Vechiul panteon slav este foarte complex ca structură și numeros ca compoziție. Majoritatea zeilor erau identificați cu diverse forțe ale naturii, deși au existat excepții, majoritatea un prim exemplu care este Rod – zeul-creator. Datorită asemănării funcțiilor și proprietăților unor zei, este dificil să se determine cu siguranță care nume sunt doar variații ale numelor aceluiași zeu și care aparțin unor zei diferiți.
Întregul panteon poate fi împărțit în două cercuri mari: zeii bătrâni care au condus toate cele trei lumi în stadiul primordial și al doilea cerc - zeii tineri care au preluat frâiele guvernării în noua etapă. În același timp, unii zei mai vechi sunt prezenți în noua etapă, în timp ce alții dispar (mai precis, nu există descrieri ale activităților lor sau interferențe în nimic, dar rămâne amintirea care au fost).
În panteonul slav, nu exista o ierarhie clară a puterii, care a fost înlocuită cu o ierarhie tribală, în care fiii își ascultau tatăl, dar frații erau egali între ei. Slavii nu au pronunțat zei răi și zei buni. Unele zeități au dat viață, altele au luat-o, dar toate au fost venerate în mod egal, deoarece slavii credeau că existența uneia fără cealaltă este imposibilă. În același timp, zeii, buni în funcțiile lor, puteau pedepsi și provoca rău, în timp ce cei răi, dimpotrivă, ajută și salvează oamenii. Astfel, zeii vechilor slavi erau foarte asemănători cu oamenii, nu numai în exterior, ci și în caracter, deoarece transportau simultan atât binele, cât și răul.
În exterior, zeii erau asemănători cu oamenii, în timp ce cei mai mulți dintre ei se puteau transforma în animale, sub forma cărora apăreau de obicei înaintea oamenilor. Dintre ființele obișnuite, zeii se distingeau prin superputeri care permiteau zeităților să schimbe lumea din jurul lor. Fiecare dintre zei avea putere asupra uneia dintre părțile acestei lumi. Impactul asupra altor părți dincolo de controlul zeităților a fost limitat și temporar.
Gen
Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Rod. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului din secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu venerat de toate popoarele.
Rod era zeul cerului, al furtunilor, al fertilităţii. Spuneau despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor viețuitoarelor, era un zeu creator păgân.
În limbile slave, rădăcina „gen” înseamnă rudenie, naștere, apă (izvor), profit (recoltă), concepte precum oameni și patrie, în plus, înseamnă roșu și fulger, în special minge, numită „rodiu”. Această varietate de cuvinte înrudite demonstrează fără îndoială măreția zeului păgân.
Rod este un zeu creator, împreună cu fiii săi Belbog și Chernobog, a creat această lume. Singur, Rod a creat Rule, Yav și Nav în marea haosului, iar împreună cu fiii săi a creat pământul.
Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui. O lună strălucitoare - din pieptul Lui. Stele frecvente - din ochii Lui. Zori senine – din sprâncenele Lui. Nopți întunecate – da din gândurile Lui. Vânturi violente - din respirație...
„Cartea colindelor”
Slavii habar nu aveau despre aspectul Rod, deoarece nu a apărut niciodată direct în fața oamenilor.
Templele în cinstea zeității erau amenajate pe dealuri sau pur și simplu pe suprafețe mari deschise de pământ. Idolul lui avea o formă falica sau pur și simplu făcut sub forma unui stâlp vopsit în roșu. Uneori rolul unui idol era îndeplinit de un copac obișnuit care creștea pe un deal, mai ales dacă era suficient de bătrân. În general, slavii credeau că Rod este în orice și, prin urmare, îl poți închina oriunde. Nu au existat sacrificii în cinstea lui Rod. În locul lor se aranjează sărbători și sărbători, care se țin direct lângă idol.
Însoțitorii Sortului au fost Rozhanitsy - zeități feminine ale fertilității în Mitologia slavă, patrona clanului, familiei, vatra.
Belbog
Fiul lui Rod, zeul luminii, al bunătății și al dreptății. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Cernobog. În exterior, Belbog apărea ca un bătrân cu părul gri, îmbrăcat în vrăjitor.
Belobog în mitologia strămoșilor noștri nu a acționat niciodată ca un personaj individual independent. Așa cum orice obiect din lumea Reveal are o umbră, așa și Belobog are antipodul său integral - Chernobog. O analogie similară poate fi găsită în filosofia antică chineză (yin și yang), în ynglismul islandez (rune yudzh) și în multe alte sisteme culturale și religioase. Belobog, astfel, devine întruchiparea idealurilor umane strălucitoare: bunătate, onoare și dreptate.
Pe dealuri a fost construit un sanctuar în cinstea lui Belbog, întorcând idolul spre est, spre răsăritul soarelui. Cu toate acestea, Belbog era venerat nu numai în sanctuarul zeității, ci și la sărbători, făcând mereu un toast în cinstea sa.
Veles
Unul dintre cei mai mari zei lumea antica, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Veles - „zeul vitelor” - proprietarul sălbăticiei, proprietarul lui Navi, un vrăjitor și vârcolac puternic, interpret de legi, profesor de artă, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului. Adevărat, unele surse îl indică drept zeul morții...
În prezent, printre diferitele direcții de credință păgână și autohtonă, cartea lui Veles este un text destul de popular, care a devenit cunoscut publicului larg în anii 1950 ai secolului trecut datorită cercetătorului și scriitorului Yuri Mirolyubov. Cartea Veles constă de fapt din 35 de scânduri de mesteacăn, punctate cu simboluri, pe care lingviștii (în special, A. Kur și S. Lesnoy) le numesc scriere pre-chirilică slavă. Este curios că textul original nu seamănă cu adevărat nici chirilic, nici glagolitic, dar trăsăturile runicii slave sunt și ele prezentate indirect în el.
În ciuda răspândităși venerația în masă a acestui zeu, Veles a fost întotdeauna separat de alți zei, idolii săi nu au fost niciodată așezați în temple comune (locuri sacre în care erau instalate imagini ale zeilor principali ai acestui teritoriu).
Două animale sunt asociate cu imaginea lui Veles: un taur și un urs; în templele dedicate zeității, Magii păstrau adesea un urs care juca Rol cheieîn ceremonii.
Dazhdbog
Zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al puterii dătătoare de viață. Discul solar a fost considerat inițial simbolul lui Dazhdbog. Culoarea sa este aurul, ceea ce vorbește despre noblețea acestui zeu și despre puterea lui de nezdruncinat. În general, strămoșii noștri aveau trei zeități solare principale - Khors, Yarila și Dazhdbog. Dar Khors era soarele de iarnă, Yarilo era soarele de primăvară, iar Dazhdbog era soarele de vară. Desigur, Dazhdbog a fost cel care merita un respect deosebit, deoarece multe depineau de poziția de vară a soarelui în firmament pentru vechii slavi, oamenii motoarelor. În același timp, Dazhdbog nu a avut niciodată un temperament ascuțit și, dacă o secetă a atacat brusc, atunci strămoșii noștri nu l-au învinovățit niciodată pe acest zeu.
Templele din Dazhdbog au fost amenajate pe dealuri. Idolul era făcut din lemn și așezat cu fața spre est sau sud-est. Pene de rațe, lebede și gâște, precum și miere, nuci și mere au fost aduse în dar zeității.
Devana
Devana este zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor și fiica lui Perun. Slavii o reprezentau pe zeiță sub forma unei fete frumoase, îmbrăcată într-o haină elegantă de blană de jder împodobită cu o veveriță. Peste blana, frumusețea și-a pus o piele de urs, iar capul fiarei i-a servit drept pălărie. Cu ea, fiica lui Perun purta un arc excelent cu săgeți, un cuțit ascuțit și un corn, cu care merg la un urs.
Frumoasa zeiță nu a vânat doar animale din pădure: ea însăși le-a învățat cum să evite pericolele și să îndure iernile aspre.
Dewana a fost în primul rând venerat de vânători și de capcani, ei s-au rugat zeiței să acorde noroc la vânătoare și, în semn de recunoștință, au adus o parte din prada lor în sanctuarul ei. Se credea că ea a fost cea care a ajutat să găsească căile secrete ale animalelor în pădurea densă, să evite înfruntările cu lupii și urșii, dar dacă întâlnirea avea loc, persoana ar ieși învingătoare din ea.
Share și Nedolya
Împărtășește - o zeiță bună, asistenta lui Mokosh, țese soarta fericita.
Apare sub forma unui tânăr dulce sau a unei fete roșcate, cu bucle aurii și un zâmbet vesel. Nu poate sta pe loc, umblă în jurul lumii - nu există bariere: o mlaștină, un râu, o pădure, munți - Cota va depăși într-o clipă.
Nu-i plac leneșii și neglijenții, bețivii și tot felul de oameni rai. Deși la început se împrietenește cu toată lumea - apoi își va da seama de rău, persoana rea va pleca.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - zeița, asistenta lui Mokosh, țese o soartă nefericită.
Share și Nedolya nu sunt doar personificări ale unor concepte abstracte care nu au existență obiectivă, ci, dimpotrivă, sunt chipuri vii, identice cu fecioarele sorții.
Aceștia acționează după calculele proprii, indiferent de voința și intențiile unei persoane: fericitul nu lucrează deloc și trăiește mulțumit, pentru că Cota îi lucrează. Dimpotrivă, activitățile lui Nedolya sunt în mod constant îndreptate în detrimentul omului. În timp ce ea este trează, nenorocirea urmează nenorocirii și numai atunci devine mai ușor pentru nefericit când Nedolya adoarme: „Dacă Likho doarme, nu-l trezi”.
Dogoda
Dogoda (Vremea) - zeul vremii frumoase și al unei brize blânde și plăcute. Tânăr, roșu, cu părul blond, într-o coroană albastră de floarea de colț cu aripi de fluture albastru, aurit pe margini, în haine argintii albăstrui, ținând un spin în mână și zâmbind florilor.
Kolyada
Kolyada - copilul soare, în mitologia slavă - întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță similar cu Avsen.
Kolyada a fost sărbătorită în timpul iernii de Crăciun, de la 25 decembrie (întoarcerea soarelui la primăvară) până la 6 ianuarie.
„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colindul, au sunat. Revelionul a fost dedicat lui Kolyada, în cinstea ei au fost aranjate jocuri, care au fost ulterior jucate în perioada Crăciunului. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscut de slavi drept zeitatea distracției, motiv pentru care l-au numit, chemat la festivitățile de Anul Nou de bandele vesele de tineri ”(A. Strizhev.“ Calendarul poporului”).
Pe acoperiș
Fiul Celui Atotputernic și al zeiței Maya, a fost un frate cu primul creator al lumii Rod, deși era mult mai tânăr decât el. A întors focul oamenilor, a luptat pe mal Oceanul Arctic cu Cernobog şi l-a învins.
KUPALO
Kupala (Kupaila) este zeitatea rodnică a verii, întruparea verii a zeului soarelui.
„Kupalo, după cum cred, era zeul abundenței, ca și în cazul elenilor Ceres, care este nebun pentru abundența mulțumirii în acel moment, când recolta este iminentă.”
Sărbătoarea lui este dedicată solstițiului de vară, cea mai lungă zi din an. Noaptea era, de asemenea, sacră, în ajunul acestei zile - Noaptea din ajunul lui Kupalo. Toată noaptea au continuat sărbătorile, jocurile și băile în masă în rezervoare.
I-au jertfit înainte de strângerea pâinii, pe 23 iunie, în ziua de Sf. Agrippina, care a fost poreclit popular Costumul de baie. Tinerii s-au decorat cu coroane de flori, au întins un foc, au dansat în jurul lui și au cântat Kupala. Jocurile au continuat toată noaptea. Pe alocuri, pe 23 iunie, băile erau încălzite, în ele s-a așezat costum de baie cu iarbă (buttercup) și apoi au înotat în râu.
Chiar de Nașterea lui Ioan Botezătorul, țesând coroane de flori, le atârnau pe acoperișurile caselor și pe grajduri pentru a îndepărta spiritele rele din locuință.
Lada
LADA (Freya, Preya, Siv sau Zif) - zeița tinereții și a primăverii, a frumuseții și a fertilității, mama atotgeneroasă, patrona iubirii și a căsătoriilor.
În cântecele populare, „lado” înseamnă încă un prieten drag, iubit, mire, soț.
Ținuta Freyei strălucește de strălucirea orbitoare a razelor soarelui, frumusețea ei este fermecătoare, iar picăturile de rouă a dimineții îi sunt numite lacrimi; pe de altă parte, ea acționează ca o eroină militantă, grăbindu-se prin spațiile cerești în furtuni și furtuni și nori de ploaie. În plus, ea este o zeiță, în urma căreia umbrele morților mărșăluiesc în lumea de apoi. Țesătura tulbure este tocmai acel văl pe care sufletul, după moartea unei persoane, urcă în împărăția celor binecuvântați.
Conform mărturiei versurilor populare, îngerii, arătându-se pentru un suflet neprihănit, îl iau într-un giulgiu și îl duc la cer. Cultul lui Freya-Siva explică respectul superstițios pe care plebeii ruși îl au pentru vineri, ca zi dedicată acestei zeițe. Cine începe o afacere vineri, el, potrivit proverbului, se va da înapoi.
Printre vechii slavi, mesteacănul, personificând zeița Lada, era considerat un copac sacru.
Gheaţă
Gheață - slavii s-au rugat acestei zeități pentru succes în lupte, a fost venerat ca conducător al acțiunilor militare și al vărsării de sânge. Această zeitate feroce a fost înfățișată ca un războinic teribil, înarmat în armură slavă sau cu toate armele. La șold, o sabie, o suliță și un scut în mână.
Avea propriile lui tâmple. Mergând într-o campanie împotriva dușmanilor, slavii s-au rugat lui, cerând ajutor și promițând sacrificii din belșug în cazul succesului în operațiunile militare.
Lel
Lel - în mitologia slavilor antici, zeul pasiunii iubirii, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. Despre Lele - acest zeu vesel și frivol al pasiunii - cuvântul „prețuiește”, adică strigoi, dragoste, încă amintește. El este fiul zeiței frumuseții și iubirii, Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un copil cu păr auriu, ca o mamă, cu aripi: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâini: la urma urmei, pasiunea este o dragoste înflăcărată, fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grec sau cu Cupidonul roman. Numai zeii străvechi lovesc inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă.
Barza (stârcul) era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lel, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile, simboluri ale primăverii.
Makosh
Una dintre principalele zeițe ale slavilor estici, soția Thunderer Perun.
Numele ei este alcătuit din două părți: "ma" - mama și "kosh" - poșetă, coș, koshara. Makosh este mama pisicilor pline, mama unei recolte bune.
Aceasta nu este zeița fertilității, ci zeița rezultatelor anului economic, zeița recoltei, dătătoarea de binecuvântări. Recolta în fiecare an determină soarta, soarta, așa că era venerată și ca zeița destinului. Un atribut obligatoriu în imaginea ei este cornul abundenței.
Această zeiță a conectat conceptul abstract al destinului cu conceptul concret al abundenței, a patronat gospodăria, a tunat oile, a tors, a pedepsit pe cei neglijenți. Conceptul specific de „învârtire” a fost asociat cu unul metaforic: „soarta învârtită”.
Makosh a patronat căsătoria și fericirea familiei. Prezentat ca o femeie cu cap mare și maini lungi se învârte noaptea într-o colibă: credințele interzic lăsarea unui cârlig, „altfel Makosha se va învârti”.
Morenă
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) este zeița morții, a iernii și a nopții.
Mara este zeița morții, fiica Ladei. În exterior, Mara arată ca o fată înaltă și frumoasă, cu părul negru în haine roșii. Maru nu poate fi numită nici zeiță rea, nici zeiță bună. Pe de o parte, dăruiește moartea, dar în același timp dăruiește și viață.
Una dintre activitățile preferate ale lui Mary este acul: îi place să toarcă și să țese. În același timp, ca și grecul Moiram, el folosește firele destinului ființelor vii pentru lucrul cu ac, ducându-le la puncte de cotitură în viață și, în final, tăind firul existenței.
Mara își trimite mesageri peste tot în lume, care apar oamenilor sub forma unei femei cu părul lung și negru sau sub forma unor duble de oameni care trebuie avertizați și prevestesc o moarte iminentă.
Nu este construită în parte din Mary locuri permanente cult, onorurile i se puteau plăti oriunde. Pentru aceasta, pe pământ a fost instalată o imagine a zeiței, sculptată din lemn sau făcută din paie, s-au așezat pietre în jurul locului. Direct în fața idolului a fost instalată o piatră mai mare sau scândură de lemn, care a servit drept altar. După ceremonie, toate acestea au fost rezolvate, iar imaginea Mariei a fost arsă sau aruncată în râu.
Mara a fost venerata pe 15 februarie, iar flori, paie și diverse fructe au fost aduse în dar zeiței morții. Uneori, în anii de epidemii severe, animalele erau sacrificate, sângerându-le direct la altar.
Întâlnind primăvara cu o sărbătoare solemnă, slavii au îndeplinit ritul expulzării Morții sau Iernii și au aruncat o efigie a Moranei în apă. Ca reprezentant al iernii, Morana este învinsă de primăvara Perun, care o zdrobește cu ciocanul său de fierar și o aruncă într-o temniță subterană toată vara.
Conform identificării morții cu spiritele tunetului, credinta antica i-a obligat pe aceștia din urmă să-și îndeplinească trista ei datorie. Dar din moment ce tunătorul și tovarășii săi erau și organizatorii împărăției cerești, conceptul de moarte a fost bifurcat, iar fantezia o înfățișa fie ca pe o creatură rea, târând sufletele în lumea interlopă, fie ca un mesager al divinității supreme, care însoțește sufletele eroilor decedați în camera lui cerească.
Bolile erau considerate de strămoșii noștri ca însoțitori și ajutoare ai Morții.
Perun
Zeul tunetului, o zeitate victorioasă, pedepsitoare, a cărei înfățișare stârnește frică și venerație. Perun, în mitologia slavă, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. El este zeul norilor de tunet, al tunetului și al fulgerelor.
El este reprezentat ca impunător, înalt, cu părul negru și o barbă lungă aurie. Așezat pe un car în flăcări, el călărește prin cer, înarmat cu arc și săgeți, și lovește pe cei răi.
Potrivit lui Nestor, idolul de lemn al lui Perun, plasat la Kiev, avea o mustață de aur pe capul argintiu.De-a lungul timpului, Perun a devenit patronul prințului și al echipei sale.
Templele în cinstea lui Perun erau întotdeauna amenajate pe dealuri, iar locul cel mai înalt din district era ales. Idolii erau făcuți în principal din stejar - acest copac puternic era simbolul lui Perun. Uneori erau lăcașuri de cult pentru Perun, aranjate în jurul unui stejar care crește pe un deal, se credea că Perun însuși înseamnă cel mai bun loc. În astfel de locuri, nu erau așezați idoli suplimentari, iar stejarul, situat pe un deal, era venerat ca idol.
Radegast
Radegast (Redigost, Radigast) este un zeu fulger, un ucigaș și un devorator de nori și, în același timp, un oaspete radiant care apare odată cu revenirea primăverii. Focul pământesc a fost recunoscut ca fiu al Raiului, coborât până jos, ca un dar pentru muritori, un fulger trecător și, prin urmare, ideea unui oaspete divin de onoare, un străin din cer pe pământ, a fost și ea. legat de acesta.
Coloniștii ruși l-au onorat cu numele de oaspete. În același timp, a primit caracterul unui zeu salvator al oricărui străin (oaspete), care a apărut într-o casă ciudată și s-a predat sub protecția penaților locali (adică vatra), zeul patron al negustorilor veniți din țări îndepărtate. și comerțul în general.
Radigostul slav a fost înfățișat cu capul de bivol pe piept.
Svarog
Svarog este zeul creator al pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și stăpânul ei. El nu creează cu un cuvânt, nu cu magie, spre deosebire de Veles, dar cu mâinile sale, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat un plug și un jug din cer pe pământ pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el.
Ca și Rod, Svarog este zeul creator, el a continuat formarea acestei lumi, schimbându-i starea inițială, îmbunătățindu-se și extinzându-se. Cu toate acestea, fierăria este distracția preferată a lui Svarog.
Templele în cinstea lui Svarog au fost amenajate pe dealuri acoperite de copaci sau arbuști. Centrul dealului a fost curățat până la pământ și a fost făcut un foc în acest loc; nu au fost instalați idoli suplimentari în templu.
Svyatobor
Svyatobor este zeul pădurii. În exterior, arată ca un erou în vârstă, reprezentând un bătrân cu o constituție puternică, cu o barbă groasă și îmbrăcat în piei de animale.
Svyatobor păzește cu înverșunare pădurile și pedepsește fără milă pe cei care le fac rău, în unele cazuri chiar moartea sau închisoarea veșnică în pădure sub forma unei fiare sau a unui copac poate deveni o pedeapsă.
Svyatobor este căsătorit cu zeița vânătorii Devan.
Templele în cinstea lui Svyatobor nu au fost amenajate, rolul lor a fost jucat de crângurile, pădurile de pini și pădurile, care erau recunoscute ca sacre și în care nu se desfășura nici defrișarea, nici vânătoarea.
Semargl
Unul dintre Svarozhichs era zeul focului - Semargl, care uneori este considerat eronat doar un câine ceresc, gardianul semințelor pentru semănat. Aceasta (depozitarea semințelor) a fost constant angajată într-o zeitate mult mai mică - Pereplut.
Cărțile antice ale slavilor spun cum s-a născut Semargl. Svarog a lovit piatra Alatyr cu un ciocan magic, a sculptat din ea scântei divine, care au izbucnit, iar zeul de foc Semargl a devenit vizibil în flacăra lor. S-a aşezat pe un cal cu coamă aurie de un costum argintiu. Fumul dens a devenit stindardul lui. Pe unde a trecut Semargl, era o potecă pârjolită. Așa era puterea lui, dar mai des părea liniștit și pașnic.
Semargl, Dumnezeul focului și al lunii, jertfele de foc, casa și vatra, păstrează semințele și recoltele. Se poate transforma într-un câine înaripat sacru.
Numele Zeului Focului nu este cunoscut cu certitudine, cel mai probabil, numele lui este atât de sfânt. Totuși, pentru că acest Dumnezeu nu locuiește undeva în al șaptelea cer, ci direct printre oameni! Ei încearcă să-i spună numele cu voce tare mai rar, înlocuindu-l cu alegorii. Slavii asociază apariția oamenilor cu focul. Potrivit unor legende, zeii au creat un bărbat și o femeie din două bastoane, între care a aprins un Foc - chiar prima flacără a iubirii. Semargl nu lasă răul să intre în lume. Noaptea stă de pază cu o sabie de foc și doar o zi pe an își părăsește postul Semargl, răspunzând chemării Scăldatorului, care îl cheamă să iubească jocurile în ziua echinocțiului de toamnă. Și în ziua solstițiului de vară, după 9 luni, se nasc copii la Semargl și Bathing - Kostroma și Kupalo.
Stribog
În mitologia slavă de est, zeul vântului. El poate suna și îmblânzi furtuna și se poate întoarce ca asistent, pasăre mitică Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la capătul lumii, într-o pădure adâncă sau pe o insulă în mijlocul mării-ocean.
Templele din Stribog au fost amenajate pe malurile râurilor sau mărilor, ele fiind întâlnite mai ales la gurile râurilor. Templele în cinstea lui nu erau închise în niciun fel de teritoriul înconjurător și erau desemnate doar de un idol din lemn, care a fost instalat cu fața spre nord. Înainte ca idolul să fie și el Piatra mare care făcea ca un altar.
Triglav
În mitologia slavă veche, aceasta este unitatea celor trei esențe principale-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (legea domniei) și Svyatovit (lumina)
Conform diferitelor tradiții mitologice, în Triglav au fost incluși diferiți zei. În Novgorod din secolul al IX-lea, Marele Triglav a fost format din Svarog, Perun și Sventovit, iar mai devreme (înainte ca slavii occidentali să se mute pe ținuturile Novgorod) - din Svarog, Perun și Veles. La Kiev, se pare, din Perun, Dazhbog și Stribog.
Triglavii mici erau formați din zei, stând mai jos pe scara ierarhică.
Cal
Khors (Korsha, Kore, Korsh) - vechea zeitate rusă a soarelui și a discului solar. Este cel mai bine cunoscut printre slavii din sud-est, unde soarele pur și simplu domnește peste restul lumii. Khors, în mitologia slavă, zeul Soarelui, păzitorul luminii, fiul lui Rod, fratele lui Veles. Nu toți zeii slavilor și ai Rusului erau comuni. De exemplu, înainte de a veni rușii pe malurile Niprului, Khors nu era cunoscut aici. Doar prințul Vladimir și-a instalat imaginea lângă Perun. Dar era cunoscut printre alte popoare ariene: printre iranieni, perși, zoroastrieni, unde se închinau zeului soarelui răsărit - Cal. Acest cuvânt avea, de asemenea, un sens mai larg - „strălucire”, „strălucire”, precum și „glorie”, „măreție”, uneori „demnitate regală” și chiar „hvarna” - o marcă specială a zeilor, alegerea.
Templele în cinstea lui Khors au fost amenajate pe mici dealuri în mijlocul pajiștilor sau a micilor crânguri. Idolul a fost făcut din lemn și așezat pe versantul estic al dealului. Și ca ofrandă, a fost folosită o plăcintă specială „horoshul” sau „kurnik”, care s-a prăbușit în jurul idolului. Dar într-o măsură mai mare, dansurile (dansurile rotunde) și cântecele au fost folosite pentru a aduce un omagiu lui Khors.
Cernobog
Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Se crede că Cernobogul este prototipul lui Kashchei nemuritor din basme. Kashchei - personaj de cult Mitologia slavă, a cărei imagine folclorică este extrem de departe de originală. Kashchei Chernobogvich a fost fiul cel mai mic al lui Cernobog, marele șarpe al întunericului. Frații săi mai mari - Goryn și Viy - se temeau și îl respectau pe Kashchei pentru marea sa înțelepciune și pentru ura la fel de mare față de dușmanii tatălui său - zeii Iry. Kashchei deținea cel mai adânc și mai întunecat regat al Navi - regatul Koshcheev,
Cernobog este conducătorul lui Navi, zeul timpului, fiul lui Rod. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Belbog. În exterior, el apărea în două forme: în prima, arăta ca un bătrân cocoșat, subțire, cu o barbă lungă, o mustață de argint și un băț strâmb în mâini; în al doilea, el a fost înfățișat ca un bărbat de vârstă mijlocie de corp subțire, îmbrăcat în haine negre, dar, din nou, cu o mustață argintie.
Cernobogul este înarmat cu o sabie, pe care o mânuiește cu măiestrie. Deși este capabil să apară instantaneu în orice punct în Navi, el preferă să călătorească călare pe un armăsar de foc.
După crearea lumii, Cernobog a intrat sub protecția Nav - lumea morților, în care este atât domnitor, cât și prizonier, întrucât, în ciuda tuturor puterilor, nu este în stare să părăsească granițele ei. Zeitatea nu eliberează sufletele oamenilor care au ajuns acolo pentru păcate din Navi, cu toate acestea, sfera sa de influență nu se limitează la un singur Navi. Cernobogul a reușit să ocolească restricțiile impuse lui și a creat Koshchei, care este întruchiparea conducătorului Navi în Yavi, în timp ce puterea lui Dumnezeu într-o altă lume este mult mai puțin reală, dar i-a permis totuși să-și extindă influența asupra Yav. , și numai în Regula Cernobogul nu apare niciodată.
Tâmplele în cinstea Cernobogului erau făcute din roci întunecate, idolul de lemn era complet tapițat cu fier, cu excepția capului, pe care doar mustața era tunsă cu metal.
Yarilo
Yarilo este zeul primăverii și lumina soarelui. În exterior, Yarilo arată ca un tânăr cu părul roșu, îmbrăcat în haine albe, cu o coroană de flori pe cap. Acest zeu se mișcă în jurul lumii călare pe un cal alb.
Templele în cinstea lui Yarila au fost amenajate pe vârful dealurilor acoperite de copaci. Vârfurile dealurilor au fost curățate de vegetație și în acest loc s-a ridicat un idol, în fața căruia a fost pusă o piatră mare albă, care uneori putea fi amplasată la poalele dealului. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, nu existau sacrificii în onoarea zeului primăverii. De obicei, zeitatea era venerată cu cântece și dansuri la templu. În același timp, unul dintre participanții la acțiune a fost cu siguranță îmbrăcat în Yarila, după care a devenit centrul întregului festival. Uneori făceau figurine speciale sub formă de oameni, erau aduși la templu, apoi zdrobiți de o piatră albă instalată acolo, se crede că aceasta aduce binecuvântarea Yarilei, din care recolta va fi mai mare și energia sexuală mai mare.
Câteva despre ordinea mondială a slavilor
Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează lumea oamenilor cu lumea zeilor și lumea interlopă. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din cer - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și Lumea oamenilor cu lumea interlopă sau lumea morților, care este condusă de Cernobog, Marena și alți zei „întunecați”. Undeva pe cer, în spatele norilor (abisurile cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac întins formează o insulă, iată Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii umani, ci și progenitorii toate păsările și animalele. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea slavilor, principalul său parte integrantă. În același timp, este și o scară, un drum prin care poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, și sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.
În vederile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile sale, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, incantații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, vase de pictură, cufere, etc. Iată un exemplu despre cum este descris Arborele Lumii într-unul din slavi povesti din folclor, care a existat în Rus' și povestește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: „... stă un stâlp de aramă, și de el e legat un cal, stele pure pe laturi, o lună strălucește pe coadă, un soare roșu în frunte...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers
Desigur, într-o singură postare nu este posibil să acoperiți toți zeii pe care i-au venerat strămoșii noștri. Diferitele ramuri ale slavilor aveau aceiași zei numiți diferit și aveau propriile lor zeități „locale”.
În Rusia antică, în acele vremuri când creștinismul nu fusese încă adoptat, slavii idolatrizau ființe necorporale din altă lume. Zeii păgâni ai Rusiei antice, conform ideilor vechilor, sunt înzestrați cu puteri supranaturale pentru a influența tot ceea ce există. Ei sunt responsabili pentru toate principiile fundamentale ființă umană, controlează atât soarta oamenilor înșiși, cât și tot ceea ce îi înconjoară.
Fiecare zeitate îndeplinește o funcție specifică, utilitară. Istoria adâncurilor secolelor păstrează multe zeci de nume, dintre care doar o parte ne este cunoscută acum. Această parte a supraviețuit până în zilele noastre datorită ritualurilor și ritualurilor păgâne transmise din generație în generație, care de-a lungul timpului au devenit baza obiceiurilor familiei slave.
În vârful ierarhic se află zeul suprem, sub comanda lui se află zeii mediului pentru existența tuturor viețuitoarelor, apoi zeii destinele umaneși viața de zi cu zi a oamenilor, în partea de jos a piramidei - elementele și forțele întunericului.
Zeii păgâni de masă ai Rusiei antice:
| Nu. p / p | Numele zeității | scop |
| 1 | GEN | Zeul suprem al cerului și al pământului |
| 2 | CAL | Zeul soarelui |
| 3 | YARILO | Zeul soarelui de primăvară. Fiul lui Veles |
| 4 | DAZHDBOG | Zeul fertilității și al soarelui |
| 5 | SVAROG | Maestrul Universului. zeul cerului |
| 6 | PERUN | zeul fulgerului și al tunetului |
| 7 | STRIBOG | zeul vântului |
| 8 | VELES | Zeul fertilitatii (bovine) |
| 9 | LADA | Întruparea feminină a Familiei |
| 10 | CERNOBOG | Domnul puterilor întunericului |
| 11 | MOKOSH | Zeița pământului, a recoltei și a destinului feminin |
| 12 | PARASKEVA-VINERI | Domnitor al desfătării |
| 13 | MORENĂ | Zeița răului, a bolii și a morții |
Zeul antic slav Rod
Acesta este zeul suprem, care comandă toate lucrurile din univers, inclusiv pe toți ceilalți zei. El conduce vârful panteonului păgân al zeilor. El este creatorul și strămoșul. El este atotputernic și afectează întregul ciclu al vieții. Ea există peste tot și nu are început sau sfârșit. Această descriere este pe deplin în concordanță cu ideea lui Dumnezeu în toate religiile moderne.
Clanul guvernează viața și moartea, abundența și sărăcia. Nimeni nu l-a văzut vreodată, dar îi vede pe toți. Rădăcina numelui său este cusută în vorbirea umană - în cuvintele prin care oamenii interpretează (voce) valorile lor spirituale și materiale dominante în lumea materială. Nașterea, rudele, patria, primăvara, recolta - în toate acestea există un Gen.
Ierarhia zeilor păgâni ai Rusiei
Sub autoritatea Familiei, toate zeitățile slave și alte entități spirituale sunt distribuite în funcție de pașii corespunzători impactului lor asupra treburilor de zi cu zi ale oamenilor.
Treapta de sus este ocupată de zeitățile care gestionează afacerile globale și naționale: războaie și conflicte etnice, dezastre meteorologice, fertilitate și foamete, fertilitate și mortalitate.
În stadiul de mijloc se află zeitățile responsabile de afacerile locale. Aceștia sunt patronii Agricultură, meșteșuguri, pescuit și vânătoare, griji familiale. Oamenii își aseamănă fața cu a lor.
Stilobatul fundației panteonului este rezervat entităților spirituale, al căror aspect corporal este diferit de cel al unei ființe umane. Acestea sunt kikimoras, ghouls, goblin, brownies, ghouls, sirene și multe altele asemenea lor.
Piramida ierarhică slavă se termină aici, spre deosebire de cea egipteană antică, unde a existat și o viață de apoi cu propriile zeități și legi guvernante sau, de exemplu, unde baza este un panteon numeros de zei.
Zei slavi în importanță și putere
Zeul slavilor Khors și încarnările sale
Khors este fiul lui Rod și fratele lui Veles. Acesta este zeul Soarelui în Rusia antică. Fața calului este ca o zi însorită - galbenă, strălucitoare, orbitor de strălucitoare. Are 4 încarnări:
- Kolyada
- Yarilo
- Dazhdbog
- Svarog.
Fiecare ipostază operează într-un anumit anotimp al anului, iar oamenii așteaptă ajutor de la fiecare încarnare divină, cu care sunt asociate ritualurile și ceremoniile corespunzătoare.
Încă observăm tradițiile vechilor slavi: spunem averi de Crăciun, prăjim clătite la Maslenitsa, ardem focuri și țesem coroane la Ivan Kupala.
1. Zeul slavilor Kolyada
Kolyada începe ciclul anual și regulile de la zi solstitiul de iarna până la echinocțiul de primăvară (22 decembrie - 21 martie). În decembrie, oamenii îl salută pe tânărul Soare și îl laudă pe Kolyada cu cântece rituale; Festivitățile durează până pe 7 ianuarie. Aceștia sunt Sfinții.
Până în acest moment, proprietarii își sacrifică animalele de companie, deschid murături, iar stocurile sunt duse la târguri. Pe tot parcursul Crăciunului, oamenii organizează adunări, sărbători abundente, ghicit, se distrează, se căsătoresc și joacă nunți. În general, a nu face nimic devine destul de legal. Kolyada tratează cu mila sa pe toți binefăcătorii care arată milă și generozitate față de cei săraci.
2. Zeul slavilor Yarilo
El este Yarovit, Ruevit, Yar - zeul soarelui Varsta frageda cu chipul unui tânăr desculț pe un cal alb. Oriunde s-ar uita, vor încolți lăstari, pe unde va trece, iarba va încolți. Pe cap este o coroană de spice de porumb, în mâna stângă ține un arc și săgeți, în dreapta - frâiele. Timpul său este de la echinocțiul de primăvară până la solstițiul de vară (22 martie - 21 iunie). Oamenii din casă au proviziile epuizate și e multă muncă. Când soarele s-a întors, apoi tensiunea din muncă s-a domolit, venise vremea Dazhdbog.
3. Zeul slavilor Dazhdbog
El este, de asemenea, Kupala sau Kupail - un zeu solar cu chipul unui om de vârstă matură. Timpul său este de la solstițiul de vară până la echinocțiul de toamnă(22 iunie - 23 septembrie). Sărbătoarea cu ocazia întâlnirii pe motiv de angajare se amână în perioada 6-7 iulie. În această noapte misterioasă, oamenii o ard pe Yarila (sau mai bine zis, un animal de pluș) pe un foc mare și sar peste el, fetele lasă coroane de flori țesute din flori pe râu. Toată lumea caută feriga care dorește în floare. De asemenea, se lucrează mult în acest sezon: cosit, cules fructe, repararea casei, pregătirea saniei.
4. Zeul slavilor Svarog
Soarele obosit se scufundă din ce în ce mai jos spre orizont. În razele sale oblice, bătrânul înalt și puternic Svarog (alias Svetovid), albit cu părul cărunt, preia ștafeta dominației. Privește spre nord, ținând în mână o sabie grea, cu care zdrobește forțele întunericului. El este soțul Pământului, tatăl lui Dazhdbog și al tuturor celorlalți zei fenomene naturale. Perioada lui de la 23 septembrie până la 21 decembrie este o perioadă de sațietate, pace și prosperitate. Oamenii nu se întristează de nimic, aranjează târguri, joacă nunți.
Perun zeul tunetului și al fulgerului
Acesta este zeul războiului. În mâna dreaptă, Perun ține o sabie curcubeu, în stânga - săgeți fulger. Norii sunt părul și barba lui, tunetul este vorbirea lui, vântul este respirația lui, picăturile de ploaie sunt sămânța fertilizantă. El este fiul lui Svarog (Svarozhich) și este, de asemenea, înzestrat cu o dispoziție formidabilă. El îi patronează pe războinici curajoși și pe toți cei care depun eforturi pentru muncă grea, le oferă noroc și putere.
Stribog zeul vântului
El este un zeu deasupra zeilor forțelor elementare ale naturii (Fluier, Vreme și altele). Stribog este stăpânul vântului, al uraganelor și al furtunilor de zăpadă. El poate fi înduioșător de amabil și înverșunat de rău. Când sună furios din corn, apare un element; când este amabil, frunzișul pur și simplu foșnește, șuvoaiele murmură, vântul urlă în crăpăturile copacilor. Din aceste sunete ale naturii au venit muzică și cântece, și odată cu ele instrumente muzicale. Se roagă lui Stribog ca furtuna să se potolească, iar vânătorii îi cer ajutor în urmărirea unei fiare sensibile și timide.
Veles zeul păgân al bogăției
Acesta este zeul agriculturii și al creșterii vitelor. Veles este numit și zeul bogăției (alias Volos, Luna). El domnește peste nori. De tânăr, el însuși păștea oile cerești. Înfuriat, Veles trimite ploi abundente pe pământ. După secerat, oamenii îi mai lasă un snop recoltat. Ei jură pe numele lui cuvânt de onoare si fidelitate.
Lada zeița iubirii și a frumuseții
Zeița Lada este patrona vetrei. Hainele ei sunt nori albi ca zăpada, iar roua dimineții sunt lacrimi. În ceața dinainte de zori, ea escortează umbrele morților în lumea cealaltă. Lada este întruparea pământească a Familiei, marea preoteasă, zeița-mamă, înconjurată de un suita de tineri slujitori. E frumoasă și deșteaptă, îndrăzneață și dibăcită, flexibilă ca o viță de vie, un discurs măgulitor răsunător curge de pe buze. Lada oferă oamenilor sfaturi despre cum să trăiască, ce se poate și ce nu se poate face. Îi condamnă pe vinovați și îi justifică pe cel acuzat în mod fals. Cu mult timp în urmă, templul ei stătea pe Ladoga, acum locuința ei este albastrul cerului.
Zeul slavilor Cernobogul
Se spun multe legende antice despre spiritele rele din mlaștină, dar nu toate au ajuns până la noi. La urma urmei, ei sunt patronați de puternicul Cernobog - stăpânul forțelor întunecate ale răului și capriciului, bolilor grave și nenorocirilor amare. Acesta este zeul întunericului. Locuința lui sunt desișuri groaznice de pădure, iazuri acoperite cu linge de rață, bazine adânci și mlaștini mlăștinoase.
El ține o suliță în mână cu răutate și guvernează peste noapte. subordonat lui diavolitatea numeroase: spiriduș, poteci de pădure confuze, sirene, târâind oamenii în vârtejuri, banniki vicleni, ghouls răuvoitori și insidioși, brownie capricioase.
Zeul slavilor Mokosh
Mokosh (Makesha), este zeița comerțului, ca și vechiul Mercur roman. În slavona veche, mokosh înseamnă „poșetă plină”. Ea folosește cu prudență recolta. Un alt scop este controlul destinului. Este interesată de tors și țesut; cu fire toarse, ea țese destinele oamenilor. Tinerii gospodine le era frică să lase un cârlig neterminat pentru noapte, crezând că Mokosha va distruge firele și, odată cu ea, soarta. Slavii din nord o consideră pe Mokosha o zeiță neplăcută.
Zeul slavilor Paraskeva-vineri
Paraskeva-Pyatnitsa - concubina lui Mokosha, care a făcut din Paraskeva o zeitate care guvernează tinerii răvășiți, jocuri de noroc, petreceri de băutură cu cântece vulgare și dansuri obscene, precum și comerț necinstit. Așadar, vineri a fost o zi de piață în Rus’ Antic pentru o lungă perioadă de timp. În această zi, femeile nu aveau voie să lucreze, deoarece, pentru neascultare, Paraskeva putea transforma o femeie neascultătoare într-o broască râioasă rece. A otrăvit apa din fântâni și izvoare subterane. Astăzi, această zeiță nu are putere și este aproape uitată.
Zeul slavilor Morena
Zeița, conducătorul răului, al bolilor incurabile și al morții, este Maruha sau Morena. Ea trimite pe Pământ ierni aprige, nopți ploioase, epidemii și războaie. Imaginea ei este o femeie teribilă, cu o față întunecată și ridată, cu ochi mici adânc înfundați, un nas înfundat, un corp osos și aceleași mâini cu unghii lungi curbate. Ea este deservită de boli. Ea însăși nu pleacă niciodată. Este alungată, dar apare iar și iar.
Lista este condusă de zeul suprem al slavilor - Rod. Este situat în vârful panteonului divin. Genul este strămoșul, creatorul și conducătorul tuturor viețuitoarelor. El însuși nu are corpul fizicși reprezintă un spirit necorporal care există pretutindeni, necreat și fără început și fără sfârșit. Nu seamănă foarte mult cu conceptul creștin, evreu, musulman și hindus despre Dumnezeu? Genul este capabil să izbucnească cu tunete, să arunce fulgere, să plouă. În conducerea lui se află viața și moartea, abundența roadelor pământului și sărăcia. Totul este sub controlul lui. Nimeni nu l-a văzut, dar îi vede pe toți. Numele său este încă prezent în cuvintele care simbolizează cele mai importante valori ale noastre - „patrie”, „rudă”, „primăvara” (în sensul - apa pura), "rodiu" ( fulger cu minge, adică foc), „naștere”, „recoltă” etc.
În putere și importanță, el este urmat de zeul soarelui. În Ancient Rus', el are patru forme: Kolyada, Svarog, Yarilo și Dazhdbog. Toate încarnările funcționează sezonier. Toamna, iarna, primavara si vara, oamenii asteapta un ajutor adecvat de la fiecare dintre ei. Cu fiecare dintre ele sunt asociate întâlniri rituale și rămas-bun, cunoscute în rândul oamenilor ca mari sărbători-sărbători. Chiar și acum, suntem bucuroși să coacem clătite pentru Maslenitsa, să țesem coroane și să ardem focuri de tabă în noaptea lui Ivan Kupala și să ghicim în perioada Crăciunului.
Zeii Rusiei Antice, a căror listă este foarte lungă, sunt entități misterioase care influențează întregul ciclu al vieții. Ei sunt împărțiți în trei niveluri în funcție de autoritatea lor între alte zeități și în funcție de importanța lor în treburile lumești. Cel de sus este zeii responsabili de problemele globale, naționale: războaie, vreme, fertilitate. Cel din mijloc este zeitatea controlului mai local - patronii meșteșugurilor, grijilor femeilor, vânătoarei și pescuitului și agriculturii. Toate sunt asemănătoare oamenilor ca înfățișare.
Cel mai de jos nivel este atribuit ființelor spirituale, al căror aspect este semnificativ diferit de zei și oameni. Acestea sunt tot felul de creaturi din pădure și casă - sirene, spiriduși, brownies, kikimors, ghouls, banniks etc.
Fără Kolyada, Yarila, Kupala și Svetovid, este imposibil să ne imaginăm păgânismul Rusiei Antice. Zeii responsabili de anotimpuri își încep ciclul cu Kolyada.
Kolyada, sau Khors, domnește pe pământ din 22 decembrie până pe 21 martie - de la solstițiul de iarnă până la echinocțiul de primăvară. Acesta este un copil soare. Bun venit sosirea lui în decembrie. Sărbătoarea durează două săptămâni, până pe 7 ianuarie, chiar în vârful iernii, când nu se desfășoară lucrări agricole, iar orele scurte de lumină ale zilei nu încurajează lucrul cu ac. Aceste zile sunt bine cunoscute ca Yuletide.
Până la sărbători, vitele erau îngrășate și sacrificate special, se deschideau butoaie cu murături și murături. Proprietarii gospodari duceau surplusul la târguri. Majoritatea Vitele, tocmai în acest moment, erau scutite de povara de viței, iezi, miei. Animalele adulte au fost lăsate să mănânce și să vândă, iar mătcile de lapte cu pui nou-născuți s-au mulțumit cu o porție. Totul a fost foarte rezonabil și oportun.
Timpul de Crăciun este cel mai distractiv cu cântece, jocuri, ghicire, potriviri și nunți. Acestea sunt zile și nopți de distracție nestăpânită, întruniri prietenoase, sărbători din belșug și lenevire complet legală. Kolyada a fost lăudată cu cântece speciale - au mulțumit pentru păstrarea stocurilor, au cerut o iarnă caldă, cu zăpadă, sănătate pentru ei, pentru cei dragi și pentru animale. Se obișnuia să arate generozitate și milă față de săraci, pentru ca Kolyada să nu ocolească binefăcătorii cu mila lui.
Acesta este urmat de zei solari mai adulți ai Rusiei antice. Lista continuă Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - Zeul Soarelui de o vârstă fragedă. Oriunde se uită, acolo va crește câmpul, acolo unde trece, acolo vor încolți plante utile. Yarilo este, de asemenea, responsabil pentru fertilitatea animalelor. El este descris ca un tânăr călare pe un cal alb pe cer. În mâini - un arc și săgeți, picioarele goale, pe cap - o coroană de spice de secară cu flori sălbatice. Timpul său este din 21 martie, când natura se trezește activ din somnul ei de iarnă și până pe 22 iunie. Stocurile de alimente în acest moment se epuizează complet și este mult de lucru. Primăvara, ziua hrănește anul. Țăranii ară și seamănă pământul, plantează găini pe cuiburi, verifică pășunile, își pun în ordine casele și anexele. Ritualurile plăcute lui Yarila au loc imediat după ziua echinocțiului de primăvară. Munca intensivă se încheie în ziua solstițiului de vară, când luminatorul se întoarce înapoi.
Dazhdbog, sau Kupail, Kupala, este un zeu în floare, un om matur. Sosirea lui este sărbătorită în cea mai lungă noapte a anului - 22 iunie. Zeii Rusiei Antice, conform legendei, iubesc sarbatorile zgomotoase. Când o văd pe Yarila și o întâlnesc pe Kupala, ei organizează jocuri, ard efigia lui Yarila, sar peste focuri, aruncă coroane pe apă, caută o floare de ferigă și își pun urări. Zeii Rusiei antice și slavii reacționează la ei cu o dispoziție bună.
După cum știți, strămoșii noștri au trăit bine și liber. Au știut să lucreze bine și să se distreze din suflet. În sezonul Dazhdbog, pământul dă toate sucurile fructelor plantate în el. Orele lungi de zi și o cantitate mare de muncă - recoltarea fânului, recoltarea primei recolte, recoltarea fructelor pentru iarnă, repararea și construirea de locuințe - au necesitat muncă altruistă din partea strămoșilor noștri. Este mult de lucru vara, dar nu este greu când Dazhdbog ajută cu ploaie și zilele însorite. 23 septembrie, în ziua echinocțiului de toamnă, puterea lui Dazhdbog se termină.
A patra vârstă a zeului soare începe cu ziua echinocțiului de toamnă pe 23 septembrie și se termină pe 22 decembrie, în ziua solstițiului de iarnă. Zeul Svarog al Rusiei antice, sau Svetovid, este un zeu vechi, soțul Pământului, tatăl Soarelui, Dazhdbog și zeii celor mai semnificative fenomene naturale. Dazhdbog a dat foc și a dat puterea de a arunca tunete și fulgere. În legende, el este reprezentat ca un bătrân cu părul cărunt. Timpul lui este o perioadă de prosperitate, sațietate și pace. Oamenii se bucură de fructele păstrate ale pământului timp de trei luni, joacă nunți, aranjează târguri și nu se întristează de nimic. Potrivit analelor, zeul Svarog al Rusiei antice - un bărbat înalt cu patru capete pe patru gâturi. El este orientat spre nord, sud, vest și est. În mâna lui este o sabie cu care Dumnezeu lovește forțele întunericului.
Perun este fiul lui Svarog. În mâinile lui sunt săgeți-fulger și un arc-curcubeu. Norii sunt fața, barba și părul lui, tunetul este verbul lui Dumnezeu, vântul este suflarea, iar ploaia este sămânța fertilizătoare. Vikingii și varangienii credeau că cel mai bun zeu din panteon este, desigur, Perun. Zeul a ce în Rus’ antic este fiul lui Svarog și al Pământului? Înzestrat cu o dispoziție rece și schimbătoare, formidabilul și puternicul Svarozhich este considerat sfântul patron al războinicilor curajoși. El le dă noroc în treburile militare și putere în confruntarea cu orice adversar.
Slavii îi atribuie dragostea și patronajul fierarilor și plugarilor. Ambii au performat cel mai mult munca grea, iar Perun îi patronează pe toți cei care nu se sfiesc să investească puterea fizică în munca lor.
Perun este zeul războiului în Rusia antică. Mergand in campanii militare sau asteptand un atac inamic, slavii i-au facut sacrificii. Altarele dedicate lui Perun erau decorate cu trofee militare, armuri și arme. Statuia zeului a fost sculptată din trunchiul celui mai mare copac. În fața ei a fost aprins un foc, pe care a fost ars un animal de jertfă. Dansurile cu țevi și zăngănitoare au însoțit cântece care conțineau cuvintele unei cereri de victorie asupra inamicului.
Veles este zeul iubit al fermierilor și crescătorilor de vite. El este numit și zeul animal. Slavii nu împărtășeau aceste zone ale vieții țărănești - toată lumea avea vite și toată lumea ară pământul. Veles (Volos, Luna) - zeul bogăției. Inițial, Veles a fost identificat cu Perun. El a poruncit și norilor și a fost păstorul oilor cerești, dar mai târziu i s-a poruncit să păzească turma pământească. Veles trimite ploaia pe câmpuri și pajiști. După recoltare, el rămânea mereu cu un snop netăiat. De asemenea, această tradiție este încă păstrată. Zeii din Vechiul Rus Veles și Perun au fost întotdeauna cei mai venerati oameni. Strămoșii noștri au jurat pe ei în fidelitate și într-un cuvânt cinstit. Acest lucru este menționat în „Istoria statului rus” de N. M. Karamzin.
Dacă analizăm ce zei erau venerați în Rusia Antică cu cel mai mare zel, atunci aceștia sunt în mare parte zeii forțelor elementare ale naturii. Pentru rușii moderni, este foarte dificil să nu-i confundați între ei. Luați același Stribog. Cum să-l deosebești de Perun, Veles, Posvist, Pogoda și alți stăpâni ai vântului și ploii?
Stribog este stăpânul vântului, al norilor, al furtunilor și al zăpezii. El este și rău și bun. Dumnezeu ține un corn în mâini. El suflă în ea și cheamă elementele. Din vântul lui veneau muzică, cântece și instrumente muzicale. Înțelegerea efectului magic al muzicii asupra psihicului uman s-a născut din sunetele naturii - sunetul apei, frunzișul, șuieratul și urletul vântului în țevi, crăpături și printre copaci. Toate acestea sunt orchestra lui Stribog. Se roagă lui Stribog pentru ploaie și încetarea ei, precum și pentru ca vântul puternic să se potolească. Vânătorii îi cer ajutorul înainte de a merge după un animal timid și sensibil.
Majoritatea informațiilor au fost păstrate despre această zeiță. Lada este întruparea feminină a zeului suprem Rod. Hainele ei sunt nori, iar roua ei sunt lacrimi. În ceața dimineții - vălul zeiței - se mișcă umbrele morților, pe care ea îi conduce către viața de apoi.
Templul principal al zeiței se afla pe lacul Ladoga. Marea preoteasă a fost aleasă cu mare grijă. Acest lucru poate fi comparat cu modul în care este ales Dalai Lama. În primul rând, magii au scos în evidență femeile care erau cele mai potrivite pentru rolul zeiței-mamă. Trebuiau să se distingă prin inteligență, frumusețe, dexteritate, forță și curaj. Apoi fiicele lor, care împliniseră vârsta de cinci ani, au fost adunate pentru concurs. Câțiva câștigători au devenit ucenicii Magilor. Opt ani au înțeles subtilitățile diverse zone cunoștințe, științe și meșteșuguri. La treisprezece ani au fost testați din nou. Cel mai demn a devenit mare preoteasă- întruchiparea Ladei, iar restul i-a servit drept urmaș.
Sacrificiile aduse Ladei constau în flori țesute în coroane și clătite sau fritje. Au fost arse la un incendiu ritual. S-a întâmplat de sărbătoarea Ladodaniei. Cei mai buni tineri și tinere au aprins torțe din focul de jertfă și, dând ștafeta, le-au purtat peste tot în Rus'. În dimineața sărbătorii, preoteasa a ținut un discurs. A ieșit la oameni îmbrăcați, într-o coroană din cele mai frumoase flori. Se credea că în acel moment însăși zeița Lada a intrat în trup și în gură. Ea a vorbit despre ceea ce îi așteaptă pe colegii săi de trib, cum ar trebui să trăiască, ce poate și ar trebui făcut și ce nu. Dacă a strigat numele unei persoane, atunci vai de el, dacă a fost o mustrare. Întreaga familie s-a întors împotriva zeiței respinse. Ea ar putea justifica acuzatul nevinovat. La sfârșitul discursului, femeia a căzut în genunchi. Acesta era un semn că Lada cerească părăsise trupul preotesei. Magi au pus-o pe ea Rochie frumoasă iar distracția a început.
Lada este în primul rând patrona femeilor. Sub protecția ei se află vatra, nașterea și dragostea. Unele surse fac o paralelă între Lada slavă și Venus romană.
Vineri este ziua dedicată Ladei. Femeile s-au odihnit vineri. Se credea că orice afacere începută de o femeie în această zi a săptămânii se va retrage, adică va încetini toate celelalte activități.
Mokosh, sau Makesha, este o altă zeiță care păzește vatra familiei. Tradus din slavona veche, numele ei înseamnă „poșetă plină”. Mokosh - zeitatea comerțului, recolta finală, fructele deja existente, implementarea lor și cele mai multe utilizarea corectă. Statuia zeiței este realizată ținând în mâini un corn mare. Brațele și capul ei sunt mai mari decât cele ale unei persoane obișnuite și sunt disproporționate cu restul corpului. Ea este creditată cu gestionarea fructelor pământului. Prin urmare, o altă numire a lui Mokosh este gestionarea destinului.
Mokosh este interesat în special de țesut și tors. Învârtirea firului în multe credințe este asociată cu țesutul sorții. Ei spun că un cârlig neterminat nu poate fi lăsat peste noapte, altfel Mokosha va distruge firele și, prin urmare, soarta. În unele regiunile nordice era considerată o zeiță neplăcută.
Zeița Paraskeva-Pyatnitsa este succesoarea lui Mokosh. Ea merge într-o rochie albă. El patronează comerțul și festivitățile tineretului cu jocuri, cântece și dansuri. Din acest motiv, vineri a fost multă vreme zi de târg în Rus', când femeile nu aveau voie să lucreze. Pentru neascultare, ea poate transforma un neascultător într-o broască.
Zeița este responsabilă pentru puritatea apei din fântâni, ajută la găsirea cheilor subterane. Pentru ca Paraskeva Friday să ajute mereu, femeile își coase bucăți de câlți de lână în șorțuri.
Unul dintre cei mai vechi și, dacă pot spune așa, zei stabili este Semargl. Acest zeu este unul dintre cei mai venerati șapte. Originea numelui este învăluită în mister. Un alt nume, Pereplut, pare mai rusesc, dar sensul lui s-a pierdut de-a lungul anilor. Smargle este singurul zeu care are aspectul unui animal - un câine înaripat. El îndeplinește funcția de intermediar între oameni și zei. Semargl trece de sacrificii. El este zeul focului.
Odată Semargl a adus pe pământ o ramură a arborelui vieții. De atunci, a luat semințe și culturi sub patronajul său. El este zeul rădăcinilor plantelor și știe să vindece bolile.
Desișurile de pădure, mlaștinile, bazinele și iazurile cu apă stagnantă sunt îngrozitoare. Multe legende despre diferitele spirite rele care trăiesc în ele au fost păstrate de către Rusul Antic.
Zeii slavi nu sunt toți amabili și plăcuti pentru poporul ruși. Așa este Cernobogul - stăpânul forțelor răului, zeul întunericului, al bolii și al nenorocirii. În mâinile lui este o suliță, iar fața lui este plină de răutate. El guvernează noaptea. Și deși Belobog i se opune, spiritul rău subordonat Cernobogului este foarte numeros și nesățios. Acestea sunt sirene, care se târăsc în bazinele de apă, spiriduși, poteci de pădure confuze, brownie capricioase, banniki vicleni.
Morena, sau Maruha, este zeița răului și a morții. Ea guvernează iarna rece, noapte ploioasă, în timpul războaielor și epidemilor de boală. Ea este reprezentată ca femeie înfricoșătoare cu o față neagră, un corp osos, un nas scufundat, cu nasul moale și gheare lungi și curbate. Slujitorii ei sunt boli. În timpul luptei, ea se agață de răniți și le bea sângele. Morena nu pleacă niciodată singură. Perun o alungă. În timpul sărbătorii întâlnirii zeului Perun, slavii distrug fără milă idolul Morenei.
Există opinia că creștinismul este mai puțin apropiat de ruși decât păgânismul. Nu este o coincidență, spun ei, că de mai bine de o mie de ani nu am supraviețuit multor obiceiuri străvechi, cum ar fi: sărbătorirea Masleniței, ritualuri de nuntă, plăcere brownie, credință în pisica neagra, o femeie cu o găleată goală etc. Cu toate acestea, oportunitatea introducerii noua religie este dincolo de orice îndoială. Pe vremea domnitorului Vladimir, care a botezat-o pe Rus, a existat o mare dezbinare între principate și triburi individuale. Doar o ideologie comună ar putea împăca pe toți. Creștinismul a devenit o forță atât de obligatorie. Ritualurile sale, timpul sărbătorilor și al posturilor se încadrează organic în ciclul anual al treburilor de zi cu zi și al vieții de zi cu zi, iar sfinții creștini îi ajută nu mai puțin eficient pe credincioșii care au fost botezați în numele lui Isus Hristos în probleme stringente. Însuși cuvântul „Ortodoxie” provine din Rus’ antic. Zeii slavilor i-au ajutat pe strămoșii noștri nu mai rău decât sfinții creștini. Adresarea lor era cuvântul potrivit, adică Ortodoxie.
Respingerea de către mulți dintre noi a formei actuale a Ortodoxiei este respingerea oficialităților bisericești care profită în moduri nedrepte. În vremurile precreștine, existau și preoți care țeseau intrigi și se îmbogățeau cu ofrande obținute prin viclenie.
Zeii Rusiei antice și slavii și-au schimbat din când în când funcțiile și s-au transformat din bine în rău, au trecut de la o ipostază la alta. Strămoșii lor au variat în multe locuri. A creat situatii conflictuale. Marii zei ai Rusiei Antice nu au dispărut nicăieri, la fel cum nu a dispărut singurul Dumnezeu, creatorul lumii întregi. Pur și simplu au început să fie numiți cu alte nume - numele sfinților creștini, iar în fruntea panteonului divin se află fiul Creatorului, Iisus Hristos, care a murit martir pe cruce pentru a ispăși păcatele noastre. El a adus Noul Testament – legea iubirii oamenilor unii pentru alții. Asta nu a fost înaintea lui. Pe vremuri, disputele se rezolvau doar forță fizică. Pentru a înțelege și accepta corect această lege este ceea ce trebuie să învățăm și să ne învățăm copiii. Dacă zeii păgâni ai Rusiei Antice, a căror listă, cu diverse încarnări și transformări, precum și defalcate pe pământ, depășește sute, a provocat adesea ceartă între genuri separate, atunci sfinții creștini nu au fost niciodată cauza dezbinării între creștinii de confesiuni diferite.
Soarele pentru strămoșii noștri a ocupat mereu rol esential cu natura. La urma urmei, doar datorită lui viața lor pe pământ a fost posibilă. Fără lumina soarelui și energie, era imposibil să crești o recoltă bună. Anticii au observat cu mult timp în urmă că anotimpurile se schimbă în funcție de poziția soarelui pe cer.
Și nu este de mirare că zeul soarelui a fost de mare importanță. Cum îl numeau slavii zeul soarelui? Se pare că zeul soarelui dintre slavi era departe de a fi singur. Fiecare dintre ele corespundea soarelui într-o anumită perioadă a anului.
Unele surse prezintă alți zei ai soarelui:
- Iarna - Kolyada.
- Primavara - Yarilo.
- Vara - Kupailo.
- Toamna - Sventovit.
Mai mult, primul este un copil, al doilea este un tânăr, al treilea este un bărbat, al patrulea este un bătrân.
Dar cea mai mare valoareîl mai avea pe Yarilo. La urma urmei, dacă vă amintiți cum numeau slavii soarele, atunci era tocmai numele lui - Yarilo. Numele lui se traduce literal prin „rapid, impetuos, în creștere”. De acord că toate aceste cuvinte pot fi atribuite soarelui însuși. Și cu atât mai mult, la izvorul, al cărui simbol era Yarilo. Și, prin urmare, Dumnezeu era și „responsabil” pentru fertilitate și pentru o recoltă bună. Yarila este, de asemenea, creditată cu patronajul în dragoste, concepția de copii.
Zeul soarelui avea săgeți, o suliță, un scut de aur. Chihlimbarul a fost recunoscut drept piatra sa, iar aurul ca metal. În cinstea lui Dumnezeu, au fost multe sărbători, participanții principali fiind tinerii.
Zeul soarelui. Hristos și alte religii.
ROD - Dumnezeu slav. Atotputernicul Suprem, Atot-Dumnezeu este începutul și cauza a tot ceea ce este viu și neviu în această lume, el este în toată lumea, de aici astfel de cuvinte native și importante pentru fiecare slav ca PĂRĂ MAMĂ, NATURA, PRIMAVARĂ etc. Identifică multe Zei și Strămoși, el unul și mulți în același timp, când ne aducem aminte de toți strămoșii noștri: Părinți, Bunici, Străbunici și Străbunici, spunem - acesta este TOADUL nostru.
Genul este cel mai venerat dintre zeii slavi, iar imaginea sa este cea mai puternică amuletă.
BelBog este ipostaza strălucitoare a zeului suprem al slavilor din Sort, întruchiparea luminii. Zeul norocului și al fericirii, întruchipând forțele universale de conservare și creație. El este Dumnezeul unei zile strălucitoare și de primăvară, Viață fericită. Anterior, strămoșii noștri, slavii, nu au început nicio afacere serioasă fără să-l glorifice pe Belobog. De asemenea, este considerat dătătorul de bogăție și fertilitate.
Svarog este Dumnezeul Cerului, stăpânul și tatăl celorlalți zei strălucitori.
Svarog este patronul și creatorul focului ceresc și pământesc, patronul și progenitorul întregii familii slave.
Svarog - Dumnezeu, fierarul care a creat lumea evidentă, universul vizibil (de unde și cuvântul: „bug”, adică a crea, a crea ceva). Svarog trimite razele soarelui pe pământ, făcându-l fertil, hrănește și încălzește flora și fauna.
Lada - Ipostaza feminină a Familiei. Zeiță a iubirii, frumuseții, căsătoriei, abundenței. În numele Ladei, vechii slavi au numit nu numai zeița originală a iubirii, ci și întregul sistem de viață - Lad, unde totul ar trebui să fie armonios și fin.
Soția a numit-o pe iubita ei Lado, iar el a numit-o Ladushka a lui.
Svyatovid - multe triburi slave l-au onorat pe Svyatovid ca zeul victoriilor și al războiului. O sărbătoare specială a fost dedicată lui Svyatovid - ziua onomastică a hambarului și au fost sărbătorite doar toamna. Prin urmare, odată cu aceasta, a fost recunoscut și ca zeul fertilității; I-au fost trimise rugăciuni pentru abundență de roade pământești și prosperitate în casă și în Familie!
Perun God - Thunderer, războinic slav, prin voința sa împiedică forțele Întunericului să distrugă Lumina, menținând Forțele Revelării și Navi în echilibru. Acesta este Dumnezeu care leagă Pământul și cerul cu săgețile sale de foc, urmărind spiritele rele cu fulgere puternice și aurii - fertilizând câmpurile. Perun este zeul tunetului și al puterii drepte, protectorul ținuturilor slave și patronul războinicilor neînfricat, fiul zeului Svarog și al zeiței Lada. Calea Lui este calea dreptății, străină de orice răutate și minciună. Oricine îl urmează va primi cu siguranță slavă nemuritoare și mare putere.
Makosh (Mokosh) - Marea Zeiță. Ea deține secretul Regulii, secretul Destinului tuturor celor care trăiesc pe acest pământ. Atât oamenii, cât și zeii îi ascultă ordinele. Ea patronează femeile în treburile lor casnice. De asemenea, orice ghicire și ghicire nu se pot descurca fără Makosh, aici ea fiind dezvăluită ca „Mama Lotului” și „Zeița Sorții”, ghicitoare, magie, pentru a fi sub auspiciile acestei Zeițe.
Makosh este un filator, ea învârte firele destinului într-o minge și, în funcție de acțiunile noastre, țese Share ( fapte bune) și undershare (fapte și acțiuni rele) în încurcătura soartei noastre.
Makosh este, de asemenea, patrona căsătoriei și a fericirii familiei, pentru că unul dintre secretele speciale în care se încredea numai Makosh era visele unui logodnic.
Veles este unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, Dumnezeul înțelepciunii și al bogăției, profetic și Mare.
Veles este dătătorul de binecuvântări și bogății pământești, administratorul cultivatorilor și al negustorilor.
El este mentorul spiritual al magicienilor și povestitorilor înțelepți, patronul călătorilor, șamanilor și magicienilor. Veles este, de asemenea, proprietarul lui Navi, ghidul sufletelor umane către o altă lume, păstrătorul vechilor cunoștințe ale Vedelor și al căilor către cele trei lumi: Realitatea, Nav, Regulă - Pământ, Subteran, Cer. Înfățișat într-o pălărie cu coarne sau o cască cu coarne cu un toiag și o corn abundență în mâini.
Dazhdbog (Dazhbog) - Dumnezeu slav lumină albă, soare și căldură. Dătătorul tuturor binecuvântărilor și păstrătorul vieții pe pământ (de aici și numele său Dazhdbog - Dumnezeul Dăruitor). Dazhdbog este eliberatorul oamenilor de forțele lumii întunecate ale tuturor răutății. Ziua călărește pe cer pe un car de aur, ținând în mâna dreaptă un scut - Soarele, iar noaptea navighează pe o barcă de argint în lumea interlopă.
Alive - Zeița slavă, personificarea întregii vieți pământești, precum și puterea fructuoasă, tinerețea, frumusețea, fertilitatea și nașterea!
Zeița în viață, dă bunătate, tandrețe, cordialitate și atenție femeilor însărcinate și mamelor care alăptează, așa că ea le protejează pe toate fetele care încă nu au dat naștere copiilor slavi.
Khors - Zeul Soarelui printre slavi, Zeul discului solar, a fost venerat pe scară largă de toți ţinuturi slave. Memoria tribală i-a transferat pe acest zeu cuvinte bune, ca un bun dans rotund - cel mai vechi dans sacru, ținându-se de mână și conducându-l, strămoșii noștri l-au întâmpinat astfel pe Khors, contopindu-se cu el cu o energie comună și devenind o părticică a lui Dumnezeu.
Până acum, mulți popoarele slave discul solar este notat cu cuvântul „horo”.
Și anticele sanctuare ale lui Khors și ale altor zei au fost numite conace, de unde și cuvântul Templu.
Yarilo - zeul slav al fertilității, al primăverii, un zeu înflăcărat al trezirii naturii și al Soarelui de primăvară, inspirație și tinerețe, putere naturală, încântare amoroasă și mânie de luptă. El este însăși întruchiparea yari-ului solar - furie forta vietii care se ridică pe pământul arabil turnat cu putere urechi spre cer. Este întruchipat într-o persoană ca o voință puternică de a-și continua Familia și voința de a trăi în general.
Lel - pasiunea iubirii, zeul iubirii și al căsătoriilor. A fost înfățișat ca un băiat ciobanesc frumos și vesel. Cine, cântând pe a lui melodia blândă a iubirii pipa magica trezește pasiunea în inimile băieților și fetelor slave!
Încă mai avem amintirea tribală a acestui zeu frumos și vesel al iubirii, al pasiunii nevinovate, acesta este cuvântul pe care îl folosim până astăzi - „prețuiește”, adică dragoste, strigoi...
În unele limbi slave, barza, care a fost considerată pasăre sacră Lelya, numită - Lelka!
StriBog - zeul cel vechi, bunicul vânturilor Zeitatea văzduhului, a cerului. Acesta este vechiul și puternicul Dumnezeu, a cărui stăpânire se extinde în spațiul dintre Cer și Pământ. Stribog controlează forțele elementare: fulgere, vânturi, furtuni, vârtejuri și uragane. S-au îndreptat către el dacă voiau să influențeze vremea. Stribog a fost venerat de antici ca distrugătorul a tot felul de intenții rele și atrocități. Menționat în „Povestea campaniei lui Igor” „Iată vânturile, nepoții lui Stribozh, suflă din mare cu săgeți asupra regimentelor curajoase ale lui Igor”
Chur - Dumnezeu este patronul, protectorul pământurilor natale, granițelor, protejează vatra căminului. El protejează bunurile patrimoniale de forțele necurate Din cele mai vechi timpuri, s-a păstrat o conspirație de duhurile rele și de tot felul de necazuri, pe care încă le folosim, spunând „Chur, eu” sau „Cur, pe limba ta” pentru a te proteja de un cuvânt neplăcut.
Numele său datează din cele mai vechi timpuri, când Marele Strămoș îndumnezeit se numea Chura, Strămoș.
Cernobog este ipostaza întunecată a divinității supreme slave a familiei, Cernobog este stăpânul Navi, al Întunericului și al regatului Pekelny.
Întruchipează forțele universale de distrugere și schimbare pentru renașterea ulterioară la un nou nivel.
Marena - în mitologia slavă, zeița morții, responsabilă cu ritualurile sezoniere de moarte și învierea naturii, precum și cu ritualurile de a provoca ploaie. În ritualurile de primăvară ale slavilor, Madder era numită o efigie de paie - întruchiparea morții (mora) și a iernii, care a fost înecată, arsă în timpul sărbătorii antice sărbători Maslenița în timpul echinocțiului de primăvară, care era destinat. pentru a asigura recolta. Marena i se poate cere să distrugă tot răul și răul pe care le-ai acumulat.
Triglav este unitatea celor trei esențe principale-ipostaze ale zeilor și întruchiparea viziunii antice slave asupra lumii universale - aceste trei lumi sunt Yav, Nav, Rule. - Svarog (dreapta), Perun (Yav) și Veles (Nav). Aceasta este zeitatea trinității căii lumii, care reflectă însăși esența ordinii noastre mondiale.
Și, în sfârșit, puțin despre Domovoy:
In Rus', brownie-ul se numeste direct proprietar, hostess. De fapt, brownie-ul este idealul proprietarului, așa cum îl înțelege rusul: vede fiecare lucru mic, se ocupă neobosit și se asigură că totul este în ordine și gata - aici ajută muncitorul, acolo își corectează greșeala .
Dacă îi place locuința, atunci slujește gospodăria și bătrânul lor, are grijă de toată casa și curtea „mai mult decât ochiul stăpânului”, are grijă de interesele familiei și are grijă de proprietate „mai mult decât un țăran grijuliu”.
Brownie-ului ii pasa doar de rudele lui, de casa lui, de curtea lui, si de aceea ii spun brownie, aceste nume indica spatiul in care ii este onorata puterea si i se aduc cadouri si daruri.
