„Felitsa” (numele său complet original: „Odă înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisat Felitsa, scrisă de un oarecare Murza, care locuiește de mult la Moscova și trăiește din afacerea sa la Sankt Petersburg. Tradus din arabic 1782") a fost scrisă cu decorul unei ode laudative obișnuite. În forma sa exterioară, pare să fie chiar cu un pas înapoi față de „Poezii pentru naștere...”; este scrisă în strofe iambice de zece rânduri tradiționale pentru un oda solemnă („Poezii pentru Naștere...” .” nu sunt deloc împărțite în strofe). Cu toate acestea, de fapt, „Felitsa” este o sinteză artistică de un ordin și mai larg.
Numele Ecaterinei Felitsa (din latinescul felicitas - fericire) a fost sugerat de unul dintre ei opere literare- un basm scris pentru nepotul ei cel mic, viitorul Alexandru I, și cu puțin timp înainte publicat într-un număr foarte limitat de exemplare. Prințul de la Kiev Chlorus este vizitat de hanul kârgâz, care, pentru a verifica zvonul despre abilitățile excepționale ale băiatului, îi ordonă să găsească o floare rară - „un trandafir fără spini”. Pe drum, prințul este chemat de Murza Lazy, care încearcă să-l ispitească de la o întreprindere prea dificilă cu tentațiile luxului. Cu toate acestea, cu ajutorul fiicei Hanului, Felitsa, care îi dă drept ghid Rațiunea fiului ei lui Chlorus, Chlorus ajunge pe un munte stâncos abrupt; urcând cu mare greutate în vârful ei, găsește acolo căutatul „trandafir fără spini”, adică virtutea. Folosind această alegorie simplă, Derzhavin își începe oda:
Printesa asemanatoare lui Dumnezeu
hoarda Kirghiz-Kaisak,
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Către tânărul țarevici Chlorus
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini?
Unde trăiește virtutea!
Ea îmi captivează spiritul și mintea;
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.
Astfel, imaginile alegorice convenționale ale unui basm pentru copii înlocuiesc travestic imaginile tradiționale ale începutului canonic al odei - ascensiunea la Parnas, apelul la muze. Însuși portretul lui Felitsa - Catherine - este oferit într-o manieră complet nouă, cu mult diferită de descrierea tradițională laudativă. În locul imaginii solemne grele, de lungă durată și, prin urmare, puțin expresivă a „zeiței pământești”, poetul, cu mare entuziasm și pricepere poetică fără precedent, a descris-o pe Catherine în persoana activă, inteligentă și simplă „prințesă Kirghiz-Kaisak”. ”:
Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Neprețuind pacea ta,
Citiți și scrieți în fața pupitrului
Și totul din stiloul tău
Revarsand fericirea muritorilor,
De parcă nu jucați cărți,
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.
Un contrast similar între imaginea „virtuoasă” a Feliței și imaginea contrastantă a vicioasei „Murza” se realizează apoi pe parcursul întregului poem. Rezultă ceva excepțional, ceva ce nu am mai văzut până acum. originalitatea genului„Felitsa”. Oda laudativă în onoarea împărătesei se dovedește a fi în același timp o satira politică - un pamflet împotriva unui număr de oameni din cercul ei interior. Chiar mai ascuțit decât în „Poezii pentru nașterea unui tânăr născut în porfire în nord”, poziția cântărețului în raport cu subiectul cântării sale se schimbă și aici. Lomonosov și-a semnat odele împărăteselor - „cel mai supus sclav”. Atitudinea lui Derzhavin față de Ekaterina-Felitsa, înzestrată în mod tradițional de el cu atribute uneori „asemănătoare lui Dumnezeu”, deși respectuoasă, nu este lipsită, în același timp, după cum vedem, de o anumită scurtătură jucăușă, aproape de familiaritate.
Imaginea contrastată cu Felitsa se dublează în mod caracteristic pe tot parcursul odei. În locurile satirice, acesta este un fel de imagine colectivă care include trăsăturile vicioase ale tuturor nobililor Ecaterinei ridiculizate aici de poet; într-o anumită măsură, Derzhavin, care este în general predispus la autoironie, se introduce în acest cerc. În locuri înalte patetice - acesta este „Eul” al autorului liric, din nou înzestrat cu trăsături autobiografice specifice: Murza este într-adevăr descendentul real al lui Murza Bagrim, poetul Derzhavin. Apariția în „Felitsa” a „Eului” autoarei, personalitatea vie, concretă a poetului, a fost un fapt de o enormă semnificație artistică, istorică și literară. Odele de laudă ale lui Lomonosov încep uneori la persoana întâi:
Îl văd pe Pindus sub picioarele mele?
Aud muzică pură a surorilor.
Arde de căldura lui Permes,
Curg în grabă spre fața lor.
Cu toate acestea, „eu” despre care se discută aici nu este personalitatea individuală a autorului, ci o anumită imagine convențională a unui „cântăreț” abstract în general, o imagine care acționează ca un atribut neschimbător al oricărei ode a oricărui poet. Un fenomen asemănător întâlnim în satire, tot un gen de poezie răspândit și semnificativ în secolul al XVIII-lea. Diferența în acest sens între ode și satiri este doar că în ode cântăreața cântă întotdeauna pe o singură coardă - „delicie sacră”, în timp ce la satiri sună și o singură coardă, dar indignat de acuzatoare. Cântecele de dragoste ale școlii Sumarokov erau la fel de „cu o coardă” - un gen care, din punctul de vedere al contemporanilor, era considerat în general semi-legal și, în orice caz, dubios.
În „Felitsa” a lui Derzhavin, în locul acestui „eu” convențional, adevărata personalitate vie a poetului uman apare în toată concretetatea existenței sale individuale, în toată diversitatea reală a trăirilor și experiențelor sale, cu un complex, „multi- înşirate” atitudine faţă de realitate. Poetul de aici nu este doar încântat, ci și supărat; laudă și în același timp hule, denunță, ironizează viclean și în cel mai înalt grad Este important ca aceasta să fi fost declarată pentru prima dată în poezia odică a secolului al XVIII-lea. o personalitate individuală poartă în sine şi trăsăturile neîndoielnice ale unei naţionalităţi.
Pușkin a spus despre fabulele lui Krylov că ele reflectă un anumit „ trăsătură distinctivăîn moravurile noastre există o viclenie veselă a minții, batjocură și un mod pitoresc de a se exprima." Sub înfățișarea convențională „tătără” a „Murza”, această trăsătură apare pentru prima dată în oda lui Derzhavin către Felitsa. Aceste viziuni de naționalitate sunt reflectată și în limbajul „Felitsei”. Cu noul caracter al acestei lucrări este și „stilul său amuzant rusesc”, așa cum îl definește Derzhavin însuși - împrumutându-și conținutul din viața de zi cu zi reală, vorbire ușoară, simplă, jucăușă colocvială, direct opus. la stilul luxuriant decorat, în mod deliberat ridicat al odelor lui Lomonosov.
Odami continuă să numească poeziile sale în mod tradițional Derzhavin, legându-le teoretic de modelul antic obligatoriu pentru clasicism - odele lui Horațiu. Dar în realitate el fac o adevărată revoluție de gen. În poetica clasicismului rus nu existau poezii „în general”. Poezia a fost împărțită în tipuri puternic demarcate, în niciun caz amestecate între ele, izolate și închise: odă, elegie, satira etc. în special, din „Felitsa”, rupe complet cadrul categoriilor de gen tradiționale ale clasicismului, îmbină oda și satira într-un întreg organic, în celelalte lucrări ale sale, precum „Despre moartea prințului Meshchersky”, - odă și elegie.
Spre deosebire de genurile unidimensionale ale clasicismului, poetul creează formațiuni de gen polifonice complexe și pline de viață, care anticipează nu numai „capitolele pestrițe” din „Eugene Onegin” al lui Pușkin sau genul extrem de complex al „Călărețului său de bronz”. dar şi tonul multor lucrări ale lui Maiakovski.
„Felitsa” a avut un succes colosal la apariția sa („toți cei care puteau citi limba rusă au găsit-o în mâinile tuturor”, mărturisește un contemporan) și a devenit, în general, una dintre cele mai populare lucrări ale literaturii ruse ale secolului al XVIII-lea. Acest succes enorm dovedește în mod clar că oda lui Derzhavin, care a produs un fel de revoluție în raport cu poetica lui Lomonosov, a îndeplinit pe deplin cerințele de bază. tendințe literare eră.
În „Felitsa” sunt uniți două principii opuse ale poeziei lui Derzhavin– pozitiv, afirmativ și revelator, – critic. Cântarea monarhului înțelept, Felitsa, este una dintre temele centrale ale operei lui Derzhavin, căruia atât contemporanii săi, cât și criticile de mai târziu i-au dat porecla „Cântăreața Felitsa”. „Felitsa” a fost urmată de poeziile „Recunoștință față de Felitsa”, „Imaginea Feliței” și, în cele din urmă, aproape la fel de faimoasă ca „Felitsa”, oda „Viziunea lui Murza” (începută în 1783, finalizată în 1790).
Derzhavin Gavrila Romanovici (1743-1816). poet rus. Reprezentant al clasicismului rus. G.R. Derzhavin s-a născut lângă Kazan într-o familie de mici nobili pământeni. Familia Derzhavin provine din descendenții lui Murza Bagrim, care au trecut de bunăvoie de partea Marelui Duce Vasily al II-lea (1425-1462), ceea ce este atestat într-un document din arhiva personală a lui G.R. Derzhavin.
Lucrarea lui Derzhavin este profund contradictorie. Dezvăluind posibilitățile clasicismului, el l-a distrus în același timp, deschizând calea poeziei romantice și realiste.
Creativitatea poetică a lui Derzhavin este extinsă și este reprezentată în principal de ode, printre care se pot distinge ode civile, victorios-patriotice, filozofice și anacreontice.
Un loc aparte îl ocupă odele civile adresate persoanelor înzestrate cu mari putere politica: monarhi, nobili. Printre cele mai bune din acest ciclu se numără oda „Felitsa” dedicată Ecaterinei a II-a.
În 1762, Derzhavin a primit un apel către serviciu militar la Sankt Petersburg, în Regimentul Salvaje Preobrazhensky. Din acest moment, a început serviciul public al lui Derzhavin, căruia poetul i-a dedicat peste 40 de ani din viață. Timpul de serviciu în Regimentul Preobrazhensky este și începutul activității poetice a lui Derzhavin, care a jucat fără îndoială un rol excepțional. rol importantîn biografia sa oficială. Soarta l-a aruncat pe Derzhavin în diferite poziții militare și civile: a fost membru al unei comisii speciale secrete, sarcina principală care urma să-l captureze pe E. Pugaciov; Câțiva ani a fost în slujba atotputernicului Procuror General Prinț. A.A. Vyazemsky (1777-1783). În această perioadă a scris celebra sa odă „Felitsa”, publicată la 20 mai 1873 în „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”.
„Felitsa” i-a adus lui Derzhavin faimă literară zgomotoasă. Poetul a fost răsplătit cu generozitate de împărăteasa cu o cutie de praf de aur presărată cu diamante. Un modest oficial al departamentului Senatului a devenit cel mai faimos poet din toată Rusia.
Lupta împotriva abuzurilor nobililor, nobilimii și funcționarilor pentru binele Rusiei a fost o trăsătură definitorie a activităților lui Derzhavin și a modului în care om de stat, și ca poet. Și Derzhavin a văzut puterea capabilă să conducă statul cu demnitate, conducând Rusia către glorie, spre prosperitate, către „beatitudine” doar într-o monarhie iluminată. De aici și apariția în opera sa a temei Ecaterinei a II-a - Felitsa.
La începutul anilor 80. Derzhavin nu o cunoștea încă îndeaproape pe împărăteasa. Atunci când și-a creat imaginea, poetul a folosit povești despre ea, de a căror diseminare s-a ocupat însăși Catherine, un autoportret pictat în operele ei literare, idei predicate în „Instrucțiunile” și decretele ei. În același timp, Derzhavin cunoștea foarte bine mulți nobili importanți ai curții Ecaterinei, sub comanda cărora trebuia să servească. Prin urmare, idealizarea lui Derzhavin a imaginii Ecaterinei a II-a este combinată cu o atitudine critică față de nobilii ei,
Însuși imaginea lui Felitsa, o prințesă înțeleaptă și virtuoasă din Kirghizistan, a fost preluată de Derzhavin din „Povestea prințului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a pentru nepoții ei. „Felitsa” continuă tradiția odelor lăudabile ale lui Lomonosov și, în același timp, diferă de acestea prin noua interpretare a imaginii monarhului iluminat. Savanţii iluminişti văd acum în monarh o persoană căreia societatea i-a încredinţat grija bunăstării cetăţenilor; îi sunt încredinţate numeroase responsabilităţi faţă de oameni. Și Felitsa a lui Derzhavin acționează ca un monarh-legislator grațios:
Neprețuind pacea ta,
Citiți și scrieți în fața pupitrului
Și totul din stiloul tău
Revarsand fericirea muritorilor...
Se știe că sursa creării imaginii lui Felitsa a fost documentul „Ordinul Comisiei pentru redactarea unui nou cod” (1768), scris de însăși Ecaterina a II-a. Una dintre ideile principale ale „Nakaz” este necesitatea de a înlătura legile existente care permiteau tortura în timpul interogatoriilor, pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni minore etc., așa că Derzhavin și-a înzestrat Felitsa cu milă și clemență:
Ți-e rușine să fii considerat grozav?
A fi înfricoșător și neiubit;
Ursul este decent sălbatic
Rupe animalele și bea-le sângele.
Și cât de frumos este să fii tiran,
Tamerlan, mare în atrocități,
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo cu numele Felitsa poți
Îndepărtați greșeala de tipar din rând
Sau un portret nepăsător
Aruncă-l pe pământ.
Ceea ce era fundamental nou a fost că încă de la primele rânduri ale odei poetul o înfățișează pe împărăteasa rusă (și în Felitsa, cititorii au ghicit cu ușurință că era Catherine) în primul rând din punctul de vedere al calităților ei umane:
Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta...
Derzhavin o laudă și pe Catherine pentru faptul că încă din primele zile de ședere în Rusia s-a străduit să urmeze în tot „obiceiurile” și „riturile” țării care o adăposteau. Împărăteasa a reușit acest lucru și a stârnit simpatie atât la curte, cât și la gardă.
Inovația lui Derzhavin s-a manifestat în „Felitsa” nu numai în interpretarea imaginii unui monarh iluminat, ci și în combinația îndrăzneață de principii laudative și acuzatoare, odă și satiră. Imagine ideală Felitsa este în contrast cu nobilii neglijenți (în odă sunt numiți „Murzas”). „Felitsa” înfățișează cele mai influente persoane la curte: prințul G. A. Potemkin, conții Orlov, contele P. I. Panin, prințul Vyazemsky. Portretele lor au fost executate atât de expresiv, încât originalele erau ușor de recunoscut.
Criticând nobilii răsfățați de putere, Derzhavin le subliniază slăbiciunile, mofturile, interesele mărunte, nedemne de un înalt demnitar. Așa că, de exemplu, Potemkin este prezentat ca un gurmand și mâncăr, un iubitor de ospețe și distracții; Orlovii își amuză „spiritul cu pumnii și dansul”; Panin, „renunțând la griji cu privire la toate chestiunile”, merge la vânătoare, iar Vyazemsky își luminează „mintea și inima” - citește „Polkan și Bova”, „doarme deasupra Bibliei, căscând”.
Iluministii au înțeles viața societății ca pe o luptă constantă între adevăr și eroare. În oda lui Derzhavin, idealul, norma este Felitsa, abaterea de la normă este „Murzas” ei neglijentă. Derzhavin a fost primul care a început să descrie lumea așa cum i se pare unui artist.
Curajul poetic neîndoielnic a fost apariția în oda „Felitsa” a imaginii poetului însuși, prezentată într-un cadru cotidian, nedistorsionat de o ipostază convențională, neconstrâns de canoanele clasice. Derzhavin a fost primul poet rus care a putut și, cel mai important, a vrut să picteze un portret viu și veridic al lui în opera sa:
Stând acasă, o să fac o farsă,
Ma joc prostii cu sotia mea...
Este de remarcat aroma „orientală” a odei: a fost scrisă în numele tătarilor Murza, se menționează. orase din est- Bagdad, Smirna, Kashmir. Sfârșitul odei este într-un stil laudativ, înalt:
îl întreb pe marele profet
Voi atinge praful picioarelor tale.
Imaginea Felitsa este repetată în poeziile ulterioare ale lui Derzhavin, cauzate de diverse evenimenteîn viața poetului: „Recunoștință față de Felitsa”, „Imaginea lui Felitsa”, „Viziunea lui Murza”.
Înaltele merite poetice ale odei „Felitsa” i-au adus o faimă largă la acea vreme în cercurile celor mai avansati popor rus. A. N. Radishchev, de exemplu, a scris: „Dacă adăugați multe strofe din oda lui Felitsa, și mai ales acolo unde Murza se descrie, aproape poezia va rămâne fără poezie”. „Toți cei care știu să citească limba rusă au găsit-o în mâinile lor”, a mărturisit O. P. Kozodavlev, editor al revistei unde a fost publicată oda.
Derzhavin compară domnia Ecaterinei cu morala crudă care a domnit în Rusia în timpul bironismului sub împărăteasa Anna Ioannovna și o laudă pe Felitsa pentru o serie de legi utile pentru țară.
Oda „Felitsa”, în care Derzhavin a combinat principii opuse: pozitiv și negativ, patetic și satira, ideal și real, a consolidat în cele din urmă în poezia lui Derzhavin ceea ce a început în 1779 - amestecarea, ruperea, eliminarea strictului sistem de gen.
Istoria creației. Oda „Felitsa” (1782), prima poezie care a făcut faimos numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu izbitor de stil nou în poezia rusă. Subtitlul poeziei clarifică: „Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afacerea sa la Sankt Petersburg. Tradus din arabă.” A ta nume neobișnuit Această lucrare a primit în numele eroinei „Tales of Prince Chlorus”, al cărei autor a fost însăși Catherine a II-a. Ea este numită și cu acest nume, care în latină înseamnă fericire, în oda lui Derzhavin, gloriind-o pe împărăteasa și caracterizând satiric mediul ei.
Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți descriși satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu ajutorul prințesei Dashkova, un apropiat al împărătesei, a fost publicat în revista „Interlocutorul iubitorilor de cuvântul rus”, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins-o atât de mult pe împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiz la Murza Derzhavin”. Din acea zi, la Derzhavin a venit faima literară, pe care niciun poet rus nu-l cunoscuse până acum.
Teme și idei principale. Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță plină de umor din viața împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp foarte mult probleme importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:
Dă-mi un sfat, Felitsa:
Cum să trăiești magnific și sincer,
Cum să îmblânzi pasiunile și entuziasmul
Și să fii fericit în lume?
Pe de altă parte, poeziile poetului transmit ideea nu numai a înțelepciunii puterii, ci și a neglijenței interpreților preocupați de propriul profit:
Seducția și lingușirea trăiesc peste tot,
Luxul îi asuprește pe toată lumea.
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
Această idee în sine nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut în mod clar trăsături oameni adevărați:
Gândurile mele se învârt în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Apoi îndrept săgeți spre turci;
Apoi, după ce am visat că sunt sultan,
îngrozesc universul cu privirea;
Apoi, deodată, am fost sedus de ținută.
Am plecat la croitor pentru un caftan.
În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe Potemkin, favoritul împărătesei, pe apropiații ei Alexei Orlov, Panin și Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii pe care i-a jignit ar putea face față autorului pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.
Dar chiar și împărătesei îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea căreia îi sunt supuși atât regii, cât și supușii lor:
Tu singur ești decent,
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Uniunea le va consolida integritatea;
De la dezacord la acord
Și din pasiuni înverșunate fericirea
Nu poți decât să creezi.
Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.
Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:
Cer puterea cerească,
Da, aripile lor de safir întinse,
Ei te țin invizibil
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Fie ca sunetele faptelor tale să fie auzite în urmașii,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Originalitate artistică.
Clasicismul a interzis combinarea odelor înalte și a satirei aparținând genurilor joase într-o singură lucrare, dar Derzhavin nici măcar nu le combină pur și simplu în caracterizarea sa. persoane diferite, scris în odă, el face ceva cu totul fără precedent pentru vremea aceea. Încălcând tradițiile genului odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu pictează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea oda conține scene cotidiene și natură moartă;
Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
„Asemenea lui Dumnezeu” Felitsa, ca și alte personaje din oda sa, se arată și în viața de zi cu zi („Fără să-ți prețuiești pacea, / Citiți, scrieți sub copertă...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă exact copiată din viață. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale oamenilor reali, luate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale strălucitoare, memorabile și ușor de înțeles.
Astfel, în „Felitsa” Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, în care oficialii guvernamentali și liderii militari erau lăudați și evenimentele solemne erau glorificate, într-o „odă mixtă”, „poetul poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie îi deschide calea poezie nouă- „poezie reală™”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.
Sensul lucrării. Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Felicei într-un stil rusesc amuzant”. După cum subliniază pe bună dreptate cercetătorul operei poetului V.F. Khodasevich, Derzhavin era mândru „nu că a descoperit virtuțile lui Catherine, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este embrionul romanului nostru. Și, probabil,” își dezvoltă Hodasevici gândul, „dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din „Onegin”, ar fi auzit ecourile odei sale în el”.
- cel mai mare fenomen din literatura rusă din secolul al XVIII-lea. Este cunoscut mai ales pentru odele sale, pe lângă care a lăsat și versuri minunate. Observând parcă forme exterioare clasicism, Derzhavin în odele sale a făcut o întreagă revoluție poetică: el rupe de cerințele convenționale ale clasicismului unde acestea interferează cu creativitatea sa poetică. Așa, de exemplu, în ode laudative el introduce un element satiric, trecând de la un stil înalt solemn la cel mai simplu ton, uneori plin de umor; utilizări cuvinte simple, expresii cotidiene, fără a observa „calmul ridicat” la care au respectat cu strictețe Lomonosov și Sumarokov.
Toate acestea le vedem deja în oda „Felitsa”, care a creat faima lui Derzhavin (vezi textul complet și analiza pe site-ul nostru).
Derzhavin. Felitsa. Oh da
Numele „Felitsa”, în care Derzhavin o personifică pe împărăteasa Ecaterina a II-a, este luat din basmul ei „ Despre prințul Chlorus».
„Prițesă asemănătoare lui Dumnezeu”
hoarda Kirghiz-Kaisak,
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Către tânărul țarevici Chlorus
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini?
Unde trăiește virtutea:
Dă-mi un sfat să o găsesc.”
Așa își începe Derzhavin oda. Lăudând-o pe Catherine - Felitsa, el vorbește despre gusturile și stilul ei de viață, comparând-o cu nobilii din jurul ei, pe care îi numește „Murzas”. De asemenea, el își spune „Murza”, făcându-i aluzie la a lui Origine tătară; - dar adesea această Murza, în numele căreia pare să fi fost scrisă oda, îl înfățișează pe unul dintre nobilii celebri - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin îi ridiculizează fără milă.
Portretul lui Gabriel Romanovich Derzhavin. Artistul V. Borovikovsky, 1811
Spre deosebire de nobilii ei, Catherine iubește simplitatea:
„Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Neprețuind pacea ta,
Citiți și scrieți în fața pupitrului
Și totul din stiloul tău
Vărsând fericire muritorilor!
Apoi urmează portretele diverșilor nobili. Potemkin este frumos înfățișat - „Prințul Magnific al Tauridei”, cu uriașul său planuri de stat, lux fantastic și sărbători bogate:
„Și eu, după ce am dormit până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Gândurile mele se învârt în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Apoi îndrept săgețile spre turci,
Din dorința de a-i face pe plac împărătesei, el a luat-o drept bază pentru munca sa. Propria munca, publicat recent într-o ediție mică. Desigur, pentru un poet strălucitor talentat, această poveste a început să strălucească cu culori mai bogate, în plus, adăugând la istoria versificației ruse. un stil nouși a făcut din poet o celebritate.
Analiza odelor
„Felitsa” are un subtitlu care clarifică scopul scrierii acestei lucrări. Vorbește despre un apel către înțeleapta prințesă a tătarului Murza, care s-a stabilit la Moscova, dar are afaceri la Sankt Petersburg. Cititorul este, de asemenea, nedumerit de faptul că oda ar fi fost tradusă din arabă. Analiza odei „Felitsa” trebuie să înceapă cu un nume care nu sună familiar nici rușilor, nici arabilor.
Cert este că așa și-a numit Ecaterina a II-a eroina în basmul ei despre Prințul Chlorus. Servit drept sol limba italiana(aici vă puteți aminti pe cineva ca Cutugno cu exclamația „Felicita”). Latina traduce cuvântul „Felitsa” (Felitsa - felicitas) ca fericire. Astfel, Derzhavin a început să o laude pe împărăteasa din prima linie și apoi nu a putut rezista satirei în descrierile anturajului ei.
Sinteză artistică
O analiză a odei „Felitsa” arată decorul obișnuitei ode solemne de laudă pentru dată, care a fost acceptată în acele zile. Oda este scrisă în strofe tradiționale - zece rânduri și, așa cum era de așteptat, Dar înainte de Derzhavin, nimeni nu îndrăznise încă să fuzioneze două genuri care erau opuse ca scop - oda laudativă maiestuoasă și caustică.
Prima a fost oda „Felitsa”. Derzhavin părea să fi „pășit înapoi” în inovația sa, judecând după condițiile exact îndeplinite ale genului, cel puțin în comparație cu „Poezii de naștere”, care nici măcar nu sunt separate prin strofe. Totuși, această impresie dispare de îndată ce cititorul trece prin primele strofe. Totuși, chiar și compoziția odei „Felitsa” reprezintă o sinteză artistică mult mai largă.
Basmul „Felitsa”
Este interesant de luat în considerare ce motive l-au determinat pe Derzhavin să scrie această „fan fiction”, care a servit drept bază principală și dacă acest subiect merită continuat. Aparent, ea este demnă, și foarte mult. Ecaterina a II-a și-a scris basmul pentru nepotul ei, încă mic, dar în viitor marele Alexandru I. Basmul împărătesei este despre prințul de la Kiev Chlorus, care a fost vizitat de hanul kârgâzului pentru a verifica dacă prințul era într-adevăr la fel de inteligent și de îndemânatic. cum se spune despre el.
Băiatul a fost de acord să facă testul și să găsească cea mai rară floare - un trandafir fără spini - și a pornit în călătoria sa. Pe drum, după ce a răspuns la invitația lui Murza Lazy ( nume grăitor), prințul încearcă să reziste ispitelor acelui lux și lenevie cu care îl seduce Leneșul. Din fericire, acest khan kârgâz a avut o fiică foarte bună, pe care o chema Felitsa, și un nepot și mai bun, al cărui nume era Reason. Felitsa și-a trimis fiul cu prințul, care, cu ajutorul Rațiunii, a mers la scopul călătoriei sale.
Punte între basm și odă
În fața lor era munte abrupt, fără poteci sau scări. Aparent, prințul însuși a fost destul de persistent, pentru că, în ciuda muncii și încercărilor enorme, a urcat totuși în vârf, unde și-a împodobit viața cu un trandafir fără spini, adică cu virtute. O analiză a odei „Felitsa” arată că, ca în orice basm, imaginile de aici sunt în mod convențional alegorice, dar la Derzhavin, la începutul odei, ele se ridică foarte puternic și toate începuturile odice ale exemplelor clasice, unde ascensiunea la Parnas și comunicarea cu muzele sunt inevitabile, se estompează alături de imagini aparent simple ale unui basm pentru copii.
Chiar și portretul Ecaterinei (Felitsa) este oferit într-o manieră complet nouă, care este complet diferită de descrierea tradițională laudativă. De obicei, în ode, personajul onorat apare în imaginea inexpresivă a unei zeițe, umblând prin rimele solemne, pline de zgomot ale versului, cu greutăți ritmice de respirație. Aici poetul este inspirat și - cel mai important - dotat cu pricepere poetică. Poeziile nu sunt șchioape și nu sunt umflate cu patos excesiv. Planul odei „Felitsa” este de așa natură încât Catherine apare în fața cititorului ca o prințesă inteligentă, dar simplă și activă Kirghiz-Kaisat. Joacă bine în armonia construcției acestei imagini și a contrastului - imaginea lui Murza, vicioasă și leneșă, pe care Derzhavin o folosește pe tot parcursul odei. De aici și diversitatea genurilor fără precedent care distinge oda „Felitsa”.
Derzhavin și împărăteasa
Poza cântărețului se schimbă aici și în raport cu subiectul cântării, dacă luăm în considerare nu numai toată literatura rusă anterioară, ci chiar și poeziile lui Derzhavin însuși. Uneori, o anumită calitate divină a reginei se strecoară încă prin odă, dar cu toate acestea și cu respectul general pe care oda „Felitsa” îl demonstrează, conținutul arată și o anumită scurtare a relației, nu familiaritate, ci căldura aproape de familie. apropiere.
Dar în replici satirice, Derzhavin poate fi uneori înțeles în două moduri. Trăsăturile colective ale imaginii lui Murza ridiculizează la rândul lor toți nobilii Ecaterinei și aici poetul nu se uită de sine. Autoironia este un fapt și mai rar în poezia acelor ani. „Eu” autoarei nu este lipsit de versuri, dar este clar că „Așa sunt, Felitsa!”, „Astăzi mă stăpânesc, iar mâine sunt sclavul capriciilor mele”. Apariția unui astfel de „eu” al autorului într-o odă este un fapt de o importanță artistică enormă. Lomonosov și-a început odele cu „eu”, dar ca un sclav loial, în timp ce autorul lui Derzhavin este concret și viu.
Narațiune de la autor
Desigur, compoziția odei „Felitsa” nu ar fi rezistat individualității cu drepturi depline a autorului. Derzhavin prezintă cel mai adesea sub „eu” al autorului o imagine convențională a unui cântăreț, care este de obicei prezentă întotdeauna în ode, precum și în satire. Dar există o diferență: într-o odă poetul joacă doar desfătarea sacră, dar în satiră doar indignarea. Derzhavin a îmbinat genurile „cu o coardă” cu creația unui poet uman viu, cu o viață absolut concretă, cu o varietate de sentimente și experiențe, cu muzică de versuri „cu mai multe coarde”.
O analiză a odei „Felitsa” notează cu siguranță nu numai încântare, ci și furie, blasfemie și laudă într-o singură sticlă. Pe parcurs reușește să fie necinstit și ironic. Adică se comportă pe parcursul întregii lucrări ca o persoană complet normală și vie. Și trebuie menționat că această personalitate individuală are trăsături indubitabile ale unei naționalități. În odă! Și acum un astfel de caz ar fi fără precedent dacă cineva din vremea noastră ar fi scris poezie odică.
Despre genuri
Oda „Felitsa”, al cărei conținut este atât de bogat în contradicții, parcă ar fi încălzit de razele soarelui vorbire colocvială din realitatea vieții cotidiene, ușoară, simplă, uneori plină de umor, care contrazice direct legile acestui gen. Mai mult, aici a avut loc o revoluție de gen, aproape o revoluție.
Trebuie clarificat faptul că clasicismul rus nu cunoștea poezia drept „doar poezie”. Toată poezia a fost strict împărțită în genuri și tipuri, clar delimitate, iar aceste granițe erau de neclintit. Oda, satira, elegia și alte tipuri de creativitate poetică nu puteau fi amestecate unele cu altele.
Aici categoriile tradiționale ale clasicismului sunt complet rupte după fuziunea organică a odă și satiră. Acest lucru este valabil nu numai pentru Felitsa; Derzhavin a făcut acest lucru atât înainte, cât și mai târziu. De exemplu, oda „Pentru moarte este jumătate elegie. Genurile devin polifonice cu mana usoara Derzhavina.
Succes
Această odă a devenit un succes colosal imediat după publicare: „Toți cei care puteau citi limba rusă au găsit-o în mâinile tuturor”, potrivit unui contemporan. La început, Derzhavin s-a ferit de a publica oda pe scară largă și a încercat să ascundă paternitatea (probabil nobilii reprezentați și foarte recunoscuți erau răzbunători), dar apoi a apărut prințesa Dashkova și a publicat „Felitsa” în revista „Interlocutor”, unde însăși Ecaterina a II-a. nu a ezitat să colaboreze.
Împărăteasei i-a plăcut foarte mult oda, chiar a plâns de încântare, a ordonat ca paternitatea să fie imediat dezvăluită și, când s-a întâmplat acest lucru, i-a trimis lui Derzhavin o cutie de praf de aur cu o inscripție dedicată și cinci sute de ducați în ea. După aceasta, poetul a venit faima adevărată.
