ÎN credinta ortodoxa Există obicei străvechi— o femeie intră în biserică cu capul acoperit. De unde provine această tradiție și ce înseamnă ea, află de ce o femeie ar trebui să poarte batic în biserică.
Origini și obiceiuri
Acest obicei provine din cuvintele apostolului Pavel, el spunea că o femeie ar trebui să aibă pe cap un simbol care să semnifice supunerea ei și puterea soțului ei asupra ei. A te ruga sau a venera la sanctuare cu capul descoperit este considerată rușinoasă. Cu cuvintele apostolului începe una dintre cele mai multe tradiții străvechi asociat cu biserica.
De ce ar trebui o femeie să poarte batic la biserică?
O eșarfă pe capul unei femei subliniază modestia și smerenia, iar comunicarea cu Dumnezeu devine mai curată și mai strălucitoare.
În cultura antică, părul era considerat cel mai izbitor atribut frumusețe feminină. Atragerea atenției asupra ta în biserică - semn rau, deoarece înaintea Feței Domnului toți trebuie să fie smeriți și să-și curețe mintea de gândurile păcătoase. Amintiți-vă, hainele ar trebui să fie și ele modeste; nu trebuie să alegeți o ținută la care să mergeți templul lui Dumnezeu, cu decorațiuni sau subliniind silueta. În acest caz, un cap acoperit nu va avea sens.
Eșarfa este purtată pentru a sublinia lipsa de apărare a femeii și pentru a chema pe Domnul ajutor și mijlocire.
De ce ar trebui să-și scoată un bărbat pălăria la biserică?
Când intră în orice cameră, un bărbat trebuie să-și dea jos cofa, în semn de respect față de proprietar. În biserică este Dumnezeu. În acest fel își exprimă respectul și demonstrează adevărata credință.
Intrând în templu fără căptușeală, un bărbat își arată lipsa de apărare în fața Domnului și vorbește despre încredere deplină. În biserică, un bărbat renunță la război și vărsare de sânge și trebuie să se pocăiască de păcatele sale. Acesta este un simbol al faptului că toată lumea este egală în fața lui Dumnezeu, iar statutul și poziția socială nu contează.
Trebuie amintit că un credincios adevărat este obligat să respecte anumite reguli și obiceiuri în semn de respect pentru religie. Vino la biserică în îmbrăcăminte nepotrivită Pentru un creștin ortodox acest lucru este inacceptabil și rușinos. Vă dorim mult succes și nu uitați să apăsați butoanele și
Tradiția de a-și acoperi capul în biserică, aceasta nu este o lege, ci o recomandare persistentă a Sfântului Apostol Pavel. Conform Epistolei sale către Corinteni, un bărbat ar trebui să se roage cu capul descoperit, iar o femeie cu capul acoperit. Din vremuri stravechi părul femeilor au fost considerate unul dintre cele mai expresive elemente ale atractivității feminine, iar acesta era un contrabalansat la modestie, unul dintre semnele căreia era părul acoperit.
Chiar și în epoca pre-creștină, hetaerele din Grecia mergeau cu părul descoperit și femei de familie trebuiau să-și exprime apartenența față de soț acoperindu-și capul, arătând astfel că aparțin soțului lor.
De unde a venit tradiția de a acoperi capul femeilor în biserică?
După instrucțiunile apostolului aspect un credincios, indiferent de sex, trebuie să fie reținut și modest și nu poate fi o sursă de ispită sau de jenă. trebuie să aibă chef de rugăciune, să exprime prin înfățișarea sa respect și evlavie pentru sfințenia templului și Liturghia care are loc în el. Prin urmare, tradiția creștină Este inadmisibil ca bărbații credincioși să se afle în templu purtând o casă, iar femeile credincioși să fie fără basic.
Această tradiție se bazează pe declarația apostolului că Hristos este capul fiecărui bărbat, dar capul unei soții este soțul ei, iar capul lui Hristos este Dumnezeu. Căci un bărbat care se roagă cu capul acoperit îi dezonorează capul, iar o femeie care se roagă cu capul descoperit își ocară capul, echivalând cu capul ras. Bărbatul este chipul și slava lui Dumnezeu, iar femeia este slava bărbatului, deoarece „bărbatul nu este de la soție și pentru soție, ci soția este de la soț și pentru soț”. Eșarfa este un semn de putere asupra ei, aceasta este pentru Îngeri.
Afirmația opusă nu se bazează pe o înțelegere greșită a principiului egalității bărbaților și femeilor în fața lui Dumnezeu. Isus nu a alungat niciodată femeile în timpul predicilor sale, același lucru, de altfel, se aplică și păgânilor, pe care Isus nu i-a discriminat niciodată. În practică, Maria Magdalena a fost prima care l-a observat pe Cel Înviat și aici are un avantaj, de exemplu, față de Apostolul Petru. Înaintea lui Hristos în problema realizării mântuirii și eliberării, dobândirii Duhului Sfânt și oameni eterni iar femeile sunt complet egale.
Totuși, greșeala unor teologi amatori este că egalitatea în Hristos nu este identică cu egalitatea în trup. În Hristos, de fapt, nu există caracteristici de gen sau naționale, totuși, în natură, cu toții vom diferi, până în chiar momentul tranziției în eternitate. Tocmai aceste semne specifice încearcă apostolul Pavel să atragă atenția corintenilor atunci când discută despre acoperirea capului. Nu vorbește despre acoperirea sau nu-și acoperi capul”. persoană spirituală„, situat în Hristos, aici vorbește în mod specific despre carnea umană, și cu siguranță nu este încă în Hristos.
Ideea este că Dumnezeu are toate elementele atât materiale, cât și lumea spirituală, iar ei (acesta este principalul) sunt ordonați între ei și sunt într-un sistem armonios, cu un număr de niveluri și subordonare. Acest sistem este armonie, iar pretențiile elementelor individuale ale acestui sistem pentru funcții care nu le sunt caracteristice duc la dizarmonie, tulburări și dezechilibru și, ca urmare, la dezordinea acestuia.
Odată cu Hristos, ideea unității a venit pe pământ, și nu ideea egalității, aceasta este cea care dă coerență, asemănare și absența nemulțumirii și, păstrând individualitatea fiecărei persoane, trebuie să existe reciprocitate. subordonare – subordonare și un anumit sistem de ierarhie.
Apostolul Pavel găsește o ilustrare a acestei interdependențe în corpul uman, în care toată lumea se află într-o stare de subordonare față de ceilalți membri, având drepturi egale, dar și șanse inegale. Corpul funcționează cu succes atunci când nu are loc egalizarea tuturor membrilor, ci interacțiunea coordonată și unitatea fiecăruia în locul său și cu funcțiile sale. În consecință, egalitatea într-o anumită privință nu exclude, ci presupune ierarhia, adică inegalitatea. Pavel scrie: nu tot trupul este ochi sau ureche. O soră căsătorită, acoperindu-și capul, arată lumii exterioare supunerea ei față de poziția stabilită de Dumnezeu. Și aceasta este o mărturie nu numai pentru alții, ci și un semn pentru Îngeri. Observând oamenii, Satana și îngerii căzuți descoperă că Dumnezeu a primit ascultare de la oameni care nu a fost primită de la ei, iar acest lucru îi face de rușine. Satanei îi este rușine nu numai de Isus, care s-a supus Tatălui, ci și de batistele obișnuite, adică de oamenii care s-au supus decretele lui Dumnezeuîn mod voluntar. Aceasta este și supunerea soției față de soțul ei, iar acoperirea capului este un semn al acestei stări. Satana încearcă să convingă statornic în duh femeile nu sunt obligate să-și acopere capul.
Dar, în același timp, Pavel subliniază că acoperirea capului este un act voluntar. Aici se manifestă rușinea îngerilor, în bunăvoință, când femeile, egale cu bărbații în ceea ce privește harul, li se supun în trup, dând un semn al supunerii lor față de rânduielile lui Dumnezeu. Prin urmare, nu ar trebui să existe o lege bisericească forțată privind acoperirea capului pentru surori.
În timp ce merg la biserică, enoriașii sunt obligați să respecte anumite reguli și ritualuri. Unii dintre ei ridică în prezent întrebări, de exemplu, de ce ar trebui să porți batic la biserică? De unde a venit acest obicei, care contravine modei moderne în îmbrăcăminte?
Originea tradiției
Tradiția femeilor care își acoperă capul în templu are rădăcini adânci. În cele mai vechi timpuri, în culturile multor națiuni, părul acoperit era un semn care determina statutul unei femei căsătorite, indicând subordonarea acesteia față de soțul ei. Era interzis să apară pe străzi cu capul descoperit; era considerat foarte nemodest.
Femeie în templu
Reguli similare„Coduri vestimentare” au existat atât în cultura evreiască, unde s-a născut creștinismul, cât și în cultura romană, unde au apărut primele biserici. Acest lucru se datorează faptului că în Epistolele Apostolului Pavel sunt scrise următoarele cuvinte:
„5. Și orice femeie care se roagă sau proorociește cu capul descoperit își ocară capul, căci parcă ar fi fost bărbierită.6. Căci dacă soția nu vrea să se acopere, atunci las-o să-și taie părul; iar dacă unei soții îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere.” (prima secvență până la Corint.)
Cineva s-ar putea întreba: dacă în acele vremuri purtarea unui văl de către femeile căsătorite era o regulă universală, de ce creștinii bisericii din Corint a încălcat-o, întrucât Apostolul Pavel trebuia să scrie în mod special despre asta? Există o versiune conform căreia acest lucru s-a datorat depravării deosebite a moravurilor din orașul păgân Corint (era faimos pentru asta).
Din cauza căreia, locuitorii locali Ei considerau inutil să respecte regulile omniprezente de atunci ale îmbrăcămintei decente. Iar creștinii, de când au crescut în acest oraș și erau obișnuiți cu atmosfera lui, puteau fi și ei moși de ceva din desfrânarea generală. De aceea, Apostolul Pavel le-a cerut femeilor creștine din Corint să fie extrem de modeste și caste în îmbrăcăminte, să respecte toate regulile decenței care existau în acele vremuri.
ÎN Rusiei antice Obiceiul ca femeile să-și acopere capul după căsătorie era de asemenea în uz. Conform ideilor strămoșilor noștri, dacă străinii văd o femeie fără batic, va fi păcat pentru ea și pentru întreaga ei familie. De aici provine expresia „goofing off”.
În biserică acest obicei s-a păstrat până astăzi, dar s-a schimbat.
Dacă înainte tradiția de a-și acoperi capul privea exclusiv femeile căsătorite, iar fetele nu purtau batic nici în biserică, nici pe stradă, acum chiar și capetele fetițelor sunt acoperite.
Este posibil să mergi la biserică fără batic?
Nu trebuie înțeles că o femeie care intră într-un templu cu capul descoperit comite un păcat. Pentru Dumnezeu contează starea sufletului nostru, nu forma îmbrăcămintei. Totuși, în biserică sunt și oameni. Pentru mulți dintre ei, o femeie fără o coafură va provoca iritații. Chiar dacă greșesc, ei nu ar trebui să comită acțiuni care să conducă oamenii în păcatul condamnării și să le distragă atenția de la rugăciune.
Din aceste motive, este necesar să se respecte regulile stabilite haine de biserică, purtați fuste și pălării la biserică.
De ce să porți batic la biserică?
Ce eșarfă să alegi pentru biserică
A existat în Rus' un obicei interesant purtați eșarfe la serviciu, ale căror culori corespund zilei calendarul bisericiiși repetă culoarea hainelor preoțești. Poate cineva din vremea noastră va dori să urmeze asta. Iată o listă cu aceste culori:
- Culoarea Paștelui este roșu sau alb. Femeile au purtat astfel de eșarfe pe tot parcursul celor 40 de zile de sărbătoare.
- Cele albe se purtau de Crăciun.
- În zilele Postului Mare au ales culoare inchisa. Negru, albastru închis, violet.
- Pentru Sărbătoarea Treimii dătătoare de viață și în Ziua Duhului Sfânt, se purtau cele verzi. Verdele este culoarea vieții.
- Toate sărbătorile Maicii Domnului erau albastre.
- ÎN zile comune purtau eșarfe galbene, de culoarea unei haine preoțești simple, de zi cu zi.
Interesant despre ortodoxie.
Această tradiție datează din antichitatea creștină profundă, și anume din vremurile apostolice. La acea vreme, fiecare femeie căsătorită, respectabilă, își acoperea capul când ieșea din casă. Voal de cap, pe care, de exemplu, îl vedem pe icoane Maica Domnului, a indicat starea civilă a femeii. Această acoperire a capului însemna că nu era liberă, că aparținea soțului ei. A „bara” coroana unei femei sau a-i desface părul menit să o umilească sau să o pedepsească (vezi: Isaia 3:17; cf. Numeri 5:18).
Curvele și femeile vicioase și-au demonstrat ocupația specială neacoperându-și capetele.
Soțul avea dreptul să divorțeze de soția sa fără a-i returna zestrea dacă aceasta apărea pe stradă cu părul gol, aceasta fiind considerată o insultă la adresa soțului ei.
Fetele și tinerele nu și-au acoperit capul deoarece vălul era un semn al statutului special al unei femei căsătorite (de aceea, conform tradiției, o fecioară necăsătorită poate intra în templu fără un văl pe cap)
Așadar, acasă, o femeie căsătorită își scotea voalul și îl punea mereu când ieșea din casă.
Bărbații nu trebuiau să-și acopere capul la ieșirea din casă. În orice caz, dacă l-au acoperit afară, a fost din cauza căldurii, și nu pentru că ar fi trebuit să fie așa. În timpul închinării, nici evreii nu și-au acoperit capul, cu excepția ocazii speciale. De exemplu, își acopereau capul în timpul postului sau al doliuului. Cei excomunicați din sinagogă și leproșii au fost, de asemenea, obligați să-și acopere capul.
Acum imaginați-vă situația: apostolii vestesc venirea vremurilor noi. Vechiul a trecut, lumea s-a apropiat de linia dincolo de care va începe totul nou! Oamenii care L-au acceptat pe Hristos experimentează o dispoziție cu adevărat revoluționară. Nu este de mirare într-o astfel de stare să respingi vechiul, pe cel dintâi și să te străduiești pentru nou. Așa s-a întâmplat printre creștinii din Corint. Mulți dintre ei încep să învețe că formele tradiționale de comportament și decorul trebuie desființate. Despre acest Ap. Pavel își exprimă părerea și spune că astfel de dispute sunt extrem de dăunătoare, deoarece îi discreditează pe creștini în ochii celorlalți. Creștinii le par oamenilor din afara Bisericii ca niște bătaieți, încălcatori ai decenței și a normelor de comportament general acceptate.
Pentru a-și confirma cuvintele, Apostolul Pavel, așa cum iubește și face destul de des, dezvăluie o întreagă dovadă teologică că nu este nevoie să se încalce standardele de comportament acceptate.
Iată un pasaj în care Pavel vorbește despre acest subiect:
1. Fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt eu ai lui Hristos.
2. Vă laud, fraților, pentru că vă amintiți tot ce am și păstrați tradițiile așa cum vi le-am transmis.
3. De asemenea, vreau să știți că capul fiecărui bărbat este Hristos, capul fiecărei soții este soțul ei, iar capul lui Hristos este Dumnezeu.
4. Orice om care se roagă sau prorocește cu capul acoperit își ocară capul.
5. Și orice femeie care se roagă sau prorocește cu capul descoperit își ocară capul, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierit.
6. Căci dacă soția nu vrea să se acopere, atunci să-și taie părul; iar dacă unei soții îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere.
7. Deci bărbatul să nu-și acopere capul, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu; iar soţia este slava soţului.
8. Căci bărbatul nu este de la femeie, ci femeia este de la bărbat;
9. Și bărbatul nu a fost creat pentru soție, ci femeia pentru bărbat.
10. Prin urmare, o soție ar trebui să aibă pe cap un semn de putere asupra ei, pentru Îngeri.
11. Dar nici bărbatul fără soție, nici soția fără soț nu este în Domnul.
12. Căci după cum soția este de la soț, tot așa este și soțul prin soție; totuși este de la Dumnezeu.
13. Judecă singur dacă este potrivit ca o soție să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit?
14. Oare natura însăși nu te învață că dacă unui soț îi crește părul, atunci este o dezonoare pentru el?
15. Dar dacă soției îi crește părul, este o onoare pentru ea, pentru că i s-a dat păr în loc de acoperământ?
16. Și dacă a vrut cineva să se certe, atunci nu avem un asemenea obicei, nici bisericile lui Dumnezeu.
17. Dar, oferind aceasta, nu te laud pentru că nu plănuiești la ce este mai bun, ci la ce este mai rău.
18. Căci, în primul rând, aud că atunci când vă adunați la biserică, sunt dezbinari între voi, în care cred în parte.
19. Căci trebuie să existe și între voi diferențe de păreri, pentru ca cei înțelepți să se descopere între voi.
1 Corinteni 11, 1-19
În Rus' s-a păstrat obiceiul evlavios al unei femei care se roagă într-un templu cu capul acoperit. Prin aceasta femeia îi acordă respect și evlavie creștinului timpuriu tradiţia bisericească, după părerea Apostolului Pavel. Cu toate acestea, să nu uităm asta despre care vorbim nu în general despre o reprezentantă de sex feminin, ci în mod specific despre femeie casatorita. Pentru ea, o eșarfă poate fi un lucru „de statut”, un semn al căsătoriei ei. Sau, să zicem, un semn al văduviei sau pur și simplu al vârstei venerabile. Fetelor tinere nu ar trebui să li se ceară să-și acopere capul.
Părintele Konstantin Parkhomenko
Tradițiile creștine cer femeilor să intre în templu cu capul acoperit. Cu toate acestea, acum acest lucru se aplică doar rusei biserică ortodoxă. De exemplu, femeile religioase intră în catedralele grecești fără pălării.
Biblie
Faptul că femeile care s-au convertit la creștinism ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă în timpul rugăciunii este afirmat în Evanghelia Apostolului Pavel: „... Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își rușinează capul, căci aceasta este la fel ca și când ar fi bărbierită, căci dacă o soție nu vrea să fie acoperită, atunci să se tundă, iar dacă unei soții îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere... (... ) Judecă-te singur, este potrivit ca o soție să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit?”
În această scrisoare, apostolul Pavel a conturat clar pentru Corinteni o explicație a acestei reguli: „... Soțul nu trebuie să-și acopere capul, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu, iar soția este slava soțului ei. Căci bărbatul nu este de la soție, ci femeia este de la bărbat; iar soțul nu a fost creat pentru soție, ci soția pentru soț...” În consecință, acoperindu-și capul cu o eșarfă, o creștină recunoaște primatul soțului ei și aderă la ordinea stabilită - îl acceptă pe Domnul prin omul ei și îl onorează ca fiind creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
Scrisoarea Apostolică
După cum știți, învățătura apostolului Pavel că femeile ar trebui să-și acopere capul în timpul rugăciunii se referă la secțiunea „epistole către locuitorii orașului Corint”. La mijlocul secolului I, apostolul a ajuns în acest oraș de coastă din Atena și a găsit acolo prima comunitate creștină. Cu toate acestea, altfel era încă un oraș păgân al Imperiului Roman.
"Biblic Dicţionar enciclopedic Erika Nyström relatează că, în primele secole ale erei noastre, unul dintre cele mai mari temple ale Afroditei la acea vreme se afla în Corint. Slujitorii cultului acestei zeițe păgâne erau curve rituale, cu care intrau în relație intimă, orice persoană a îndeplinit un act de închinare a Afroditei. Semnul distinctiv al tuturor acestor preotese - curve - era un cap ras.
Între timp, istoricii care studiază Biblia sugerează că fetele s-au predat slujirii zeiță păgână Chiar și în copilărie, ei au putut mai târziu să audă predicile apostolului Pavel și să le accepte. Dar întorcându-se către religie creștinăși comunitatea, este clar că aceste femei au rămas încă fără păr fizic mult timp.
Și acum cuvintele de despărțire ale Sfântului Pavel „... dacă unei femei îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere...” vorbesc oarecum altfel. Să te întorci la Hristos în rugăciune când ai semnul unei curve este rușinos atât înaintea oamenilor, cât și înaintea lui Dumnezeu. De aceea, apostolul a recomandat ca toate femeile, fără excepție, să-și acopere capul, iar „... dacă soția nu vrea să se acopere, atunci să se tundă...”. La urma urmei, toate femeile, inclusiv cele care s-au pocăit de păcatele lor, sunt egale înaintea lui Dumnezeu și sunt iubite de El în mod egal.
tradiție greacă
În greacă bisericile ortodoxe Se poate observa că femeile se roagă mereu cu capul descoperit. La intrarea în biserică, toți, indiferent de sex și vârstă, chiar dacă au pălării pe cap, le scot. Adevărat, această tradiție nu este atât de veche, există nu mai mult de două secole și este legată de lupta de eliberare națională a grecilor împotriva stăpânirii turcești.
În primul sfert al secolului al XIX-lea, Grecia a intrat sub stăpânirea Imperiul Otomanși toate femeile au primit ordin să apară pe străzi și înăuntru în locuri publiceîn hijab, chiar dacă nu erau musulmani.
Femeile grecești, ca și bărbații, au protestat împotriva islamizării forțate și au participat la slujbele creștine noaptea. În același timp, femeile grecești și-au scos eșarfele turcești pe care le-au urât ca semn al libertății în Hristos.
Din acel moment a devenit o importantă tradiție religios-națională. Iar în ceea ce privește mesajul apostolului Pavel cu privire la acoperirea capului unei femei, preoții greci subliniază faptul că nicăieri în Evanghelie nu se spune că femeilor le este interzis să intre în templu fără căpătâi. Aceasta înseamnă că femeile grecești nu încalcă în niciun fel regulile religioase.
Rusoaică și coafa ei
În Rusia, de la difuzarea „Domostroy” - o colecție de sfaturi și instrucțiuni din partea poporului ruși cu privire la probleme sociale, familiale și religioase din secolul al XV-lea, tradiția s-a păstrat când „... nu soțul a fost creat. pentru soție, dar soția pentru soț...” Creștinul ortodox, chiar dacă nu este căsătorit, intră în templu cu capul acoperit. În acest fel, ea își demonstrează modestia și smerenia.
Cu toate acestea, rușii preoți ortodocși V În ultima vreme Se susține din ce în ce mai mult că dacă o femeie poartă o coafură în biserică este problema ei personală și drept legal demonstrează atitudinea lor față de vechi de secole traditii religioase. Lăsați-l să plece femeie mai bună va intra în templu fără eșarfă și cu iubire sinceră se va întoarce la Dumnezeu mai degrabă decât să treacă pragul templului.
