prinți erau oponenții Sophiei Paleolog și ai fiului ei. Ei, în opinia sa, i-au susținut pe Dmitri nepotul și pe Elena Voloșanka și au plătit pentru asta (521). Deși nu există date în acest sens în surse, opinia lui Solovyov a fost susținută de cercetătorii sovietici, în special de A.A. Zimin. El credea că Patrikeyev, ca și Fyodor Kuritsyn, făceau parte din grupul Elenei Voloshanka și al fiului ei (522).

Această opinie a fost criticată de S.B. Veselovsky, care credea că Sofia și Vasily erau „conducătorii cercurilor aristocratice, în timp ce Elena și Dmitri erau conducătorii nobilimii” (523). Ca urmare, în scrierile istoricilor, situația de la curtea lui Ivan al III-lea la sfârșitul secolului al XV-lea. A fost prezentată ca o luptă între grupurile Sophiei și Elenei pentru conducere. Marele Duce ar fi privit-o din lateral.

În opinia noastră, principalul lucru la acea vreme a fost intrarea activă a lui Ivan al III-lea în lupta cu Lituania pentru „moștenirea Kievului”. Prin urmare, i-a tratat pe cei din jur doar din punctul de vedere al beneficiului pe care i-ar putea aduce în acest caz. I-a pedepsit aspru pe toți adversarii voluntari sau involuntari, i-a recompensat pe asistenți și i-a adus mai aproape de el.

Deteriorarea relațiilor dintre Marele Duce și Ștefan cel Mare a dus la faptul că, deja în martie 1499, prințul Vasily a fost în sfârșit iertat. Nu numai că a primit titlul de Mare Duce, ca și Dmitri, ci și administrația Novgorodului și Pskov (524).

Cu toate acestea, acest lucru nu a însemnat încă căderea finală a nepotului Dmitri și a Elenei Voloshanka. Ambii moștenitori se aflau în acest moment aproape în aceeași poziție. Ivan al III-lea a continuat să se pregătească pentru războiul cu Lituania și, se pare, nu a putut decide în cele din urmă cine va fi cel mai de încredere asistent pentru el.

În primăvara anului 1500, ambasadorul Moldovei Fiodor Isaev a sosit la Moscova cu un ordin de la Ştefan. A trebuit să-l convingă pe Marele Duce să facă pace cu ginerele său Alexandru Kazimirovici. Era clar că domnitorul moldovean a acționat la cererea Marelui Duce al Lituaniei și în interesele sale. Aceasta înseamnă că nu mai putea fi un aliat al lui Ivan al III-lea (525).

În același timp, Ivan al III-lea a aflat de la ambasadorul său în Crimeea, I. Mamyrev, că Ștefan cel Mare l-a convins pe Mengli-Giray să facă pace cu Alexandru Kazimirovici, explicând că „marele prinț al Moscovei este departe de noi, iar Lituanianul este vecinul nostru cel mai apropiat” (526) .

Aceasta a fost deja o adevărată trădare a intereselor Rusiei. Mai mult, s-a întâmplat când Marele Duce a decis să înceapă operațiuni militare active împotriva Lituaniei în apărarea vastelor terenuri ale prinților Semyon Mozhaisky și Vasily Shemyachich, care intraseră în serviciul său (527).

Se pare că vizita ambasadorului Republicii Moldova și vestea de la I. Mamyrev au decis în cele din urmă soarta Elenei Voloșanka și a fiului ei Dmitri. Marele Duce a încetat să aibă încredere în ei și a început să-i înstrăineze de la curtea sa. Anturajul lor a intrat în atenția apropiată a Marelui Duce. Au aflat că Elena Stefanovna se afla într-o relație de încredere cu acei reprezentanți ai clerului pe care ierarhii ruși i-au acuzat de iluzii eretice.

Despre această erezie, care a apărut pentru prima dată la Novgorod, arhiepiscopul Ghenadi a scris Moscovei încă din 1487. Dar Ivan al III-lea nu a dat atenție informațiilor sale, pentru că nu i-a considerat pe eretici periculoși pentru biserică. În plus, după cum sa dovedit mai târziu; Principalii ideologi ai mișcării eretice au fost doi preoți din Novgorod, Denis și Alexei, invitați de acesta la Moscova. Slujind în principalele catedrale de la Kremlin, ei și-au promovat activ învățăturile în rândul reprezentanților nobilimii. Curând li s-au alăturat un diplomat proeminent, funcționarul F. Kuritsyn și fratele său Ivan (528).

În același timp, predicile lui Denis și Alexei se pare că au găsit un răspuns în sufletul Elenei Voloshanka, deoarece din copilărie a obișnuit să respecte Biblia Vechiului Testament. Prin urmare, ea a devenit și unul dintre principalii patroni ai ereticilor. Dar până la un anumit moment, părerile religioase ale norei, se pare, nu l-au interesat pe Ivan al III-lea. Abia după arestarea ei cu Dmitri, în aprilie 1502, ierarhii bisericești au fost instruiți să se ocupe de denunțarea ereticilor (529).

O mare influență asupra soartei Elenei și Dmitri, în opinia noastră, a fost refuzul lui Ștefan de a-i lăsa pe ambasadorii ruși Dmitri Ralev și Matvey Karacharov, care au călătorit în Italia pentru diverși maeștri, să plece la Moscova. Ei au pornit de la Moscova încă din martie 1499, au angajat tunuri, constructori de cetăți, turnători, bijutieri în Italia, iar odată cu ei în 1500 au pornit prin Moldova pe drumul de întoarcere. În mod neașteptat pentru trimișii Moscovei, Ștefan cel Mare i-a reținut. Se pare că avea nevoie și de meșteri experimentați.

I.E. Zabelin susținea că domnitorul moldovean a păstrat cei mai experimentați patru meșteri. Apoi a cerut chiar guvernului rus să-i ramburseze costurile de întreținere a ambasadorilor, pe care el însuși i-a ținut cu forța (530) .

Drept urmare, ambasadorii ruși au putut părăsi Moldova abia în iulie 1503. După aceea, au trebuit să rămână în Crimeea mai mult de un an. Au ajuns la Moscova abia în noiembrie 1504 (531)

Ivan al III-lea a considerat acest comportament al lui Ștefan ca fiind fără îndoială ostil și a întrerupt relațiile de prietenie și de familie cu el. Prin urmare, nici Dmitri nepotul și nici mama sa Elena Voloshanka nu au fost necesare de către Marele Duce. În aprilie 1502, după cum sa menționat deja, au căzut în dizgrație. Aceștia au fost luați în custodie, iar clerului li s-a interzis să-i pomeniți printre rudele mare-ducale în timpul slujbei bisericești (532).

Oficial, aparent, se credea că Elena și Dmitry au fost pedepsiți pentru înclinația lor către învățăturile eretice. La urma urmei, ereticii au început să fie expuși chiar înainte de arestarea lor - la sfârșitul lui decembrie 1501 - începutul anului 1502. În anale, aceste evenimente se succed una după alta (533).

Cercetătorii doctrinei eretice apărute la Novgorod și Moscova la sfârșitul secolului al XV-lea au considerat-o un amestec de iudaism și raționalism creștin. Urmașii săi au respins Treimea, esența divină a lui Hristos, cinstirea sfinților, icoanele, monahismul etc. În același timp, ei se distingeau prin învățătură și posedau astfel de cărți teologice pe care clerul ortodox nu le avea (534).

Aceste calități ale ereticilor, se pare, au atras-o pe Elena Voloșanka, care a fost crescută în Moldova în condiții de toleranță religioasă. La curtea tatălui ei, erau mulți oameni care profesau iudaismul. Susținătorii doctrinei eretice, după cum sa menționat deja, au fost cei mai educați grefieri suverani Ivan și Fiodor Kuritsyn, care au fost, de asemenea, implicați în afaceri internaționale. Elena probabil că a comunicat des cu ei, dorind să afle despre tatăl ei și despre situația din Moldova. Cu ajutorul grefierilor, ea se pare că a înțeles esența învățăturii eretice și a hotărât că pentru ea este mai de înțeles decât Ortodoxia. Iosif Volotsky a susținut că nora lui Ivan al III-lea, Elena, „a adus în iudaism” pe Ivan Maksimov, ginerele protopopului Alexei și fiul preotului Maxim, condamnat la catedrală în 1490 (535)

Unii cercetători cred că Elena Voloshanka însăși a condus un cerc de eretici din Moscova (536) . Cu toate acestea, acest lucru este puțin probabil, deoarece poziția femeilor la curtea mare-ducală nu era atât de liberă încât să se poată întâlni cu străini fără nicio nevoie specifică. Cel mai probabil, văduva lui Ivan cel Tânăr a vorbit doar cu acei reprezentanți ai clerului care propovăduiau învățături eretice.

Ştefan cel Mare, după ce a aflat despre rușinea pentru fiica și nepotul său, a devenit activ interesat de soarta lor. El a întrebat acest lucru pe ambasadorii ruși în Crimeea și pe trimișii Crimeii. În același timp, se pare că nu și-a dat seama că el însuși le-a provocat pedeapsa trădând interesele lui Ivan al III-lea, care se pregătea de război cu Lituania, și amânând pentru mult timp ambasada sa cu specialiști din Italia (537).

Domnitorul moldovean, evident, nu știa că domnitorul rus are peste tot poporul său, gata să dezvăluie contra cost secretele altora. În același timp, Ivan al III-lea a pus interesele țării sale mult mai sus decât atașamentele personale și, de dragul lor, era gata să rupă chiar și legăturile de familie. Acest lucru, se pare, a fost foarte bine înțeles de către Sophia Paleolog, care a recrutat meșteri italieni experimentați, cu ajutorul rudelor și cunoscuților, pentru a realiza planurile soțului ei.

Se poate presupune că în toamna anului 1502 Ștefan a încercat să stabilească relații cu Marele Duce și chiar a capturat o serie de orașe lituaniene de pe Nistru. Dar era deja prea târziu. Ivan al III-lea a ordonat trimisului său în Crimeea, Ivan Beklemishev, să explice nora și nepotul său motivul rușinii: și el este suveranul nostru pentru acea nepotrivire a lor, a luat marele principat de la nepotul său. Mai târziu, explicația a devenit mai concretă: „Suveranul nostru și-a dat nepotului; și l-a învățat pe suveranul nostru să fie nepoliticos; la urma urmei, favorizează pe oricine slujește și se străduiește; și cui este nepoliticos, de ce să se plângă de el? (538)

Aceste explicații arată că Marele Duce își considera rudele drept supuși care erau obligați să-l slujească și să-i mulțumească în toate. Doar pentru asta era gata să-i favorizeze și să-i răsplătească. Acest lucru sugerează încă o dată că orice sentimente calde de familie erau neobișnuite pentru el.

Cercetătorii sovietici credeau că, după dizgrația Elenei și Dmitri - principalii patroni ai ereticilor - au început persecuții severe. În aprilie 1503, împotriva lor a fost întrunit un consiliu bisericesc, care a hotărât să-i pedepsească aspru pe apostați, până la arderea profesorilor lor. Drept urmare, în decembrie 1504, Volk Kuritsyn, Mitya Konoplev și mentorul Elenei Voloshanka, Ivan Maksimov, au fost arse într-o cușcă. Se pare că acest lucru a făcut o impresie atât de negativă asupra Marii Ducese în dizgrație, încât a murit la 18 ianuarie 1505 (539).

Unii cercetători cred că Elena Voloshanka a lăsat o anumită amprentă asupra scrierii și artei decorative rusești. Deci, S.M. Kashtanov credea că la curtea ei, în 1495, a fost compilată o anală cu știrile despre Tver. Include materiale despre relațiile ruso-moldovenești la sfârșitul secolului al XV-lea. (540)

Din cartea Eroi, ticăloși, conformiști ai științei ruse autor Shnol Simon Elevici

Capitolul 2 Marea Ducesă Elena Pavlovna (1806-1873) Institutul Clinic Eleninsky - Primul institut de pregătire avansată pentru medici din Rusia

autor

5. Regele persan Cambyses sau Cyrus este Ivan cel Groaznic sau Ivan cel Tânăr, iar egipteanul Nitetis este Estera = Elena Voloshanka TATĂL, FIUL, IUBIRE.Doi bărbați sunt implicați în povestea Esterei. Acesta este TATĂL ȘI FIUL. Mai mult, în diferite versiuni, tânăra Esther = Elena Voloshanka a fost o soție sau

Din cartea Cucerirea Americii de Ermak-Cortes și rebeliunea Reformei prin ochii grecilor „vechi” autor Nosovski Gleb Vladimirovici

19.2. Aici Xerxes este Ivan cel Groaznic, Masist este fiul său Ivan, Artainta este Elena Voloshanka = povestea biblică a lui Estera Herodot este de fapt destul de înțeleasă. Am întâlnit deja pe pagini diverse descrieri ale celebrei povești a Esterei din secolul al XVI-lea

Din cartea Despărțirea Imperiului: de la Teribilul-Nero la Mihail Romanov-Domitian. [Se pare că celebrele lucrări „vechi” ale lui Suetonius, Tacitus și Flavius ​​descriu Marea autor Nosovski Gleb Vladimirovici

5.2. Messalina - soția lui Claudius și amanta Siliei Elena Voloshanka - soția lui Ivan Ivanovici și amanta lui Ivan cel Groaznic - În istoria Rusiei, țarul Hanul Ivan III = IV cel Groaznic se răcește față de soția sa

Din cartea Soțiile rusești ale monarhilor europeni autor Grigorian Valentina Grigorievna

Din cartea Cartea 1. Mitul occidental [Roma „veche” și Habsburgii „germani” sunt reflectări ale istoriei hoardei ruse din secolele XIV-XVII. Moștenirea Marelui Imperiu într-un cult autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Suntem arieni. Originile Rusiei (colecție) autor Abrașkin Anatoli Alexandrovici

Capitolul 12 Apărarea orașului este deja în curs.Al zecelea an, un an dificil! Nu se mai așteptau la mântuire, Și-și aduceau aminte doar de cei căzuți, Și-l blestemau pe cel care era Vina necazurilor lor: „Elena! Ai adus Moartea cu tine

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1 Don Quijote este Ivan cel Groaznic; Sancho Panza este co-conducătorul său Simeon Bekbulatovici; Dulcinea Tobosskaya este Sophia Paleolog, soția lui Ivan cel Groaznic; asturiana Maritornes este Elena Voloshanka, ea este si Esther biblica; Licențiatul Samson Carrasco este Prințul Andrei

Din cartea Don Quijote sau Ivan cel Groaznic autor Nosovski Gleb Vladimirovici

16. Povestea Esterei într-o prezentare batjocoritoare a lui Cervantes. Don Quijote este Ivan cel Groaznic; Dulcinea Tobosskaya este Sophia Paleolog, soția lui Ivan cel Groaznic; iar asturiana Maritornes este Elena Voloshanka

Din cartea Don Quijote sau Ivan cel Groaznic autor Nosovski Gleb Vladimirovici

16.2. Asturiana Maritornes este Elena Voloshanka, este și Estera biblică, este și celebra Maria Stuart. Potrivit Bibliei, regina Estera se dovedește vinovată a unei situații ambigue cu consecințe de amploare. Fiind deja soția lui Art-Xerxes, ea competent

autorul Pamphilus Eusebiu

CAPITOLUL 42

Din cartea Viața lui Constantin autorul Pamphilus Eusebiu

CAPITOLUL 45 Întotdeauna au văzut cum mergea la biserica lui Dumnezeu și decora casele de rugăciune cu bijuterii strălucitoare, fără a părăsi templele și în

Din cartea Femei celebre din Moscova Rusia. Secolele XV-XVI autor Morozova Lyudmila Evghenievna

Capitolul 4. PRINȚESA ELENA IVANOVNA PE TRONUL LITUANIEI POLOGNE Lituania și Polonia au fost întotdeauna pe primul loc în politica internațională a lui Ivan al III-lea. Motivul a fost nu numai că ei erau cei mai apropiați vecini ai Rusiei, ci și că includeau fostele pământuri ale Anticului.

Din cartea lui Mihail Bulgakov autoarea Kalmykova Vera

Elena Sergeyevna La 28 februarie 1929, Bulgakov a cunoscut-o pe Elena Sergeyevna Shilovskaya (1893–1970). Era sortită să devină a treia sa soție, să treacă cu el prin cea mai grea perioadă din viața ei, să-și petreacă ultima călătorie și după mulți ani să-și păstreze moștenirea creativă. Și

Din cartea Istoria păcatelor. Lansarea 1 autor Egorova Elena Nikolaevna

Cam târziu, dar aș vrea să-mi amintesc o pagină din istorie.

La 12 ianuarie 1483, a avut loc căsătoria dintre Principesa Elena, fiica lui Stefan al III-lea cel Mare, domnitorul Moldovei, și Ivan cel Tânăr, fiul cel mare și moștenitorul Marelui Voievod de Moscova Ivan Vasilievici al III-lea. Logodna lor a avut loc la Suceava. După nuntă, Prințesa Elena nu s-a întors niciodată în patria ei și nu și-a întâlnit tatăl. Ivan Ivanovich Young a fost vărul secund al soției sale (amândoi erau strănepoții lui Vasily I Dmitrievich).

Nunta lui Ivan cel Tanar cu o printesa moldoveana. Această căsătorie trebuia să întărească relațiile moldo-moscove.

Ivan Ivanovici Molodoy (15 februarie 1458 - 7 martie 1490) - prințul specific de Tver, fiul și moștenitorul Marelui Duce de Moscova Ivan al III-lea Vasilyevici și prima sa soție Maria Borisovna, fiica Marelui Duce de Tver Boris Alexandrovici și sora lui Mihail Borisovici domnind la Tver. În calitate de nepot al lui Mihail Borisovici, care nu a avut fii, el a pretins moștenirea Marelui Ducat de Tver.

Ivan Molodoy, fiul și moștenitorul Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea Vasilievici.

Ivan al III-lea Vasilevici, Marele Duce al Moscovei.

Elena - cunoscută după căsătorie ca Elena Stefanova sau Elena Voloșanka - (născută 1464-1466 - 18 ianuarie 1505, Moscova) a fost o prințesă de origine moldovenească, fiica lui Ștefan al III-lea cel Mare și a prințesei de la Kiev Evdokia Olelkovna.

Principesa Elena, fiica lui Stefan al III-lea cel Mare

Ştefan al III-lea cel Mare, al 17-lea domnitor al principatului Moldovei, care a domnit 47 de ani şi este considerat unul dintre cei mai de seamă domnitori ai principatului Moldovei.

Mama Prințesei Helena, Evdokia Olelkovna, a fost a doua soție a lui Ștefan al III-lea cel Mare și sora prințului Semyon Olelkovich al Kievului (fiul prințului Olelko Vladimirovici al Kievului și al Anastasiei Vasilievna al Moscovei).

Prințesa Elena a avut un singur copil cu Ivan cel Tânăr, nepotul Dmitri Ivanovici, născut în 1583, care din 1498 până în 1502 a fost co-conducătorul oficial al bunicului. Wikipedia în limba rusă spune că au avut și un fiu, Ivan (15 februarie 1485 -?), A murit în copilărie.

Dmitri Ivanovici Vnuk

În 1483, Ivan al III-lea, cu ocazia nașterii nepotului său Dmitri, a vrut să-i dea Elenei un „sazhen” (zestre de perle) care aparținea regretatei sale prime soții, Maria Borisovna. S-a dovedit că a doua sa soție, Sofya Paleolog, i-a dat plantarea nepoatei sale, Maria Andreevna Paleolog. Marele Duce înfuriat nu a ezitat să ia ce i-a dăruit Sofia de la nepoata ei, care era căsătorită cu prințul Vasily Mihailovici Vereisky, ceea ce l-a făcut pe prințul Vereisky să fugă în Lituania.

Sofia Paleolog

Elena Stefanovna, spre deosebire de Sophia Paleolog, a fost iubită și populară în Rusia, în special în rândul oamenilor obișnuiți. Ivan Molodoy și Elena Stefanovna sunt prototipurile lui Ivan Țarevici și Vasilisa cea Frumoasă din basmele populare rusești.

Una dintre imaginile acestor personaje de basm :)

După moartea soțului ei în 1490, Elena a fost numită coregentă de către țarul Ivan al III-lea, între 1498-1502.
La 4 februarie 1498, Dmitri a fost încoronat pentru marea domnie de către bunicul său Ivan al III-lea, în ciuda faptului că Ivan al III-lea a avut fii mai mici - în conformitate cu principiul primogeniturii.

Boierii și curtenii moscoviți au fost împărțiți în două grupuri, dintre care unul (în special familia lui Ivan Iurievici Patrikeev, prințul Semyon Ryapolovsky și alții) l-a susținut pe Dmitri și pe mama sa, prințesa Elena Stefanovna, celălalt - prințul Vasily și mama sa - soția lui Ivan al III-lea - Sophia Paleolog. În 1497, a fost descoperită așa-numita conspirație a lui Vladimir Gusev, participanții căreia au fost creditați cu intenția de a-l ucide pe prinț. Confruntarea s-a încheiat cu dizgrația lui Vasily și Sophia. Este de remarcat faptul că nunta cu regatul lui Dmitri a fost descrisă pentru prima dată în detaliu de către cronicari, cu toate împrejurările curioase. Cu toate acestea, în viitor, „partidul” care îl sprijină pe prințul Vasily și pe marea ducesă Sofia Paleolog a câștigat avantajul, iar unii dintre susținătorii lui Dmitri și Elenei Stefanovna au fost executați, Patrikeyevii erau călugări tunsurați.

Ivan al III-lea l-a numit suveran pe Vasily, Marele Duce de Novgorod și Pskov, dar de ceva vreme Dmitri a fost încă numit Marele Duce de Vladimir și Moscova.

În 1502, după ce Ivan al III-lea a transferat drepturile de moștenire fiului său Vasily, Dmitri și mama sa Elena Stefanovna au căzut în dizgrație finală, au fost luați în custodie, iar numele lor a fost interzis să fie menționat în timpul slujbelor divine.

Deja sub Vasily III în 1505, Dmitri a fost înlănțuit în „fier”, în închisoare strânsă. A murit în 1509 și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Helena a murit și în ianuarie 1505 dintr-o „moarte necesară” (a fost ucisă).

Povestea Principesei Elena și intrigile ei de palat nu au afectat în mod semnificativ tonul favorabil al relațiilor diplomatice dintre Principatul Moldovei și Marele Ducat al Moscovei.

Afacerile de familie ale oricărui conducător au întotdeauna o mare influență asupra soartei țării. Să ne amintim de evadarea țareviciului Alexei de la Petru I în Austria sau de criza dinastică din 1825, când nu era clar cine avea să moștenească defunctul Alexandru I - Constantin sau Nicolae.

Prima soție a lui Ivan - sora prințului Mihail Borisovici de Tver - a murit când Ivan avea treizeci de ani. Solovyov scrie: "Corpul ei era atât de umflat încât acoperirea. Ceea ce înainte era grozav, dar acum nu putea acoperi decedatul". Se crede că a fost otrăvită Prințul a început să-și caute o nouă soție. Acest lucru era cunoscut în Occident. În 14869 Rusia a stabilit relații cu Curia Romană. În 1472, Ivan al treilea s-a căsătorit cu Sofia Paleolog, nepoata ultimului împărat bizantin. S-a făcut o căsătorie.

Care au fost consecințele căsătoriei? Contemporanii au observat că Ivan după căsătorie a devenit un suveran formidabil. A fost primul care a primit porecla Teribil, pentru că le-a apărut prinților ca un monarh, cerând ascultare strictă, pedepsind aspru. S-a ridicat la o înălțime regală de neatins, deși nu era încă rege. Nu este nimeni înaintea lui. Totul este nimic înaintea tronului. Aceasta este democrație negativă. Solovyov scrie: "La un val al Teribilului, capetele boierilor sedițioși s-au întins pe blocul de tocat. Totul a fost la sugestia Sophiei. Herberstein scrie despre Sofia:" Era o femeie neobișnuit de vicleană. La sugestia ei, Marele Duce a făcut multe.” Cronicarii relatează: „La sugestia Sophiei, John a rupt în cele din urmă de Hoarda.

Deoarece Ivan al III-lea a avut un fiu din prima căsătorie, Ivan Ivanovici, iar Vasily s-a născut din a doua căsătorie, nu a fost clar de multă vreme cine va fi moștenitorul.

Ivan Ivanovich Young (15 februarie 1458 - 7 martie 1490) - fiul lui Ivan al III-lea Vasilievici și al primei sale soții Maria Borisovna, fiica Marelui Duce de Tver Boris Alexandrovici și sora lui Mihail Borisovici care conduce la Tver. Ca nepot al lui Mihail din Tver, care nu avea fii, putea revendica moștenirea principatului Tver. În 1468 l-a însoțit pe Ivan al III-lea în campaniile împotriva Hanatului Kazan. Din 1471 - co-conducător al tatălui său (G.V. Vernadsky indică 1470). Monedele din acea vreme au fost bătute cu numele ambilor conducători ai Moscovei. În 1472 și 1477 în timpul campaniei tatălui său împotriva lui Veliky Novgorod, el a condus („responsabil”) Moscova. Împreună cu unchiul său Andrey Vasilyevich Menshy, el a fost unul dintre conducătorii armatei ruse în timpul „Stând pe râul Ugra” din 1480. În 1483, Ivan cel Tânăr s-a căsătorit cu fiica domnitorului moldovean Ștefan al III-lea cel Mare, Elena, supranumită în Rusia „Voloșanka”, ceea ce a contribuit la întărirea alianței militaro-politice cu principatul Moldovei.

Ivan Ivanovici, împreună cu tatăl său, a pornit o campanie împotriva Tverului, iar după anexarea acesteia la Moscova în 1485, când unchiul său matern Mihail Borisovici, care a căutat o alianță cu polonezii, a fost expulzat din Tver, a devenit prințul Tverului. . În onoarea domniei lui Ivan cel Tânăr la Tver, a fost emisă o monedă care îl înfățișează tăind coada unui șarpe, personificând trădarea lui Mihail Borisovici.

În 1490, prințul s-a îmbolnăvit de „picioare dureroase”. Medicul Lebi Zhidovin a fost chemat de la Veneția, dar nici el nu a putut stabili cauzele bolii, din care Ivan cel Tânăr a murit la 7 martie 1490. Medicul a fost executat din ordinul lui Ivan al III-lea pentru tratament nereușit.

Boierii și curtenii moscoviți au fost împărțiți în două grupuri, dintre care unul (în special familia lui Ivan Yurievici Patrikeev, prințul Semyon Ryapolovsky și alții) i-a susținut pe Dmitri și pe mama sa, prințesa Elena Stefanovna, celălalt, țarevici Vasily și mama sa. , soția lui Ivan al III-lea - Sophia Paleolog. În 1497, a fost descoperită așa-numita conspirație a lui Vladimir Gusev, participanții căreia au fost creditați cu intenția de a-l ucide pe prinț. Confruntarea s-a încheiat cu dizgrația lui Vasily și Sophia. Este de remarcat faptul că nunta cu regatul lui Dmitri a fost descrisă pentru prima dată în detaliu de către cronicari, cu toate împrejurările curioase.

Cu toate acestea, în viitor, „partidul” care îl sprijină pe țarevici Vasily și pe marea ducesă Sofia Paleolog a câștigat avantajul, iar unii dintre susținătorii lui Dmitri și Elena Stefanovna au fost executați, Patrikeyevii erau călugări tunsurați.

Ivan al III-lea l-a numit suveran pe Vasily, Marele Duce de Novgorod și Pskov, dar de ceva vreme Dmitri a fost încă numit Marele Duce de Vladimir și Moscova.

În 1502, după ce Ivan al III-lea a transferat drepturile de moștenire fiului său Vasily, Dmitri și mama sa Elena Stefanovna au căzut în dizgrație finală, au fost luați în custodie și numele lor a fost interzis să fie menționat în timpul slujbelor divine. Deja sub Vasily III în 1505, Dmitri a fost înlănțuit în „fier”, în închisoare strânsă. A murit în 1509 și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova.

În iarna rece a anului 1458, Maria, în vârstă de cincisprezece ani, a născut un fiu în camerele de lemn ale Kremlinului din Moscova. Băiatul a fost numit după tatăl său Ivan. Câțiva ani mai târziu, Ivan, supranumit Tânărul, a devenit moștenitorul tronului Moscovei, iar apoi co-conducătorul tatălui său, Ivan al III-lea.

Interesant este că oamenii de știință spun că Ivan Young a devenit prototipul lui Ivan Tsarevich, principalul supererou al epopeei populare rusești.

chipul mamei

Odată, când Ivan avea 9 ani, tatăl său a plecat pentru afacerile de stat în Kolomna. În lipsa lui, Maria Borisovna, mama lui Ivan, zveltă, frumoasă, tânără, s-a îmbolnăvit brusc și a murit. S-a zvonit că a fost otrăvită, de parcă soția nobilului Alexei Poluevktov și-a purtat cureaua la ghicitor. Revenind la Kremlin, Ioan al treilea nu a crezut zvonurile. Cu toate acestea, Poluevktovii s-au speriat și au dispărut din curte timp de 6 ani.

Tânărul Ivan, fiul Marelui Duce și al Prințesei Maria, nu putea să creadă imediat că mama lui a murit. Nu a văzut-o întinsă pe pat și în sicriu, o altă femeie: neclară, urâtă, nemișcată, cu ochii închiși, cu fața ciudată, umflată.

Campania Kazan

În anul următor, tatăl l-a luat pe tânărul prinț într-o campanie. S-a adunat o mare armată: s-au dus la Kazan, pentru a treia oară după două raiduri din toamnă și iarnă, și aproape toți unchii lui Ivan cel Tânăr și-au adus regimentele - atât Iuri, Andrei, Simeon și Boris - toți prinții specifici. , boieri. Ei nu au mers doar să lupte, ci au mers să ia Kazanul, să învingă un inamic periculos. Ivan Young se simțea o parte importantă a acestei armate, îi plăcea aici, îi plăcea să creadă că el, împreună cu adulții, participă la o chestiune importantă.

Dar într-o dimineață, Ioan al III-lea a fost informat că un ambasador polonez a sosit la Moscova. Ioan, care se afla atunci în Pereyaslavl, a ordonat ambasadorului să vină la el și, după negocieri, l-a trimis cu un răspuns la rege, iar el însuși, împreună cu fiul său și cu cea mai mare parte a armatei, s-a întors la Moscova.

Ivan Young, supărat, a hotărât ferm să-i învingă pe tătari cândva.

neclintit

Ioan al III-lea avea 22 de ani când a devenit singurul conducător al ținuturilor Moscovei. Fiul său este același 22, când s-a transformat dintr-un fiu domnesc într-unul dintre eroii care i-au alungat pe tătari de pe pământurile rusești.

După ce s-a certat cu Hanul Hoardei, John a adunat o armată uriașă și l-a condus la granițele sudice, la râul Ugra. Dar din nou, nehotărârea, cu cât mai aproape de câmpul de luptă, cu atât mai mult a luat stăpânire pe el. În cele din urmă, i-a ordonat fiului său, care stătea alături de avangarda, să se retragă. Dar Ivan cel Tânăr nu a ascultat de tatăl său: „Îi așteptăm pe tătari”, i-a răspuns scurt trimisului tatălui său. Apoi suveranul a trimis fiului său prințul Kholmsky, unul dintre cei mai mari politicieni ai vremii, dar nici măcar el nu l-a putut convinge pe Ivan Ivanovici. „Este mai bine pentru mine să mor aici decât să mă retrag din armată”, a fost răspunsul lui tatălui său.

Tătarii s-au apropiat de Ugra. Ivan Molodoy și unchiul său, prințul Andrei Menșoi, au făcut schimb de foc cu armata hanului timp de patru zile și l-au obligat să se mute cu două verste de coastă. După cum sa dovedit mai târziu, acesta a fost singurul atac al tătarilor. După ce a așteptat până la apariția vremii rece, încercând fără succes să-l sperie pe Ioan al treilea cu amenințări, Khan Akhmat s-a retras complet.

Voloshanka

În iarna anului 1482, Ivan cel Tânăr a fost invitat să-și viziteze bunica în Mănăstirea Înălțarea din Kremlinul din Moscova (ea locuia acolo, luând vălul ca călugăriță). La sosirea lui Ivan, i s-a prezentat mireasa sa, Elena, fiica domnitorului moldovean. Ca într-un basm, Elena, care era supranumită Voloshanka, era atât frumoasă, cât și înțeleaptă. Îi plăcea nu numai tânărul prinț, ci și bunica și tatăl lui.

Câteva zile, poate o lună, tinerii s-au întâlnit. Și s-au căsătorit la Botez. Și din nou, ca într-un basm, nouă luni mai târziu s-a născut fiul lor Dmitry. Părea că Rusia era sortită să devină mai puternică și să se dezvolte după moartea lui Ivan Vasilievici: moștenitorul său, care era sprijinit de boieri și de majoritatea prinților, va deveni un suveran demn și va veni și un fiu vrednic să-l înlocuiască.

Dar Ivan greșit a devenit al patrulea în Moscovia și o întreagă epocă din viața țării a fost asociată cu numele greșitului Dmitry.

scandal de tipare

Nașterea unui nepot a devenit o sărbătoare pentru Ioan al III-lea. Pentru a sărbători, s-a hotărât să îi ofere norei sale, Elena Stefanovna, o bijuterie cu model, adică perle purtate de prima sa soție, mama lui Ivan cel Tânăr, Maria. Marele Duce a trimis după un modelar, dar oricât de slujitori l-ar fi căutat, nu l-au putut găsi.

S-a dovedit că a doua soție a lui Ioan, despotul bizantin Sophia Palaiologos, a prezentat bijuteriile nepoatei sale, Maria Paleologo, soția prințului Vasily de Vereya. John era furios. Desigur, a plănuit să ofere bijuterii „cu sens”: în acest fel, John a subliniat pe cine îl considera moștenitorul său (la urma urmei, a avut și fii de la Sophia).

Marele Duce a ordonat restituirea întregii zestre a Mariei Paleolog. De frică, Vasily Vereisky a fugit împreună cu soția sa în Lituania. Ioan l-a declarat pe Vasile trădător și i-a luat moștenirea. Cu toate acestea, Elena nu a primit modelul.

coada de sarpe

Sub același pretext, trădare, Ivan Vasilevici a anexat în cele din urmă principatul Tver. Convins că Mihail, Prințul de Tver, a fost în corespondență cu regele polonez, îndemnându-l la război cu Moscova, tatăl lui Ivan cel Tânăr, ca de obicei, a adunat o mare armată și a pornit în campanie.

Tver a rezistat asediului timp de trei zile și, când lașul Mihai a fugit în Lituania, a deschis porțile noului suveran.

Ivan Molodoy, nepotul și singurul moștenitor al lui Mihail, a devenit prinț de Tver. Astfel, conform planului lui Ioan al treilea, în persoana fiului său cel mare, două puternice principate rusești au fost unite într-un singur stat puternic.

Cu ocazia domniei lui Ivan Ivanovici, la Tver a fost bătută o monedă, care înfățișează un tânăr prinț tăind coada unui șarpe.

doctor venețian

Italienii, în special venețienii, au lăsat fără să vrea mai multe urme în istoria medievală a Rusiei. Așa că un ambasador venețian al Hoardei a fost condamnat pentru înșelăciune: în timp ce locuia la Moscova, el a ascuns de suveran scopul călătoriei sale, pentru care a fost aproape executat.

Un alt compatrioți ai săi, un medic pe nume Leon, a făcut mult mai rău.

În vârstă de treizeci și doi de ani, Ivan Molodoy s-a îmbolnăvit grav: a fost depășit de kamchyuga, adică dureri de picioare, un simptom care nu este neobișnuit în medicină. Doctorul i-a promis că îl va vindeca pe prinț, i-a dat borcane fierbinți, i-a dat un fel de medicamente, dar Ivan doar s-a înrăutățit și, în cele din urmă, a murit.

La patruzeci de zile după moartea sa, ghinionicul medic a fost executat, iar în Moscova s-au răspândit zvonuri că Sophia Paleolog și-a otrăvit fiul vitreg.